अच् स्मरी के ह लूक ा 10:25-37 मे दिहल गइल बा 25 एगो कानून के जानकार खडा होके ओकरा के परखत कहलस, “गुर, हम अनन जीवन पावे खादतर का करब? 26 ऊ ओकरा से पूछले, “कानून मे का दलखल बा? तू कइसे पढत बाडू? 27 उ जवाब िे ले, “तू अपना प्ु परमेशर से पूरा मन से, पूरा पार से, पूरा ताकत से, पूरा मन से पेम करी ं। आ अपना पडोसी के अपना जइसन। 28 उ ओकरा से कहलस, “ तू सही जवाब िे ले बाडू, अयीसन करी,ं त तू दजंिा रहब।” 29 लेदकन उ अपना के धम् ठहरावे के इचु क यीशु से कहलस, “हमार पडोसी के ह?” 30 यीशु जवाब दिहलन, “ एक आिमी यरशलेम से यरीहो उतरल आ चोर के बीच दगर गइल आ चोर ओकरा के कपडा उतार के घायल क के ओकरा के आधा मरल छोड के चल गइल। 31 संजोग से एगो याजक ओदह रासा से उतरल आ ओकरा के िे ख के ऊ ओदहजा से गुजरल। 32 ओइसही ं एगो लेवी उहाँ पहँ चला पर आके ओकरा के िे खलस आ ओदहजा से गुजरल। 33 एगो सामरी जात घरी उहाँ पहँ चल आ ओकरा के िे ख के ओकरा पर िया आ गइल। 34 ऊ ओकरा लगे जाके ओकर घाव के तेल आ शराब डाल के बान के अपना जानवर पर बइठा के एगो सराय मे ले अइले आ ओकर िे ख्ाल कइले। 35 अदगला दिने जब ऊ चल गइलन त िू पइसा दनकाल के सेना के िे दिहलन आ कहलन दक, “उनकर िे ख्ाल करऽ; आ तू जवन कुछ अउरी खरच करबऽ, जब हम फेर अइब त तोहरा के चुका िे ब। 36 तू सोचत बाडू दक एह तीनों मे से कवन चोर के बीच दगरल के पडोसी रहे ? 37 ऊ कहलन, “जे ओकरा पर िया कइलस।” तब यीशु ओकरा से कहलन, “ जा के तू ्ी ओइसही ं करऽ।” अचा सामरी के कहानी (लूका 10:25-37) यीशु के सबसे मशहर दृां त मे से एगो ह। एह मे असली पेम, िया, आ पडोसी होखे के सही मायने मे का मतलब होला, एह पर गदहराह दिपरी पसुत कइल गइल बा। इहाँ कथ
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के संकेप मे बतावत छं ि-िर-शोक के दव्ाजन दिहल गइल बा, ओकरा बाि पमुख पाठ आ वावहाहरक अनुपयोग दिहल गइल बा।
छं ि-िर-शोक के दव्ाजन लूक ा 10:25-28 — वकील के परीका अउर महान आजा पि 25: एगो वकील (मोसा के ववया के दवदान) यीशु के परख खादतर खडा हो जाला, ई पूछत दक अनन जीवन के दवरासत मे पावे खादतर उनुका का करे के चाही।ं पि 26: यीशु सवाल के वापस शास मे घुमा के जवाब िे त बाडन, वकील से पूछलन दक उ ववया के कइसे पढे लन। पि 27: वकील सही जवाब िे त बाडन, ववया के िू गो मूल दसदां त मे संकेप मे बतावत बाडन: परमेशर से पूरा दिल, आता, ताकत अउर मन से पेम कइल, अउर अपना पडोसी से अपना जइसन पेम कइल (ववया 6:5 अउर लेवीय 19:18 के संि्् िे त)। पि 28: यीशु उनकर जवाब के तारीफ करत बाडन, उनकरा से कहत बाडन