الضريبة والُعشر
...فأعطوا لقيصر ما لقيصر ،ول ما ل .متى ٢١ :٢٢
الضريبة -مساهمة إلزامية في إيرادات الدولة ،تفرضها الحكومة على دخل الُمال وأرباح العمال ،أو تضاف إلى تكلفة بُض السلع والخدمات والمُاملت الُعشر - 10%من النتاج السنوي أو الرباح ،كان يعؤخذ سابققا كضريبة لدعم الكنيسة ورجال الدين
أسفار موسى الخمسة وتبارك ا الُلي الذي أسلم أعداءك في يدك ،وأعطاه الُشور من كل شيء .تكوين ٢٠ :١٤ عشره، عشر الرض ،سوا دء من بذار الرض أو من ثمر الشجر ،هو للرب ،وهو عمقدكس للرب .وإن أراد أحدد فّك شيءء من ع وجميع ع سا للرب( .لويين )٣٢-٣٠ :٢٧ يعضيف إليه خمسه .وأما ع يمر تحت الُصا ،فالُعشر يكون عمقدك ق عشر البقر أو الغنم ،فك كل ما ك وأما أعشار بني إسرائيل التي يرفُونها تقدمة للرب ،فقد وهبتها للويين ميراثقا ،وقلت لهم :ل نصيب لهم بين بني إسرائيل .هكذا كلم اللويين وقل لهم :متى أخذتم من بني إسرائيل الُشور التي وهبتها لكم منهم ميراثقا لكم ،رفُتم منها رفُة للرب ،عشر الُشر .وهكذا ترفُون أنتم أيضقا رفُة للرب من جميع أعشاركم التي تأخذونها من بني إسرائيل ،وتُطون منها رفُة الرب لهارون الكاهن( .عدد )٢٨ ،٢٦ ،٢٤ :١٨ "وخذ جزية للرب من رجال الحرب الخارجين إلى الحرب نفسا واحدة من خمسمائة من الناس والبقر والحمير والغنم" .عدد 31: 28 وكانت جزية الرب من الغنم ستمائة وخمسة وسبُين .والبقر ستة وثلثين ألفقا ،منها جزية الرب اثنتان وسبُون .والحمير ثلثين ألفقا وخمسمائة ،منها جزية الرب واحدقا وسبُين .والناس ستة عشر ألفقا ،منها جزية الرب اثنان وثلثون .فأعطى موسى الجزية ،وهي رفيُة الرب ،للُازار الكاهن كما أمر الرب موسى( .عدد )31: 37-41 "وإلى هناك تأتي بمحرقاتّ وذبائحّ وعشورك ورفُات يدك ونذورك وتقدماتّ الطوعية وأبكار بقرك وغنمّ .يكون المكان الذي يختاره الرب إلهكم ليحل اسمه فيه .إلى هناك تأتي بكل ما أوصيكم به .محرقاتّ وذبائحّ وعشورك ورفُات يدك وكل خيار نذورك التي تنذرها للرب .ل يجوز لّ أن تأكل في أبوابّ عشر قمحّ أو خمرك أو زيتّ أو أبكار بقرك أو غنمّ ول شيئا من نذورك التي تنذرها ول تقدماتّ الطوعية أو رفُات يدك" .تثنية 17 ،11 ،12: 6 تعُ ك عشر قمحّ شر جميع غلة بذرك التي يعنتجها الحقل سنةق فسنة .وتأكل أمام الرب إلهّ في المكان الذي يختاره ليضع اسمه فيه ،ع عشر غلتّ في وخمرك وزيتّ وأبكار بقرك وغنمّ ،لكي تتُلم أن تتقي الرب إلهّ كل اليام .في نهاية ثلث سنين ،تعخرج جميع ع تلّ السنة ،وتضُها في أبوابّ .فيأتي اللوي (لنه ليس له نصيب ول ميراث مُّ) ،والغريب واليتيم والرملة الذين في أبوابّ، ويأكلون ويشبُون ،لكي يعباركّ الرب إلهّ في كل عمل يدك الذي تُمله( .تثنية )٢٩-٢٨ ،٢٣-٢٢ :١٤ "وتُيد عيد السابيع للرب إلهّ مع تقدمة يدك الطوعية التي تُطيها للرب إلهّ كما باركّ الرب إلهّ .تثنية "16: 10 إذا اقتربتت من مدين ءة لمحاربتها ،فأعلن لها الصلح .فإن أجابتّ بالصلح وفتحت لّ ،يكون جميع الشُب الموجود فيها خاضُين لّ، ويخدمونّ .تثنية ١١-١٠ :٢٠ متى انتهيت من تُشير جميع عشور غلتّ في السنة الثالثة سنة الُشور وأعطيتها للوي والغريب واليتيم والرملة ليأكلوا في أبوابّ ويشبُوا .تثنية 26: 12
تاريخ ولم يطردوا الكنُانيين الساكنين في جازر ،فسكن الكنُانيون في وسط أفرايم إلى هذا اليوم ،وظلوا تحت الجزية .يشوع ١٠ :١٦ ولكن لما تشدد بنو إسرائيل ،فرضوا على الكنُانيين الجزية ،ولكنهم لم يطردوهم طردقا .يشوع ١٣ :١٧ ولما قويت إسرائيل ،فرضت على الكنُانيين الجزية ولم تطردهم طردقا .ولم يطرد زبولون سكان قطرون ول سكان نهلول ،بل سكن الكنُانيون بينهم وصاروا تحت الجزية .ولم يطرد نفتالي سكان بيت شمس ول سكان بيت عناة ،بل سكن بين الكنُانيين سكان 1
