יפתח הגלעדי שופטים 11 .א ויפתח הגלעדי גבור חיל והוא בן זונה וגלעד הוליד את יפתח ותלד לו אשת גלעד בנים וגדלו בני אשתו ויגרשו את יפתח ויאמרו אליו לא תירוש בבית אבינו כי בן אשה זרה אתה 2 ג ֵויֵבָ ֵרח יֵפָ ָּ ח ממְָ נְי אא חּ יו ֵוי ְִָב ָּ אּ ארץ ֹוב וֵימ קָ הָבו אא ל יֵפָ ָּ ח ָאנ מִּים ֵויְצָ אּ ו ּמ ֹו׃ ד וֵיָ המ י מְ עולּם ֵו ֵיְָּו בָ נְי ֵֹּון נמ חָמו ָָ ימ ְָ ּראְ ל׃ .ה ויהי כאשר נלחמו בני עמון בישראל ,וילכו זקני גלעד לקחת את יפתח מארץ ֹוב לאמרו אא לעיאפָ ָּ ח ,ל לא ָהיּה לּנו לָ פֵר וָ נמ לָ חּ מּ ה ּמ םעָָ נְיע ֵֹּון .ו ֵוי ָ ז ויאמר יפתח אל זקני גלעד הלוא שנאתם אותי וגרשתם אותי מבית אבי ולמה באתם אלי עתה כשצר לכם לאמרו זָקְ י גמ לָ ּּד אא לעיָ פֵָּ ה ּלכְן ִּ בָ נו אְ לאיך ֵָּּ ה וָ ּלכאה ּמ ֹּ נו וָ למ חָמא ת ָָ בְ י ֵֹּון וָ הּ יּה לּנו ּלר לאִ ֵּלעכּלעיל ִָבְ י ִמ לָ ּּד׃ ח ֵוי ָ ֹ ויאמר יפתח אל זקני גלעד אם תחזירו אותי הביתה להילחם בבני עמון ונתן יהוה אותם לפניי והייתי לכם לראש לאמרו זָקְ י גמ לָ ּּד אא לעיָ פֵָּ ה ,הֵ יָ הוּה ְּד ְָ ינְינו ,מאםעל לאע ֵנְָּא ה כָ מדבָ אריך .י ֵוי ָ יא וילך יפתח עם זקני גלעד ויעשו העם אותו לראש ולשר עליהם וידבר יפתח את כל דבריו לפני יהוה במצפה יב וישלח יפתח מלאכים אל מלך בני עמון לאמר מה לך ולך כי באת עליי להילחם בארצי ויען מלך בני עמון אל מלאכי יפתח כי לקח ישראל את ארצי בעלי ממצרים מארנון ועד יבוק ועד הירדן ועתה החזירו את 13 הארצות האלה בשלום יד וֵיָ ִֵ לֵח יָ פֵָּ ח ִּ ב ֵוי ִֵָלֵח מֵ לָ אּ כמ ים אא לעמא לאך ָָ נְיע ֵֹּון׃ ֹו ויאמר אליו כה אמר יפתח לא לקח ישראל את ארץ מואב ואת ארץ בני עמון ֹז ֵו ֵי ָּלֵה ימ ְָ ּראְ ל ממ מֹצָ ֵרימ ם ֵו ְילאך ֵָ מֹ ָדָּ ר ֵּד יֵם ּוף ֵו ּיב לא ֵּד קּ דְ ִ יז וישלח ישראל מלאכים אל מלך אדום לאמר אעבור נא בארצך ולא שמע מלך אדום כן וישלחו גם אל מלך מואב ולא הּכים וישב ישראל בקדש יח ֵויְלָ כו ֵָ מֹ ָדָּ ר ֵוי ֵָּבו אא ת-אא ארץ אדדום וָ אא ת-אא ארץ מואּ ב ֵויּבל או ממקָ ָּ ם אא ת-אא ארץ מואּ ב ֵו ֵיחָנו ֵּלְּ-ד אֵ ָרנון וָ ל לא-בל או ָָ גֵבול מואּ ב כמ י-אֵ ָרנון ִָ בול מואּ ב הוא׃ וישלח ישראל מלאכים אל ּיחון מלך האמורי מלך חשבון ויאמר אליו ישראל נעבור נא בארצך אל מקומי 19 ולא בֹח ּיחון בישראל לעבור בגבולו ויאּף ּיחון את כל עמו ויחנה ביחץ וילחם בישראל 20 מורי יוְִ ב הּ אּ ארץ הֵ הוא׃ תּ-יחון אא ת-כּלֵֹּ-ו ָָ יֵד-ימ ְָ ּראְ ל ֵו ֵיכְם וֵיָ ֵרִ ימ ְָ ּראְ ל אא ת-כּל-אא ארץ הֵ ָא מ כא ֵויְֵָ ן יָ הוּה אדלהְ י ימ ְָ ּראְ ל אא מ ומןעהֵ מֹ ָדָּ ר ֵּדעהֵ י ֵָרָא ן׃ 22 ֵוי ֵָר מִיִּו אא תעכּלעִָ בול הֵ אָמל מרי מְ אֵ ָרנון ֵּדעיֵבָ ק מ ?ועתה ,יהוה אלהי ישראל ,הוריש את האמורי מפני עמו ישראל ,ואתה תירשה 23 .הלוא תירש את אשר כמוש אלהיך נותן לך לירושה ואת אשר יגרש יהוה אלהינו מפנינו נירש אותו 24
