N°618-CHICLAYO, 07 DE AGOSTO DE 2015-LAMBAYEQUE-PERÚ EDITORIAL 23° JAMBOREE SCOUT MUNDIAL EN KIRARA, YAMAGUCHI, JAPÓN DEL 28 DE JULIO AL 8 DE AGOSTO DEL 2015
161 PAÍSES 40 MIL SCOUTS LEMA ESPIRITU DE UNIDAD El Jamboree Scout Mundial es el evento periódico juvenil más grande del mundo asesorado por la Organización Mundial del Movimiento Scout. Es una buena ocasión, compartir la vida en un campamento, para conocer el mundo, descubrir las diferencias y parecidos en las vidas alrededor del globo probar comidas, cantar y bailar, aprender juntos, o sea en una franca y abierta interacción que comenzó en 1920 en Londres, Reino Unido. El fundador de los scouts, Lord Baden Powell, tuvo la visión de promover la paz y el entendimiento. El Jamboree suele tener lugar cada cuatro años. Los participantes deben tener entre 14 y 17 años de edad. Jamboree hace referencia a una antigua expresión anglosajona que refiere una "Reunión Ruidosa", que era la idea que Lord Baden Powell, fundador del Movimiento, tenía acerca de un encuentro masivo de scouts. Los Jamborees constituyen un gran lugar y momento para contribuir a la personalidad y al desarrollo de los Scouts. El lema del 23º Jamboree Scout Mundial: Espíritu de Unidad. Es un evento lleno de la energía de Scouts de todo el mundo, ofrece muchas oportunidades para conocer nuevos amigos, aprender ideas nuevas y pensamientos diferentes. El Jamboree aporta innovación a las vidas de los muchachos y muchachas. Cuando llegue el final del Jamboree, habrá una armonía entre los Scouts y descubrirán que son parte de una gran familia Scout. Kirara es una tierra ganada al mar en la ciudad de Yamaguchi, se encuentra en la parte occidental de Honshu, se extiende alrededor de 1 km de Norte a Sur, a 3 km de Este a Oeste (286 ha), está equipada con instalaciones de alta tecnología y parques. El ideograma “WA” es el lema “Un espíritu de unidad” es el tema para este Jamboree. El carácter Kanji "和" (WA) abarca muchos significados como la unidad, la armonía, la cooperación, la amistad y la paz. WA también representa a Japón y su cultura. Con la participación activa de los Scouts alrededor de todo el mundo, el 23º Jamboree Scout Mundial será un mundo pequeño, donde los participantes descubran la integración de la tradición y la tecnología de vanguardia, la construcción de la paz, el medio ambiente y la prevención de desastres a través de la experiencia. Después de este evento, los Scouts provenientes de todo el mundo volverán a sus países como Mensajeros de la Paz, con un sentimiento de unidad en el Movimiento Scout en sus corazones. (Editorial de Logros y Metas N° 807, Director Daniel Oscar Tagata A.) EL DIRECTOR
“Dejémonos conquistar por Cristo para poder servir a nuestros hermanos”, el Papa a los jesuitas Papa Francisco en la homilía de la Misa el 31 de julio de 2013 Fiesta de San Ignacio de Loyola, en la Iglesia del Gesú en Roma. - AFP 31/07/2015
“Poner al centro a Cristo y a la Iglesia; dejarse conquistar por Él para servir y sentir la vergüenza de nuestros límites y pecados para ser humildes ante él y ante los hermanos”. Fueron los tres puntos de la meditación del Papa Francisco en la homilía de la Misa celebrada el 31 de julio de 2013, en la Fiesta de San Ignacio de Loyola, en la Iglesia del Gesú en Roma. El Santo Padre, presidió la celebración como un jesuita más y habló a sus compañeros de estos dos fuegos que no se pueden separar: la centralidad del misterio de Jesús y la centralidad de la Iglesia. Como jesuitas, dijo el Pontífice, nosotros y toda la Compañía, estamos por decirlo así “desplazados”, estamos al servicio de Cristo y de la Iglesia. No puede haber caminos paralelos o aislados. Sí, caminos de búsqueda, caminos creativos, sí, es importante; ir hacia las periferias... pero siempre en comunidad con la Iglesia, con esta pertenencia que nos da el valor para ir hacia adelante.