الضريبة والُعشر
...فأعطوا لقيصر ما لقيصر ،ول ما ل .متى ٢١ :٢٢
الرض ،ومع ذلّ صار سكان بيت شمس وبيت عناة تحت الجزية لهم .وأراد الموريون أن يسكنوا جبل حارس في أيلون وشُلبيم، لكن يد بيت يوسف غلبت ،فصاروا تحت الجزية( .قضاة )٣٥ ،٣٣ ،٣٠ ،٢٨ :١ وكان أدورام على الجزية ،ويهوشافاط بن أخيلود مسجلق . 2صموئيل 10: 24 وكان أخيشار على البيت ،وأدونيرام بن عبدا على الجزية. 1ملوك 4: 6 "وأما أولدهم الذين بقوا بُدهم في الرض ،والذين لم يستطع بنو إسرائيل أن يبيدوهم ،ففرض عليهم سليمان جزية الُبودية إلى هذا اليوم." 1ملوك 9: 21 فأرسل الملّ رحبُام أدورام ،الذي كان على الجزية ،فرجمه جميع إسرائيل بالحجارة فمات .فأسرع الملّ رحبُام ليصُده إلى مركبته ليهرب إلى أورشليم . 1ملوك 12: 18 "فجُله فرعون نخو في ربلة في أرض حماة لئل يملّ في أورشليم ،وجُل على الرض جزية مئة وزنة من الفضة ووزنة من الذهب." 2ملوك 23: 33 "فأعطى يهوياقيم الفضة والذهب لفرعون ،ولكنه فرض على الرض ضريبة لعطاء الفضة حسب أمر فرعون ،وفرض على شُب الرض الفضة والذهب ،كل واحد حسب جزائه ،ليُطيها لفرعون نخو." 2ملوك 23: 35 "وأما كل الشُوب الباقية من الحثيين والموريين والفرزيين والحويين واليبوسيين الذين ليسوا من إسرائيل بل من بنيهم الذين بقوا بُدهم في الرض الذين لم يفنهم بنو إسرائيل فجُلهم سليمان يدفُون الجزية إلى هذا اليوم ." 2أخبار اليام 8: 7-8 فأرسل الملّ رحبُام هادورام الذي كان على الجزية ،فرجمه بنو إسرائيل بالحجارة فمات .لكن الملّ رحبُام سارع إلى قيادته ليهرب إلى أورشليم .أخبار اليام الثاني ١٨ :١٠ ووقع خوف الرب على جميع ممالّ الراضي المحيطة بيهوذا ،فلم يعحاربوا يهوشافاط .وأتى بُض الفلسطينيين ليهوشافاط بالهدايا كثيرا ،وبنى والجزية والفضة ،وأتى الُرب له غن قما :سبُة الف وسبُمائة كبش ،وسبُة الف وسبُمائة تيوس .وتُاظم يهوشافاط ق في يهوذا حصونقا ومدنقا حصينة( .أخبار اليام الثاني )١٢-١٠ :١٧ ولما صدر المر ،كثر بنو إسرائيل من باكورة القمح والخمر والزيت والُسل ،ومن كل غلة الحقل ،وأتوا بُشر كل شيء بكثرة .وأما بنو إسرائيل ويهوذا الساكنون في مدن يهوذا ،فقد أتوا أيضقا بُشر البقر والغنم ،وبُشر القداس التي قعدكست للرب إلههم ،ووضُوها سا عليها ،وشمُي أخوه ثانيقا( .أخبار اليام الثاني :٣١ أكوا قما .وأتوا بالتقدمات والُشور والقداس بأمانة ،وكان كونونيا اللوي رئي ق )١٢ ،٦-٥ هذه نسخة الرسالة التي أرسلوها إليه ،إلى أرتحشستا الملّ :عبيدك ،رجال عبر النهر ،وفي مثل هذا الوقت .ليُلم الملّ أن اليهود الذين صُدوا من عندك إلينا قد أتوا إلى أورشليم ،يبنون المدينة الُاصية الشريرة ،وأقاموا أسوارها ،ووصلوا أسسها .فليُلم الملّ الن أنه إذا بعنيت هذه المدينة ،وأععيد بناء أسوارها ،فلن يدفُوا جزيةق ول جزيةق ول خرا قجا ،وبذلّ تعلحق الضرر بإيرادات الملوك. عزرا ١٣-١١ :٤ لقد قرأتع الرسالة التي أرسلتموها إلينا أمامي بوضوح .وأمرتع ،وبحثتع ،فوجدتع أن هذه المدينة القديمة قد ثارت على الملوك ،وأن تمردقا وفتنة قد حدثت فيها .وكان على أورشليم ملوكد أقوياء ،وحكموا جميع بلد ما وراء النهر ،ودفُوا لهم الجزية والجزية أمر اخر .عزرا ٢١-١٨ :٤ أمرا بإيقاف هؤلء الرجال ،وعدم بناء هذه المدينة حتى يصدر مني د والضرائب .فأصدروا الن ق أمرا بما تفُلونه بشيوخ هؤلء اليهود لبناء بيت ا هذا :أن تعدفع نفقاتد لهؤلء الرجال من أموال الملّ ،أي من جزية عبر وأصدرتع ق النهر ،ق حال ،حتى ل يعُاقوا .عزرا ٨ :٦ ونعُ مل عم عكم أيضقا أندهع ل يت ع نثينيم ول عخد مدام هذا ي م كهن ءة ول لويينت ول عمغنينت ول بوابينت ول ء جوز تجبي عخ ززيتةد أو جزيةد أو عرسو دم على أ ك البتيتم .عزرا ٢٤ :٧ وقال أيضقا" :لقد اقترضنا ق مال لجزية الملّ ،وذلّ على أراضينا وكرومنا ".نحميا 5: 4 2
