ประชาชาติอิสลาม

ชื่อหนังสือ (อาหรับ) ออกแบบปก

:

จัดรูปเลม

:

พิมพครั้งที่

:

1 (ธันวาคม 2557)

จัดพิมพโดย : ศูนยอิกเราะมีเดีย จัดจําหนาย : 17/293 (ตรงขามไปรษณียรูสะมิแล)

ต. รูสะมิแล อ. เมือง จ. ปตตานี 94000 โทรศัพท 09 0505 0100 / 084 312 3996

ราคา 80 บาท

ระหว่างวันวาน … กับวันนี__________________________________________________________________

มอบแด ทาน

ที่กําลังทอดก+าวยางตามรอยทางนําสูเส+นทางสัจธรรม

นักดาอีย … ที่พยายามนําคําสอนของอิสลามมาป2<นให+เป?นรูปธรรม ในโลกแหงความเป?นจริง LKJI HGFEDCBA ﴿

﴾ UTSRQ PONM (อัลอะหฺซาบ : 23)

ความวา : “ในหมู ผู ศรั ท ธา มีบุ รุษ ผู มีสั จจะตอสิ่ง ที่ พวกเขาไดสั ญ ญาตออั ลลอฮฺไ ว ในหมู พวกเขามีผูที่ เสียชีวิตและลวงลับไปแลว และในหมูพวกเขามีผูที่ยัง คอย (การตายชะฮีด) และพวกเขาไมเคยที่จะเปลี่ยน เจตนารมณ0แตอยางใด”

แก+วตาดวงใจ ... ที่กําลังสังเกตการเคลื่อนไหวของโลกอยางไร+ เดียงสา ยังไมรู+จักโลกแหงมายา หรือแม+แตชีวิต.... หวัง วาเมื่ อเติบ ใหญ สาสนนี้สํ า หรับ เขาดุ จพลัง ชี้ แนวทางสูยางก+าวของผู+ที่ได+รับทางนํา หลังจากที่ เรียนรู+มหาคัมภีรอัลกุรฺอานและภาษาอาหรับ

2

สารบาญ ..........................................................................................................................................................................................................

หนา คําบุพบท ประวัติของผู+แตง สาสนทานนบี ผู+ซื่อสัตย หลักการพื้นฐานแหงมหาคัมภีรอัลกุรฺอานในการปฏิรูปสังคม เอกลักษณแหงการปฏิบัติของระบอบการมหาคัมภีรอัลกุรฺอาน รัฐอิสลามรัฐแรก ป2จจัยตางๆ ที่นําไปสูการสลายตัวของรัฐอิสลาม ความขัดแย+งทางการเมือง ความขัดแย+งทางสังคม การหลั่งไหลด+านวัตถุนิยมในประเทศอิสลาม การตื่นตัวและการสํานึก ดะอฺวะฮฺของเรา คือ การเชิญชวนสูการตื่นตัวและการเกื้อกูล คําสั่งเสียสุดท+าย หน+าที่และความรับผิดชอบ บทสรุป คําสั่งเสีย 10 ประการ

3

4 11 17 20 23 27 33 43 57 62 69 71 83 85 87 91

ระหว่างวันวาน … กับวันนี__________________________________________________________________

คําบุพบท ------------------------------การสรรเสริญทั้งมวลเป?นสิทธิของอัลลอฮฺ 1 พระเจ+าแหง สากลโลก ความสํ า เร็ จ ในขั้ น สุ ด ท+ า ยยอมได+ แ กบรรดาผู+ ยํ า เกรง ความอยุ ติธ รรมหรือ อันตรายใดๆ ยอมจะไมเกิด ขึ้นแกผู+ที่ยึด มั่นใน ความยุติธรรม การวิงวอนขอพรและความสันติสุขอยางสมบูรณพึง ประสบแดผู+นําบรรพชนยุคแรกและยุคสุดท+ายผู+ซึ่งถูกสงมาเพื่อเป?น ความเมตตาแกชาวโลกทั้งมวล คือทานนบีของเรามุหัมมัด แดวงศ วานของทานและบรรดาสาวกของทาน ตลอดจนผู+ ที่ ดํ า เนิ น ตาม แนวทางของทานด+วยความดีจนกระทั่งวันแหงการตอบแทน อิสลามปรากฏตัวขึ้นกลางทะเลทรายที่ไร+อารยธรรม ผู+คนปOา เถื่อนและเป?นศัตรูกัน แตภายในระยะเวลาไมถึง 30 ปP ชาวอาหรับที่ แตกแยกกันนั้นก็รวมตัวเป?นหนึ่งเดียวกันได+ ด+วยพลังการศรัทธาใน อิสลาม หลังจากนั้น อิสลามก็กลายเป?นต+นกําเนิดแหงอารยธรรม ทํา 1

สัญลักษณนี้อานวา “สุบหานะฮุวะตะอาลา” แปลวา ความบริสุทธและความ สูงสุดยิ่งแดพระองค หมายถึง การกลาวแสดงความนอบน+อมสูงยิ่งตออัลลอฮฺ ซึ่ง มุสลิมทุกคนพึงปฏิบัติทุครั้งเมื่อกลางวถึงพระองค

4

ให+โลกสวางไสวด+วยความเจริญ ไมมีใครทําให+เราต่ําต+อยลงได+ถ+าใจ เราไมอนุญาต มุสลิมหลายคนไมรู+จักประวัติศาสตรและความยิ่งใหญ ของศาสนาของตัวเอง จริงๆ แล+วเรามีความรุงสมัยในอดีตในขณะที่ โลกยั งอยู ในยุ ค มืด อิส ลามได+ป กครองและพั ฒ นาโลกใบนี้ม าแล+ ว อยางเชน มหานครแบกแดกในอดีตเคยเป?นดินแดนที่ชาวโลกใฝOฝ2นที่ จะมาเยือนสักครั้งในชีวิต หรืออยางอาณาจักรออตโตมานที่สงบสุข มากวา 700 ปP ก็จากการใช+ชะรีอะฮฺหรือกฎหมายอิส ลามปกครอง ดินแดนตั้งแตชายแดนรัสเซียจนสุดประเทศโมร็อคโค มหาวิทยาลัยที่ มุสลิมสร+างไว+ในเสปนเพื่อเป?นแหลงวิชาการที่ชาวตะวันตกมุงมั่นมา เก็ บ เกี่ ย วความรู+ แ ละนํ า ไปตอยอดจนเกิ ด การฟW< น ฟู ศิ ล ปะและ วิทยาการซึ่งเป?นรากฐานความเจริญของตะวั นตกมาจนถึงป2จจุบั น ในอดีตกวา 1430 ปPมาแล+ว ข+อมูลจากคัมภีรฺอัลกุรฺอานได+เปXดเผยให+ เห็ น ความจริง ทางวิ ท ยาศาสตรและจั ก รวาลเพื่อ มนุ ษ ยยุ ค หลั ง นํ า บางสวนมาศึกษาก็ กลายมาเป? นนักวิชาการและนักวิท ยาศาสตรใน ด+านตางๆ ที่โลกตางยอมรับและทึ่งในภูมิป2ญญาอยางมาก เชน อิบนุ ซินา เจ+าชายแหงการแพทยของโลก ตอมาเมื่ อ อาณาจั ก รออตโตมานลมสลาย ในปP ค.ศ.1924 แผนดิ น อิ ส ลามที่ ร วมมุ ส ลิ ม ไว+ เ ป? น ประชาชาติ เ ดี ย วกั น ได+ ถู ก มหาอํ านาจเฉือนออกเป?นประเทศตางๆ เพื่อ งายตอการแทรกแซง โดยกลุมมหาอํานาจสวมหัวรวมคิดกันกอตั้งรัฐกอการร+ายอิสราเอล ขึ้นมาด+วยการยึดครองแผนดินปาเลสไตน เจ+าของแผนดินต+องถูกเขน

5

ระหว่างวันวาน … กับวันนี__________________________________________________________________