Escuchemos las palabras del Santo Padre: Texto de la homilía completa del Papa Francisco Fiesta de San Ignacio de Loyola 2013 En esta Eucaristía en la que celebramos a nuestro padre Ignacio de Loyola, a la luz de las lecturas que hemos escuchado, desearía proponer tres sencillos pensamientos guiados por tres expresiones: poner en el centro a Cristo y a la Iglesia; dejarse conquistar por Él para servir; sentir la vergüenza de nuestras limitaciones y pecados para ser humildes ante Él y ante nuestros hermanos. 1. El escudo de nosotros, jesuitas, es un monograma, el acrónimo de «Iesus Hominum Salvator» (IHS). Cada uno de vosotros podrá decirme: ¡lo sabemos muy bien! Pero este escudo nos recuerda continuamente una realidad que jamás debemos olvidar: la centralidad de Cristo para cada uno de nosotros y para toda la Compañía, a la que san Ignacio quiso precisamente llamar «de Jesús» para indicar el punto de referencia. Por lo demás, también al comienzo de los Ejercicios Espirituales nos sitúa ante nuestro Señor Jesucristo, nuestro Creador y Salvador (cf. EE, 5). Y esto nos lleva a nosotros, jesuitas, y a toda la Compañía a estar «descentrados», a tener delante al «Cristo siempre mayor», el «Deus semper maior», el «intimior intimo meo»,
que nos lleva continuamente fuera de nosotros mismos, nos lleva a una cierta kenosis, a salir del «propio amor, querer e interés» (ee, 189). No está descontada la pregunta para nosotros, para todos nosotros: ¿es Cristo el centro de mi vida? ¿Pongo verdaderamente a Cristo en el centro de mi vida? Porque existe siempre la tentación de pensar que estamos nosotros en el centro. Y cuando un jesuita se pone él mismo en el centro, y no a Cristo, se equivoca. En la primera lectura Moisés repite con insistencia al pueblo que ame al Señor, que camine por sus sendas, «pues Él es tu vida» (cf. Dt 30, 16.20). ¡Cristo es nuestra vida! A la centralidad de Cristo le corresponde también la centralidad de la Iglesia: son dos fuegos que no se pueden separar: yo no puedo seguir a Cristo más queen la Iglesia y con la Iglesia. Y también en este caso nosotros, jesuitas, y toda la Compañía no estamos en el centro; estamos, por así decirlo, «desplazados», estamos al servicio de Cristo y de la Iglesia, la Esposa de Cristo nuestro Señor, que es nuestra Santa Madre Iglesia Jerárquica (cf. EE, 353). Ser hombres enraizados y fundados en la Iglesia: así nos quiere Jesús. No puede haber caminos paralelos o aislados. Sí, caminos de investigación, caminos creativos, sí; esto es importante: ir hacia las periferias, las muchas periferias. Para esto se requiere creatividad, pero siempre en comunidad, en la Iglesia, con esta pertenencia que nos da el valor para ir adelante. Servir a Cristo es amar a esta Iglesia concreta, y servirla con generosidad y espíritu de obediencia. 2. ¿Cuál es el camino para vivir esta doble centralidad? Contemplemos la experiencia de san Pablo, que es también la experiencia de san Ignacio. El Apóstol, en la segunda lectura que hemos escuchado, escribe: me esfuerzo por correr hacia la perfección de Cristo porque también «yo he sido alcanzado por Cristo» (Flp 3, 12). Para Pablo sucedió en el camino de Damasco; para Ignacio en su casa de Loyola; pero el punto fundamental es común: dejarse conquistar por Cristo. Yo busco a Jesús, yo sirvo a Jesús porque Él me ha buscado antes, porque he sido conquistado por Él: y éste es el núcleo de nuestra experiencia. Pero Él es el primero, siempre. En español existe una palabra que es muy gráfica, que lo explica bien: Él nos «primerea». Es