水与火的洗礼 于是我记起耶和华的话，他说： 约翰是用水施洗，但你们要受圣灵的洗。 （使徒行传 11:16）
福音书 马太福音 3:1-17 1 那时，施洗约翰出来，在犹太的旷野传道。 2 说：“你们应当悔改，因为天国近了。” 3 因为这就是先知以赛亚所说的，他说：“在旷野有人声喊着说：‘预备耶和华的道，修直他的 路！’” 4 这约翰身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫和野蜂蜜。 5 于是耶路撒冷、犹太全地和约旦河周围一带的人都出来见他， 6 他们在约旦河里受了他的洗礼，承认了自己的罪。 7 耶稣看见许多法利赛人和撒都该人来受他的洗礼，就对他们说：“毒蛇的种类！谁指示你们 逃避将来的忿怒呢？” 8 所以，你们要结出果子来，与悔改的心相称。 9 你们不要心里说：我们有亚伯拉罕为祖宗。我告诉你们，神能从这些石头中给亚伯拉罕兴 起子孙来。 10 现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，都被砍下来，丢在火里。 11 我是用水给你们施洗，叫你们悔改；但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋 也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。 12 他手里拿着簸箕，要扬净他的禾场，把麦子收进仓里，把糠秕用不灭的火烧尽。 13 耶稣从加利利来到约旦河，要受约翰的洗礼。 14 但约翰禁止他，说：“我当受你的洗礼，你反倒到我这里来吗？” 15 耶稣回答说：“暂且容许这样吧，因为我们理当如此行，尽诸般的义。”于是耶稣容许了他。 16 耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他看见神的灵仿佛鸽子降下，落在他身 上。 17 忽然有声音从天上出来，说：“这是我的爱子，我所喜悦的。” 我实在告诉你们，凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的；然而天国里最小的也比 他大。从施洗约翰的时候直到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。 （马太福音 11:11-12）
水与火的洗礼 于是我记起耶和华的话，他说： 约翰是用水施洗，但你们要受圣灵的洗。 （使徒行传 11:16）
他对仆人说：“这是施洗约翰，他已经从死里复活了，所以异能必在他身上显现。”她的母亲 事先吩咐过她，就说：“把施洗约翰的头放在盘子里，拿来给我。”（马太福音 14:2,8） 他们说：“有人说你是施洗约翰；有人说是以利亚；还有人说是耶利米，或是先知中的一位。” （马太福音 16:14） 门徒这才明白耶稣所说的是指着施洗约翰说的。（马太福音 17:13） 耶稣回答说：“你们不知道你们求的是什么。我将要喝的杯，你们能喝吗？我将要受的洗，你 们能受吗？”他们说：“我们能。”耶稣说：“我的杯，你们必要喝；我所受的洗，你们必要受； 只是坐在我的右边，不是我可以赐的，乃是为谁预备的，就赐给谁。”（马太福音 20:22-23） 马太福音 21:25 约翰的洗礼是从哪里来的？是从天上来的，还是从人间来的？他们彼此议论说：“如果我们说 是从天上来的，他必对我们说：‘那时你们为什么不信他呢？’” 马太福音 28:18-20 耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的 门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。我就常与你 们同在，直到世界的末了。 ”阿们。 约翰在旷野施洗，传悔改的洗礼，使罪得赦。犹太全地和耶路撒冷的人都出去到他那里，承 认自己的罪，在约旦河受他的洗礼。“我是用水给你们施洗，但他要用圣灵给你们施洗。”那 时，耶稣从加利利的拿撒勒来，在约旦河受了约翰的洗礼。（马可福音 1:4-5, 8-9） 希律王听见了施洗约翰的事（因为他的名声传扬开来），就说：“施洗约翰已经从死里复活了， 所以在他身上有异能。” 她就出去问她母亲：“我该求什么呢？” 她母亲说：“施洗约翰的头。” 她 立 刻 急 忙 去见 王， 求 他说 ：“ 我要 你马上用盘 子把 施 洗约 翰的头 给我 。”（马可 福 音 6:14,24,25） 他们回答说：“是施洗约翰。” 有人说：“是以利亚。” 又有人说：“是先知中的一位。” 马可福 音 8:28 耶稣对他们说：“你们不知道你们求的是什么。