الضريبة والُعشر
...فأعطوا لقيصر ما لقيصر ،ول ما ل .متى ٢١ :٢٢
وأن نعقدكم باكورة عجيننا وقرابيننا وثمر كل شجرة ،من خمر وزيت ،إلى الكهنة في مخادع بيت إلهنا ،وعشور أرضنا إلى اللويين، عشر ليكون لهم الُشور في جميع مدن زراعتنا .ويكون الكاهن ابن هارون مع اللويين حين يُشر اللويون ،فيعصُد اللويون ع الُشور إلى بيت إلهنا في المخادع ،إلى بيت الخزنة( .نحميا )٣٨-٣٧ :١٠ وفي ذلّ الوقت ،عو م كك تل على المخادع رؤسا دء للكنوز والذبائح والبواكير والُشور ،ليجمُوا فيها من حقول المدن حصص الشريُة للكهنة واللويين ،لن يهوذا فرحت بالكهنة واللويين المنتظرين( .نحميا )٤٤ :١٢ كبيرا ،حيث كانوا يضُون فيه سابققا التقدمات ،واللبان ،والواني ،وعشور القمح ،والخمر ،والزيت ،التي أعمر عا وأعدك له مخد ق ق بإعطائها للويين ،والمغنين ،والبوابين ،وتقدمات الكهنة .ثم أحضر كل يهوذا عشور القمح والخمر والزيت إلى الخزائن( .نحميا :١٣ )١٢ ،٥ ففرض الملّ أحشويروش جزية على الرض وعلى جزائر البحر .أستير ١ :١٠
النبياء فيقوم في مكانه جابي ضرائب في مجد المملكة ،ولكن في أيام قليلة يعهلّ ،ل بغضب ول في حرب .دانيال ٢٠ :١١ هلموا إلى بيت إيل ،وارتكبوا المُصية .وفي الجلجال ،كثكروا المُصية ،وأحضروا ذبائحكم كل صباح ،وعشوركم بُد ثلث سنين. وقدموا ذبيحة شكر بالخميرة ،ونادوا ونادوا بالتقدمات ،لن هذا ما تحبونه يا بني إسرائيل ،يقول السيد الرب .عاموس ٥-٤ :٤ أيسلب النسان ا؟ وقد سلبتموني .وتقولون :بم سلبناكم؟ بالُشور والقرابين .أنتم ملُونون لُنةق لنكم سلبتموني ،هذه المة كلها. هاتوا جميع الُشور إلى المخزن ليكون في بيتي طُام ،وجربوني الن بهذا ،يقول رب الجنود ،إن كنت ل أفتح لكم نوافذ السماء وأفيض عليكم بركةق فل تتسع لكم .وأوبخ الكل من أجلكم ،فل يفسد ثمر أرضكم ،ول يثمر كرمكم قبل أوانه في الحقل ،يقول رب الجنود .ويطوبكم جميع المم لنكم تكونون أرضقا شهية ،يقول رب الجنود .ملخي ١٢-٨ :٣
الناجيل ولما وصلوا إلى كفرناحوم ،تقدم الذين يأخذون الجزية إلى بطرس وقالوا :أل يُطي سيدك الجزية؟ قال :نُم .ولما دخل البيت منُه يسوع قائلق :ماذا تظن يا سمُان؟ ممن يأخذ ملوك الرض الجزية أو الجزية؟ من أبنائهم أم من الغرباء؟ قال له بطرس :من الغرباء. ق صنارة والسمكة التي تطلع ق أول خذها ،ومتى فتحت فاها قال له يسوع :إذقا الولد أحرار .ولكن لئل نُثرهم ،اذهب إلى البحر وأل م تجد قطُة نقود فخذها وأعطهم عني وعنّ .متى ٢٧-٢٤ :١٧ فذهب الفريسيون وتشاوروا كيف يوقُونه في كلمه .فأرسلوا إليه تلميذهم مع الهيرودسيين قائلين :يا مُلم ،نُلم أنّ صادق وتُلم طريق ا بالحق ،ول تبالي بأحد لنّ ل تنظر إلى وجوه الناس .فقل لنا ماذا تظن؟ أيجوز إعطاء جزية لقيصر أم ل؟ فُلم يسوع دينارا .فقال لهم :لمن هذه الصورة والكتابة؟ قالوا له: خبثهم وقال :لماذا تجربونني أيها المراؤون؟ أروني ثمن الجزية .فجاءوا إليه ق لقيصر .فقال لهم :أعطوا إذقا ما لقيصر لقيصر ،وما ل ل .متى ٢١-١٥ :٢٢ ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون! لنكم تُشرون النُنع والشبث والكمون ،وتجاهلتم أهم أمور الناموس :الحق والرحمة واليمان .كان ينبغي أن تُملوا بهذه ول تتركوا الخرى .