デボラ、バラク、そしてヤエル 士師記 4 章 1 エフドが死んだとき、イスラエルの子らは再び主の目に悪を行った。 2 主は彼らを、ハツォルに君臨するカナンの王ヤビンの手に売り渡された。ヤビンの軍の長はシセ ラで、異邦人のハロシェトに住んでいた。 3 イスラエルの子らは主に叫び求めた。主は鉄の戦車を九百台も持っておられ、二十年間イスラ エルの子らをひどく苦しめられたからである。 4 そして、ラピドトの妻である女預言者デボラは、その頃イスラエルを裁いていた。 5 彼女はエフライム山地のラマとベテルの間にあるデボラのナツメヤシの木の下に住んでいた。イ スラエルの子らは裁きを求めて彼女のもとにやって来た。 6 そこで彼女は人を遣わして、ケデシュナフタリからアビノアムの子バラクを呼び寄せ、彼に言った。 「イスラエルの神、主はこう命じておられませんか。『タボル山に向かって行き、ナフタリの子らとゼ ブルンの子らの中から一万人の男たちを連れて行きなさい。』」 7 わたしはヤビンの軍の司令官シセラを、彼の戦車と大軍と共にキション川に引き寄せ、彼をあな たの手に渡す。 8 バラクは彼女に言った、「もしあなたが私と一緒に行くなら、私も行きます。しかし、もしあなたが 私と一緒に行かないなら、私も行きません。」 9 デボラは言った、「必ずあなたと一緒に行きます。しかし、あなたが行く旅はあなたの名誉にはな らないでしょう。主はシセラを女の手に渡されるからです。」こうしてデボラは立ち上がり、バラクと 共にケデシュへ行った。 10 バラクはゼブルン族とナフタリ族をケデシュに呼び集め、一万人の兵士を従えて上って行った。 デボラも彼と共に上って行った。 11 さて、モーセの義父ホバブの子孫であるケニ人ヘベルは、ケニ人から離れて、ケデシュの近くに あるザアナイムの平野に天幕を張った。 12 そして彼らはシセラに、アビノアムの子バラクがタボル山に登ったことを告げた。
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13 シセラは、鉄の戦車九百台と、彼と共にいたすべての民を、異邦人のハロシェトからキション川 まで集めた。 14 デボラはバラクに言った。「さあ、行きなさい。今日は主がシセラをあなたの手に渡された日で す。主はあなたの前に出て行かれたではありませんか。」そこでバラクはタボル山から下り、一万 人の兵士が彼に続いた。 15 主はバラクの前で剣の刃でシセラとそのすべての戦車とすべての軍勢を打ち破られたので、シ セラは戦車から飛び降りて、徒歩で逃げ去った。 16 しかしバラクは戦車と軍勢を追って異邦人のハロシェトまで行った。シセラの軍勢は皆剣の刃 に倒れ、一人も残らなかった。 17 しかしシセラは、ケニ人ヘベルの妻ヤエルの天幕に逃げ込んだ。ハツォルの王ヤビンとケニ人 ヘベルの家との間には平和があったからである。 18 ヤエルはシセラを迎えに行き、彼に言った。「わが主よ、どうぞお入りください。私のところへお 入りください。恐れることはありません。」シセラが彼女のところへ天幕に入って来ると、彼女は彼 に外套をかけた。 19 彼は彼女に言った、「どうか、少し水を飲ませてください。喉が渇いています。」彼女は乳瓶を開 けて彼に飲ませ、毛布をかけてあげた。 20 イエスは再び彼女に言われた。「天幕の入り口に立ちなさい。もし誰かが来てあなたに尋ね、 『ここに男はいますか』と聞いたら、『いいえ』と答えなさい。 21 するとヤエル・ヘベルの妻は天幕の釘を取り、手に槌を持って、そっと彼のところへ行き、その 釘を彼のこめかみに打ち込み、地面に打ち込んだ。彼はぐっすり眠っていて、疲れ果てていたから である。こうして彼は死んだ。 22 すると、バラクがシセラを追っていると、ヤエルが彼を迎えに出て行き、「さあ、あなたが探して いる男をお見せしましょう」と言った。バラクが彼女の天幕に入ると、見よ、シセラは死んでおり、釘 がこめかみに刺さっていた。 23 その日、神はカナンの王ヤビンをイスラエルの民の前で屈服させた。 24 イスラエルの子らの手は成功し、カナンの王ヤビンに打ち勝ち、ついにカナンの王ヤビンを滅 ぼした。
