An Samárach Maith Lúcás 10:25-37 25 Agus féuch, sheas dlíodóir áirithe suas, agus chuir sé ceist air, ag rá, A Mháistir, cad a dhéanfaidh mé chun go n-oighreoidh mé an bheatha shíoraí? 26 Dúirt sé leis, “Cad atá scríofa sa dlí? Conas a léann tú é?” 27 Agus d’fhreagair sé, “Gráóidh tú an Tiarna do Dhia le do chroí uile, agus le d’anam uile, agus le do neart uile, agus le d’intinn uile; agus do chomharsa mar thú féin.” 28 Agus dúirt sé leis, “ D’fhreagair tú go ceart; déan é seo, agus mairfidh tú.” 29 Ach bhí sé ag iarraidh é féin a fhíréanú, agus dúirt sé le hÍosa, “Cé hé mo chomharsa?” 30 Agus d’fhreagair Íosa agus dúirt sé, Chuaigh fear áirithe síos ó Iarúsailéim go Iericho, agus thit sé i measc gadaithe, agus bhain siad a chuid éadaigh de, agus ghortaigh siad é, agus d’imigh siad, ag fágáil leathmharbh é. 31 Agus de thaisme tháinig sagart áirithe anuas an tslí sin; agus nuair a chonaic sé é, ghabh sé thar bráid ar an taobh eile. 32 Agus mar an gcéanna tháinig Léivíteach, nuair a bhí sé san áit, agus d’fhéach sé air, agus ghabh sé thar bráid ar an taobh eile. 33 Ach Samaránach áirithe agus é ag taisteal, tháinig sé san áit a raibh sé; agus nuair a chonaic sé é, ghabh sé trua dó, 34 Agus chuaigh sé chuige, agus cheangail sé a chréachtaí, ag doirteadh ola agus fíona iontu, agus chuir sé ar a bheist féin é, agus thug sé go dtí teach ósta é, agus thug sé aire dó. 35 Agus an lá arna mhárach nuair a d’imigh sé, thóg sé dhá phingin amach agus thug don fhear ósta iad agus dúirt leis, “Tabhair aire dó; agus cibé rud breise a chaithfidh tú, aisíocfaidh mé leat é nuair a thiocfaidh mé ar ais.” 36 Cé acu den triúr seo anois, dar leat, a bhí ina chomharsa don té a thit i measc na ngadaithe? 37 Agus dúirt sé, An té a rinne trócaire air. Ansin dúirt Íosa leis, Imigh, agus déan mar an gcéanna. Tá scéal an tSamaránaigh Mhaith (Lúcás 10:25–37) ar cheann de na parabail is cáiliúla le hÍosa. Cuireann sé tráchtaireacht dhomhain i láthair ar fhíorghrá, ar thrócaire, agus ar a bhfuil i gceist le
1
An Samárach Maith
bheith i do chomharsa i ndáiríre. Seo miondealú véarsa ar véarsa ina ndéantar achoimre ar an scéal, agus ina dhiaidh sin tá ceachtanna tábhachtacha agus feidhmeanna praiticiúla.
