अच् स्मरी लूक ् 10:25-37 25 और दे खो, एक वकील खड् हु और उसे परखने लग्, और पूछ्, “गुर, हमेश् की ज़िदगी प्ने के जलए मुझे क् करन् च्जहए?” 26 उसने उससे कह्, “ क्नून मे क् जलख् है ? तू कैसे पढत् है ?” 27 उसने जव्ब जदय्, “तू अपने परमेशर यहोव् से अपने पूरे जदल, अपनी पूरी ज्न, अपनी पूरी त्कत और अपनी पूरी समझ के स्थ प्र करन्; और अपने पडोसी से अपने जैस् प्र करन्।” 28 उसने उससे कह्, “ तुमने ठीक जव्ब जदय् है : ऐस् करो, तो तुम ज़िद् रहोगे।” 29 लेजकन उसने खुद को सही स्जबत करने के जलए यीशु से पूछ्, “तो मेर् पडोसी कौन है ?” 30 यीशु ने जव्ब जदय्, “ एक ुदमी यरशलेम से यरीहो ज् रह् थ्, और चोरोि ने उसे घेर जलय्। उनोिने उसके कपडे उत्र जलए, उसे घ्यल कर जदय् और उसे ुध् मर् हु छोडकर चले गए।” 31 और इतेत्क से एक पुज्री उसी र्से से नीचे ु रह् थ्: और जब उसने उसे दे ख्, तो वह दू सरी तरत से चल् गय्। 32 और इसी तरह एक लेवी भी, जब वह उस जगह पर थ्, ुय् और उसे दे खकर दू सरी तरत से चल् गय्। 33 लेजकन एक स्मरी ुदमी, जो सतर कर रह् थ्, वह्ँ ु गय्। जब उसने उसे दे ख्, तो उसे उस पर तरस ुय्। 34 और उसके प्स ज्कर उसके घ्वोि पर तेल और द्खरस ड्लकर पटी ब्ँ धी, और उसे अपनी ग्डी पर जबठ्कर एक सर्य मे ले ज्कर उसकी सेव् की। 35 और अगले जदन जब वह चल् गय्, तो उसने दो पैसे जनक्लकर मे़ब्न को जदए, और उससे कह्, इसक् ध्न रखन्; और जो कुछ भी तुम ज्द् खच् करोगे, जब मै व्पस ुऊँग्, तो मै तुमे चुक् दू ँ ग्। 36 अब इन तीनोि मे से , तुम्री सोच मे, चोरोि के बीच जगरे हए ुदमी क् पडोसी कौन थ्? 37 उसने कह्, वही जजसने उस पर दय् की। तब यीशु ने उससे कह्, ज्ओ, और तुम भी ऐस् ही करो।
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अच् स्मरी
अचे स्मरी की कह्नी (लूक् 10:25–37) यीशु की सबसे मशहर कह्जनयोि मे से एक है । यह सचे प्र, दय् और पडोसी होने क् असल मे क् मतलब है , इस पर गहरी ज्नक्री दे ती है । यह्ँ कह्नी को एक-एक करके समझ्य् गय् है , जजसके ब्द ख्स सबक और पैरैकल इसेम्ल बत्ए गए है ।
पद-दर-पद जवशेल े लूक ् 10:25–28 — वकील की परीक् और बडी ुज्एँ ुयत 25: एक वकील (मो़ेक क्नून क् ज्नक्र) यीशु को परखने के जलए खड् होत् है , और पूछत् है जक उसे हमेश् की ज़िदगी प्ने के जलए क् करन् च्जहए। शोक 26: यीशु सव्ल को व्पस धम्मिथोि की ओर मोडते हए जव्ब दे ते है , और वकील से पूछते है जक वह क्नून को कैसे पढत् है । ुयत 27: वकील सही जव्ब दे त् है , क्नून को दो ख्स जसद्ि तोि मे बत्त् है : परमेशर से अपने पूरे जदल, ुत्, त्कत और जदम्ग से प्र करन्, और अपने पडोसी से अपने जैस् प्र करन् (ववय्जववरे 6:5 और लैवववय् 19:18 क् हव्ल् दे ते हए)। शोक 28: यीशु उसके जव्ब की त्रीत करते है और उससे कहते है जक