士師記 5 章 1 その日、デボラとアビノアムの子バラクは歌って言った。 2 イスラエルの民が自ら進んで身を捧げたとき、主がイスラエルの復讐を成し遂げられたことを賛 美せよ。 3 聞け、王たちよ。耳を傾けよ、君主たちよ。わたしは、わたしこそ主に向かって歌おう。わたしはイ スラエルの神、主を賛美しよう。 4 主よ、あなたがセイルから出て行かれたとき、エドムの野から進軍されたとき、地は震え、天は崩 れ落ち、雲も水を落としました。 5 山々は主の前から溶け去り、シナイ山もイスラエルの神、主の前から溶け去った。 6 アナトの子シャムガルの時代、ヤエルの時代には、街道は人通りがなく、旅人は脇道を歩いてい た。 7 村々の住民は絶え、イスラエルの地からいなくなった。わたしデボラが立ち上がり、わたしがイス ラエルの母として立ち上がるまで。 8 彼らは新しい神々を選んだ。その時、城門で戦いが起こった。イスラエルの四万人の中に、盾や 槍を持った者がいただろうか。
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9 私の心は、イスラエルの民の中で自ら進んで身を捧げた指導者たちに向かっている。主をほめ たたえよ。 10 白いロバに乗る者たちよ、裁きの座に座り、道を歩く者たちよ、語れ。 11 水を汲む場所で弓兵の騒音から救われた者たちは、そこで主の正しい行い、すなわちイスラエ ルの村々の住民に対する正しい行いを語り伝えるであろう。そして主の民は門へと下っていくであ ろう。 12 デボラよ、目覚めよ。歌を歌え。バラクよ、立ち上がれ。アビノアムの子よ、捕虜を連れ出せ。 13 すると主は、残った者に民の中の貴族たちを支配させ、私に力ある者たちを支配させた。 14 エフライムからはアマレクに対する彼らの根源が出た。あなたの民の中では、ベニヤミンよ、あ なたの後に続いた。マキルからは統治者が下って来て、ゼブルンからは書記のペンを握る者たち が下って来た。 15 イッサカルの長老たちはデボラと共にいた。イッサカルとバラクも。彼は徒歩で谷へ送られた。 ルベンの部族には大きな思いがあった。 16 なぜあなたは羊の囲いの中にいて、羊の群れの鳴き声を聞いていたのか。ルベン族の分裂に は、大きな心の葛藤があった。 17 ギレアデはヨルダン川の向こう側に留まった。なぜダンは船にとどまったのか。アシェルは海岸 にとどまり、その堤防の決壊地にとどまった。 18 ゼブルンとナフタリは、野の高地で命をかけて戦った民であった。 19 王たちはやって来て戦い、メギドの水のほとりのタアナクでカナンの王たちと戦った。彼らは金 銭の利益を得なかった。 20 天から戦いが起こり、星々がシセラと戦った。 21 キション川が彼らを押し流した。あの古の川、キション川が。わが魂よ、あなたは力を踏みにじ った。 22 すると、馬の蹄は、彼らの力強い者たちの鞭打ちによって砕かれた。 23 主の使いは言った。「メロズを呪え。その住民を激しく呪え。彼らは主を助けに来なかった。強大 な敵に対する主の助けに来なかったからだ。」 24 ケニ人ヘベルの妻ヤエルは、女たちの中で最も祝福されるであろう。彼女は天幕の中の女たち の中で最も祝福されるであろう。 25 彼は水を求め、彼女は彼に牛乳を与え、高貴な皿にバターを出した。 26 彼女は釘に手をかけ、右手に職人の槌を置き、槌でシセラを打ち、こめかみを突き刺して打ち 抜いて、彼の頭を打ち落とした。 27 彼は彼女の足元にひれ伏し、倒れ、横たわった。彼は彼女の足元にひれ伏し、倒れた。彼がひ れ伏したその場所に、彼は倒れて死んだ。 