Basamariyen Nagari Luka 10:25-37 25 Sai ga wani lauya ya miƙe tsaye, ya gwada shi, yana cewa, Malam, me zan yi domin in gaji rai madawwami? 26 Ya ce masa, Me aka rubuta a cikin shari'a? Yaya kake karantawa? 27 Sai ya amsa ya ce, “Ka ƙaunaci Ubangiji Allahnka da dukkan zuciyarka, da dukkan ranka, da dukkan ƙarfinka, da dukkan hankalinka, da kuma maƙwabcinka kamar kanka.” 28 Sai ya ce masa, “ Ka amsa daidai: yi haka, za ka rayu.” 29 Amma, da yake yana son ya baratar da kansa, sai ya ce wa Yesu, Wanene maƙwabcina? 30 Yesu ya amsa ya ce, " Wani mutum ya sauko daga Urushalima zuwa Jericho, ya faɗa a hannun ɓarayi, suka cire masa tufafi, suka yi masa rauni, suka tafi, suka bar shi yana raye a raye." 31 Sai wani firist ya sauko ta wannan hanyar, da ya gan shi, sai ya wuce ta wancan gefen. 32 Haka kuma, wani Balawi, da ya zo wurin, ya gan shi, ya wuce ta ɗayan gefen. 33 Amma wani Basamariye yana tafiya, ya zo inda yake: da ya gan shi, sai ya ji tausayinsa. 34 Sai ya je wurinsa, ya ɗaure raunukansa, ya zuba mai da ruwan inabi, ya ɗora shi a kan dabbarsa, ya kai shi wani masauki, ya kula da shi. 35 Da ya tafi washegari, sai ya ɗauki dinari biyu ya ba mai masaukin, ya ce masa, Ka kula da shi; duk abin da ka kashe kuma, idan na dawo, zan biya ka. 36 To, wanene daga cikin waɗannan uku, ka yi tunanin, maƙwabcin wanda ya faɗa a hannun ɓarayi? 37 Sai ya ce, Wanda ya yi masa jinƙai. Sai Yesu ya ce masa, Je ka yi haka nan. Labarin Basamariyen Nagari (Luka 10:25–37) ɗaya ne daga cikin shahararrun misalan Yesu. Ya gabatar da cikakken bayani game da ƙauna ta gaske, jinƙai, da kuma abin da ainihin ma'anar zama maƙwabci yake nufi. Ga taƙaitaccen bayani game da labarin a baiti bayan aya, sannan kuma muhimman darussa da kuma aikaceaikacen da za a iya amfani da su.
Bayanin Aya-da-Aya Luka 10:25–28 — Gwajin Lauya da Manyan Dokoki Aya ta 25: Wani lauya (masani a Dokar Musa) ya miƙe tsaye don ya gwada Yesu, yana tambayar abin da dole ne ya yi don ya gaji rai madawwami.
1
Basamariyen Nagari
Aya ta 26: Yesu ya amsa ta hanyar mayar da tambayar zuwa ga nassosi, yana tambayar lauyan yadda yake karanta Dokar. Aya ta 27: Lauyan ya amsa daidai, yana taƙaita Dokar zuwa manyan ƙa'idodi guda biyu: ƙaunar Allah da dukkan zuciyar mutum, ransa, ƙarfinsa, da tunaninsa, da kuma ƙaunar maƙwabcinsa kamar kansa (yana nuni ga Kubawar Shari'a 6:5 da Leviticus 19:18). Aya ta 28: Yesu ya yaba da amsarsa, yana gaya masa cewa yin haka zai kawo rai. Luka 10:29-32 — Abin da Aka Yi da Kuma Masu Kallo Ba Zato Ba Aya ta 29: Don neman ya kare kansa ko kuma ya takaita aikinsa, lauyan ya tambaya, "Wane ne maƙwabcina?" Aya ta 30: Yesu ya fara misalin. Wani mutum yana tafiya a kan babban titin Urushalima zuwa Jericho, wanda ke da haɗari, ya faɗa hannun ɓarayi. Sun cire masa tufafinsa, suka yi masa duka sosai, suka bar shi ya mutu. Aya ta 31: Wani firist yana saukowa a kan hanya ɗaya. Ganin mutumin da ya ji rauni, sai ya ketare zuwa wancan gefen ya ci gaba da tafiya. Aya ta 32: Wani Balawi (mai hidimar haikali) ya zo na gaba. Ya kalli mutumin da ya ji rauni, amma kamar firist, sai ya ketare zuwa ɗayan gefen ya wuce. Luka 10:33-35 — Basamariye Mai Tausayi Aya ta 33: Wani Basamariye—ɗan ƙungiya da