평화로 가는 길 9

평화로 가는 길

9과. 웃어른에 대한 예의

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과

웃어른에 대한 예의

Section 1 부모에 대한 예의 Section 2 스승에 대한 예의 Section 3 예의와 평화

핵심 요약 (Abstract)

예의란 상대방에게 감사와 존경의 마음을 말투나 몸가짐에 담아 표현하는 것이다. 예의는 타인과 원만한 관계를 맺는 데 필요하다. 무례한 언행은 상대방에게 모욕감을 느끼게 하고, 다툼이나 갈등 의 원인이 된다. 이런 일은 종종 국가 간에도 발생해 전쟁의 위기를 고조시킨다. 따라서 개인뿐만 아니라 국가 간에도 예의를 갖추는 것이 평화 유지를 위해서 매우 중요하다. 예의의 외적인 표현 은 국가나 민족마다 각기 다르지만, 상대방을 존중하고 배려한다는 측면에서 내적인 의미는 비슷 하다. 예의는 평화의 세계를 만들기 위해 온 인류가 갖추어야 할 평화 가치관이다. ‘부모에 대한 예 의’, ‘스승에 대한 예의’, ‘예의와 평화’를 통해 예의의 근본정신에 대해 살펴보고, 평화 문화의 일부 인 예의의 중요성에 대해 알아보자. 그리고 나부터 부모와 스승 그리고 이웃에게 적절한 예의를 갖 추고, 사랑과 존경의 마음을 표현해 평화로운 사회를 만들어가자.

부모는 자식에게 생명을 주고도, 이제 자신의 인생까지 주려고 한다. First your parents, they give you your life, but then they try to give you their life. ㅡ 척 팔라닉 (미국 소설가, 1962~)

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1. 부모에 대한 예의

01 SECTION

Section 1

부모에 대한 예의 # 왜 우리는 부모를 사랑하고 공경해야 하는가?

시대, 지역, 문화적 차이를 초월해 부모를 사랑하고 공경하는 것은 모든 인류의 보편적 가치이다. 부모는 자녀에게 생명을 전해준 존재 이기 때문이다. 부모가 자녀에게 얼마나 소중한 존재인지, 그리고 자녀는 부모의 사랑에 어떻게 보답해야 하는지 알아보고 실천해보자.

1. 자녀에게 부모는 어떤 존재인가? 1) 부모와 자녀의 관계 부모는 자녀를 낳고 길러 준다. 육체를 낳아 주신 부모의 은혜에 대해 16세기 대한민국의 사상가인 율곡 이이는 “천하의 모든 물건 중에 내 몸보다 더 소중한 것은 없다. 그런데 이 몸은 부모가 주신 것 이다.”라고 설명했다. 자녀를 기르는 부모의 수고에 대해서는 미국 의 작가인 헬렌 스테이너 라이스(Helen Steiner Rice)는 “어머니의 사랑은 아무도 설명할 수 없습니다. 그것은 깊은 헌신과 희생과 고 통으로 이루어져 있습니다. (A mother's love is something that no one can explain — It is made of deep devotion and of

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sacrifice and pain.)”라고 표현했다. 불교 경전인 <부모은중경(父 母恩重經)>은 부모가 준 은혜에 대해 상세히 설명하고 있다. 해산할 때 고통받으신 은혜(臨産受苦恩), 젖을 먹여서 기르는 은혜(乳哺養育 恩), 자식을 위하여 모진 일도 감당하는 은혜(爲造惡業恩) 등은 지구 촌 모든 사람이 부모에게 받은 은혜이다. 이렇듯 낳아 주고 길러 주 신 부모님이 없었더라면, 우리는 이 세상에 존재할 수 없었을 것이 다. 부모님은 우리에게 삶을 선물해 준 더없이 소중한 분들이며, 생 명을 나눈 가장 가까운 존재이다.

부모는 가정교육을 통해 자녀가 살아가는 데 필요한 기본적인 태 도와 지식을 가르친다. 어린 시절 가정교육이 중요한 이유는 가정교 육을 통해 아이의 인격과 사회성이 형성되기 때문이다. 어린 시절 부모에게 배운 인사법, 식사예절 등 기본 에티켓 또한 한 사람의 평 생에 영향을 미친다. 또 자녀는 부모에게 교육을 통해서만 배우는 것이 아니다. “아이들은 부모가 가르치는 것 이상으로 부모에게서 더 많이 배운다. (Children learn more from what you are than what you teach.)” 미국의 인권 운동가인 듀보이스(William Edward Burghardt Du Bois)의 말처럼, 아이들은 부모의 성격, 태 도, 습관, 제스처까지도 전부 보고 배운다. 몬테소리 교육의 창시자 인 마리아 몬테소리(Maria Montessori)는 0~6세 유아의 정신을 ‘흡수하는 정신(The Absorbent Mind)’으로 정의하고 다음과 같이 말했다. “흡수하는 정신은 모든 것을 받아들이고, 모든 것에 희망을 걸고, 가난을 부와 동등하게 받아들이고, 그 어떤 종교와 동포의 편 견과 습관도 받아들이며, 모든 것을 체화한다. 이게 바로 아이다! (The ‘absorbent mind’ welcomes everything, puts its hope in everything, accepts poverty equally with wealth, adopts any religion and the prejudices and habits of its countrymen, incarnating all in itself. This is the child!)” 이 말은 아이가 가장 많은 시간을 함께하는 부모로부터 받는 영향이 얼마나 클지를 생각 해보게 한다.