28 シセラの母は窓から外を見て、格子越しに叫んだ。「なぜ彼の戦車はなかなか来ないのですか。 なぜ彼の戦車の車輪は遅れているのですか。」 29 賢い侍女たちが彼女に答えたが、彼女は自分で答えた。 30 彼らは急いで行ったのではないか。彼らは獲物を分け合ったのではないか。一人一人に乙女を 一人か二人ずつ。シセラには色とりどりの獲物、両側に色とりどりの刺繍を施した獲物を与え、戦 利品を奪った者たちの首にふさわしいものにしたのではないか。 31 主よ、あなたの敵は皆滅びますように。しかし、主を愛する者たちは、力強く昇る太陽のように 輝きますように。こうして、その地は四十年間平和であった。
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解説 士師記第 4 章と第 5 章に記されているデボラ、バラク、ヤエルの物語 本書は、イスラエルが外国 の圧政から劇的に解放された最も印象的な出来事の一つを記録している。神の主権、勇敢な指 導者、そして神が御自身の目的を達成するために思いもよらない手段を用いる様子を浮き彫りに している。
パート 1：詩節ごとの解説 士師記第 4 章：救済の物語 1～3 節：イスラエルの罪と残酷な抑圧 裁き人エフドの死後、イスラエル人は再び主の目に悪を行うようになった。その結果、神は彼らを カナンの王ヤビン（ハツォルを治める者）の手に渡した。ヤビンの軍司令官はシセラであった。シセ ラは鉄の戦車 900 台という強力な軍隊を用いて、 20 年間イスラエルを激しく抑圧した。イスラエル の民は主に助けを求めて叫んだ。 4～9 節：デボラとバラクの召命 デボラは、この時、デボラのヤシの木の下に座ってイスラエルを裁いていた。彼女はアビノアムの 子バラクを呼び寄せ、神からの命令を伝える。バラクはナフタリ族とゼブルン族の兵士 1 万人をタ ボル山に連れて行き、神はシセラとその戦車をキション川に引き寄せるというのだ。 バラクは条件 付きで答える。 「もしあなたが私と一緒に行ってくれるなら、私は行きます。しかし、もしあなたが私 と一緒に行かないなら、私は行きません」 。デボラは行くことに同意するが、主がシセラを女の手 に渡すので、その旅はバラクに個人的な栄誉をもたらさないだろうと予言する。 10～16 節：タボル山とキション山の戦い バラクはゼブルン族とナフタリ族をカデシュに召集し、デボラを伴って 1 万人の兵士を集めた。シセ ラはこのことを聞くと、900 台の鉄の戦車と全軍をキション川に集めた。デボラはバラクに「主はあ なたの前に出て行かれたのではないか」と告げて立ち上がるように言った。バラクは兵士たちを率 いて山を下り、主はシセラとその軍を敗走させた。シセラの軍は剣の刃によって完全に滅ぼされ、 生き残った者は一人もいなかった。シセラは戦車を捨てて徒歩で逃げ去った。 17～22 節：ヤエルとシセラの敗北 、ヤビン王家とヘベル家の間に平和が保たれていたため、ケニ人ヘベルの妻ヤエルの天幕に逃 げ込んだ。ヤエルは彼を出迎え、天幕の中に招き入れ、毛布をかけてやった。シセラは水を求め たが、ヤエルは代わりに、高貴な皿に盛られたバター（凝乳）を与えた。疲れ果て、油断していたシ セラは、たちまち眠りに落ちた。ヤエルはそっと天幕の釘と槌を手に取り、シセラに近づき、こめか みに釘を打ち込み、地面に突き刺して即死させた。バラクが追跡して到着すると、ヤエルは死んだ 敵の司令官を見せ、デボラの預言を成就させた。 第 23～24 節：ヤビン王の征服 その日、神はカナンの王ヤビンをイスラエルの民の前で屈服させ、イスラエルの手はヤビンに対し て優勢となり、ついにヤビンは滅ぼされた。
