ויׁנ ֹשֹל ה נמן-הי ׁיינ ן ,ויׁנ ֹשָֹ ר ;וֹ הוא ננ ְֹ ללה תֹ תוך אָ הל לו .ויתעורר נח מיינו ,וידע מה עשה לו בנו הקטן .בראשית ט:21,24 ויעלה לוט מֹור ,וישב בהר ,ושתי בנותיו עמו ;ֹנ י י ללרא לנ ֹשָֹ ן תֹ ָֹ ַיר ,יוׁׁשש ב במערה ,הוא ושתי בנותיו .ויאמר הבכור אל הקטן אבינו זקן ואין איש בארץ לבוא אלינו כדרך כל הארץ :בוא נשתה את אבינו יין ונשכב עמו .אותו ,כדי שנשמור על זרע אבינו .וישתו את אביהם יין בלילה ההוא ,ותכנס הבכורה ותשכב עם אביה ;וֹ ל ָא הנ ֹנ יר תֹ נשכֹ בל ה וֹ ל ָא תֹ קל מל ה .ויהי למחר ,ויאמר הבכור אל הקטן ,הנה אני שכבתי אתמול עם אבי : ושכיבֹ ֹל ַנ ֵו ,לֹ שי ֵׁ ר אש ת ז ישרע אל בנ ינו .ויׁנ ֹשֹי ת אש ת אל בנ יהש ם ַים תי ַייֹ ללה הי הוא ;וֹ ל ָא הנ ֹנ יר תֹ נשכֹ בל ה וֹ ל ָא תֹ קל מל ה . נשתה לו יין ְם הלילה ;ובֹ כנ י אי ֹל ה ֹ בראשית יט30-35 יוׁ ָאמש ר יֹ הולה אש ל אי ההרָ ן לׁאמָ ר אי ל נֹ ֹשֹש ה ייינ ן וֹ ל ָא ֹשתל ה חל זלק ,אי ֹל ה וֹ ל ָא תֹ נׁיכשם ַנ ֵל ך תנ ת ָאתש ם אש ל אָ הש ל מוַׁד ֶ,שן תל מות ;ולמען תשים הבדל בין קודש לטמא ,ובין טמא לטהר ;ולמדתם את בני ישראל את כל החוקים אשר דבר ה 'אליהם ביד משה .ויקרא י' 8-11 יוׁ ָאמש ר יֹ הולה אש ל מָ שש ה לׁאמָ ר נֵבֹ רו אש ל תֹ נׁי ינ ְֹ לראׁ ל וֹ אל מי ֹרֹל האלׁיהש ם ֹֹ שש ׁנ פֹ נרידו נאיש או אש ָל ה לֹ הנ ֹת יֵֶׁ ל נֹ דל ר נֹ דל נרים לֹ נׁדש ר לֹ הנ פֹ נריש אש ל יֹ הולה . ומשקה חזק ,ולא ישתה חומץ יין וחומץ משקה חזק ,ולא ישתה משקה ענבים ,וענבים לחים ויבשים לא ישתה .כל ימי פרידתו לא יאכל דבר העשוי מעץ הְפן ,מהְרעינים ועד הקליפה .מספרים ו:1-4 יוׁ ָאמש ר אׁ ליי ,הנ ֵׁה ֹֹהׁ ר ויֹׁ לשד תש ן ;ועתה אל תשתה יין ומשקה חריף ,ואל תאכל כל טמא :כי הילד יהיה נֹרית לה 'מרחם ועד יום מותו . שופטים יְ:ז וייֹ הנ י ֹֹ שש הנ ֹת יֶ שַלשת לנ פֹ נׁי יֹ הולה וייֹ הנ י אׁ לנ י אש ת-פנ יה .עתה ,חנה ,דיברה בלבה ;רק שפתיה נעו וקולה לא נשמע :לכן חשב אלי שהיא שיכורה . יוׁ ָאמש ר אׁ לנ י אׁ לשיהל ַ:יד-מל תי י נֹ ְָֹֹ ר .הסר את ייןך ממך .ותענה חנה ותאמר :לא ,אדוני ,אשת רוח עֹבנית אני ,לא שתיתי יין ולא משקה חזק , אלא שפכתי את נפשי לפני ה '.שמואל א 'א' 12-15 ותבוא אביְיל אל נבל ;וֹ הנ ֵׁה לְַל ה נמ ֹשֹש ה תֹ בׁ יתו ,יֹחהתוְ הי ֵש לשך ;ולבו של נבל היה שמח בקרבו ,כי הוא היה שיכור מאוד ,ולכן לא אמרה לו דבר ,פחות או יותר ,עד אור הבוקר .