ฆาสังหาร และกลายสภาพเป?นผู+อพยพในบ+านเกิดตัวเอง ทรัพยสินถูก ยึดหรือไมก็ถูกทําลายเพื่อการขยายดินแดน ชาติมุสลิมที่ต+องการใช+กฎหมายอิสลามกลับมาใช+อีกครั้งหนึ่ง อยางเชน ซูดาน โซมาเลียและไนจีเรีย ถูกขัดขวางด+วยการยุยงให+เกิด สงครามกลางเมือง หลังเหตุการณถลมตึกเวิลดเทร็ดเซ็นเตอร สื่อ ยักษใหญของโลกพยายามสร+างภาพลักษณให+ชาวโลกเห็นวา อิสลาม เป?นลัทธิกอการร+าย จนทําให+โลกหวาดกลัวอิสลาม หรืออิสลาโมโฟ เบี ย แพรกระจายไปทั่ ว ตะวั น ตก ถึ ง แม+ จ ะมี ค วามพยายามทํ า ลาย ภาพลักษณของอิสลามซึ่งเสื่อมเสียตั้งแตเหตุการณ 11 กันยายน แต ปรากฏวาในสหรั ฐ อเมริ ก าเองกลั บ มี ค นหั น มารั บ อิ ส ลามมากขึ้ น เยาวชนหนุมสาวมุสลิมทั่วโลกก็มีการตื่นตัวหันมาสูอิสลามมากขึ้นทั้ง ในด+านปริมาณและด+านคุ ณ ภาพ หิ ญ าบ ผ+าผืนเดีย วของสตรีมุส ลิม กลายเป?นธงชัยอิสลามที่ถูกชูขึ้นปลิวไสวไปทั่วดินแดนตางๆ ของโลก หลั ก การหะลาลของอิ ส ลามไมเพี ย งจะเป? น สิ่ ง สากลที่ โ ลก ยอมรับ และไมได+จํากัดอยูที่อาหารเทานั้น แตยังขยายไปถึงหะลาล ของสถาบั น ทางการเงิ น อิ ส ลามด+ว ย ไมวาจะเป? น ธนาคารอิ ส ลาม ระบบประกั น ภั ย และประกั น ชี วิ ต ตะกาฟุ ล จนกระทั่ ง ระบบขนสง หลังจากลัทธิคอมมิวนิสตเริ่มสลายไปแล+ว ลัทธิทุนนิยมก็ขยายตัวฝ2ง รากพฤติกรรมวัตถุ นิย มและบริโ ภคนิย มขึ้นมาปกครองโลกภายใต+ หน+ากากประชาธิปไตยที่พร+อมจะละเมิดอธิปไตยของใครก็ได+อยาง ชอบธรรม อิสลามในฐานะที่เป?นผู+จัดระเบียบโลกที่สงบสุขในอดีตจะ กลับฟW<นขึ้นมาอีกครั้งหนึ่งเพื่อเป?นทางเลือกสําหรับอนาคตได+หรือไม 6

และการกลับมาของอิสลามจะทําให+โลกเปลี่ยนแปลงไปในรูปแบบใด นั้นเราคงได+เห็นกันในไมช+า ในหนั งสือ เลมนี้ ทานผู+อานจะได+รับทราบประวัติศาสตรแหง ประชาชาติอิสลามแบบรวบรัด แตมีนัย สําคัญ ซึ่งหะซั นอัลบั นนาได+ สัมผัสโดยตรงและมีสวนในการสร+างหน+าประวัติศาสตรในยุคหลังๆ นี้ หลายตอหลายครั้ง มีคนถามทานวา “ทําไมทานไมแตงหนังสือเพื่อ เยาวชนรุนหลังๆ บ+าง ทานจึงตอบวา หนังสือไมสามารถทําอะไรได+ แตทวา มนุษยสามารถกระทําได+และสามารถเปลี่ยนหลายสิ่งหลาย อยางได+ อันแท+จริง ข+าพเจ+าจะป2<นและพิมพมนุษย ทานจะสัมผัสได+วาตลอดชีวิตของทาน ทานได+เสียสละหยดเหงื่อ เพื่ออิสลาม พลีกายเพื่อภารกิจดะอฺวะฮฺอันประเสริฐและถวายชีวิต เพื่อเอกองคอัลลอฮฺ เทานั้น หน+าประวัตศาสตรได+บันทึกวีรกรรม และผลงานของทานให+เยาวชนรุนหลังนําเอามาเป?นแบบอยางในการ ทอดทางเดินตามรอยก+าวแหงสัจธรรม สาสนที่ ท านกํ า ลั ง อานอยู นี้ เป? น จดหมายเหตุ ส ารแรกของ ทานอั ล บั น นาซึ่ ง ถู ก เขี ย นขึ้ น มาในภาวะฉุ ก เฉิ น เนื่ อ งในวั น หนึ่ ง หลังจากที่ทานได+เสร็ จสิ้นจากการปราศรัย สหายสนิททานหนึ่งมา บอกวาทานอาจถูกจับกุม พลันทานครุนคิดวา เสี้ยวเวลาที่เหลืออยูนี้ อาจเป?นเสี้ยวเวลาสุดท+ายสําหรับทานที่จะสั่งเสีย ทานเลยเก็บตัวใน ห+องใช+เวลาสุ ดท+ายนี้อยูตามลําพั ง จับปากกาเขีย นสาสน : “บั ยนะ อัล-อัมซิ วะ อัลเยามฺ - ระหวางวันวานกับวันนี้” ฉบับนี้ขึ้นมา สาสนนี้ 7

ระหว่างวันวาน … กับวันนี__________________________________________________________________

เสมื อ นคํ า สั่ ง เสี ย สํ า หรั บ วี ร ชนในสนามดะอฺ ว ะฮฺ ทุ ก คนที่ ติ ด ตาม เส+นทางอันศิริมงคลนี้ สาสนเลมนี้ทานได+เขียนถึงความเป?นมาของแนวความคิดและ เป[าหมายหลักของอิสลาม เริ่มแรกของแนวความคิดนี้อุบัติขึ้น ในขณะ ที่ ท านรซู ลุ ล ลอฮ ได+ รั บ วะหฺ ยู แ ละสื บ สานกั น มาจนถึ ง กอนที่ สงครามโลกครั้งที่ 2 จะเกิดขึ้น ในสาสนนี้ทานได+เสนอองคประกอบ หลักของอิสลาม ยุทธวิธีในการฟW<นฟูและการปฏิรูปที่ทานได+วาดและ หวั งให+นํามาปฏิบั ติไ ว+อ ยางดีเยี่ย ม และได+ก ลาวถึงภาพสรุ ปของรั ฐ อิสลามในชวงคลอดมาใหมๆ ซึ่งเป?นการนําพระมหาคัมภีรอัลกุรฺอาน มาเป?นรัฐธรรมนูญ นบีมุหัมมัด เป?นแบบอยางและผู+นํา ทานยังได+ เขียนถึงรายละเอียดของสาเหตุหลักที่ทําให+การตื่นตัวของมุสลิมเสื่อม ลงจนกระทั่งสภาพการณของพวกเขาเปลี่ยนไป ทานผู+ อ านจะเห็ น ได+ ว า ในตอนสุ ด ท+ า ยของสาสนนี้ เ ป? น การ แนะนําที่แนวแนสําหรับเยาวชนแหงการดะอฺวะฮฺถึงเรื่องนี้ซึ่งจะไมมี หนทางในการแก+ ป2 ญ หาสั ง คมของประชาชาติ ใ นป2 จ จุ บั น ได+ ถ+ า ปราศจากการนําเอาวิธีการที่ได+ใช+ในการแก+ป2ญหาและพัฒนาในยุค กอนๆ

กอนที่เราจะกาวตอไป .... คํ า ถาม .. ผมเตรี ย มแล+ ว สํ า หรั บ ทาน เพื่ อ ให+ ท านสรรหา คําตอบภายในหนังสือเลมนี้ แล+วความเข+าใจก็จะเกิดผลมากขึ้น อิน ชาอัลลอฮฺ 8