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1. 부모에 대한 예의

2) 부모의 부재가 자녀에게 미치는 영향 21세기에 들어 세계적으로 혼외 자녀 출산율은 점점 높아지는 추 세이다. 경제협력개발기구(Organization for Economic Cooperation and Development, OECD)의 2018년 자료1)에 의하면 OECD 가입국 평균 혼외 출산율은 41%이며, 서유럽 대부분의 국가 는 30~50%에 해당했다. 단 혼외 출산이 모두 편부모를 의미하지는 않는다. 결혼 대신 동거를 택하는 남녀가 늘어났기 때문이며, 이는 주로 유럽 지역에 해당한다. 혼외 출산율이 가장 낮은 지역은 동아 시아로 한국 1.9%, 일본 2.3%로 나타났다. 미국의 혼외 출산율은 약 40%이고, 혼외 자녀는 주로 싱글 맘과 함께 살거나 위탁 시설에 맡 겨지고 있다. 미국 내에서도 혼외 출산율은 아시안 16%, 백인 29%, 히스패닉 53%, 흑인 71%로 큰 편차를 보였다. 2017년 미국의 마이 크 리(Mike Lee) 상원의원이 발표한 <사랑, 결혼과 출산: 혼외 출산 증가 (Love, Marriage, and the Baby Carriage: The Rise in Unwed Childbearing)>2) 라는 보고서는 혼외 출산의 증가로 발생 하는 다양한 사회적 문제를 통계 자료와 함께 설명하고 있다. 다음 은 이 보고서의 일부분이다. “부모가 결혼하여 이룬 가족이 아동의 발달에 더 도움이 된다는 것을 인정하는 것은, 다른 유형의 가족에 속하는 부모나 자녀에게 비난이 아닙니다. 통계를 비교해보면, 평균 적으로 비혼 가정에서 자란 자녀가 일반적으로 결혼한 부모 밑에서 자란 또래에 비해 더 취약하다고 말합니다. 그들은 평균적으로 부 모, 특히 아버지와의 관계가 더 나쁩니다. 그들은 또한 신체적, 정서 적 또는 성적 학대를 경험할 가능성이 훨씬 더 높습니다. 그들은 건 강이 나쁘고, 공격성을 더 많이 나타내며, 비행에 참여할 가능성이 더 높고, 교육 성취 수준이 낮으며, 수입이 더 적습니다. 그들은 또 빈곤 속에서 살 가능성이 훨씬 더 높습니다. (It is no denigration to parents or children in other types of family arrangements to recognize that the married-parent family is unsurpassed as an institution for child development. Statistical comparisons tell a very consistent story: on average, children raised outside of married-parent families generally have poorer outcomes

1 https://www.oecd.org/ els/family/SF_2_4_Share_ births_outside_marriage. pdf, OECD Family Database 2 https://www.jec.senate. gov/public/_cache/files/ bc6c3b18-b268-4178b65f-56fec2b26002/417-love-marriage-andthe-baby-carriage.pdf

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compared to their peers raised in married-parent families. They have worse relationships with their parents, on average, particularly with their fathers. They are also far more likely to experience physical, emotional or sexual abuse. They have poorer health, display more aggression, are more likely to engage in delinquent behavior, have lower levels of educational achievement, and earn less as adults. They are also far more likely to live in poverty.)”

그림 1-1 1964년과 2014년의 비혼 출산율 비교

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1. 부모에 대한 예의

이처럼 부모의 존재는 자녀의 신체적, 정서적 성장에 큰 영향을 미 친다. 하지만 전 세계적으로 개인의 자유와 행복을 우선하는 풍토가 확산되면서, 결혼, 출산 및 자녀 양육 부분에서도 많은 변화가 생겼 다. 물론 개인의 자유와 행복은 매우 중요하다. 그러나 부모가 자기 역할을 다하지 않아 자녀가 마땅히 누려야 할 안전과 행복을 침해해 서는 안 된다. 그것은 마치 무분별한 환경 파괴로 다음 세대의 권리 를 침해하는 것과 같은 무책임한 행동이다. 다음 세대의 행복을 위 해서도 부모의 자녀 양육에 대한 책임은 여전히 필요하다.

2. 부모를 사랑하고 공경해야 하는 이유 1) 부모를 사랑하고 공경해야 하는 이유 부모를 사랑하고 공경해야 하는 대표적인 이유 몇 가지를 뽑아보 면 다음과 같다.

- 부모는 자녀에게 생명을 전해준다. - 부모는 자녀를 양육한다. - 부모는 자녀를 사랑하고, 자녀가 건강하고 행복하기를 바란다. - 부모는 자녀를 교육하고, 올바른 길로 안내하는 평생의 동반자 이다. - 언젠가 부모와 자녀는 헤어진다.

부모의 내리사랑은 동물의 세계에도 존재하지만, 부모가 베푼 사 랑과 은혜를 기억했다가 갚는 것은 인간만이 가진 특징이다. 이렇게 부모에게 은혜를 갚으려는 마음을 효심(孝心, filial piety)이라고 한 다. 부모의 은혜에 감사하는 마음을 바탕으로 부모를 공경하는 것은 시대와 지역을 초월한 인류의 보편적 가치이다.

2) 부모 공경의 문화 고대부터 동아시아에서는 부모와 자녀 관계를 모든 관계의 시작

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으로 보았다. ‘부모와 자녀 간에는 친함이 있어야 한다(父子有親)’는 생각은 모든 도덕의 시작점으로 인식되었고, ‘부모 공경’을 국가 경 영의 근본이념으로 삼기도 했다. 하지만 부모 공경은 유교 문화권인 동아시아에서만 강조한 가치관이 아니다. 그리스는 고대부터 노인 과 부모 공경 문화가 엄격하기로 유명하다. 예를 들어, 고대 델포이 (Delphi)에서는 부모를 돌보지 않은 사람은 감옥에 갇혔다. 아테네 (Athens)에서는 부모나 조부모를 등한시 한 사람에게 벌금을 부과

집에서는 부모를 효도로 섬기고, 집을 다스려 처자를 사랑하고, 자녀를 잘 양육하며, 부질없는 짓 행하지 않는 것, 그것이 가장 좋은 길하고 상서로운 것이다. 居孝事父母 治家養妻子 不爲空之行 是爲最吉祥 ㅡ 불교 <법구경>

네 부모를 공경하라. 그리하면 너의 하나님 나 여호와가 내게 준 땅에서 네 생명이 길리라. Honor your father and your mother, so that you may live long in the land the LORD your God is giving you. ㅡ 기독교 <성경>

