[France]Lesson 9 Respect for Elders

Récit e r u t r e d’ouv

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Leçon 9 Le respect envers les aînés

C’est une image impressionnante de la cérémonie d’admission (入學儀) du prince héritier comme elle avait lieu du XVe au XVIIIe siècle, période de la dynastie Joseon en Corée. Au cours de la cérémonie où le prince héritier est éduqué par un enseignant, l’enseignant s’assied à la table avec le livre ouvert devant lui, tandis que le prince héritier s’agenouille devant lui avec le livre ouvert par terre. Même si le prince héritier était quelqu’un d’important qui allait éventuellement devenir le roi, il s’agenouillait devant son maître et se mettait par terre pour lire le livre.

Pourquoi le prince héritier faisait-il ainsi? S’humilier en tant que futur roi et admirer son maître, c’est mettre en pratique le respect pour le caractère, l’idéologie et les actions du maître et agir de façon exemplaire en tant que prince héritier.

Cérémonie d’admission

Leçon 9 Le respect envers les aînés

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1. L’amour filial: courtoisie envers les parents

Il n’y a rien de plus précieux sur terre que mon corps.

Ce corps m’a été donné par mes parents.

Yulgok Yi (Philosophe coréen, 1536-1588)

Pourquoi devons-nous respecter nos parents et pratiquer L’amour filial?

Nous n’existerions pas si nos parents ne nous avaient pas donné naissance.

Par conséquent, faire preuve de gratitude et de respect envers nos parents est le devoir le plus fondamental et c’est une valeur universelle. Respectons nos parents et mettons en pratique la piété filiale dans notre quotidien.

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Leçon 9 Le respect envers les aînés

1. L’importance de l’esprit d'amour filial En Orient, beaucoup d’anciens philosophes ont souligné l’amour filial.

Confucius a parlé de cela comme étant la racine de toutes les actions, Yi Hwang a dit que l’amour filial est la cause de toutes les actions, et Yul Gok a affirmé qu’elle est la base de toute les actions. Le Livre de l’amour filial stipule clairement que cet amour est la racine de toutes les vertus et c’est de là que l’éducation provient.

Avec de telles racines idéologiques, le peuple coréen a considéré cela comme le fondement de toutes les actions basées sur l’idée de loyauté.

Comme toutes les actions étaient basées dessus, une fois que cet amour filial a été pratiqué à la maison, les gens ont commencé à server leurs voisins et ont été loyaux à leur pays.

En voyant cela, les Occidentaux ont commencé à appeler la Corée ame but just add the like : “le pays de la courtoisie” en Orient, et l’historien Arnold J. Toynbee a dit que la piété filiale, le respect pour les parents, serait la contribution de la Corée à la civilisation humaine.

“Le pays de la courtoisie”, qui consiste à remercier nos parents pour leurs bienfaits en leur témoignant du respect, n’était pas seulement soulignée en Orient. Dans le livre de l’Exode de la Bible, Dieu dit aux Israélites à travers Moïse: “Honore ton père et ta mère afin de vivre longtemps dans le pays que l’Eternel, ton Dieu, te donne (Ex 20:12)”comme une loi que le peuple élu doit respecter.

L'amour filial: courtoisie envers les parents

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l’amour filial est une valeur universelle qui met en pratique l’amour, le respect et la considération envers l’être humain. C’est un devoir fondamental de l’homme que d’exprimer sa gratitude envers ses parents pour leurs bienfaits et leur amour, et de les repayer pour cela. l’amour filial est le fondement de toutes les actions, le fondement de l’éthique humaine, et c’est une belle vertu qui s’est transmise pendant des générations. De plus, c’est une vertu qui transcende les religions et les dénominations. l’amour filial est une culture qui rassemble les époques et les lieux, et c’est un état d‘esprit qui va au-delà de l’idéologie et des croyances. C’est pourquoi nous avons besoin de cet esprit d’amour filial afin d’accomplir la paix.

2. Pourquoi devons-nous pratiquer l'amour filial envers nos parents?

L’empereur Frederick II du Saint Empire romain a conduit une expérience avec des scientifiques parce qu’il a voulu savoir quelle langue les enfants parlent en premier. Il a donc pris plusieurs bébés à leurs parents et les a donnés à des nourrices pour les élever. Il a dit aux nourrices, “nourrissez les bébés et lavez-les, mais ne leur parlez jamais.”