我所喝的杯，你们能喝吗？我所受的洗礼，你 们能受吗？”他们说：“我们能。”耶稣说：“我所喝的杯，你们必要喝；我所受的洗礼，你们 必要受。”（马可福音 10:38-39） 约翰所受的洗礼，是从天上来的，还是从人间来的？请回答我。 （马可福音 11:30） 信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。 （马可福音 16:16） 耶稣来到约旦河一带，宣讲悔改的洗礼，使罪得赦。他对前来受洗的众人说：“毒蛇的种类！ 谁指示你们逃避将来的忿怒呢？”税吏也来受洗，问他：“夫子，我们当怎样行？”约翰回答众 人说：“我是用水给你们施洗，但有一位能力比我更大的要来，我就是给他解鞋带也不配。他
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水与火的洗礼 于是我记起耶和华的话，他说： 约翰是用水施洗，但你们要受圣灵的洗。 （使徒行传 11:16）
要用圣灵与火给你们施洗。”众人都受了洗，耶稣也受了洗。他祷告的时候，天开了。（路加 福音 3:3,7,12,16,21） 那些人来到他跟前，说：“施洗约翰差我们来见你，问：‘那将要来的就是你吗？还是我们该 盼望别人呢？ ’我告诉你们，凡妇人所生的，没有一个先知比施洗约翰更大；然而，在神的国 里最小的也比他更大。”所有听见他讲道的人和税吏都受了约翰的洗礼，便称义了神。但法利 赛人和律法师没有受他的洗礼，就弃绝了神指着他们所定的旨意。因为施洗约翰来了，既不 吃饼，也不喝酒；你们却说：“他是被鬼附着的。”路加福音 7:20,28-30,33 他们回答说：“是施洗约翰。” 但也有人说是“以利亚”，还有人说是“古代的一位先知复活了”。 路加福音 9:19 但我还有一件洗礼要受，在这洗礼完成之前，我是多么的迫切啊！路加福音 12:50 约翰所受的洗礼，是从天上来的，还是从人间来的呢？路加福音 20:4 他们问他：“你若不是基督，不是以利亚，也不是那位先知，为什么施洗呢？”约翰回答说： “我是用水施洗，但有一位站在你们中间，是你们不认识的。这些事发生在约旦河外的伯大巴 拉，约翰在那里施洗。我先前不认识他，如今我来用水施洗，为要让他显明给以色列人。我 先前不认识他，但那差我用水施洗的对我说：‘你看见圣灵降在谁身上，停留在谁身上，谁就 是用圣灵施洗的。’”约翰福音 1:25-26,28,31,33 这些事以后，耶稣和门徒来到犹太地，在那里与他们同住，并为他们施洗。约翰也在靠近撒 冷的哀嫩施洗，因为那里水多。门徒们也到那里受洗。他们来到约翰那里，对他说：“拉比， 那从前同你在约旦河外，你所见证的，现在也施洗，众人都到他那里去了。”（约翰福音 3:22-23,26） 因此，主知道法利赛人怎样听见耶稣收的门徒比约翰还多，并且给他们施洗（其实耶稣自己 并没有施洗，乃是他的门徒施洗），约翰福音 4:1-2 于是他又去了约旦河外，到了约翰起初施洗的地方，就住在那里。 （约翰福音 10:40）
使徒行传 约翰的确是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗礼。 （使徒行传 1:5） 从约翰受洗之日，直到他被接升天之日，必须有人被拣选，与我们一同作他复活的见证。 （使徒行传 1:22） 彼得对他们说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的 圣灵。”（使徒行传 2:38） 于是，那些欣然接受他话语的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人。（使徒行传 2:41）
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水与火的洗礼 于是我记起耶和华的话，他说： 约翰是用水施洗，但你们要受圣灵的洗。 （使徒行传 11:16）
但他们既信了腓利所传讲的关于神国和耶稣基督之名的事，就受了洗，连男带女都受了洗。 （使徒行传 8:12） 西门也信了，受了洗，就常与腓利在一起，看见所行的神迹奇事，就甚觉惊奇。（因为耶稣 还没有降在他们任何人身上，他们只是奉主耶稣的名受了洗。）使徒行传 8:13,16 他们继续前行，来到一处有水的地方。太监说：“看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？” 于是腓利吩咐停车，腓利和太监二人下到水里去，腓利就给他施洗。（使徒行传 8:36,38） 他的眼睛立刻像鳞片一样掉下来，他马上就能看见了，就起来，受了洗。