税收和什一税
税收 政府对劳动者收入和企业利润征收的，或添加到某些商品、服务和交易成本中的， 对国家财政收入的强制性贡献。
什一税 年产出或收入的10%，以前是作为税款征收，用于支持教会和神职人员。
摩西五经
至高的神是应当称颂的，他已将你的仇敌交在你手中。于是他把所得的十分之献给神。 （创世记14:20）
地里所有的十分之一，无论是地里的种子，还是树上的果子，都归耶和华，是归耶和华为圣 的。人若要赎回十分之，就要加上五分之。凡牛羊，凡从杖下经过的，十分之都要归 耶和华为圣。利未记27:30-32
但以色列人所献的十分之，就是他们献给耶和华作举祭的，我已经赐给利未人为业。因此， 我告诉他们，他们在以色列人中必无产业。你要这样告诉利未人说：你们从以色列人中收取 我赐给你们作产业的十分之时，要从中取出十分之，作为举祭献给耶和华。你们也要这 样将你们从以色列人所收的十分之一，作为举祭献给耶和华，并将这举祭交给祭司亚伦。民 数记18:24,26,28
要向耶和华缴纳出征作战的战士的贡品：每五百人，包括牛、驴、羊，各人各献人。（民 数记31:28）
耶和华所献的羊共有六百一十五只；牛共有三万六千头，其中耶和华所献的有六十二头；驴 共有三万五百头，其中耶和华所献的有六十头；人共有万六千人，其中耶和华所献的有 三十二人。摩西照着耶和华所吩咐他的，把这供物，就是耶和华的举祭，交给祭司以利亚撒。
（民数记31:37-41）
你们要将燔祭、平安祭、十分之的奉献、举祭、还愿祭、甘心祭，以及牛羊头生的，都带 到那里。耶和华你们的神必选择处地方，使他的名居在那里；你们要将我所吩咐你们的 切，就是燔祭、平安祭、十分之一的奉献、举祭，以及你们向耶和华所许的一切愿，都带到 那里。你们不可在城里吃你们的五谷、新酒、油的十分之，牛羊头生的，所许的愿，甘心 祭，以及举祭。（申命记12:6,11,17）
你要将田地每年所产的种子，都献上十分之一。你要在耶和华你神所选择立他名的地方，在 耶和华你神面前吃你五谷、新酒、油的十分之，以及牛羊头生的，好叫你学习时常敬畏耶 和华你的神。每三年满一年，你要将你所有出产的十分之一都取出来，积存在你城里。利未 人（因为他与你无份无产业）、寄居的、孤儿、寡妇，凡在你城里的，都可以来吃饱，好叫 耶和华你神在你手所办的一切事上赐福与你。申命记14:22-23,28-29
你要向耶和华你的神守七七节，献上甘心祭，就是你亲手所献的供物，照耶和华你神所赐给 你的福分献给耶和华你的神。（申命记16:10）
税收和什税
所以，凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神。（马太福音22:21）
你临近座城，要攻打它的时候，要向那城宣告和平。那城若答应你和平，向你开路，城里 所有的人民都要归你为臣，事奉你。（申命记20:10-11）
你在第三年，也就是献十分之一之年，献完你所有出产的十分之一之后，要把这些分给利未 人、寄居的、孤儿和寡妇，让他们在你城里吃饱。（申命记26:12）
历史
他们没有赶出住在基色的迦南人；迦南人至今仍住在以法莲人中间，并服侍他们。（约书亚 记16:10）
然而，以色列人强盛之后，就迫使迦南人进贡，却没有将他们彻底赶出去。（约书亚记17:13）
以色列强盛的时候，就使迦南人进贡，并没有将他们完全赶出去。西布伦也没有赶出基特伦 和拿哈罗的居民，迦南人仍住在他们中间，向他们进贡。拿弗他利也没有赶出伯示麦和伯他 纳的居民，反而住在迦南人中间，就是那地的居民。然而，伯示麦和伯他纳的居民却向他们 进贡。亚摩利人住在希列山、亚雅仑和沙尔宾，但约瑟家得胜，以致他们也向他们进贡。 （士师记1:28,30,33,35）
亚多兰掌管贡赋；亚希律的儿子约沙法作记录员。（撒母耳记下10:24）
亚希沙掌管家务；押大的儿子亚多尼兰掌管贡赋。（列王纪上4:6）