Il a voulu savoir si les nouveaux-nés parleraient Hébreu, langue la plus ancienne, grec, arabe ou la langue de leur parents. Cependant, tous les bébés sont morts avant de pouvoir parler.

L’historien Salimbene a écri “Les enfants sont morts parce qu’ils n’ont reçu aucune caresse.” L’absence des parents pendant l’enfance peut menacer la survie des enfants. tout le monde a besoin de l’aide absolue

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Leçon 9 Le respect envers les aînés

de ses parents jusqu’à ce qu’ils puissent s’occuper d’eux-mêmes. Nous apprenons de nos parents toutes les choses de base, comme marcher sur deux jambes, manger, parler et penser. Nos parents nous ont donné la vie en nous donnant naissance, et ils sacrifient et dévouent leurs vies afin de nous élever. Comprendre les bienfaits dont nos parents sont les auteurs et être courtois envers eux en témoignage de gratitude, c’est ça l’amour filial.

Dans La Grâce Immense des Parents (un texte sacré bouddhiste qui enseigne à rendre grâce aux parents en expliquant que leurs bienfaits sont grands et incommensurables), les 10 bienfaits des parents sont décrits comme ce qui suit.

① [懷耽守護恩] Le bienfait d’avoir protégé l’enfant et d’en avoir pris soin lorsqu’il était dans le ventre de sa mère

② [臨産受苦恩] Le bienfait de supporter la douleur lors de l’accouchement ③ [生子忘憂恩] Le bienfait d’oublier la douleur une fois que l’enfant est né ④ [咽苦甘恩]

Le bienfait de manger ce qui est amer et de laisser ce qui est sucré pour l’enfant

⑤ [廻乾就濕恩] Le bienfait de mettre l’enfant à un endroit sec et de se coucher soi-même à un endroit humide

⑥ [乳哺養育恩] Le bienfait d’allaiter l’enfant à son sein et de l’élever ⑦ [洗濁不淨恩] Le bienfait de l’avoir lavé jusqu’à ce que ses mains et ses pieds soient usés

⑧ [遠行憶念恩] Le bienfait de s’inquiéter quand l’enfant est loin ⑨ [爲造惡業恩] Le bienfait de faire face même aux mauvaises choses pour le bien de l’enfant

⑩ [究意憐愍恩] Le bienfait d’avoir de la pitié, de la compassion et d’aimer jusqu’au bout

L'amour filial: courtoisie envers les parents

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Un ancien proverbe sur l’amour filial qui parle d’un corbeau qui nourrit sa mère. Le corbeau reçoit les soins de sa mère lorsqu’il est jeune, mais une fois qu’il est devenu grand, c’est lui qui, à l’inverse, prend soin de sa mère et lui amène de la nourriture. La morale de l’histoire est que nous avons besoin de pratiquer le même devoir filial envers nos parents pour leur rendre les bienfaits que nous avons reçus. Les 10 bienfaits de la Grâce Immense des Parents (les 10 bienfaits immenses) ou “ l’histoire du corbeau qui nourrit sa mère” parlent tout deux de la grâce que nous avons reçue de nos parents et de notre devoir en tant qu’enfant que nous avons facilement tendance à oublier.

Il peut y avoir des cas où les parents ne prennent pas suffisamment soin de leurs enfants en exprimant mois ou pas du tout leur amour. Le fait d’être occupé avec le travail, ou le fait d’être financièrement responsable

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de leur famille peut leur peser. Par conséquent, certains enfants peuvent ne pas être entièrement épanouis auprès contents de leurs parents ou ils peuvent être blessés par leurs mauvaises paroles et actions. Cependant, cela ne veut pas dire que notre responsabilité de respecter nos parents et de pratiquer l’amour filial disparaît. Fondamentalement, nous devons toujours remercier ceux qui nous ont donné la vie. C’est le devoir de l’être humain et la raison fondamentale pour laquelle nous devons pratiquer cet amour.

父兮生我 母兮鞠我

Il est profondément touchant que mon père m’ait donné la vie et ma mère m’ait élevé.

哀哀父母

Combien de souffrance ont-

生我劬勞

et m’élever. Je voudrais leur

欲報深恩 昊天罔極

ils subi pour me donner la vie rendre la grâce immense que j’ai reçue, mais elle est aussi grande que le ciel est vaste.

- Mingxin Baojian, Partie de la piété filiale

L'amour filial: courtoisie envers les parents

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Discussion 1. Discutons des différents bienfaits que nous avons reçus de nos parents pendant que nous avons grandi.