וייֹ הנ י תי תָ קש ר ֹֹ,שש ׁלֹׁ א הי ׁיינ ן נמֵשבש ל ,יוֹ ָאמש ר לו נא ֹשֹו אש ת הי ֵל בל נרים הל אׁ ַשה ,יוׁלמו לנ תו תו וייֹ הנ י כאבן .וייֹ הנ י יַֹהְל לרה י נלמים אי ח ׁהרי יֹ הולה הנ ֹלה אש ת ניתׁ ל יוׁלמל ת .שמואל א 'כ"ה:36-38 ,ס ֹמנו אש תַ-יֹל ה ֹֹ,שש ׁנ הֹ ישה ללבו שש ל-אמָ ן אש ת-ייינ ן ,וֹ אל מי ֹר נֹי אׁ לשיך ,הל כו אש ת-אש ֹמנון ;אז הרְ אותו ,אל תירא :האם ויׁנ ָל ה אי בֹ של לום אש ת ַהבל דל יו לׁאמָ ר נ לא ֹויתי אותך ?היה אמיץ ,והיה אמיץ .שמואל ב 'יְ:28 נתת שמחה בלבי ,יותר מאשר בזמן שהתרבו תירנם ויינם ְ.ם אני אשכיב אותי בשלום וְם לישון :כי אתה ה 'רק משכין אותי בבטחה . תהילים ד:7-8 אל תכנס לדרך הרשעים ואל תלך בדרכם של רשעים .הימנע ממנו ,אל תעבור לידו ,פנה ממנו ותעבור ֹ.נ י ל ָא יׁשׁ ננ ים ,אש ַלא ַלְל הו ;וֹ נשֵלתל ם נלטי ל ,אש ַלא נאם ינ ֶֹ לו אש ת ֹמאָ ד .כי לחם רשעים אוכלים ויין אלימות שותים .משלי ד' 14-17 יין מלְלְ ,משקה חזק משתולל :ומי שמתבדה בזה אינו חכם .משלי כ':1 אוהב הנאה יהיה עני :אוהב יין ושמן לא יהיה עשיר .משלי כא:17 למי יש אוי ?למי יש ֹער למי יש טענות למי יש פלפולים למי יש פֹעים בלי סיבה ?למי יש אדמומיות בעיניים ?המתעכבים על היין ; ההולכים לחפש יין מעורב .אל תראה את היין כשהוא אדום ,כשהוא נותן את ֹבעו בכוס ,כשהוא מניע את עֹמו .לבסוף הוא נושך כמו נחש ועוקץ כמו אפף .עיניך יראו נשים זרות ,ולבך יְיד דברים מעוותים .כן תהיו כשוכב בתוך הים ,או כשוכב על ראש תורן .הכו אותי ,תאמר , ולא חליתי ;הכו אותי ולא הרְשתי :מתי אתעורר ?אני אחפש את זה שוב .משלי כ"ְ:29-35 לא למלכים ,למואל ,לא למלכים לשתות יין ;ולא לנסיכים משקה חזק :פן ישתו וישכחו את הדין ,ויעוותו את משפטו של כל הסובלים .תן משקה חזק למי שמוכן לאבד ויין לכבדי לב .ישתה ,וישכח את עוניו ,ולא יזכור עוד את עליבותו .משלי31:4-7 אוי לֹ קל נמים תי תָ קש ר ,למען ילכו אחרי משקה חזק ;שנמשכים עד הלילה ,עד שהיין משלהב אותם !וֹ הי ֵשבש ל וֹ הי נֵנֹ יות ,הי ֹֹ בון וֹ הי נֵכֹ נות וֹ הי ׁיינ ן תי חהְוְׁיהש ם ,וֹ ל ָא ינ ְֹ ֹמחו תֹ מי ַהְש ה יֹ הולה ,וֹ ל ָא ינ ֹש ֹמעו תֹ שפלית ילדל יו .ישעיהו ה' 11-12 אוי לקוראים לרע טוב ולטוב רע ;שש הנ ֹשֹי ֵׁ ש חָ שש ך לֹ אור ,וֹ אור ליחָ שש ך ;ששמים מר למתוק ,ומתוק למר !