ऐस् करने से जीवन जमलेग्। लूक ् 10:29–32 — ततर और अप््जशत दश्क शोक 29: खुद को सही ठहर्ने य् अपने कत्व के द्यरे को सीजमत करने की कोजशश मे, वकील पूछत् है , "और मेर् पडोसी कौन है ?" शोक 30: यीशु कह्नी शुर करते है । यरशलेम से जेररको तक खडी, खतरन्क सडक से ज् रह् एक ुदमी चोरोि क् जशक्र हो ज्त् है । वे उसके कपडे उत्र दे ते है , उसे बुरी तरह पीटते है , और उसे अधमर् छोड दे ते है । शोक 31: एक प्दरी उसी सडक से नीचे ुत् है । घ्यल ुदमी को दे खकर, वह दू सरी तरत चल् ज्त् है और चलत् रहत् है । शोक 32: इसके ब्द एक लेवी (मिजदर क् सह्यक) ुत् है । वह घ्यल ुदमी को दे खत् है , लेजकन पुज्री की तरह, दू सरी तरफ ज्कर ुगे बढ ज्त् है । लूक ् 10:33–35 — दय्लु स्मरी शोक 33: एक स्मरी—उस समय के कई यहजदयोि द्र् बहत नतरत जकए ज्ने व्ले और ट्ले ज्ने व्ले मुप क् सदस—सडक से नीचे ुत् है । घ्यल ुदमी को दे खकर, उसे गहरी दय् ुती है । शोक 34: स्मरी सीधे उस ुदमी के प्स ज्त् है , उसके घ्वोि पर पटी ब्ि धत् है , उन पर तेल और शर्ब (उस ़म्ने के ुम दव् व्ले इल्ज) से इल्ज करत् है , उसे अपने ज्नवर पर जबठ्त् है , उसे एक सर्य मे ले ज्त् है , और र्त भर उसकी दे खभ्ल करत् है । शोक 35: अगले जदन, स्मरी ने सर्य व्ले को ुगे की दे खभ्ल के जलए दो पेस (डे न्री) जदए, और व्द् जकय् जक वह व्पस ुकर कोई भी एक् ् खच् दे ग्। लूक ् 10:36–37 — व्वह्ररक जनषल् शोक 36: यीशु ने मूल प् को पलट जदय्, और वकील से पूछ् जक तीनोि य्ज्योि मे से जकसने पीजडत के पडोसी के रप मे क्म जकय्। ुयत 37: वकील खुद को "स्मरी" कहने की जहमत नही ि जुट् प्य्, और जव्ब जदय्, "वह जजसने उस पर दय् की।" यीशु ने उसे ुदे श जदय्: " ज्ओ, और तुम भी ऐस् ही करो। "
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अच् स्मरी
मुख सबक और जीवन अनुप योग "पडोसी" को जफर से पररभ्जलत करन्: पडोसी होने क् मतलब भौगोजलक, ज्तीय य् स्म्जजक सीम्ओि से नही,ि बर् जकसी भी ़ररतमिद के पजत प्र और दय् जदख्ने की इच् से होत् है । परि पर् से ज्द् दय्: जबन् प्र के ध्जम्क ज्न य् स्म्जजक है जसयत क् कोई मतलब नही ि है । पुज्री और लेवी दोनोि ने इि स्नी हमदद् की कीमत पर ध्जम्क पजव्त् य् सुजवध् बन्ए रखी। एक न व्ल् प्र: सचे प्र के जलए पैरैकल और महि गे एकन की ़ररत होती है । स्मरी ने एक अजनबी को व्पस ल्ने के जलए अपन् समय, ररसोस्, सेफी और पस्नल ुर्म कुब्् न कर जदय्। भेदभ्व पर क्बू प्न्: मदद और अच्ई अकर अच्नक ुने व्ली जगहोि से ुती है । यह कह्नी हमे सम्ज के भेदभ्व से ुगे बढकर हर जकसी मे इि स्जनयत दे खने की चुनौती दे ती है ।