所罗门王对他们留下的子孙，以色列人也无法将他们彻底消灭，所罗门王就向他们征收奴役， 直到今日。（列王纪上9:21）
于是罗波安王派掌管贡赋的亚多兰去，以色列众人就用石头打死他。罗波安王急忙扶他上车， 逃往耶路撒冷。（列王纪上12:18）
法老尼哥将他囚禁在哈马地的利比拉，免得他在耶路撒冷作王；又向那地征收百他连得银 子和一他连得金子。（列王纪下23:33）
约雅敬将金银献给法老；但他向全国征税，要照法老的吩咐上缴银子。他向全国的百姓征收 金银，按着各人的赋税额，献给法老尼哥。（列王纪下23:35） 至于赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人中剩下的人，就是那些不属于以色列的， 他们的子孙，就是以色列人没有灭绝的，都由所罗门王吩咐他们进贡，直到今日。（历代志 下8:7-8）
于是罗波安王派掌管贡赋的哈多兰去，以色列人用石头打死了他。罗波安王却急忙扶他上车， 逃往耶路撒冷。（历代志下10:18）
所以，凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神。（马太福音22:21）
耶和华的威严临到犹大四围列国，以致他们不敢与约沙法争战。非利士人也向约沙法进贡礼
物和银子；阿拉伯人则进贡羊群，共七千七百只公绵羊和七千七百只公山羊。约沙法极其强 盛，在犹大建造城堡和粮仓。（历代志下17:10-12）
诫命一传开，以色列人就将初熟的五谷、新酒、油、蜂蜜，以及田间一切出产的，都大量地 献上；他们也把切的十分之都大量地献上。住在犹大各城的以色列人和犹大人，也把牛 羊的十分之一，以及献给耶和华他们神的圣物的十分之一，都献上，堆放在一起。他们忠实 地献上供物、十分之和奉献物。利未人哥尼尼雅管理这切，他的兄弟示每是他的副手。 （历代志下31:5-6,12）
这是他们送往亚达薛西王的信的副本：你的仆人，就是河这边的人，在这样的时间。请王知 道，从你那里上来到我们这里的犹太人已经到了耶路撒冷，重建了那座悖逆的罪恶之城，并 立好了城墙，重新连接了地基。请王现在知道，如果这座城被重建，城墙被重新连接，他们 就不会缴纳通行费、贡赋和关税，这样你就会损害君王的税收。以斯拉记4:11-13
你们送来的信我已仔细阅读。我已下令调查，查明这座古城曾叛乱，反对君王，城中也曾发 生过叛乱和骚乱。耶路撒冷也曾有过强大的君王，他们统治着大河以西的所有国家；人们向 他们缴纳通行费、贡赋和税赋。现在，请你们下令制止这些人，并禁止建造这座城，直到我 另行下令为止。（以斯拉记4:18-21）
此外，我颁布道法令，吩咐你们如何对待这些犹太人的长老，以便他们建造神的殿：从王 的财物，就是河那边的贡赋中，立刻拨出费用给他们，使他们不致受阻。（以斯拉记6:8）
我们特此证明，对于这神殿中的任何祭司、利未人、歌唱者、守门人、尼提宁人或服事者， 都不可向他们征收任何税赋、贡赋或关税。（以斯拉记7:24）
还有人说：“我们借钱给王，是为了缴纳贡赋，这贡赋就是用我们的土地和葡萄园作抵押的。” （尼希米记5:4）
我们当将初熟的面、供物、各样树上的果子、酒和油，都带到祭司那里，送到我们神殿的府 库；又将我们地里的十分之一献给利未人，使他们可以在我们耕种的各城收取十分之一。亚 伦的儿子祭司要与利未人同在，利未人收取十分之的时候，利未人要将十分之的十分之 一带到我们神殿的府库。尼希米记10:37-38
那时，有人被指派管理库房，保管供物、初熟之物和十分之的奉献，从各城田地里收取祭 司和利未人当尽的律法，存入其中。因为犹大人因祭司和等候的利未人而欢喜。（尼希米记 12:44）
他为他预备了间大房间，先前在那里存放素祭、乳香、器皿，以及五谷、新酒和油的十分 之一，这些是吩咐要分给利未人、歌唱的和守门的；还有祭司的供物。于是犹大众人将五谷、 新酒和油的十分之送到府库。（尼希米记13:5,12）