متى ٢٣ :٢٣ فلما جاءوا قالوا له :يا مُلم ،نُلم أنّ صادق ول تبالي بأحد ،لنّ ل تنظر إلى وجوه الناس ،بل بالحق تعُلكم طريق ا .أيجوز أن تعُطى جزية لقيصر أم ل؟ أنُطي أم ل نُطي؟ فُلم رياءهم ،فقال لهم :لماذا تعجربونني؟ ائتوني بدينار لراه .فجاؤوا به .فقال لهم : لمن هذه الصورة والكتابة؟ فقالوا له :لقيصر .فأجاب يسوع وقال لهم :أعطوا ما لقيصر لقيصر ،وما ل ل .فتُجبوا منه( .مرقس :١٢ )١٧-١٤ كثيرا .فجاءت أرملة فقيرة، سا في الخزانة ،وكان كثير من الغنياء يلقون وجلس يسوع تجاه الخزانة ،ونظر كيف يلقي الناس نحا ق ق وألقت فلسين يساويان فلسين .فدعا تلميذه وقال لهم " :الحق أقول لكم :إن هذه الرملة الفقيرة قد ألقت أكثر من جميع الذين ألقوا في الخزانة ،لن كل ما ألقوه من فضلتهم ،وأما هذه فمن إعسارها ألقت كل ما عندها ،كل مُيشتها ".مرقس ٤٤-٤١ :١٢ 3
الضريبة والُعشر
...فأعطوا لقيصر ما لقيصر ،ول ما ل .متى ٢١ :٢٢
وفي تلّ اليام ،صدر أمر من أوغسطس قيصر بفرض ضريبة على كل الُالم( .وبدأت هذه الضريبة عندما كان كيرينيوس واليقا على سورية ).فذهب الجميع ليعجبوا ،كل واحد إلى مدينته .وصُد يوسف أيضقا من الجليل ،من مدينة الناصرة ،إلى اليهودية ،إلى مدينة داود التي تعدعى بيت لحم ،لنه كان من بيت داود وعشيرته ،ليعجبى مع مريم زوجته المخطوبة وهي حبلى .لوقا ٥-١ :٢ ويل لكم أيها الفريسيون! لنكم تُشرون النُناع والسذاب وسائر العشاب ،وتتجاهلون الحق ومحبة ا .كان ينبغي أن تفُلوا هذا ول تتركوا ذاك .لوقا ٤٢ :١١ صُد رجلن إلى الهيكل ليصليا ،أحدهما فريسي والخر عشار .وقف الفريسي يصلي في نفسه هكذا :اللهم أشكرك لني لست مثل سائر الناس الخاطفين الظالمين الزناة ،ول مثل هذا الُشار .أصوم مرتين في السبوع وأعشر كل ما أملّ .أما الُشار ،فكان واقفا من بُيد ،ل يشاء أن يرفع عينيه نحو السماء ،بل قرع على صدره قائل :اللهم ارحمني أنا الخاطئ .لوقا ١٣-١٠ :١٨ فسألوه قائلين :يا مُلم ،نُلم أنّ تقول وتُلم بالصواب ،ول تقبل وجه أحد ،بل تُلم طريق ا بالحق .أيجوز لنا أن نُطي جزية دينارا .لمن الصورة والكتابة؟ أجابوا وقالوا :لقيصر .فقال لهم :أعطوا لقيصر أم ل؟ فُرف مكرهم ،فقال لهم :لماذا تغريونني؟ أروني ق لقيصر ما لقيصر ،ول ما ل .لوقا ٢٥-٢١ :٢٠ ثم رفع نظره فرأى الغنياء يلقون قرابينهم في الخزانة .ورأى أيضقا أرملة فقيرة ألقت هناك فلسين .فقال « :الحق أقول لكم :إن هذه الرملة الفقيرة ألقت أكثر من الجميع ،لن هؤلء جميُقا من فضلتهم ألقوا في قرابين ا ،وأما هذه فمن حاجتها ألقت كل ما كان لها من مُيشة ».لوقا ٤-١ :٢١ فقام كل جمهورهم وجاءوا به إلى بيلطس .فبدأوا يشتكون عليه قائلين :وجدنا هذا يعفسد المة ،ويمنع إعطاء الجزية لقيصر ،قائلق إنه هو المسيح الملّ .فسأله بيلطس قائلق :أأنت ملّ اليهود؟ فأجابه وقال :أنت تقول .فقال بيلطس لرؤساء الكهنة والشُب :ل أجد علة في هذا النسان .لوقا ٤-١ :٢٣ غفيرا ،فهلّ هو أيضقا ،وتشتت جميع الذين أطاعوه .أعمال الرسل :٥ بُد هذا قام يهوذا الجليلي في أيام الجباية ،وأغرى وراءه جمُقا ق ٣٧
الرسائل لجل هذا ،أدوا الجزية أيضقا ،لنهم خدام ا ،عمهت كمون بهذا المر عينه .فأعطوا الجميع حقوقهم :الجزية لمن له الجزية ،والزكاة لمن له الزكاة ،والخوف لمن له الخوف ،والكرام لمن له الكرام( .رومية )٧-٦ :١٣ وإن الذين هم من بني لوي ،الذين يتولون الكهنوت ،عليهم وصية أن يُشروا الشُب بحسب الناموس ،أي إخوتهم ،مع أنهم خرجوا من صلب إبراهيم .أما من لم يعحسب نسبه منهم ،فقد أخذ عشر إبراهيم ،وبارك من كانت له المواعيد .وبدون كل تناقض ،يعبارك الصغر من الكبر .وهنا يأخذ الموتى الُشور ،وأما هناك فيأخذ من يشهد لهم أنه حي .وكما أقول ،فإن لوي أيضقا ،الذي يأخذ الُشور ،قد دفع الُشور لبراهيم .عبرانيين ٩-٥ :٧