दक अइसन कइला से जीवन दमली। लूक ा 10:29-32 — संके त अउर अप्ादशत िश्क पि 29: अपना के सही ठहरावे के कोदशश करत ्ा अपना कत्व के िायरा के सीदमत करे के कोदशश करत वकील पूछत बाडन दक "आ हमार पडोसी के ह?" पि 30: यीशु दृान के शुरआत करे लन। जेरसलम से यरीहो जाए वाला खडा, खतरनाक सडक पर जात एगो आिमी चोर के दशकार हो जाला। ओकर कपडा उतार के ओकरा के बहते पीित बा आ ओकरा के आधा मरल छोड िे त बा. पि 31: एगो पुजारी ओही रासा से उतरे ला। घायल आिमी के िे ख के ऊ उला ओर पार हो जाला आ चलत रहे ला. पि 32: एकरा बाि एगो लेवी (मंदिर के सहायक) पहं चेला। ऊ घायल आिमी के ओर िे खत बा, बादकर पुजारी का तरह, पार क के िोसरा तरफ से गुजरत बा. लूक ा 10:33-35 — ियालु सामरी पि 33: एगो सामरी- एगो समूह के सिस जेकरा के ओह िौर के कई यहिी लोग गदहराह दतरसार करत रहे अउर िालत रहे - सडक पर आवेला। घायल आिमी के िे ख के ओकरा गदहराह कररा के ्ाव आवेला। पि 34: सामरी सीधे ओह आिमी के लगे जाला, ओकर घाव के बान के तेल आ शराब (ओह युग के आम औषधीय उपचार) से इलाज करे ला, ओकरा के अपना जानवर पर बइठा के एगो सराय मे ले आवेला आ रात ्र ओकर िे ख्ाल करे ला। पि 35: अदगला दिने सामरी सराय के मादलक के िू पेस (डे नरी) िे के आगे के िे ख्ाल के कवर करे ला, आ वािा करे ला दक ऊ वापस आ जाई आ कवनो अदतहरक खरचा के ्ुगतान करी। लूक ा 10:36-37 — वावहाहरक दनषष् पि 36: यीशु मूल सवाल के पलि िे ले, वकील से पूछले दक तीनों याती मे से कवन याती पीदडत के पडोसी के रप मे काम कईले। पि 37: अपना के "समरी" कहे खादतर ना आ पावत वकील जवाब िे त बा, "जे ओकरा पर िया कइलस।" यीशु ओकरा के आजा िे त बाडन: " जा, आ तू ्ी ओइसहीं करऽ। "
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पमुख सबक अउर जीवन के अनुप योग "पडोसी" के नया पहर्ादषत कइल: पडोसी होखे के पहर्ाषा ्ौगोदलक, जातीय ्ा सामादजक सीमा से ना होला बलुक जररतमंि केह के पार आ िया िे खावे के इचु कता से होला। परं परा पर कररा : धादम्क जान ्ा सामादजक है दसयत के मतलब सद्य पेम के दबना बहत कम होला। पुजारी आ लेवी िु नो लोग मानवीय सहानु्ूदत के कीमत पर धादम्क पदवतता ्ा सुदवधा के कायम रखले। कम्-उनुख पेम : सचा पेम मे वावहाहरक, महं गा कार् वाई के जररत होखेला। सामरी एगो अजनबी के बहाल करे खादतर आपन समय, संसाधन, सुरका अउर व्कगत आराम के बदलिान िे दिहलस। पूव ा्ा ह से उबरल : मिि आ ्लाई अकर अप्ादशत सोत से दमलेला। दृां त हमनी के सामादजक पूवा् ाह से परे िे खे के चुनौती िे त बा आ स्का मे मानवता के िे खे के.
