Debora, Barak i Jael Sudije 4 1 A sinovi Izraelovi opet su činili zlo u očima Gospodnjim, kad je Ehud umro. 2 I Gospod ih predade u ruke Jabinu, kralju kanaanskom, koji je vladao u Hazoru; zapovjednik njegove vojske bio je Sisera, koji je živio u Harošetu neznabožačkom. 3 I sinovi Izraelovi vapiše Gospodu; jer je imao devet stotina željeznih kola; i dvadeset godina je žestoko tlačio sinove Izraelove. 4 A Debora, proročica, žena Lapidotova, sudi Izraelu u to vrijeme. 5 I živjela je pod Deborinom palmom između Rame i Betela u Efrajimovoj gori; i sinovi Izraelovi dolazili su k njoj na sud. 6 I posla po Baraka, sina Abinoamova, iz Kedešnaftalija, i reče mu: "Nije li Gospod, Bog Izraelov, zapovjedio govoreći: Idi i pođi na goru Tabor i povedi sa sobom deset hiljada ljudi od sinova Neftalijevih i sinova Zebulunovih?" 7 I dovest ću k tebi, na rijeku Kišon, Siseru, zapovjednika vojske Jabinove, s njegovim bojnim kolima i mnoštvom njegovim; i predat ću ga u tvoje ruke. 8 A Barak joj reče: "Ako hoćeš ići sa mnom, ići ću; ali ako nećeš ići sa mnom, neću ići." 9 A ona reče: "Sigurno ću ići s tobom, ali putovanje kojim ćeš poći neće biti na tvoju čast; jer će Gospod predati Siseru u ruke žene." Debora ustade i ode s Barakom u Kedeš. 10 Barak pozva Zebuluna i Naftalija u Kedeš i pođe s deset hiljada ljudi pred sobom; i Debora pođe s njim. 11 Heber, Kenejac, od potomaka Hobaba, Mojsijevog tasta, odvojio se od Kenejaca i razapeo svoj šator do ravnice Zaanajim, koja je blizu Kedeša. 12 I javiše Siseri da se Barak, sin Abinoamov, popeo na goru Tabor. 13 Sisera sakupi sva svoja bojna kola, devet stotina željeznih bojnih kola, i sav narod koji je bio s njim, od Harošeta Nejevrejskog do rijeke Kišona. 14 Debora reče Baraku: "Ustani, jer ovo je dan u koji će Gospod predati Siseru u tvoje ruke. Zar Gospod nije izašao pred tobom?" Barak siđe s gore Tabor, a za njim deset hiljada ljudi. 15 I Gospod mačem pred Barakom pomete Siseru i sva njegova kola i svu njegovu vojsku; te Sisera siđe s kola i pobjegne pješice.
1
Debora, Barak i Jael
16 Ali Barak progonio bojna kola i vojsku sve do Harošeta Neznabožačkog; i sva vojska Siserina pala je od oštrice mača; nijedan čovjek nije ostao. 17 Ali Sisera pobjegne pješice u šator Jael, žene Hebera Kenejca, jer bijaše mir između Jabina, kralja Hazora, i doma Hebera Kenejca. 18 Jael izađe u susret Siseri i reče mu: "Skreni, gospodaru moj, skreni k meni; ne boj se." A kad se on skrenu k njoj u šator, ona ga pokri plaštem. 19 A on joj reče: "Daj mi, molim te, malo vode da pijem, jer sam žedan." Ona otvori mješinu mlijeka, dade mu piti i pokri ga. 20 On joj opet reče: "Stani na vratima šatora, i kad neko dođe i upita te i kaže: 'Ima li ovdje koga?', ti ćeš reći: 'Nema'." 21 Tada Jael Heberova žena uze ekser od šatora, uze čekić u ruku i priđe mu tiho, zabi ekser u njegove sljepoočnice i zabije ga u zemlju; jer je čvrsto spavao i bio umoran. Tako je umro. 22 I gle, dok je Barak progonio Siseru, Jael mu izađe u susret i reče mu: "Dođi, pokazat ću ti čovjeka kojeg tražiš." A kad uđe u njen šator, gle, Sisera ležaše mrtav, a čavao mu beše u sljepoočnicama. 23 Tako je Bog toga dana pokorio Jabina, kralja kanaanskog, pred sinovima Izraelovim. 24 I ruka sinova Izraelovih uspjela je i nadvladala Jabina, kralja kanaanskog, sve dok nisu uništili Jabina, kralja kanaanskog.