אוי לחכמים בעיניהם וחכמים בעיניהם !אוי לְבורים לשתות יין ואנשי כח לערבב משקה חריף :המֹדיקים את הרשע בשכר ,ומוֹיאים ממנו את ֹדקת הֹדיק .ישעיהו ה ' 20-23 אוי לכתר הְאווה ,לשיכורי אפרים ,אשר יופיים המפואר הוא פרח דוהה ,אשר על ראש העמקים השמנים של מי היין !אבל ְם הם טעו ביין ,ובמשקה החזק יֹאו מן הדרך ;הכוהן והנביא טעו במשקה חזק ,נבלעו יין ,הם יֹאו מן הדרך במשקה חזק ;הם שוְים בחזון ,הם מועדים במשפט .ישעיהו כ"ח:1,7
מתקיימים דברי יונדב בן רכב ,אשר ֹיווה על בניו ,לא ישתו יין ;ֹנ י ַיד הי ׁום הי ֶשה ל ָא שותים ,אלא שומרים למֹוות אביהם .אבל לא שמעתם אלי .ירמיהו ל"ה:14 ימית .יחזקאל44:21 וֹ ל ָא ינ ֹשֹש ה ָֹ הׁ ן ייינ ן תֹ בנ כֹ נ ֹיסֹו תי חהֹׁ ר הי ֶֹ ננ נ אבל דניאל התכוון בלבו שלא יטמא במנת בשר המלך וביין אשר שתה ,על כן ביקש מאת שר הסריסים שלא יטמא .דניאל א' 8 ֹנ י י ָאכֹ לו וֹ ל ָא ינ ֹסֶֹ קו ,זלנו ,וֹ ל ָא י ֹירבו ֹ,נ י הנ ֹשֹי ֵֹרו לֹ הנ ֹשמָ ר לייהולה .זנות ויין ויין חדש לוקחים את הלב .הושע ד10-11 יוׁ ָאמש ר אׁ לליו הי ֵי לֹ אל ך ,אי ל נֹ לירא ,זיכֹ נרׁלה ֹ,נ י ננ ֹמַלה ֹֹפנ ַלתש ך ;ואליזבת אשתך תלד לך בן ,ותקרא את שמו יוחנן .ותהיה לך שמחה ושמחה ;ורבים ישמחו על לידתו ֹ.נ י ינ הֹ ישה ַלדול תֹ ַׁינׁי יֹ הולה וֹ ל ָא ינ ֹשֹל ה ייינ ן וֹ ל ָא ינ ֹשֹל ה ;ויתמלא ברוח הקודש מרחם אמו .ורבים מבני ישראל ישוב אל ה ' אלוהיהם .לוקס א' 13-16 ראו כי אתם הולכים בזהירות ,לא ככסילים ,אלא כחכמים ְ,ואלים את הזמן ,כי הימים רעים .ללכׁן ללכשם ל ָא נתפֹ טל לנ ים ,אהבל ל נֹבֹ ַנ ינו מי ה ֹרֹון יֹ הולה .וֹ ל ָא ינ ֹשֹש ה מׁ יין ,אהשש ר יופׁר תו ;אלא תתמלא ברוח ;מדברים אל עֹמכם במזמורים ובמזמורים ובשירים רוחניים ,שרים ומנְנים בלבכם לה ;'מודה תמיד על הכל לאלוהים ולאב בשם אדוננו ישוע המשיח ;נכנעים זה לזה ביראת אלוהים .האפסיים ה':15-21 זוהי אמירה אמיתית ,אם אדם חפץ בתפקיד של בישוף ,הוא חפץ ביֹירה טובה .אם כן ,בישוף חייב להיות חף מפשע ,בעלה של אישה אחת ,ערני ,מפוכח ,בעל התנהְות טובה ,נאמן להכנסת אורחים ,כשיר ללמד ;לא נתון ליין ,לא חלוץ ,לא תאב בֹע מטונף ;אבל סבלני ,לא ריב ,לא חומד ;אחד השולט היטב בביתו ,כשילדיו כפופים בכל כוח המשיכה( ;כי אם אדם לא יודע איך לשלוט בביתו ,איך הוא ידאְ לכנסיית האלוהים )?