1
יפתח הגלעדי
.ועתה ,האם אתה ֹוב מבלק בן ציפור מלך מואב? האם הוא נלחם אי פעם בישראל ,או האם הוא נלחם בהם 25 כי ישב ישראל בחשבון ובבתיה ובערוער ובכל הערים אשר על שפת ארנון שלש מאות שנה למה לא השבתם אותם 26 בימים ההם לכן לא חֹאתי לך ואתה עושה לי עוול ללחום בי ישפֹ יהוה השופֹ היום בין בני ישראל ובין בני עמון 27 .כח ולא שמע מלך בני עמון אל דברי יפתח אשר שלח אליו ומ מֹצָ ְאהעִמ לָ ּּד ּּבל ר אא לעָָ נְיע ֵֹּון׃ תעמצָ ְאהעִמ לָ ּּד מ כֹ וֵיָ המ י רוחֵ יָ הוּה ֵּל יָ פֵָּ ח ֵו ֵיָּבל ר אא תעִמ לָ ּּד ֵו ֵיָּבל ר אא מ ל וֵימ נָ ֵָ ר יָ פֵָּ ה נָ דּ ר לֵיהוּה ֵוי לאמא ר מאם נּתֵ ן מְָָ ן אא ת ָָ-נְי ֵֹּון ָָ י מּדי׃ .והיה ,כל-יצא דלתות ביתי לקראתי ,כשאשוב בשלום מאת בני עמון ,הוא היה ליהוה ,ואעלה אותו לעולה 31 לב ֵו ֵיָּבֵ ר יֵפָ ָּ ח אא לעָָ נְיע ֵֹּון למ הָ לּחְ ם ּמ ֹּ הא ם וֵיָ נְֵָ ם יָ הוּה ָָ יּדו׃ לג ֵו ֵיכְם מְ ּ ֵָרְּר ֵּד-בל אא ת ממִמ ית ּ ָאְ מרים ּמ יר וָ ֵּדָּ-מּ ֵרת הֵ כָ ּר ממים מֵ כּל ִּדול ָמאל ד וֵימ כָ נֵעו בָ נְיֵֹּ -ון למ פָ נְי ָָ נְי-ימ ְָ ּראְ ל׃ .לד ויבא יפתח אל-מצפה אל-ביתו ,והנה בתו יוצאת לקראתו בתופים ובמחולות; והיא יחידתו ,לא-היה לו בן ולא בת מלבדה יתי ָמאל ד וָ אֵ ָּ ה ממֵֹ צָ ֵרי כמ י פּתֵ חָ מָי אא לעיָ הוּה וָ ל לאעאוכל ל לִּוב׃ 35 וֵיָ המ י כָ ּראּ ה וֵיָ קּ ֵרע ָָ גּדּ יו ֵוי לאמא ר ָהוּה ֵָ מָי הֵ ְִָמ מ ותאמר אליו אבי אם פצת את פיך אל יהוה עשה לי כאשר יצא מפיך כי נקם לך יהוה מאויביך מבני עמון 36 .לז ותאמר אל אביה ,יעשו לי הדבר הזה ,הניחו לי חדשים ואלכה וארדה בהרים ואבכה על בתולי אני ורעותיי םערבָ ָּ יהּ ו מֵָבָ כאה ֵּלעָָ תולּתּ ה ֵּלעהֵ הּ מרים׃ 38 ֵוי לאמא ר לְך ֵוי ִֵָלֵחָ הּ ֵּלעחָדּ מִים וְֵָ לאך ּמ ֵ לֹ ויהי מקץ שני חדשים ותשוב אל אביה ויעשה לה כנדרו אשר נדר ולא ידעה איש ויהי מנהג בישראל .מ אשר הלכו בנות ישראל שנה בשנה להתאבל על בת יפתח הגלעדי ארבעה ימים בשנה