यहिी आ सामरी लोग के बीच ऐदतहादसक पृष्ूद म पदहली सिी मे यहिी आ सामरी लोग के बीच िु शनी खाली हला सामादजक पदतदं ददता ना रहे ; ई गदहराह जड जमा चुकल, सदियन पुरान दव्ाजन रहे जवना के जड जातीयता, राजनीदत आ मूल धादम्क मानता मे रहे . पूरा तरह से समझे खादतर दक लूका 10 मे यीशु के िश्क कहानी के नायक के रप मे एगो सामरी के फेम कइल सुन के काहे चौंक गइल रदहत, ई समझे मे मिि करे ला दक ई झगडा कइसे दवकदसत ्इल।
1. ऐदतहादसक दव्ाजन: दव्ादजत उतदप अशूर के दबजय (722 ईसा पूव्) : जब अशूर सामार इजरायल के उपरी रार (समहरया) पर जीत हादसल कइलस तब ऊ लोग कई गो इसाएली लोग के िे श दनकाला क दिहल आ दबिे सी राृ् स् के एह इलाका मे दफर से बसा दिहल। दमद्त वंश : दविे शी बसी बसावे वाला लोग के साथे अंतदव्वादहत रहे वाला लोग के वंशज। जबदक सामरी लोग के कहनाम रहे दक ऊ लोग उपरी जनजादत (एफाइम आ मनशे ) के सचा, दनबा् ध वंशज हवे, यहदिया लोग इनहन के एगो भृ "दमद्त जादत" या आधा खून के रप मे िे खत रहे जे जातीय पदवतता आ दनषावान पूजा िु नों से समझौता कइले रहे ।
2. मंद िर के पुन दन्म ा्र आ राजनीदतक िकराव एजा आ नहे म ाह के दवरोध (5वी ं सिी ईसा पूव् ) : जब यहदिया के दनवा् दसत लोग यरशलेम आ िू सरा मंदिर के िोबारा बनावे खादतर बेदबलोन से लविल, त सामरी लोग एह पहरयोजना मे शादमल होखे के पेशकश कइल। यहिी नेता लोग ओह लोग के धादम्क रप से समझौता मानत ओह लोग के मिि से ठु करा दिहल. जवाबी कार् वाई : एकरा जवाब मे सामरी नेता लोग सद्य रप से फारसी सरकार से पैरवी कईले दक उ यरशलेम के पुनदन्मा् र मे िे री अवुरी बादधत होखे। एहसे यायी राजनीदतक कडवाहि पैिा हो गइल.
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3. धादम्क दव्ाजन: माउं ि गेह रद़म बनाम माउं ि दसयोन आराधना के पदतत ध् जगह: यरशलेम के ओर से ठु करा के सामरी लोग शेके म के लगे गेह रद़म पहाड प आपन मंदिर बनवले , िावा कईले दक इ मूसा के ओर से नादमत सचा पदवत यान ह। तनी अलग पदवतशास : सामरी लोग खाली सामरी पंच तंत (मूसा के पदहला पां च दकताब) के शास के रप मे सीकार कईले , इबानी ्दवषवका, लेखन अउर यरशलेम के परं परा के नकारत। सामरी मंद िर के दवनाश (110 ईसा पूव्) : हासोदनयन काल मे तनाव उबलत दबंिु पर पहँ च गइल जब यहिी महायाजक जॉन हाइरकनस सामहरया पर हमला कइले आ गेहरद़म पहाड पर सामरी मंदिर के नृ क दिहले। एह तबाही से पीदढयन के गदहराह आपसी आ्ोश मजबूत हो गइल.
