守望者 以西结书 3:17-21 17 人子啊，我立你作以色列家的守望者；所以你要听我口中的话，替我警戒他们。 18 我对恶人说：你必定要死！你若不警戒他，也不劝他离开恶道，救他的性命，这恶人必死在 罪孽之中；我却要向你追讨他丧命的罪。 19 但你若警戒恶人，他仍不回转离开恶行，也不离开恶道，他必死于罪孽之中；你却救了自己 的性命。 20 义人若离弃义行，行不义的事，我若将绊脚石放在他面前，他必死；因为你没有警告他，他必 死在罪中，他所行的义也不被记念；但我必向你追讨他丧命的罪。 21 然而，你若警告义人，使他不犯罪，他若不犯罪，他必定存活，因为他受到了警告；你也救了 自己的性命。
以西结书 33:1-33 1 耶和华的话又临到我，说： 2 人子啊，你要对你本国的子民说：当我使刀剑临到一地时，那地的人民若从他们中间选出一个 人，立他作守望者， 3 他若看见刀剑临到这地，就吹角，警戒百姓； 4 凡听见号角声却不接受警告的，刀剑若来将他除灭，他的血必归到他自己头上。 5 他听见号角声，却不接受警告；他的罪必归到他自己身上。但那接受警告的，必救自己的性命。 6 但守望者若看见刀剑临到，却不吹号角，以致百姓没有得到警戒；刀剑若临到，从他们中间夺 去一个人的生命，那人就是因自己的罪孽被夺去的；但我必向守望者追讨他流血的罪。 7 人子啊，我立你作以色列家的守望者；所以你要听我口中的话，替我警戒他们。 8 我对恶人说：恶人哪，你必要死！你若不开口警戒恶人离开他的道，那恶人必死在罪孽之中； 我却要向你追讨他丧命的罪。 1
9 然而，你若警戒恶人离开他所行的道，他若不离开，他必死在罪孽之中；但你却救了自己的性 命。 10 人子啊，你要对以色列家说：你们这样说：如果我们的过犯和罪恶都归到我们身上，我们因它 们而衰弱，我们该如何活着呢？ 11 你要对他们说：主耶和华说，我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离 恶道而存活。以色列家啊，你们要回转，要回转，离开你们的恶道，为何要死亡呢？ 12 所以，人子啊，你要对你本国的子民说：义人的义在犯罪的日子不能救他；恶人的恶在悔改的 日子也不能使他跌倒；义人在犯罪的日子也不能因他的义而存活。 13 我对义人说，他必定存活；但他若倚靠自己的义而作恶，他的一切义都不被记念；他必因所行 的恶而死。 14 我再对恶人说：‘你必要死’，他若回转离开罪恶，行合宜、公义的事，就必得死； 15 恶人若归还抵押物，归还所抢夺的，要遵行生命的律例，不要作恶，他必存活，不致死亡。 16 他所犯的一切罪过都不应被提及；他所行的都是合宜的、正确的事；他必能存活。 17 然而你本国的子民却说：“主的道不公平。”其实，他们的道路确实不公平。 18 义人若离弃义行，行恶事，他必因此而死。 19 但恶人若离弃恶行，行合宜正直的事，他必因此存活。 20 你们却说：“主的道不公平。”以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们。 21 我们被掳的第十二年十月五日，有一个从耶路撒冷逃出来的人来见我，说：“城被攻破了。” 22 耶和华的手在晚上临到我，那时逃脱的人还没有来；他开启了我的口，直到早晨他来到我这 里；我的口开了，我不再哑口无言。 23 于是耶和华的话临到我，说： 24 人子啊，住在以色列荒凉之地的人说：亚伯拉罕是一个人，他承受了那地；但我们人数众多， 那地赐给我们为业。 25 所以你要对他们说，主耶和华如此说：你们吃血，向偶像举目，流人血，还想要得这地吗？ 