주님이 명령하사 그분 외에는 경배하지 말라 했으며, 부모에게 효도하라 하셨으니, 그들 중 한 사람 또는 두 사람이 나이들 때 그들을 멸시하거나, 저항치 말고, 고운말을 쓰라 하셨노라. And your Lord has decreed that you worship none but Him. And that you be dutiful to your parents. If one of them or both of them attain old age in your life, say not to them a word of disrespect, nor shout at them but address them in terms of honour. ㅡ 이슬람교 <꾸란(코란)>

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1. 부모에 대한 예의

하고 일부 시민권을 박탈하기도 했다. “노인들의 말은 무게가 무겁 다. (Old people’s words are weighed with scales.)”, “부모를 공 경하는 사람은 절대 죽지 않는다. (He who respects his parents never dies.)”와 같은 그리스 속담은 뿌리 깊은 부모와 노인 공경의 문화를 반영하고 있다. 이 밖에도 불교, 이슬람교, 기독교, 유대교의 영향을 받은 모든 문화권에서도 부모 공경을 특별하게 강조하고 있다.

3. 부모 공경의 실천 1) 유대인 다마 이야기 고대 이스라엘에서 대제사장의 가슴판에서 귀중한 돌 하나가 떨 어져 나간 일이 있었다. 사람들은 대체품을 찾기 위해 똑같은 보석 을 가지고 있는 다마(Dama, Son of Netina)라는 사람을 찾아갔다. 그들은 보석값으로 100디나르를 제안했고, 다마는 그 제안을 받아 들였다. 하지만 막상 보석을 가지러 가보니, 주무시는 아버지를 깨 우지 않고는 보석에 손을 댈 수 없는 상황이었다. 다마는 빈손으로 돌아와서 그들에게 주무시는 아버지를 깨울 수 없어 보석을 팔 수 없 다고 말했다. 그들은 10배인 1,000디나르를 줄 테니 보석을 팔라고 다시 제안했지만, 다마는 아버지를 깨우지 않았다. 마침내 아버지가 스스로 깨어났을 때, 다마는 보석을 가져와 그들에게 건네주었고, 그들은 약속대로 1,000디나르를 지불했다. 하지만 다마는 처음 약 속대로 100디나르만 받으면서 이렇게 말했다. “내가 돈으로 우리 아 버지의 명예를 팔 것으로 생각하나요? 저는 아버지의 명예를 돈으로 바꿀 수 없습니다.”

위 이야기는 탈무드에 나오는 일화로,3) 돈을 버는 것보다 아버지 가 편히 주무시는 것을 더 중요하게 생각했던 다마라는 청년의 이야 기를 효의 본보기로 제시하고 있다. 물론, 시대마다 부모 공경의 행 동과 방식은 달라질 수 있다. 그러나 시대가 변해도 부모님을 공경 하는 마음만큼은 변치 않고 동일하다.

3 https://www. jewishvirtuallibrary.org/ dama-son-of-netina

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2) 최고의 부모 공경은 부모를 사랑하는 것 대한민국의 조선 시대(1392~1897)에는 왕이 직접 이름난 효자, 효녀에게 상을 내려 부모 공경의 문화를 장려했다. 이 상을 받는 것 은 가문의 명예일 뿐만 아니라, 경제적으로도 크게 도움이 되었다. 하지만 얼마 지나지 않아 이 상의 취지는 크게 훼손되었다. 사람들 이 상을 받기 위해 거짓말을 지어냈기 때문이다. 상을 받으려면 주 변 사람들의 추천이 필요했는데, 400여 명의 양반이 수십 년 동안 서로 돌아가면서 추천해 상을 받은 일까지 발생했다. 또 조선 시대 에는 부모님이 돌아가신 후에는 매해 제사로 극진히 모시는 것이 부 모 공경의 문화로 자리 잡았다. 하지만 나중에는 제사의 형식과 절 차가 지나치게 까다로워져서, 제사를 준비하다가 부모님을 원망하 는 사람까지 생겨났다. 이처럼 형식적 관습에만 매이는 것은 진정한 부모 공경으로 보기 어렵다.

그렇다면 부모의 은혜에 보답하는 좋은 방법은 무엇일까? “우리는 부모가 될 때까지 부모의 사랑을 알 수 없습니다. (We never know the love of the parent for the child till we become parents.)” 라는 19세기 미국 사회 개혁가 헨리 워드 비처(Henry Ward Beecher)의 말처럼 자녀는 자신이 받은 부모의 사랑을 가늠하기 어 렵다. 부모는 이해하기 어려울 만큼 희생적으로 또 조건 없이 자녀 에게 사랑을 베푼다. 부모는 자녀에게 보답을 기대하고 희생한 것이 아니다. 자녀를 진심으로 사랑하기 때문에 헌신하고 희생한 것이다. 그러므로 최고의 부모 공경은 부모님이 자녀를 사랑한 것처럼 자녀 도 부모를 진심으로 사랑하는 것이다. 부모는 진심 없는 형식적 효 도를 원치 않는다. 자주 대화하기, 조언 구하기, 감사 표현하기 등의 작은 행동으로도 얼마든지 부모를 사랑하는 마음을 실천할 수 있다. 부모는 자녀가 서투르더라도 진심으로 사랑을 표현하고 나누기를 원한다. 부모의 마음을 즐겁게 하는 것은 바로 자녀의 사랑이다.

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memo

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자신이 받은 교육을 기억하는 모든 사람은 방법과 기술이 아닌 교사를 기억한다. 교사는 교육 시스템의 핵심이다. Everyone who remembers his own education remembers teachers, not methods and techniques. The teacher is the heart of the educational system. ㅡ 시드니 훅 (미국 철학자, 1902~1989)

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2. 스승에 대한 예의

02 SECTION

Section 2

스승에 대한 예의 # 왜 우리는 스승을 존경해야 하는가?

