介紹
這本書如同聲震耳欲聾的雷鳴，從古代暴政的黑暗 恐怖中迴盪而出。這一章講述的是敘利亞暴君安提阿 的迫害，他被一些人稱為「瘋子」伊庇法尼斯。羅馬 早期歷史記載了兩位這樣的暴君另位是卡利古拉， 人稱「第二位才華洋溢的瘋子」。
這篇文章的形式如同演說。其語調起伏跌宕，節奏把 握得恰到好處；論證鏗鏘有力，邏輯嚴密無懈可擊； 觀點深刻有力，推理冷靜透徹 堪稱雄辯的典範。
主題是 勇氣。作者以飽含激情的論述開篇，闡述 了「靈感理性哲學」。我們通常將二十世紀視為理性 時代，並將其與神話時代進行對比 然而，像這樣 的著作卻對這種假設提出了挑戰。我們發現，位可 能生活在公元前世紀的作家，闡述了種清晰明了 的理性哲學，這種哲學在今天仍然像兩千年前樣具 有強大的影響力。
酷刑室的場景描寫殘酷無情，對我們這些習慣了溫和 事物的人來說，簡直令人毛骨悚然。書中對各種酷刑 的細節描述（讓人聯想到幾個世紀後西班牙宗教裁判 所的刑具）令人震驚。即使是老人、七兄弟和母親這 些堅忍不拔的人物出現，也絲毫沒有減弱這位演說家 所展現的「勇氣」的殘酷本質。
基督教教會的古代教父們精心保存了這本書（我們現 在看到的是敘利亞語譯本），認為它是一部具有很高 道德價值和教義的作品，毫無疑問，許多早期基督教 殉道者都熟悉這本書，他們通過閱讀這本書被激發出 了殉道的決心。
第一章
古代關於靈感理性的哲學概述。文明從未達到更高的 思想境界。對「壓迫」的探討。第48節總結了人類的 全部哲學。
1我打算討論的是一個極具哲學性的問題，即受靈感啟 發的理性是否是激情的最高統治者；對於這個問題的 哲學探討，我懇請各位認真關注。
2因為這個學科不僅作為門知識是普遍必要的，而且 還包含了對最偉大美德的讚揚，我指的是自製。
3也就是說，如果理性被證明能夠控制與節制相悖的激 情，如暴食和色欲，那麼它也被清楚地證明能夠控制 與正義相悖的激情，如惡意，以及與男子氣概相悖的 激情，即憤怒、痛苦和恐懼。
4但有些人可能會問，如果理性是激情的主宰，為什麼 它不能控制遺忘和無知呢？他們的目的是嘲笑。
5答案是，理性不是心靈本身固有缺陷的主人，而是與 正義、男子氣概、節制和判斷力相悖的激情或道德缺
陷的主人；理性在這些情況下的作用不是根除激情， 而是使我們能夠成功地抵抗激情。
6我可以舉出許多來自不同來源的例子來說明理性如何 戰勝激情，但我所能舉出的最好的例子，莫過於那些 為美德而死的人 以利亞撒、七兄弟和聖母 的 高尚行為。
7這些人都以輕蔑痛苦，甚至不惜犧牲生命，證明了理 性高於激情。
8我本可以在這裡大加讚揚他們的美德，那些與母親 起在今天我們慶祝的這一天，為了熱愛道德美和善良 而犧牲的人們，但我更想祝賀他們所獲得的榮譽。
9不僅全世界都欽佩他們的勇氣和毅力，就連他們的劊 子手也欽佩他們，這使他們成為推翻我們國家所受暴 政的締造者，他們憑藉毅力戰勝了暴君，從而使他們 的國家得以淨化。
10
但正如我一貫的做法，在我們從一般理論開始之後， 我將抓住機會討論這個問題，然後我將繼續講述他們 的故事，榮耀全知的上帝。
11因此，我們的探究是理性是否是激情的最高主宰。
12但我們必須明確什麼是理性，什麼是激情，激情有 多少種形式，以及理性是否凌駕於所有這些形式之上。
13
我認為的理由是，心智經過深思熟慮後，更傾向於 智慧的生活。
14我認為智慧是對事物（包括神聖事物和人類事物） 及其原因的認識。
15我認為這就是律法之下所獲得的文化，透過這種文 化，我們敬畏地學習神的事，並為了我們世俗的益處 學習人的事。
16智慧的體現就是判斷、公正、勇敢和節制。
17但判斷力或自製力才是支配這切的，因為透過判 斷力或自製力，理性才能真正地對激情行使權威。
18但激情有兩個全面的來源，就是快樂和痛苦，它們 本質上既屬於身體，也屬於靈魂。
19就快樂和痛苦而言，有很多情況下，激情具有一定 的順序。
20因此，慾望在快樂之前，滿足在快樂之後；恐懼在 痛苦之前，痛苦之後是悲傷。
21憤怒，如果個人回溯自己的情感歷程，就會發現 它是一種既有快樂又有痛苦的激情。
22在快樂之下，也存在著道德敗壞，它展現了最廣泛 的各種激情。
23它在靈魂中表現為炫耀、貪婪、虛榮、爭吵和背後 誹謗；在身體中表現為吃異國肉類、暴食和偷偷地大 吃大喝。
24如今，快樂和痛苦就像兩棵樹，從身體和靈魂中生 長出來，這些激情會萌發出許多分支；每個人的理性 就像園丁樣，除草、修剪、捆紮，打開水龍頭，引 導它流向各處，使茂密的性情和激情得以馴服。
25因為理性是美德的嚮導，也是激情的主人。
26首先要注意到，理性之所以能夠戰勝激情，是因為 節制的抑製作用。
27我認為，節制就是抑制慾望；但慾望有的精神層面 和物質層面，這兩種慾望顯然都受理性控制；當我們 受到禁食的誘惑時，我們怎麼能放棄從中獲得的快樂 呢？
28理性沒有抑制慾望的力量嗎？我認為確實如此。
29因此，當我們感到想吃律法禁止我們吃的各種水生 動物、鳥類、野獸和肉類時，我們就憑藉理性的優勢 來克制自己。
30因為我們的慾望傾向受到節制的心靈的限制和抑制， 身體的切動作都服從理性的韁繩。
31如果自然慾望如此強烈，又有什麼好驚訝的呢？ 靈魂享受美的渴望是否已消逝？
32這正是我們稱讚品德高尚的約瑟的原因，因為他憑 藉理性，透過精神上的努力，克制了肉體的衝動。他 正值青春年少，肉體慾望旺盛之時，卻憑藉理性平息 了情慾的衝動。
33事實證明，理性不僅可以抑制性慾，還可以抑制各 種貪婪的衝動。
34因為律法說：“不可貪戀鄰舍的妻子，也不可貪戀鄰 舍的切所有。”
35誠然，當律法命令我們不可貪戀時，我認為，這應 該有力地證實了理性能夠控制貪婪的慾望，就像它能 夠控制那些與正義相悖的激情一樣。
36不然，如果理性不是情慾的主宰，又該如何教導 個天性貪婪、嗜酒、好色的人改變他的本性呢？
37誠然，個人若遵行律法，生活節儉，就是違背本 性，無息地借錢給窮人，到了第七年就免除債務。
38如果他吝嗇，那麼法律就會透過理性的作用來約束 他，讓他放棄收割殘茬或摘取葡萄園裡最後的葡萄。