อะไรคื อ สาเหตุ ห ลั ก ที่ ทํ า ให+ ค นอาหรั บ รุ งโรจนในด+ า น วิทยาศาสตรและเทคโนโลยีในคริศตวรรษที่ 9 10 และ 11 ? ทานมีข+อ วิจารณอยางไรเกี่ยวกับ ประเด็ นที่ว า ... (สวนใหญ ของอารยธรรมอิสลามในศตวรรษข+างต+นนํามาจากอารยธรรม ที่มิใ ชอิส ลาม เชน อารยธรรมจีน อินเดีย โรมั น กรีก และยู นาน พวกเขาเจริญรุงเรืองได+ก็เพราะเอาอารยธรรมเหลานั้น มาใช+ สวนเราในสมัยนี้ก็เหมือนกัน ถ+าต+องการความเจริญเรา ก็ ต+ อ งปฏิ บั ติ เ ชนเดี ย วกั น กั บ พวกเขา (คื อ นํ า อารยธรรม ตะวันตกมาใช+) ? ตะวั น ตกทํ า อยางไรถึ ง สามารถแผอิ ท ธิ พ ลตออิ ส ลาม จนกระทั่งผู+ที่นับถือศาสนาอิสลามต+องเลียนแบบทุกยางก+าว ของวิถีดําเนินชีวิตของพวกเขา ? จุดบกพรองของตะวันตกอยูตรงไหน ถึงแม+วาพวกเขาเจริญใน ด+า นวิ ท ยาศาสตรและเทคโนโลยี แตพวกเขายั ง คงจมดิ่ง ใน ความเศร+าสลดในชีวิต หรือวาวิทยาศาสตรและเทคโนโลยีไม สามารถจะเอื้อหนุนความผาสุกของมนุษยชาติได+ ? อะไรคือผลกระทบอันยิ่งใหญตอประชาชาติอิสลามเมื่อพวก เขาไมมีรัฐอิสลามและการปกครองแบบคิลาฟะฮฺอีกตอไป ? เมื่อ สั งเกตสิ่งที่เ กิด ขึ้นในโลกอิส ลามทุ ก วั นนี้ อะไรคือ ความ รับผิดชอบที่จะต+องดําเนินการโดยประชาชาติอิสลามที่จําเป?น สู งสุ ดในวั นนี้? พร+อ มกั บ ชี้แจงวาทํ าไมมั นถึงจํ าเป? นสู งสุ ด ?

9

ระหว่างวันวาน … กับวันนี__________________________________________________________________

และจะบรรลุเป[าหมายดังกลาวนั้นได+อยางไร ? เป?นไปได+หรือที่เราจะใช+ชีวิตทั้งชีวิตเพื่อเปลี่ยนแปลงทุกสิ่งทุก อยางในโลกนี้ที่คัดค+านกับอิสลาม ? ใครคือผู+ตอต+านภารกิจดะอฺวะฮฺ และความพยายามของเราใน การก+าวสูเป[าหมายที่วางไว+ ? ทําไมพวกเขาถึงทําเชนนั้น ? สิ่งตางๆ ที่อาจเกิดขึ้นกับนักดาอียมีอะไรบ+าง และเขาจะต+อง เตรียมตัวในการเผชิญกับสิ่งนั้นได+อยางไร? องคประกอบสําคัญที่สามารถรับรองชัยชนะและความคืบหน+า แหงเป[าหมายของเรามีอะไรบ+าง ? เหตุใดเราจึงไมควรเป?นเสมือนองคกรการกุศล พรรคการเมือง หรือองคกรตางๆ ดังเชน กลุมแนวความคิดอื่นๆ ? อาเซ็ม 19 มิถุนายน 2545

10

ประวัติของผูเขียน หะซัน อัลบันนาเป?นอุละมาอ ที่มีความรู+กว+างขวาง เป?นครู และ นั ก อบรมที่ศิษ ยให+ค วามเคารพนั บ ถือ เป?นนักเขียนที่มีชื่อ เป?นนักพูดที่ คลองแคลว เป?นนักคิดที่เทียบยาก ทานเป?นผู+กอตั้ง และผู+นําคนสําคัญ ของขบวนการอัลอิควานอัลมุสลีมูน (ภราดรภาพแหงมุสลิม) เป?นผู+นํา ที่ผู+ตามรักใครและมีพลังพอที่จะให+ผู+ตามกระทําทุกอยางได+ เป?นผู+ พยายามจะปฏิบัติตามรอยของทานนบี เป?นผู+ซื่อสัตย อดทน และกล+า หาญ อัลบันนาเกิดที่บ+านมะหฺมูดียะฮฺ ใกล+เมืองอเล็กซันเดรีย (อิสกัน ดะรียะฮฺ) ประเทศอียิปตในปP1906 จากครอบครัวที่เครงครัดใน ศาสนา ทานเรียนจบชั้นมัธยมปลายที่โรงเรียน "ดารุลอุลูม" ในปP 1972 ทานทองจํามหาคัมภีรอัลกุรฺอานได+ทั้งเลมในขณะที่อายุ 17 ปP คือกอน เข+าโรงเรียนดารุลอุลูมเสียอีก กิจการอยางหนึ่งของทาน ขณะทานอยู ที่ "ดารุลอุลูม" คือพยายามเผยแผอิสลาม และเรงเร+าอุละมาอ ผู+สูงอายุและผู+นําทั้งหลายให+ดําเนินการเผยแผอิสลาม ไปสูทุกมุมของ ประเทศ ในเดือนกันยายน 1927 ทางการได+สงทานไปเป?นครูที่เมือง อิสมาอีลียะฮ การเผยแผอิสลามของอุลามะอในสมัยนั้นก็คือ ใน 11

ระหว่างวันวาน … กับวันนี__________________________________________________________________

มัสยิด และสุเหราเทานั้นแตหะซันอัล บันนาได+ก ระทํ ามากไปกวานั้น อีก คือ ไปเผยแผที่ร+านอาหารใหญๆ ร+านกาแฟที่มีผู+คนจํานวนมาก ที่ ชุมนุมของคนที่ไมคอยมีความรู+ด+านศาสนาและที่ชุมนุมของคนที่มัก หลงลืมพระผู+เป?นเจ+า ในปP 1928 อั ล บั น นาได+ ร วบรวมพรรคพวกที่ เ ข+ า ใจและมี แนวความคิดเดียวกับทานแล+วกอตั้งองคกรหนึ่งที่อิสมาอีลียะฮฺ ซึ่ง ตอมาได+ขยับขยายออกไปจนมีชื่อเสียง องคกรดังกลาวนั้น คือ "อัลอิควาน อัลมุสลิมูน" หรือ "อิควาน อัลมุสลิมีน" ด+ว ยองคกรนี้ อั ล บั น นาได+รั บ ความสํ าเร็ จ ในการเชิญ ชวน ประชาชนให+ฟW<นฟูอิสลาม ปลูกฝ2งความรักตออิสลาม ปลุกระดม ประชาชนให+ตื่นตัวในด+านการรักประเทศชาติ และให+รู+จักคุณคาของ ตนเองในฐานะที่เป?นมุสลิม ด+วยองคกรนี้อีกเชนกันทานและเพื่อน รวมงานได+กอสร+างโรงเรียน มัสยิด สมาคม และอื่นๆ อีก ในปP 1932 ทางการได+ย+ายทานไปอยูที่ไคโร สํานักงานของ องคกรดังกลาวก็ถูกย+ายจาก อิสมาอีลียะฮฺไปยังไคโรโดยปริยายและ ได+แพรหลายไปทั่ว ประเทศอียิป ตอยางรวดเร็ ว การเผยแผอิส ลาม กําชับให+ปฏิบัติตามแนวของอิสลาม สร+างโรงเรียน มัสยิด โรงเลี้ยง เด็กกําพร+าและคนยากจน เผยแผอิสลามด+วยการปราศรัยและเขียน หนังสือ ฯลฯ ตอมา องคกรนี้ได+แพรหลายมิใชเฉพาะในอียิปตเทานั้น แตเกือบทุ กประเทศในตะวันออกกลางและได+รับการสนั บสนุนจาก โลกมุสลิมทั้งหมด

12

ระหว่างวันวาน ... กับวันนี ------------------------------------------------

บรรดาการสรรเสริญ เป? นของอั ล ลอฮฺ การวิงวอนขอพร และความสันติสุขอยางสมบูรณพึงประสบแดผู+นําของเรา คือทานนบี ของเรามุหัมมัด ตลอดจนวงศวานของทานและบรรดาเศาะหาบะฮฺ2 ของทาน

สาสนของทานนบี

ผูซอื่ สัตย

เป?นเวลา 14363 ปPมาแล+ว นับตั้งแต ทานมุหัมมัด บุตรของ อับดุลลอฮ รซูล ผู+ ที่ อ านไมออกและเขี ย นไมเป? น ได+ ปO า ว ประกาศ ณ เนินเขาอั ศ เศาะฟา ใจกลาง 2

เศาะหาบะฮฺ คือ ทุกคนที่บรรลุนิติภาวะตามบทบัญญัติศาสนาอิสลามและได+พบ ทานนบี โดยตัวตนหลังจากที่ทานได+ถูกแตงตั้งเป?นรซูลและกอนที่ทานจะสิ้นชีวิต แล+วเขาได+ศรัทธากับทาน หลังจากนั้นเขาตายในศาสนาอิสลาม ถึงแม+วาจะมีการออก นอกศาสนากอนหน+านั้นแล+วเขามารับอิสลามอีกครั้งก็ตาม 3

ในสาสน ขณะที่ทานอัลบันนาเขียนนั้น คือ ปP 1370 ฮศ.