el primero siempre. Cuando nosotros llegamos, Él ha llegado y nos espera. Y aquí querría recordar la meditación sobre el Reino, en la segunda semana. Cristo nuestro Señor, Rey eterno, llama a cada uno de nosotros diciéndonos: «quien quisiere venir conmigo, ha de trabajar conmigo, porque siguiéndome en la pena, también me siga en la gloria» (EE, 95): ser conquistado por Cristo para ofrecer a este Rey toda nuestra persona y toda nuestra fatiga (cf. EE, 96); decir al Señor querer hacer todo para su mayor servicio y alabanza, imitarle en soportar también injurias, desprecio, pobreza (cf. EE, 98). Pero pienso en nuestro hermano en Siria en este momento. Dejarse conquistar por Cristo significa tender siempre hacia aquello que tenemos de frente, hacia la meta de Cristo (cf. Flp 3, 14) y preguntarse con verdad y sinceridad: ¿Qué he hecho por Cristo? ¿Qué hago por Cristo? ¿Qué debo hacer por Cristo? (cf. EE, 53). 3. Y llego al último punto. En el Evangelio Jesús nos dice: «Quien quiera salvar su vida la perderá, pero el que pierda su vida por mi causa la salvará... Si uno se avergüenza de mí...» (Lc 9, 23-26). Y así sucesivamente. La vergüenza del jesuita. La invitación que hace Jesús es la de no avergonzarse nunca de Él, sino seguirle siempre con entrega total, fiándose y confiándose a Él. Pero contemplando a Jesús, como nos enseña san Ignacio en la Primera Semana, sobre todo contemplando al Cristo crucificado, sentimos ese sentimiento tan humano y tan noble que es la vergüenza de no estar a la altura; contemplamos la sabiduría de Cristo y nuestra ignorancia, su omnipotencia y nuestra debilidad, su justicia y nuestra iniquidad, su bondad y nuestra maldad (cf. EE, 59). Pedir la gracia de la vergüenza; vergüenza que me llega del continuo coloquio de misericordia con Él; vergüenza que nos hace sonrojar ante Jesucristo; vergüenza que nos pone en sintonía con el corazón de Cristo que se hizo pecado por mí; vergüenza que pone en armonía nuestro corazón en las lágrimas y nos acompaña en el seguimiento cotidiano de «mi Señor». Y esto nos lleva siempre, individualmente y como Compañía, a la humildad, a vivir esta gran virtud. Humildad que nos hace conscientes cada día de que no somos nosotros quienes construimos el Reino de Dios, sino que es siempre la gracia del Señor que actúa en nosotros; humildad que nos impulsa a ponernos por entero no a nuestro servicio o al de nuestras ideas, sino al servicio de Cristo y de la Iglesia, como vasijas de barro, frágiles, inadecuados, insuficientes, pero en los cuales hay un tesoro inmenso que llevamos y comunicamos (2 Co 4, 7). Siempre me ha gustado pensar en el ocaso del jesuita, cuando un jesuita acaba su vida, cuando declina. Y recuerdo siempre dos imágenes de este ocaso del jesuita: una clásica, la de san Francisco Javier, mirando China. El arte ha pintado muchas veces este ocaso, este final de Javier. También la literatura, en ese bello fragmento de Pemán. Al final, sin nada, pero ante el Señor; esto me hace bien: pensar en esto. El otro ocaso, la otra imagen que me viene como ejemplo, es la del padre Arrupe en el último coloquio en el campo de refugiados, cuando nos había dicho —lo que él mismo decía— «esto lo digo como si fuera mi canto del cisne: orad». La oración, la unión con Jesús. Y, después de haber dicho esto, tomó el avión, llegó a Roma con el ictus, que dio inicio a aquel ocaso tan largo y tan ejemplar. Dos ocasos, dos imágenes que a todos nosotros hará bien contemplar, y volver a estas dos. Y pedir la gracia de que nuestro ocaso sea como el de ellos.