亚哈随鲁王向陆地和海岛征收贡赋。（以斯帖记10:1）
所以，凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神。（马太福音22:21）
先知
那时，他必兴起，在国中征税，享国荣；但数日之内，他必被灭亡，非因愤怒，非因争战。 （但以理书11:20）
你们当到伯特利去犯罪，在吉甲多多犯罪；每天早晨献上你们的祭物，每三年献上十分之； 要献上用酵的感恩祭，宣告并公布你们的供物。以色列人哪，主耶和华说，你们喜欢这样行。 （阿摩司书4:4-5）
人岂可夺取神之物呢？你们竟夺取我的物！你们却说：“我们在何事上夺取了你的物呢？”就 是你们当纳的十分之一和当献的供物。你们受咒诅，因为你们夺取了我的物，你们全国的人 都受咒诅。万军之耶和华说：“你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试 试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。我必为你们斥责蝗虫，不 容它毁坏你们的土产；你们田间的葡萄树在未熟之先也不掉果子。这是万军之耶和华说的。 万国必称你们为有福的，因你们的地必成为喜乐之地。这是万军之耶和华说的。”（玛拉基书 3:8-12）
福音书
他们到了迦百农，收税的人来见彼得，说：“你们的老师不纳税吗？”彼得说：“纳税。”他进 了屋子，耶稣上前问他：“西门，你的意见如何？世上的君王向谁征收关税或贡赋？向自己的 儿女，还是向外邦人？”彼得说：“向外邦人。”耶稣说：“这样，儿女就可以免税了。但是， 恐怕我们惹他们生气，你到海边去，把鱼钩上来，把最先上来的鱼捞上来，掰开它的嘴，你 就会找到一块银子；拿去，替你我付给他们。”（马太福音17:24-27）
法利赛人就去商议怎样陷害耶稣的言语。他们打发门徒和希律党人去见耶稣，说：“夫子，我 们知道你是诚实的，也诚实地教导神的道，你也不顾惜任何人，因为你不看人的情面。请告 诉我们，你的意见如何？纳税给凯撒合法吗？”耶稣看出他们的恶意，就说：“你们这些假冒 为善的人，为什么试探我？拿纳税的钱给我看。”他们就拿了个银子来。耶稣问他们：“这 像和这名号是谁的？”他们说：“是凯撒的。”耶稣说：“这样看来，凯撒的物当归给凯撒，神 的物当归给神。”（马太福音22:15-21）
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一，却 忽略了律法上更重要的事，就是公义、怜悯和信实。这更重要的事你们应当行，那次要的也 不可忽略。马太福音23:23
他们来到耶稣跟前，对他说：“夫子，我们知道你是诚实的，不偏待人，因为你不看人的情面， 只用真理教导神的道。纳税给凯撒可以吗？不可以吗？我们该纳税吗？”耶稣知道他们的虚伪， 就对他们说：“你们为什么试探我？拿一个银币来，让我看看。”他们就拿来了。耶稣问他们： “这像和这字是谁的？”他们说：“是凯撒的。”耶稣回答说：“凯撒的物当归给凯撒，神的物当 归给神。”他们就希奇他。马可福音12:14-17
耶稣对着奉献箱坐着，观看众人怎样投钱入奉献箱。许多富足的人投了很多钱。有一个穷寡 妇来，投了两个小钱，就是个铜板。耶稣叫门徒来，对他们说：“我实在告诉你们，这穷寡
税收和什税
所以，凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神。（马太福音22:21）
妇所投的比众人所投的更多。因为他们都是把自己富余的投进去，但这寡妇是把自己一切所 有的，就是她切养生的，都投进去了。”（马可福音12:41-44）
那时，凯撒奥古斯都颁布道诏令，要普天下人人都要登记户口。（这第次登记是在居里 扭作叙利亚总督的时候。）于是众人各回各城登记户口。约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太 去，到了大卫的城，名叫伯利恒（因他本是大卫的后裔），要和他未婚妻马利亚同登记户 口。当时马利亚已经怀孕了。路加福音2:1-5