שופטים 12 לאמרו אא לעיָ פֵָּ ח לֹּּ ה ּּבֵ ָרָּ למ הָ לּחְ ם ָָ בְ יע ֵֹּון וָ ל לאעקָ ּראתּ נו ּללְך ּמ ֹּ ך נמ ִָ ְרף א וֵימ קָ אהאִָא בו אא נָ מִי אא פָ ֵרימ ם ֵויְלָ כו צָ פונּה ֵוי ָ אא תעֵָ ימ ָתך ּּלאיך ָּ אְ ִ׃ ויאמר יפתח אלהם אני ועמי היינו בריב גדול עם בני עמון וקראתי לכם ולא הצלתם אותי מידם 2 יתי כמ י ל לא הֵ ִמ יּּנמ י ּואִֵָ ְֹ ר נֵפָ מִי בָ י מּדי וּאא ּדבֵ ר אא ת ָָ-נְיֵֹּ -ון וֵיָ נְֵָ ם יָ הוּה בָ י מּדי לָ מֵ ָּ ע ּּלְי הֵ יום לָ המ ָּחְ ם ָמ י׃ ג וָ ּר מא מ יֹים מְ אא פָ ֵרימ ם הֵ ִמ לָ ּ מּדים ְָ יןעאא פָ ֵרימ ם ד וֵיָ קֵ ְָ ץ יפתח אא תעכּלע ָאנ מִּיעִמ לָ ּּד וֵיָ חֵ ם ָאפ ֵּרימ ם ֵויֵכו ָאנ מִּיעִמ לָ ּּד אא תעְ ֵּרימ ם יְאמֵ ר ְָ למ מ יןעמנ ִֵָי׃ ובְ ָ יֹים מְ אא פָ ֵרימ ם אְ ָאה אְ ָאה אָנמ י ִמ לָ ּּד אְ ָאה הֵ אא פָ ֵרימ ם אֵ ָּ ה ת-מָּבּ ְרי הֵ י ֵָרָא ן למ פָ נְי אא פָ ֵרימ ם וֵיָ המ י ֵכאִָא ר אּ מֵ ר הֵ ְָ למ מ ה ֵויֵלָ כו הֵ ִמ לָ ּ מּדים אא ָ ֵוי לאמֵ ר ל לא ו ויאמרו אליו אמור נא שיבולת ויאמר ּיבולת כי לא ידע לבֹא נכון ויתפּוהו והרגוהו במעברי הירדן ויפלו בעת ההיא מאפרים ארבעים ושנים אלף .ז וישפֹ יפתח את ישראל שש שנים .וימת יפתח הגלעדי וייקבר באחת ערי הגלעד
רָ ׁשנ ּות ּ,יפורו של יפתח ,המופיע בפׁקים י"א ו-י"ב בספׁ שופטים בתנ"ך המלך ג'יימּ ,הוא אחד הנרֹיבים החזקים המורכבים והֹרגיים ביותר בתנ"ך .הוא מתאר לוחם אדיר שנדחה על ידי משפחתו וקם להושיע את ישראל ,רק כדי להילכד .בנדר ֹרגי ולהּתבך במלחמת אזרחים מרה
חלק :1פיׁוט פסוק אחׁ פסוק של שופטים פׁקים 11-12 שופטים פׁק יא :עלייתו של יפתח והסכסוך עם עמון יאׁ - 3–1:קעו של יפתח וגלותו יפתח מוצג כ"גיבור חיל" ,אך הוא בן של זונה .לאביו ,גלעד ,יש בנים לגיֹימיים שמגרשים את יפתח כדי שלא יירש .יפתח .בורח לארץ ֹוב ,שם מתאּפת ּביבו חבורה של "אנשים יהירים" )מנודים או בֹלים( ועוקבת אחריו כמנהיגם זקּי גלעד מבקשים עזׁה 11:4–11 -
2
יפתח הגלעדי
כאשר בני עמון יוצאים למלחמה נגד ישראל ,זקני גלעד מבינים שהם זקוקים למפקד צבאי .הם נוּעים לארץ ֹוב כדי להתחנן בפני יפתח שיוביל אותם .יפתח מתעמת איתם בתחילה על דחייתם בעבר ,אך הם מּכימים שאם יוביל אותם .לניצחון ,הוא יהפוך לראש על כל תושבי גלעד .הם חותמים שבועה זו בפני ה' במצפה המשא ומתן הדיפלומטי והתיאולוגי של יפתח 11:12–28 - לפני הלחימה ,יפתח שולח שליחים למלך בני עמון ושואל מדוע הם תוקפים את אדמת ישראל .מלך בני עמון ֹוען שישראל כבש את אדמתם ביציאתו ממצרים .יפתח משיב בהגנה היֹּורית ותיאולוגית מפורֹת :ישראל לא כבש אדמה מעמון או מואב ,אלא מּיכון מלך האמורי ,אשר אלוהים מּר בידיהם .הוא מערער על זכותו של עמון להתלונן לאחר שלוש מאות .שנות התיישבות שלווה ומשאיר את הדין לה' .מלך בני עמון מתעלם מההודעה העצמת הׁוח 11:29 - .ותצלח רוח ה' על יפתח ".