Yahudawa da yawa na wannan zamanin suka raina kuma suka guje shi—ya zo a kan hanya. Ganin mutumin da ya ji rauni, sai ya ji tausayi sosai. Aya ta 34: Basamariyen ya je kai tsaye wurin mutumin, ya ɗaure raunukansa, ya shafa musu mai da ruwan inabi (maganin magani na zamani), ya ɗora masa dabbarsa, ya kai shi masauki, ya kuma kula da shi har dare. Aya ta 35: Washegari, Basamariyen ya ba mai masaukin pence biyu (dinarii) don ya kula da shi, yana mai alƙawarin dawowa ya biya duk wani ƙarin kuɗin da aka kashe. Luka 10:36–37 — Kammalawa Mai Amfani Aya ta 36: Yesu ya juya tambayar farko, yana tambayar lauyan wanene daga cikin matafiya uku da ya yi aiki a matsayin maƙwabcin wanda aka kashe. Aya ta 37: Da ya kasa furta "Samariyan," lauyan ya amsa, "Wanda ya yi masa jinƙai." Yesu ya umarce shi: " Je ka, kai ma ka yi haka. "
Muhimman Darussa & Aikace-aikacen Rayuwa Sake Bayyana "Makwabci": Ba a bayyana zama maƙwabci ta hanyar iyakokin ƙasa, ƙabila, ko zamantakewa ba, amma ta hanyar son nuna ƙauna da jinƙai ga duk wanda ke cikin buƙata. Tausayi Kan Al'ada: Ilimin addini ko matsayi a zamantakewa ba shi da wani amfani idan babu ƙauna mai aiki. Firist da Balawi duka suna kiyaye tsarkin addini ko jin daɗin rayuwa, suna ɓata tausayin ɗan adam. Soyayya Mai Da'awar Aiki: Soyayya ta gaskiya tana buƙatar aiki mai amfani da tsada. Basamariyen ya sadaukar da lokacinsa, albarkatunsa, amincinsa, da jin daɗinsa don dawo da baƙo. Cin Nasara Kan Son Rai: Taimako da alheri galibi suna zuwa daga tushe da ba a zata ba. Misalin ya ƙalubalanci mu duba fiye da son rai na zamantakewa mu ga ɗan adam a cikin kowa.
Tarihin Baya Tsakanin Yahudawa da Samariyawa Ƙiyayyar da ke tsakanin Yahudawa da Samariyawa a ƙarni na farko ba wai kawai ta kasance mai sauƙi a zamantakewa ba; ta kasance wani babban rarrabuwar kawuna mai ƙarnoni da ta samo asali daga ƙabila, siyasa, da kuma manyan addinan addini. Domin fahimtar dalilin da ya sa masu sauraron Yesu a cikin Luka 10 za su yi mamaki idan suka ji an yi wa wani Basamariye ado a matsayin gwarzon labarin, yana taimakawa wajen fahimtar yadda wannan jayayya ta taso.
2
Basamariyen Nagari
1. Raba Tarihi: Asalin da Aka Raba Cin Nasara a Assuriyawa (722 kafin haihuwar Annabi Isa): Lokacin da Daular Assuriya ta ci Daular Arewa ta Isra'ila (Samariya), sun kori Isra'ilawa da yawa suka kuma sake tsugunar da ƙasashen waje zuwa yankin. Zuriyar Gauraye: Zuriyar waɗanda suka ci gaba da yin aure da baƙi. Duk da cewa Samariyawa sun dage cewa su ne zuriyar ƙabilun arewa na gaskiya, waɗanda ba su da katsewa, Yahudawa suna kallonsu a matsayin "ƙabila gauraye" ko rabin jini da suka lalata tsarkin ƙabila da bauta ta aminci.
2. Sake Gina Haikali da Rikicin Siyasa Hamayya ga Ezra da Nehemiya (ƙarni na 5 kafin haihuwar Annabi Isa): Lokacin da Yahudawan da aka kora daga Babila suka dawo don sake gina Urushalima da Haikali na Biyu, Samariyawa sun yi tayin shiga aikin. Shugabannin Yahudawa sun ƙi taimakonsu, suna ganin sun yi wa addini rashin adalci. Daukar Fansa: A martanin da suka mayar, shugabannin Samariyawa sun yi ta matsa wa gwamnatin Farisa lamba don ta jinkirta da kuma kawo cikas ga sake gina Urushalima. Wannan ya haifar da ɗacin rai na siyasa mai ɗorewa.