교사는 인류 역사상 가장 오래된 직업 중 하나라고 해도 과언이 아 니다. 고대 인도, 이집트, 그리스, 로마, 중국 등 문명이 발달한 모든 지역에는 교사가 존재했다. 이집트에는 파라오 하트셉수트 (Hatshepsut)의 딸 네페루레(Neferure) 공주에게 가정교사가 있었 다는 기록도 남아있다. 교사는 지식과 기술의 전수자일 뿐 아니라 학생의 인성과 가치관 형성에 큰 영향을 미치는 존재로서, 인류 역 사와 문명의 발전에 핵심적 역할을 담당해왔다. 교사는 학생에게 어 떤 존재이며, 우리가 왜 스승을 존경해야 하는지, 21세기의 스승의 역할은 무엇인지 더 자세히 살펴보자.

1. 스승은 어떤 존재이며, 왜 존경해야 하는가? 1) 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스 미국 작가인 윌리엄 아서 워드(William Arthur Ward)는 “평범한 스승은 말하고, 좋은 스승은 설명하고, 뛰어난 스승은 모범을 보이 고, 위대한 스승은 영감을 준다. (The mediocre teacher tells. The

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good teacher explains. The superior teacher demonstrates. The great teacher inspires.)”고 말했다. 역사 속에는 많은 위대한 스승이 존재했지만, 소크라테스 – 플라톤 - 아리스토텔레스는 영감 을 주는 스승과 제자의 표본이라 할 수 있다.

소크라테스는 델포이 아폴론 신전에 새겨진 “너 자신을 알라.”라 는 문구대로 인간은 진리에 이르기 위해 먼저 자신에 대해 잘 알아 야 한다고 주장한 고대 그리스의 철학자이다. 소크라테스는 이성적 이고 논리적인 대화를 통해 모든 인간에게 바람직한 삶의 방식을 찾 고자 노력했다. 소크라테스가 제안한 교사의 역할은 질문과 대화를 통해 학생이 자신의 지식의 한계를 인식하고 주도적으로 탐구할 수 있도록 돕는 것이었다. 이런 교육 방법으로 양성한 제자 중 한 사람 이 바로 플라톤이다. 플라톤은 자기 스승인 소크라테스에 대해 많은 저술을 남겼다. 소크라테스는 저서를 남기지 않았기 때문에, 현재 우리가 알고 있는 소크라테스에 대한 대부분 내용은 플라톤이 기록 한 것이다. 기원전 399년에 소크라테스가 사형당한 후, 플라톤은 충 격을 받아 아테네를 떠나 주변 여러 국가를 돌아다녔다. 이후 다시 아테네로 돌아온 플라톤은 오늘날 대학의 원형인 ‘아카데메이아 (Akademia)’라는 고등 교육기관을 설립했다. 아카데메이아에서는 철학뿐 아니라 정치학, 논리학, 수학, 천문학, 미학 등 다양한 분야 에 걸쳐 광범위한 연구와 교육이 이루어졌다. 아리스토텔레스는 아 카데메이아가 배출한 최고의 수재이자, 플라톤의 제자이다. 걸어 다 니는 백과사전이라고도 불리는 아리스토텔레스는 수학, 물리학, 천 문학, 생물학, 생리학, 해부학, 식물학, 심리학, 정치학, 논리학, 미학 등 수많은 분야에서 중대한 업적을 남겼으며, 알렉산드로스 대왕의 스승이기도 했다. 교육을 중요시한 아리스토텔레스도 자신의 스승 인 플라톤처럼 ‘리케이온(Lykeion)’이라는 학교를 열어 후학 양성 에 앞장섰다.

만약 아리스토텔레스가 플라톤을, 플라톤이 소크라테스를 만나지 못했다면 과연 지금과 같은 업적을 남길 수 있었을까? 아마 어려웠

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2. 스승에 대한 예의

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을 것이다. 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스는 서로에게 영감을 주는 위대한 스승과 제자였다. 위대한 스승은 위대한 제자를 양성해 낸다. 그러므로 스승은 정신적, 학문적 성장에 있어서는 부모보다도 더 큰 영향을 미치는 ‘정신적 부모’라고 할 수 있다.

2) 아이들과 죽음까지 함께한 코르차크 야누시 코르차크(Janusz Korczak, 1878~1942)는 폴란드 태생 유대인으로, 아동 교육자이자 소아과 의사, 작가였다. 코르차크는 의사로서 러일전쟁과 제1차 세계대전에 참전했으며, 아동 교육에 많은 관심을 가져 동화책과 성인을 위한 육아 책을 쓰면서 작가로서 의 명성도 얻었다. 코르차크는 1911년부터 폴란드 바르샤바에 유대 인 보육원인 ‘고아들의 집(Dom Sierot)’을 운영했는데, 특별히 어 린이의 인권과 자유를 보장해야 한다고 주장했다. 그는 자신의 사상 을 보육원 운영에 반영했고, 보육원 내 어린이들은 직접 법정, 신문, 공증사무소, 신용조합 등을 운영했다. 그러나 보육원 운영은 평탄치 않았다. 제2차 세계대전 중인 1940년, 바르샤바에 게토4)가 만들어 지면서, 고아들의 집도 게토 안으로 옮겨졌다. 게토 안의 상황은 매 우 열악했는데, 기아와 질병으로 수만 명이 사망했고, 수많은 아이 가 방치되었다. 당시에 기록한 코르차크의 일기를 보면 자기도 건강 이 좋지 않았지만, 아이들에게 줄 음식과 약을 구하기 위해 대부분 시간을 보냈음을 알 수 있다. 코르차크는 게토의 열악한 상황에도 희망을 잃지 않고, 아이들이 공부에 집중하고, 콘서트나 연극 등을 할 수 있도록 도왔다. 코르차크의 일기는 1942년 8월 4일에 끝나는 데, 1942년 8월 5일 또는 6일에 아이들과 함께 트레블링카 (Treblinka) 강제 수용소로 옮겨져 목숨을 잃었기 때문이다. 코르차 크는 게토에서 강제 수용소로 이주하던 날 아이들과 함께 마지막 행 진을 했다. 아이들은 자기가 좋아하던 장난감, 책, 깃발을 들었고, 앞 장선 남자아이는 바이올린을 연주했다. 이때 나치 대원들은 아이들 을 향해 총을 쏘았다. 사실 코르차크에게는 두 번이나 게토에서 나 올 기회가 있었다. 한 번은 동료가 문서를 조작해 코르차크를 게토 에서 탈출시키려 했으나 본인이 거절했다. 또 한 번은 나치가 아이

4 게토(ghetto)는 소수 인종이나 소수 민족, 또는 소수 종교집단 이 거주하는 도시 안의 한 구역 을 가리키는 말이다. 제2차 세 계대전 중에는 나치 독일이 만 든 유대인 집단 거주지역을 의 미한다.