Miondealú Véarsa ar Véarsa Lúcás 10:25–28 — Tástáil an Dlíodóra agus na hAitheanta Móra Véarsa 25: Seasann dlíodóir (scoláire ar Dhlí Mhaois) suas chun Íosa a thástáil, ag fiafraí de cad a chaithfidh sé a dhéanamh chun an bheatha shíoraí a oidhreacht. Véarsa 26: Freagraíonn Íosa tríd an gceist a chasadh ar ais chuig na scrioptúir, ag fiafraí den dlíodóir conas a léann sé an Dlí. Véarsa 27: Freagraíonn an dlíodóir go cruinn, ag achoimriú an Dlí i dhá phrionsabal lárnacha: grá a thabhairt do Dhia le croí, anam, neart agus intinn uile, agus grá a thabhairt do chomharsa mar thú féin (ag tagairt do Deotranaimí 6:5 agus Leviticus 19:18). Véarsa 28: Molann Íosa a fhreagra, ag rá leis go dtabharfaidh sé seo beatha. Lúcás 10:29–32 — An Spreagadh agus na Seasamhóirí Gan Choinne Véarsa 29: Ag iarraidh é féin a chosaint nó raon feidhme a dhualgais a theorannú, fiafraíonn an dlíodóir, "Agus cé hé mo chomharsa?" Véarsa 30: Tosaíonn Íosa an parabal. Fear a thaistealaíonn síos an bóthar géar contúirteach ó Iarúsailéim go Iericho, buaileann sé é le gadaithe. Baintear a chuid éadaí de, buaileann siad go dona é, agus fágann siad leathmharbh é. Véarsa 31: Tagann sagart síos an bóthar céanna. Agus é ag feiceáil an fhir gortaithe, téann sé thar an taobh eile agus leanann sé air ag siúl. Véarsa 32: Tagann Léivíteach (cúntóir teampall) ina dhiaidh sin. Féachann sé ar an bhfear créachtaithe, ach cosúil leis an sagart, téann sé go dtí an taobh eile agus téann sé thart. Lúcás 10:33–35 — An Samárach Trócaireach Véarsa 33: Tagann Samárach—ball de ghrúpa a raibh drochmheas agus seachaint mhór ag go leor Giúdach na linne sin—anuas an bóthar. Agus é ag feiceáil an fhir chréachtaithe, mothaíonn sé trua domhain. Véarsa 34: Téann an Samárach díreach chuig an bhfear, ceanglaíonn sé a chréachtaí, déanann sé ola agus fíon orthu (cóireálacha míochaine coitianta na ré), cuireann sé ar a ainmhí féin é, tugann sé chuig teach ósta é, agus tugann sé aire dó i rith na hoíche. Véarsa 35: An lá dár gcionn, tugann an Samárach dhá phingin (denarii) don óstóir chun aire bhreise a chlúdach, ag gealladh go bhfillfeadh sé agus go n-íocfadh sé aon chostas breise a thabhófaí. Lúcás 10:36–37 — An Conclúid Phraiticiúil Véarsa 36: Casann Íosa an cheist bhunaidh timpeall, ag fiafraí den dlíodóir cé acu de na trí thaistealaí a ghníomhaigh mar chomharsa don íospartach. Véarsa 37: Gan a bheith in ann é féin a thabhairt chun a rá "an Samárach," freagraíonn an dlíodóir, "An té a rinne trócaire air." Ordaíonn Íosa dó: " Imigh, agus déan mar an gcéanna. "
Príomhcheachtanna & Feidhmeanna Saoil Athshainmhíniú ar "Chomharsa": Ní de réir teorainneacha geografacha, eitneacha ná sóisialta a shainmhínítear a bheith i do chomharsa, ach de réir toilteanais grá agus trócaire a thaispeáint d'aon duine atá i ngátar.
2
An Samárach Maith
Comhbhá Thar Thraidisiún: Is beag brí atá le heolas reiligiúnach ná le stádas sóisialta gan ghrá gníomhach. Choinnigh an sagart agus an Léivíteach araon íonacht nó áisiúlacht reiligiúnach ar chostas comhbhá an duine. Grá Dírithe ar Ghníomh: Éilíonn fíorghrá gníomh praiticiúil, costasach. D’íobair an Samárach a chuid ama, acmhainní, sábháilteacht agus compord pearsanta chun strainséir a thabhairt ar ais. Dul i Neamhchlaontacht: Is minic a thagann cabhair agus maitheas ó fhoinsí gan choinne. Tugann an parabal dúshlán dúinn breathnú thar chlaontacht shochaíoch agus an daonnacht i ngach duine a fheiceáil.
