평화로 가는 길 12

평화로 가는 길

12과. 인류가 고대하던 평화의 완성

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과

인류가 고대하던 평화의 완성

Section 1 용기 Section 2 평화를 사랑하는 마음 Section 3 평화의 사자 Section 4 세계평화를 실현하는 HWPL

핵심 요약 (Abstract)

오랜 전쟁의 역사와 지금도 멈추지 않는 수많은 분쟁 속에서도 인류는 평화를 갈구하고 있다. 하지 만 간절히 바란다고 해서 평화의 세상이 저절로 이루어지는 것은 아니다. 작은 발명품 하나조차 노 력 없이 저절로 만들어진 것은 없다. 끊임없는 시도와 도전이 필요했다. 마찬가지로 인류의 염원인 평화를 이루려면 실질적 행동이 필요하다. 평화를 실현하기 위해서는 먼저 용기가 필요하다. 그리 고 평화를 사랑하는 마음이 필요하다. 이 두 가지를 바탕으로 평화를 실현하기 위해 실천하는 사람 을 ‘평화의 사자’라고 부른다. 평화를 실현하는 과정은 어렵고 험난하다. 하지만 개개인이 평화를 위해 할 수 있는 작은 일부터 찾아보고 실천한다면, 작은 결실이 모여서 결국 평화의 세상은 완성 될 것이다. 그러므로 나 자신이 먼저 평화를 실현하는 주체자이자, 평화의 주인공임을 잊지 말자.

나는 용기란 두려움이 없는 게 아니라, 두려움을 극복하는 것임을 배웠다. 용기 있는 사람은 두려움을 느끼지 않는 사람이 아니라, 두려움을 정복하는 사람이다.

I learned that courage was not the absence of fear, but the triumph over it.

The brave man is not he who does not feel afraid, but he who conquers that fear. ㅡ 넬슨 만델라 (남아프리카공화국 전 대통령, 1918~2013)

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1. 용기

01 SECTION

Section 1

용기 # 평화를 실현하기 위해서는 용기가 필요하다

21세기에도 지구촌 곳곳에는 분쟁이 벌어지고 있다. 국제 금융기 관인 세계은행(The World Bank)의 발표에 따르면 2020년 기준으 로 ‘분쟁 취약 및 피해국(The list of fragile and conflict-affected situations, FCS)’은 총 39개 국가나 된다.1) 이러한 현실에도 불구 하고 전쟁 종식과 평화는 온 인류가 추구하는 최고의 가치이자 목적 이다. 분쟁과 갈등을 극복하고 평화를 실현하기 위해 우리에게 필요 한 마음가짐은 무엇일까? 그것은 바로 용기이다.

1. 용기란 무엇인가?

1) 실패를 두려워하지 않고 첫 발을 내딛는 것 브라이언 트레이시(Brian Tracy)는 글로벌 컨설팅 기업 ‘브라이 언 트레이시 인터내셔널(Brian Tracy International)’의 창업자이 다. 그는 부유하지 못한 가정형편으로 고등학교도 졸업하지 못한 채 호텔에서 접시 닦는 일, 세차, 건물 바닥 청소, 벌목, 주유소 점원 등 스물 두 개의 업종을 전전했다. 집이 없어 노숙하는 일도 빈번했다.

1 https://thedocs.worldbank. org/en/doc/bb52765f38 156924d682486726f42 2d4-0090082021/original/ FCSList-FY22.pdf

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하지만 그는 자신의 처지를 비관하거나 좌절하지 않았다. 처음 세일 즈맨 일을 시작했을 때, 그는 매일같이 실적이 좋은 동료를 찾아가 자문을 구하고, 세일즈 분야의 책을 밤 늦게까지 읽었으며, 각종 세 미나를 찾아다니며 지식을 쌓았다. 결국, 그는 연간 수백만 달러의 매출을 올리는 세일즈 매니저가 되었다. 그는 자신이 성공할 수 있 었던 원동력은 바로 ‘용기’였다고 고백했다. 만약 실패가 두려워 아 무것도 하지 못했다면 그의 삶은 어떻게 되었을까? “첫발을 내딛는 행위는 승자와 패자를 가르는 것이다. (The act of taking the first step is what separates the winners from the losers.)”는 그의 말 은 용기가 무엇인지 잘 설명해준다. 용기란 두려움을 극복하고 전진 하는 것이다. 용기란 모든 조건이 갖춰질 때까지 기다리는 것이 아 니다. 아무것도 할 수 없을 것 같은 어두운 현실 속에서 첫발을 내딛 는 것이 바로 용기이다.

2) 올바른 가치와 신념을 지키는 것 영화 ‘핵소고지(Hacksaw Ridge)’의 실존 인물인 데스몬드 도스 (Desmond Thomas Doss)는 미국 군인에게 수여하는 최고의 훈장 인 ‘명예 훈장(Medal of Honor)’을 받은 인물이자, ‘살생하지 말라’ 는 자신의 종교적 신념을 전쟁 중에 지켜낸 비폭력주의자다. 그는 제2차 세계대전 당시 조국을 위해 의무병으로 자진 입대했으나, 종 교적 신념으로 집총을 거부했다. 이러한 그의 행동을 탐탁지 않게 여긴 동료들은 그를 비난하고 괴롭혔다. 채식주의자인 그의 식단에 채소를 빼고 날고기를 주는 등 모욕적인 괴롭힘도 있었다. 하지만 그는 어떠한 상황에도 굴하지 않고, 생명은 소중하다는 자신의 신념 을 지켰다. 그리고 그의 신념은 ‘오키나와 전투(Battle of Okinawa)’ 에서 빛을 발했다. 그는 전투 중에 죽어가는 동료를 구하기 위해 맨 손으로 포화 속에 뛰어 들어가 응급처치를 했고, 동료를 둘러업어 안전한 곳으로 날랐다. 자신의 목숨까지 건 그의 용기 있는 행동은 무려 75명의 소중한 생명을 구했다. 이처럼 용기란 단순히 큰 목소 리를 내거나, 강한 자가 자신의 힘을 과시하는 것이 아니다. 진정한 용기란 두려움을 극복하고, 올바른 가치와 신념을 지키기 위해 행동

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1. 용기

하는 것이다.