السفار القانونية غير القانونية فأخذ الشُب يواحاز بن يوشيا ،وملكوه مكان يوشيا أبيه ،وكان عمره ثلثقا وعشرين عا قما .وملّ في اليهودية وأورشليم ثلثة أشهر، ثم عزله ملّ مصر عن أورشليم .وفرض على الرض ضريبة قدرها مئة وزنة من الفضة ووزنة واحدة من الذهب .سفر عزرا الول ٣٦-٣٤ :١ إلى الملّ أرتكسركسس سيدنا ،خادميّ ،راثوموس كاتب القصص ،وسميليوس الكاتب ،وسائر مجلسهما ،والقضاة في بقاع سورية وفينيقية .فليُلم الن سيدي الملّ أن اليهود الصاعدين من بُدك إلينا ،قد دخلوا أورشليم ،تلّ المدينة المتمردة الشريرة ،وهم يبنون السواق وير كممون أسوارها ويضُون أساس الهيكل .والن ،إذا بعنيت هذه المدينة وأسوارها ،فلن يرفضوا دفع الجزية فحسب ،بل سيثورون على الملوك أيضقا .عزرا الول ١٩-١٧ :٢
4
الضريبة والُعشر
...فأعطوا لقيصر ما لقيصر ،ول ما ل .متى ٢١ :٢٢
وبالمثل بالنسبة لولئّ الذين ليسوا جنودقا ،وليس لديهم علقة بالحروب ،ولكنهم يُملون في الزراعة ،عندما يحصدون مرة أخرى ما زرعوه ،فإنهم يقدمونه إلى الملّ ،ويجبرون بُضهم البُض على دفع الجزية للملّ . 1عزرا 4: 6 "وكتب أيضقا لجميع اليهود الذين خرجوا من مملكته إلى اليهودية ،فيما يتُلق بحريتهم ،أنه ل يجوز لي ضابط أو حاكم أو ملزم أو أمين صندوق أن يدخل أبوابهم عنوة؛ وأن تكون جميع البلد التي يسيطرون عليها حرة بدون جزية؛ وأن يسلم الدوميون قرى اليهود التي كانوا يسيطرون عليها انذاك :نُم ،يعُطى عشرون وزنة سنويقا لبناء الهيكل ،حتى وقت بنائه؛ وعشرة وزنات أخرى سنويقا، لبقاء المحرقات على المذبح كل يوم ،كما كان لديهم وصية بتقديم سبُة عشر وزنة :وأن يتمتع جميع الذين ذهبوا من بابل لبناء المدينة بالحرية ،وكذلّ هم وذريتهم وجميع الكهنة الذين رحلوا( .عزرا الول )4: 49-53 "وكان رجالها منخرطين في التمرد والحرب ،وكان في أورشليم ملوك أقوياء وأشداء ،يحكمون ويفرضون الجزية في بقاع سورية وفينيقية ." 1عزرا 2: 27 ضا بإعادة بنائه كاملق ،وأن يجتهدوا في مساعدة من سبي اليهود حتى يعكمل بيت الرب .ومن جزية بقاع سورية وفينيقية، وقد أمرتع أي ق وخمرا وزيتقا، يعُطى هؤلء الرجال نصيبقا بُناية لذبائح الرب ،أي مل عز رروبتبل الوالي ،من ثيران وكباش وحملن ،وأيضقا قم قحا ومل قحا ق وذلّ باستمرار كل سنة بل جدال ،كما يعشير الكهنة الذين في أورشليم إلى النفاق اليومي .لكي تعقددم القرابين للله الُلي عن الملّ وعن أبنائه ،ولكي يصلوا من أجل حياتهم( .عزرا الول )٣١-٢٨ :٦ "وامركم أيضقا أل تطلبوا ضريبة أو أي فرض اخر من أي من الكهنة أو اللويين أو المغنين المقدسين أو البوابين أو خدام الهيكل أو من أي شخص له أعمال في هذا الهيكل ،وأل يكون لحد سلطة فرض أي شيء عليهم ." 1عزرا 8: 22 في كل عطاياك ،أظهر وج قها مبته قجا ،وقدم عشورك بفرح .سفر يشوع بن سيراخ ٩ :٣٥ "وجمع جي ق شا عظي قما قويقا ،وملّ على بلدان وأمم وملوك ،فصاروا خاضُين له ." 1مكابيين 1: 4 وبُد انقضاء سنتين أرسل الملّ رئيس جباة الجزية إلى مدن يهوذا ،فجاء إلى أورشليم بحشد عظيم ،وكلمهم بكلم سلم ،ولكن كل ذلّ كثيرا من إسرائيل . 1مكابيين 1: 29- كان خدا ق عا :لنه عندما أعطوه الثقة ،هاجم المدينة فجأة ،وضربها ضربة عظيمة ،وأهلّ شُبقا ق 30 ومع ذلّ ،لما رأى أن أموال خزائنه قد نفدت ،وأن الجزية في البلد قد تقلصت ،بسبب الفتنة والوباء اللذين جلبهما على البلد بإلغاء القوانين القديمة ،خشي أل يقوى على تحمل العباء ،ول أن يهب عطايا سخية كما كان يفُل من قبل ،لنه تفوق على الملوك الذين كثيرا ،عزم على الذهاب إلى بلد فارس ،ليأخذ جزية البلد ،ويجمع ق كثيرا( ١.