39至於其他切，我們可以體認到，理性對激情或情 感具有支配地位。
40因為律法高於對父母的愛，使人不可因父母而放棄 自己的美德；律法高於對妻子的愛，使妻子若犯錯， 男人應責備她；律法約束對兒女的愛，使兒女若頑劣， 男人應懲罰他們；律法約束友誼的訴求，使朋友若作 惡，男人應責備他們。
41理性透過法律能夠戰勝仇恨，以至於個人不去砍 伐敵人的果園，保護敵人的財產不被掠奪，並收集他 們散落的貨物，這難道不是一件矛盾的事情嗎？
42理性的統治也被證明同樣適用於更具攻擊性的激情 或惡習，如野心、虛榮、炫耀、驕傲和背後誹謗。
43因為節制的心能抵擋所有這些墮落的激情，就像抵 擋憤怒樣，因為它甚至能戰勝憤怒。
44摩西雖然對大坍和亞比蘭發怒，但他並沒有放縱自 己的怒氣，而是用理智控制了自己的怒氣。
45因為正如我所說，節制的心靈能夠戰勝激情，可以 克制些激情，同時徹底壓制另些激情。
46不然，我們智慧的父親雅各為什麼責怪西緬和利未 兩家無故屠殺示劍人，說：“他們的憤怒必遭詛咒！”
47因為如果理性沒有能力抑制他們的憤怒，他就不會 這樣說。
48因為當上帝創造人類的時候，他把人的激情和傾向 植入人裡面，同時也把心靈放在感官之中，作為他在 切事上的神聖指南；並且他把律法賜給了心靈，如 果個人約束自己，他就能統治個節制、公正、有 德、勇敢的王國。
第二章
慾望與憤怒的統治。大衛的口渴的故事。激動人心的 古代歷史篇章。強迫猶太人吃豬肉的殘酷嘗試。對古 代銀行的有趣提及（第21節）。
1那麼，有人可能會問，如果理性是激情的主宰，為什 麼它不是遺忘和無知的主宰呢？
2但這種論點極為荒謬。因為理性並非被證明能夠駕馭 自身的情感或缺陷，而是被證明能夠駕馭肉體的情感 或缺陷。
3例如，你們當中沒有人能夠根除我們的自然慾望，但 理性能夠使我們擺脫慾望的奴役。
4你們中沒有人能從靈魂中根除憤怒，但理性可以幫助 他對抗憤怒。
5你們誰也不能根除惡意，但理性可以成為他對抗惡意 的強大盟友。
6理性不是根除激情，而是對抗激情。
7大衛王口渴的例子至少可以更清楚地說明這點。
8大衛與非利士人打了整天的仗，靠著我們國家的勇 士，殺了許多非利士人。到了傍晚，他渾身是汗，勞 累不堪，來到王帳，我們祖先的整個軍隊都安營在王 帳周圍。
9於是眾人都去吃晚餐了；但國王卻感到極度口渴，儘 管有很多水，卻無法解渴。
10相反，他對敵人所擁有的水產生了種非理性的渴 望，這種渴望越來越強烈，最終將他吞噬、摧毀、毀 滅。
11當國王的侍衛們對國王的願望表示反對時，兩個英 勇的少年戰士，因國王沒有自己的願望而感到羞愧， 便穿戴好全套盔甲，帶著個水罐，爬上敵人的城牆； 他們悄悄地繞過城門的守衛，搜遍了敵人的整個營地。
12他們勇敢地找到了泉水，並為國王打了瓶水。
13大衛雖然仍口渴難耐，但他卻認為這種如同血一般 的飲水，對他的靈魂來說是一個極大的危險。
14因此，他違背自己的理智，將水倒出來，作為獻給 神的祭品。
15因為節制的心靈能夠戰勝激情的支配，熄滅慾望之 火，戰勝身體的痛苦（即使它們極其強烈），並憑藉 理性的道德美和善良，蔑視一切激情的支配。
16現在，我們有機會講述自我約束的理性的故事。
17當時，我們的祖先因遵守律法而享有極大的和平， 並且境況幸福，以至於亞細亞國王塞琉古尼卡諾爾批 准了聖殿服務的稅收，並承認了我們的政體。然而， 就在那時，有些人出於黨派利益反對普遍的和諧，使 我們陷入了許多各種各樣的災難。
18奧尼亞斯是位品格高尚的人，當時是大祭司，擁 有終身職位。個名叫西蒙的人煽動派系反對他，但 儘管受到各種誹謗，奧尼亞斯仍然無法傷害他，這是 為了維護人民的利益，於是西蒙逃往國外，意圖出賣 他的國家。
19於是他來到敘利亞、腓尼基和西里西亞的總督阿波 羅尼烏斯那裡，說：“我忠於國王，特此告知你，耶路 撒冷的庫房裡存放著數千筆私人存款，這些存款不屬 於聖殿的賬目，而是塞琉古王的財產。”
20阿波羅尼烏斯調查了事情的詳情後，稱讚西蒙對國 王的忠誠，並急忙前往塞琉古的宮廷，向他透露了這 筆寶貴的寶藏；然後，在獲得處理此事的授權後，他 立即率領該死的西蒙和支非常強大的軍隊進入我們 的國家，並宣布他是奉國王的命令來到這裡，要佔有 國庫中的私人存款。
21我們的百姓對這宣告非常憤怒，強烈抗議，認為把 存款交給聖殿庫的人，竟要被搶劫，實在是太過分了， 於是他們百般阻撓他。
22然而，阿波羅尼奧斯用威脅的方式進入了神殿。
23於是，聖殿裡的祭司、婦女和兒童懇求上帝拯救祂 的聖所，因為聖所正遭受褻瀆；當阿波羅尼烏斯帶著 他的武裝軍隊進城搶奪錢財時，天上出現了騎著馬的 天使，手臂上閃爍著閃電，使他們感到極大的恐懼和 戰栗。
24亞波羅尼烏斯倒在異教徒的院子裡，奄奄息，他 向天伸出雙手，流著淚懇求希伯來人為他代求，止息 天軍的憤怒。
25因為他說他犯了罪，甚至該死；如果他能獲得生命， 他就會向所有人讚美聖所的福樂。
26大祭司奧尼亞斯雖然在其他情況下極其謹慎，但還 是被這些話所感動，為他求情，以免塞琉古國王認為 阿波羅尼奧斯是被人為的陰謀推翻，而不是被神聖的 正義推翻。
27因此，阿波羅尼奧斯在經歷了驚人的獲救之後，便 去向國王報告他所遭遇的事情。
28但塞琉古死後，他的繼承人是他的兒子安提阿古伊 皮法尼斯，個狂妄殘暴的人；他罷免了奧尼亞斯的 聖職，任命他的兄弟伊阿宋為大祭司，條件是伊阿宋 每年要向他支付三千六百六十塔蘭特。
29於是他立耶拿為大祭司，並立他為百姓的總督。
30他（耶孫）為我們的人民帶來了新的生活方式和新 的憲法，完全違背了律法；他不僅在我們祖先的山上 建造了體育館，而且還廢除了聖殿的祭祀活動。
31因此，神的公義發怒，使安提阿親自成為我們的敵 人。
32當耶穌在埃及與托勒密交戰時，聽說耶路撒冷的人 民因托勒密的死訊而歡欣鼓舞，他立刻率軍回城迎戰。
33他洗劫了那座城，並頒布法令，譴責任何被發現遵 守我們祖先法律的人都要處以死刑。