3) 소망을 가지고 포기하지 않는 것 페스탈로치(Johann Heinrich Pestalozzi)는 일평생을 아동 교육 에 힘쓴 스위스의 교육자이다. 18세기 유럽 사회에는 신분에 따른 차별이 존재했고, 부자나 귀족만이 교육의 혜택을 누릴 수 있었다. 이런 상황 속에서 페스탈로치는 교육이 사회 불평등을 해소할 수 있 다고 주장하며 교육개혁을 시도했다. 그리고 교육을 제대로 받을 수 없는 빈민층 아이들을 직접 가르치기 위해 농촌으로 이주했다. 돈이 없어 교육을 받지 못하는 아이들을 자기 집으로 데려와, 낮에는 일 하는 방법을 가르치고, 저녁에는 공부를 가르쳤다. 그러나 얼마 안 되어 재정적인 문제로 학교 문을 닫게 된다. 이후 그는 전쟁고아를 위한 보육원을 설립했고, 아이들이 도덕성을 회복할 수 있도록 가르 쳤다. 그러나 보육원 역시 반 년이 되지 못한 채 문을 닫게 된다. 페 스탈로치는 학교를 운영하는 동안 가난한 아이들을 무료로 가르쳤 다. 이러한 페스탈로치의 교육개혁은 상류층의 반대에 부딪혔고, 학 교 운영은 번번이 실패를 맞았다. 하지만 그의 노력은 국민이라면 누구나 교육을 받고 행복해질 권리가 있다는 국민교육 사상을 유럽 사회에 퍼트리는 계기가 되었다. 무엇이 페스탈로치에게 끊임없이 용기를 주었을까? 페스탈로치는 아이들에게 올바른 것을 가르쳐 선 한 본성을 일깨워주면, 이 아이들이 자라서 더 나은 세상을 만들 것 이라는 소망을 버리지 않았다. 즉, 소망이 그를 포기하지 않고 용기 를 내도록 이끈 것이다. 그는 자신의 소망이 비록 당대에 이루어지 기는 어렵겠지만, 미래에는 반드시 성공할 것이라 믿었다. 자신의 노력으로 후대가 혜택을 받을 수 있다면, 이미 가치 있는 일을 했다 고 여긴 것이다. 결국, 그의 용기 있는 노력은 인류의 교육사에 지대 한 영향을 미쳤고, 그의 교육 방법은 유아와 초등 교육의 기초가 되 었다.

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2. 두려움을 극복한 용기 있는 행동 2018년, 미국 캘리포니아주에서 발생한 초대형 산불로 11명이 사 망했고, 약 30만 명의 주민이 대피했다. 11월 9일, 로스앤젤레스 소 방국(Los Angeles Fire Department) 소속 데이비드(David Nordquist)와 조엘(Joel Smith)은 소방헬기로 캘리포니아 울시(Woolsey)에 번진 산불을 진압하고 있었다. 잠시 후, 두 사람은 기지로부터 긴급 구조 임무를 받게 되었다. 당시 헬기에는 인명 구조 장비도 없 었고, 연료도 부족한 상황이었다. 하지만 데이비드와 조엘은 주저하 지 않고, 산불 속으로 용감히 뛰어들었다. 산불은 30분 안에 사람들 을 덮칠 만큼 가까워 있었다. 자욱한 연기 때문에 시야 확보도 어렵 고, 주변 구조물에 부딪혀 헬기가 추락할 수도 있는 위험한 상황이 었지만, 두 사람은 착륙을 시도했고 극적으로 성공했다. 그리고 빠 르게 3명의 사람과 개 2마리를 구출해 산불 현장에서 탈출했다. 당 시 현장을 촬영한 비디오2)를 본 많은 사람은 목숨을 걸지 않고는 할 수 없었던 두 사람의 용감한 구조에 찬사를 보냈다.

러시아의 물리학자 안드레이 사하로프(Andrei Sakharov)는 핵 실험 반대 활동에 대한 공로를 인정받아 1975년에 노벨평화상을 수 상한 인물이다. 본래 사하로프는 제2차 세계대전 당시 구소련의 무 기 개발에 큰 공을 세운 인물이었다. 그는 1945년에 ‘레베데프 물리 학 연구소(Lebedev Physics Institute)’의 일원이 된다. 그런데 그 가 속해 있던 연구팀이 수소폭탄 개발을 위한 비밀 연구에 합류하면 서, 그는 자신의 의지와 상관없이 수소폭탄 개발에 참여하게 되었 다. 그가 연구를 이끌었던 기간 동안 구소련은 무려 세 차례나 수소 폭탄 실험에 성공했다. 이로 인해 사하로프는 돈과 명예를 손에 쥐 게 되었다. 하지만 사하로프의 회의는 커져만 갔다. 핵무기가 이전 과는 차원이 다른 전쟁과 공포를 야기할 수 있음을 알았기 때문이 다. 또 당시 핵실험 여파로 어린 소녀가 무고하게 목숨을 잃는 사고 가 있었는데, 이를 무성의하게 처리하는 당국의 무책임함에도 분노 를 느꼈다. 결국, 그는 핵실험 반대로 선회했다. 사하로프는 핵무기

2 https://www.lafd.org/ news/lafd-pilots-makedaring-mountain-rescue

1. 용기

가 초래할 생물학적 위험성을 과학적으로 입증하는 논문이나 책 저 술 활동을 통해 핵실험 금지를 촉구했다. 그의 활동은 구소련의 핵 실험 일시 중단 선언을 이끌었고, 1963년에는 소련, 미국, 영국의 ‘부분적 핵실험 금지조약(Treaty of Banning Nuclear Weapons Tests in the Atmosphere in Outer Space and Under Water)’ 체결에 영향을 미쳤다. 그러나 사하로프의 반핵 평화 운동이 항상 평탄한 것은 아니었다. 1980년 1월 22일, 그는 소련의 아프가니스 탄 침공에 반대하는 시위에 참여했다가 체포되어 유배되었고, 구소 련에서 받았던 모든 상과 훈장을 박탈당했다. 또 유배 생활 중에는 정신병원에 감금해 버리겠다는 협박과 살해 위협을 여러 차례 당했 다. 1986년이 되어서야 사하로프는 소련 정부로부터 복권 조치를 받았고, 1989년 별세하기까지 멈추지 않고 인권과 평화를 위해 일 했다.

평화를 실현하는 것은 인류의 역사를 바꾸는 일과도 같기에 결코 쉬운 일이 아니다. 하지만 평화를 이루어 후대에 유산으로 물려주겠 다는 소망은 우리에게 용기를 불어넣는다. 말 한마디, 행동 하나로 모든 것이 한순간에 바뀌지는 않는다. 그러나 평화를 바라는 모든 사람이 두려움을 극복하고 용기 내어 첫발을 내딛는다면, 평화는 불 가능한 일이 아니다.

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어둠으로 어둠을 몰아낼 수는 없다. 오직 빛으로만 할 수 있다. 증오로 증오를 몰아낼 수는 없다. 오직 사랑만이 할 수 있다.

Darkness cannot drive out darkness; only light can do that.

Hate cannot drive out hate; only love can do that. ㅡ 마틴 루터 킹 Jr. (미국 목사 인권운동가, 1929~1968)

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2. 평화를 사랑하는 마음

02 SECTION

Section 2

평화를 사랑하는 마음 # 평화의 밑바탕은 평화를 사랑하는 마음

만약 누군가가 평화를 원한다고 말하면서, 무기를 개발하고 전쟁 을 준비하고 있다면, 그는 거짓말하는 사람일 것이다. 말로만 평화 를 외치거나, 정치적인 목적으로 평화를 이용하는 것은 바람직하지 않다. 평화를 실현하기 위해서는 평화를 사랑하는 진심 어린 마음이 필요하다.