Cúlra Stairiúil idir na Giúdaigh agus na Samáraigh Ní hamháin gur iomaíocht shóisialta bheag a bhí sa naimhdeas idir Giúdaigh agus Samáraigh sa chéad haois; ba scoilt dhomhain fréamhaithe í a mhair na céadta bliain agus a bhí fréamhaithe in eitneachas, i bpolaitíocht agus i gcreideamh reiligiúnach lárnach. Chun tuiscint iomlán a fháil ar an gcúis a mbeadh lucht féachana Íosa i Lúcás 10 scanraithe dá gcloisfidís Samárach á chur i láthair mar laoch an scéil, is fiú tuiscint a fháil ar an gcaoi ar fhorbair an t-achrann seo.
1. An Scoilt Stairiúil: Bunús Deighilte Concas na hAsaire (722 R.Ch.): Nuair a choncraigh Impireacht na hAsaire Ríocht Thuaisceart Iosrael (an tSamáir), dhíbir siad go leor Iosraelach agus athlonnaigh siad náisiúin choigríche sa cheantar. Sliocht Measctha: Sliocht na ndaoine a d'fhan pósta leis na lonnaitheoirí eachtracha. Cé gur mhaígh na Samáraigh gurbh iad fíor-shliochtaigh gan bhriseadh na dtreibheanna thuaidh (Ephraim agus Manasseh), mheas na Giúdaigh gur "cine measctha" truaillithe nó leathfhuil iad a chuir isteach ar íonacht eitneach agus ar adhradh dílis araon.
2. Atógáil an Teampaill agus an Coimhlint Pholaitiúil Freasúra in aghaidh Ezra agus Nehemiah (5ú hAois R.Ch.): Nuair a d’fhill deoraithe Iúdáia ó Bhabilóin chun Iarúsailéim agus an Dara Teampall a atógáil, thairg na Samáraigh páirt a ghlacadh sa tionscadal. Dhiúltaigh na ceannairí Giúdacha dá gcabhair, ag meas go raibh siad i mbaol ó thaobh creidimh de. Díoltas: Mar fhreagra air sin, rinne ceannairí na Samárach brústocaireacht ghníomhach ar rialtas na Peirse chun atógáil Iarúsailéim a chur siar agus a chur as a riocht. Chruthaigh sé seo searbhas polaitiúil buan.
3. An Deighilt Reiligiúnach: Sliabh Gheirisím vs. Sliabh Shión Áiteanna Adhartha Iomaíochta: Tar éis dóibh a bheith diúltaithe ag Iarúsailéim, thóg na Samáraigh a dteampall féin ar Shliabh Gheirisím in aice le Seiceim, ag maíomh gurbh é an tearmann fíor a d’ainmnigh Maois é.
3
An Samárach Maith
Scrioptúir Beagán Difriúla: Níor ghlac na Samáraigh ach leis an Peintiteoch Samárach (na chéad chúig leabhar de chuid Mhaois) mar scrioptúr, ag diúltú do na Fáithe, na Scríbhinní agus traidisiúin Iarúsailéim na hEabhrach. Scriosadh Theampall na Samárach (110 R.Ch.): Shroich an teannas fiuchphointe le linn Ré na Hasmonach nuair a rinne an tArd-Shagart Giúdach Eoin Hyrcanus ionradh ar an tSamáir agus scrios sé teampall na Samárach ar Shliabh Gheirisím. Dhaingnigh an scrios seo glúnta de mhíshástacht dhomhain fhrithpháirteach.