Queridos hermanos, dirijámonos a Nuestra Señora; que Ella, que llevó a Cristo en su vientre y acompañó los primeros pasos de la Iglesia, nos ayude a poner siempre en el centro de nuestra vida y de nuestro ministerio a Cristo y a su Iglesia; que Ella, que fue la primera y más perfecta discípula de su Hijo, nos ayude a dejarnos conquistar por Cristo para seguirle y servirle en cada situación; que Ella, que respondió con la humildad más profunda al anuncio del Ángel: «He aquí la esclava del Señor, hágase en mí según tu palabra» (Lc 1, 38), nos haga experimentar la vergüenza por nuestra indigencia frente al tesoro que nos ha sido confiado, para vivir la humildad ante Dios. Que acompañe nuestro camino la paterna intercesión de san Ignacio y de todos los santos jesuitas, que continúan enseñándonos a hacer todo, con humildad, ad maiorem Dei gloriam. (Tomado de Ideas Claras de 01 de agosto 2015)
EL POEMA DEL DÍA POR FRANCISCO PEZO, DESDE USA. "Honra a tu padre y a tu madre, y el Señor, tu Dios, te concederá largos años sobre la tierra" (Éxodo 20,12)
MI PADRE Fue un hombre bueno. Un hombre que llamaba a las cosas por su alma. En su mirada había una luz sonriente y golpeada. Se perdió en los caminos de este mundo, y, por vivir, dejó lo que nos salva: el generoso afán , la mano abierta que derrama memorias y esperanzas. Se quedó solo y puro. Dueño total de simples cosas mágicas. Tan libre llegó a ser que nada precisaba. Y una tarde partió. Sin darse cuenta se le durmió el cansancio en la almohada. En sus ojos cerrados se abría, con su muerte, su mañana. Rafael de Penagos
23° JAMBOREE SCOUT MUNDIAL EN KIRARA, YAMAGUCHI, JAPÓN
NOTA ENVIADA POR VÍCTOR ROLANDO E. RODRÍGUEZ RADAS
Baden Powell, el Escultismo y la Masonería El escritor francés Roger Peyrefitte declara que: "Los boys scouts surgieron de la Masonería, porque Baden Powell era masón. (Baden Powell fue el fundador oficial del movimiento scout) Soñó, según lo escribió, con hacer convivir en buena armonía "a hijos de duques e hijos de criados". Por cierto, "la Iglesia, antes de apoderarse del escultismo, se opuso a él encarnizadamente”. En su reciente libro "La Masonería" (1998), el investigador argentino Emilio J. Corbière afirma que: "En el siglo XX, los masones alentaron importantes organismos deportivos, pacifistas o enderezados a internacionalizar las regiones y el mundo entero bajo el signo de la paz. No era una globalización disgregadora y destructiva de la persona humana sino a partir de los individuos y de las sociedades detrás de valores éticos y humanistas. El masón suizo Henry Dunant creó la Cruz Roja Internacional (...) Robert Baden Powell fundó el Movimiento Scout, laico y pionero, en tanto que otro masón, Pierre de Coubertin refundó los Juegos Olímpicos". Si tantos investigadores citan a BP como francmasón, ¿por qué en el Movimiento Scout se oculta o ignora este dato?. En este artículo daremos un pantallazo sobre algunas personalidades importantes del mundo scout de principios de siglo, y algunos datos relevantes sobre el escultismo y la masonería. Masones Scouts: Masones-scouts: Decenas de logias en el mundo llevan el nombre de B. P. (Baden Powell). El duque de Connaught: Quién fue…??? Dentro de la familia real británica, el duque de Connaught fue quien más influyó en la personalidad del fundador del escultismo. Este príncipe era el tercer hijo de la Reina Victoria (Príncipe Arthur) y conoció a Baden Powell en el año 1883 en la India, donde practicaron juntos la cacería de jabalí con lanza. Pocos años más tarde, BP dedicaría su libro "Pigsticking or hoghunting" ("Cerdo adhesivo o caza de cerdo") al duque, "el primer príncipe de sangre real que haya recibido una primera lanza". En 1906, el duque de Connaught era Inspector General del Ejército inglés y en este carácter
nombró a BP como Inspector General de Caballería en África del Sur. La amistad de ambos fue en aumento y tras la creación del Movimiento Scout, BP nombra en 1913 al duque como Presidente de la Asociación Scout de Gran Bretaña. Es conocida la fotografía de estos dos viejos amigos dando inicio al Tercer Jamboree Mundial, en Arrowe Park (1929). La devoción de BP al duque fue tal que bautizó a su primer hijo Arthur Robert Peter (por el duque, por su padre y por el personaje "Peter Pan"). Se supone que fue el duque de Connaught quien inició a Baden Powell en los misterios de la Hermandad masónica, ya que él era el Gran Maestro de la Gran Logia Unida de Inglaterra. Había sido iniciado en 1874 en la Logia "Príncipe de Gales" Nº 259, y en 1886 se convirtió en el Gran Maestro provincial de Sussex. Es muy significativo que la misma persona haya sido Presidente de los scouts de Inglaterra y al mismo tiempo Gran Maestro de los masones de ese país.
