Gadarasilaisen miehen parantaminen Matteus 8:28–34 28 Ja kun hän tuli toiselle puolelle, Gerasalaisten maahan, häntä vastaan tuli kaksi riivattua, jotka tulivat haudoista; he olivat niin raivokkaita, ettei kukaan voinut kulkea sitä tietä. 29 Ja katso, he huusivat sanoen: "Mitä meidän on sinun kanssasi tekemistä, Jeesus, Jumalan Poika? Oletko tullut tänne vaivaamaan meitä ennen aikaa?" 30 Ja heistä oli hyvän matkan päässä suuri sikalauma laitumella. 31 Niin riivaajat pyysivät häntä sanoen: "Jos ajat meidät ulos, niin anna meidän mennä sikalaumaan." 32 Ja hän sanoi heille: " Menkää." Ja he menivät ulos ja menivät sikalaumaan; ja katso, koko sikalauma syöksyi jyrkännettä alas mereen ja hukkui veteen. 33 Ja paimenet pakenivat ja menivät kaupunkiin ja kertoivat kaiken, myös mitä riivatuille oli tapahtunut. 34 Ja katso, koko kaupunki lähti Jeesusta vastaan; ja kun he näkivät hänet, he pyysivät häntä menemään pois heidän alueeltaan.
Markus 5:1–20 1 Ja he tulivat meren toiselle puolelle, gerasaralaisten maahan. 2 Ja heti kun hän oli noussut venheestä, häntä vastaan tuli haudoista mies, jossa oli saastainen henki, 3 jonka asuinsija oli haudoissa, eikä kukaan voinut häntä sitoa, ei edes kahleilla, 4 Koska hän oli usein ollut sidottu kahleisiin ja ketjuihin, ja hän oli repäissyt ketjut poikki ja kahleet katkaissut, eikä kukaan voinut häntä kesyttää. 5 Ja hän oli aina, yötä päivää, vuorilla ja haudoissa, huutaen ja runnellen itseään kivillä. 6 Mutta nähdessään Jeesuksen kaukaa hän juoksi ja kumarsi häntä, 7 ja huusi suurella äänellä ja sanoi: "Mitä minulla on tekemistä sinun kanssasi, Jeesus, Korkeimman Jumalan Poika? Minä vannotan sinua Jumalan kautta, älä vaivaa minua." 8 Sillä hän sanoi hänelle: " Lähde ulos miehestä, sinä saastainen henki."
1
Gadarasilaisen miehen parantaminen
9 Ja hän kysyi häneltä: " Mikä sinun nimesi on?" Hän vastasi ja sanoi: "Minun nimeni on Legio, sillä meitä on monta." 10 Ja hän pyysi hartaasti, ettei hän lähettäisi heitä pois maaseudulta. 11 Siellä lähellä vuoria oli suuri sikalauma laitumella. 12 Ja kaikki riivaajat pyysivät häntä sanoen: "Lähetä meidät sikoihin, että menisimme niihin." 13 Ja Jeesus antoi heille heti luvan. Ja saastaiset henget lähtivät ulos ja menivät sikoihin; ja lauma syöksyi jyrkkää jyrkännettä alas järveen, noin kaksituhatta sikaa, ja ne tukehtuivat mereen. 14 Ja sikojen paimentajat pakenivat ja kertoivat siitä kaupungissa ja maaseudulla ja menivät ulos katsomaan, mitä oli tapahtunut. 15 Ja he tulivat Jeesuksen luo ja näkivät riivatun, jossa legio oli, istuvan puettuna ja täydessä ymmärryksessään; ja he pelkäsivät. 16 Ja ne, jotka sen näkivät, kertoivat heille, kuinka riivatulle tapahtui, ja myös sioille. 17 Ja he alkoivat rukoilla häntä menemään pois heidän alueeltaan. 18 Ja kun hän oli astunut veneeseen, niin riivattu mies pyysi häntä saamaan olla hänen kanssaan. 19 Mutta Jeesus ei sallinut häntä, vaan sanoi hänelle: " Mene kotiisi ystäviesi luo ja kerro heille, kuinka suuria tekoja Herra on sinulle tehnyt ja kuinka hän on sinua armahtanut." 20 Ja hän lähti ja alkoi Dekapoliin alueella julistaa, kuinka suuria tekoja Jeesus oli hänelle tehnyt; ja kaikki ihmettelivät.