3. Rarrabuwar Addini: Dutsen Gerizim da Dutsen Sihiyona Wuraren Bauta Masu Gasar Cin Nasara: Da Urushalima ta ƙi su, Samariyawa suka gina nasu haikalin a kan Dutsen Gerizim kusa da Shekem, suna da'awar cewa shine ainihin wurin ibada da Musa ya keɓe. Littattafai Masu Daban Daban: Samariyawa sun karɓi Pentateuch na Samariyawa kawai (littattafai biyar na farko na Musa) a matsayin littafi mai tsarki, suna ƙin Annabawan Ibrananci, Rubuce-rubuce, da al'adun Urushalima. Rushewar Haikalin Samariyawa (110 KZ): Rikici ya kai wani matsayi mai zafi a zamanin Hasmonean lokacin da Babban Firist na Yahudawa John Hyrcanus ya mamaye Samariya ya kuma lalata haikalin Samariyawa da ke Dutsen Gerizim. Wannan halakar ta ƙarfafa ƙiyayya tsakanin tsararraki masu zurfi.
4. Gaskiyar Ƙarni na Ɗaya A Lokacin Hidimar Yesu A lokacin Sabon Alkawari, rarrabuwar ta shafi rayuwar yau da kullun:
Gujewa & Nisa Tsakanin Jama'a: Matafiya Yahudawa da ke tafiya tsakanin Galili da Yahudiya sau da yawa suna bin hanyar kwarin Kogin Urdun musamman don guje wa taka ƙafa a yankin Samariya. Zaluncin Al'adu: Kiran Bayahude "Samariye" babban cin zarafi ne, daidai da kiransa ɗan bidi'a ko ridda (kamar yadda aka gani a cikin Yohanna 8:48). Abubuwan da Suka Faru a Wulakance: A cewar labaran tarihi daga Flavius Josephus, a lokacin ƙuruciyar Yesu, wani rukuni na Samariyawa sun warwatsa ƙasusuwan mutane a ɓoye a cikin Haikalin Urushalima a lokacin Idin Ƙetarewa don ƙazantar da shi.
Dalilin da Yasa Wannan Ma'anar Take Ƙarfafa Misalin
Lokacin da lauyan ya tambaya "Wane ne maƙwabcina?" a cikin Luka 10:29, ya yi tsammanin iyaka tabbatarwa cewa "maƙwabci" ya shafi 'yan ƙasa Yahudawa masu bin doka ne kawai. Lokacin da Yesu ya gabatar da Basamariyen cikin labarin: Abin Da Ya Shafi Jarumi: Masu sauraro sun yi tsammanin labarin mutum uku na Firist, Balawi, da kuma ɗan Isra'ila. Sanya wani Ba-Samariye da aka raina a matsayi na uku ya wargaza burin al'adunsu gaba ɗaya.
3
Basamariyen Nagari
Juya Tsarin Aiki: Bayahuden da ya ji rauni dole ne ya dogara ga maƙiyinsa da aka rantse zai rayu. Sake Bayyana Ƙaunar Maƙwabta: Yesu ya tabbatar da cewa jinƙai yana yin watsi da ƙiyayya ta tarihi, nuna wariya, da iyakokin zamantakewa. Ana nuna ainihin maƙwabta ta hanyar yin aiki mai tausayi ga duk wanda ke cikin buƙata, ba tare da la'akari da asalin asalin ba.
Yanayin Rahamar Allah Mai Tsanani da Shari'a Mai Ba da Shawara Kan Kai Duk da cewa ana karanta Karin Magana na Basamariye nagari a matsayin koyarwa ta ɗabi'a game da alheri, zurfin tauhidinsa ya fi zurfi. Ɗaya daga cikin fitattun jigogi na tauhidi a cikin wannan nassin shine Yanayin Ra'ayin Rahamar Allah da Shari'ar da ke Tabbatar da Kai . Ga wani bincike na wannan batu a fannoni uku:
1. Karyata Kai vs. Canjin Zuciya
Tattaunawar ta fara ne da muhawarar shari'a da tauhidi: Manufar Lauyan: Aya ta 29 ta bayyana a sarari cewa lauyan ya yi tambaya "Wane ne maƙwabcina?" domin yana "son ya baratar da kansa." Yana neman takamaiman ma'anar doka da za ta ba shi damar zana iyaka a kan wajibainsa - layin da ke nuna inda aikinsa ya ƙare da kuma inda zai iya daina ƙauna cikin kwanciyar hankali. Rikicin Tauhidi: Lauyan ya ɗauki adalci a matsayin jerin abubuwan da za a iya yi wa dokokin shari'a. Yesu ya sake tsara adalci a matsayin yanayin zuciya wanda ke bayyana kansa cikin ƙauna mara sharaɗi. Bambancin: Ba za a iya auna gaskiya ta hanyar yadda muke fayyace ayyukanmu ba, amma ta hanyar yadda muke faɗaɗa rahamar Allah.