（使徒行传 9:18） 我说，你们都知道这道，它传遍了犹太全地，从加利利开始，就是约翰所传的洗礼之后。“这 些人既领受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢？”于是耶稣吩咐他们奉主的名 受洗。他们就求他多住几天。使徒行传 10:37,47-48 我便想起主的话，他说：“约翰是用水施洗，但你们要受圣灵的洗。”（使徒行传 11:16） 约翰来到世上之前，曾向以色列全体百姓传讲悔改的洗礼。（使徒行传 13:24） 她和她全家受洗后，恳求我们说：“你们若认为我是忠于主的，就到我家来住吧。”她强求我 们 。 当 夜 ， 耶稣 就带他 们去 ，洗 净了他们的 伤痕； 他和他 全家立刻 受了洗。 使徒 行传 16:15,33 会堂主管基利司布和他全家都信了主；许多哥林多人听见了也信了，并且受了洗。基利司布 领受了主的道，心里火热，殷勤地讲解教导主的事，只是他只知道约翰的洗礼。（使徒行传 18:8,25） 保罗问他们：“那么，你们受的是什么洗礼呢？”他们说：“是约翰的洗礼。”保罗说：“约翰所 施的，乃是悔改的洗礼，他告诉百姓当信那在他以后要来的，就是耶稣基督。”众人听了这话， 就奉主耶稣的名受洗。使徒行传 19:3-5 现在你为什么耽延呢？起来，受洗，求告主的名，洗去你的罪。使徒行传 22:16
书信 岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？所以，我们藉着洗礼归入死， 和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。 罗马书 6:3-4 基督是分裂的吗？保罗为你们钉十字架了吗？你们奉保罗的名受洗了吗？我感谢神，除了基 利司布和该犹以外，我没有给你们任何人施洗，免得有人说我是奉自己的名施洗。我也给司 提反一家施洗了；至于其他人，我不知道有没有施洗。因为基督差遣我，原不是为施洗，乃 是为传福音；并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。哥林多前书 1:13-17 他们都在云里、海里受洗归了摩西；哥林多前书 10:2
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水与火的洗礼 于是我记起耶和华的话，他说： 约翰是用水施洗，但你们要受圣灵的洗。 （使徒行传 11:16）
我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体， 饮于一位圣灵。（哥林多前书 12:13） 否则，那些为死人受洗的人，如果死人根本不复活，他们又该做什么呢？他们为什么还要为 死人受洗呢？（哥林多前书 15:29） 你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。（加拉太书 3:27） 一主，一信，一洗，以弗所书 4:5 你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活的神的大能。 歌罗西书 2:12 论到洗礼、按手礼、死人复活和永恒审判的教义。希伯来书 6:2 这洗礼的预表，现在也藉着耶稣基督的复活拯救你们；这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只 在乎在神面前有无亏的良心。（彼得前书 3:21）
圣经遗失的书卷 我们看见你们钉在十字架上的耶稣，和他的十一位门徒在橄榄山上坐着，对他们说：“你们往 普天下去，传福音给万民听，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。信而受洗的，必然得救。” 耶稣对门徒说了这些话，我们就看见他升天了。（尼哥底母福音 10:19-21） 他回答说：“我就是旷野里呼喊的声音，我是施洗约翰，是至高者的先知，曾在他来临之前预 备道路，要将救恩的知识赐给他的百姓，使他们的罪得赦免。我约翰看见耶稣向我走来，被 圣灵感动，就说：‘看哪，神的羔羊！看哪，除去世人罪孽的！’我在约旦河里给他施洗，看 见圣灵以鸽子的形象降在他身上，又听见从天上有声音说：‘这是我的爱子，我所喜悦的。’” （尼哥底母福音 13:11-13） 但当始祖亚当听到耶稣在约旦河受洗的事后，就呼唤他的儿子塞特，说：“你从天使长米迦勒 那里听到的一切话，就是我差遣你到乐园门口，求神在我生病的时候膏抹我的头时所说的话， 都要告诉你的儿子们，众先祖和先知。”（尼哥底母福音 14:1-2） 那时，至仁慈的上帝之子基督将降临人间，使亚当的肉身复活，同时也使死人的身体复活。 他降临时，将在约旦河受洗。（尼哥底母福音 14:6） 天使长米迦勒进一步命令我们过约旦河，到那富饶之地去，那里有许多和我们一同从死里复 活的人，为要证明基督的复活。我们复活后只有三天的时间，要和我们的父母一同庆祝我们 主的逾越节，并为基督作见证。我们已在约旦河圣河中受洗。如今，没有人看见他们。（尼 哥底母福音 21:4-5） 凡持守洗礼纯洁的人有福了，因为他们必与父、子、圣灵和好。（保罗和特克拉使徒行传 1:18）