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들을 내놓는 조건으로 풀어주겠다고 제안했지만 이마저도 거절했 다. 결국 코르차크는 아이들과 운명을 함께했다. 코르차크 사후 57 년 뒤인 1979년, 유엔은 아이들과 죽음까지 함께한 코르차크의 숭 고한 정신을 기념하고자 그의 탄생 100주년인 1979년을 ‘세계 아동 의 해’로 지정했다.

그림 2-1 바르샤바에 있는 코르챠크 기념비

고아들의 집 생존자 중 한 사람인 미샤(Misha)는 코르챠크가 마지 막까지 아이들 곁을 떠나지 않은 이유에 대해 ‘원래 그런 사람이기 때문(It was who he was.)’이라고 대답했다.5) 진정한 스승은 학생 을 자기 자녀처럼 여기고 희로애락을 함께 한다. 때로는 죽음까지도 함께하는 스승의 거대한 사랑 앞에서 우리의 마음도 숙연해진다.

5 Martha J. Ignaszewski, Kevin Lichtenstein, Maya Ignaszewski, MD, BCMJ, vol. 55, No. 2, March 2013, Pages 108-110, The Good Doctor, https://bcmj.org/ good-doctor/dr-januszkorczak-and-his-legacy

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2. 스승에 대한 예의

3) 스승 존경에 대한 명언들 스승의 역할은 단순히 학생에게 지식을 전수하는 것으로 끝이 아 니다. 스승은 관심과 애정으로 학생을 돌보고, 지적, 정서적으로 성 장할 수 있게 도와주며, 잘못을 고쳐주고 올바른 길로 안내한다. 자 녀가 전인적 인격을 갖춘 사회 구성원이 되기까지 부모의 노력만으 로는 부족하다. 부모가 다 할 수 없는 양육과 교육을 전문적으로 돕 고 함께 책임지는 ‘제2의 부모’가 바로 스승이다. 그러므로 우리는 부모를 공경하듯, 스승을 존경하는 마음을 가져야 한다.

훌륭한 선생님들에게 감사를 표하고, 인간의 감정을 만져 주신 분들께 감사드립니다. 커리큘럼은 매우 필요한 원료이지만, 따뜻함은 성장하는 식물과 어린이의 영혼에 필수적인 요소입니다. One looks back with appreciation to the brilliant teachers, but with gratitude to those who touched our human feelings. The curriculum is so much necessary raw material, but warmth is the vital element for the growing plant and for the soul of the child. ㅡ 칼 융 (스위스 정신의학자, 1875~1961)

좋은 교사는 촛불과 같습니다. 타인을 위해 길을 밝히려고 스스로를 소모합니다. A good teacher is like a candle - it consumes itself to light the way for others. ㅡ 무스타파 케말 아타튀르크 (터키 초대 대통령, 1881~1938)

꿈은 대부분 당신을 믿는 선생님과 함께 시작됩니다. The dream begins, most of the time, with a teacher who believes in you. ㅡ 댄 래더 (미국 저널리스트, 1931~)

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2. 21세기 교사의 역할과 중요성 20세기 말부터 세계적으로 학생이 주도하는 학습에 대한 많은 논 의와 시도가 있었다. 많은 사람이 지식은 인터넷을 통해 얼마든지 검색할 수 있고, 기존의 강의식 수업은 학생을 수동적으로 만들기 때문에, 창의적이고 능동적인 인재를 양성하려면 학생이 학습을 주 도해야 한다고 주장했다. <제3의 물결(The Third Wave)>의 저자 인 앨빈 토플러(Alvin Toffler)도 학생 주도 학습의 필요성을 역설했 다. 여기에 제4차 산업혁명의 영향으로 인간의 직업이 크게 줄어들 것이라는 위기감까지 더해져, 미국, 영국, 프랑스 등 선진국들은 빠 르게 교육 시스템 전환을 시도했다. 먼저 기존의 지식 전달 위주의 강의식 수업을 대폭 줄이고, 학생 참여 프로젝트의 비중을 늘렸다. 마이크로소프트 미래학교(Microsoft School of the Future), 구글 엔지니어가 만든 알트스쿨(AltSchool) 등 미국의 몇몇 학교는 기존 강의를 완전히 없애고, 등·하교 시간도 자율로 했으며, 학생 스스로 가 학습할 내용과 방법까지 정하는 등 파격적인 시스템으로 운영했 다. 교사의 역할은 가르치는 사람이 아닌, 학생의 학습을 돕는 안내 자로 한정했다. 이런 새로운 교육 방식은 어떤 결과를 가져왔을까?