2. Mafarkin Tsarkakakken Al'ada Ba Tare da Tausayi ba
Shigar firist da Balawi ya nuna wani muhimmin gargaɗin tauhidi game da fifikon addini: Dokokin Tsabta da Muhimman Abubuwa: A ƙarƙashin dokar Tsohon Alkawari, taɓa gawa yana sa firist ya ƙazantu kamar yadda aka saba (Leviticus 21:1). Wanda aka kashe a kan hanya "rabin mutuwa" ne (Luka 10:30). Idan firist ko Balawi ya tsaya ya same shi ya mutu, za su iya fuskantar ƙazanta ta al'ada, su katse ayyukansu na addini da kuma tsayawa a cikin al'umma. Fifikon da Ba a Yi Masa Ba: Sun fifita inuwar al'ada fiye da abin da ke cikin ɗabi'a . Yesu ya ci gaba da koyarwa a cikin Linjila cewa ƙauna, jinƙai, da rayuwar ɗan adam sun fi tsarin al'ada (misali, warkarwa a ranar Asabar). Fahimtar Tauhidi: Addinin da ke kare mutum daga wahalar ɗan adam, maimakon tilasta masa zuwa gare ta, ya kasa nuna halin Allah.
3. Jinƙai A Matsayin Ma'aunin Gaskiya na Imani Yesu ya canza dukkan jigon tambayar farko ta lauyan: Lauyan ya tambaya:
Yesu ya amsa:
"Wane ne maƙwabcina?" (Mayar da hankali: Wa ya cancanci karɓar soyayyata?)
"Wane ne daga cikin waɗannan ukun maƙwabci ne gare shi?" (Mayar da hankali: Wane irin mutum nake nufi?)
4
Basamariyen Nagari
Alheri Mai Aiki: Rahamar Basamariyen ta kasance mai tsada, mai haɗari, kuma ba ta da wani sharaɗi. Ya yi kasadar amincinsa a kan hanya mai haɗari, ya yi amfani da mai da ruwan inabinsa, ya bar abin hawansa, ya kashe kuɗinsa, kuma ya yi alƙawarin komawa don biyan ƙarin kuɗi. Nuna Halin Allah: A cikin tauhidin Littafi Mai Tsarki, jinƙai ( wanda aka fassara a cikin Ibrananci, eleos a cikin Girkanci) ba kawai jin tausayi ba ne; tausayi ne na alkawari, mai aiki. Basamariyen ya zama hoton alherin Allah ta hanyar nuna alherin da ba a samu ba ga wanda wataƙila ya ɗauke shi maƙiyi.
Fassarar Almara ta Tarihi (Ra'ayin Kirista) A cikin tarihin coci, masana tauhidi na farko (kamar Augustine, Origen, da Chrysostom) sun kuma ga wani babban jigon koyarwar Kiristanci da aka saka a cikin misalin: Matafiyi Mai Faɗuwa: Ɗan Adam, wanda aka cire masa adalci kuma zunubi ya ji masa rauni, aka bar shi a cikin mutuwa a kan hanyar duniya mai faɗuwa. Firist da Balawi: Doka da Tsarin Hadaya, wanda zai iya lura da faɗuwar ɗan adam amma ba shi da ikon warkarwa ko cetonsa. Basamariyen Nagari: Yesu Kiristi da kansa —wanda aka raina, aka ƙi, kuma aka ɗauke shi a matsayin baƙo daga ƙungiyoyin addini, duk da haka yana zuwa kai tsaye zuwa inda ɗan adam ke mutuwa. Mai, Ruwan inabi, da Masauki: Alheri na Allahntaka, Ruhu Mai Tsarki, da kuma Ikilisiya a matsayin wurin mafaka don warkarwa har sai ya dawo. Duk da cewa babban mahallin tarihi darasi ne na ɗabi'a da alkawari, wannan ra'ayin Kiristanci na gargajiya yana nuna cewa za mu iya nuna jinƙai mai ƙarfi ga wasu ne kawai saboda Kristi ya fara nuna mana jinƙai mai ƙarfi lokacin da muke cikin talauci a ruhaniya.
5