34但他發現自己所有的法令都無法動搖我們人民對律 法的忠誠，他看到自己的切威脅和懲罰都被徹底藐 視，甚至連給兒子行割禮的婦女，儘管事先知道她們 的命運，還是連同她們的孩子起被從岩石上扔下去。
35因此，當他的法令繼續被廣大民眾藐視時，他親自 試圖用酷刑強迫每個人單獨吃不潔的食物，從而放棄 猶太教。
36於是，暴君安提阿帶著他的大臣們，坐在個高處 審判，他的軍隊全副武裝地列隊在他周圍。他命令衛 兵把所有希伯來人都拖到那裡，強迫他們吃豬肉和祭 偶像之物；但如果有人拒絕用不潔之物玷污自己，就 要對他們施以酷刑，處死他們。
37當許多人被強行抓獲後，首先從這些人中帶了個 名叫以利亞撒的希伯來人到安提阿面前。以利亞撒生
來就是祭司，精通律法，年紀較大，因其哲學思想而 為暴君宮廷中的許多人所熟知。
38安提阿看他，說：「可敬的人啊，在我允許對你施 以酷刑之前，我給你個忠告，你應當吃豬肉，保全 性命；因為我尊重你的年齡和你的白髮，雖然你如此 年老，卻仍然堅持猶太教，這讓我覺得你不是哲學家。
39大自然慷慨賜給我們的這種動物的肉質極其鮮美， 你們為何要憎惡它呢？的確，不享受純潔的快樂是愚 蠢的，拒絕大自然的恩惠是錯的。
40但我認為，如果你用空洞的空談來談論真理，甚至 膽敢挑戰我，最終自食其果，那將是你的更大愚蠢。
41
你還不從你那荒謬的哲學中醒悟過來嗎？你還不拋 棄你那些愚蠢的算計，換種與你成熟年齡相符的心 態，學習真正的權宜之計哲學，聽從我的善意勸告， 憐憫你那可憐的年紀嗎？
42你們也要明白，即使真有某個掌權者關注你們的宗 教，他也會寬恕你們在被迫的情況下所犯的罪過。
43.埃利亞撒被暴君唆使去吃不潔之肉，他請求允許發 言；獲準後，他在法庭上開始發言，內容如下：
44
「我們，安提阿古啊，既然接受了神聖的法律作為 我們國家的法律，那麼我們認為，沒有什麼比服從法 律更迫切的需要了。
45因此，我們堅決認為，無論如何都不應該違反律法。
46然而，即使我們的律法如你所說，並非真正神聖， 即使我們徒勞地相信它是神聖的，我們也沒有理由毀 掉我們虔誠的名聲。
47所以，不要以為我們吃不潔淨的東西是小罪，因為 違背律法，無論是小事還是大事，都是同樣可憎的； 因為無論哪種情況，律法都被藐視了。
48你們嘲笑我們的哲學，好像我們按照我們的哲學生 活，是違背理性的。
49並非如此，因為律法教導我們自製，好使我們能控 制自己的切享樂和慾望，並且訓練我們成為男子漢， 好使我們能坦然忍受一切痛苦；律法教導我們公平， 好使我們無論性情如何，都能公平行事；律法教導我 們公義，好使我們以應有的敬畏敬拜那自有永有的神。
50因此，我們不吃不潔淨的食物；因為我們相信律法 是上帝所賜的，我們也知道，世界的創造者，作為立 法者，是按著我們的本性體卹我們的。
51祂命令我們吃對我們靈魂有益的食物，禁止我們吃 對我們靈魂有害的食物。
52但你強迫我們不僅違反律法，還強迫我們以這樣的 方式進食，以便你嘲笑這種我們認為極其可憎的污穢 行為，這是暴君的行為。
53但你們不可這樣嘲笑我，我也不可違背我祖先為遵 守律法而立的神聖誓言，即使你們挖出我的眼睛，掏 出我的內臟，我也不會違背。
54我並沒有因為年老而變得軟弱無能，當正義受到威 脅時，我的理智就會恢復青春的力量。
55所以，用力擰緊你的架子，把爐子燒得更熱。我並 不憐惜我的年老，以至於要親身違背我父輩的律法。
56我不會背叛你，我的老師律法；我不會拋棄你， 我摯愛的自製；我不會讓你蒙羞，熱愛智慧的理性； 我也不會否認你們，受人尊敬的祭司職分和律法知識。
57你不可玷汙我年邁純潔的口舌，也不可玷汙我一生 對律法的忠貞。我的祖先必接納我，我雖身處死亡， 也不懼怕你的酷刑。
58因為你雖然可以殘暴地對待不義之人，但你無法用 你的言語或行為來左右我在正義問題上的決心。
第三章
性情溫和的老人以利亞撒展現瞭如此堅韌不拔的精神， 以至於即使在2000年後我們讀到這些文字時，它們仍 然像團永不熄滅的火焰。
1但當以利亞撒雄辯地回應暴君們的勸誡時，他周圍的 衛兵粗暴地把他拖到刑場。
2他們先脫去了老人的衣服，老人身上裝飾著聖潔的美。
3於是他們把他的雙臂綁在兩邊，鞭打他，一個使者站 在對面喊道：“服從國王的命令！”
4但這位胸懷寬廣、高尚的人，真如以利亞撒般，心 中卻毫無波瀾，彷彿身處夢中遭受折磨般；是的， 這位老人始終仰望蒼穹，任由鞭笞撕裂他的肉體，直 到鮮血淋漓，肋部因身體無法承受痛苦而倒在地上時， 他仍然保持著清醒的頭腦。
5他用腳踢了一下，然後一個侍衛在他倒下時狠狠地踢 了他的肋部，讓他站起來。
6但他忍受了痛苦，鄙視了強迫，忍受了折磨，就像勇 敢的運動員承受懲罰樣，老人最終戰勝了折磨他的 人。
7汗水湧上他的額頭，他大口喘著氣，直到他高貴的靈 魂贏得了折磨他的人的欽佩。
8於是，國王的些朝臣，部分是出於對他年老的憐 憫，部分是出於對朋友的同情，部分是出於對他 勇氣的欽佩，走到他跟前說道：
9“以利亞撒啊，你為何如此瘋狂地自取滅亡？我們會 給你煮熟的食物，但你卻假裝只吃豬肉，這樣就能救 自己。”
10以利亞撒彷彿覺得他們的計謀只會加重他的痛苦， 大聲喊道：“不！願我們亞伯拉罕的子孫永遠不會有如 此邪惡的想法，以膽怯的心去偽造與我們不相稱的部 分。”
11違背理性，如果我們在年老之前一直遵循真理生活， 並以合法的外衣維護這種生活的名聲，現在卻改變自 己，成為年輕人不敬神的榜樣，以致鼓勵他們吃不潔 的肉。
12如果我們再多活段時間，卻因懦弱而被所有人嘲 笑，被暴君鄙視為沒有男子氣概，卻未能捍衛神聖的 法律至死，那該是多麼恥辱啊！
13因此，亞伯拉罕的子孫啊，你們要為正義而死，要 死得光榮；但你們這些暴君的爪牙啊，為何要停止你 們的工作呢？
14於是他們見他如此戰勝酷刑，甚至對劊子手的憐憫 也無動於衷，就把他拖到火堆旁。
15他們把他扔到火刑柱上，用極其狡猾的計謀燒他， 又把惡臭的肉湯倒進他的鼻孔裡。
16但當火燒到他的骨頭，他快要斷氣的時候，他舉目 望神說：