1. 평화를 사랑하는 마음은 적군도 감동시킨다 1909년, 중국 뤼순 형무소 독방에 갇힌 한 청년이 있었다. 당시 일 제의 조선총독부3) 초대 통감이 된 이토 히로부미(伊藤博文)를 저격 한 한국의 독립운동가 안중근이었다. 안중근은 한국에선 나라의 독 립을 위해서 목숨을 걸고 거사를 행한 의사(義士)지만, 일본의 입장 에선 한 사람의 테러범에 불과했다. 뤼순 형무소에서 안중근을 담당 하게 된 일본인 간수 지바 도시치(千葉十七)는 복수심에 안중근에게 총을 겨눴다. 하지만 안중근은 총을 겨눈 적에게 저항하지 않고 덤 덤하게 말했다. “각자 조국을 위해서 하는 일이다. 나를 죽여라.” 이

3 조선총독부는 1910년에서 1945년까지 일제가 한반도 통 치를 위해 운영하던 직속기관 이었다.

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한마디에 지바는 총을 잡은 손에 힘이 풀렸다. 안중근의 말은 지바 의 애국심을 헤아린 말이었다. 지바는 겨눈 총을 거두고 안중근을 다시 생각하게 되었다. 그리고 마주한 원수가 적군까지도 존중하는 사람이라는 것을 이해하기 시작했다. 지바는 이후 ‘동양평화론’을 비롯한 안중근의 저서를 찾아 읽었고, 안중근이 그 누구보다 동아시 아의 평화를 염원한 인물이라는 것을 알게 되었다. 그리고 그를 존 경하는 마음을 갖게 되었다.

안중근의 사형 집행 날이 되었다. 두 국가의 희비가 극명히 엇갈리 는 날이었으나, 두 사람의 대화는 사뭇 달랐다. 먼저 안중근이 말했 다. “그간 친절을 마음 깊이 고맙게 생각하오. 다시 동양에 평화가 찾 아와 두 나라의 우호 관계가 회복될 때 다시 태어나 반갑게 만나세.” 지바가 이에 대답했다. “선생님, 진심으로 용서를 빕니다. 죄송한 마 음에 가슴이 저립니다. 앞으로 생을 바쳐 선한 사람이 되도록 정진 하겠습니다.” 이에 안중근은 너무 괴로워하지 말라며 사형 집행 10 분 전 지바에게 글을 남겼다. ‘위국헌신 군인본분(爲國獻身 軍人本 分)’ 나라를 위해 몸을 바치는 것은 군인의 본분이므로, 미안한 마음 을 갖지 말라는 뜻이었다. 지바는 이 글귀를 집안의 가보로 삼고, 일 본으로 돌아가서도 매일 아침 그를 위해 애도했다. 그리고 이 이야 기를 전해 들은 지바의 후손들은 안중근이 써준 글귀를 지바가 다니 던 절에 모셨고, 안중근 탄생 100주년인 1979년에 이 글귀를 대한 민국에 반환했다.

두 사람은 제국주의 시대에 비록 적군으로 만났지만, 서로의 처지 를 이해했고, 함께 평화를 추구했다. 평화를 사랑하는 순수한 마음 은 국가, 사상, 신념의 대립 등 어떠한 현실의 장벽도 뛰어넘어 전달 된다. 그리고 그 감동은 후대에 길이 남아 평화의 문화가 되어 전파 된다.

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2. 평화를 사랑하는 마음

그림 2-1 위국헌신 군인본분(지바 도시치에게 준 글귀, 안중근 의사의 친필)

2. 평화를 사랑하는 마음과 종교 평화는 종교의 핵심 가르침 중 하나이다. 대부분의 종교 경서는 공 통적으로 평화와 정의, 인간의 존엄성, 존중, 화합 등의 가치를 다루 고 있다. 하지만 이러한 경서의 메시지는 종종 간과되거나 모호하게 해석된다. 때문에 종교 간 갈등의 근본적인 원인은 각 종교의 기준 이 되는 경서에 대한 오해, 혹은 몰이해에서 비롯된 것이라고 할 수 있다. 그러므로 참된 종교인이라면 분쟁을 일으키거나 방관해서는 안 되며, 평화를 사랑하고 실천하기 위해 노력해야 한다.

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모든 사람은 폭력을 두려워하고 평화로운 삶을 사랑한다. 이 이치를 자기 몸에 견주어 남을 죽이거나 죽게 하지 말라.

All men tremble at punishment: all men love life. Likening others to oneself one should neither slay nor cause to slay. ㅡ 불교 <법구경>

땅과 하늘에 평화가 있기를! 천계에도 물에도 평화가, 초목들에도 평화가 충만하기를! 만신들이여, 내게 평화를 내리시라! 이 기도로 평화를 간구하나니 평화가 가득하시라! 이 기도로 평화를 간구하나니 평화여 내게로 오라! 평화로 내 두려움을 달래고 평화로 내 간악함을 어루만지며 평화로 내 사악함을 잠재우나니, 평화여 두루 차 있으라! 행복이 충만하시라! 우리의 모든 것이 평화로워라.

Let us be in peace and harmony with our Earth and with the skies. Let us be in harmony with the waters and with the plant kingdom; Let us be in harmony with the forests. Let us be in peace and harmony with the Devas. May we dedicate this invocation for harmony everywhere. May the Lord make a gift of peace to us and to all men. May harmony be established by removing what is dreadful. May harmony be established by removing what is sinful. May peace and harmony reign everywhere. ㅡ 힌두교 <아타르바베다>

그가 열방 사이에 판단하시며 많은 백성을 판결하시리니 무리가 그 칼을 쳐서 보습을 만들고 그 창을 쳐서 낫을 만들 것이며 이 나라와 저 나라가 다시는 칼을 들고 서로 치지 아니하며 다시는 전쟁을 연습지 아니하리라.

He will judge between the nations and will settle disputes for many peoples. They will beat their swords into plowshares and their spears into pruning hooks. Nation will not take up sword against nation, nor will they train for war anymore. ㅡ 기독교 <성경>

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2. 평화를 사랑하는 마음

하나님 외에는 신이 없으며 그분은 왕이시요 성스러운 분이시며 평화를 주시고 안전을 수여하시는 분이며 모든 것을 지켜주시 는 분이시며 가장 위대하고 권세와 모든 위대함의 소유자이시라 그들이 비유하는 모든 것 위에 계신 하나님께 영광이 있으소서.

He is Allah; besides Whom there is no god; the Sovereign, the Holy, the Peace-Giver, the Faith-Giver, the Overseer, the Almighty, the Omnipotent, the Over-whelming.

Glory be to Allah, beyond what they associate. ㅡ 이슬람교 <꾸란(코란)>

자비로운 주의 명령이 세상에 선포되나니, 남을 해치거나 고통을 주는 자가 이후에는 다시없어라. 자비의 방패 아래 온 인류가 더불어 평화로이 살지어다.

Now, the Merciful Lord has issued His Command. Let no one chase after and attack anyone else. Let all abide in peace, under this Benevolent Rule. ㅡ 시크교 <스리 구루 그란트 사히브, 스리 라가>

3. 평화를 사랑하는 마음과 인간 안보 ‘인간 안보(Human Security)’4)라는 단어가 공식적으로 사용된 것은 유엔 개발계획(United Nations Development Programme, UNDP)이 1994년에 펴낸 ‘인간개발 보고서(Human Development Report)’부터이다.5) ‘국가 안보’의 확장 개념으로 출현한 ‘인간 안 보’는 개인의 생존을 위협하는 모든 문제를 해결해야 할 과제로 삼 는다. 곧 외부의 침략이나 무력 위협이 없다 할지라도, 빈곤, 질병, 환경 오염, 건강, 교육 등 인간을 둘러싼 다양한 요소를 고려해야 평 화를 보장할 수 있다는 것이다.

