OLIMP-prelom 22
4/27/07
19:33
Page 22
FILOZOFIJA ©PORTA
S onu stranu dobra i zla Vjerovanje da πport nuæno ugrauje i promovira pozitivne ljudske vrijednosti proizvoljna je generalizacija koja lebdi u zraku. Suπtinski element koji razdvaja igru od πporta negativni je i prenaglaπeni utjecaj natjecanja, Ëime je natjecateljski πport izgubio ono najbolje od svog igraËkog sadræaja
Piπe Drago VujeviÊ
ilozofska antropologija prilazi osebujnoj biti Ëovjeka s ontoloπkog, dakle fundamentalnog i univerzalnog stajaliπta, te nastoji osvijetliti upravo ontiËku strukturu ljudskog biÊa, njegovu esencijalnost koja se oËituje u svim svagda promjenjivim oblicima njegove egzistencije. Razmatranje slobode i moralnog djelovanja u πportu, kao prostorno-vremenski odreene aktivnosti, nadaje se, dakako, neizbjeænim kontekstom. Raison d'être πporta ovisi, naravno, o samom filozofskom pristupu. Ako je πport zrcalo druπtvenog konteksta u kojem su "dobro" i "loπe" imanentni, on postaje vrijednosna kategorija i poprima etiËku dimenziju. Vjerovanje, meutim, da πport nuæno ugrauje i promovira pozitivne ljudske vrijednosti, proizvoljna je generalizacija koja lebdi u zraku.
F
Natjecanje u direktnoj kontradikciji s igrom Promiπljanje moralnog djelovanja u πportu moæda je najbolje zapoËeti razmatranjem odvojenosti etike i igre (Huizinga, J. 1992), i konzekventno, etike i πporta, ovdje shvaÊenog kao natjecanja sa svim karakteristikama igre. 22
Igra, nedvojbeno, bliæeÊi se πportu prisvaja neke aspekte rada, no ipak zadræava svoju osebujnu prirodu slobodne, samostalne, ne-racionalne i nematerijalne aktivnosti. Iako neumoljivo bliæe, ona ipak leæi s onu stranu dobra i zla. Ni pravila (svojevrsni zakoni) igre u πportu svojim prostorno-vremenskim ograniËenjem, ni propisana pravila ponaπanja igraËa ne moæemo shvatiti moralnima, nego samo uvjetima kojima odreenu aktivnost razlikujemo i definiramo. Natjecateljski element, meutim, postupno jaËa i poprima samostalnu funkciju koja je u direktnoj kontradikciji s igrom. Ipak, πport kojem nedostaje natjecateljski element i koji zanemaruje izvedbu viπe i nije πport. KonaËno, bez spontanosti i bezbriænosti elemenata igre, πport degenerira u Ëistu produkciju, posao, svrhu.
Amaterski πport naæalost nestaje Moralni problem ulazi u πport izvana, i to putem neizvjesnosti i napetosti kreiranih vaænoπÊu koje odreeno druπtvo pridaje pobjedi i porazu. ©port time postaje aktivnost bremenita prenaglaπenom natjecateljskom prirodom,