17「上帝啊，你知道，即使我能自救，我仍將因你的 律法而遭受烈火的折磨而死。求你憐憫你的子民，使 我們的刑罰成為他們贖罪的憑據。求你使我的血潔淨 他們，並取走我的靈魂來救贖他們的靈魂。」
18於是，這位聖人說了這些話，高尚地在酷刑下獻出 了自己的靈魂，為了他理性所堅持的律法，甚至不惜 忍受死亡的折磨。
19因此，毫無疑問，受靈感啟發的理性是激情的主人； 因為如果他的激情或痛苦戰勝了他的理性，我們就會 認為這是它們更強大的力量的證據。
20但現在他的理性戰勝了他的激情，我們理當將駕馭 激情的能力歸於理性。
21我們應該承認，理性掌握了主導權，至少在理性戰 勝來自我們自身之外的痛苦的情況下是如此；因為否 認這點是荒謬的。
22我的證明不僅涵蓋了理性在痛苦面前的優越性，也 涵蓋了理性在快樂面前的優越性；它也不向快樂屈服。
第四章
本章中所謂的「理性時代」可能意味著理性哲學已有 兩千年的歷史。故事講述了七個兒子和他們的母親。
1因為我們的父親以利亞撒，就像位優秀的舵手，在 激情之海中掌舵聖潔之船，儘管受到暴君的威脅和酷 刑的巨浪的衝擊，卻從未片刻改變聖潔的舵，直到他 駛入戰勝死亡的港灣。
2任何一座被眾多狡猾的攻城器材圍困的城市，都沒有 像那位聖人那樣出色地保衛過自己。當他神聖的靈魂 遭受鞭笞、刑架和火焰的攻擊時，他憑藉著作為聖潔 之盾的理性，擊退了那些圍攻他靈魂的人。
3因為我們的父親以利亞撒，將他的心神想像成座聳 立的海崖，因而平息了激情湧動的瘋狂。
4祭司啊，你配得上你的祭司職分，你沒有玷污你聖潔 的牙齒，也沒有用不潔的食物玷污你那隻容納虔誠和 純潔的肚子。
5律法的宣認者和神聖生活的哲學家啊！那些以服務律 法、用自己的血和光榮的汗水捍衛律法，甚至不惜犧 牲生命為己任的人，就該如此。
6父親啊，你以對榮耀的堅定，鞏固了我們對律法的忠 誠；你以聖潔的榮耀說話，沒有違背你的言語，你以 行動證實了神聖哲學的話語，你這位比酷刑更強大的 老人啊。
7哦，尊敬的長老，你比火焰更緊張，你是激情之王， 以利亞撒。
8正如我們的祖先亞倫拿著香爐，衝進人群，與那火天 使搏鬥，並戰勝了他樣，亞倫的兒子以利亞撒，雖 然被火的熔化之熱所吞噬，卻依然保持著清醒的頭腦。
9然而最奇妙的是，他雖然年老體衰，筋骨鬆弛，肌肉 萎靡，神經衰弱，卻憑藉理性的精神重新煥發了青春 活力，並以艾薩克般的理性將九頭蛇般的折磨化為無 能為力。
10哦，幸福的歲月，哦，可敬的白髮蒼蒼，哦，忠於 律法、因死亡的印記而臻於完美的生命！
11因此，如果位老人為了正義而輕視死亡的酷刑， 那麼必須承認，受啟示的理性能夠引導激情。
12但有些人可能會回答說，並非所有人都能駕馭激情， 因為並非所有人的理性都得到了啟蒙。
13但凡心以公義為首要思想的，就能夠克服肉體的 軟弱，因為他們相信自己不是為神而死，就像我們的 先祖亞伯拉罕、以撒、雅各樣，他們不是為神而死， 而是為神而活。
14因此，有些人因理性薄弱而顯得受激情驅使，這並 不矛盾。
15有誰身為哲學家，恪守哲學的全部規則，信賴上帝， 並且知道為德行忍受切艱難是件有福的事，卻不 為正義而戰勝自己的情慾呢？ 16只有智慧且自製的人才能勇敢駕馭情慾。
17是的，透過這種方法，即使是年輕的男孩，憑藉著 符合正義的理性成為哲學家，也戰勝了更殘酷的酷刑。
18因為暴君第次嘗試就明顯失敗了，而且無力強迫 個老人吃不潔的肉，於是他勃然大怒，命令衛兵把 其他希伯來青年帶來，如果他們願意吃不潔的肉，吃 完就放了他們；如果他們拒絕，就要更加殘酷地折磨 他們。
19暴君下令將七兄弟和他們年邁的母親起押到他面 前，他們個個英俊、謙遜、出身高貴，而且都很有魅 力。
20暴君看見他們站在那裡，如同節日的合唱團，他們 的母親站在中間，就注意到了他們，被他們高貴典雅 的氣質所打動，便對他們微笑，叫他們走近些，說道：
21「年輕人啊，我祝福你們每個人都好，我欣賞你們 的美貌，我高度敬重你們這群兄弟；因此，我不但勸 你們不要繼續追隨那個已經受苦的老人的瘋狂，而且 我還懇求你們向我屈服，成為我的朋友。
22因為我既能懲罰那些不服從我命令的人，也能提拔 那些服從我的人。
23你們可以放心，如果你們拒絕你們政體的祖傳法律， 你們將在我的軍隊中擔任重要且有權勢的職位。
24你們要效法希臘人的生活，走一條新路，享受你們 的青春；因為如果你們悖逆我，惹我發怒，我就不得 不施以重刑，用酷刑處死你們每個人。
25你們當憐憫自己，連你們的對手，也因你們的青春 美貌而憐憫你們。
26你們沒有認真考慮過這件事嗎？如果你們不聽從我 的話，擺在你們面前的只有痛苦和死亡！
27他吩咐人把刑具拿來，要用恐懼逼迫他們吃不潔淨 的肉。
28但當衛兵拿出輪子、脫臼器、刑架、碎骨器、投石 機、大鍋、火盆、拇指夾、鐵爪、楔子和烙鐵時，暴 君又開口說道：
29“你們最好感到恐懼，我的孩子們，你們所崇拜的正 義將會赦免你們無意的罪行。”
30但他們聽了他的勸說，又看到了他可怕的手段，不 僅沒有表現出恐懼，反而擺出反對暴君的哲學立場， 用他們正確的理性使他的暴政黯然失色。
31你們想想，假設他們當中有些人膽小怯懦，他們會 用什麼樣的語言呢？不是這樣說的嗎？
32“唉！我們真是可憐又愚蠢的人啊！當國王邀請我們， 懇求我們善待他時，我們難道不應該服從他嗎？”
33我們為何要沉溺於虛妄的慾望，竟敢違抗命令，以 致喪命？我的兄弟們啊，我們難道不該畏懼可怕的刑 具，認真權衡酷刑的威脅，放棄這些空洞的吹噓和致 命的自誇嗎？
34讓我們憐憫自己的青春，體卹母親的年邁；讓我們 牢記，如果我們不服從，我們必將死亡。
35即使神聖的公義也會憐憫我們，如果我們迫於無奈， 因恐懼而向君王屈服。我們為何要捨棄這寶貴的生命， 奪走這美好的世界？
36我們不要與必然性對抗，也不要自以為是地招致折 磨。
37律法本身也不願意判我們死刑，因為我們懼怕酷刑 的刑具。
38為什麼這種爭吵激起了我們的怒火，這種致命的頑 固在我們心中滋生？我們明明可以服從國王，過著平 靜的生活啊！