यहजदयो ि और स्मररयो ि के बीच ऐजतह्जसक पृषभूज म पहली सदी मे यहजदयोि और स्मरी लोगोि के बीच दु शनी जसत् एक म्मूली स्म्जजक दु शनी नही ि थी; यह एक गहरी, सजदयोि पुर्नी ख्ई थी जो ज्जत, र्जनीजत और मुख ध्जम्क जवश्सोि मे जनजहत थी। यह पूरी तरह समझने के जलए जक लूक 10 मे यीशु के सुनने व्ले एक स्मरी को कह्नी क् हीरो बत्कर कोि चौिक गए होिगे, यह समझन् ़ररी है जक यह झगड् कैसे शुर हु।
1. ऐजतह्जसक जवभ्जन: जवभ्जजत मूल असीररयन जीत (722 BCE): जब असीररयन स्म्र ने उतरी इ़र्इल (स्मररय्) पर जीत ह्जसल की, तो उनोिने कई इ़र्इजलयोि को दे श से जनक्ल जदय् और दू सरे दे शोि के लोगोि को उस इल्के मे बस् जदय्। जमक विश : उन लोगोि के विशज जजनोिने जवदे शी बसने व्लोि के स्थ श्दी की थी। जबजक स्मरी लोग म्नते थे जक वे उतरी कबीलोि (एपैम और मनशे ) के सचे, जबन् रके विशज थे, जूजडयन उने एक जबगडी हई "जमक रे स" य् ह्फ-बड म्नते थे जजनोिने ज्तीय शुदत् और सची पूज् दोनोि से समझौत् जकय् थ्।
2. मिज दर क् पुन जन्म ््े और र्जनीजतक सिघ ल् एज् और नहे म ्य्ह क् जवरोध (5वी ि सदी BCE): जब यहदी दे श से जनक्ले गए लोग बेबीलोन से यरशलेम और दू सरे मिजदर को जफर से बन्ने के जलए लौटे , तो स्मरी लोगोि ने इस पोजेै मे श्जमल होने क् ऑतर जदय्। यहदी नेत्ओि ने उनकी मदद लेने से मन् कर जदय्, यह सोचकर जक वे ध्जम्क रप से समझौत् कर चुके है । बदल्: इसके जव्ब मे , स्मरी नेत्ओि ने यरशलेम के जफर से बनने मे दे री करने और रक्वट ड्लने के जलए त्रसी सरक्र पर ़ोरद्र दब्व ड्ल्। इससे लिबे समय तक चलने व्ली र्जनीजतक कडव्हट पैद् हई।
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3. ध्जम्क जवभ्जन: म्उि ट गेर रज़म बन्म म्उि ट ़्योन पूज ् की जगहो ि के बीच मुक ्बल्: यरशलेम से न्ऱ् होकर, स्मररयो ि ने शेके म के प्स गेर रज़म पह्ड पर अपन् मिजदर बन्य् , और द्व् जकय् जक यही मूस् द्र् तय की गई असली पजव् जगह है । थोडे अलग धम्म िथ : स्मरी लोगोि ने जसत् स्मरी पेट ्ाूक (मूस् की पहली प्ँ च जकत्बे) को ही धम्मिथ म्न्, और जहबू पैगिबरोि, लेखोि और यरशलेम की परि पर्ओि को मन् कर जदय्। स्मरी मिज दर क् जवन्श (110 BCE): हसोजनयन क्ल के दौर्न तन्व चरम पर पहँ च गय् थ्, जब यहदी ह्ई पीर जॉन जहरकेनस ने स्मररय् पर हमल् जकय् और म्उि ट गेररज़म पर स्मरी मिजदर को नष कर जदय्। इस जवन्श ने पीजढयोि तक गहरे ुपसी गुसे को और पक् कर जदय्।
4. यीशु की सेव क्ई के दौर्न पहली सदी की सच्ई
नू टे र्मेट के समय तक, इस जवभ्जन ने रो़मर्् की ज़िदगी पर असर ड्ल्: बच्व और सोशल जडरे स : गैजलली और जूजडय् के बीच य््् करने व्ले यहदी य््ी अकर जॉड् न नदी घ्टी से होकर ज्ते थे, ख्स तौर पर स्मरी इल्के मे कदम रखने से बचने के जलए। कलचरल ग्जलय्ि: जकसी यहदी को "स्मरी" कहन् बहत बड् अपम्न थ्, जो उने धम् से भटक् हु य् धम् से भटक् हु कहने के बर्बर थ् (जैस् जक जॉन 8:48 मे दे ख् गय् है )। अपजव् करने की घटन्एँ : फेजवयस जोसेफस के ऐजतह्जसक बौरोि के अनुस्र, यीशु के जव्नी के समय के ुसप्स, स्मररयोि के एक मुप ने प्सओवर के दौर्न यरशलेम मिजदर को अपजव् करने के जलए चुपके से उसके अिदर इि स्नी हज्य्ँ जबखेर दी थी।ि