4. Réaltacht na Céad Aoise le linn Aireacht Íosa
Faoi aimsir an Tiomna Nua, bhí tionchar ag an deighilt ar an saol laethúil: Seachaint & Fad Sóisialta: Is minic a thaistealaíonn taistealaithe Giúdacha a bhí ag taisteal idir an Ghailíl agus Iúdáia ar mhalairt slí trí ghleann Abhainn na hIordáine go sonrach chun nach mbeadh orthu dul i gcríoch na Samárach. Maslaí Cultúrtha: Ba mhasla tromchúiseach é Giúdach a thabhairt ar "Shamaránach", arb ionann é agus iad a thabhairt ar eiriceach nó ar easumhal (mar a fheictear in Eoin 8:48). Eachtraí Mí-shalachta: De réir cuntais stairiúla ó Flavius Josephus, timpeall aimsir óige Íosa, scaip grúpa Samárach cnámha daonna i ngan fhios taobh istigh de Theampall Iarúsailéim le linn na Cásca chun é a thruailliú.
Cén Fáth a Mhéadaíonn an Comhthéacs seo an Parabal
Nuair a d’fhiafraigh an dlíodóir “Agus cé hé mo chomharsa?” i Lúcás 10:29, bhí súil aige le líne teorann—deimhniú nach raibh feidhm ag “comharsa” ach maidir le saoránaigh Ghiúdacha umhal don dlí. Nuair a thug Íosa an Samárach isteach sa scéal: Fachtóir Turraing an Laochra: Bhí súil ag éisteoirí le triúr scéalaíochta ina raibh Sagart, Léivíteach, agus duine tuata Iosraelach. Scriosadh a n-ionchais chultúrtha go hiomlán nuair a cuireadh Samárach dímheasúil sa tríú sliotán. Ag Athrú na Dinimice: B’éigean don Ghiúdach gortaithe brath ar a namhaid mionnaithe ar feadh a shaoil. Athshainmhíniú ar Ghrá Comharsanachta: Chruthaigh Íosa go ndéanann trócaire neamhaird ar ghearáin stairiúla, ar chlaontacht agus ar theorainneacha sóisialta. Léirítear fíorchomharsanacht trí ghníomh comhbhách do dhuine ar bith atá i ngátar, beag beann ar chúlra.
Nádúr Radacach na Trócaire Diaga vs. Dlíthiúlacht Féin-Réasúnaithe Cé go minic a léitear Parabal an tSamáraigh Mhaith mar threoir eiticiúil ar chineáltas, tá a dhoimhneacht diagachta i bhfad níos doimhne. Ceann de na téamaí diagachta is suntasaí sa sliocht seo ná Nádúr Radacach na Trócaire Dhiaga vs. Dlíthiúlacht Féin-Réasúnaithe . Seo scrúdú ar an téama seo thar thrí thoise:
4
An Samárach Maith
1. Féin-údar vs. Claochlú Croí
Tosaíonn an comhrá le díospóireacht dhlíthiúil agus diagachta: Intinn an Dlíodóra: Tugann véarsa 29 faoi deara go soiléir gur fhiafraigh an dlíodóir "Agus cé hé mo chomharsa?" mar gheall go raibh sé "ag iarraidh é féin a chosaint." Bhí sé ag lorg sainmhíniú dlíthiúil beacht a ligfeadh dó teorainn a tharraingt timpeall a chuid oibleagáidí - líne a mharcáil cá raibh deireadh lena dhualgas agus cá bhféadfadh sé stop a chur leis an ngrá go compordach. An Coimhlint Diagachta: Bhreathnaigh an dlíodóir ar an bhfíréantacht mar sheicliosta de theorainn dlíthiúla. Athmhúnlaíonn Íosa an fhíréantacht mar riocht croí a léiríonn é féin i ngrá neamhchoinníollach. An Chodarsnacht: Ní féidir fíor-Dhiagacht a thomhas de réir cé chomh cúng agus a shainmhínímid ár ndualgais, ach de réir cé chomh leathan agus a leathnaímid trócaire Dé.