39但這些年輕人一想到要遭受酷刑，就沒有說出這樣 的話，也沒有產生這樣的想法。
40因為他們厭惡情慾，勝過痛苦。
第五章
這段章節充滿了恐怖和酷刑，揭露了古代暴政的極致 殘暴。第26節蘊含著深刻的真理。
1於是，暴君剛勸說他們吃不潔之肉，眾人齊聲說： 2“暴君啊，你為何遲延？我們寧死也不違背先祖的誡 命。”
3我們若不遵守律法，不以摩西為我們的謀士，就是使 我們的祖先蒙羞了。
4暴君啊，你唆使我們違反律法，你恨我們，卻不憐憫 我們，甚至憐憫我們。
5因為我們看重你的憐憫，你使我們死，以彌補我們違 背律法的罪，這比死亡更難承受。
6你用酷刑處死的威脅來恐嚇我們，好像不久前你從以 利亞撒那裡什麼也沒學到樣。
7希伯來人的老人為了正義忍受酷刑，甚至直到死去， 那麼我們年輕人就更應該蔑視你強迫的折磨而死，因 為我們年邁的老師也戰勝了這種折磨。
8暴君啊，你當考驗我們。如果你為了正義而奪走我們 的性命，不要以為你用酷刑就能傷害我們。
9因為我們因遭受這般惡行並忍受它，必將贏得美德的 獎賞；而你，因殘忍地殺害我們，必將遭受神聖正義 的審判，在烈火中永世遭受酷刑。
10這些年輕人的話語加倍激怒了暴君，不僅因為他們 的不服從，還因為他認為他們的忘恩負義。
11於是，奉他的命令，鞭打者把他們中最年長的那個 帶上來，剝去他的衣服，用皮條把他的手和胳膊綁在 兩旁。
12但他們鞭打他，直到疲倦，卻無所獲，就把他扔 在輪子上。
13
於是，這位高貴的青年被折磨得骨頭都脫臼了。隨 著個個關節的斷裂，他用以下的話語譴責了暴君： 14“你這最可憎的暴君，你這違背天理、嗜血成性的惡 人，你這樣折磨我，不是因為我殺人，也不是因為我 褻瀆神明，而是因為我捍衛上帝的律法。”
15當守衛對他說：「答應吃東西，這樣你就可以免受 酷刑。」他回答說：「你們這些可憐的爪牙，你們的 方法不足以俘虜我的理智。砍掉我的四肢，燒焦我的 血肉，扭斷我的關節；即使遭受如此酷刑，我也要向 你們證明，唯有希伯來人的子孫在美德方面是不可戰 勝的。」
16他邊說著，他們邊又把燒紅的煤炭放在他身上， 加重了他的酷刑，把他綁在車輪上，使他更加痛苦。
17整個輪子都沾滿了他的血，堆積的煤炭被他身體滴 落的體液澆滅，撕裂的血肉流淌在機器的軸上。
18這位偉大的青年，雖然肉體已經衰敗，卻像亞伯拉 罕真正的後裔一樣，一聲不吭；彷彿經火煉成不朽之 身，他高尚地忍受著折磨，說道：
19“兄弟們，要效法我。不要永遠拋棄我，也不要背棄 我們靈魂高尚的兄弟情誼。”
20這場戰爭是場神聖而光榮的戰爭，是為了正義而 戰，願眷顧我們先祖的公正天意透過這場戰爭憐憫他 的人民，並懲罰那可惡的暴君。
21說了這些話，這位聖潔的少年就斷了氣。
22但當所有人都對他的靈魂的堅韌感到驚訝時，衛兵 們把二兒子帶了上來，用鐵爪抓住他，把他綁在了引 擎和投石機上。
23但他們聽到他回答他們的問題時，堅定地表示： 「他寧願吃也不願受折磨。」這些像豹子一樣的野獸 用鐵爪撕扯他的筋腱，撕掉他臉頰上的所有肉，撕掉 他頭上的皮。
24但他忍受了這痛苦，說：“為祖先的義，各樣的死都 是甘甜的！”
25他對暴君說：“
最殘酷的暴君啊，你難道不覺得，此 刻你所受的折磨比我更甚嗎？因為你看到自己暴政的 傲慢意圖被我為正義而忍受的忍耐所戰勝。”
26因為我因美德而得享痛苦，而你卻因你的不敬而得 意，在折磨中受苦；你這最可憎的暴君啊，也逃不過 神的憤怒懲罰。
27當他英勇地迎接光榮的死亡之後，第三個兒子被帶 到前面，許多人懇求他嚐嚐聖餐，以此來拯救自己。
28但他大聲回答說：“你們難道不知道，我和我已死的 兄弟都是同個父親生的，同個母親生的，我從小 接受的也是同樣的教訓嗎？”
29我不會背棄兄弟情誼這一高貴的紐帶。
30所以，如果你們有任何折磨我的手段，就用在我的 身體上吧；因為我的靈魂，你們即使想也得不到。
31但他們對那人的大膽言論非常憤怒，用脫臼器卸了 他的手腳，把他的四肢從關節處扯了出來，解開了他 的繩索；他們還扭斷了他的手指、胳膊、腿和肘關節。
32他們無論如何也無法扼殺他的靈魂，於是剝去他的 皮，連同他的指尖一起剝了下來，又像斯基泰人那樣 撕下他的頭皮，然後立刻把他帶到輪子上。
33於是他們扭斷了他的脊椎，直到他看到自己的皮肉 被撕成條狀掛在身上，鮮血從他的內臟裡汩汩流出來。
34臨死前，他說：“我們，最可憎的暴君啊，因著我們 來自上帝的教養和美德而受苦；但你，因著你的不敬 和殘暴，將遭受永無止境的折磨。”
35這個人死得像他的兄弟們一樣，他們就把第四個人 帶上來，對他說：“你不要像你的兄弟們樣發瘋，要 服從國王，保全自己。”
36但他對他們說：“你們沒有火燒到我，使我膽怯。”
37以我兄弟們蒙福的死亡、暴君的永恆厄運和義人的 榮耀生命起誓，我絕不否認我高貴的兄弟情誼。
38暴君啊，你發明酷刑吧，好讓你從中明白，我和那 些已經遭受過酷刑的人是兄弟。
39聽到這話，嗜血殘暴、極其可憎的安提阿聽，就 命令他們割掉他的舌頭。
40但他卻說：“即使你取走我的舌頭，上帝也聽見啞巴 的話。”
41看哪，我伸出舌頭，準備著：割掉它吧，因為你不 能因此使我的理智沉默。
42我們甘願為上帝的事業獻出自己的肢體，任其殘害。
43但上帝必快速追趕你，因為你割去了那向祂歌頌的 舌頭。
44但當這個人也被處以酷刑致死時，第五個人跳出來 說：『暴君啊，我並不畏懼為了美德而要求酷刑。
45是的，我親自上前，好讓你在殺死我之後，透過更 多的罪行加重你對上天正義所應受的懲罰。
46美德的敵人，人類的敵人啊，你因何罪孽而如此毀 滅我們？
47你認為我們敬拜萬物的創造者，並且按照祂所訂定 的美德律法生活是邪惡的嗎？
48但如果你了解人類的願望，並且對上帝抱有救贖的 希望，那麼這些事就值得尊敬，而不是應該受刑罰。
49看哪，現在你成了神的仇敵，與敬拜神的人爭戰。
50他正說著這些話，衛兵們就把他綁起來，帶到投石 機前；他們把他綁在投石機上，讓他跪著，用鐵鉗夾 住他的膝蓋，把他的腰部扭到滾動的「楔子」上，使 他像蝎子樣完全向後脫蜷縮，每個關節都脫蜷縮了。