你们法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、芸香和各样菜蔬献上十分之一，却忽略了公义和爱 神。这两项你们应当行，那一项也不可忽略。路加福音11:42
两个人上圣殿去祷告，一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言自语地祷告说： “神啊，我感谢你，我不像别人那样勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。我每周禁食两次， 凡我所得的，都献上十分之一。”税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：“神啊， 可怜我这个罪人！”（路加福音18:10-13）
他们问耶稣说：“
夫子，我们知道你言行致，不偏待人，乃是真道教导人。我们纳税给凯撒 可以吗？”耶稣看出他们的诡计，就对他们说：“你们为什么试探我？拿一个银币给我看，上 面是谁的像和名号？”他们回答说：“是凯撒的。”耶稣说：“这样看来，凯撒的物当归给凯撒， 神的物当归给神。”（路加福音20:21-25）
耶稣抬头观看，看见财主把奉献投入库里，又看见个穷寡妇投了两个小钱进去。他就说： “我实在告诉你们，这穷寡妇所投的比众人所投的更多。因为众人都是把自己富余的捐献给神， 但这寡妇却是把自己切养生的都投进去了。”（路加福音21:1-4）
于是众人起来，把他带到彼拉多那里。他们开始控告他，说：“我们发现这个人蛊惑国民，禁 止向凯撒纳税，说自己是基督，是王。”彼拉多问他：“你是犹太人的王吗？”他回答说：“你 说的是。”彼拉多对祭司长和百姓说：“我查不出这人有什么罪。”（路加福音23:1-4）
这人之后，在征税的时候，加利利的犹大起来，引诱许多人跟随他；他也灭亡了；所有跟随 他的人都分散了。（使徒行传5:37）
书信
你们也当为此纳税，因为他们是神的仆役，专管这事。凡人所当得的，就当得着：当得粮的， 给他粮；当得税的，给他税；当惧怕的，惧怕他；当尊敬的，尊敬他。（罗马书13:6-7）
利未的子孙，那些领受祭司职分的人，确实有命令要照着律法，从百姓中收取十分之一，就 是从他们的弟兄中收取，尽管他们也是亚伯拉罕的后裔。然而，那不属于他们的后裔，却从 亚伯拉罕那里收取了十分之一，并祝福了那承受应许的。毫无矛盾的是，较小的人也从较大 的人那里得到祝福。在这里，收取十分之的是那些必死的人；在那里，收取的是那些有见 证证明自己活着的人。我可以这样说，收取十分之一的利未人，也曾在亚伯拉罕那里缴纳过 十分之。希伯来书7:5-9
所以，凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神。（马太福音22:21）
伪经
于是百姓拥立约西亚的儿子约亚哈接续他父亲约西亚作王，那时他二十三岁。约亚哈在犹太 和耶路撒冷作王三个月，埃及王废黜了他在耶路撒冷的王位，并向全国征税，每人百他连 得银子和一他连得金子。（以斯拉记上1:34-36）
致我主亚达薛西王，您的仆人，史官拉图姆斯、书记塞米利乌斯，以及他们的议会成员，还 有在凯罗西里亚和腓尼基的法官们。请您知悉，从您那里来到我们这里的犹太人，已经进入 耶路撒冷
那座叛逆邪恶的城市，他们建造市场，修缮城墙，并为圣殿奠基。如今，如果 这座城和城墙被重建，他们不仅会拒绝进贡，还会反叛君王。以斯拉记上2:17-19
同样，那些并非军人，不参与战争，而是从事农业的人，当他们收割完所播种的庄稼后，会 将其献给国王，并互相强迫向国王进贡。（以斯拉记上4:6）