17

ระหว่างวันวาน … กับวันนี__________________________________________________________________

นครมักกะฮฺวา: | { z y x w v u t s﴿ « ª©¨§ ¦¥¤£¢¡ ~} ³ ² ± ° ¯ ® ¬

﴾´ (อัลอะอฺรอฟ : 158)

ความวา: “โอมนุ ษ ย0 ทั้ ง หลาย แทจริ ง ฉั น คื อ ศาสนทู ต แหงอั ล ลอฮฺ ม ายั ง พวกทานทั้ ง มวล ซึ่ ง พระองค0 นั้ น ผู ทรง ครอบครองอํานาจแหงบรรดาชั้นฟ:าและแผนดิน ไมมีผูใด ควรไดรับการเคารพสักการะนอกจากพระองค0 ผูทรงใหเป;น และผูทรงใหตาย ดั งนั้นพวกเจาจงศรัท ธาตออั ลลอฮฺ และ เราะสู ล ของพระองค0 ผู เป; น นบี ที่ เ ขี ย นอานไมเป; น ซึ่ ง เขา ศรัทธาตออัลลอฮฺและคําดํารัสทั้งหลายของพระองค0 และ พวกเจาจงปฏิบัติตามเขา (คือปฏิบัติตามนบีมูหัมมัด) เถิด เพื่อวาพวกเจาจะไดรับการชี้นํา” การปOาวประกาศและการเรียกร+อง (การดะอฺวะฮฺ) อันรวบรัดนั้น กลายเป?นเส+นแบงแยกสําหรับสรรพสิ่งที่ถูกสร+างทั้งปวง ได+แยกแยะ ระหวางอดีตอันมืดมนกับอนาคตซึ่งเปลงประกายด+วยรัศมีและความ ผาสุ ก อั น นิ รั น ดร การเรี ย กร+ อ งนี้ เ ป? น การประกาศที่ ชั ด เจนไม คลุมเคลือถึงระเบียบแบบแผนใหมซึ่งอัลลอฮฺ ผู+ทรงรอบรู+และผู+ 18

ทรงปรีชาญาน ได+ทรงบัญญัติไว+ ผู+ทําหน+าที่ปOาวประกาศคือ มุหัมมัด ผู+ เ ป? น ศาสนทู ต แหงพระองค ผู+ นํ า พาขาวดี แ ละเป? น ผู+ ตั ก เตื อ น มนุษยชาติด+วยมหาคัมภีรอัลกุรฺอานที่เข+าใจงายชัดเจนและเต็มไปด+วย รั ศ มี เหลาทหารหาญจากบรรดาเศาะหาบะฮฺ ใ นยุ ค แรกซึ่ ง ประกอบด+วยชาวมุฮาญิรีน (ผู+อพยพ) และชาว อันศอรฺ (ผู+ชวยเหลือ หมายถึง ชาวนครมะดีนะฮฺ) ตลอดจนบรรดาผู+เจริญรอยตามของทาน ด+วยการปฏิบัติคุณความดีก็ประกาศสิ่งเดียวกันนี้เชนกัน การดะอฺวะฮฺ นี้หาเป?นการอุตริประดิษฐของมนุษยไม ทวามันมาจากอัลลอฮฺ ซึ่ง ไมมีสิ่งอื่นใดจะมาเทียบกับสิ่งที่พระองคนํามาได+ พระองคตรัสวา: ONMLKJIHG FEDCBA

﴿

^ ]\[ZYX WVUTSRQP

﴾ onmlkji hgfedcba`_ (อัชชูรอย : 52-53)

ความวา "เรา (อัลลอฮฺ ) ไดทรงประทานวะหฺยุแหงมหา คัมภีร0อัลกุรฺอานแกเจาตามคําบัญชาของเราเจาไมเคยรูมา กอนเลยวาอะไรคือคัมภีร0และอะไรคือการศรัทธา แตวา เราไดทําใหมหาคัมภีร0อัลกุรฺอานเป;นแสงสวาง (เป;นดวง ประทีป) เพื่อชี้แนะทางโดยนัยนั้นแกผูที่เราประสงค0จาก ปวงบาวของเรา แทจริงเจานั้นไดรับการชี้นําสูทางอันเที่ยง ธรรมอยางแนนอน”

19

ระหว่างวันวาน … กับวันนี__________________________________________________________________

หนทางของอัลลอฮฺ นั้นซึ่งสิ่งที่อยูในชั้นฟ[าทั้งมวลและสิ่งที่ อยูในแผนดินทั้งหลายล+วนเป?นกรรมสิทธิ์ของพระองค พึงทราบเถิด กิจการทั้งหลายยอมหวนคืนสูพระองค พระองคทรงชี้ขาดกิจการของ ปวงบาวด+วยการตัดสินที่ยุติธรรม

หลักการพื้นฐานแหงมหาคัมภีรอัลกุรฺอาน ในการปฏิรูปสังคม มหาคัมภีรอัลกุรฺอานรวบรวมเนื้อหาสาระครอบคลุมกว+างขวาง และยังบรรจุหลัก การตางๆอันเกี่ยวกับการปฏิรูป สังคม มหาคัมภีร อัลกุรฺอานถูกประทานลงมายังทานนบีมุหัมมัด การประกาศสาสน ของมหาคัมภีรอัลกุรฺอานแกบรรดาผู+ศรัทธาในชวงเวลาหนึ่งไปยังอีก เวลาหนึ่งในทุกยุคทุกสมัยตามการอุบัติขึ้นของเหตุการณ สิ่งแวดล+อม และโอกาศตางๆ อัลลอฮฺ ตรัสวา: ÍÌËÊ ÉÈÇÆÅÄÃÂÁ﴿ GFEDCBA ÒÑÐÏ Î

﴾ IH (อัลฟุรกอน : 32-33)

20

ความวา “เชนนั้นแหละ เพื่อเราจะทําใหหัวใจของเจามั่นคง หนักแนน (ตอการแบกภาระเพื่อเจาจะไดทองจําและปฏิบัติ ใหเป;นไปตามสิ่งที่มีอ ยู ในนั้น) และเราไดจั ดใหมันเป; น ระเบียบเรียบรอย และพวกเขา (เหลากาฟ@ร) จะไมนําขอ เปรียบเทียบใดๆ (ขอสงสัยหรือหลักฐานใดๆเพื่อประณาม และติเตียน) มายังเจา เวนแตเราจะไดนํา (คําตอบที่เป;น) สัจธรรมมาใหเจาและคําอธิบายอยางดีเลิศ” ในเมื่อวะหฺยูถูกประทานลงมาอยางสมบูรณแบบและสิ้นสุดลง มหาคัมภีรอัลกุรฺอานได+รับการปกป2กษรักษาไว+ด+วยการทองจําและถูก บั น ทึ ก ใน มั ศ ฮั ฟ (หนั ง สื อ บั น ทึ ก ) ของบรรดาเศาะหาบะฮฺ ร วม ระยะเวลาประมาณ 22 ปP อัลลอฮฺ ทรงรวบรวมแถลงการณตางๆ ในมหาคั มภี รอั ล กุ รฺอ านในทุ ก กิจการงานเพื่ อ ประชาชาตินี้ รวมถึ ง พื้นฐานตางๆ ของการปฏิรูปและฟW<นฟูสังคมอยางสมบูรณแบบ สิ่งที่ ถู ก นํ า มาโดยมหาคั ม ภี ร อั ล กุ รฺ อ านมี ร ากฐานจาก อะกี ด ะฮฺ (หลั ก ศรัทธา) ดังตอไปนี้: 1. ร`อบบานิยะฮฺ (