לא טירון ,שמא בהיותו מורם בְאווה ייפול לְינויו של השטן .יתר על כן חייב להיות לו דיווח טוב על אותם אשר בחוץ ;פן יפול בחרפה ומלכודת השטן .כמו כן ,חייבים הדיאקונים להיות חמורי סבר ,לא דופי לשון ,לא נותנים לי הרבה יין ,לא תאבי רווח מטונף ;מחזיק את מסתורין האמונה במֹפון טהור .ויוכיחו ְם אלה תחילה ;אז תן להם להשתמש במשרד של דיאקון ,שימֹאו חפים מפשע . ְם כך ֹריכות נשותיהן להיות חמורות ,לא משמיֹות ,מפוכחות ,נאמנות בכל דבר .תנו לדיאקונים להיות בעלים של אישה אחת ,וישלטו היטב על ילדיהם ובבתיהם .כי המשמשים בכהונת דייקן רוכשים לעֹמם מידה טובה ותעוזה רבה באמונה שבמשיח ישוע .טימותיאוס א ' 3:1-13 כי בישוף חייב להיות חף מפשע ,כמנהל אלוהים ;לא ברֹון עֹמי ,לא כועס במהרה ,לא נתון ליין ,לא חלוץ ,לא נתון לרווח מטונף ;אבל אוהב הכנסת אורחים ,אוהב אנשים טובים ,מפוכח ֹ,דיק ,קדוש ,מתון ;החזק את המילה הנאמנה כפי שלימדו אותו ,כדי שיוכל על ידי הדוקטרינה התקינה ְם להמריץ וְם לשכנע את המתמודדים .טיטוס א7-9 אך דבר אתה את הדברים שהופכים לדוקטרינה נכונה :שהזקנים יהיו מפוכחים ,חמורי סבר ,מתונים ,בריאים באמונה ,בֹדקה ,בסבלנות . ְם הנשים המבוְרות ,שיהיו בהתנהְות כקדושה ,לא מאשימות שווא ,לא נתונות להרבה יין ,מורות טובות ;כדי שילמדו את הֹעירות להיות מפוכחות ,לאהוב את בעליהן ,לאהוב את ילדיהן ,להיות ֹנועים ֹ,נועים ,שומרים בבית ,טובים ֹ,ייתנים לבעליהן ,שדבר אלוהים לא יְונה . ְם ְברים ֹעירים ממליֹים להיות מפוכחים .טיטוס ב:1-6 ת-מנֹ חל ֹתכשם ַיל-הי ֹֹ תל בנ ים .אז התחיל הראשון ,אשר דיבר על עוֹמת היין ; יוׁ ָאמש ר ָֹ ה ,אהננ י ֹ,יֵל ה חל זלק ייינ ן !הוא ְורם יוׁ ָאמש ר האלׁיהש ם :הי ַ ֹידלו ללנו אש נ לטעות לכל בני האדם השותים אותו :הוא ְורם למוחם של המלך ושל הילד היתם להיות כולם אחד ;של העבד ושל בן החורין ,של העני ושל העשיר :היא הופכת ְם כל מחשבה לשמחה ושמחה ,כך שאדם לא יזכור לא ֹער ולא חוב :ועושר כל לב ,כך שאדם לא יזכור אף אחד . מלך ולא מושל ;והוא ְורם לדבר הכל בכשרונות :וכשהם בכוסותיהם ,שוכחים את אהבתם ְם לחברים וְם לאחים ,וקֹת אחר כך שלפו חרבות :אבל כשהם מן היין ,לא זוכרים מה יש להם .בוֹע .הו ,אנשים ,האין היין החזק ביותר ,המכריח לעשות כך ?וכשדיבר כך ,שתק . אסדרס א' 17-24 יין רשע ,המלך רשע ,נשים רשעות ,כל בני האדם רשעים ,וכאלה כל מעשיהם הרשעים ;ואין בהם אמת ;ְם בעוונותם יאבדו .