2. Discutons de comment notre respect et notre pratique de l’amour filial nous influencent nous et les personnes autour de nous.

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2. Respect et admiration: courtoisie envers les professeurs

Le rêve commence avec un professeur qui croit en vous, qui vous traîne, vous pousse et vous conduit au palier suivant, parfois en vous piquant avec un bâton pointu appelé ‘vérité.”

Dan Rather (Journaliste américain, 1931-aujourd’hui)

Qui sont les professeurs et comment devons-nous les respecter et les admirer?

Les enseignants nous transmettent la sagesse et la vraie connaissance de la vie qui servent de fondement à notre développement. Nous devons les remercier pour leur passion et leur dévouement et considérer leur pensée et leurs enseignements comme précieux. De plus, nous devons toujours avoir à cœur d’apprendre dans notre quotidien et de chercher de vrais enseignants.

Respect et admiration: courtoisie envers les professeurs

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1. Pourquoi le ‘respect’ et l’‘admiration’ doivent être notre attitude première envers nos professeurs?

Une enquête menée sur un site portail a conduit à poser la question suivante aux employés d’une entreprise : “Avez-vous besoin d’un mentor pour vous aider dans votre travail?”, et 89.1% d’entre eux ont répondu “Oui.” Des personnes qui enseignent, on en rencontre partout : que ce soit à des conférences, à travers des livres, ou encore des émissions sur Youtube par exemple. Cependant, beaucoup de personnes admettent tout de même avoir besoin d’un professeur ou d’un mentor qui les guidera dans la vie.

En cent ans, la façon de traiter les professeurs s’est effondrée de jour en jour, et les professeurs sont contraints de se loger chez les particuliers pour enseigner à leurs enfants comme s’ils étaient du bétail qu’on nourrit et qu’on soigne.

Les enfants sont en général arrogants et traitent leurs professeurs avec autorité comme s’ils élevaient leurs professeurs.

Les professeurs ne peuvent pas les gronder ni les fouetter, car ils ne peuvent pas exercer leur autorité.

Ils ne font que ce qu’on leur dit de faire.

Comme les enfants prennent de haut leurs professeurs il est impossible qu’il y ait du progrès dans leur éducation.

Alors les parents accusent les professeurs, disant qu’ils n’ont pas de compétences, ce qui est comme donner des rênes pourries à quelqu’un pour lui faire conduire un cheval brutal.

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Quel est donc problème? Puisque nous ne cherchons pas de professeurs ni ne les traitons comme des mentors, nous n’avons pas rencontré de vrais professeurs.Seong Hae-Eung, un philosophe coréen du XVIIe siècle, a écrit comment le respect et l’admiration ont disparu entre les professeurs et les élèves.

Cette situation n’a pas changé, même aujourd’hui. Il y a de nombreux enseignants, mais tant que les élèves pensent que l’éducation n’est qu’un service acheté avec de l’argent, le sens du mot ‘professeur’ disparaît et il devient difficile de trouver un vrai mentor. À l’université, la passion du professeur envers ses étudiants et la relation entre ce dernier et ses étudiants dépendent de la façon dont les étudiants le traitent. Un professeur peut devenir un simple livreur d’informations ou un vrai mentor de vie selon que les étudiants le traitent comme une personne qui donne vraiment des enseignements précieux et de la sagesse sur la vie.

Une étude a montré que le facteur le plus influent dans l’éducation n’est pas la relation avec les parents ou les amis, mais avec les enseignants. Les élèves apprennent et comprennent mieux lorsqu’ils ont confiance en eux et avaient une vision optimiste de leur relation. Cependant, lorsqu’ils ont une vision pessimiste de leur relation, ils apprennent moins. Par conséquent, pour une étude véritable, nous avons besoin de faire confiance à nos professeurs, et de les respecter. Savoir faire preuve de respect et d’admiration ce n’est pas seulement envers les enseignants, c’est une qualité et une attitude essentielles qui doivent être prioritaires pour ceux qui souhaitent apprendre.

Respect et admiration: courtoisie envers les professeurs

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2. L’histoire de Confucius et Yan Hui Yan Hui était l’un des disciples que Confucius appréciait particulièrement parce qu’il aime apprendre et avait une bonne personnalité. Un jour, quand Yan Hui était au marché afin de faire des courses pour Confucius, une dispute a éclaté entre le propriétaire du magasin et un client. Le client a dit d’une voix forte 3 fois 8 font certainement 23, alors pourquoi demandez-vous 24 sous?