2. Meabhlaireacht na hÍonachta Deasghnátha Gan Trócaire
Leagann rannpháirtíocht an tsagairt agus an Léivíteach béim ar rabhadh diagachta ríthábhachtach faoi thosaíocht reiligiúnach: Dlíthe Íonachta vs. na Nithe is Tromchúisí: Faoi dhlí an tSean-Tiomna, d’fhág teagmháil le corp marbh sagart neamhghlan go searmanais (Léiviticus 21:1). Bhí an t-íospartach ar an mbóthar "leathmharbh" (Lúcás 10:30). Dá stopfadh an sagart nó an Léivíteach agus dá bhfaigheadh sé marbh é, bheadh baol ann go ndéanfaidís truailliú searmanais, ag cur isteach ar a ndualgais reiligiúnacha agus ar a seasamh sa phobal. An Tosaíocht Mhícheart: Thug siad tús áite don scáth deasghnátha thar an tsubstaint mhorálta . Múineann Íosa i gcónaí ar fud na Soiscéal go sáraíonn grá, trócaire agus beatha dhaonna prótacal searmanais (m.sh., leigheas ar an tSabóid). Léargas Diagachta: Ní léiríonn reiligiún a chosnaíonn duine ó fhulaingt dhaonna, seachas iad a spreagadh chuige, carachtar Dé.
3. Trócaire mar Fhíor-Mhéadrach an Chreidimh Athraíonn Íosa bunphrionsabal iomlán cheist tosaigh an dlíodóra: D’fhiafraigh an Dlíodóir:
D’fhreagair Íosa:
"Cé hé mo chomharsa?" (Fócas: Cé atá incháilithe chun mo ghrá a fháil?)
"Cé acu den triúr seo ba chomharsa dó?" (Fócas: Cén sórt duine mé?)
Grásta Gníomhach: Bhí trócaire an tSamáraigh costasach, contúirteach, agus neamhchoinníollach. Chuir sé a shábháilteacht i mbaol ar bhóthar contúirteach, d'úsáid sé a ola agus a fhíon féin, thug sé suas a chapall, chaith sé a chuid airgid, agus gheall sé filleadh chun níos mó a íoc. Ag Léiriú Nádúr Dé: I ndiagacht Bhíobla, ní mothú comhbhróin amháin atá i dtrócaire ( hesed san Eabhrais, eleos sa Ghréigis); is comhbhróin ghníomhach, chonarthach í. Rinneadh íomhá de ghrásta Dé den Samárach trí fhabhar neamhthuillte a thaispeáint do dhuine a mheas gur dócha gur namhaid é.
5
An Samárach Maith
Léirmhíniú Ailéagórach Stairiúil (Dearcadh Críosteolaíoch) Ar feadh stair na heaglaise, chonaic diagóirí luatha (amhail Agaistín, Origen, agus Críosostom) téama Críosteolaíoch domhain leabaithe sa pharabal freisin: An Taistealaí Tite: An chine daonna, bainte den fhíréantacht agus gortaithe ag peaca, fágtha leathmharbh ar bhóthar an domhain tite. An Sagart agus an Léivíteach: An Dlí agus an Córas Íobairteach, a d’fhéadfadh titim an duine a bhreathnú ach nach raibh an chumhacht aige é a leigheas nó a shábháil. An Samárach Maith: Íosa Críost féin — arna dhíspeagadh, arna dhiúltú, agus arna mheas mar strainséir ag an mbunachas reiligiúnach, ach ag teacht go díreach chuig an áit a raibh an cine daonna ag fáil bháis. An Ola, an Fíon, agus an Teach Ósta: Grásta Dhiaga, an Spiorad Naomh, agus an Eaglais mar thearmann le haghaidh cneasaithe go dtí go bhfillfidh Sé. Cé gur ceacht eiticiúil agus comhaontach an príomhchomhthéacs stairiúil, leagann an dearcadh traidisiúnta Críosteolaíoch seo béim ar an bhfíric nach féidir linn trócaire radacach a thaispeáint do dhaoine eile ach toisc gur léirigh Críost trócaire radacach dúinn ar dtús nuair a bhíomar bocht go spioradálta.
6