Rudyard Kipling: Baden Powell conoció a Rudyard Kipling en África del Sur, en el año 1906. Un par de años más tarde, cuando BP escribió su obra "Escultismo para muchachos" dedicó un buen espacio al personaje de Kipling conocido como "Kim". Kimbal O´Hara era un muchacho huérfano que vivía en la India y que era hijo de un masón inglés, según revela la propia obra de Kipling en su primer capítulo. En 1914, cuando BP intentaba crear una unidad para los hermanos pequeños de los scouts de tropa, decidió utilizar el libro de Kipling "Jungle Books" para modelar una nueva mística inspirada en Mowgli. Pidió la autorización al autor y dice BP que éste "era un buen amigo del escultismo desde sus días iniciales, autor de la canción oficial de los boy scouts y padre de un scout". Es interesante el nombre elegido para estos niños: "Lobato" o "cub scout", siendo conocido el nombre que los masones dan a los niños "adoptados" por la Hermandad: lobatón o lobezno. En la foto adjunta vemos a un lobatón español con su mandil masónico. Según Clavel (autor masónico), el nombre “lobato” o “lobatón” es muy antiguo y revela que en el antiguo Egipto los iniciados en los misterios de Isis se colocaban una máscara con la efigie de un lobo dorado. Los iniciados de Isis recibían el nombre de "chacales" o "lobos". El chileno José María Caro se quejaba del lobatismo, diciendo con ignorancia que "lo que se quiere es formar lobos de los boy scouts. Se les agrupa bajo la bandera del lobo; el lobo es su "tótem" (animal reconocido como antepasado de su tribu o venerado como un Dios). Baden Powell ha declarado que sus subordinados han de sujetarse al evangelio del Libro de la Selva y plegarse al método lobetón (...) Los gritos o exclamaciones que se les enseñan son como aullidos de lobos: "yahú, ya-hú, yap, yap, ya-hú". (...) Por cierto que no es muy consolador esa preparación del niño como si fuera lobo. No es de extrañar entonces que en los desfiles de boy scouts veamos la figura de animales en el pendón de las diversas compañías, ni tampoco que se lleva el amor de los animales y la misericordia para con ellos hasta preferirlos en la atención y en la limosna a los seres humanos, a quienes muchas veces se deja en olvido". Si leemos detenidamente "El Libro de las Tierras Vírgenes", no nos será difícil encontrar el paralelismo entre la logia masónica y el consejo de roca, y la denominación "Pueblo Libre" que se da a la manada de lobos, teniendo en cuenta que la acepción "Free-mason" significa "constructor libre" y el primer requerimiento para todo masón es que sea "libre y de buenas costumbres". En un artículo adjunto de un masón chileno se profundizan los simbolismos masónicos de esta obra de Kipling. Masónicamente, Kipling se inició en la logia "Hope and Perseverance" Nº 782 de Lahore, Punjab (India) y a su regreso a Inglaterra trabajó en la "Mother Lodge Nº 3861" de Londres. Su más célebre creación masónica es el poema "Logia Madre" (1896): "Tras la puerta cerrada de la estancia en que se unen el Templo y el Taller todo lo han nivelado la escuadra y la plomada. Rangos y vanidades han de quedarse afuera. ¡A la orden del aprendiz!... Llamemos y adelante... Y entrábamos a la Logia... la Logia donde yo era Segundo Vigilante (...) El Cuadro se reunía en tenida mensual y, a veces, en banquete fraternal cuando alguno partía. Entonces se solía hablar de nuestra patria, de Dios. Más, cada cual, opinaba de Dios según lo comprendía. Hablaban todos pero nadie había que rompiese los lazos fraternales hasta oír que los pájaros, dejando sus nidales, cantaban a la luz del nuevo día que lavaba la escarcha de los cristales. Tornábamos a casa conmovidos y, cuando el sol en el Oriente asoma, nos íbamos quedando adormecidos pensando en Shiva, en Cristo y en Mahoma (...)