בכוחו של אלוהים ,יפתח נוּע דרך גלעד ומנשה ,מגייּ חיילים וצועד לעבר בני עמון" ּדׁ יפתח הפזיז 11:30–31 - לפני הקרב ,יפתח נודר נדר לה' :אם אלוהים ייתן את בני עמון בידיו ,כל מה שיצא מפתח ביתו לקראתו כשישוב בשלום .יהיה לה' ,והוא יעלה אותו כעולה ּיצחון על עמון 11:32–33 - יפתח מתקדם ונלחם בעמונים .בעזרת ה' ,הוא מנחיל להם תבוּה אדירה בעשרים ערים ,וכובש את העמונים לפני בני .ישראל השיבה הטׁגית הביתה וקיום הּדׁ 11:34–40 - ,יפתח חוזר הביתה למצפה .בתו היחידה יוצאת לקראתו רוקדת בתופים .יפתח ,מוכה צער ,קורע את בגדיו ומתאבל על נדרו כשהוא מבין שאינו יכול לחזור בו .בתו נכנעת באומץ לב ,ומבקשת רק חודשיים כדי לצאת להרים עם חברותיה כדי להתאבל על בתוליה .לאחר חודשיים היא חוזרת ,ויפתח מקיים את נדרו עליה .אירוע זה הופך למּורת שנתית שבה בנות .ישראל מקוננות עליה במשך ארבעה ימים בכל שנה שופטים פׁק י"ב :מלחמת אזׁחים עם אפׁים והשופטים הבאים יב - 3–1:תלוּתו של אפׁים אנשי אפרים היהירים מתאּפים ועוברים אל צפון ,מתעמתים בכעּ עם יפתח .הם מתלוננים שהוא יצא למלחמה נגד עמון מבלי לקרוא להם לעזרה ,והם מאיימים לשרוף את ביתו כשהוא בפנים .יפתח משיב שהוא ועמו קראו לעזרה כשהיו .במצוקה גדולה ,אך אפרים לא הציל אותם "מלחמת האזׁחים ומבחן "שיבולת 12:4–6 - יפתח אוּף את אנשי גלעד ונלחם באפרים ומביּ אותם .הגלעדים תופּים את מעברי נהר הירדן .כאשר בני אפרים הנמלֹים מנּים לחצות חזרה ,השומרים בוחנים אותם בכך שהם מבקשים מהם לומר את המילה "שיבולת" .מכיוון שהדיאלקֹ האפרים אינו יכול לבֹא את הצליל "ש" ,הם מבֹאים אותו "שיבולת" .גילוי לשוני זה חושף אותם ,וכתוצאה .מכך ֹבח 42,000בני אפרים מות יפתח 12:7 - .יפתח שופֹ את ישראל במשך שש שנים לפני מותו .הוא נקבר באחת מערי גלעד
חלק :2לקחים מׁכזיים ויישומים בחיים אלוהים יכול להשתמש במּודים ובדחיים 1. .הלקח :יפתח גורש על ידי משפחתו בגלל מוצאו ,אך אלוהים בחר בו להציל אומה שלמה
3
יפתח הגלעדי
יישום :לעולם אל תתנו לעברכם ,לרקע המשפחתי או לדחייה אנושית להגדיר את הפוֹנציאל שלכם .אלוהים משתמש .לעתים קרובות באנשים שהחברה מתעלמת מהם או פוּלת אותם כדי להשיג מֹרות יוצאות דופן החשיבות הקׁיטית של שמיׁת דבׁיך )הסכּה של ּדׁים פזיזים( 2. .הלקח :יפתח נדר נדר חפוז ומיותר מתוך להֹ רגשי וחרדה ,מה שהוביל לֹרגדיה אישית הרּנית יישום :למילים יש משקל עצום .עלינו לנקוֹ משנה זהירות בהבֹחות אימפולּיביות ,הצהרות רגשיות או התחייבויות הנעשות תחת לחץ .אמונה אמיתית בוֹחת בריבונותו של אלוהים מבלי לנּות "לשחד" או להתמקח איתו באמצעות .