51於是，在呼吸困難、身體痛苦的煎熬中，他喊道： “暴君啊，你賜予我的恩惠是何等榮耀，即使違背你的 意願，也何等榮耀！這使我能夠通過更加光榮的酷刑 來證明我對法律的忠誠。”
52當這個人也死了之後，第六個被帶了過來，他只是 個孩子。暴君問他是否願意吃東西並被釋放，他回答： 53“我的年齡雖不及我的弟兄們，但我的心智卻與他們 一樣成熟。因為我們生而為人，為同一目的而成長， 也同樣注定要為同一目標而死；所以，如果你因為我 們不吃不潔之肉而選擇折磨我們，那就折磨吧。”
54
當他說出這些話的時候，他們把他帶到輪子前，小 心翼翼地把他拉開，弄脫臼了他的背骨，然後在他身 下點火。
55他們把尖銳的烤肉簽燒得通紅，扎進他的背部，又 扎進他的肋旁，燒盡了他的內臟。
56但他在受刑時卻說：“啊，這是場配得上聖徒的競 賽！我們許多弟兄為了正義的事業，參加了這場受苦 的競賽，卻沒有被打敗！”
57暴君啊，正義的智慧是不可征服的。
58我穿著美德的盔甲，去與我的兄弟們一同赴死，並 且要以自己為榮，成為更強大的復仇者，懲罰你，你 這酷刑的設計者，真正正義者的敵人。
59我們六個年輕人推翻了你的暴政。「難道你無力改 變我們的理智，也無法強迫我們吃不潔之肉，這不就 是你的失敗嗎？」
60你的火對我們來說是清涼的，你的刑具不能折磨我 們，你的暴力是無能的。
61因為這些守衛是我們的官員，不是暴君的官員，而 是神聖律法的官員；因此，我們的理性至今仍未被征 服。
第六章 兄弟情誼和母愛。
1當這個兒子被丟進坩堝裡，安然死去時，第七個兒 子，也是他們之中最小的個，站了出來。
2但暴君雖然被他的兄弟們激怒，卻憐憫這個男孩。他 看見男孩已被捆綁，便命人將他帶到身邊，試圖勸說 他，說道：“你看到了你兄弟們愚蠢的下場；他們因不 服從而被折磨致死。如果你不服從，你也將遭受酷刑， 英年早逝；但如果你服從，你將成為我的朋友，並在 王國中身居要職。”
4於是，他一邊這樣懇求他，一邊派人去請男孩的母親， 好讓她因失去這麼多兒子而悲痛欲絕，從而勸說倖存 的兒子服從，得救。
5但母親用希伯來語鼓勵孩子（我稍後會講到），孩子 對衛兵說：“放了我，我要去見國王和他所有的朋友。”
6他們欣然應允男孩的請求，趕緊把他放了。
7他跑到燒紅的火盆前，喊道：“你這邪惡的暴君，你 這罪人中最不敬神的，你從上帝手中奪取你的祝福和 王權，殺害他的僕人，折磨正義的追隨者，難道你不 感到羞恥嗎？”
8為此，神聖的正義將你交付於更迅速、更永恆的火與 折磨，這折磨將永世不息地纏繞著你。
9你身為人，卻有一顆野獸般的心，難道不感到羞恥 嗎？你竟將與你心性相近、由相同元素構成的人帶到 你身邊，割掉他們的舌頭，鞭打他們，折磨他們！
10但當他們以高尚的犧牲向上帝履行了他們的義行時， 你卻將因你對美德捍衛者的不義殺害而悲慘地哀號“禍 哉！”
11臨死前，他說：“我絕不背棄我弟兄們所作的見證。”
12我呼求我祖先的神，求祂憐憫我的國家。
13他今生來世都要懲罰你。
14於是他禱告完畢，就跳進燒紅的火盆裡，斷了氣。
15因此，如果這七位弟兄甚至不惜以酷刑致死，那麼 就普遍證明，受啟示的理性是凌駕於激情之上的至高 主宰。
16因為如果他們屈服於自己的情慾或痛苦，吃了不潔 淨的食物，我們就可以說他們因此被征服了。
17但這次不是這樣；相反，他們憑藉著在上帝眼中受 稱讚的理性，超越了他們的激情。
18理智的至高無上是不可否認的；因為他們戰勝了他 們的激情和痛苦。
19面對這些在烈火焚燒的痛苦面前毫不退縮的人，我 們怎能不承認理性戰勝了激情呢？
20正如港口防波堤上的塔樓抵擋海浪的衝擊，為進入 港灣的人們提供平靜的入口樣，青年們的七塔正義 理性也捍衛了正義的港灣，抵擋了激情的狂暴。
21他們彼此鼓勵，組成了支聖潔的公義合唱團，說： 22弟兄們，讓我們為律法像兄弟樣死去。
23讓我們效法亞述宮廷中的三個孩子，他們鄙視這種 火爐的考驗。
24我們不要在公義的試驗面前怯懦。
25個說：“弟兄，放心吧。”另個說：“要勇敢地堅 持下去。”還有個回憶起往事說：“要記住你們的出身， 你們的父親為了公義，將以撒獻為祭物。”
26他們彼此對視，神情明亮而大膽地說：“我們全心全 意地將自己奉獻給賜給我們靈魂的上帝，並將我們的 身體獻給遵守律法的人。”
27我們不要懼怕那些自以為殺人的人；因為違背上帝 誡命的人，將在永恆的折磨中面臨靈魂的巨大鬥爭和 危險。
28因此，讓我們用神聖理性對激情的掌控來武裝自己。
29在這苦難之後，亞伯拉罕、以撒、雅各必接納我們， 我們所有的祖先必稱讚我們。
30當弟兄們個個被拖走的時候，那些尚未被拖走的 弟兄對每個弟兄說：“弟兄，不要羞辱我們，也不要背 叛我們已經死去的弟兄。”
31你並非不了解弟兄之愛，神聖而全知的天意已將這 種愛賜予那些透過父親所生的人，甚至在母胎中就已 植入他們心中；弟兄們在子宮中居住的時間相同，形 態相同，血脈相連，靈魂相通，出生時間相同，乳汁 相同，因此他們的兄弟之魂在乳汁中陪伴著彼此的父 母相育，彼此之間共同的養育，
32七兄弟之間天生的兄弟之愛，使他們的彼此和睦更 加深厚。因為他們同接受同樣的律法教導，同操 練同樣的德行，同在正直的生活中成長，所以他們 彼此之間的愛更加深切。他們對道德美善的共同追求， 加深了彼此的和睦，因為這種追求與他們的虔誠相結 合，使他們的兄弟之愛更加熾熱。
33雖然天性、友誼和美德加深了兄弟之愛的熱情，但 倖存的兒子們透過宗教信仰，支持他們眼睜睜地看著 兄弟們在刑架上遭受酷刑致死；不僅如此，他們甚至 鼓勵兄弟們面對痛苦，這樣不僅能讓他們鄙視自己的 酷刑，還能讓他們克服對兄弟的深切愛意。
34哦，理性的頭腦，比國王更像國王，比自由人更自 由，七兄弟和諧致，聖潔而與虔誠的主旋律完美契 合！
35七個青年沒有個變成懦夫，沒有個在死亡面前 退縮，而是都像奔向永生之路樣，急於接受酷刑而 死。