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水与火的洗礼 于是我记起耶和华的话，他说： 约翰是用水施洗，但你们要受圣灵的洗。 （使徒行传 11:16）
随后，他们牵出许多其他的野兽；但忒克拉却双手举向天空，站着祷告。祷告完毕，她转身， 看见一个水池，便说：“现在是我受洗的时候了。”于是她跳入水中，说：“我主耶稣基督啊， 我今天受洗。”妇女和百姓看见，就喊叫说：“不要跳进水里！”就连总督也惊叫起来，心想这 些鱼（海牛）竟要吞噬如此美丽的女子。保罗和忒克拉的使徒行传 9:6-7 特克拉察觉后，便对保罗说：“保罗，我已经受洗了；因为你传道的助手，也帮助我施洗了。” （保罗与特克拉行传 10:2） 因此，如果这些义人都不能凭着他们的义拯救他们的儿女，那么，如果我们不保持洗礼的圣 洁和无玷污，我们又怎能盼望进入神的国呢？如果我们不被发现行了圣洁和公义的事，谁又 能为我们辩护呢？（克莱门特致哥林多人书 3:9） 至于前者，经上写给以色列人的是，他们不可接受那能赦免罪孽的洗礼，反而要为自己设立 另一种不能赦免罪孽的洗礼。（巴拿巴通函 10:2） 我们的神耶稣基督，是照着神的旨意，由圣灵感孕，在大卫的后裔马利亚的腹中；他降生受 洗，为要藉着他的苦难洁净水，洗净罪孽。（以格那丢致以弗所书 4:9） 因为我观察到，你们的信仰坚定不移，如同肉身和灵性都钉在主耶稣基督的十字架上一样； 你们的爱心因基督的宝血而坚固；你们完全相信一切关乎我们主的事。按肉体说，祂的确是 大卫的后裔；但按神的旨意和能力说，祂是神的儿子；祂的确由童贞女所生，受约翰的洗礼， 为要藉着祂成就一切的义。伊格那丢致士每拿人书 1:3-4 没有主教的许可，无论是施洗还是举行圣餐礼，都是不合法的；但凡主教认可的，也是蒙神 喜悦的；这样，一切所行的，都必能妥善完成。——伊格那丢致士每拿人书 3:5 取悦你们所效力的主，取悦你们所领受薪饷的主。你们当中无人可逃兵；你们的洗礼要如武 器，你们的信仰要如头盔，你们的爱心要如长矛，你们的忍耐要如全副盔甲。——伊格那丢 致波利卡普书信 2:14 那么，那些落在水边，却无法滚入水中的人又是什么呢？他们是那些听过道，也愿意奉主的 名受洗的人；但他们想到真理所要求的极高的圣洁，便退缩了，又随从自己邪恶的私欲而行。 她就这样完成了对塔的解释。《赫尔马斯牧人书》（异象篇）3:75-77 我告诉他：“我刚刚从一些教师那里听说，除了洗礼之外，没有其他悔改的方法；当我们下到 水里，领受罪的赦免时，我们就必须不再犯罪，要过纯洁的生活。”（《赫尔马斯牧人书》 2:18） 人若未得着神子之名，就注定要死；但若领受这印记，便从死亡中得释放，得享永生。这印 记就是洗礼之水，人藉此水进入，带着死亡的义务，却带着永生的使命而出。《赫尔马斯牧 人书》（比喻篇）9:153-154 希律王致总督彼拉多的信 希律王对耶路撒冷总督本丢·彼拉多说：和平。
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水与火的洗礼 于是我记起耶和华的话，他说： 约翰是用水施洗，但你们要受圣灵的洗。 （使徒行传 11:16）
我忧心忡忡。我写信给你，是希望你听了之后能为我感到悲伤。因为我亲爱的女儿希罗底， 在结冰的水池里玩耍，冰面突然破裂，她整个人都沉入水中，头颅被砍断，留在冰面上。看 哪，她的母亲正抱着她的头，放在膝上，我的全家都悲痛欲绝。我听说耶稣这个人，就想来 见你，想单独见见他，听听他的教诲，看看是否像世人所说的那样。我曾对施洗约翰做了许 多恶事，也曾嘲笑基督，如今我必将受到应有的惩罚，因为我曾在世上流过许多人的血。所 以，神的审判是公义的，因为各人所受的都与他所想的相符。既然你有幸见到那位神人，那 么你也理应为我祈祷。 我的儿子阿兹博尼乌斯也正处于临终的痛苦之中。 我也身处苦难和极大的试炼之中，因为我得了水肿；我也极其痛苦，因为我迫害了那引入水 洗礼的约翰。所以，我的弟兄，神的审判是公义的。
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