) สาระเกี่ยวกับลักษณะของอัลลอฮฺ

และการเป?นเอกเทศในกรรมสิทธของพระองค 2. การยกระดับจิตวิญญาณของมนุษย 3. การฝ2งรากฐานอากีดะฮฺทีหยั่งลึกตอวันแหงการตัดสิน โดยการ กําหนดหลักการวาด+วยการลงโทษและการตอบแทน 4. การประกาศความเป?นพี่น+องกันของมวลมนุษย 21

ระหว่างวันวาน … กับวันนี__________________________________________________________________

26

รัฐอิสลามแหงแรก บนพื้นฐานของระบอบสังคมที่มีมหาคัมภีรอัลกุรฺอานเป?นหลักนี้ รัฐอิสลามแหงแรกได+อุบัติขึ้น รัฐนี้ศรัทธามั่นในมหาคัมภีรอัลกุรฺอาน ดําเนินปฏิบัติทุกคําสั่งสอนของอิสลามอยางพิถีพิถันและเผยแผมหา คัมภีรอัลกุรฺอานออกไปทั่วโลก ดังคํากลาวของทานอบูบักรฺ ‫ س‬ซึ่ง เป?นเคาะลีฟะฮฺ (ผู+สืบตําแหนงการปกครองของอิสลาม) ทานแรก วา : % $ ! "#

ความวา ”ถาขาทําเชือกบังเหียนอูฐหายไปสักเสน ขาจะ พบเจอมันในมหาคัมภีร0อัลกุรฺอานอยางแนนอน” ทานอบูบักรฺ ‫ س‬ได+ทําการสู+รบกับพวกที่ไมยินยอมจายซะกาต และทานถือวาพวกเขาเหลานี้เป?นพวกมุรตัด (ผู+ที่พ+นสภาพจากการ เป?นมุสลิม) เพราะการไมจายซะกาตถือวาเป?นการล+มล+างเสาหลัก ของระบอบการนี้ ทานเคาะลีฟะฮฺได+ประกาศวา : / $ 2 $ 01 %9

.

&-, +*

8 6 765".

# ()

'

34"2

32/ .&

$&

ความวา “ขาขอสาบานตออัลลอฮฺ ถาหากพวกเขาปฏิเสธ (จายซากาต ถึงแมวา มันเป;นแค) เชือกบังเหียนอูฐสักเสน 27

ระหว่างวันวาน … กับวันนี__________________________________________________________________

หนึ่งก็ตามใหแกขาดังที่พวกเขาเคยมอบใหทานนบี แน แทขาจะประกาศรบกับพวกเขาทันทีที่ขาไดควาดาบไวใน กํามือของขา” ความเป?นปcกแผนหนึ่งเดียวแหงสังคมนี้ถูกเจียรไนอยางสมบูรณ ยิ่ ง ในประชาชาติ อิ ส ลามที่ เ พิ่ ง คลอดนี้ ความเป? น หนึ่ ง เดี ย วในทุ ก สัด สวนของโครงสร+างแหงสังคมถู กหลอหลอมในระบบมหาคั มภีร อั ล กุ รฺ อ านและภาษาแหงอั ล กุ รฺ อ านในความเป? น อยู ของพวกเขา เหลานั้น ความเป?นหนึ่งเดียวแหงการเมืองนั้นดํารงอยูภายใต+รมเงา ของอะมีรุลมุอฺมินีน (ประมุขของมวลผู+ศรัทธา) และใต+การโบกสะบัด

ของธงแหงเคาะลี ฟ ะฮฺ ทุ ก หั ว เมื อ งตางๆ โดยการกระจายอํ า นาจ บริหาร ความคิดแหงอิสลามไมเพียงแตเวีย นอยูที่การทหารเทานั้น 28

หรือรอบบัยตุลมาล (กองคลัง) หรือเวียนอยูที่วาการของนักปกครอง แตทวาพวกเขาทุกคนตางทํางานในอะกีดะฮฺอันหนึ่งเดียว ตลอดจน การควบคุม การบังคั บ บั ญ ชาที่เ ป? นหนวยเดีย วกั น ครอบคลุ มและ กว+างขวาง หลั ก การตางๆ ของมหาคั มภีรอั ล กุ รฺอ านได+รับ ชัย ชนะในการ ปรามและขับ ไลความคิดตางๆ ด+านเทวรู ปที่เป? นความเชื่อ ที่งมงาย ทั้งหลายในคาบสมุทรอาระเบียและเปอรเซีย นอกจากนี้มหาคัมภีร อัลกุรฺอานได+ทําสงครามขับเคี่ยวกับลัทธิยูด ายที่หลอกลวง รวมทั้ง อํ า นาจทางศาสนาและการเมื อ งของพวกเขาสู ญ เสี ย อยางสิ้ น เชิ ง อุดมการณและรากฐานแหงมหาคัมภีรอัลกุรฺอานนี้ยังตอสู+คัดค+านกับ คริสตศาสนา จนกระทั่งความเข+าใจนี้ถูกลบล+างสิ้นไปจากทวีปเอเซีย และทวีปแอฟริกา ทํ าให+คริสตศาสนาจําเป? นจะต+อ งพึ่งพาใต+รมเงา การปกครองของอาณาจักรโรมันด+านตะวันออกที่คอนสแตนติโนเปXล4 4

กรุงคอนสแตนติโนเปXลเป?นเมืองหลวงของอาณาจักรไบแซนไทนหรืออาณาจักร โรมันตะวันออก ซึ่งสร+างขึ้นโดยจักรพรรดิคอนสแตนตินบุตรของคอนสแตนตินัสแหง โรมั น ทางภู มิ ศาสตร ตั้ ง อยู ในเขตทวี ป เอเชี ย และทวี ป ยุ โรปมาบรรจบกัน และถู ก ล+อมรอบด+วยมหาสมุทรทั้งสามทิศ ซึ่งตั้งอยูเป?นรูปสามเหลี่ยม โดยด+านทิศตะวันออก ติ ด กั บ ชองแคบบอสฟอรั ส (BOSFORUS) ทิ ศ ตะวั น ตกเฉี ย งใต+ ติ ด กั บ ทะเลมารมา รา (MARMARA SEA) และทิสตะวันตกเฉียงเหนือติดกับทาเรือที่ทอดยาวคล+ายรูปคัน ธนู ชื่อก+อรนุน ซะฮะบีย (GORDEN HORN) ซึ่งถือวาเป?นทาเรือที่ยาวและปลอดภัย ที่สุดทาเรือหนึ่งของโลก สวนทิศที่สามซึ่งอยูทางทิศตะวันตกติดกับยุโรป โดยมีกําแพง ใหญอันแข็งแกงสองชั้นกั้นไว+อยางหนาแนนมีความยาวถึง 4 ไมล

29

ระหว่างวันวาน … กับวันนี__________________________________________________________________

(constantinople) (หรือกอสฏอนฏีนียะฮฺ) เพราะฉะนั้นการมีอํานาจการ

ปกครองทางด+านจิตวิญญาณและการเมืองจึงรวมศูนยอยูภายในรัฐ อิสลามในทวีปที่ใหญที่สุดถึง 2 ทวีป ด+วยเหตุนี้ ทั้งสองทวีปอัน ยิ่งใหญตางมุงทุกศูนยกลางทางวิญญาณและการเมืองสูการปกครอง ของอิสลาม บนฐานแหงอิสลามนี้เชนกัน ความพยายามยืนหยัดโจมตีทวีปที่ 3 (ก็ คื อ ทวี ป ยุ โ รป) โดยการจู โจมเมื อ งกอสฏ็ อ นฏี นี ย ะฮฺ จ ากทิ ศ ตะวั น ออกแล+ว โอบล+อ มมั นอยางเอาเป? นเอาตาย ในเวลาตอมารั ฐ 30

อิ ส ลามได+ รุ ก คื บ สู ทวี ป ยุ โ รปทางทิ ศ ตะวั น ตกโดยการจั บ แคว+ น อันดาลูเซีย5 (อัลบาเนีย) เป?นเชลยเหลาทหารหาญของอิสลามได+รับ ชัยชนะและรุกคืบเข+าไปถึงสวนกลางของฝรั่งเศส และแทรกซึมตอไป