4 인간안보: 안전보장의 궁극적 인 대상을 인간으로 보는 개념 5 UNDP. 1994. Human Development Report 1994: New Dimensions of Human Security. http://www. hdr.undp.org/en/content/ human-developmentreport-1994

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인간 안보와 평화는 어떤 관련이 있을까? 인간 안보의 대표적 요 소 중 하나인 ‘기후 변화’와 평화와의 관계를 살펴보자. 독일 아델피 (Adelphi) 연구소는 ‘지구온난화 속 반란과 테러리즘, 조직범죄(Insurgency, Terrorism and Organized Crime in a Warming Climate)’ 보고서를 통해 기후 변화로 인한 안보 위협에 대해 발표 했다.6) 기후 변화는 식수와 식량 공급의 불안정을 초래한다. 테러 조 직은 물 부족이나 식량 부족을 기회 삼아 조직세를 확산해 나가는 데, 실제로 시리아에서는 오랜 가뭄으로 농사가 어려워지자 빈곤층 소년들이 집단으로 가족 부양을 위해 테러 집단에 가입했다. 유엔 식량농업기구(Food and Agriculture Organization of the United Nations, FAO)에서 2020년에 발표한 보고서7)에 따르면 약 6억 9 천만 명(전 세계 인구의 8.9%)이 불안정한 식량 공급으로 기아를 겪 고 있으며, 이는 지난 5년간 약 6천만 명 증가한 수치이다. 또 5세 미 만 어린이 약 1억 1,500만 명이 만성 영양실조를 겪고 있다. 이렇게 기후 변화로 시작한 식수, 식량 문제는 분쟁이나 테러가 발생하기 쉬운 환경을 조성한다.

또 기후 변화는 ‘기후난민’을 발생시킨다. 해수면 상승과 침수로 삶의 터전을 잃기 때문이다. 세계은행(The World Bank)은 2018년 ‘국제 기후난민 준비과정(Groundswell: Preparing for Internal Climate Migration)’ 보고서에서 2050년에는 세계 기후난민이 약 1억 4,000만 명에 달할 것으로 예측했다.8) 더불어 기후난민이 주변 국가로 이주하면서 지역 주민과의 갈등 같은 문제도 예상된다. 자신 의 터전을 잃은 난민은 정상적인 삶을 살기 어렵다. 유엔난민기구 (UNHCR)가 2020년 9월에 발표한 교육 보고서(Coming Together for Refugee Education, Education Report 2020)에 따르면, 전 체 난민 아동의 48%는 학교에 다니지 못하고 있다. 이는 아동노동, 아동폭력 등 또 다른 사회 문제로 이어지고 있다.9) 이처럼 기후 변화 는 비단 환경적인 문제로 끝이 아니라 기근, 빈곤, 난민, 폭력 등 다 양한 인간 안보 문제로 이어져 평화를 위협한다.

6 Adelphi, Insurgency Terrorism and Organised Crime in a Warming Climate, https://climatediplomacy.org/sites/ default/files/2020-10/ CD%20Report_ Insurgency_170724_web. pdf 7 Food and Agriculture Organization of the United Nations, The State of Food Security and Nutrition in the World 2020, https://www. unicef.org/media/72676/ file/SOFI-2020-full-report. pdf 8 https://www.worldbank. org/en/news/ infographic/2018/03/19/ groundswell---preparingfor-internal-climatemigration 9 UNHCR, Coming Together for Refugee Education, https://www.unhcr.org/ education-report-2020/ Embargoed-EducationReport-2020-RN-v4. pdfWorld 2020, https:// www.unicef.org/ media/72676/file/SOFI2020-full-report.pdf

2. 평화를 사랑하는 마음

인간 안보를 위협하는 요소는 국가 안보에도 위협이 되며, 나아가 세계 안보를 위협한다. 그러므로 대규모 전쟁이 없다 할지라도, 전 쟁의 불씨가 되는 각종 요소를 해결하지 않으면 지구촌 그 어떤 곳 도 안전지대라고 볼 수 없다. 그렇기에 유엔에서는 인간 안보에 대 한 종합적인 계획과 세부 달성 목표를 정리해 ‘지속가능 발전목표 (SDGs: Sustainable Development Goals)’를 제시했다. 대다수의 지구촌 시민은 평화를 원하고, 또 평화를 사랑하는 마음을 가지고 있다. 그러나 막연하게 평화를 사랑하는 마음만으로 평화를 실현하 기는 어렵다. 평화를 사랑하는 마음을 바탕으로, 인간 안보 달성을 위한 실질적 노력이 동반될 때 평화의 세상은 점점 가까워질 것이다.

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오늘 우리가 마음을 함께 모음으로 해서 인류의 전쟁도, 멸망도 폐해질 것이고, 그렇게 만물까지 고대하고 바라던 평화의 세계가 이루어져서 영원한 후대의 유산이 될 것입니다. 이제는 우리 모두가 다 시대를 따릅시다. 하여 우리는 내 자신을 평화에 묻어버리고 평화를 이루는 자료가 됩시다. ㅡ 이만희 (대한민국 HWPL 대표, 1931~)

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3. 평화의 사자

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평화의 사자 # 개인, 시민 사회, 국가, 국제기구 모두 평화의 사자가 되어야 한다.

미래는 정해져 있지 않다. 하지만 미래는 예측할 수 있는데, 미국 의 전산학자 알랜 케이(Alan Kay)는 “미래를 예측하는 최선의 방법 은 미래를 창조하는 것이다. (The best way to predict the future is to invent it.)”라고 말했다. 우리가 현재 어떠한 행동을 하고, 어 떻게 만들어 가느냐에 따라 미래가 바뀐다는 뜻이다. 평화도 마찬가 지다. 많은 사람이 지금까지 완전하게 평화로웠던 시기는 없었기 때 문에 앞으로도 평화는 불가능할 것이라고 말하지만, 그것은 평화를 위해 아무것도 하지 않는 사람의 생각이다. 평화를 진심으로 원하는 사람은 지금도 평화를 위해 움직이며, 평화의 세상은 현실로 이루어 진다는 것을 확신한다.

1. 나 자신이 평화를 만드는 주체자 1) 세상을 바꾼 사람들 오스트레일리아의 의사이자 미생물학자인 배리 마셜(Barry J. Marshall)은 헬리코박터 파일로리균(Helicobacter pylori)이 위 속

평화로 가는 길

에 있다는 사실을 밝혀내 2005년 노벨 생리·의학상(Nobel Prize in Physiology or Medicine)을 수상했다. 위 속에 균이 있다는 사실은 1979년 오스트레일리아 병리학자인 로빈 워런(J. Robin Warren) 이 처음 주장했으나, 당시만 해도 위에는 강한 위산이 있어 세균이 살 수 없다는 것이 정설이었다. 그래서 이 사실을 학회에 보고했을 때 워런은 거짓말쟁이로 몰리기도 했다. 이러한 워런의 주장을 입증 한 사람이 바로 마셜이다. 마셜은 몇 차례의 생체조직 검사를 통해 위 속 균의 정체를 확인하고, 이 균이 위궤양은 물론 각종 소화기 질 환의 원인이라는 사실을 입증했다. 그 과정에서 마셜은 헬리코박터 파일로리균을 본인이 직접 마시면서까지 위염, 위궤양 등을 일으킨 다는 사실을 입증했다. 이러한 마셜의 노력은 위염, 위궤양 등이 스 트레스나 잘못된 식습관으로 발생하는 것이지 세균과는 무관하다는 당시의 통념을 깨트렸고, 위 질환으로 고통받는 수많은 세계인이 건 강을 되찾는 데 도움을 주었다.