यह सिदभ् दष्ित को को ि बढ्त् है
जब वकील ने लूक 10:29 मे पूछ् "और मेर् पडोसी कौन है ?" , तो उसे एक ब्उि ड्ी ल्इन की उमीद थी— यह कनमफशन जक "पडोसी" शब जसत् क्नून म्नने व्ले यहदी न्गररकोि पर ही ल्गू होत् है । जब यीशु ने कह्नी मे स्मरी क् पररचय जदय्: हीरो शॉक फै ै र: सुनने व्लोि को पुज्री, लेवी और इ़र्इली ुम ुदमी की कह्नी की जतकडी की उमीद थी। तीसरे सॉट मे एक नतरत जकए ज्ने व्ले स्मरी को रखने से उनकी कलचरल उमीदे पूरी तरह से टू ट गईि। ह्ल्त को बदलन्: घ्यल यहदी को अपनी ज्न के जलए अपने कटर दु शन पर जनभ्र रहन् पड्। पडोसी के प्र को जफर से पररभ्जलत करन्: यीशु ने स्जबत जकय् जक दय् पुर्नी जशक्यतोि, भेदभ्व और स्म्जजक सीम्ओि को ऩरअिद़् करती है । सच् पडोसीपन जकसी भी ़ररतमिद के पजत दय्लु क्म करके जदख्य् ज्त् है , च्हे उसक् बैकम्उि ड कुछ भी हो।
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ईशरीय दय् क् कटरपिथ ी स रप बन्म खुद को सही ठहर्ने व्ल् क्नून व्द ह्ल्ि जक अचे स्मरी की कह्नी को अकर दय्लुत् पर एक नैजतक जनदफ श के तौर पर पढ् ज्त् है , लेजकन इसकी मुख ध्जम्क गहर्ई इससे कही ि ज्द् गहरी है । इस गद्ि श मे सबसे पमुख ध्जम्क जवलयोि मे से एक है दै व ीय दय् की कटरपिथ ी पकृ जत बन्म ुत -औजच्पूे ् क्नून व्द । यह्ँ इस थीम की तीन पहलुओि पर एक ज्ँ च दी गई है :
1. खुद को सही ठहर्न् बन्म जदल बदलन् ब्तचीत क्नूनी और ध्जम्क बहस से शुर होती है :
वकील क् इर्द्: ुयत 29 मे स्त-स्त जलख् है जक वकील ने पूछ्, "और मेर् पडोसी कौन है ?" कोिजक वह " खुद को सही स्जबत करन् च्हत् थ्।" वह एक सही क्नूनी पररभ्ल् ढूिढ रह् थ् जजससे वह अपनी ज़मेद्ररयोि के च्रोि ओर एक सीम् खी िच सके—एक ऐसी ल्इन जो बत्ए जक उसक् त़् कह्ँ खत होत् है और जह्ँ वह ुर्म से प्र करन् बिद कर सकत् है । ध्जम्क जवव्द: वकील ने नेकी को क्नूनी सीम्ओि की एक चेकजलर के तौर पर दे ख्। यीशु ने नेकी को जदल की एक ऐसी ह्लत के तौर पर जफर से बत्य् जो जबन् शत् प्र मे खुद को जदख्ती है । अित र: सची ईशरीयत् इस ब्त से नही ि म्पी ज् सकती जक हम अपने क्मोि को जकतन् छोट् समझते है , बर् इस ब्त से म्पी ज् सकती है जक हम ईशर की दय् को जकतन् बड् करते है ।
2. करे् के जबन् ध्जम्क पजव्त् क् भम