Yan Hui, ayant intervenu, a poliment répondu “ 3 fois 8 font 24, pourquoi dites-vous que c’est 23? Vous avez mal calculé.”

Le client dit alors qu’il y mettrait sa tête à couper, tandis que Yan Hui a parié son chapeau, et ils ont attendu la décision de Confucius. Confucius a ri et a dit à Yan Hui “Donne ton chapeau puisque tu as perdu.” Le client est victorieusement parti avec le chapeau. Yan Hui,

Confucius et Yan Hui

ne comprenant pas la décision de son maître, quitta la région sous prétexte de visiter son pays natal pour des affaires familiales. Il pensait que Confucius était trop vieux et stupide pour lui enseigner.

Le lendemain, Yan Hui est allé voir Confucius dès que le jour fut levé pour demander quelle avait été son intention. Confucius lui a répondu “Réfléchis bien. Si j’avais dit que le client avait tort, il aurait dû donner sa vie. Qu’est-ce qui est plus important, un chapeau ou une vie?” Après avoir entendu ces mots, Yan Hui comprit finalement et s’agenouilla, se prosternanta devant Confucius.

* Chapeau(冠): se réfère à la coiffe que les confucianistes portaient sur la tête.

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Même si on rencontre un grand enseignant, si nous ne comprenons pas ses intentions et jugeons avec notre propre point de vue, nous serons incapable d’obtenir la sagesse. Nous pouvons vraiment apprendre lorsque nous cherchons la sagesse et à comprendre le point de vue de nos professeurs qui ont expérimenté ce que nous n’avons pas expérimenté nous-mêmes.

Il y a des maîtres et des mentors cachés dans nos vies, si bien que nous devons faire des efforts pour trouver ces vrais mentors tant que nous vivons. Mais ce qui est plus important, c’est de considérer les personnes qui sont autour de nous comme ceux dont nous pouvons apprendre, et leur montrer respect et admiration comme à nos aînés. Lorsque nous cherchons la connaissance et la sagesse de manière humble, nous pouvons trouver le mentor que nous avons désespérément cherché.

“Quand trois personnes marchent, mon professeur est certainement parmi eux.” 三人行必有我師焉 Confucius (Philosophe chinois, 511-479 av. J-C)

NOTE

Respect et admiration: courtoisie envers les professeurs

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Discussion

1. Qui est le (la) professeur(e) le (la) plus mémorable pendant vos années scolaires? Disctutons de pourquoi vous avez pensé qu’il ou elle était un (une) grand(e) enseignant(e).

2. Discutons de l’attitude que nous devons montrer à nos professeurs afin de mieux apprendre et obtenir davantage à travers eux.

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Leçon 9 Le respect envers les aînés

3. Être courtois envers nos aînés

La politesse fait l’homme.

William of Ockman (Politicien anglais, 1324-1404)

Comment pouvons-nous être courtois envers nos aînés?

La courtoisie commence par la gratitude. Pratiquer l’amour filial envers nos parents et montrer respect et admiration à nos professeurs commence avec la courtoisie. La courtoisie ne doit pas seulement être ressentie, mais elle doit être exprimée dans nos actions et nos paroles. La courtoisie crée l’ordre et l’harmonie dans la famille et la société, et de plus, elle devient le fondement de la paix.

Être courtois envers nos aînés

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1. Etre courtois à travers la piété filiale et l’admiration La courtoisie (禮) fait référence à nos actions et nos paroles qui expriment le respect et la gratitude envers nos aînés, y compris nos parents. Si nous regardons le caractère chinois ‘禮’, c’est une combinaison de ‘示’ qui signifie ‘voir’ et ‘豊’ qui signifie ‘abondant’, et il ressemble à un plat plein de nourriture pour les ancêtres. En d’autres termes, ce caractère montre une nourriture abondante préparée pour les rites ancestraux. Les rites visent à exprimer la gratitude et le respect au ciel et aux ancêtres – nos aînés – qui nous ont donné la vie. En même temps, la courtoisie était un instrument utilisé pour que les gens n’oublient pas le respect, l’admiration et la gratitude envers les aînés, y compris les parents, les professeurs et les ancêtres.