Sudije 5 1 Tada su Debora i Barak, sin Abinoamov, pjevali toga dana govoreći: 2 Hvalite Gospoda zbog osvete Izraelove, kad se narod dragovoljno ponudio. 3 Čujte, kraljevi, poslušajte, knezovi! Ja, ja ću pjevati Gospodu, pjevat ću hvalu Gospodu, Bogu Izraelovom. 4 Gospode, kad si izlazio iz Seira, kad si izlazio iz polja Edomskog, zemlja se tresla, i nebesa su kapala, i oblaci su kapali vodu. 5 Planine su se topile pred Gospodom, čak i onaj Sinaj pred Gospodom, Bogom Izraelovim. 6 U dane Šamgara, sina Anatovog, u dane Jaeline, putevi su bili pusti, a putnici su išli sporednim putevima. 7 Stanovnici sela su nestali, nestali su u Izraelu, dok se ja, Debora, nisam podigla, dok se ja nisam podigla kao majka u Izraelu. 8 Izabrali su nove bogove; tada je nastao rat na vratima: je li se vidio štit ili koplje među četrdeset hiljada u Izraelu? 9 Srce moje je uz upravitelje Izraela, koji su se dragovoljno ponudili među narodom. Blagoslovite Gospoda. 10 Govorite, vi koji jašete na bijelim magarcima, vi koji sjedite u sudu i hodite putem. 11 Oni koji su spašeni od buke strijelaca na mjestima gdje se crpi voda, ondje će prepričavati pravedna djela Gospodnja, čak i pravedna djela prema stanovnicima njegovih sela u Izraelu: tada će narod Gospodnji sići na vrata. 12 Probudi se, probudi se, Debora! Probudi se, probudi se, zapjevaj pjesmu! Ustani, Barače, i odvedi zarobljenike svoje, sine Abinoamov! 13 Tada je onome koji je preostao dao vlast nad velikašima među narodom: Gospod je dao meni vlast nad junacima. 14 Iz Efraima je iznikao njihov korijen protiv Amaleka; poslije tebe, Benjamine, među tvojim narodom; iz Makira su sišli upravitelji, a iz Zebuluna oni koji drže pero pisca. 15 Knezovi Isaharovi bijahu s Deborom, Isahar i Barak; on bi pješice poslan u dolinu. Rubenove čete imahu velike namjere u srcu. 16 Zašto ostaješ među torovima da slušaš blejanje stada? Jer su se Rubenovi odjeli teško preispitivali. 17 Gilead je ostao s one strane Jordana: a zašto je Dan ostao u brodovima? Ašer je ostao na morskoj obali i prebivao u svojim provalijama.
2
Debora, Barak i Jael
18 Zebulon i Naftali bili su narod koji je riskirao svoje živote do smrti na uzvisinama polja. 19 Kraljevi dođoše i ratovaše, zatim ratovaše s kraljevima kanaanskim u Taanahu, kod voda Megida; nisu uzeli nikakav dobitak od novca. 20 Borili su se s neba; zvijezde na svojim stazama borile su se protiv Sisere. 21 Rijeka Kišon ih je odnijela, ta drevna rijeka, rijeka Kišon. Dušo moja, ti si zgazila snagu. 22 Tada su se konjska kopita slomila od poskoka, od poskoka njihovih snažnih. 23 Proklinjite Meroz, reče anđeo Gospodnji, gorko proklinjite stanovnike njegove, jer nisu došli u pomoć Gospodu, u pomoć Gospodu protiv silnih. 24 Blagoslovljena među ženama neka bude Jael, žena Hebera Kenejca, blagoslovljena među ženama u šatoru. 25 Zatražio je vode, a ona mu dade mlijeka; iznese maslac u raskošnoj zdjeli. 26 Pružila je ruku na čavao, a desnu ruku na radnički čekić; i čekićem je udarila Siseru, odrubila mu glavu, probivši mu sljepoočnice. 27 Pred njenim nogama pokloni se, pade, legne: pred njenim nogama pokloni se, pade: gdje se pokloni, ondje pade mrtav. 28 Siserina majka pogleda kroz prozor i povika kroz rešetku: "Zašto mu se kočija tako dugo ne vraća? Zašto se kotači njegovih bojnih kola odugovlače?" 29 Njene mudre dame su joj odgovorile, da, ona je sama sebi odgovorila, 30 Nisu li žurili? Nisu li podijelili plijen? Svakome čovjeku djevojku ili dvije. Siseri plijen različitih boja, plijen različitih boja vezenja, različitih boja vezenja s obje strane, za vratove onih koji otimaju plijen? 31 Neka tako propadnu svi neprijatelji tvoji, Gospode! A oni koji te ljube neka budu kao sunce kad zađe u svojoj snazi! I zemlja je imala mir četrdeset godina.
