OLIMP 20

OLIMP-prelom 20/2006

9/29/06

12:20

Page 18

RELIGIJA I SPORT

Sport kao odraz Posebna je uloga sporta pomoÊi mladom Ëovjeku da postane odgovorna osoba koja zna πto hoÊe i πto moæe. U srediπtu sporta neka uvijek bude Ëovjek - on treba ostati subjekt, nikada ne smije biti objekt. Kada se krπÊanska naËela i norme primjenjuju u sportu, onda sport dobiva duhovnu dimenziju i tada je u sluæbi Ëovjeka Piπe don Vitomir ZeËeviÊ oËetna toËka u ljudskoj svijesti treba biti da je πport u sluæbi Ëovjeka, a ne Ëovjek u sluæbi πporta. Dostojanstvo ljudske osobe jest cilj i mjera u prosudbi svake πportske aktivnosti. ©port je radost æivljenja, teænja za promicanjem osobne kreativnosti i slobode, kroz zalaganje, susrete i odnose s drugima. Jedna od definicija πporta je i ta da je πport tjelesna aktivnost koju Ëovjek izvodi iz raznoraznih razloga. Neki od razloga mogu biti razonoda, razvijanje tijela, poboljπanje sposobnosti, natjecateljski duh itd. ©portom se Ëovjek moæe baviti rekreativno, amaterski i profesionalno. On se dijeli na grupni i na pojedinaËni πport. Moæe biti natjecateljskog i nenatjecateljskog karaktera. Definicija πporta πto ga donosi KlaiÊ glasi: "πport: fiziËke vjeæbe, igre i natjecanja kojima je svrha razvijanje i jaËanje organizma; zabava, razonoda, razbibriga" (B. KlaiÊ: Veliki rjeËnik stranih rijeËi).

P

©port je takva ljudska aktivnost po kojoj Ëovjek oËituje da je duhovno biÊe. Da bi se πport zavolio potrebno je imati jak duh, kako bi se moglo napredovati u razliËitim disciplinama. S jakom voljom πportaπ moæe napredovati u prikupljanju snage i vjeπtina. Kad doe do toga, onda Ëovjek moæe kontrolirati sebe i to je odraz njegove slobode. I kao takav Ëovjek postaje suradnik Boæji u dovrπenju stvoriteljskog djela.

U srediπtu πporta neka bude Ëovjek Biblija nam slikovito u knjizi Postanka kaæe da je "Ëovjek gospodar svoj zemlji" (Post 1,26). Bog mu je dao povjerenje i 18

slobodu i zbog toga je i odgovoran za sebe i za cijeli svijet. Stoga je posebna uloga πporta da pomogne mladom Ëovjeku da postane odgovorna osoba, koja zna πto

hoÊe i πto moæe. U srediπtu πporta neka bude uvijek Ëovjek. On treba ostati subjekt, nikada ne smije biti objekt. »esto se æeli predbaciti krπÊanstvu da se negativno ophodi prema tijelu i πportskim vjeæbama. Meutim, starogrËka filozofija bila je ta koja nije vrednovala tijelo.

KrπÊanski nauk nauËava otkupljenje tijela, a ne osloboenje tijela, a Ëovjek je biÊe koje je povezano s Bogom, ljudima i svijetom.

Duh i tijelo zajedno I krπÊanstvo gleda Ëovjeka u njegovoj cjelini: duh i tijelo zajedno. Temelji ljudskog ponaπanja u πportu su: dostojanstvo, solidarnost i pravednost. No, πport postaje i ogledalo naπeg vremena. Nismo u potpunosti zadovoljni kako se i na koji naËin prezentira πport u druπtvu. PromatrajuÊi relaciju Crkve prema svijetu, treba prodrijeti u oba pravca. Ne samo gledati πto