4. ईसा के सेव ा के िौरान पदहला सिी के वास दवकता नया दनयम के समय तक, ई बंिवारा रोजमरा् के जीवन के प्ादवत कइलस:
परहे ज आ सामादजक िू री: गलील आ यहदिया के बीच याता करे वाला यहिी याती अकर खास तौर पर सामरी इलाका मे पैर ना धरे खादतर जॉड् न निी के घािी से चकर लगावेले। सांसृ दतक दनंिा: एगो यहिी के "समरी" कहल एगो गं्ीर अपमान रहे , जवन दक ओह लोग के पाखणी या धम््ागी कहला के बराबर रहे (जइसे दक यूहना 8:48 मे िे खल गइल बा)। अपदवतता के घिना: फेदवयस जोसेफस के ऐदतहादसक दबबरन के अनुसार, यीशु के जवानी के समय के आसपास, सामरी लोग के एगो समूह फसह के िौरान यरशलेम मंदिर के ्ीतर चुपके से मनुष के हडी के दबखेर के ओकरा के अशुद करे के काम कइलस।
काहे ई संि्् दृांत के पबल करे ला
जब वकील पूछले "आ हमार पडोसी के ह?" लूका 10:29 मे, उ एगो सीमा रे खा के उमीि कइले रहलन- एगो पुदृ दक "पडोसी" खाली साथी कानून के पालन करे वाला यहिी नागहरकन पर लागू होला। जब यीशु सामरी के कथन मे पहरचय करवले: हीरो शॉक फै क र : ्ोता लोग के उमीि रहे दक पुजारी, लेवी आ इजरायली आम आिमी के कथातक दतकडी होई। एगो दतरसृत सामरी के तीसरा सॉि मे रखला से ओह लोग के सां सृदतक उमीि पूरा तरह से चकनाचूर हो गइल. गदतशीलता के उलि दिहल : घायल यहिी के अपना दजदनगी ्र अपना शपथ दलहल िु शन पर ्रोसा करे के पडी. पडोसी पेम के नया पहर्ादषत कइल: यीशु सादबत कइले दक िया ऐदतहादसक खीस, पूवा् ाह अउर सामादजक सीमा के अनिे खी करे ला। सचा पडोसी के पिश्न जररतमंि केह के पदत कररापूर् कार् वाई के माधम से होला, चाहे ऊ कवनो पृष्ूदम के होखे।
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दिव िया बनाम आत-उदचत कानून ीवाि के कटरपंथ ी पकृ दत जबदक अचा सामरी के दृां त के अकर ियालुता के नैदतक दनि् श के रप मे पढल जाला, एकर मूल धम्शासीय गहराई बहत गदहराह बा। एह अंश मे सबसे पमुख धम्शासीय दवषय मे से एगो बा ि रे दडकल नेच र ऑफ दडवाइन मस् बनाम सेल -ज्् फाइं ग लीगदलज . इहाँ एह दबसय के तीन आयाम स् मे परीकर कइल जा रहल बा:
1. आत-उदचतता बनाम हिय पहरवत्न
संवाि के शुरआत एगो कानूनी आ धम्शासीय बहस से होला: वकील के इरािा: पि 29 मे तृ रप से नोि कइल गइल बा दक वकील पूछले "आ हमार पडोसी के ह?" काहे दक ऊ "अपना के सही ठहरावे के इचा राख त रहले. " ऊ एगो सिीक कानूनी पहर्ाषा के तलाश करत रहले जवना से ऊ अपना िादयतन का आसपास एगो सीमा खीच ं सके- एगो अइसन रे खा जवना से पता चलत होखे दक उनकर कत्व कहाँ खतम हो जाला आ कहाँ ऊ आराम से पार कइल बंि कर सके. धम्श ास ीय संघ ष् : वकील धम् के कानूनी सीमा रे खा के चेकदल् के रप मे िे खत रहले। यीशु धादम्कता के दिल के एगो ्यदत के रप मे दफर से फेम करे लन जवन दबना शत् पेम मे अपना के वक करे ला। एकर दवपरीत: सचा ईशरीयता के नाप एह बात से नापल जा सकेला दक हमनी के अपना कत्व के केतना संकीर् रप से पहर्ादषत करे नी जा, ब्ल एह बात से नापल जा सकेला दक हमनी के परमेशर के िया के केतना वापक रप से दवसाहरत करे नी जा।
2. दबना कररा के संस ार शुद ता के भम