此外，他还写信给所有离开他领地返回犹太的犹太人，论及他们的自由：任何官员、统治者、 副官或司库都不得强行闯入他们的家门；他们所拥有的所有土地都应免除贡赋；以东人应交 出他们当时占领的犹太人的村庄；每年应捐献二十他连得用于建造圣殿，直至圣殿建成；另 每年应捐献十他连得，用于每日在祭坛上供奉燔祭，因为他们奉命每日献上十七个燔祭；所 有从巴比伦前往建造圣城的人，以及他们的后代和所有离开的祭司，都应享有自由。（以斯 拉记上4:49-53）
那里的人们热衷于叛乱和战争；耶路撒冷有强大而残暴的君王，他们在凯罗西亚和腓尼基统 治并征收贡赋。（以斯拉记上2:27）
我已下令重建圣殿，并殷勤帮助被掳的犹太人，直到耶和华的殿宇完工。从基罗西利亚和腓 尼基的贡赋中，要谨慎地拨出一部分给这些人，用于献祭给耶和华，也就是交给省长所罗巴 伯，用于购买公牛、公羊和羔羊；还要拨出谷物、盐、酒和油，每年持续不断地拨出，无需 任何商议，耶路撒冷的祭司们要按每日的指示使用。这样，就可以为君王和他的子民向至高 神献祭，并为他们的生命祈祷。（以斯拉记上6:28-31）
我命令你们，不可向祭司、利未人、圣歌演唱者、守门人、圣殿侍奉人员，以及任何在这圣 殿里行事的人征收任何税赋或其他费用，任何人也无权向他们征收任何费用。（以斯拉记上 8:22）
在你切的奉献中，要面带喜乐；要欢喜地献上你的十分之。德训篇35:9
他聚集了一支强大的军队，统治着各国、各族和各王，他们都成了他的附庸。（玛喀比一书 1:4）
两年期满后，国王派遣他的首席贡赋征收官前往犹大各城。此人率领大军来到耶路撒冷，对 百姓说了些和平的话，但这全是欺骗。百姓信以为真后，他突然攻打耶路撒冷，大肆屠城， 杀害了许多以色列人。（玛喀比书1:29-30）
税收和什税
所以，凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神。（马太福音22:21）
然而，当他看到自己的财宝耗尽，而由于他废除旧法，给国家带来了纷争和瘟疫，导致各地
贡赋减少时，他担心自己将无力继续承担这些开支，也无法像以前那样慷慨施舍，因为他的 财富远超他之前的君王。因此，他心中极为困惑，决定前往波斯，在那里征收各邦的贡赋， 并敛取大量财物。（玛喀比书3:29-31）
他们还带来了祭司的圣衣、初熟的果实和什奉献；并唤醒了那些年迈的拿细耳人。（玛喀 比一书3:49）
他们都是英勇无畏的人。有人告诉他，他们在加拉太人中发动战争，立下赫赫战功，如何征
服他们，迫使他们纳贡；他们凭借谋略和忍耐，征服了那遥远的地方；他们还击败了从天涯 海角前来与他们作战的君王，彻底击败了他们，使他们遭受重创，以至于其余的人每年都要 向他们进贡；他们还告诉他，他们如何活捉了他，并与他立约，要求他以及他之后的君王缴 纳巨额贡赋，并交出人质，以及其他约定。（玛喀比书8:2,4,7）
现在我释放你们，为了你们的缘故，我释放所有犹太人，免除赋税、盐税和王室税。我本应 收取的三分之一种子和一半树上的果实，从今日起，我也免除，使它们不再被掳掠，
此外，我释放所有被掳到我王国境内任何地方的犹太人，并命令我所有的官员免除他们牲畜 的贡赋。（玛喀比书10:33）
于是约拿单请求王免除犹太、三国以及撒玛利亚的贡赋；王答应给他三百他连得。（玛喀比 书11:28）
至于其他属于我们的财产，包括我们应得的什税、关税、盐田税和王室税，我们都为他们 救济而全额支付。（玛喀比一书11:35）
至于至今为止所犯的任何疏忽或过错，我们都予以宽恕，连同你们所欠我们的王室税款也一 并宽恕；若耶路撒冷曾缴纳过其他任何贡赋，以后也不必再缴纳。（玛喀比书13:39）
现在，你们要交出你们所攻取的城邑，以及你们在犹太境外所占领的各处的贡赋；否则，你 们要给我五百他连得银子作为补偿；你们所犯的罪行和各城的贡赋，又要给我五百他连得； 否则，我们将前来与你们争战。（玛喀比书15:30-31）