아이들 스스로 배울 것이라는 기대와는 달리, 일부 높은 학업 성취 수준의 학생을 제외한 대부분의 학생에게는 학력 저하가 발생했다. 활동 프로그램 위주로 진행하다 보니 지식을 제대로 배우지 못해 학 습 결손이 발생한 것이다. 미국, 영국, 프랑스, 핀란드 등 교육 선진 국으로 불리던 국가의 국제 학업성취도 평가(Programme for International Student Assessment, PISA) 점수는 교육 시스템 변 경 전보다 전반적으로 하락했다. 2006년에 개교한 마이크로소프트 미래학교는 2011년 필라델피아 주 고교 688개 중 학업성취도 평가 에서 최하위권을 기록했다. 알트스쿨에 다니던 일부 학생은 학습 부 진으로 초등학교 3학년이 될 때까지 글을 제대로 쓰지 못했고, 학습 장애 진단을 받기도 했다. 결국, 알트스쿨 학생 대부분은 다른 학교 로 전학했고, 2019년 학교 운영이 전면 중단되었다.6) 전통적 교육

6 Susan Adams, Forbes Jan 30, 2019, Can AltSchool— The Edtech Startup With $174M From Billionaires Like Zuckerberg And Thiel—Save Itself From Failure?

2. 스승에 대한 예의

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강국인 핀란드에서는 새로운 교육 시스템이 기존의 시스템에 비해 학생에게 많은 책임을 전가하고, 학부모에게 교육적 부담을 가중하 고있다는비판이나왔다.7)교육심리학학술지<EducationPsychologist> 에 실린 <교육에서 최소한의 개입이 효과가 없는 이유 (Why Minimal Guidance During Instruction Does Not Work)>8)라는 논문에서는 “교사가 최소로 개입하는 수업이 더 좋다는 사실을 뒷받 침할 만한 실증적인 증거는 미비하다. 중간 또는 낮은 성취 수준의 학생들에게는 이와 같은 수업이 오히려 오개념이나 불완전한 지식 을 심어줄 수 있다. (Not only is unguided instruction normally less effective; there is also evidence that it may have negative results when students acquire misconceptions or incomplete or disorganized knowledge.)”고 주장하고 있다. 결과적으로, 학 생 주도 학습은 높은 성취 수준의 학생에게는 좋은 효과를 거두었지 만, 그 외 학생에게는 오히려 학력 저하라는 역효과를 일으켰고, 이 는 교육 양극화의 원인이 되었다. 결국, 영국 교육부는 2011년 풍부 한 지식과 교사의 적극적 지도를 강조하는 전통적 교육 과정을 다시 도입하기로 발표했고,9) 현재까지 그 흐름을 이어오고 있다.

학생이 주도하는 학습, 교사가 주도하는 학습 둘 다 장단점이 있으 므로 무엇이 옳다고 단정할 필요는 없다. 그러나 학습 능력의 차이 를 고려하지 않고, 학생 주도 학습법만을 일괄적으로 적용했을 때 발생하는 부작용은 충분히 확인되었으며, 21세기에도 교사의 역할 은 여전히 중요하다는 것을 보여주었다. 우리는 지식과 정보의 홍수 속에 살고 있지만, 학생들은 길잡이 역할을 해줄 교사가 절실히 필 요하다.

7 https://yle.fi/uutiset/ osasto/news/parents_file_ complaints_over_failure_of_ new_school/10924016 8 Why Minimal Guidance During Instruction Does Not Work: An Analysis of the Failure of Constructivist, Discovery, Problem-Based, Experiential, and InquiryBased Teaching, <Education Psychologist> vol41, Issue2, 2006, Paul A. Kirschner, John Sweller & Richard E. Clark 9 https://www.gov.uk/ government/speeches/ michael-gove-speaksto-the-royal-societyon-maths-and-science, https://www.gov.uk/ government/speeches/ nick-gibb-the-importanceof-knowledge-basededucation, https:// www.bbc.com/news/ education-21336313

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평화로 가는 길

3. 스승 존경의 실천 “교사들의 전문적인 노력이 지구의 운명에 영향을 미치기 때문에 교사는 사회에서 가장 책임 있고 중요한 구성원이라고 믿습니다. (Teachers, I believe, are the most responsible and important members of society because their professional efforts affect the fate of the earth.)” 호주의 의사이자 작가인 헬렌 캘디콧 (Helen Caldicott)의 말처럼, 교사는 여전히 다음 세대의 주인공인 학생을 변화시켜 지구의 운명에 영향을 줄 수 있는 중요한 직업이 다. 오늘날 전 세계 대부분의 국가는 교사의 날을 지정해 국가적 차 원에서 스승에 대한 감사와 존경을 표현하고 있다. 멕시코, 체코, 싱 가포르, 중국, 폴란드, 브라질 등 몇몇 국가는 교사의 날을 공휴일로 지정했으며, 유네스코는 10월 5일을 ‘세계 교사의 날(World Teacher’s Day)’로 공표해 기념하고 있다. 교사의 날은 교사의 노 고를 기리자는 좋은 취지로 정한 날이지만, 일부 국가에서는 이날 학부모가 교사에게 금전을 제공하거나, 자녀의 입시 문제를 부정 청 탁하는 등 부작용도 적지 않게 나타나고 있다. 이런 변질된 스승 존 경의 모습은 오히려 교사에 대한 불신을 싹트게 하고, 교육의 공정 성에 대한 신뢰를 떨어트린다.

그렇다면 스승에게 감사와 존경을 표현하는 좋은 방법은 무엇일 까? 2015년 4월, 대한민국 교사 1,200명을 대상으로 진행한 설문조 사10) 결과에 의하면, 교사가 가장 보람을 느낄 때라는 질문에 대한 답변 1위는 ‘학생과 마음이 통한다고 느낄 때(73.1%)’, 2위는 ‘수업 을 잘했다고 느낄 때(20.5%)’라는 응답 결과가 나왔다. ‘업무를 잘했 을 때’라는 답변은 1.7%에 불과했다. 교사를 가장 힘들게 하는 것을 묻는 질문에 대한 답변 1위는 ‘학생이 교사에게 무례하게 대할 때 (44.0%)’였다. 2위는 ‘행정업무(35.4%)’로 나왔는데, 교사가 행정업 무보다 ‘학생을 가르치는 일’에 집중할 수 있는 환경이 필요하다는 의미로 해석된다. 이러한 설문 결과는 교사의 주된 관심사가 업무가 아닌 ‘학생과 소통하고 가르치는 일’에 있다는 것을 보여준다. 제자

10 https://news.eduhope. net/17564

2. 스승에 대한 예의

를 잘 가르쳐서 인격적, 학문적 성장을 돕고, 사회에 필요한 구성원 을 양성하는 것이 스승의 존재 목적이다. 스승은 자신이 가르친 제 자가 다방면의 성장을 이루어 반듯한 사회 구성원이 될 때 가장 큰 기쁨과 보람을 느낀다. 그러므로 스승의 은혜에 대한 가장 큰 보답 은, 스승의 가르침을 잘 배워 사회에 필요한 구성원으로 성장하는 것이라고 할 수 있다. 또 스승을 자주 찾아가 마음을 나누고, 편지나 소소한 선물을 드리는 것도 감사와 존경을 표현하는 좋은 방법이다.