पुजारी आ लेवी के शादमल होखल धादम्क पाथदमकता के बारे मे एगो महतपूर् धम्शासीय चेतावनी के उजागर करे ला: पदवतता के दनयम बनाम वजनिार मामला: पुरान दनयम के दनयम के तहत, एगो मृत शरीर के छूवे से एगो पुजारी के दवदधवत अशुद हो जाला (लेवीय 21:1)। सडक पर पीदडत "आधा मरल" रहे (लूका 10:30)। अगर पुजारी ्ा लेवी रक के ओकरा के मरल पावे त ऊ लोग दवदधवत अशुद होखे के जो्खम उठावे, जवना से ऊ लोग आपन धादम्क कत्व मे बाधा डाले आ समुिाय मे खडा हो जाव. गलत जगह पर रख ल पाथदमकता : उ लोग नैदतक पिाथ् के बजाय संसार छाया के पाथदमकता दिहल . यीशु पूरा सुसमाचार मे लगातार दसखावेलन दक पेम, िया अउर मानव जीवन अनुषान के पोिोकॉल (जइसे दक सब के दिन चंगाई) के यान ले लेला। धम्श ास ीय अंत द्द ृ: जवन धम् आिमी के मानवीय िु ख से अलग करे ला, ना दक ओकरा के ओकरा ओर मजबूर करे ला, ऊ ्गवान के चहरत के पदतदबंदबत करे मे नाकाम रहे ला।
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3. आय ा के सचा मीदि् क के रप मे िया यीशु वकील के शुरआती सवाल के पूरा आधार मे बिलाव कइले बाडन: वकील साहब पूछ ले दक-
यीशु जवाब दिहलन:
"हमार पडोसी के ह?" (फोकस: हमार पार पावे के योगता के बा?)
"एह तीनो ं मे से कवन ओकरा पडोसी रहे ?" (फोकस: हम कवना तरह के इं सान हो रहल बानी?)
सद्य अनुा ह: सामरी के िया महं गा, जो्खम ्रल आ दबना शत् रहे । ऊ एगो खतरनाक सडक पर आपन सुरका जो्खम मे डाल दिहलन, आपन तेल आ शराब के इसेमाल कइलन, आपन माउं ि छोड दिहलन, आपन पइसा खरच कइलन आ अउरी पइसा िे बे खादतर लविे के वािा कइलन. परमेश र के स ्ाव के पदतदबंद बत कइल: बाइदबल के धम्शास मे , िया ( दहबू मे hesed , ाीक मे eleos ) खाली सहानु्ूदत के ्ावना ना हवे; ई वाचा के, सद्य कररा ह। सामरी केह पर अनअदज्त अनुाह िे खा के ्गवान के कृपा के पदतरप बन गइल जे सं्वतः ओकरा के िु शन मानत रहे ।
ऐदतहादसक रपक वाया (ईसाई के ददृकोर) के बारे मे बतावल गइल बा। पूरा चच् के इदतहास मे , सुरआती धम्शासी लोग (जइसे दक अग्ीन, ओहरदजन आ द्सो्म) ्ी एह दृां त मे समादहत एगो गदहराह द्् ोलॉदजकल दबसय िे ख ले: पदतत याती : धम् से मुक आ पाप से घायल मानवता, पदतत िु दनया के रासा पर आधा मरल छोड दिहल गइल। पुज ारी अउर लेव ी: ववया अउर बदलिान पराली, जवन मनुष के पतन के पालन कर सकत रहे लेदकन ओकरा के ठीक करे या बचावे के श्क के कमी रहे । अचा सामरी के लोग: खुि ईसा मसीह —धादम्क संयापन दारा दतरसार, नकारल, आ बाहरी के रप मे िे खल गइल, दफर ्ी सीधे उहाँ पहँ चल जहाँ मानवता मरत पडल रहे । तेल , शराब, अउर सराय: ईशरीय अनुाह, पदवत आता, अउर कलीदसया के चंगाई खादतर एगो पदवत यान के रप मे जब तक दक उ वापस ना आ जास। जबदक पाथदमक ऐदतहादसक संि्् एगो नैदतक अउर वाचा के पाठ ह, ई पारं पहरक द््ोलॉदजकल ददृकोर एह बात के रे खां दकत करे ला दक हमनी के खाली िू सरा पर कटरपंथी िया िे खा सकेनी जा काहे दक मसीह सबसे पदहले हमनी पर कटरपंथी िया िे खवले जब हमनी के आधा्तक रप से अ्ाव मे रहनी जा।
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