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士師記第 5 章：デボラとバラクの歌 第 1 節～第 5 節：主を賛美せよ デボラとバラクは勝利の歌を歌い、イスラエルの自発的な指導者たちと意志の強い民のために神 を賛美する。彼らは、神がセイルとエドムから進軍してきた時の、神の威厳に満ちた、大地を揺る がすような臨在を思い起こす。 6～11 節：イスラエルの荒廃が正義へと転じる この歌は、街道が閑散とし、村人たちが身を隠していた、抑圧の暗黒時代を思い起こさせる。そし て、デボラが「イスラエルの母」として立ち上がるまで、その時代は人々の生活が脅かされていた。 歌は、支配者、裁判官、そして水場に集まった一般の町民たちに、主による正義の行いと救いの 行いを語り継ぐよう促す。 12～18 節：意欲的な部族 vs. 自己満足的な部族 バラクに捕囚の民を率いて行くよう、勝利の歌が歌われる。この歌は、エフライム、ベニヤミン、マ キル、ゼブルン、イッサカル、ナフタリといった、進んで志願した部族を詳しく述べ、ルベン、ダン、 アシェルなど、羊の囲いや沿岸地帯に残った部族を厳しく非難している。 第 19 節～第 23 節：宇宙の戦いとメロズの呪い カナンの王たちは戦ったが、 「星々がシセラと戦った」 （これは神の介入を示唆しており、おそらく 豪雨によってキション川が洪水となり、鉄の戦車が動けなくなったのだろう）。古代のキション川は 敵を押し流した。メロズの町には「強大な敵に対して主の助けにならなかった」ために、厳しい呪い が下された。 24～27 節：ヤエルの勇気を称える ヤエルは天幕の中で「女性の中で最も祝福された者」として称えられた。歌は彼女の決断力ある 行動を鮮やかに描写している。ハンマーに手を伸ばし、シセラの頭に釘を打ち込むと、シセラは倒 れ、彼女の足元で息絶えたのだ。 28～30 節：シセラの母の皮肉 劇的で皮肉な場面は、シセラの母親が格子窓から外を眺め、息子の戦車がなかなか戻ってこない ことを不安そうに心配している様子へと移る。賢い侍女たちは、息子は捕虜や豪華な刺繍といった 戦利品を分け合っているだけだと母親を慰めるが、息子が既に死んでいるとは知る由もない。 第 31 節：結びの祈り この歌は力強い祈りで締めくくられる。 「主よ、あなたの敵は皆滅びますように。しかし、主を愛す る者たちは、力強く昇る太陽のように輝きますように。」この勝利の後、この地は 40 年間平和を享 受した。
パート 2：重要な教訓と人生への応用 神はありそうもないものや平凡なものを用いる：救いは、精鋭の武器を持つ伝統的な帝国軍によ ってもたらされたのではなく、ごく普通の女性（ヤエル）が家庭用のテントの杭とハンマーを使っても たらされた。これは、神が平凡な道具を並外れた目的のために用いることを喜ばれることを示して いる。
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霊的な中立性と自己満足の危険性：デボラの歌は、家に留まった部族（ルベン族やダン族など）を 激しく批判し、助けることを拒否したメロズを呪っている。 道徳的危機の時代において、精神的な 中立性を保つことは反対とみなされ、信者は安穏とした傍観者の立場ではなく、積極的な関与を 求められます。 協力と励ましの力：バラクは精神的な支えが必要だと悟り、デボラに戦いに同行してくれるよう頼 みました。神はしばしば、孤立した個人主義ではなく、共同体、相互責任、そして敬虔な協力関係 を通して、私たちの霊的、そして実際的な勝利を導いてくださいます。 神に栄光を帰する：デボラとバラクは、軍事的に大成功を収めた直後、自分たちの戦術的な才能 を自慢することなく、賛美の歌を歌い、すべての栄光、歴史的な力、そして勝利を主に帰しました。 個人的にも仕事上でも成功を収めた時、意図的な賛美と謙遜は、私たちの力の真の源に焦点を 合わせ続けることにつながります。
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