Komentar Izvještaj o Debori, Baraku i Jael nalazi se u 4. i 5. poglavlju Knjige o sudijama bilježi jedno od najupečatljivijih oslobođenja Izraela od stranog ugnjetavanja. Ističe božanski suverenitet, hrabro vođstvo i kako Bog koristi neočekivane instrumente da bi ostvario svoje ciljeve.
Dio 1: Analiza stih po stih Sudije, poglavlje 4: Priča o oslobođenju Stihovi 1–3: Izraelov grijeh i okrutno ugnjetavanje Nakon smrti sudije Ehuda, Izraelci ponovo čine zlo u očima Gospodnjim. Kao posljedica toga, Bog ih predaje u ruke Jabina, kralja kanaanskog (koji vlada u Hazoru), čiji je vojni zapovjednik Sisera . Sisera žestoko tlači Izrael dvadeset godina koristeći zastrašujuću vojnu silu od 900 željeznih bojnih kola . Djeca Izraelova vape Gospodu za pomoć. Stihovi 4–9: Poziv Debore i Baraka Debora , proročica i Lapidotova žena, sudi Izraelu u ovom trenutku, sjedeći pod Deborinom palmom. Ona šalje po Baraka, sina Abinoamovog, i prenosi Božju naredbu: on treba da povede 10.000 ljudi iz plemena Naftali i Zebulun na goru Tabor, a Bog će dovući Siseru i njegova kola do rijeke Kišon. Barak odgovara uvjetno: „Ako hoćeš ići sa mnom, ići ću; ako nećeš ići sa mnom, neću ići .“ Debora pristaje ići, ali prorokuje da mu putovanje neće donijeti ličnu čast , jer će Gospod prodati Siseru u ruke žene.
3
Debora, Barak i Jael
Stihovi 10–16: Bitka na gori Tabor i Kišonu Barak poziva Zebuluna i Naftalija u Kadeš, okupljajući 10.000 sljedbenika u pratnji Debore. Kada Sisera čuje za to, okuplja svojih 900 željeznih bojnih kola i sve svoje trupe do rijeke Kišon. Debora kaže Baraku da ustane, izjavljujući: "Nije li Gospod izašao pred tobom?" Barak vodi svoje ljude niz planinu, a Gospod zbunjuje (razbija) Siseru i njegovu vojsku . Siserina vojska je potpuno uništena oštricom mača, ne ostavljajući nijednog živog čovjeka, dok Sisera napušta svoja bojna kola i bježi pješice. Stihovi 17–22: Jael i poraz Sisere Sisera bježi u šator Jael , žene Hebera Kenijca, jer vlada mir između Jabinovog kraljevskog doma i Heberove porodice. Jael mu izlazi u susret, poziva ga unutra i pokriva ga. Sisera traži vode; umjesto toga, ona mu daje maslac (zgnječeno mlijeko) u gospodskoj posudi . Iscrpljen i pun povjerenja, Sisera čvrsto zaspi. Jael tiho uzima šatorski klin i čekić u ruku, tiho prilazi njemu i zabija mu klin kroz sljepoočnice u zemlju, ubivši ga na mjestu. Kada Barak stigne u potjeru, Jael mu pokazuje mrtvog neprijateljskog zapovjednika, ispunjavajući Deborino proročanstvo. Stihovi 23–24: Pokoravanje kralja Jabina Tog dana Bog pokori Jabina, kralja kanaanskog, pred sinovima Izraelovim, i ruka Izraelova uspije i nadvlada ga dok ne bude uništen. Sudije, poglavlje 5: Pjesma Debore i Baraka Stihovi 1–5: Hvala Gospodu Debora i Barak pjevaju pjesmu trijumfa, hvaleći Boga za dobrovoljne vođe i voljni narod Izraela. Prisjećaju se Božje veličanstvene, zemljotresne prisutnosti kada je marširao iz Seira i Edoma. Stihovi 6–11: Pustošenje Izraela pretvoreno u pravdu Pjesma podsjeća na mračne dane ugnjetavanja kada su putevi bili prazni, a seljani su se skrivali sve