Recordando a mi Logia tengo ganas de volver a estrechar con fuerza la mano de mis hermanos blancos y de aquel otro hermano de color que llegaba de tierras africanas. Poder entrar de nuevo al Templo pobre de mi Logia materna, a la estancia desnuda de aquella casa vieja, abierta sobre la calle antigua, solitaria y muda. Oír al Guardián del templo adormecido, anunciar mi llegada y mirarme delante de aquel mi Venerable, del que he sido Segundo Vigilante".
Estas tres personas, de notable influencia en BP pertenecían a la Orden Masónica, pero en otros países el impulso fundacional del escultismo estuvo dirigido por masones. En Francia, el barón Pierre de Coubertin fue uno de los principales gestores de los "Eclaireurs" , mientras que en EE.UU. existieron dos grandes hombres que colaboraron en la creación de los "Boy Scouts of America": Ernest Thompson Seton (Jefe Scout Nacional) y Daniel Carver Beard (Comisionado Scout Nacional), éste último reconocido francmasón. Según William Hillcourt, dos presidentes norteamericanos colaboraron activamente con la obra de Baden Powell. Uno de ellos, Theodore Roosevelt, es citado en el libro "Escultismo para muchachos" donde afirma ser "partidario de los juegos al aire libre, pues por lo que no siento simpatía alguna es por ese sentimiento erróneo que mantiene a los jóvenes entre algodones. El hombre acostumbrado a la vida al aire libre es siempre el vencedor en la lucha por la vida". Roosevelt fue nombrado vicepresidente honorario de los "Boy Scouts of America" al ser fundada esta institución. En su agitada vida, fue iniciado masón en la Logia "Matinecock Nº 806" de Oyster Bay (Nueva York), siendo luego un excelente portavoz masónico en todo el mundo. El otro presidente que abogó por la causa del escultismo fue William Taft, que se entrevistó con el Jefe Scout Mundial en 1912, prometiéndole total apoyo en la difusión de la organización en los Estados Unidos. Taft fue iniciado en 1909 en la ciudad de Cincinnati (Ohio) y se hizo fotografiar en varias oportunidades con el mandil masónico que perteneciera a George Washington.
¿Baden Powell fue masón? Esta pregunta no ha podido ser contestada aún. Lady Olave afirmó en una oportunidad que Baden Powell nunca fue masón, pero... ¿es esto verdad? Primero que nada debemos decir que no conviene para los intereses de la Iglesia Católica que BP sea masón y es justamente esta Iglesia quien ha intentado monopolizar el escultismo en muchos países. Si saliera a la luz la pertenencia de BP a la antigua Hermandad, ¿qué sucedería? El catolicismo ha sido el enemigo más duro de la masonería y aún hoy "no ha cambiado el juicio negativo de la Iglesia respecto de las asociaciones masónicas, porque sus principios siempre han sido considerados inconciliables con la doctrina de la Iglesia, y los fieles que pertenezcan a ella se hallan en pecado grave y no pueden acercarse a la santa comunión", según una declaración de la Congregación para la Doctrina de la Fe en noviembre de 1983. Lo cierto es que ante la falta de documentación que avale el espíritu masónico de BP, debemos analizar las similitudes entre el escultismo y la masonería. PUNTOS DE CONTACTO ENTRE LOS SCOUTS Y LOS MASONES a) La promesa scout como una iniciación del aspirante (profano) en iniciado. b) Uso y reiteración del número 3. En el escultismo existen tres principios y tres virtudes, mientras que en la masonería se habla de las tres luces y las tres luces menores. Los scouts poseen tres grados de adelanto (Tercera, Segunda y Primera Clase), mientras que en la masonería existen los tres grados simbólicos: aprendiz, compañero y maestro. c) Los scouts y los masones estrechan la mano de una manera especial y simbólica. d) Es significativo del uso del término "lobatos" (como ya dijimos) y toda una mística inspirada en un libro de neto contenido masónico, al igual que "Kim". e) La ayuda al prójimo es una particularidad de ambas instituciones. f) Se utiliza el término "Hermano Scout" o "Hermano Masón", dando a entender la existencia de una Hermandad Mundial. g) La cadena fraternal (las manos enlazadas) existe en las dos organizaciones en algunos momentos trascendentes.
h) El ritual antes de formular su promesa, ambas sociedades realizan un acto secreto, q no puede ser revelado.... ... Dijo Baden Powell en un Congreso de Scouters celebrado en París en el año 1922: "El Movimiento scout representa una unión mundial de socorro fraternal, una asociación universal de amistad que no se detiene en las fronteras. Educados en la comprensión de que las naciones son hermanas, de que forman parte de una gran familia humana cuyos miembros deben ayudarse y comprenderse mutuamente , los jóvenes ciudadanos y ciudadanas de todas las naciones cesarán de mirarse como rivales y no alimentarán más que pensamientos de amistad y de estimación mutuas".