시각 장애인이었던 프랑스의 루이 브라유(Louis Braille)는 세계 최초로 시각 장애인을 위한 점자를 만든 사람이다. 19세기 초, 프랑 스에서 시각 장애인은 사회에서 쓸모없는 존재로 취급받았다. 그는 4살에 눈이 찔리는 사고와 이어진 감염으로 두 눈을 실명했다. 루이 브라유는 세상을 온전히 보기도 전에 일찍이 어둠 속에서 성장했다. 어느 날 그는 학교에 방문한 육군 포병 장교로부터 암호 종이를 건 네받았다. 그 종이는 적에게 노출되지 않도록 작은 요철로 암호를 볼록하게 새겨 놓아 빛이 없어도 손가락을 더듬어 읽는 방식이었다. 브라유는 이 암호를 활용하여 시각 장애인이 글을 읽고 쓸 수 있도 록 점자를 개발하기 시작했다. 그리고 3년간의 노력 끝에 알파벳 26 글자를 모두 표시할 수 있는 점자 체계를 개발해냈다. 20세기에 들 어서면서 브라유가 만든 점자는 점차 세계적으로 알려졌고, 현재는 각국에서 해당 나라의 언어에 적용해 사용하고 있다.

위 두 인물의 공통점은 사람들이 겪는 어려움을 외면하지 않고, 사 회의 통념을 극복했다는 점이다. 그리고 자신이 원하는 세상을 가만

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3. 평화의 사자

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히 앉아서 기다리지 않고, 스스로 길을 만들고 개척해냈다는 점이 다. 즉 세상을 변화시키는 주체자로 살았다. 마찬가지로 세계평화를 실현하기 위해서는 평화의 주체자 곧 평화의 사자가 필요하다.

그림 3-1 점자 알파벳

2) 주체자가 되지 못하도록 방해하는 요소 소중한 가치와 올바른 신념을 지키는 일은 누구에게나 어렵다. 사 람들에게 이해받지 못해 불편을 겪거나, 때로는 손해 보는 상황도 발생하기 때문이다. 또 아무도 가보지 않은 길을 개척해야 하는 수 고로움도 있다. 1951년, 폴란드계 미국인 심리학자 솔로몬 애쉬 (Solomon Eliot Asch)는 사람이 얼마나 소신을 지킬 수 있는지에 대한 실험을 진행했다.10) 실험 참가자 8명 중 1명을 제외한 나머지 7명은 피실험자가 아닌 연기자였다. 이러한 사실을 숨기고 참가자 에게 문제를 보여주고 답을 맞히도록 했다. 문제는 기준선 하나를 보여주고 그것과 같은 길이의 선을 찾는 것이었다. 정답은 너무 쉬 웠다. 하지만 놀랍게도 12번의 실험 가운데 정답을 말한 참가자는 3 명에 불과했다. 정답이 뻔히 눈에 보이는 상황에서 왜 다수가 답을 맞히지 못했을까? 바로 연기자들이 정답이 아닌 틀린 답을 먼저 말

10 Asch, S. E. Effects of group pressure upon the modification and distortion of judgment (1951), https://moderntherapy. online/blog-2/aschconformity-experimentexplained

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했기 때문이다. 그리고 피실험자는 앞에서 모두 틀린 답을 말하면 자기도 똑같이 틀린 답을 말했다. 이 실험은 타인의 시선과 행동에 동조되면 자신의 소신을 지키기 어렵다는 것을 보여주었다. 또 자신 이 아무리 중요하다고 생각하고 옳다고 믿는 것도 다수의 보편적 의 견에 쉽게 지배된다는 사실을 확인할 수 있었다.

1968년, 뉴욕대학의 달리(J. Dorley)와 콜롬비아 대학의 라테인 (B. Latane)은 방관적 태도에 대한 실험11)을 진행하기 위해 집단 토 론을 한다고 하고 참가자들을 불렀다. 참가자들을 각기 다른 방에 혼자 있게 하고, 토론은 각 방에 설치된 인터컴을 이용해 진행했다. 그리고 토론 중에 “누구 좀 도와주세요. 문제가 생겼어요.” 라는 다 급한 연기자의 목소리를 들려주었다. 인터컴을 통해 목소리를 들은 참가자들의 반응은 어땠을까? 2명이 토론할 경우 85%가 즉시 사고 소식을 알렸다. 4명일 경우 62%, 7명일 경우는 31%이 사고 소식을 알렸다. “왜 알리지 않았나요?”라는 인터뷰에서 참가자들은 “남들이 알릴 거로 생각했습니다.”라고 답했다. 이 실험을 통해서 사람이 많 아질수록 개인이 방관하는 태도를 가질 확률도 함께 높아짐을 확인 할 수 있었다.

위와 같이 주체자가 되지 못하게 방해하는 요소들로 인해 지구촌 대다수의 시민은 평화의 주체자로 살아가지 못하고 있으며, 아직 평 화의 세상은 이루어지지 않았다. 역으로 이 사실은 우리가 모두 평 화의 주체자 곧 평화의 사자가 된다면 충분히 평화는 실현 가능하다 는 점을 시사한다. 먼저 나 자신이 평화의 주체자가 되고, 평화를 원 하는 모든 계층이 연대하여 같은 목소리를 낸다면, 평화 실현은 결 코 불가능한 일이 아니다.

2. 평화를 위한 시민 사회와 비정부기구의 중요성 국제 사회에는 국가, 정부 간 국제기구(inter-govermental organi-

11 Darley, J. M., & Latané, B. Bystander intervention in emergencies: Diffusion of responsibility. Journal of Personality and Social Psychology, 4, 377–383.

(1968)

3. 평화의 사자

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zation, IGO), 비정부기구(non-governmental organization, NGO), 기 업, 개인 등 다양한 행위자가 존재한다. 이 중에서 제2차 세계대전 이후 현재까지 분쟁 해결과 평화 유지 부분에서는 국가와 IGO의 역 할이 큰 비중을 차지했다. 그러나 국가 간 이해관계 변화에 따른 국 제 정세의 변화, 분쟁의 형태 다양화 등 여러 가지 원인으로 더 이상 국가와 IGO의 힘만으로는 평화를 실현하기 어려운 한계 상황을 맞 이했다. 국가와 IGO는 어떤 한계점을 가지고 있는지, 이를 보완할 시민 사회와 비정구기구의 역할은 무엇인지 살펴보자.