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예의는 비용이 들지 않지만, 모든 것을 얻을 수 있습니다. Courtesy costs nothing, but buys everything. ㅡ 알리 이븐 아비 탈리브 (이슬람 칼리파, 601~661)

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3. 예의와 평화

03 SECTION

Section 3

예의와 평화 # 예의와 평화는 어떻게 연결되어 있는가?

가족이나 친구 사이에도 간혹 무례한 언행과 태도는 다툼의 원인 이 된다. 반대로 상대방을 존중하는 예의 있는 태도는 일촉즉발의 갈등을 해결하기도 한다. 폭력이 아닌 대화와 협상, 외교 등을 통해 갈등을 해결하기 위해서는 먼저 상대방에게 예의를 갖추어야 한다. 예의를 갖추지 않고는 대화와 협상이 원활히 진행되지 않기 때문이 다. 예의는 사소한 것처럼 보이지만 지구촌의 평화와 질서를 만드는 중요한 평화 가치관이다. 예의를 통해 어떻게 평화를 실현할 수 있 는지 함께 살펴보자.

1. 무례한 언행의 결과 무례한 언행은 현재 많은 국가의 공통 관심사이자 사회적 문제이 다. 2016년, ‘미국인 예의지수’ 조사 결과에 따르면, 응답자의 95% 가 미국 사람들의 예의에 문제가 있다고 대답했고, 67%는 심각한 문 제라고 대답했다.11) 크리스틴 피어슨(Christine Pearson)과 크리스 틴 포래스(Christine Porath)의 <무례함의 비용(The Cost of Bad

11 Civility in America 2016, poll by Weber Shandwick and Powell Tate with KRC Research, https://www. webershandwick.com/ news/nearly-all-likelyvoters-say-candidatescivility-will-affect-theirvote

평화로 가는 길

Behavior: How Incivility Is Damaging Your Business and What to Do About It)>에 의하면 무례한 행동은 우리가 일반적으 로 생각하는 것보다 개인, 조직, 사회에 훨씬 큰 피해를 준다. 이 책 의 저자는 무례한 언행이 개인의 실행력, 창의력을 파괴하고 사회와 조직의 성과를 좀먹는다고 주장했다. 반면 정중한 사람은 널리 인정 받고, 정중함이 사내 문화로 정착되면 더 높은 성과를 낸다고 주장 했다. 저자가 17개국 800여 명의 사원을 대상으로 벌인 설문 조사 를 보면, 무례함을 당한 사람의 47%는 고의로 노동 시간을 단축했 고, 63%는 가해자를 회피하느라 노동 시간을 허비했으며, 66%는 실적이 하락했다. 심지어 12%는 무례한 언행을 견디다 못해 사직했 다. 이 책에 나오는 직원의 무례한 행동이 기업 이미지에 미치는 실 험의 결과는 매우 흥미롭다. 절반의 실험 참가자에게는 직원이 무례 한 행동을 하는 모습을 보여주었고, 절반의 참가자에게는 그 모습을 보여주지 않았다. 나머지 제품과 서비스에 대한 설명은 동일하게 진 행했다. 이후 참가자들에게 그 기업의 제품과 서비스를 이용하겠냐 고 질문했다. 직원의 무례한 행동을 보지 못한 그룹에서는 80%가 이 용하겠다고 답했다. 반면 직원의 무례한 행동을 목격한 그룹에서는 20%만 이용하겠다고 답했다. 심지어 한 참가자는 돈을 주더라도 그 회사 근처에는 얼씬도 하지 않겠다고 말했다. 추가적인 연구에 의하 면, 개인이 무례함을 자주 당하면 사고력이 저하되고, 스트레스로 인해 각종 질병의 발병 확률까지 높아진다고 한다.

2. 수신제가치국평천하(修身齊家治國平天下): 공자(孔子)가 그린 평화의 세상 공자는 기원전 5~6세기에 활동한 중국의 사상가로, 동아시아의 학문적, 사상적 기틀을 마련한 인물이다. 하지만 공자가 살았던 시 대는 결코 평화롭지 않았다. 이른바 춘추 시대로 불리는 약 2,500년 전의 중국은 여러 개의 나라로 갈라져 전쟁이 끊이지 않고, 사회 질 서가 무너진 대혼란기였다. 권력을 잡기 위해 신하가 임금을 죽이

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3. 예의와 평화

고, 재산을 차지하려고 자식이 부모를 죽이며, 관리는 백성을 수탈 하고 착취하는 일이 빈번했다. 불법과 폭력이 만연하고 인간성을 상 실한 어두운 시기였다. <예기(禮記)>에는 당시 사회의 모습을 이렇 게 묘사하고 있다.