36因為手腳與靈魂的召喚和諧地移動，那些聖潔的青 年，彷彿受到宗教不朽靈魂的召喚，和諧地為宗教獻 出了生命。
37哦，七重神聖的弟兄情誼，和諧共處！
38因為正如創世七日使宗教神聖化樣，青年們也像 合唱團一樣，使他們的七重友誼神聖化，使酷刑的恐 怖變得無關緊要。
39我們現在聽到那些年輕人的苦難，都會感到不寒而 慄；但他們不僅親眼目睹，也不僅聽到了迫在眉睫的
《馬加比書》第四卷
威脅，而且還真切地感受到了痛苦，忍受了下來；而 且是在火刑中，還有什麼比這更痛苦的呢？
40因為火的威力是猛烈而嚴厲的，它迅速地將他們的 身體分解了。
41如果理性戰勝了酷刑，那麼對這些男人來說，這不 是一件奇妙的事嗎？即使是一個女人的靈魂，也鄙視 著更多元的痛苦；因為七個年輕人的母親忍受著加在 她每個孩子身上的折磨。
42但想想看，位母親的心中充滿了多少渴望，以至 於她對子女的感情成為她整個世界的中心；而且， 在這裡，即使是無理性的動物，對它們的幼崽也懷有 與人類相似的感情和愛。
43例如，在鳥類中，那些棲息在我們屋簷下的馴養鳥 類會保護它們的雛鳥；那些在山頂、岩石縫隙、樹洞 和樹枝上築巢並孵化幼鳥的鳥類也會驅趕入侵者。
44如果它們不能趕走他，它們就會在雛鳥周圍撲騰， 用自己的語言呼喚它們，並盡一切可能幫助它們的幼 鳥。
45我們還需要什麼例子來證明非理性動物對後代的愛 呢？就連蜜蜂在築巢的季節，也會擊退入侵者，用它 們的刺像用劍樣刺傷那些靠近它們幼蟲的人，甚至 與它們戰鬥到死。
46但她，那些年輕人的母親，擁有像亞伯拉罕一樣的 靈魂，並沒有因為對孩子的愛而動搖自己的決心。
第七章
本章對母親和父親的愛進行了比較，其中不乏雄辯的 巔峰之作。
1兒子的理性，主宰情慾！哦，宗教，母親比兒女更珍 惜它！
2這位母親面臨兩個選擇：是宗教信仰，二是依照暴 君的承諾拯救她七個兒子的性命。她寧願選擇宗教信 仰，因為根據上帝的旨意，宗教信仰能使人獲得永生。
3我該如何表達父母對子女的深切愛意呢？我們將自己 的靈魂和外形奇妙地烙印在孩子嬌嫩的天性上，尤其 母親對子女的同情心比父親更深。
4因為女人的心腸比男人軟，她們生的孩子越多，對孩 子的愛就越深。
5但在所有的母中，她七個兒子的母親對其他母親的愛 尤為深切，因為她在七次生育中都感受到了母愛的溫 柔，並且由於每次生育的痛苦，她都對每個孩子產生 了深厚的感情，但她出於對上帝的敬畏，放棄了孩子 們目前的安穩。
6不僅如此，透過她兒子們的道德美德和善良品德以及 他們對律法的服從，她對他們的母愛更加深切了。
7因為他們公正、節制、勇敢、胸襟寬廣，彼此相愛， 也愛他們的母親，以至於他們遵守律法，甚至至死都 聽從母親的命令。
8然而，儘管她有很多誘惑讓她屈服於母性的本能，但 各種可怕的酷刑都無法改變她的理智；這位母親卻分 別敦促每個兒子，以及所有兒子起，為他們的宗教 而死。
9哦，神聖的本性，父母的愛，父母對子女的渴望，哺 育的報酬，以及母親不可戰勝的愛！
10母親眼見他們一個個被折磨、被燒死，卻仍為宗教 信仰而保持著堅定的信念。
11她看見她兒子的肉在火中被燒盡，手腳的末端散落 在地上，身上的肉從頭到臉頰都被撕了下來，像面具 樣散落地。
12哦，母親啊，你現在所經歷的痛苦比分娩的痛苦還 要劇烈！哦，女人啊，女人中唯 個，你子宮裡孕 育的果實是完美的宗教！
13
你的長子斷氣了，你的決心也沒有改變；你的次子 在受盡折磨時，憐憫地看著你，你的第三個孩子斷氣 了，你的決心也沒有改變。
14當你看到每個人在痛苦中勇敢地直視同樣的痛苦， 看到他們顫抖的鼻孔中預示著死亡的臨近時，你也沒 有哭泣。
15當你看到個兒子的肉被割掉，另個兒子的肉被 割掉，隻手被砍掉，個頭被剝掉，屍體被扔到屍 體上，而圍觀者擠滿了人，因為你的孩子遭受酷刑， 你卻一滴眼淚也沒有流。
16無論是海妖的歌聲，或是天鵝甜美的歌聲，都無法 像兒子們在苦難中向母親呼喊的聲音那樣，悅耳動聽。
17當她的兒子們遭受刑架和火刑時，母親遭受了多少 酷刑，多麼劇烈啊！
18但受苦的激情使她內心充滿男子氣概，使她不再顧 慮此刻的母愛渴望。
19儘管她親眼目睹了她的七個孩子被毀滅，以及他們 遭受的各種各樣折磨，這位高貴的母親還是出於對上 帝的信仰，甘願將他們交出。
20因為她心中看到了，就像議會裡狡猾的辯護人樣， 看到了自然、為人父母、母愛，以及她的孩子在刑架 上受刑的情景。彷彿她，這位母親，要在她孩子的生 死問題上做出選擇，個投票決定他們的生死，個 投票決定他們的生死。於是，她沒有考慮暫時保全她 的七個兒子，而是像亞伯拉罕的真女兒樣，想起了 他敬畏上帝的勇氣。
21人類之母，我們律法的捍衛者，我們宗教的捍衛者， 以及在自身鬥爭中贏得獎賞的人啊！
22女人啊，你比男人更崇高，更能抵抗；你比戰士更 勇敢，更能忍耐！
23就像諾亞方舟承載著整個世界在滔天洪水中承受了 巨大的衝擊力一樣，你，律法的守護者，被激情的巨 浪四面衝擊，被你兒子的折磨如同強風般撕裂，卻依 然為了宗教的緣故，英勇地經受住了襲擊你的風暴。
24因此，如果個女人，年紀又大，是七個兒子的母 親，親眼目睹自己的孩子被折磨致死，那麼，受啟示 的理性必然是控制激情的最高統治者。
25因此，我已經證明，不僅男人戰勝了苦難，而且女 人也鄙視了最可怕的酷刑。
26但以理周圍的獅子遠沒有米沙利周圍的烈火爐那麼 兇猛，米沙利看到自己的七個兒子受折磨時，心中燃 起的母愛之火也遠沒有那麼熾熱。
27但母親憑藉宗教信仰的理性，壓制了她眾多而強烈 的慾望。
28還有點要考慮，如果這個女人心腸軟弱，儘管她 身為母親，她也可能為他們哭泣，甚至會這樣說：
29“唉，我真是可憐，可憐的不止三倍！我生了七個孩 子，卻沒有個孩子！”
30我七次懷孕都徒勞無功，七次承受十個月的孕育也 毫無益處，我的哺乳毫無果效，我的哺乳也充滿痛苦。
31我的兒子們啊，我為你們忍受了許多勞苦和養育你 們的艱辛，這一切都是徒勞的。
32唉，我的兒子們啊，有的還沒結婚，有的已經結婚 了，卻還沒有孩子；我再也見不到你們的孩子，也得 不到你們的祖父母的稱呼。