1) 국가와 IGO의 역할과 한계 전 세계 193개국이 가입한 유엔은 1945년에 출범했다. 설립 목적 은 국제법, 국제적 안보 공조, 경제 개발 협력 증진, 인권 개선으로 세계평화를 유지하는 데 있다. 유엔은 출범 이후 75년간 수많은 업 적을 남겼지만, 중요한 몇 가지 한계점으로 인해 세계평화라는 근본 목적은 아직 달성하지 못했다. 유엔의 가장 큰 한계는 안전보장이사 회(Security Council) 상임이사국12) 5개 국가가 가진 거부권에 있 다. 이로 인해 5개 국가의 정치적 입장과 맞지 않는 안건은 유엔에 서 통과하기 어려우며, 또 상임이사국이 직간접적으로 개입한 분쟁 에는 유엔이 적극적으로 나서지 못하는 상황이다. 예를 들면, 5개 상 임이사국 모두 핵무기 보유국이자 대표적인 무기 수출국이기 때문 에, 핵무기 폐지나 무기 생산 및 거래 축소 등의 안건에 대해서는 대 부분 거부권을 행사했다. 또 상임이사국이 직접 개입한 분쟁인 러시 아의 크림반도 합병, 미국의 이라크 전쟁과 이스라엘 군비 지원, 중 국의 남중국해 영토 분쟁 등에 대해서는 유엔이 적극적으로 대응하 지 못했다. 상임이사국의 거부권은 유엔 헌장을 개정하지 않으면 제 한할 수 없는데, 상임이사국은 유엔 헌장 개정에도 거부권을 가지고 있기 때문에 실질적으로 유엔 헌장 개정은 쉽지 않다. 코피 아난 (Kofi Atta Annan) 전 유엔 사무총장도 두 가지 안전보장이사회 개 혁안을 내놓았는데, 하나는 반인도적 범죄와 관련된 모든 갈등 상황 에서는 거부권을 행사할 수 없어야 한다는 것이다. 다른 하나는 안 전보장이사회의 상임이사국의 지위는 모든 국가가 교대로 맡아야

12 안전보장이사회 상임이사국 5개국은 미국, 영국, 러시아, 중국, 프랑스이다.

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평화로 가는 길

한다는 것이다. 하지만 이 두 가지 개혁안도 상임이사국에 의해 거 부되었다.

유엔을 비롯한 유네스코, EU 등 각종 IGO의 또 다른 한계점은 조 직 운영 비용을 국가 분담금에 의존하고 있다는 점이다. 예를 들어, 2019년 기준으로 유엔 회비 분담률13)은 미국 22%, 중국 12%, 일본 8.5%, 독일 6%, 영국 4.5% 순이다. 따라서 IGO는 재정 분담금을 많 이 내는 국가의 입장과 반대되는 목소리를 내기 어렵고, 많은 결정 이 정치적인 목적에 따라 이루어지게 된다. 유엔 평화유지군 운영14) 이 대표적인 사례다. 세계 각지에 주둔하고 있는 유엔 평화유지군은 명확한 목표 없이 머무르는 경우가 많다. 예를 들어, 아이티에서는 지난 10년간 무력 충돌이 한 차례도 없었고, 선거 부정 등의 문제는 군대가 해결할 수 없는 종류의 문제이지만, 무려 13년간 아이티에 는 평화유지군이 주둔했다. 심지어 유엔 평화유지군이 아이티 소녀 들을 대상으로 성 착취를 일삼아온 것으로 드러나 충격을 더했다.

다음은 각종 분쟁에 대응하는 국가의 한계점을 알아보자. 전통적 인 국가 간 전쟁은 무력 행위의 주체도, 평화 협상의 주체도 국가이 기 때문에 국가의 역할이 매우 분명했다. 그러나 분쟁의 형태와 행 위자가 점점 다양해짐에 따라 국가의 노력만으로는 분쟁 해결과 평 화 유지가 점점 어려워지고 있다. 예를 들어, 한 국가 안에서 정치, 종교, 민족 등의 갈등으로 인해 벌어지는 내전은 국가의 노력만으로 는 해결하기 어렵다. 또 일부 극단주의 종교단체는 여러 국가에 무 력 기반을 마련해 활동하기 때문에 한 국가의 노력만으로 해결할 수 있는 범위를 벗어나며, 심지어 개인 단위로 계획 및 실행되는 국지 적 테러리즘까지 등장하고 있다.

이렇게 다각화된 분쟁 상황에 대응하기 위해서는 전통적 국가와

13 https://en.wikipedia. org/wiki/United_ Nations#Funding

IGO의 안보 협력만으로는 부족하다. 시민 사회, 비정부기구, 기업 등 국제 사회의 모든 행위자의 적극적 협력과 안보 거버넌스 구축이 필요하다.

14 The New York Times, I Love the U.N., but It Is Failing by Anthony Banbury, March 18, 2016

3. 평화의 사자

2) 시민 사회와 비정부기구의 역할 2015년 노벨 평화상을 수상한 튀니지 ‘국민4자대화기구(Tunisian National Dialogue Quartet)’는 국내 분쟁 해결을 위한 시민 사회의 역할을 보여주는 모범 사례이다. 2010년 12월부터 ‘아랍의 봄’이라 불리는 대규모 반정부 시위가 알제리, 바레인, 이집트, 이란, 요르단, 리비아, 모로코, 튀니지, 예멘 등 북아프리카와 중동 각지에 서 동시다발적으로 일어났다. 아랍의 봄 이후 튀니지는 평화적, 민 주적 정권 교체에 성공했지만, 대부분의 국가는 군부 쿠데타나 내전 등으로 이어져 계속된 혼란을 맞이했다. 튀니지의 민주화가 성공한 배경에는 ‘튀니지 국민 4자 대화기구’의 역할이 핵심적이었다. 튀니 지의 사회 불안이 극에 달했던 2013년 여름, 일반 노동조합(UGTT), 산업·무역·수공예 연맹(UTICA), 튀니지 인권연맹(LTDH), 튀니지 변호사단체(ONAT) 등 시민 사회를 대표하는 4개 단체로 구성된 4 자 대화기구가 처음 꾸려졌다. 4자 대화기구는 정치 분쟁을 거듭하 는 여야 양측을 한 테이블에 앉혔고, 6개월 이상 협상을 거듭한 결 과 조기 총선과 새로운 헌법 제정 합의를 끌어냈다. 이후 2014년 10 월에 총선을 무사히 치렀고, 같은 해 12월에는 튀니지 역사상 첫 민 선 대통령을 평화적으로 선출하는 데 성공했다. 이러한 노력의 결과 튀니지는 쿠데타, 테러, 내전 등을 겪지 않고도 민주적 사회를 이룰 수 있었다. 노벨 위원회는 “2011년 재스민 혁명 이후 튀니지의 다원 적 민주주의 건설에 결정적 공헌을 했다. (For its decisive contribution to the building of a pluralistic democracy in Tunisia in the wake of the Jasmine Revolution of 2011.)”고 4자 대화기구 의 노벨 평화상 선정 이유를 발표했다. 이처럼 국내에서 벌어지는 갈등과 분쟁은 원칙적으로 국제기구나 타 국가의 간섭으로 해결할 수 없기 때문에 시민 사회의 역할이 매우 중요하다. 특히 분쟁의 형 태와 행위자가 세분될수록 안보와 평화의 실질적인 해결책은 시민 사회 안에서 찾을 수 있다.