Luukas 8:26–39 26 Ja he saapuivat gerasaralaisten seudulle, joka on Galilean kohdalla. 27 Ja kun hän nousi maihin, häntä vastaan tuli kaupungista mies, jossa oli kauan aikaa ollut riivaajia. Hän ei ollut pitänyt vaatteita eikä asunut taloissa, vaan haudoissa. 28 Nähdessään Jeesuksen hän huusi, lankesi maahan hänen eteensä ja sanoi suurella äänellä: "Mitä minulla on sinun kanssasi tekemistä, Jeesus, Jumalan, Korkeimman, Poika? Minä rukoilen sinua, älä minua vaivaa." 29 (Sillä hän oli käskenyt saastaista henkeä lähtemään miehestä. Usein se oli koskettanut miestä, ja miestä pidettiin sidottuna kahleissa ja jalkakyhmyissä, ja hän katkaisi siteet, ja Paholainen ajoi hänet erämaahan.) 30 Ja Jeesus kysyi häneltä sanoen: " Mikä sinun nimesi on?" Hän sanoi: "Legiona", sillä monta riivaajaa oli mennyt häneen. 31 Ja he pyysivät häntä, ettei hän käskisi heidän mennä syvyyteen. 32 Ja vuorella oli lauma suuria sikoja laitumella; ja he pyysivät häntä sallimaan heidän mennä niihin. Ja hän salli heidän. 33 Silloin riivaajat lähtivät miehestä ja menivät sikoihin, ja lauma syöksyi jyrkkää jyrkännettä alas järveen ja tukehtui. 34 Kun paimentajat näkivät, mitä oli tapahtunut, he pakenivat ja menivät kertomaan siitä kaupungissa ja maaseudulla. 35 Niin he menivät ulos katsomaan, mitä oli tapahtunut, ja tulivat Jeesuksen luo ja löysivät miehen, josta riivaajat olivat lähteneet, istumasta Jeesuksen jalkojen juuressa puettuna ja täydessä ymmärryksessään; ja he pelkäsivät. 36 Myös ne, jotka sen näkivät, kertoivat heille, millä tavoin riivattu mies oli parantunut. 37 Niin koko gerasaralaisten seudun joukko pyysi häntä lähtemään heidän luotaan, sillä suuri pelko valtasi heidät; ja hän astui haaheen ja palasi takaisin. 38 Mies, josta riivaajat olivat lähteneet, pyysi häntä, että saisi olla hänen kanssaan. Mutta Jeesus lähetti hänet pois sanoen: 39 Palaja kotiisi ja kerro, kuinka suuria tekoja Jumala on sinulle tehnyt." Ja hän meni ja julisti koko kaupungissa, kuinka suuria tekoja Jeesus oli hänelle tehnyt.
2
Gadarasilaisen miehen parantaminen
Jae-jae-erittely Kertomus demonien riivaaman miehen (usein gadaralaisena demonien riivaamana ) parantamisesta on tallennettu kolmeen synoptiseen evankeliumiin: Markuksen evankeliumiin 5:1–20, Luukkaan evankeliumiin 8:26–39 ja Matteuksen evankeliumiin 8:28–34 . (Huomaa: Vaikka Matteus mainitsee kaksi miestä, Markus ja Luukas keskittyvät pääasiassa heistä äänekkäämpään tai näkyvämpään. Alla oleva erittely perustuu vahvasti Markuksen evankeliumin luvun 5 ja Luukkaan evankeliumin luvun 8 yksityiskohtaiseen kertomukseen.) Vaihe 1: Saapuminen ja kohtaaminen (Mark. 5:1–5 / Luuk. 8:26–29) Ylitys pakanoiden alueelle (Mark. 5:1 / Luuk. 8:26): Jeesus ja hänen opetuslapsensa saapuvat Galileanjärven itärannalle, gadaralaisten/gerasalaisten alueelle. Tämä on pakanoiden (ei-juutalaisten) alue, mistä myöhemmin todistaa suuri sikalauman läsnäolo. Haudoista hyljeksitty (Mark. 5:2–3 / Luuk. 8:27): Heti maihinnousun jälkeen Jeesusta vastaan tulee saastaisen hengen vaivaama mies. Luukas kertoo miehen olevan kotoisin paikallisesta kaupungista, ettei hän ole käyttänyt vaatteita pitkään aikaan ja asuu kalliohautojen keskellä – paikassa, joka on seremoniallisesti epäpuhdas ja johon liittyy kuolema. Täydellinen eristäytyminen ja yli-inhimillinen voima (Mark. 5:3–4 / Luuk. 8:29): Yhteisö oli aiemmin yrittänyt alistaa hänet ketjuilla ja rautakahleilla, mutta hän toistuvasti napsautti ne auki. Kukaan ei ollut tarpeeksi vahva kesyttämään häntä. Itsetuhoinen piina (Mark. 5:5): Mies vaeltelee yötä päivää haudoilla ja ympäröivillä kukkuloilla ulvoen ja viillen itseään terävillä kivillä. Tämä korostaa demonien sorron tuhoisaa ja eristävää luonnetta. Vaihe 2: Kohtaaminen ja tunnistaminen (Mark. 5:6–8 / Luuk. 8:28) Juokseminen palvontaan (Mark. 5:6 / Luuk. 8:28): Nähdessään Jeesuksen kaukaa mies juoksee häntä kohti. Sen sijaan, että hän hyökkäisi Jeesuksen kimppuun, hän lankeaa maahan hänen edessään alistuneena ja tunnustaa korkeamman auktoriteetin. Demoninen huuto (Mark. 5:7 / Luuk. 8:28): Sisäisten olentojen ajamana mies huutaa kovalla äänellä: " Mitä minulla on tekemistä sinun kanssasi, Jeesus, Korkeimman Jumalan Poika? " Hän anelee Jeesusta olemaan kiduttamatta häntä, koska hän tunnistaa Jeesuksen jumalallisen pyhyyden suoraksi uhaksi heidän ammatilleen. Käsky lähteä (Mark. 5:8 / Luuk. 8:29): Markus selventää, että Jeesus oli jo käskenyt saastaista henkeä lähtemään miehestä, minkä vuoksi demonit reagoivat paniikilla ja puolustuskannalla neuvottelemalla. Vaihe 3: "Legiooni" ja siat (Mark. 5:9–13 / Luuk. 8:30–33) "Mikä sinun nimesi on?" (Mark. 5:9 / Luuk. 8:30): Jeesus kysyy mieheltä hänen nimeään luodakseen henkilökohtaisen yhteyden ja palauttaakseen hänen pirstaloituneensa identiteetin.