مكابيين )٣١-٢٩ :٣ مال ق سبقوه .لذلّ ،إذ ارتبّ ق "وأتوا أيضقا بثياب الكهنة والبواكير والُشور ،وأثاروا النذير الذين أكملوا أيامهم ." 1مكابيين 3: 49 وروي له أيضا ق عن حروبهم وأعمالهم النبيلة التي قاموا بها بين الغلطيين ،وكيف هزموهم وأنهم كانوا رجالق ذوي بأس عظيم .ع ق ق وفرضوا عليهم الجزية؛ وأنهم بفضل سياستهم وصبرهم استولوا على كل مكان ،مع أنه كان بُيدا عنهم جدا؛ وكذلّ الملوك الذين هاجموهم من أقصى الرض ،حتى هزموهم وهزموهم هزيمة نكراء ،حتى أن الباقين كانوا يدفُون لهم الجزية كل عام .وكيف أمسكوا به حياق ،وعاهدوه على أن يدفع هو ومن بُده جزية عظيمة ،ويدفُوا رهائن ،وما اتفق عليه ( ١مكابيين ).٧ ،٤ ،٢ :٨ حرركم ،ومن أجلكم أععفي جميع اليهود من الجزية ،ومن جمارك الملح ،ومن ضرائب التاج .ومما يخصني أن أستلمه مقابل والن أ ع م ك ع ثلث البذر ونصف ثمر الشجار ،أعفيه من هذا اليوم فصاعدقا ،حتى ل يعؤخذوا من أرض يهودا ،ول من الحكومات الثلث التي تعضاف إليها من بلد السامرة والجليل ،من هذا اليوم فصاعدقا إلى البد .فلتكن أورشليم أيضقا مقدسة وحرة ،مع حدودها ،من العشار والجزية( ١.مكابيين )٣١-٢٩ :١٠ سبيوا من أرض يهودا إلى أي جزء من مملكتي ،وأريد أن يعُفي جميع ضباطي من الجزية "وأنا أيضقا أطلق بحرية كل اليهود الذين ع حتى من مواشيهم ." 1مكابيين 10: 33 "ثم طلب يونثان من الملّ أن يحرر اليهودية من الجزية ،وكذلّ الحكومات الثلث مع بلد السامرة ،ووعده بثلثمائة وزنة." 1 مكابيين 11: 28
5
الضريبة والُعشر
...فأعطوا لقيصر ما لقيصر ،ول ما ل .متى ٢١ :٢٢
"وأما سائر ما لنا من الُشور والُوائد ،وكذلّ مناجم الملح ،وضرائب التاج المستحقة لنا ،فإننا نتنازل عنها جميُقا لتُويضها." 1 مكابيين 11: 35 "وأما كل سهو أو تقصير ارتكبتموه إلى هذا اليوم ،فإننا نغفره لكم ،وكذلّ ضريبة التاج التي تدينون بها لنا .وإذا كانت هناك جزية أخرى دفُت في أورشليم ،فلن تعدفع بُد الن ." 1مكابيين 13: 39 "والن ،سلموا المدن التي استوليتم عليها ،وجزية الماكن التي تسلطتم عليها خارج حدود اليهودية .أو أعطوني عوضها خمسمائة وزنة من الفضة ،وعوض الضرر الذي أحدثتموه ،وجزية المدن ،خمسمائة وزنة أخرى .وإل فإننا نأتي ونقاتلكم ." (1مكابيين 15: )30-31 فتُهد نكانور بجمع قدر كبير من المال من اليهود السرى ،يكفي لدفع الجزية البالغة ألفي وزنة ،التي كان على الملّ أن يدفُها للرومان . 2مكابيين 8: 10 وهكذا ،عندما تولى دفع الجزية للرومان عن طريق أسرى في القدس ،أخبر في الخارج أن اليهود لديهم إله يقاتل من أجلهم ،وبالتالي ل يمكن أن يعؤذوا ،لنهم اتبُوا القوانين التي أعطاها لهم . 2مكابيين 8: 36
جاشر وانصرف كدرلُومر ،ملّ عيلم ،عن عشائر بني حام ،وحاربهم وأخضُهم ،وذهب إلى مدن السهل الخمس ،وحاربهم وأخضُهم، فكانوا تحت سلطانه .فخدموه اثنتي عشرة سنة ،وكانوا يؤدون له جزية سنوية .ياشر ١١-١٠ :١١ في السنة الخامسة من إقامة أبرام في أرض كنُان ،ثار أهل سدوم وعمورة وجميع مدن السهل على كدرلُومر ملّ عيلم ،لن جميع ملوك مدن السهل كانوا يخدمون كدرلُومر اثنتي عشرة سنة ،ويدفُون له جزية سنوية ،وفي تلّ اليام ،في السنة الثالثة عشرة ،ثاروا عليه( .