ถึงตอนเหนือและตอนลางของอิตาลี มหาคัมภีรอัลกุรฺอานยังสถาปนา รัฐอั นโออาขึ้นในยุโ รปตะวันตกซึ่งเป?นรัฐ ที่โ ชติชวงด+ว ยรั ศมีความรู+ และวั ฒ นธรรม แล+ ว ในที่ สุ ด รั ฐ อิ ส ลามสามารถยึ ด ครองกรุ ง กอสฏอนฏี นี ย ะฮฺ อ ยางสมบู ร ณและได+ ขี ด เส+ น ตี ว งคริ ส ตศาสนาไว+ ภายในบริเวณที่มุมแคบในสวนกลางของยุโรป กองเรือรบของเหลา 5 อันดาลูเซียมีอาณาเขตทางทิศเหนือติดตอกับแคว+นเอกซเตรมาดูราและแคว+น คาสตีล-ลามันชา ทิศตะวันออกติดตอกับแคว+นมูรเซียและทะเลเมดิเตอรเรเนียน ทิศ ตะวันตกติดตอกับประเทศโปรตุเกสและมหาสมุทรแอตแลนติก (ตะวันตก-ใต+) และ ทางทิศใต+ติดตอกับทะเลเมดิเตอรเรเนียน (ใต+-ตะวันออก) และมหาสมุทรแอตแลนติก (ใต+-ตะวันตก) ทั้งสองนานน้ําเชื่อมตอกันโดยชองแคบยิบรอลตาร (Gibraltar) ทาง ตอนใต+สุดซึ่งแบงแยกประเทศสเปนออกจากประเทศโมร็อกโกในทวีปแอฟริกา

31

ระหว่างวันวาน … กับวันนี__________________________________________________________________

ทหารหาญของอิสลามได+แลนตระหงานเหนือความลึกของ 2 ทะเล ใหญ นั่ นคือ ทะเลเมดิเ ตอรเรเนีย นและทะเลแดง ทะเลทั้งสองนี้ไ ด+ กลายมาเป?นทะเลของอาณาจักรอิสลาม เหลาทหารน้ําของรัฐอิสลาม ได+ค รองฐานะสู งสุ ด ทางทะเลทั้งทางด+าน ต ะ วั น อ อ ก แ ล ะ ตะวั น ตก และแล+ ว ทุ ก อํ า นาจทางบก และทางน้ํ า ก็ ต กอยู ในมื อ ของอิ ส ลาม ทั้งสิ้น ทุกสิ่งที่ได+กลาวมานั้น ประชาชาติอิสลามได+ทําการติดตอกั บ ประเทศอื่นๆ และสามารถขนย+ายอารยธรรมโลกมาอยางมากมายก็ เพราะ ความเข+มแข็งของการศรัทธาและโครงสร+างสถาบันตางๆ ของ อิส ลามที่มั่นคง ทุ กอารยธรรมเหลานั้นถูก พลิกแพลงและปรั บปรุ ง ด+วยความปราถนาและตามความต+องการของอิสลาม โดยการเก็บไว+ ซึ่งสิ่งดีงามและความเลิศเลอของวัฒนธรรมตางๆนั้น อิสลามไมเคย คัดค+านที่จะรับประโยชนของวัฒนธรรมเหลานั้น หากมันไมมีผลร+าย ตอเอกภาพทางการเมืองและทางสังคมของประชาชาติอิสลาม

32

ปจจัยตางๆ ทีน่ ําไปสูก ารสลายตัวของรัฐอิสลาม ในทามกลางอํ านาจอั นนาเกรงขามและแผนดินอั นกว+างใหญ ไพศาลนี้ ป2จจัยตางๆ ของการเสื่อมคลายก็เริ่มสอดแทรกเข+ามาใน ชีวิตประชาชาติแหงมหาคั มภีรอั ล กุ รฺอ านและคอยๆ เติบ โตและแผ ขยายทีละนิดทีละน+อย จนในที่สุดมันได+ฉีกกระชากโครงสร+างแหงรัฐ อิ ส ลามออกจากกั น โดยการสลายศู น ยกลางของรั ฐ การปกครอง อิสลามในฮิจเราะฮฺศักราชที่ 6 (คริสตศักราช ที่ 13) ด+วยน้ํามือของ พวกตาตาร (มองโกเลีย)6 เหตุการณเชนนี้บังเกิดขึ้นอีกเป?นครั้งที่ 2 6

ปP ฮ.ศ. 656 (ค.ศ. 1258) นับเป?นปPแหงความเศร+าสลดในประวัติศาสตรของ ประชาคมมุสลิม กองทัพมองโกลนําโดยฮุลากูได+เข+ายึดครองนครแบกแดดและทําลาย ล+างทุกสิ่งตลอดระยะเวลา 7 วัน พวกมองโกลสังหารเคาะลีฟะฮฺอัลมุสตะอฺศิมบิลลาฮฺ บรรดาเชื้อพระวงศและเหลาขุนนางชั้นผู+ใหญของราชสํานักอับบาสียะฮฺ ประชาคม มุสลิมเกิดความหวาดวิตกตอโศกนาฏกรรมดังกลาว เพราะระบอบการปกครองใน ราชวงศอับบาสียะฮฺ (ทั้งๆ ที่มีความออนแอในด+านการเมืองการปกครอง) ยังคงเป?น

33

ระหว่างวันวาน … กับวันนี__________________________________________________________________

ในฮิจเราะฮฺศักราชที่ 14 (คริสตศักราช ที่ 20) ในปP ค.ศ 1924 (โดย การโคนล+มคิลาฟะฮฺอุษมานียะฮฺ7) เหตุการณดังกลาวได+ทิ้งไว+ซึ่งผล ศู น ยกลางทางจิ ต วิ ญ ญาณสํ า หรั บ โลกอิ ส ลามซึ่ ง เหนื อ กวาความสํ า คั ญ ของพระ สันตะปาปาแหงกรุงโรมเสียอีก (Camb.Med.Hidt.vol IV , p.462….) อาณาจั ก รอุ ษ มานี ย ะฮฺ (ออตโตมาน) เริ่ ม ปรากฏขึ้ น ในดิ น แดนอนาโตเลี ย (อนาฎbลฺ) ราวปP ฮ.ศ. 680 (ค.ศ. 1342) พวกอุษมานียูน สืบเชื้อสายจากอุษมาน บุตร อัรฺฎ„ฆรุล บุตรสุลัยมานชาฮฺ กุนดูซฺ อาลฺบ บุตรกิยาอัลบฺ หัวหน+าเผากอยี ซึ่งเป?นเผา หนึ่งของชนชาติอัลฆุซฺเติรกที่มีจํานวนถึง 24 เผา เมื่อเจงกิสขานนํากองทัพมองโกล เข+ารุกรานอาณาจักรคุวาริซฺม ชาฮฺ ปP ฮ.ศ. 617 สุลัยมานชาฮฺซึ่งถูกเรียกขานวา กุนดูซฺ อาลฺบ ได+พาชนเผาของตนอพยพจากดิ นแดนกุรฺ ดิสตานพร+อมกับ ทหารม+ า จํา นวน 1,000 นายมุงหน+า สูอนาโตเลีย และลงพักในเมืองอัคลาฏ (ตั้งอยูทางทิศตะวันออก ของตุรกีในป2จจุบัน) 7

34

พวงที่นาอนาจยิ่ง ประชาชาติอิสลามถูกทิ้งขว+าง ตกอยูในระหวางการ รอคอยโอกาสด+ว ยความหวังวาจะบังเกิดเอกภาพอีกครั้งหนึ่ง และ ประเทศอิสลามก็ถูกแบงแยกเป?นเมืองเล็กๆ ป2จจัยที่ทําให+เหตุการณ เชนนั้นเกิดขึ้น คือ : 1. การขั ดแยงทางการเมือง อะเศาะบียะฮฺ(การถือพรรคถือ พวกและความฝกใฝ!ในอุดมการณ%หนึ่งอยางมุทะลุ) แยงชิง อํานาจและการเป/นผูนํา ทั้ ง ๆ ที่ อิ ส ลามได+ เ ตื อ นให+ ร ะลึ ก ถึ ง เรื่ อ งนี้ ไ ว+ อ ยางเครงครั ด อิสลามให+ระมัดระวังเพื่อให+เมินเฉยตอตําแหนงแหงอํานาจจากการ เป?นผู+นํา หลายตอหลายครั้งอิสลามชักชวนให+สํานึกเสมอ เพราะมัน เป? น ป2 จจั ย สํ าคั ญ ที่กั ด กรอนประเทศ ไมวาป2 จเจกบุ ค คลใดหรื อ รั ฐ ไหนๆ ก็ตาม อัลลอฮฺ(สุบหฯ)ได+ตรัสไว+วา: ﴾ ONMLK JIH GFED ﴿ ความวา : “พวกเจาจงอยาขัดแยงกัน เมื่อพวกเจาขัดแยงจะ ทําใหพวกเจายอทอและทําใหความแข็งแกรงของพวกเจา หมดไป และจงอดทนเถิด แทจริงอัลลอฮฺนั้นทรงอยูกับผูที่ อดทนทั้งหลาย” (อัลอันฟาล : 46) ในขณะเดีย วกั น อิส ลามยังเคี่ย วเข็ ญ ให+บ ริสุ ท ธใจตออั ลลอฮฺ เพียงองคเดียวทั้งในคําพูดและการกระทําและให+หางไกลจากการ หลงใครชื่อเสียงและคําเชิดชูเยินยอ 35