Un concept similaire à la “courtoisie” en Orient est le mot français, ‘étiquette’, qui se réfère à l’attente de certains comportements sociaux d’un groupe particulier de la société dans la même période ou en accord avec les normes traditionnelles. Il est souvent associé aux rites cérémoniels et au protocole diplomatique, et se réfère à des comportements officiels coutumiers. Le mot ‘étiquette’ est une note affichée sur le mur. À la cour de France il y avait la liste des gens qui n’avaient pas été autorisés à entrer à la cour. Par conséquent, le mot ‘étiquette’, qui signifie note, est devenu un mot qui signifie “se comporter avec dignité pour s’accorder aux règles de la monarchie.”

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La ‘courtoisie’ et l’‘étiquette’ se réfèrent tous les deux au respect et à la considération des autres, et ces mots sont un moyen d’exprimer le respect et la gratitude envers les aînés. Nous sommes courtois lorsque nous sommes humbles devant nos parents, nos professeurs et nos aînés. La courtoisie nous garde d’être arrogants et nous aide à remplir notre devoir. En étant courtois et polis, nous pouvons avoir le corps et le cœur droits pour créer l’ordre et l’harmonie dans notre société. Cela nous aide aussi à développer des relations véritables avec les autres, tels que nos parents et nos professeurs qui nous ont élevés pour être qui nous sommes aujourd’hui, et nous aide à développer un meilleur caractère. Nous devenons des “citoyens de paix” qui créent la paix dans la société en favorisant l’ordre et l’harmonie.

2. Comment être courtois aujourd’hui La courtoisie, ou l’expression de la gratitude et du respect envers les parents et les aînés, a changé avec le temps. Cependant, l’esprit fondamental reste le même. À travers les idées suivantes, cherchons les moyens d’être courtois dans notre vie.

Être courtois envers nos aînés

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① Prendre soin: Nous pouvons être courtois en prenant soin du corps et de l’esprit de ceux que nous respectons. Le soin peut être divisé en soin émotionnel et en soin physique. Le soin émotionnel se réfère au fait de rendre les autres heureux et confortables, et au fait de communiquer fréquemment lorsque l’on est éloignés. Le soin physique se réfère à aider à faire la cuisine ou à faire d’autres travaux ménagers, ou à fournir un soutien financier, un soin médical, ou à trouver pour eux divers services offerts par les institutions publiques et le gouvernement par exemple. ② Obéissance: Nous pouvons être courtois en essayant d’écouter et de comprendre les expériences et la sagesse de nos parents et de nos aînés.

Un autre moyen de les servir est d’accomplir leurs souhaits en obéissant à leurs paroles. ③ Discussion: Nous pouvons être courtois en cherchant le conseil et l’avertissement des adultes. Nous devons parler d’une façon qui est compréhensible par les adultes et nous devons être respectueux lorsque nous exprimons nos opinions. Il est important de prendre des notes et si vous avez des questions, vous devez toujours chercher la permission avant de les poser. Les Entretiens de Confucius disent “il y a trois erreurs communes commises par les soldats. Premièrement, parler avant que l’autre ait fini est une impatience, rester silencieux même après que l’autre ait fini est une dissimulation, et parler sans examiner l’expression de l’autre est un manque de sensibilité (言未及之而 言謂之躁, 言及之而不言謂之隱, 未見顔色而言謂之瞽).” C’est l’étiquette du langage qu’il faut appliquer aussi aujourd’hui. ④ Service: Nous pouvons être courtois en fournissant nourriture, aide, commodité et service aux plus âgés premièrement en attendant jusqu’à ce qu’ils entrent dans une chambre, aux toilettes, dans la voiture ou dans l’ascenseur. De la même manière que les parents se sont sacrifiés en

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élevant leurs enfants pour leur réserver et leur donner le meilleur pour leur santé, nous devons attendre que les adultes soient assis d’abord pour le repas, et nous devons attendre pour manger qu’ils prennent le première bouchée pour repayer leurs bienfaits. ⑤ Salutation: La salutation est une partie basique et importante de la courtoisie et elle est une façon de servir les aînés en les saluant joyeusement pour montrer leur importance. Lorsque vous saluez quelqu’un, vous devez avoir une bonne posture et parler d’une voix claire pour montrer le respect. ⑥ Honorifiques: Utiliser les honorifiques lorsque nous parlons ou écrivons aux adultes est une façon de montrer notre respect en nous rendant humble. Lorsque nous leur adressons la parole, nous devons être attentifs aux titres: l’usage des verbes, des prépositions, des mots, des phrases, doit également être différent selon le degré de respect (cela s’applique surtout pour les langues exprimant cette distinction honorifique, en particulier en Orient). ⑦ Apparence ordonnée: Nous pouvons être courtois en nous habillant soigneusement, en brossant nos cheveux, et en montrant une attitude polie et une expression du visage aimable lorsque nous rencontrons les aînés.