33唉，我曾有許多漂亮的孩子，如今卻成了寡婦，孤 苦伶仃！我死後也沒有兒子來埋葬我！
34但這位聖潔敬畏上帝的母親並沒有為他們中的任何
個哀號，也沒有懇求他們中的任何個人逃脫死亡， 也沒有像對待垂死之人那樣為他們哀悼；相反，她彷 彿擁有顆堅如磐石的靈魂，正在第二次將她的兒子 們帶入永生，她反而懇求他們為宗教而死。
35哦，母親啊，上帝在宗教事業中的戰士，年老而又 是一位女性，你憑藉你的忍耐力戰勝了暴君，並且在 行動和言語上都比男人更強大。
36因為你和你的兒子們被綁住的時候，你站在那裡， 看見以利亞撒受刑，就用希伯來文對你的兒子們說話：
37「我的兒子們，這是場崇高的戰鬥；你們既然被 召喚去為我們的國家作證，就當為了我們祖先的法律 而熱切地戰鬥。
38因為如果這位老人為了宗教的緣故忍受痛苦，而你 們這些年輕人卻在痛苦面前退縮，那將是多麼可恥啊。
39你們要記住，你們為了上帝來到世上，享受了生命， 因此你們應當為了上帝忍受切痛苦；我們的祖先亞 伯拉罕也為了上帝，急忙將他的兒子以撒（我們民族 的祖先）獻祭；以撒看到他父親的手舉起刀來要害他， 卻沒有退縮。
40義人但以理被丟給獅子，亞拿尼亞、亞撒利雅、米 沙利被丟進火爐裡，他們為神的緣故忍受了下來。
41你們既然對上帝有同樣的信心，就不要驚慌；因為 你們既然知道正義，就不應該忍受痛苦。
42七個孩子的母親用這些話鼓勵她的每個兒子寧死 也不要違背神的律例；他們自己也深知，為神而死的 人就是為神而活，就像亞伯拉罕、以撒、雅各和所有 的先祖樣。
第八章 著名的「正義的運動員」。至此，被稱為《馬加比四 書》的勇氣故事就結束了。
1一些守衛宣稱，當她即將被抓捕處死時，她跳到火刑 柱上，以免有人碰她的身體。
2哦，母親啊，你和你的七個兒子起打破了暴君的勢 力，挫敗了他的邪惡陰謀，並樹立了信仰高尚的榜樣。
3你高貴地被安置在你的兒子們如同柱子之上，如同屋 頂；苦難的地震絲毫沒有動搖你。
4因此，純潔無瑕的母親啊，要歡喜快樂，因為你確信 自己能靠著上帝的力量忍受苦難。
5天上的月亮在群星中也比不上你，你照亮了你七個如 星辰般兒子的正義之路，你與神同在，享有尊榮；你 與他們一同被安置在天上。
6因為你是從亞伯拉罕的兒子那裡得生的。
7如果我們像某些藝術家樣，可以把你的虔誠事蹟描 繪出來，那麼，觀眾們難道不會對這位七個兒子的母 親為了正義遭受無數酷刑直至死亡而感到不寒而栗 嗎？
8的確，將這些話刻在他們的墓地上是恰當的，作為對 我們人民後代的紀念： 這裡躺著位年長的牧師 位飽經風霜的女士 和她的七個兒子 透過暴君的暴力 想要毀滅希伯來民族。
他們維護了我們人民的權利 仰望神並忍耐 酷刑甚至至死。
9因為他們所打的確實是場聖戰。因為在那天，美 德透過忍耐考驗了他們，為他們贏得了永生的獎賞， 永不朽壞。
10第個衝鋒陷陣的是以利亞撒，七個兒子的母親也 參與其中，弟兄們也都奮勇作戰。
11暴君是他們的敵人，世界和人類生活是旁觀者。
12公義贏得了勝利，並將冠冕賜給了她的勇士們。誰 能不驚嘆這些遵循真理律法的勇士呢？
13誰不驚嘆他們的忍耐呢？暴君和他的整個議會都欽 佩他們的忍耐，使他們如今既能站在上帝的寶座旁， 又能享受蒙福的歲月。
14因為摩西說：“凡自潔的人都在你手下。”
15因此，這些人為了神的緣故潔淨自己，不僅獲得了 這項榮譽，還獲得了這樣的榮譽：敵人不再能控制我 們的人民，暴君受到了懲罰，我們的國家得到了淨化， 他們彷彿成了我們國家罪孽的贖價；透過這些義人的 鮮血和他們犧牲的贖罪，神的眷顧拯救了先前遭受邪 惡的以色列。
16因為暴君安提阿看到他們的美德和在酷刑下的忍耐 力，就公開向他的士兵們展示他們的忍耐力，以此激 勵他的士兵在戰場上和圍城戰中樹立榮譽感和英雄主 義精神，從而掠奪並推翻了他所有的敵人。
17以色列人啊，亞伯拉罕的後裔啊，你們當遵守這律 法，凡事都要公義，要知道，受聖靈感動的理性主宰 著我們的激情和痛苦，不僅來自我們內心，也來自我 們外部；這樣，那些為正義獻身受苦的人，不僅贏得 了人類的敬佩，而且被認為配得上神聖的繼承權。
18透過他們，國家獲得了和平，恢復了我國法律的遵 守，從敵人手中奪回了這座城市。
19暴君安提阿在世上必遭報應，死後必受懲罰。
20因為他完全無法強迫耶路撒冷的人民像外邦人一樣 生活，放棄我們祖先的習俗，於是他就離開耶路撒冷， 出兵攻打波斯人。
21以下是那七個兒子的母親，那位義婦，對她的兒女 們所說的話：
22“我曾是貞潔的少女，沒有離開過我父親的家，我守 護著植入夏娃體內的肋骨。”
23沙漠中的誘惑者，田野中的欺騙者，都沒有玷污我； 那虛偽的蛇也沒有玷污我的貞潔；我年輕時直與丈
夫同住；但當我的兒子們長大成人後，他們的父親就 去世了。
24他很幸福，因為他生兒女眾多，從未經歷過失去 孩子的痛苦。
25他與我們同在的時候，曾將律法和先知書教導你們。 他給我們讀過亞伯被該隱所殺、以撒被獻為燔祭、約 瑟在監裡的故事。
26他向我們講述了熱心的祭司非尼雅的事蹟，又教你 們亞拿尼亞、亞撒利雅、米沙利在火中唱的歌。
27耶和華在獅子坑裡也榮耀但以理，賜福給他，叫你 們想起以賽亞的話。
28“你雖經過火中，火焰也必不傷害你。”
29他唱給我們聽詩人大衛的話：“義人多有苦難。”
30他引用所羅門的諺語對我們說：“凡遵行他旨意的人， 他就是生命樹。”
31他證實了以西結的話：“這些枯骨能復活嗎？”因為 他沒有忘記摩西所教導的歌，歌中說：“我必使死的復 活。這是你的生命，這是你日子的福樂。”
32啊，那天真是殘酷，卻又並非殘酷，希臘的殘暴 暴君點燃了野蠻的火盆，怒火中燒，將亞伯拉罕女兒 的七個兒子帶到投石機上，又帶回刑場，挖去他們的 眼球，割掉他們的舌頭，用各種酷刑折磨他們致死。
33因此，神的審判追趕並將繼續追趕那被詛咒的惡人。
34亞伯拉罕的兒子們，連同他們得勝的母親，都聚集 到他們祖先的地方，從神那裡獲得了純潔不朽的靈魂， 願榮耀歸於神，直到永永遠遠。