비정부기구(NGO)는 기존 국제기구의 정치적, 재정적 한계를 보 완하고 있다. 1999년에 노벨 평화상을 수상한 국제 인도주의 의료

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평화로 가는 길

구호 단체인 ‘국경 없는 의사회(Médecins sans frontiers)’는 세계 보건 기구(WHO), 유엔 난민기구(UNHCR), 국제 적십자 위원회(ICRC) 등의 국제기구가 법적, 정치적 문제로 관여하기 어려운 분쟁 지역에 서도 활발하게 의료 구호 활동을 벌여 나가고 있다. 국경 없는 의사 회는 특별히 정치적, 종교적, 재정적 영향으로부터 독립성을 유지하 기 위해 운영비의 95% 이상을 민간 기부금으로 마련하고 있다. 비 정부기구의 재정적 독립성은 유엔, 유네스코 등 IGO와 산하 국제기 구들이 가진 한계를 극복할 수 있도록 만들어주는 주요 차별점이다.

2017년 노벨 평화상을 수상한 ‘핵무기 폐기 국제운동(International Campaign to Abolish Nuclear Weapons, ICAN)’도 비 정부기구로서 국가와 IGO가 할 수 없는 평화의 행보를 보여주고 있 다. 2007년 출범한 ICAN은 2017년 7월 유엔 총회에서 122개국의 동의를 얻어 ‘핵무기금지조약(Treaty on the Prohibition of Nuclear Weapons, TPNW)’을 통과시켰다. 핵무기금지조약은 비인 도적 대량살상 무기인 핵무기를 전면적으로 금지하는 조약으로, 당 사국의 핵무기 개발, 실험, 생산, 제조, 획득, 보유, 비축, 이전, 사용 을 모두 금지하고 있다. 이 조약에 온두라스가 50번째 비준국이 되 면서 핵무기금지조약은 2021년 1월 22일에 정식 발효되었다. 물 론, 실질적으로 핵무기를 보유한 국가들은 이 조약에 비준하지 않았 기 때문에 반쪽짜리 조약이라는 비판도 따른다. 그러나 비준국에 한 해서는 실질적으로 핵무기를 불법화했고, 나아가 세계인의 핵무기 불법화에 대한 인식 제고에 막대한 영향을 미친 점에서 획기적인 조 약으로 평가된다. 핵무기 폐기를 위한 ICAN의 업적은 유엔, IGO 또 는 특정 국가가 주도해 이루기 어려운 업적으로, 평화 실현을 위한 비정부기구의 중요성을 보여주는 대표적인 사례이다.

위의 몇 가지 사례에서 살펴보았듯이, 실질적 평화 실현을 위한 시 민 사회와 비정부기구의 역할은 점차 강조되고 있다. 특히 국가와 IGO가 한계를 보이는 부분에서는 시민 사회와 비정부기구의 적극 적인 참여가 요구된다. 평화는 한 사람의 노력만으로는 이룰 수 없

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3. 평화의 사자

다. 하지만 지구촌 모두가 평화의 사자가 된다면 평화는 분명 우리 세대에 이룰 수 있다.

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어떤 세계를 바라십니까? 이 지구촌은 아름답지 않습니까? 인류 세계는 동물이든 식물이든 하늘의 빛, 비, 공기로 살고 있습니다. 이러한 은혜를 입은 사람이 빛, 비, 공기같이 많은 사람들에게 은혜를 베풀고 살아야 하지 않겠습니까? ㅡ 이만희 (대한민국 HWPL 대표, 1931~)

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4. 세계평화를 실천하는 HWPL

04 SECTION

Section 4

세계평화를 실현하는 HWPL # HWPL은 어떤 일을 하고 있는가?

(사)하늘문화세계평화광복(이하 HWPL)은 세계평화를 위해 2013 년 5월 25일에 설립되었으며, 유엔 경제사회이사회(ECOSOC) 특 별협의 지위(Special Consulting Status)를 획득한 비정부기구이 다. HWPL은 전쟁 종식과 세계평화를 목표로 하는 비정부기구로서, 평화 실현에 관한 국가와 국제기구의 한계를 보완한 실질적 대안을 제시하고, 시민 사회와 종교를 포괄하는 평화 거버넌스를 구축하고 있다. 또 평화를 위한 국가 및 각종 IGO와의 연대와 협력을 끌어내 고 있다. HWPL 평화 사업의 특징은 분쟁 예방, 분쟁 해결, 평화 유 지와 평화 문화 전파라는 명확한 평화의 해법을 제시하고 있다는 점 이다. HWPL 평화 사업의 최종 목표는 가장 위대한 유산인 평화를 이루어 다음 세대에 물려주는 것이다.

1. HWPL의 주요 평화사업 1) 평화 국제법 제정: 전쟁종식과 세계평화 오늘날 우리는 평화를 위한 많은 법과 제도를 가지고 있다. 그럼에

평화로 가는 길

도 전 세계 도처에서 전쟁과 분쟁은 끊임없이 일어나고 있으며, 이 로 인해 수반되는 참혹한 결과들은 어느 한 국가나 민족에 국한된 일 이 아니기에 지구촌의 전쟁 종식을 위해서는 인종, 종교, 국경을 초 월한 포괄적이며 실질적인 해결책이 필요하다. 이에 HWPL은 15개 국의 국제법 전문가들과 함께 분쟁 해결의 답인 ‘지구촌 전쟁종식 평화 선언문(DPCW)’ 10조 38항을 만들어 공표했으며 이를 기반으 로 한 법적 체계 구축을 목표로 하고 있다. DPCW는 국제법의 존중, 평화적 분쟁 해결, 국가 간 우호 관계 유지, 교육과 언론 자유를 통 한 평화 문화의 전파 등 국제 평화를 수립하는 원칙을 다루고 있으 며, 전쟁을 종식 짓는 문제뿐만 아니라 유엔의 목표인 분쟁 예방과 평화 유지를 위한 평화의 답이 내포되어 있다.

2) 종교대통합: 화합의 길 HWPL 종교연합사무실은 다양한 종교의 지도자들이 종교 간 화 합을 위해 정기적으로 모여 서로의 경서를 비교하는 경서 비교 토론 모임이다. HWPL 종교연합사무실은 각 종교의 가르침 및 경서에서 말하는 평화에 대한 깊은 이해를 통해 종교 간의 오해에서 발생하는 종교분쟁을 막고 평화를 이루는 것에 초점을 두고 있다. 다양한 신 념을 가진 종교지도자들 간의 심도 있는 대화를 촉진하고, 종교 간 오해의 벽을 무너뜨리는 HWPL 종교연합사무실은 지구촌 곳곳의 종교를 이어주는 소통의 다리이자 인류 모두의 바람인 평화를 가져 오는 ‘평화의 바람’이다. 2014년부터 시작된 HWPL 종교연합사무 실은 현재 129개국 260개소에서 종교 경서 비교 연구를 통해 평화 의 길을 모색하고 있다.

3) 평화교육: 평화시민 양성 전쟁을 끝내고 평화를 계승하기 위해서는 새로운 평화의 시대에 맞는 가치관을 가르쳐야 한다. HWPL 평화교육의 목적은 평화 가치 관과 정신으로 학생들을 계몽하여, 평화문화를 확산하는 데 선구적 인 역할을 하는 ‘평화 시민’을 양성하는 것이다. HWPL 평화교육은 평화를 조성하기 위해 인간이 지켜야 할 기본 원칙들을 제시한다.