ياشر )١١ :١٣ نُلم أن من عادة الملوك أخذ ضريبة سنوية من الحياء ،وأنت ل تفُل هذا فحسب ،بل تفرض ضريبة على الموات أيضقا يو قما بيوم. فأجاب الملّ وقال لريكايون" :لن يعدعى اسمّ ريكايون بُد ،بل فرعون ،لنّ فرضت ضريبة على الموات ،فسمى نفسه فرعون". واستولى ريكايون على حكم مصر بمكر ،وفرض ضريبة على جميع سكانها( .ياشر )٣١ ،٢٧ ،١٩ :١٤ فقام أبرام وكل من مُه من وادي مصر وأتوا إلى مصر .وما كادوا يدخلون أبواب المدينة حتى وقف عليهم الحراس قائلين :أعطوا عشرا للملّ مما عندكم ،وحينئ ءذ يمكنكم دخول المدينة .ففُل أبرام والذين مُه كذلّ .فجاء أبرام والشُب الذين مُه إلى مصر ،ولما ق أتوا أحضروا الصندوق الذي كانت ساراي مخفية فيه ،فرأى المصريون الصندوق .فتقدم عبيد الملّ إلى أبرام قائلين :ماذا لديّ في عشرا للملّ من كل ما فيه( .ياشر )١٠-٨ :١٥ وأعط هذا الصندوق الذي لم نره؟ الن افتح الصندوق م ق فحلف لهم بنو يُقوب أنهم ل يُاملونهم ،وحلف لهم جميع ملوك الكنُانيين ،وجُلهم بنو يُقوب تحت الجزية من ذلّ اليوم فصاعدقا. ياشر 40: 48 وكانت مصر كلها تحت رعاية يوسف ،فحارب يوسف جميع أعدائه من حوله ،وأخضُهم .وأخضع يوسف أيضقا جميع الراضي وجميع الفلسطينيين حتى حدود كنُان ،فكانوا جميُقا تحت سلطته ،وكانوا يدفُون له جزية سنوية .وكانت جميع بلد الفلسطينيين وكنُان وصيدون وعبر الردن تقدم هدايا ليوسف طوال أيامه ،وكانت البلد كلها في يد يوسف ،وكانوا يقدمون له جزية سنوية كما هو مقرر ،لن يوسف حارب جميع أعدائه من حوله وأخضُهم ،وكانت البلد كلها في يد يوسف ،وجلس يوسف مطمئنقا على عرشه في مصر( .ياشر )١٢ ،٨ :٥٨ وفي السنة الرابُة والثمانين ،وهي السنة الخمسين لحكم هدد بن بداد ملّ أدوم ،جمع هدد جميع بني عيسو ،وجهز جيشه كله ،نحو أربُمائة ألف رجل ،وتوجه إلى أرض مواب ،وذهب ليحارب مواب ويدفع لهم الجزية .ولما هلّ جميع بني مديان في الحرب ،ونجا أبناء مواب ،دفع هدد جميع مواب في ذلّ الوقت له الجزية ،فصاروا تحت يده ،وأعطوا الجزية السنوية كما أمر ،ثم عاد هدد إلى أرضه( .ياشر )١٣ ،٦ :٦٢
6
الضريبة والُعشر
...فأعطوا لقيصر ما لقيصر ،ول ما ل .متى ٢١ :٢٢
فخرج قيقيانوس إلى ارام وبني المشرق ،وحاربهم وضربهم ،فسقطوا جميُهم جرحى أمام قيقيانوس وقومه .وأسر منهم أسرى كثيرين ،وأخضُهم كما في البداية ،ونزل على أرضهم ليأخذ منهم الجزية كُادته .فحارب قيقيانوس ارام وبني المشرق ،وأخضُهم كما في السابق ،فأعطوه جزيتهم المُتادة ،ثم مضى وعاد إلى أرضه( .ياشر )١١ ،٥-٤ :٧٢ فرجع جميع بني المشرق ورجُوا ،فتبُهم موسى وبنو كوش ،فقهروهم ،وفرضوا عليهم الجزية كُادتهم .وخضع الرام أيضقا لموسى وأهل كوش ،وأدوا أيضقا جزيتهم المُتادة( .ياشر )٤٦ ،٤٣ :٧٣ وعيكن أبيانوس ضبا ق طا في أدوم ،فأصبح جميع بني أدوم خاضُين له وخاضُين للجزية ،فُاد أبيانوس إلى أرضه كتيم .وفي عهده، حشد جي ق شا ،وسار وحارب سكان بريطانيا وكرنانيا ،أبناء أليشع بن ياوان ،وغلبهم وجُلهم خاضُين للجزية( .ياشر 29) ،90: 10
اليوبيل فبكر يُقوب في الصباح ،في الرابع عشر من هذا الشهر ،وأعطى عشر كل ما جاء مُه من الناس والبهائم ،من الذهب وكل إناء وثوب ،بل عشر كل شيء .يوبيل 32: 2 وعشر جميع البهائم الطاهرة ،وذبح محرقة ،أما البهائم النجسة فأعطاها لبنه لوي ،وأعطاه جميع نفوس الرجال .وتولى لوي ضلق على إخوته الُشرة ،وكان كاهنا ق هناك ،ونذر يُقوب نذره ،فُشر أيضا ق للرب وقدكسه، الكهنوت في بيت إيل أمام يُقوب أبيه عمف ك د فصار مقدسا ق له .ولذلّ عكتب على اللواح السماوية شريُة لُشر الكل أمام الرب من سنة إلى سنة ،في المكان الذي اختير ليحل فيه ي أبدي .