התחייבויות פזיזות )קהלת ה'(2,5: הכׁת ההיסטוׁיה שלך ועמידה על האמת 3. הלקח :יפתח לא היה ּתם לוחם גּ; הוא החזיק בידע מעמיק על תולדות ישראל ועל יחּי הברית של אלוהים עם העמים .הּובבים אותו .הוא השתמש בדיפלומֹיה ובאמת היֹּורית לפני שפנה לאלימות יישום :ביּּו את עצמכם באמת של דבר אלוהים ובמציאות ההיֹּורית .הכרת יּודות אמונתכם מאפשרת לכם לענות .למבקרים ,לפתור ּכּוכים בחוכמה ולעמוד איתן כנגד האשמות שווא טבעם ההׁסּי של גאווה ושבטיות 4. הלקח :בני אפרים הונעו על ידי גאווה פגועה ,קנאה ואגו שבֹי ,מה שהוביל למלחמת אזרחים חּרת ֹעם שגבתה את חייהם .של עשרות אלפי בני ישראל יישום :גאווה ויריבויות קֹנוניות בין מאמינים )או בתוך קהילות ומשפחות( הורּות את האחדות מבפנים .במקום לריב על .מי מקבל את הקרדיֹ או התהילה ,עלינו לתעדף את מלכות האל ואת התמיכה ההדדית כלים אּושיים פגומים וחסד אלוהי 5. הלקח :יפתח מופיע בהיכל האמונה של הברית החדשה )עברים י"א ,(32אך חייו התאפיינו בפגמים חמורים ,בהחלֹות .פזיזות ובמלחמות שבֹיות אכזריות ,יישום :אלוהים פועל דרך אנשים שבורים ולא מושלמים .בעוד שבחירותינו הרעות עדיין נושאות השלכות ארציות כואבות .חּדו של אלוהים יכול לגאול לב חפץ ,גם כאשר לב זה מחוּפּ בקצוות
יפתח בבׁית החדשה בעברים י"א -המכונה לעתים קרובות "היכל האמונה" -יפתח מקבל אזכור בלתי צפוי ומכובד בין הגיבורות והגיבורים ,הגדולים של ההיֹּוריה המקראית .בהתחשב בתוצאות הֹרגיות ובעמימות המוּרית המתועדת בּיפורו בּפר שופֹים .הכללתו בפרק זה מּפקת תובנה מעמיקה לגבי האופן שבו הברית החדשה רואה אמונה ,חּד וחוּר שלמות אנושי היכן מופיע יפתח באיגׁת אל העבׁים י"א 1. :יפתח מוזכר בעבׁים י"א32-34 : ומה אדבר עוד? כי יאבד לי הזמן לספר על גדעון ועל ברק ועל שמשון ועל יפתח ועל דוד ועל שמואל ועל הנביאים .אשר" ,באמונה כבשו ממלכות ,עשו צדקה ,קיוו הבטחות ,סתמו פי אריות ,כיבו את עוצמת האש ,נמלטו מלהב חרב ,מחולשה התחזקו ".הפכו לגיבורי מלחמה ,הרחיקו צבאות נכרים .2תובּות מׁכזיות מּקודת מבט של הבׁית החדשה א .אמוּה מוכׁת בתוך אּושות פגומה
4
יפתח הגלעדי
ּפר שופֹים מתאר תקופה של דעיכה רוחנית בישראל ,וחייו של יפתח היו רחוקים מלהיות נקיים או אידיאליים .הוא היה ילד מחוץ לנישואין ,גולה ,מנהיג של "אנשים יהירים" ,ולוחם שנדר נדר פזיז שהּתיים בֹרגדיה .עם זאת ,עברים י"א אינו מפרֹ קדושים על ּמך שלמות מוּרית; הוא מפרֹ אותם על ּמך אמוּה .כותב הברית החדשה מתעלם מהֹּיגמה החברתית של יפתח ,מהרקע הקשה שלו ומֹעויותיו האישיות כדי להדגיש את הרגע בו שם את מבֹחו באלוהים להילחם .למען ישראל .שבח האל בברית החדשה נעוץ באמון בו ,לא בחוּר פגם אנושי "ב" .מתוך חולשה התחזקּו ".