于是，尼卡诺尔决定从被俘的犹太人身上榨取足够的钱财，以支付国王要向罗马人缴纳的两 千他连得贡赋。（玛喀比二书8:10）
因此，他奉命用耶路撒冷的俘虏来偿还罗马人的贡赋，并对外宣称犹太人有上帝为他们而战， 因此他们不会受到伤害，因为他们遵守上帝赐予他们的律法。（玛喀比二书8:36）
贾舍尔
以拦王基大老玛离开含的后裔，与他们交战，将他们征服。他又前往平原的五座城邑，与他 们交战，将他们征服，这些城邑都归于他统治。他们服侍他十二年，每年向他纳贡。（雅煞 珥书11:10-11）
所以，凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神。（马太福音22:21）
亚伯兰住在迦南地的第五年，所多玛、蛾摩拉和平原各城的居民都背叛了以拦王基大老玛。
因为平原各城的君王都服侍基大老玛十二年，每年都向他纳贡，但到了第十三年，他们就背 叛了他。（雅煞珥书13:11）
我们知道君王的习俗是每年向活人征税，但你不仅如此，还日日向死人征税。于是王回答利 凯翁说：“
你的名字不再叫利凯翁，要叫法老，因为你向死人征税。”于是他改名为法老。利 凯翁法老诡计多端地篡夺了埃及的政权，向埃及所有居民征税。（雅煞珥书14:19,27,31）
亚伯兰和他所有的人在麦西河边起身，来到埃及。他们刚进城门，守卫就站起来对他们说： “把你们所有的十分之一献给王，然后你们才能进城。”亚伯兰和跟随他的人就照做了。亚伯 兰和跟随他的人来到埃及，他们带来了藏有撒莱的箱子，埃及人看见了。王的臣仆来到亚伯 兰面前，说：“你这箱子里有什么我们没见过的东西？现在打开箱子，把里面所有的十分之一 献给王。”（雅煞珥书15:8-10）
雅各的儿子们向他们起誓，绝不干涉他们；迦南诸王也都向他们起誓，从此以后，雅各的儿 子们就使他们成为自己的附庸。（雅煞珥书40:48）
整个埃及都在约瑟的治理之下。约瑟与他周围的仇敌交战，并将他们全部征服。约瑟也征服 了迦南地的所有非利士人，直到迦南的边界，他们都在他的统治之下，每年向他进贡。非利 士人、迦南、西顿以及约旦河东岸的所有国家，在约瑟在位期间都向他进贡。整个国家都在 约瑟的掌控之下，他们按照规定每年向他进贡。因为约瑟与他周围的仇敌交战，并将他们全 部征服，整个国家都在约瑟的掌控之下，约瑟稳坐埃及的王位。（雅煞珥书58:8,12）
以东王比达的儿子哈达在位第五十年，即第八十四年，哈达召集了以扫的子孙，集结了约四 十万大军，前往摩押地，要与摩押人交战，并迫使他们臣服。米甸人全部战死，摩押人全部 逃脱后，哈达便使当时的摩押全境臣服于他，他们归于他的统治之下，并按规定缴纳年税。 之后，哈达便返回了自己的国土。（雅煞珥书62:6,13）
于是基基阿努斯出兵亚兰和东方人那里，与他们交战，击败他们，他们都受伤倒在基基阿努 斯和他的部下面前。他俘虏了他们中的许多人，像先前样征服了他们，并像往常样在他 们的土地上安营扎寨，向他们征收贡赋。基基阿努斯与亚兰和东方人交战，像以前一样征服 了他们，他们向他缴纳了通常的贡赋，然后他返回了自己的土地。（雅煞珥书72:4-5,11）
于是东方的众民都退却了，摩西和古实人追赶他们，制服了他们，并照着他们的规矩向他们 征税。亚兰人也被摩西和古实人制服，也照常缴纳了赋税。（雅煞珥书73:43,46）
亚比阿努斯在以东安插官吏，以东全地的人都臣服于他，成为他的附庸。亚比阿努斯返回自 己的故土基提。在他统治期间，他率领军队出兵，攻打不列颠尼亚和基拿尼亚的居民，也就 是雅完的儿子以利沙的子孙。他战胜了他们，使他们成为自己的附庸。（雅煞珥书90:10,29）
禧年
本月十四日清晨，雅各早早起来，将他所带来的切，无论是人、牲畜、金子、器皿还是衣 服，都献上十分之一，是的，他献上了一切的十分之一。（禧年书32:2）
所以，凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神。（马太福音22:21）