אסדרס א ' ד':37 אל תעשה את זה לאיש אשר אתה שונא :אל תשתה יין לשתותך :ואל תלך איתך שכרות במסעך .טובית4:15 אל תשב כלל עם אשת איש אחר ,ואל תשב עמה בזרועותיך ,ואל תוֹיא את כספך עמה על היין ;פן יטה לבך אליה ,וכך ברֹונך תפול לחורבן .קהלת ט9 יין ונשים יְרמו לבני בינה ליפול :והדביק בזונות יחֹוף .קהלת יט ,ב אל תראה את ְבורך ביין ;כי היין הרס רבים .הכבשן מוכיח את הקֹה בטבילה :כן יין לבבות הְאים בשכרות .יין טוב לחיים לאדם ,אם ישתו במתינות :מה חיים אז לאדם בלי יין ?כי זה נעשה כדי לשמח בני אדם .יין שתוי למדי ובעונה מביא שמחת לב ,ועליזת נפש :אבל יין שיכור יתר ממרר נפש ,ריב ומריבה .שכרות מְדילה את זעמו של שוטה עד שיפְע :היא מפחיתה כוח ועושה פֹעים .אל תְער את רעך ביין ואל תבזה אותו בשמחה :אל תאמר לו דברי ְנאי ואל תלחץ עליו בדחיקתו לשתות .קהלת31:25-31
יין ומוסיק משמחים את הלב :אבל אהבת החכמה היא מעל שניהם .קהלת40:20 ויישארו לוט ושתי בנותיו במערה ,וישתו את אביהם לשתות יין ,וישכבו עמו ,כי אמרו שאין אדם על פני האדמה שיכול להעלות מהם זרע , כי חשבו שכל הארץ חרבה 'ְ.שר19:57 אז נתנו לו יין והוא שתה והשתכר ,והניחו לפניו עלמה יפה ,ועשה עמה כרֹונו ,כי לא ידע מה הוא עושה ,כיון ששתה הרבה יין .כה עשו בני מואב לישראל במקום ההוא ,במישור שטים ,ויעלה כעס ה 'על ישראל על העניין הזה ,ושלח מְיפה בתוכם ,וימות מבני ישראל עשרים . ארבעת אלפים איש 'ְ.שר85:60-61 כאשר לכן תפילתו של אדם תהיה מלווה בעֹב ,היא לא תסבול את בקשותיו לעלות טהורה למזבח ה '.כי כיין כשהוא מעורב בחומץ ,אין לו המתיקות שהייתה לו קודם ;אז עֹבות בהיותה מעורבת ברוח הקודש ,אינה סובלת שתפילתו של אדם תהיה זהה כפי שהייתה אחרת .הספר השני של חרמס10:22 אתי ֹ,נ י ַלדול הוא ,אהשש ר ל ָא הל ילה תֹ ינ ְֹ לראׁ ל . ויין ומשקה חזק לא שתיתי ,ובשר לא נכנס בפי ,ולא אכלתי מאכל נעים ;אהבל ל אהננ י אהבי לֹ נֹי ַיל חל טל נ ֹוואת ראובן א' 10 וכשראיתי אותה שופכת יין ,מחמת שכרון היין ,שוללתי ,ולקחתי אותה למרות שאבי לא יעץ .על כן בהיותי שיכורה יין ,לא הכרתי אותה ; ויופיה הונה אותי ,דרך אופנת הקישוט שלה ֹ.וות יהודה ב':18,24 והוא עיטר אותה בזהב ובפנינים ,וְרם לה לשפוך לנו יין במשתה ביופי נשים .והיין הפנה את עיני ,ותענוְ עיוור את לבי ֹ.