dok se Debora nije pojavila "majka u Izraelu" . Poziva vladare, sudije i obične građane okupljene na mjestima gdje se vode vode da prepričaju pravedna djela i djela oslobođenja od strane Gospoda. Stihovi 12–18: Spremna plemena protiv samozadovoljnih plemena Trijumfalni poziv upućen je Baraku da povede zarobljenike. Pjesma detaljno opisuje koja su se plemena rado prijavila - Efrajim, Benjamin, Makir, Zebulon, Isahar i Naftali - i oštro kori one koji su ostali kod svojih torova ili obala, poput Rubena, Dana i Ašera . Stihovi 19–23: Kosmička bitka i prokletstvo Meroza Kanaanski kraljevi su se borili, ali "zvijezde na svojim putevima su se borile protiv Sisere" (što implicira božansku intervenciju, vjerovatno prolomnu kišu koja je pretvorila rijeku Kišon u poplavu koja je onesposobila željezna kola). Drevna rijeka Kišon je odnijela neprijatelja. Gorka kletva je izrečena nad gradom Merozom jer nisu izašli "u pomoć Gospodu protiv silnih". Stihovi 24–27: Odavanje počasti Jaelovoj hrabrosti Jael se u šatoru slavi kao "blagoslovljena među ženama" . Pjesma živo opisuje njen odlučan čin posezanje za čekićem i zabijanje eksera kroz Siserinu glavu, gdje je on potonuo i pao mrtav pred njene noge.
4
Debora, Barak i Jael
Stihovi 28–30: Ironija Siserine majke Dramatična, ironična vinjeta prelazi na Siserinu majku koja gleda kroz svoj rešetkasti prozor, zabrinuto se pitajući zašto se sinovljeva kočija tako sporo vraća. Njene mudre dame tješe je iluzijom da on samo dijeli plijen - zarobljenike i bogate vezove - nesvjestan da je već mrtav. Stih 31: Završna molitva Pjesma se završava snažnom molitvom: "Tako neka propadnu svi neprijatelji tvoji, Gospode, a oni koji te ljube neka budu kao sunce kad zađe u svojoj snazi." Nakon ove pobjede, zemlja ima mirovanje četrdeset godina .
Dio 2: Ključne lekcije i životne primjene Bog koristi neočekivano i obično: Oslobođenje nije došlo kroz tradicionalnu carsku vojsku s elitnim oružjem, već kroz običnu ženu (Jael) koja je koristila kućni šatorski klin i čekić, pokazujući da Bog uživa u korištenju skromnih alata za izvanredne svrhe. Opasnost duhovne neutralnosti i samozadovoljstva: Deborina pjesma žestoko kritizira plemena koja su ostala kod kuće (poput Rubena i Dana) i proklinje Meroza jer je odbio pomoći. Duhovna neutralnost u vremenima moralne krize tretira se kao opozicija; vjernici su pozvani na aktivno učešće, a ne na udoban status posmatrača. Moć partnerstva i ohrabrenja: Barak je prepoznao svoju potrebu za duhovnim utemeljenjem, zamolivši Deboru da ga prati u bitku. Bog često osmišljava naše duhovne i praktične pobjede oko zajedništva, međusobne odgovornosti i bogobojaznog partnerstva, a ne izoliranog individualizma. Vraćanje slave Bogu: Odmah nakon što su postigli ogroman vojni uspjeh, Debora i Barak nisu se hvalili vlastitom taktičkom briljantnošću; umjesto toga, zapjevali su pjesmu slavljenja pripisujući svu slavu, historijsku moć i pobjedu Gospodinu. U periodima ličnog ili profesionalnog trijumfa, namjerna hvala i poniznost drže naš fokus usidrenim na pravom izvoru naše snage.
5