他将洁净的牲畜献上十分之一，并献上燔祭；而不洁净的牲畜，他没有献给他的儿子利未， 并将所有男人的性命都给了他。利未在他父亲雅各面前，在伯特利履行祭司的职分，排在他 十个兄弟之前。他在那里担任祭司，雅各也许下了誓愿。这样，他再次将十分之一献给耶和 华，使之分别为圣，归于祂为圣。因此，天上的石版上规定，每年都要在耶和华面前，在祂 的名所选定的地方，再次献上十分之一，作为律法。这条律法没有期限，永远有效。这条律 例被记录下来，是为了使人们每年在耶和华面前，在祂所选定的地方，再次献上十分之， 并且从今年到明年，都不得有任何剩余。《禧年书》32:8-11
牛羊的十分之一都要归耶和华为圣，归他的祭司所有，他们要年复一年地在耶和华面前享用； 因为天上的石版上已经如此规定并铭刻了关于十分之奉献的律例。《禧年书》32:15
他战胜了他们，强迫他们进贡，要他们向他缴纳五种土地上的农产品，并建造了罗贝尔和塔 姆纳塔雷斯。（禧年书34:8）
雅各派人去通知他的儿子们，让他们与雅各和好。他们就与雅各和好，并使他们负起奴役的 轭，使他们永远向雅各和他的儿子们进贡。他们一直向雅各进贡，直到他下到埃及的那一天。 （《禧年书》38:12-13）
圣经遗失的书卷
后来，奥古斯都皇帝颁布道诏令，要登记所有居住在犹太伯利恒的犹太人。约瑟说：“我必 安排我的儿女登记，可这女子怎么办呢？若让她登记为我的妻子，我感到羞耻；若让她登记 为我的女儿，全以色列人都知道她不是我的女儿。等到主所定的日子来到，就让他按自己的 旨意行事吧。”于是约瑟备好驴，扶她骑上去，约瑟和西门跟着她，不到三英里就到了伯利恒。
（《福音书》12:1-5）
亚历山大三百零九年，奥古斯都颁布法令，要求所有人在本国接受赋税。约瑟于是起身，携 新婚妻子玛利亚前往耶路撒冷，之后又来到伯利恒，好让他和他的家人在他祖城接受赋税。
《耶稣童年福音》1:4-5
被遗忘的伊甸园之书
在我们先祖因恪守律法而享有极大和平、生活安康之时，甚至连亚细亚国王塞琉古·尼卡诺尔 都批准了圣殿祭祀的税收，并承认了我们的政体。然而，正是在那时，些人出于党派之争， 破坏了普遍的和谐，使我们陷入了诸多灾难之中。（玛喀比四书2:10）
我一直渴望在天地之间建造一座城堡，我希望你派遣一位智慧聪颖之人为我建造，并解答我 所有的问题，同时让我获得亚述三年的赋税和关税收入。《阿希卡尔的故事》4:2 他们激怒了我们，战胜了我们，我们国家许多人因惧怕埃及王派人来向我们征收赋税而逃往 埃及。然后他对国王说：“我主啊，请不要发怒！我将前往埃及，向法老答复，并将这封信呈 给他看，我将就赋税问题向他答复，并将所有逃亡的人遣送回来；我将在至高神的帮助下， 使你的敌人蒙羞，也为了你王国的福祉。”
（《阿希卡尔的故事》5:5,7）
所以，凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神。（马太福音22:21）
但是，我的君王啊！您在信中提到的埃及三年的赋税，如今一个国家的稳定在于严格的公正， 如果您胜诉，而我又无力回应，那么我的君王就会将您所提到的赋税降给您。《阿希卡尔的 故事》5:24
法老见海卡尔胜过他，并回答了他的问题，立刻兴奋起来，下令征收三年的赋税，并交给海 卡尔。然后，法老开始询问海卡尔，从他初来乍到离开法老府邸，期间与法老相处得如何， 他如何回答了法老的所有问题，以及他如何从法老那里收到赋税、衣物和礼物。西拿基立王 欣喜若狂，对海卡尔说：“
你想要多少就拿多少吧，这笔贡品你尽可得。”（《阿希卡尔传》 6:36,46-47）
我们没有伤害他们，他们反而向我们纳贡，我们也归还了他们的战利品。《犹大遗嘱》1:49 于是他们向我们求和；我们与父王商议后，接纳他们为贡品。他们每年赐给我们五百柯尔小 麦、五百巴特油、五百升酒，直到饥荒来临，我们才下到埃及。犹大遗嘱2:8-9