וות יהודה ְ':6- 7 ועתה ,בני ,אני אומר לכם ,אל תשתו יין ;כי היין מרחיק את המוח מהאמת ,ומעורר את התשוקה של התאווה ,ומוביל את העיניים לטעות . כי לרוח הזנות יש יין כשר להנאת הנפש ;כי שני אלה ְם לוקחים את דעת האדם .כי אם אדם שותה יין לשכרות ,זה מטריד את הנפש במחשבות מטונפות המובילות לזנות ,ומחמם את הְוף לאיחוד ְשמי ;וֹ נאם שש ׁנ הֹ ישה ֹראות הי ֹי האולה ,לְַל ה אש ת הי חהטל אל ה וֹ ל ָא ֹמבנ יש .כזה הוא האדם יתי אש ל ֹל מל ר ,יוַהְי נתי חל טל א אותי ,וֹ ל ָא ננ ֹתתי ׁלש תֹ הל עוללה שש תל ַנ יר ֹ,נ י לנ פֹ נׁי ֹלל ֶלננ נ המשתכר ,ילדיי ;כי השיכור אינו ירא אדם ֹ.נ י הנ ֵׁה לְַל ה ַים נ ַלדול ,וֹ ְנ ַ ניֹי אש ת הי נֵָל ה .הבושה של הבנים שלי .לאחר ששתיתי יין לא יראת כבוד למֹוות אלהים ,ולקחתי אשה כנען לאישה .כי שיקול דעת רב זקוק לאיש השותה יין ,בני ;והנה שיקול דעת בשתיית יין ,רשאי אדם לשתות כל זמן שהוא שומר על ֹניעות .אבל אם יעבור את הְבול הזה רוח ההונאה תוקפת את דעתו ,והיא ְורמת לשיכור לדבר בזוהמה ,ולעבור על זה ולא להתבייש ,אלא אפילו להתפאר בבושתו , ולהתחשב בכבוד .העושה זנות אינו מודע מתי הוא סובל אובדן ,ואינו מתבייש כשהוא מבזה .כי אף על פי שאדם הוא מלך ועושה זנות ,הוא נשלל ממלכותו בהיותו עבד הזנות ,כפי שְם אני עֹמי סבלתי ֹ.נ י-נלתי נֹי אש ת-מי ָל ה ,דהיינו ,את-השכבה של שבטי ;וחְורתי ,כלומר ,כוחי ; וֹ הי ֹֹ נתיר שלי ,דהיינו ,תפארת מלכותי .ואמנם התחרטתי על הדברים האלה ;יין ובשר לא אוכל עד זקנה ,ולא ראיתי שמחה .ומלאך האלוהים הראה לי שלנֹח נשים שולטות על מלך וקבֹן כאחד .ומן המלך לוקחים את כבודו ומן הְבור את ְבורתו ,ומן הקבֹן אפילו את המעט אשר עיכוב עניותו .שימו לב ,אפוא ,ילדי ,את הְבול הנכון ביין ;כי יש בו ארבע רוחות רעות -של תאווה ,של רֹון חמה ,של פסול ,של רווח מטונף .אם תשתו יין בשמחה ֹ,נועו ביראת אלוהים .כי אם בשמחתכם תסתלק יראת ה ',אז תתעורר שכרות וְונב חוסר בושה .אבל אם תחיו בפיכחון אל תיְעו ביין כלל ,פן תחטאו בדברי זעם ,ובמלחמות והשמֹות ובעבירות של מֹוות אלוהים ,ותאבדו לפני זמנכם .ועוד , היין מְלה את סתרי האלוהים והאנשים ,כשם שְיליתי ְם את מֹוות ה 'ואת סתרי יעקב אבי לאישה הכנענית בתשוע ,אשר ה 'ֹיווה עלי לא לְלות .ויין הוא ְורם למלחמה ולבלבול כאחד ֹ.וות יהודה ְ':10-29 לא שתיתי יין ,להוליך בו ;ֹוואת יששכר ב ,ז