पुज्री और लेवी क् श्जमल होन् ध्जम्क प्थजमकत् के ब्रे मे एक ़ररी ध्जम्क चेत्वनी जदख्त् है : पजव्त् के जनयम बन्म ज्द् ़ररी म्मले: पुर्ने जनयम के क्नून के तहत, जकसी ल्श को छूने से पुज्री पूज्-प्ठ के जहस्ब से अशुद हो ज्त् थ् (लैवववय् 21:1)। सडक पर पड् घ्यल वरय "ुध् मर् हु" होत् थ् (लूक् 10:30)। अगर पुज्री य् लेवी रककर उसे मर् हु प्ते , तो वे पूज्-प्ठ मे अपजव् होने क् खतर् उठ्ते थे, जजससे उनके ध्जम्क क्मोि मे रक्वट ुती थी और सम्ज मे उनकी इजत भी कम हो ज्ती थी। गलत प्थजमकत्: उनोिने नैजतक ब्तोि के बज्य रीजत-ररव्जोि को ज्द् अहजमयत दी । यीशु ने पूरे गॉसेल मे लग्त्र जसख्य् है जक प्र, दय् और इि स्नी ज़िदगी, रसोि-ररव्जोि (जैसे, सब्थ पर इल्ज) से बढकर है । ध्जम्क समझ: जो धम् जकसी इि स्न को इि स्नी दु ख-तकलीफोि से बच्त् है , बज्य इसके जक उसे उसकी ओर खी िचे, वह भगव्न के चरर् को जदख्ने मे न्क्म रहत् है ।
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अच् स्मरी
3. दय् जवश्स क् सच् पैम ्न् है यीशु वकील के शुरुती सव्ल क् पूर् ुध्र बदल दे ते है : वकील ने पूछ ्:
यीशु ने उतर जदय्:
"मेर ् पडोसी कौन है ?" (तोकस: मेर् प्र प्ने के जलए कौन योग है ?)
"इन तीनो ि मे से कौन उसक् पडोसी थ्?" (फोकस: मै जकस तरह क् इि स्न बन रह् हँ ?)
एरै व कृ प्: स्मरी की दय् महि गी, जोरखम भरी और जबन् शत् थी। उसने खतरन्क सडक पर अपनी सुरक् को खतरे मे ड्ल्, अपन् तेल और शर्ब इसेम्ल जकय्, अपन् घोड् छोड जदय्, अपन् पैस् खच् जकय्, और ज्द् पैसे दे कर व्पस ुने क् व्द् जकय्। भगव्न के स भ्व को जदख ्न्: ब्इजबल की जथयोलॉजी मे, दय् ( जहबू मे हे सेड , मीक मे एजलयोस ) जसत् हमदद् की भ्वन् नही ि है ; यह एक कर्र व्ली, एरैव करे् है । स्मरी उस वरय पर जबन् मेहनत के मेहरब्नी जदख्कर भगव्न की कृप् की जमस्ल बन गय्, जो श्यद उसे अपन् दु शन समझत् थ्।
ऐजतह्जसक रपक व्ख् (ईस्ई दजषकोे) पूरे चच् के इजतह्स मे, शुरुती धम्श्रसयोि (जैसे ऑगरीन, ओररजन और क्इसोरोम) ने भी इस कह्नी मे एक गहरी क्इर ोलॉजजकल थीम दे ख ी: द फॉलन ट् ै व लर: इि स्जनयत, नेकी से दू र और प्प से घ्यल, एक जगरी हई दु जनय् की र्ह पर ुधी-मरी हई। पुज ्री और लेव ी: क्नून और बजल क् जसरम, जो इि स्न के पतन को दे ख सकत् थ्, लेजकन उसे ठीक करने य् बच्ने की त्कत नही ि रखत् थ्। अच् स्मरी: खुद यीशु मसीह — जजने ध्जम्क लोग नतरत करते थे, ठु कर् दे ते थे, और ब्हरी समझते थे, जफर भी वे सीधे वह्ँ ुए जह्ँ इि स्जनयत मर रही थी। तेल , व्इन और सर्य: भगव्न की कृप्, पजव् ुत् और चच्, उनके लौटने तक ठीक होने की जगह के तौर पर। ह्ल्ि जक मुख ऐजतह्जसक सिदभ् एक नैजतक और व्च् क् सबक है , यह प्रि पररक जकरोलॉजजकल ऩररय् इस ब्त पर ़ोर दे त् है जक हम दू सरोि पर जसत् इसजलए पूरी तरह दय् जदख् सकते है कोिजक क्इर ने सबसे पहले हम पर पूरी तरह दय् तब जदख्ई थी जब हम ुध्रतक रप से बेसह्र् थे।
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