26 你们持刀行可憎的事，各人玷污邻舍的妻子，你们竟能承受这地土吗？ 27 你要对他们这样说，主耶和华如此说：指着我的永生起誓，住在荒凉之地的人必倒在刀下， 住在田野的人我必交给野兽吞吃，住在堡垒和洞穴里的人必死于瘟疫。 28 因为我必使这地荒凉，她强盛的荣光必止息；以色列的山岭必荒凉，无人经过。 29 那时，我必使他们知道我是耶和华，因为我必因他们所行的一切可憎之事，使这地成为最荒 凉的地方。 30 人子啊，你本国的子民仍在墙边和房屋门口议论你，彼此对弟兄说：‘你们来，听听从耶和华 所发出的话。’ 31 他们来到你面前，如同百姓来到你面前一样；他们坐在你面前，如同我的百姓一样；他们听你 的话，却不遵行；因为他们口里表现出极大的爱，心里却追求自己的贪婪。 32 看哪，你对他们来说，就像一首动听的歌，出自一位嗓音优美、善于弹琴的人之口；因为他们 听见了你的话，却不遵行。 33 当这事发生的时候（看哪，这事必会发生），他们就会知道，他们中间曾有一位先知。
守望者的角色 驻守城墙：就像古代瞭望塔上的守卫发现敌人并吹响号角一样，以西结被召唤去发现属灵的危 险并发出警报。 发出警告：他必须告诉恶人要悔改，远离罪恶的道路。
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问责原则 如果守望者发出警告：如果以西结发出警告，而人们却不听从，那么人们就要为自己的毁灭负 责。 如果守望者失职：如果以西结没有发出警报，上帝就让以西结个人对失去的生命负责。
以西结书 33 章逐节解析 第一部分：守望者的职责（第 1-9 节） 本节运用士兵卫兵的生动形象来定义以西结的属灵责任。 第 1-3 节： 场景：上帝描述了一种古老的习俗：当一座城市面临入侵威胁时，市民们会推选一人 站在城墙上。他的唯一职责是警戒敌人（刀剑），并吹响号角警告民众。 第 4-5 节： 人民的责任。如果号角响起，有人却置若罔闻，那么他们的死亡就是咎由自取。他们 听到了警告，却选择了不作为。反之，那些听从警告的人，才能保全性命。 第 6 节： 守望者的失职。如果守望者看到敌人来袭却没有吹响号角，百姓仍然会因自己的罪孽 而被掳走，但上帝会追究守望者的责任，为他们的血负责。 第 7-9 节： 属灵意义。上帝明确指定以西结为以色列家的守望者。以西结必须聆听上帝的话语， 并警告百姓。如果上帝宣告对恶人的审判，而以西结保持沉默，恶人必死无疑，但以西结却要 承担罪责。如果以西结发出警告，而百姓置若罔闻，以西结便可免于一切罪责。 第二部分：个人责任与恩典（第 10-20 节） 本部分讲述了被流放的以色列人的绝望，并概述了上帝对人类的真正愿望。 第 10 节： 人民的绝望。流亡者们感到罪孽深重，不禁问道： “我们该如何活下去？”他们相信自 己的审判已成定局，无路可逃。 第 11 节： 神的心意。这是以西结书中最著名的经文之一。神宣告： “我断不喜悦恶人死亡，惟喜 悦恶人回转离开所行的道而存活。 ”祂发出恳切的呼求： “以色列家啊，你们回转，回转离开你 们的恶道，为何要死亡呢？” 第 12-16 节： 义的动力。上帝解释说，过去的所作所为并不能保证未来的地位。 如果一个历史上为人正直的人信赖自己过去的善行而转而犯罪，那么他过去的义行并不能拯 救他。 如果一个历史上作恶多端的人悔改，归还偷窃的财物，并遵行神的旨意，他过去的罪孽就会被 遗忘。他必能活着。 第 17-20 节： 神的公义。以色列人抱怨说：“耶和华的道不公平。 ”神反驳说，是他们的道路不公。 他重申，他会根据每个人的行为审判他们，强调个人责任而非集体罪责。 第三部分：耶路撒冷陷落得到证实（第 21-22 节） 这段简短的叙述标志着以西结事工的重大转折点。 3