ความขัดแยงทางการเมือง 1. ความพยายามที่จะสลายประชาชาติอิสลาม ป2จจัยที่กลาวมาข+างต+นนี้ ทําให+ประเทศและประชาชาติอิสลาม เริ่ ม ออนแอและเสื่ อ มลง สหประชาชาติ ที่ เ ป? น ศั ต รู กั บ อิ ส ลามได+ ติดตามประชาชาติอิสลามเสมอและคาดการณวา นี่แหละเป?นโอกาส อันสมควรที่จะล+างแค+นและโคนล+มประเทศและประชาชาติอิสลามที่ เคยทําให+พวกเขาเสียหายตลอดมา พวกตาตาร (มองโกเลีย) ทําการตี กวาดลงมาเหมือนกับน้ําทวมสูประเทศอิสลาม จนกระทั่งพวกตาตาร เลยฟ2นกลางลําตัวของประชาชาติอิสลามแตกเป?นชิ้นๆ จนพวกเขาเข+า มาเหยียบย่ําถึงนครแบกแดด (- E ) ซึ่งเป?นนครหลวงของยุคอับบาซี ยะฮฺ ในที่สุด พวกเขาก็เ หยีย บย่ําลําตั วเคาะลีฟะฮฺมุซ ตะอฺ ศิม12 ด+ว ย รองเท+าของพวกเขา ด+วยเหตุนี้สายสัมพันธแหงประเทศอิสลามก็แตก 12

เคาะลีฟะฮฺลําดับที่ 37 คือเคาะลีฟะฮฺอัลมุซตะอฺศิมบิลลาฮฺ (อับดุลลอฮฺ อิบนุ อัลมุสตันศิรฺ) ดํารงตําแหนงระหวางปP ฮ.ศ. 640-656 / ค.ศ. 1242-1258 ในรัชสมัย ของพระองคกองทัพมองโกลภายใต+ก ารนํา ของฮุลากูหลานชายของเจงกี สขานได+ สถาปนาอาณาจักรมองโกล อัลอีลคอนียะฮฺในอิหราน (ค.ศ. 1251) ตอมาก็ยาตราทัพ ข+ามแมน้ําอะมูดาเรียแล+วปราบปรามบรรดาเจ+าครองแคว+นชาวเปอรเซียและพวกอิส มาอีลียะฮฺในป[อมอะละมูต (ค.ศ. 1256) ตอมาก็ยาตราทัพเข+าทําลายนครแบกแดดใน ปP ค.ศ. 1258 และปลงพระชนมเคาะลีฟะฮฺอัลมุสตะอฺศิมบิลลาฮฺ ระบอบการปกครอง แบบคิลาฟะฮฺในราชวงศอับบาสียะฮฺแหงนครแบกแดดก็สิ้นสุดลงนับแตนั้นพร+อมกับ ความยอยยับของอารยธรรมอิสลามที่ถูกสั่งสมมาตลอดระยะเวลาหลายศตวรรษ

43

ระหว่างวันวาน … กับวันนี__________________________________________________________________

สลายไป ความผูกพันธุแหงการเป?นเคาะลีฟะฮฺกระจัดกระจายสิ้นเชิง เป?นครั้งแรก ประชาชาติอิสลามทั้งหลายแตกสลายออกเป?นรัฐเล็กๆ ทุก เผาพั นธจะมีอ ะมีรุล มุอฺ มีนีนและมิมบั ร(ธรรมมาสน)ไว+แถลงคํ า บัญชาเป?นของตัวเอง. ในขณะเดียวกัน พวกคริสเตียนในยุโรป ก็ เ ริ่ ม ตื่ น ตั ว และเริ่ ม รวบรวมพันธมิตรและ กรีฑาทัพของพวกเขา 13 ทั้ง 9 ครั้งในสงครามครูเสด พวกเขาสามารถถีบการปกครองแหง อิสลามในเอเซียและแอฟริกาออกไป พวกเขาสามารถสถาปนารัฐค ริสเตียนที่ไบตุลมักดิส(ปาเลสไตนฺ) ได+สําเร็จ เพื่อจะสร+างภัยคุกคาม 13

สงครามครูเสด (The Crusades, ค.ศ.1096-1291) เป?นสงครามศาสนาระหวาง ชาวคริสตจากยุโรป และ ชาวมุสลิม เนื่องจากชาวคริสตต+องการยึดครองดินแดน ศักดิ์สิทธิ์ และเมืองคอนสแตนติโนเปXลหรือเมืองอิสตันบูล ประเทศตุรกีในป2จจุบัน ใน ตอนเริ่มสงครามนั้นชาวมุสลิมปกครองดินแดนศักดิ์สิทธิ์อยู ดินแดนแหงนี้เป?นสถานที่ สํา คัญของ 3 ศาสนาได+แ ก อิสลาม ยูได และคริสต ในป2จจุบันดินแดนแหงนี้คือ ประเทศอิสราเอล หรือ ปาเลสไตน ชาวมุสลิมครอบครองเมืองนาซาเรธ เบธเลเฮม และเมืองสําคัญทางศาสนาอีกหลายเมือง ในยุคของเคาะลีฟะฮฺอุมัร (634-44) ซึ่งเป?น ผู+นําทางศาสนาและการเมืองของอาณาจักรอิสลามในยุคนั้น สงครามครูเสดเริ่มต+น เมื่อปP 1095 โดยพระสันตะปาปาเออรบันที่ 2 (Urban II) แหงกรุงโรม สงครามครูเสด ดําเนินอยูในชวงเวลาเกือบ 200 ปP และกอให+เกิดผลกระทบตอพัฒนาการของยุโรปทั้ง ด+านการเมือง เศรษฐกิจ และสังคม

44

ประชาชาติทั้งหลายในตะวันออกและตะวันตก พวกเขายังโจมตีอียิปต ซึ่งนับวาเป?นรัฐอิสลามที่มีอํานาจที่สุดในสมัยนั้น.

2. การฟ7@นฟูและชัยชนะที่ติดตามมาตลอด ถึง แม+ ว าในชวงนั้ น บาฏิ ล (อธรรม) จะเหนื อ กวา อั ล หั ก (สั จ ธรรม) แตอัล ลอฮฺ ไมทรงอนุญ าตให+เลยเถิดไปกวานี้ อียิป ต สามารถมีชัยในการรวบรวมทหารที่กระจัดกระจายอยูในรัฐเล็กๆ ของ อิสลาม และรวมอยูใต+อํานาจของเศาะลาหุดดีนอัลอัยยูบีย เมืองเยรูสา เล็ม (ไบตุลมักดิส) จึงกลับสูเอื้อมมือของอิสลามอีกครั้ง ความปราชัย ของคริสเตียนเห็นชัดที่รัฐหิฏฏีน (‫ ) ِﺣﻄﲔ‬เกิดขึ้นในปP 583 ฮ.ศ.