PASO DE DOS LOBEZNAS A LA TROPA SCOUT
Momentos en que Yvonne Horna Puémape y Diana Alarcón Ramírez se despiden de su Manada, luego de haber permanecido buen tiempo, en ella, preparándose para emprender una nueva etapa de sus vidas, en la Tropa Scout. Karen Rodríguez Flores, Sub Jefa de Manada, presentó al Jefe de Grupo a las dos nuevas candidatas a la Tropa, informando que han sido unas buenas niñas durante el tiempo que han permanecido en la Manada.
Diana e Yvonne, en el preciso momento que saltan su primer obstáculo de su vida, y son recibidos por los Guías de las Patrullas que ellas mismas han elegido continuar. Dianita es recibida por Fiorella Espinosa Dávila, Guía de la Patrulla “Tigres”, mientras que Yvonne es recibida por Pablo Lazo Acosta, Guía de la Patrulla “Halcones”.
Una vez en sus respectivas Patrullas, se escucharon barras de bienvenida, luego que los Guías presentaran a todos los integrantes de sus respectivas Patrullas.
Luego del recibimiento que le hiciera la Patrulla “Halcones” a Yvonne, la vemos sonriente junto a su Guía que lo apoyará en su adelanto scout. De igual forma vemos a Dianita que es recibida por la Patrulla “Tigres” y que lo hacen con una barrita. Ésta ceremonia se llevó a cabo el sábado 01 de agosto del presente mes, en los ambientes de nuestra Institución Patrocinadora la Casa Comunal de la Juventud “Guillermo Baca Aguinaga”
PREMIAN A LOBATO DEL GRUPO SCOUT B.P. 38
Premiar a nuestros pequeños Lobatos, es estimularlos a que sigan perseverando en su familia feliz, la Manada. El sábado 01 de agosto el Lobato Bryan Miguel Uceda López, de tan solo 9 años de edad y que el mes pasado recibiera su Primera Estrella, en ésta oportunidad se le entregó un Diploma de Reconocimiento por su esfuerzo, entrega y cariño que le viene dando a su Manada. En la foto vemos a Bryan exhibiendo su Diploma junto a sus Jefes Karen Rodríguez Flores y Zohayd Ballena Vera, quienes lo vienen estimulando para seguir adelante en su adiestramiento.
¡FELICITACIONES BRYAN Y SIGUE PROGRESANDO!
GRUPO SCOUT CHICLAYO 37 DE BADEN POWELL, SIGUE PROGRESANDO
En el P.J. San Martín, viene funcionando el Grupo Scout de Baden Powell “Chiclayo 37”, bajo la animación de dos Dirigentes Scouts de Baden Powell que han asumido la responsabilidad de dirigirlo y que, sábado a sábado, llevan todo su cariño y animación, ellos son JANETH ESPINOZA DÁVILA Y FRANKLIN VARILLAS SALAZAR que dejaron su Grupo Scout Chiclayo 38 “Juan Tomis Stack” para dedicarse a éstos niños de bajos recursos económicos.
SE INICIO CURSO DE TRÁNSITO El sábado 01 de agosto del presente año, se dio inicio a la preparación de nuestros Scouts de Baden Powell en el curso de Tránsito bajo la Coordinación General de la Tco.2 PNP. Patricia León Samamé, en los ambientes de la Comisaría del Norte, de 9.30 a.m. a 12 del día. Nuestros representantes de la Asociación Peruana de Scouts de Baden Powell – Región Lambayeque, se preparan para dirigir el Tránsito Vehicular el 30 de Agosto, día de Santa Rosa de Lima, Patrona de la Policía Nacional del Perú.