3
Gadarasilaisen miehen parantaminen
Vastaus paljastaa tragedian mittakaavan: "Minun nimeni on Legioona , sillä meitä on monta" – roomalainen legioona, johon kuului useita tuhansia henkiä. Muuttopyyntö (Mark. 5:10–12 / Luuk. 8:31–32): Demonit anelevat epätoivoisesti Jeesusta, ettei hän lähettäisi heitä pois alueelta tai syvyyteen. Sen sijaan he huomaavat lähellä rinteellä laiduntamassa suuren, noin 2 000 sian lauman ja pyytävät lupaa mennä eläinten sisään. Lauman tuhoaminen (Mark. 5:13 / Luuk. 8:33): Jeesus antaa luvan. Saastaiset henget lähtevät miehestä ja menevät sikoihin. Koko lauma syöksyy välittömästi jyrkkää rantaa alas Galileanjärveen ja hukkuu. Vaihe 4: Kaupunkilaisten reaktio (Mark. 5:14–17 / Luuk. 8:34–37) Pakeneminen ja raportointi (Mark. 5:14 / Luuk. 8:34): Kauhistuneet paimenet juoksevat pois ja levittävät uutista kaupungissa ja maaseudulla. Paikalliset rientävät ulos katsomaan, mitä oli tapahtunut. Muuttunut mies (Mark. 5:15 / Luuk. 8:35): Kun väkijoukko saapuu, he odottavat kaaosta, mutta löytävätkin entisen hullun istumasta hiljaa Jeesuksen jalkojen juuresta. Hän on "pukeutunut ja täydessä järjissään" . Paradoksaalisesti tämä rauhallinen näky täyttää paikalliset syvällä pelolla, koska jumalallinen voima on häirinnyt heidän mukavuusaluettaan. Jeesuksen hylkääminen (Mark. 5:16–17 / Luuk. 8:36–37): Silminnäkijöiden kerrottua, miten mies parani (ja miten siat katosivat), paikalliset asukkaat anelevat Jeesusta lähtemään alueeltaan välittömästi . Peläten lisää taloudellisia menetyksiä tai hengellisiä häiriöitä, he asettavat karjansa Vapahtajan läsnäolon edelle. Vaihe 5: Entisöinti ja lähetyskelpoisuus (Mark. 5:18–20 / Luuk. 8:38–39) Halu seurata (Mark. 5:18 / Luuk. 8:38): Kun Jeesus palaa veneeseen lähteäkseen, parantunut mies anelee saada lähteä hänen mukaansa ja haluaa pysyä lähellä Vapahtajaansa. Annettu tehtävä (Mark. 5:19 / Luuk. 8:39): Jeesus kieltäytyy hänen pyynnöstään liittyä matkustavien opetuslasten joukkoon ja antaa hänelle toisenlaisen tarkoituksen: " Mene kotiisi omaistesi luo ja kerro heille, kuinka suuria tekoja Herra on sinulle tehnyt ja kuinka hän on sinua armahtanut. " Todistaja Dekapoliissa (Mark. 5:20 / Luuk. 8:39): Mies tottelee ja kulkee Dekapoliin ( kymmenen pakanakaupungin alueen) halki julistaen Jeesuksen hänelle tekemiä suuria tekoja, mikä jättää kaikki hämmästyneiksi. Miehestä tulee ensimmäinen tehokas lähetyssaarnaaja pakanamaailmassa.
Tarinan keskeiset pointit Yhden sielun arvo: Jeesus ylitti vaarallisen vesistön myrskyn läpi vain pelastaakseen yhden rikkinäisen, eristäytyneen ja hylkiön. Valta kaaoksesta: Demonien nimi ("Legioona") ja raivoava meri (edellisestä luvusta) symboloivat molemmat äärimmäistä kaaosta – jonka Jeesus alistaa vaivattomasti yhdellä sanalla.
4
Gadarasilaisen miehen parantaminen
Aineelliset vs. hengelliset prioriteetit: Gadaraslaiset valitsivat siansa Jeesuksen sijaan, mikä osoittaa, kuinka maallinen vauraus ja muutoksen pelko voivat sokaista ihmiset armolta.
5