עברים י"א 34מּכם את חווייתם של שופֹים רבים בביֹוי" :מתוך חולשה התחזקו .חולשתו של יפתח :הוא התחיל כמנודה שגורש על ידי אחיו )שופֹים יא:ב( וחּר לו שושלת מּורתית ואצילית כוחו של אלוהים :כאשר רוח ה' צלחה עליו )שופֹים יא:כ"ֹ( ,חיּרונו הֹבעי וגלותו החברתית הפכו לּמכות רוחנית .ולגאולה צבאית קשׁ לבׁית החדשה :זה מתיישב ישירות עם התאולוגיה של פאולוּ בקורינתים ב' י"ב " ) 9חסדי לך ,כי כוחי מתממש " ).בחולשה ג .אמוּה המתבטאת בשכּוע מילולי ותיאולוגי לפני שיפתח נלחם בעמונים ,הוא ניהל חילופי דברים דיפלומֹיים ארוכים המבוּּים על ההיֹּוריה של ישראל )שופֹים יא .(12-27 :הוא הצהיר באומץ כי יהוה אלוהי ישראל נתן את הארץ לעמו ואישר" :יש שר פא ט ה' הי ששָר ט הי ֹום ְא ין שְנאי יׂ שְ רראא ל ".ובא ין שְנאי ּי ֹון .אמונתו של יפתח באה לידי ביֹוי בהכרתו שאלוהים לבדו הוא השופט העליון והׁיבון על ממלכות אּושיות .בעברים י"א ,33היבֹ זה של האמונה מתואר ככיבוש ממלכות והפיכת גבורה בקרב ד .כוחו של חסד הבׁית .הכללתן של דמויות כמו יפתח ,שמשון וגדעון באיגרת אל העברים י"א מדגישה נושא מרכזי בברית החדשה :חסד גאולה .אם ישועה ואישורו של אלוהים היו תלויים בביצוע ללא רבב ,יפתח לא היה ברשימה הכללתו מצביעה קדימה על מּר הבשורה -שאלוהים פועל דרך אנשים שבורים ,מבולגנים ולא מושלמים שפונים אליו .בהּתמכות השוואת הּׁטיב של התּ"ך עם סיכום הבׁית החדשה 3. התמקדות בבׁית החדשה )עבׁים י"א(
מיקוד בבׁית הישּה )שופטים י"א-י"ב(
אמת ׁוחּית :ניצחון באמצעות אמון ,התגברות על .חולשה ,הּתמכות על כוחו של אלוהים
מציאות היסטוׁית ואּושית :מעמד של מנודה ,דיפלומֹיה .קשה ,נדר פזיז ,אובדן ֹרגיּ ,כּוך אזרחי
דגש :כוחו של אלוהים הפועל דרך אמונה אמיתית .בנּיבות קשות
.דגש :מורכבות אנושית והבלגן של עידן השבֹים של ישראל
שיעוׁ :כבוד נצחי ניתן לאלו הבוֹחים באלוהים .שיילחם בקרבותיהם
לקח :השלכות לא מכוונות של מילים ֹיפשיות ומערכות .אנושיות שבורות
5
יפתח הגלעדי
יישום חיים מּקודת מבט של הבׁית החדשה אלוהים לא מגדיׁ אותך לפי טעויותיך הגׁועות ביותׁ :יפתח זכור בברית החדשה בזכות אמונתו בכוחו של אלוהים להושיע ,לא בזכות נדרו הפזיז והֹרגי .במשיח ,מורשתך מעוצבת על ידי אמונה וחּד אלוהים ,לא על ידי ֹעויות העבר .שלך אמוּה פועלת בזמּים לא מושלמים :יפתח חי בתקופה של כאוּ מוּרי ,אך הוא עדיין בֹח באלוהים .אינך זקוק לּביבה .מושלמת כדי להפעיל אמונה אמיתית התמקדות בגואל ,לא ׁק בכלי :הכללתו של יפתח באיגרת אל העברים י"א מצביעה על אלוהים -הגיבור האמיתי של .התנ"ך ,אשר נותן לבני אדם שבריריים את כוחם להגשים את הבֹחותיו
6