공자가 제자들과 산속을 가던 중 무덤 앞에서 슬피 우는 여인을 만 났다. 사연을 물으니 시아버지, 남편, 아들이 모두 호랑이에게 잡아 먹혔다는 것이었다. 공자가 물었다. “그렇다면 산을 떠나 마을에서 살면 될 것 아니오?” 그러자 여인은 “차라리 여기서 사는 것이 낫습 니다. 마을 관리들은 호랑이보다 더 무섭기 때문에 이곳을 떠날 수 가 없습니다.”라고 대답했다. 공자는 제자들에게 말했다. “가혹한 정 치는 호랑이보다 더 무섭다는 것을 알려주는 말이로다.(苛政猛於虎)”

이렇게 암울한 세태 속에서 공자의 이상은 올바르고 평화로운 세 상을 건설하는 것이었다. 공자는 무너진 국가와 사회의 질서를 세우 는 일이 가장 시급하다고 생각했다. 그러나 무력으로는 폭력의 시대 를 끝낼 수 없기 때문에, 인간에 대한 존중과 사랑을 바탕으로 한 도 덕 정치가 필요하다고 주장했다. 공자는 자신의 이상을 펼치기 위해 스스로 정치에 뛰어들기도 하고, 천하를 돌아다니며 각국 군주들을 직접 만나 설득하기도 했으나, 오직 군사력으로 천하를 통일하려는 욕망을 가진 당시의 군주들은 공자의 이상을 받아주지 않았다. 결 국, 당대에 자신의 이상을 실현하는 것은 불가능하다고 판단한 공자 는 고향으로 돌아와 후학 양성에 힘쓰며 교육자로서의 삶을 살았다.

공자의 가르침의 핵심은 ‘인(仁)’이다. 인은 ‘사랑’ 또는 ‘사람다움’ 으로 풀이할 수 있다. 공자는 인을 실천하는 방법을 “내가 이룬 것을 남도 함께 이루도록 해 주고, 내가 아는 것을 남에게도 알려 주어 서 로 함께하는 것”이라고 설명했다. 또 “인이 멀리 있느냐? 아니다. 내 가 상대방을 안타까워하며 손을 내미는 순간, 인이 다가온다.”고 말 하기도 했다. 즉, 사람에 대한 관심과 사랑이 인이며 평화로운 세계 를 건설하는 바탕이라고 본 것이다. 그리고 ‘예(禮)’는 인의 표현이라

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평화로 가는 길

고 보았다. ‘예’란 부모에게는 효를 다하고, 스승에게는 존경을 표현 하며, 백성에게는 덕망을 쌓는 것이다. 인과 예를 통해 평화의 세계 를 실현하는 순서는 ‘수신제가치국평천하(修身齊家治國平天下)’다. 먼저 자기 자신과 가족을 사랑하고, 그 사랑이 흘러 국가로, 세계로, 나아가 동식물에까지 미쳐야 한다고 주장했다. 이렇게 인과 예를 바 탕으로 인간관계의 질서가 형성되면, 자연스레 미움과 폭력은 사라 지고, 천하는 평화롭게 될 것으로 보았다. 비록 당대에는 평화를 이 루지 못했지만, 공자는 교육을 통해 후대에는 평화가 실현될 수 있 다고 믿었다. 그리고 그의 사상은 끊임없이 이어져, 수천 년 동안 동 아시아 사람들에게 가장 큰 영향을 끼친 유가 사상으로 발전했다. 안타깝게도 공자가 꿈꾼 평화의 세상은 아직 도래하지 않았다. 그러 나 인과 예를 교육함으로써 세상을 변화시킬 수 있다는 공자의 사상 은 현재도 변함없이 유효하다. 그러므로 우리는 지금, 이 순간에도 평화를 가르치기에 힘써야 한다.

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3. 예의와 평화

결론

사람은 누구나 존중받기를 원한다. 반대로 상대방에게 무시나 모욕을 당하면 적대감과 복 수심이 생기고, 이는 종종 폭력의 원인이 된다. 우리가 뉴스에서 자주 보는 사소한 욕설에서 시작한 폭행이나 살인 등이 이러한 사례이다. 이런 사례는 집단이나 민족, 국가 간에도 발생 한다. 그러므로 불필요한 폭력을 방지하고, 평화로운 사회를 만들기 위해서는 예의가 필요하 다. 예의는 상대방에게 사랑과 존중을 표현하는 수단으로, 평화로운 사회 질서를 유지하기 위해 꼭 필요한 평화 문화이다.

그러나 오늘날 젊은 세대는 예의를 고리타분하고 불필요한 전통으로 인식하는 경우가 많 다. 그 이유는 ‘왜 예의가 필요한지’, ‘예의란 누구에게 무엇을 표현하는 것인지’에 대한 교육 의 부재 때문이다. 격식만을 강조하는 의례적 예의는 거추장스럽고 가식적인 행동으로 오해 받을 수 있다. 따라서 예의의 정신적 측면과 필요성에 대한 이해와 교육이 선행되어야 한다.

부모는 자녀에게 생명을 전해준 가장 고맙고 소중한 존재이다. 따라서 부모님을 사랑하고 공경하는 것은 사람으로서 마땅한 도리이다. 또 스승은 제자의 인격적, 학문적 성장을 도와 주는 정신적 부모와 같다. 교육을 통해 우리를 사회인으로 성장시켜준 스승에 대한 존경심을 갖고, 스승과 마음을 나누고 소통하자. 부모와 스승 그리고 나아가 이웃에게 예의를 갖추는 것은 가정과 사회에 평화를 이루는 토대가 된다. 다만, 예의의 형식과 절차는 각 나라와 지역 의 문화를 따르는 것이 바람직할 것이다. 평화는 아무런 노력 없이 한순간에 만들어지지 않 는다. 나 자신부터 부모와 스승, 그리고 이웃에게 예의를 실천해 평화 세계의 튼튼한 기틀을 마련하자.

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ISBN 979-11-91898-08-8 ISBN 979-11-974584-9-1 (세트) Copyright Ⓒ 2021 Heavenly Culture, World Peace, Restoration of Light. All rights reserved. 이 책은 저작권법에 따라 보호받는 저작물이므로 무단전재와 무단복제를 금지하며, 이 책 내용의 전부 또는 일부를 이용하려면 반드시 저작권자의 동의를 받아야 합니다.

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ISBN979-11-91898-08-8 979-11-91898-08-8 ISBN ISBN979-11-974584-9-1 979-11-974584-9-1(세트) %28%EC%84%B8%ED% ISBN