Por la Asociación Peruana de Scouts de Baden Powell – Región Lambayeque, la Dirigente Scout de B.P. Janeth Espinoza Dávila, ha sido designada como Coordinadora General, tanto del curso de tránsito como de la Dirección del Tránsito Vehicular del 30 de Agosto.
PROSIGUE CAMPAÑA DE LAS SILLAS DE RUEDAS
Éstos son los embases que se vienen dejando en diferentes establecimientos públicos de la ciudad de Chiclayo, con la finalidad de ir recogiendo las diferentes tapitas de plástico de las botellas de agua o gaseosa que se vienen consumiendo en la ciudad. Hasta el momento ya se han recogido nueve sacos de éstas tapitas de plástico y que, por suerte nuestra, se encuentran almacenadas en los depósitos del futuro local del Centro de Formación Scout Baden Powell de la Asociación Peruana de Scouts de Baden Powell. El Profesor Victorino Chiu Pardo, Jefe Scout Nacional, nos acaba de comunicar que han recolectado una buena cantidad de chapitas, en la ciudad de Trujillo, y que en cualquier momento nos estará haciendo llegar para incrementar lo que, hasta el día de hoy, nuestros Grupos Scouts de Baden Powell, vienen recogiendo. Es nuestro deseo, es nuestra ilusión, es nuestro sueño, de conseguir cincuenta Sillas de Ruedas, para hacer sonreír a igual número de hermanos nuestros que lo necesitan para seguir viviendo y caminando con amor, por las calles de nuestra ciudad de Chiclayo. Nuestra campaña de recojo de las chapitas sigue hasta el mes de noviembre del presente año que, en el mes de diciembre, estaremos entregando a las personas que lo necesitan, en un programa especial por Navidad. Esperamos que otras instituciones, amigos y público en general, nos apoye en ésta obra de bien social que ha emprendido nuestra institución de servicio a la comunidad lambayecana.
RECONOCIMIENTO DEL GRUPO SCOUT DE BADEN POWELL CHICLAYO 38 “JUAN TOMIS STACK” En el presente año, el Grupo Scout Chiclayo 38 “Juan Tomis Stack”, viene funcionando con tres Unidades Scout, una Manada conformada por 24 Lobatos y Lobeznas; una Tropa Scout Mixta integrada por 32 Scouts y una Comunidad de Caminantes conformada por 12 Caminantes. El Grupo Scout Chiclayo 38, cada año, recibe el reconocimiento del Jefe Scout Nacional, Prof. Victorino Chiu Pardo, entregándoles su credencial que les permite participar en todas las actividades de la Asociación Peruana de Scouts de Baden Powell y la insignia de la anualidad que orgullosos, cada miembro del grupo, lo luce en su respectivo uniforme scout.
La planilla con la relación de todos los integrantes de la Manada, Tropa, Comunidad de Caminantes y de las respectivas Jefaturas de cada Unidad, fueron enviadas a la Oficina Nacional, para su reconocimiento de la presente anualidad 20152016, y la impresión de las credenciales para cada uno de sus integrantes. DIRIGENTES DE MANADA 1. Emperatriz Quispe Guevara – Jefe de Manada 2. Karen Marilyn Rodríguez Flores – Sub Jefe de Manada 3. Zohayd Roxiel Ballena Vera – Sub Jefe de Manada DIRIGENTES DE TROPA 1. Irvin Rojas Reyes – Jefe de Tropa 2. Rosario Carpio Bravo – Sub Jefe de Tropa DIRIGENTES DE CAMINANTES 1. Milagros Mendo Paz – Coordinadora de Caminantes 2. JEFE DE GRUPO 1. César Augusto Orrego Calderón COMITÉ DE GRUPO 1. Presidenta: Señora, Marcela Del Carmen Ramírez Cadenillas 2. Secretaria: Señora, Rubila Mauricio Morocho 3. Tesorero: Señor, Santos Cubas Palomino.
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“HUEREQUEQUE” 07 DE AGOSTO DE 2015 – N° 618 DIRECTOR FUNDADOR: CÉSAR A. ORREGO CALDERÓN – CHICLAYO FUNDADO: EL 14 DE ABRIL DE 1973 INFORMES: CASA COMUNAL DE LA JUVENTUD-CHICLAYO-PERÚ - TEL. 326445 c 978877032
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