En faisant preuve de courtoisie, nous trouvons la méthode qui est la plus confortable pour nous. Faire preuve de courtoisie ne doit pas être la fin, mais nous devons également penser l’état d’esprit et aux principes fondamentaux derrière chaque action. À travers nos valeurs et notre discipline qui nous permettent d’être courtois, sensibilisons notre conscience, qui maintiendra l’harmonie et l’ordre. La pratique de la courtoisie basée sur une bonne conscience aidera à créer la paix ensemble avec les aînés. Être courtois envers nos aînés

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Discussion

1. F orcer de petites pratiques, cela devient une habitude. Comment pouvonsnous être courtois (禮) envers nos parents et nos professeurs aujourd’hui et/ ou dans notre vie quotidienne?

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2. Comment la pratique de la courtoisie (禮) peut-elle affecter les gens autour de nous?

Être courtois envers nos aînés

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Le respect envers les aînés Conclusion

“Tout comme les arbres forment une forêt, la transformation d’un arbre est complétée lorsqu’ il crée une forêt. La forme finale d’un arbre n’est pas un pin individuel mais une forêt luxuriante.

Cela s’applique aux gens aussi.

Nous aussi devenons de vrais individus au sein de notre relation avec les autres.

Young-Bok Shin (Auteur sud-coréen, 1941-2016)

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Montrer du respect à nos aînés crée l’ordre dans la relation. En faisant notre devoir filial envers nos parents et en respectant nos professeurs, nous pouvons reconnaître que nous n’existons pas de nous-mêmes, et remercier ceux qui nous ont donné la vie. De plus, nous apprenons l’ordre, la sagesse de la vie et comment distinguer le bien du mal. À travers le respect, nous pouvons jouer un plus grand rôle dans la société et développer notre personnalité. Nous créons ainsi un modèle à suivre pour les générations futures.

Pourquoi avons-nous besoin de cela pour créer un monde de paix? Les valeurs que nous avons apprises dans les leçons précédentes telles que la gratitude, la considération, le sacrifice et le pardon sont des éléments clefs dans la création de la paix dans nos cœurs. Par conséquent, le respect de nos aînés fournit une fondation pour tisser un monde de paix dans notre société. En pratiquant l’amour filial envers nos parents, en respectant nos aînés, et en considérant quelqu’un comme celui dont nous pouvons apprendre en tant que professeur, nous pouvons accélérer l’accomplissement de la paix, et ces actions elles-mêmes deviendront l’image d’un monde de paix.

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Références Sources Images p.5 https://gogung.go.kr/searchView. do?pageIndex=1&cultureSeq=159LJE&searchRelicDiv4=&searchGubun=ALL1&searchText= p.16 https://blog.naver.com/yje1531/130145990501 p.26 http://remolition.blogspot.com/2014/03/mountain-boarding-wallpapers-la-google.html

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Sources de données Source de la cérémonie d’admission https://www.gogung.go.kr//major50View. do?cultureSeq=00006969RE Sources de l’image de Confucius et Yan Hui https://m.blog.naver.com/PostView. nhn?blogId=artcb&logNo=220393102946&proxyReferer=https%32. A%2F%2Fwww.google. com%2F L’immense grâce des parents http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Item/E0024159

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5e étage 20, Nambusunhwan-ro 347-gil, Seocho-gu, Séoul, Corée du Sud Tél: 02-514-1963 Fax: 02-514-1961 http://www.hwpl.kr hwpl@hwpl.kr Première édition le 18 septembre 2019 Publié par Heavenly Culture, World Peace, Restoration of Light ISBN 979-11-974516-0-7 ISBN 979-11-974431-1-4 (Set) Copyright 2019. Heavenly Culture, World Peace, Restoration of Light Tous droits réservés. Vous devez obtenir le consentement d’un titulaire de droits d’auteur pour utiliser tout ou partie du contenu de ce manuel.

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ISBN 979-11-974516-0-7 45060 ISBN 979-11-974431-1-4 ( S e t )