عكتبت هذه الوصية لتت كم من سنة إلى سنة بأكل الُعشر الثاني أمام الرب في المكان الذي اسمه ،وليس لهذه الشريُة حدي زمن ي اختير له ،فل يبقى منه شي دء من هذه السنة إلى السنة التي تليها( .يوبيل )١١-٨ :٣٢ ش بشأن الُشور وتكون جميع أعشار البقر والغنم مقدسة للرب ،وتكون لكهنته ،يأكلونها أمامه من سنة إلى سنة ،لنه هكذا عر مسم ونع مق ت على اللواح السماوية .يوبيل 32: 15 "فغلبهم وفرض عليهم الجزية ليدفُوا له خمس ثمار من أرضهم ،وبنى روبل وتمناتريس" .يوبيل 34: 8 واستمروا ص ملحوا ،فصالحوهم ،ووضُوا عليهم نير الُبودية ،فأدكوا الجزية ليُقوب ولبنيه كل اليام. فأرسل يُقوب إلى بنيه أن يع ز ك يعؤدكون الجزية ليُقوب إلى يوم نزوله إلى مصر .يوبيل ١٣-١٢ :٣٨
الكتب المفقودة من الكتاب المقدس وصدر أمر من المبراطور أوغسطس بفرض ضريبة على جميع يهود بيت لحم في اليهودية .فقال يوسف :سأتكفل بفرض الضريبة على أبنائي ،ولكن ماذا أفُل بهذه الفتاة؟ إن فرضت عليها ضريبة كزوجتي ،وإن فرضتها كابنتي ،فسيُلم جميع بني إسرائيل أنها ليست ابنتي .فإذا جاء وقت تكليف الرب ،فليفُل ما يطيب له .فسرج الحمار ووضُها عليه ،وتبُها يوسف وسمُان ،ووصل إلى بيت لحم على بعُد ثلثة أميال( .النجيل الول )٥-١ :١٢ في السنة التاسُة والثلثمائة من عهد السكندر ،أصدر أغسطس مرسو قما يقضي بأن يذهب كل شخص ليعدفع جزية في بلده .فقام يوسف ،وذهب مع مريم خطيبته إلى أورشليم ،ثم أتى إلى بيت لحم ليعدفع جزية هو وعائلته في مدينة ابائه( .النجيل الول لطفولة يسوع المسيح )٥-٤ :١
كتب عدن المنسية في وق ء بسلم عظيم بفض مل مراعا مة الشريُ مة الواجبة ،وكانوا في حا ءل جيدة ،حتى أن سلوقس نيكانور ،ملّ ت كان فيه اباؤنا يتمتُون ء ت بُض الرجال ،عمخالفينت الوفاقت الُا دم بشك ءل عمتصارع، واعترف بسياستنا ،في ذلّ الوقت تحديدقا ،قام أقر ضريبة خدم مة الهيكل، ع اسيا ،د ت ت كوارث كثيرةء و عمختلفة . (4مكابيين )2: 10 بتوريطنا في كنتع أرغب في بناء قصر بين السماء والرض ،وأريد منّ أن ترسل لي رجلق حكيما ق فطنا ق من عندك ليبنيه لي ،وليعجيبني على جميع أسئلتي ،وليكون لي ضرائب وجمارك اشور لمدة ثلث سنوات .قصة أخيقار ٢:٤
7
الضريبة والُعشر
...فأعطوا لقيصر ما لقيصر ،ول ما ل .متى ٢١ :٢٢
وفر كثير من أهل بلدنا إلى مصر خوفقا من الضرائب التي أرسلها ملّ مصر ليطلبها منا .ثم قال للملّ : لقد استفزونا وتغلبوا علينا ،ك "ل تغضب يا سيدي! سأذهب إلى مصر ،وسأردك الجابات إلى فرعون ،وسأريه هذه الرسالة ،وسأجيبه بشأن الضرائب ،وسأردك جميع الهاربين؛ وسأخزي أعداءك بمُونة ا الُلي ،ولسُادة مملكتّ ".قصة أخيقار ٧ ،٥ :٥ يا سيدي الملّ! ما ذكرته عن ضرائب مصر لثلث سنوات ،الن استقرار المملكة هو الُدل التام ،وإن غلبتّ ولم أجد من يجيبّ، فسيرسل إليّ سيدي الملّ الضرائب التي ذكرتها .قصة أخيقار ٢٤ :٥ فلما رأى فرعون أن حيقار قد غلبه ،وردك عليه جوابه ،ثار في الحال ،وأمرهم بجمع جزية ثلث سنين ،وإحضارها إلى حيقار .فسأله الملّ عن سيرته مع فرعون منذ أول قدومه حتى خروجه من عنده ،وكيف أجاب على جميع أسئلته ،وكيف تسلكم الجزية منه ،وبدلت الثياب والهدايا .ففرح سنحاريب الملّ فر قحا عظي قما ،وقال لحيقار" :خذ ما شئت من هذه الجزية ،فإنها كلها في قبضة يدك ".قصة أخيقار 46-47 ،6: 36 فلم نؤذهم ،بل صاروا لنا جزية ،ورددنا إليهم غنائمهم( .عهد يهوذا )٤٩ :١ ثم طلبوا منا شروط الصلح ،وبُد أن تشاورنا مع أبينا ،قبلناهم كجزية .فأعطونا خمسمائة كور من القمح ،وخمسمائة بث من الزيت، وخمسمائة مكيال من الخمر ،حتى المجاعة التي حلت بنا عند نزولنا إلى مصر( .عهد يهوذا )٩-٨ :٢
8