第 21 节： 消息传来。在被掳的第十二年，一位耶路撒冷的幸存者抵达，带来了噩耗： “城已遭击 杀。 ”这应验了以西结多年来的预言。 第 22 节： 以西结的口开了。在幸存者到达的前一天晚上，神的手放在以西结身上，使他开口说 话。此前，以西结一直处于一种超自然的“哑巴”状态，只有在神直接赐给他预言时才能说话（以 西结书 3:26-27）。从这一刻起，他的语言能力完全恢复了。 第四部分：对留在地上之人的审判（第 23-29 节） 上帝驳斥了那些设法留在满目疮痍的以色列土地上的犹太人的妄想。 第 24-26 节： 余民的傲慢。废墟中留下的人们声称拥有这片土地的所有权。他们辩称，如果亚伯 拉罕只是一个人，却继承了这片土地，那么他们——作为众多的人——就更有权拥有它。上帝 反驳说，他们犯下了持续不断的罪行：吃带血的肉、拜偶像、流人血。他问道： “你们就该承受这 地为业吗？” 第 27-29 节： 彻底荒芜。上帝应许，那些藏身于废墟、洞穴和开阔地带的人，必将死于刀剑、野 兽和瘟疫之下。这片土地将化为一片废墟，以粉碎他们的骄傲。 第五部分：浅薄聆听的危险（第 30-33 节） 本章最后警告以西结，要提防他在流亡者中的声望。 第 30-32 节： 娱乐与顺服。上帝警告以西结，百姓在背后议论他，彼此邀请说：“你们来，听耶和 华所要传达的信息。”然而，他们对待以西结就像对待一位嗓音优美的情歌歌手。他们喜欢听他 的话语，将其当作娱乐，却丝毫没有实践的打算，因为他们的心贪婪。 第 33 节： 最终的证据。上帝得出结论：当以西结预言的一切最终实现时，这些肤浅的听众将会 为时已晚地意识到“他们中间曾有一位先知”。
新约中守望者概念的应用 新约将守望者的角色从旧约中的一位先知转移到了分享福音的基督教牧师、教会领袖和信徒 身上。 1. 牧师和领袖的问责制 在新约圣经中，教会领袖被描述为属灵的守望者，他们必须向上帝交代他们所照管的灵魂的情 况。 希伯来书 13:17 “你们要顺服那些引导你们的人，也要服从他们；因为他们为你们的灵魂时刻警 醒，好像要交账的人……” 应用：牧师有严格的义务宣讲全部真理——包括对罪恶和审判的警告——而不是仅仅宣讲令人 愉悦的信息，这与以西结的责任感相呼应。 2. 保罗的“清白之身”辩护 使徒保罗明确地引用了以西结的语言来描述他的宣教工作。在与以弗所的长老们告别时，他说：
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使徒行传 20:26-27： “因此，我今日向你们作证，我与众人的血无关。因为我并没有隐瞒，已经 把上帝的旨意都告诉你们了。” 应用：保罗知道，因为他忠实地传扬福音，并警告他遇到的每一个人，他已经成功地“拯救了自 己的灵魂”，正如以西结书 33:9 所说。 3. 呼吁所有信徒保持属灵警醒 gregoreo 常被翻译为“守望”或“警醒” ，耶稣和使徒们经常使用这个词，将守望者的心态扩展到 所有基督徒。 马可福音 13:37（耶稣的命令）： 我对你们所说的话，也是对所有人说的：要警醒。 彼得前书 5:8 “务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃 的人。” 应用：新约信徒蒙召要为自己的生命、家庭和社区守望，时刻警惕属灵的欺骗和基督的第二次 降临。
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