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4. 세계평화를 실천하는 HWPL

따라서 평화교육에 참여한 학생들은 자기가 속한 공동체와 국가, 나 아가 국제적으로 타인과 조화를 이루며 평화롭게 살아갈 수 있는 능 력을 배양할 수 있다. 이미 세계 주요 교육기관이 HWPL과 협력하 여 학생들에게 평화의 정신과 역량을 강화하는 교육을 하고 있으며, 머지않아 전 세계 모든 학생이 평화교육을 받아 평화의 가치와 소중 함을 이해하고 평화시민이 될 것을 기대한다.

2. 시민 사회와 함께 하는 HWPL의 평화 사업 HWPL 평화 사업의 특징은 전쟁의 가장 큰 피해자인 여성과 청년 의 자발적 요구로 시작되었으며, 시민 사회의 목소리를 각국 정부와 국제기구에 전달하는 상향식(Bottom-up) 사업을 진행하고 있다는 점이다. 어느 국가의 지도자도 자국민의 의견을 무시할 수는 없다. 그런 면에서 시민 사회의 전폭적인 지지를 바탕으로 각국에서 진행 되는 HWPL의 평화 사업은 빠른 속도로 확장되고 있다. 또한, 전 세 계에서 평화를 원하는 여성과 청년은 HWPL의 두 날개가 되어 세상 을 평화롭게 변화시키는 실질적인 역할을 담당하고 있다.

1) IPYG (International Peace Youth Group): 전 세계 청년 평화 네트워크 구축 IPYG는 HWPL 산하의 청년 단체이며, 슬로건은 “청년, 우리는 내 일의 주인공입니다. (Youths, We are tomorrow's Decision makers.)”이다. 2013년 5월 25일 HWPL이 ‘세계평화선언문’을 공 표한 이래 IPYG는 전쟁과 같은 위협으로부터 청년 스스로를 지키 고자 출범했다. 2021년 현재, 111개국 851개 청년 단체가 IPYG와 함께 하고 있다. IPYG의 주요 활동은 DPCW를 시민들에게 홍보하 고 지도자들에게는 지지를 촉구하는 LP프로젝트, 청년 교육 및 글 로벌 네트워크 구축을 위한 청년주권평화워크숍(YEPW), 그리고 전 쟁종식과 평화문화 확산을 위한 봉사 및 각종 문화 활동 등이 있다. “평화를 염원하는 전 세계 청년 여러분, IPYG와 함께 해주십시오.

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평화로 가는 길

청년들이 앞장서 한 목소리를 낸다면 평화라는 값진 유산을 후대에 물려줄 수 있습니다. 청년, 우리는 내일의 주인공입니다.”

2) IWPG (International Women’s Peace Group): 전 세계 여성 평화 네트워크 구축 세계여성평화그룹(이하 IWPG)의 주요 설립 목적은 전 세계 여성 들이 국경, 인종, 종교, 이념, 사상을 초월하여 평화의 마음으로 하 나 되어 지구촌의 전쟁을 종식시키고 세계평화를 실현하여 후대에 유산으로 물려주고자 2013년 9월 24일에 설립되었다. 유엔 경제사 회이사회(EOCSOC)와 글로벌소통국(DGC)에 등록되어 있는 IWPG 는 전 세계 130개국에 100여 개의 지부를 두고 400여 개의 단체와 교류 협력하고 있다. 그리고 4대 주요 평화 사업인 DPCW 국제법 제정 지지 및 촉구, 여성 평화교육, 플랜트 피스(Plant Peace), 한반 도 평화통일 사업을 통해 세계평화 실현을 앞당겨 나가고 있다. 특 히, 여성 평화교육 사업인 평화 강의자 양성 교육(PLTE)은 전 세계 여성들이 속한 가정과 사회, 국가의 평화가 지속되게 하며 분쟁과 갈등을 해소하는 기반이 될 것이다.

그림 4-1 HWPL의 두 날개인 IPYG와 IWPG

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4. 세계평화를 실천하는 HWPL

결론

지금까지 인류 세계에 평화를 실현하기 위해서 수많은 사람이 노력해왔다. 그들은 자기 재 산을 팔아 구호 활동에 사용하고, 환자를 치료하기 위해 타국으로 떠나고, 삶의 질을 향상시 키는 위대한 발명품을 내놓는 등 다양한 방법으로 인류 평화에 공헌했다. 그들은 꿈만 꾸는 사람이 아니었다. 그들에게는 평화가 너무나 간절했고, 평화가 없는 현실이 너무나 절박했 다. 그리고 그들의 노력으로 오늘날 우리가 평화와 안전과 행복을 누리게 되었다. 우리는 그 들을 ‘평화의 사자’라고 부른다.

하지만 여전히 세상은 평화롭지 않다. 테러, 내전, 민족 갈등, 종교 전쟁 등 생명을 위협하 는 다양한 원인과 더불어 간접적으로 평화를 해치는 수많은 요소가 여전히 해결해야 할 과제 로 남아있다. 이제는 우리가 모두 평화의 주체자가 되어서 우리 손으로 세계평화를 만들어야 한다. 평화 실현은 어려운 일이 아니다. 평화 실현을 위해 먼저 필요한 것은 ‘용기’와 ‘평화를 사랑하는 마음’이다. 평화를 위한 나의 작은 행동은 결코 작은 것이 아니며, 인류를 위한 길 이고, 후대에 평화를 남겨주는 업적이 될 것이라는 사실을 기억하자. 그리고 개인, 시민 사 회, 국가, 국제기구가 모두 연대하고 협력해 함께 ‘평화의 사자’가 되자. 이를 위해 HWPL은 청년, 여성 그리고 지구촌 모든 시민과 하나 되어 인류의 염원인 ‘평화의 완성’을 위해 일하 고 있다. 평화 국제법 제정, 종교대통합, 평화교육 사업을 통해 만들어진 평화의 세계는 가장 위대하고 찬란한 유산이 되어 후대에 영원히 전해질 것이다. 우리는 인류가 고대하던 세계평 화를 완성할 수 있다. We are one!

이미지 출처 그림 2-1 대한민국 문화재청 국가유산 포털, http://www.heritage.go.kr/heri/cul/imgHeritage.do?cci mId=1613505&ccbaKdcd=12&ccbaAsno=05692300&ccbaCtcd=11 그림 3-1 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/29/Braille_alfabet.jpg 그림 4-1 자체 제작

서울특별시 서초구 남부순환로347길 20 5층

Tel.02-514-1963 Fax.02-514-1961 http://www.hwpl.kr hwpl@hwpl.kr 초판 제1쇄 발행일 2021년 9월 18일 펴낸곳 (사)하늘문화세계평화광복

ISBN 979-11-91898-11-8 ISBN 979-11-974584-9-1 (세트) Copyright Ⓒ 2021 Heavenly Culture, World Peace, Restoration of Light. All rights reserved. 이 책은 저작권법에 따라 보호받는 저작물이므로 무단전재와 무단복제를 금지하며, 이 책 내용의 전부 또는 일부를 이용하려면 반드시 저작권자의 동의를 받아야 합니다.

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05060

9 791191 898118

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