หลังจากนั้นทหารหาญอิสลามยืนกรานตอหน+าตาตารภายใต+ อํ า นาจการปกครองของทานซฺ อ ฮี ร ไบบรั ส และสามารถปราบพวก 45

ระหว่างวันวาน … กับวันนี__________________________________________________________________

ตาตารแตกพายไป ณ อัยนฺญาลูด ในปP 658 ฮ.ศ. ตอมาระบบการปกครองแบบคิ ล าฟะฮฺ ก็ ไ ด+ ฟW< น ฟู อี ก ครั้ ง หลังจากเหตุการณตางๆ เหลานั้นแล+ว อัลลอฮฺ ทรงประสงคให+ อิ ส ลามกลั บ มายื น หยั ด โดยการเป? น รั ฐ อิ ส ลามและทรงให+ เ ป? น ผู+ ปกป[อ งที่มีอํ า นาจและนาเกรงขาม ซึ่ง สามารถรวมทุ ก ประชาชาติ อิสลามให+เป?นหนึ่งเดียวใต+ธงของอิสลาม ขวัญของมุสลิมทวีสูงขึ้นและ เดินหน+าพิชิตพวกคริสเตียนถึงถิ่นฐานของพวกเขา กุซฏอนฏีนียะฮฺ14 ก็ 14

การปXดล+อมมหานครแหงนี้เกิดขึ้นถึง 11 ครั้งด+วยกัน โดยเกิดขึ้นถึง 7 ครั้งในชวง สองศตวรรษแรกของอิสลาม ครั้งแรกเริ่มขึ้นในปP ฮ.ศ.ที่ 34 (ค.ศ. 654) โดยทานมุอา วีย ะฮฺ ปP ฮ.ศ.ที่ 47 (ค.ศ. 667) โดยยะซีด อิบนุ มุอาวีย ะฮฺ และในปP ฮ.ศ.ที่ 52 (ค.ศ. 672) ตอมาในสมัยทานเคาะลีฟะฮฺอุมัร อิบนุอับดิลอะซีซ แหงราชวงศอุมาวียะฮฺ ปP ฮ.ศ. ที่ 97 (ค.ศ. 715) ในสมัยฮิชาม อิบนุอับดิลมาลิก ในปP ฮ.ศ. 121 (ค.ศ. 739) และในสมัย เคาะลีฟ ะฮฺฮารูน อัรเราะชี ด ปP ฮ.ศ. 182 (ค.ศ. 798) การศึกทุกครั้ง ที่ กลาวมาล+วนแล+วแตไมประสบผลสําเร็จ หลายร+อยปPตอมา ลวงเข+าสูรัชสมัยซุลฏอน มุ หั ม มั ด อั ล ฟาติ หฺ ขาน ที่ 2 แหงจั ก รวรรดิ อุ ษ มานี ย ะฮฺ (ออตโตมาน) ขณะมี พระชนมายุได+ 19 พรรษา ก็ได+กระทําการพิชิตนครแหงนี้ได+สําเร็จในวันที่ 20 aุมาดิล อูลา ฮ.ศ. ที่ 857 (29 พฤษภาคม 1453) ซึ่งซุลฏอนหนุมทานนี้ใช+เวลาปXดล+อมเพียง 53 วัน ก็สามารถตีนครแหงนี้แตก และได+ทรงเปลี่ยนมหาวิหารอายาโซเฟPย เป?นมัสยิด หลวง และสถาปนานครแหงนี้ขึ้นเป?นราชธานีข องอุษมานีย ะฮฺ ทรงให+นามวา นคร อิสลามบูล (หรืออิสตานะฮฺ) อันหมายถึง นครแหงอิสลาม จวบจนทุกวันนี้อิสลามบูล ถูกรู+จักในนามนคร อิสตันบูลของตุรกี นี่เป?นสัจจพยากรณของทานนบีมุหัมมัด วา มหานครจะถูกพิชิตโดยมุสลิม หลังจากพวกคริสเตีย นได+ปกครองเป?นเวลาถึง 800 กวาปP (ดู http://www.alisuasaming.com/main/index.php/writing-92/truthfulspeech/ 2051-truthfulspeech17)

46

ระหว่างวันวาน … กับวันนี__________________________________________________________________

6. การสงครามในรูปแบบใหม ยุโรปหลายประเทศได+ออกจากสงครามโลกครั้งที่ 1 แตความ อิจ ฉาและความรั ง เกี ย จยั ง คงหยั่ ง รากลึ ก ในอกของพวกเขา พั น ธ สัญญาประณีประนอมตางๆ เป?นแคคําโฆษณาสําหรับการประกาศ เหลานั้ น สถานการณเชนนี้ ทํ า ให+ ค วามคิ ด ใหมๆ เกิ ด ขึ้ น และ องคประกอบรักพวกพ+องก็อุบัติขึ้น แนนอนสิ่งนี้จะต+องลงท+ายที่กลุม ประเทศยุโรป วิกฤตการณใหมและสงครามทําให+ความเป?นปcกแผน ของพวกเขาพั ง ลง และพวกเขารู+ สึก ตั ว ใหมสํ าหรั บ ที่จ ะละทิ้ ง การ ทรราชที่พวกเขาเคยปฏิบัติมาอีกครั้งหนึ่ง อัลลอฮฺ ทรงประทาน โอกาสให+กับประชาชาติอิสลามในการเรียบเรียงแถวของพวกเขาให+ เป?นหนึ่งและรวมตัวกันและทําให+อิสรภาพของพวกเขาสมบูรณ และ ยึดประเทศและความเป?นปcกแผนหนึ่งเดียวของพวกเขากลับคืนให+อยู ภายใต+ธงอะมีรุลมุอมีนีน อัลลอฮฺ ตรัสวา : ¿ ¾ ½ ¼ » º ¹ ¸ ¶ µ﴿

﴾ ÂÁÀ (อัลเกาะศ็อศ : 5)

ความวา : “เราปรารถนาที่ จ ะโปรดปรานบรรดาผู ที่ ออนแอในแผนดิน (คือพวกบะนีอีสรออีลใหรอดพนจากการกดขี่ รวมมือกันในผลประโยชนทางวัคถุ ทางจิตวิญญาณและความทุกขทรมานที่เหมือนๆ กัน แตหวังเป?นอยางยิ่งวา สิ่งตางๆ เหลานี้คงจะรวมมุสลิมเข+าด+วยกัน

56

และการขมเหงของฟ@รเอานฺ) และเราจะทําพวกเขาเป;นหัวหนา (ในการทําความดี) และทําใหพวกเขาเป;นผูรับมรดก (ในการมี อํานาจจากฟ@รเอานฺและพวกพองของเขา)”

ความขัดแยงทางสังคม อารยธรรมใหม: บรรดาประเทศตางๆในยุโรปซึ่งทําการติดตอ กับรัฐอิสลามและสังคมอิสลามในทางทิศตะวันออกโดยผานสงคราม ครูเสดและสามารถติดตอกับรัฐอิสลามในทางทิศตะวันตกโดยอาศัย ความใกล+ชิดกับประชาชาติอิสลามในอันดาลูเซีย (สเปน) การติดตอ สั ม พั น ธนี้ ไ มเพี ย งจะทํ า ให+ ค วามเป? น หนึ่ ง ทางสั ง คมของพวกเขา แข็ งแกรงขึ้นตลอดจนการรวมตั ว ทางการเมือ งเทานั้น แตยั งได+รับ ผลประโยชนอื่นที่ติดตามมาด+วย คือการตื่นตัวของสมอง ความคิด และวิชาการที่ยิ่งใหญไพศาลอีกด+วย ยุโรปได+รับวิทยาการและความรู+ สาขาตางๆ ไปอยางมากมาย การฟW< น ฟู ศิ ล ปะวิ ท ยาทางด+ า น วิทยาศาสตรและวัฒนธรรมบังเกิดขึ้นในยุโรปอยางกว+างขวางและเกิด การปฏิวัติทางความรู+ครั้งยิ่งใหญ ในขณะเดียวกัน ฝOายคริสตศาสน จักรกลับคัดค+านสถานการณแปลกประหลาดนี้ด+วยกําลังเทาที่ศาสน จักรมีบัญชาใช+อยู ศาสนจักรทําการบีบบังคับบรรดานักปราชญ นัก วรรณกรรม นักวิทยาศาสตรและนักมนุษยนิยมด+วยการลงโทษที่แสน ขมขื่นในทุกรูปแบบ ศาลของศาสนจักรได+ประกาศสงครามตอพวกเขา อีกทั้งยังยุยงให+รัฐตางๆ และสามัญชนคัดค+านนักวิทยาศาสตร ความ 57

ระหว่างวันวาน … กับวันนี__________________________________________________________________

พยายามทั้งหลายนี้กลับไร+ผลและลงเอยด+วยความวางเปลา คําสอน ของศาสนจักรไมสามารถเผชิญหน+ากับความจริงและการค+นพบทาง วิทยาศาสตร การปฏิวัติและการฟW<นฟูศิลปวิทยากลับประจักษขึ้นใน ที่สุดและได+รับชัยชนะอยางเต็มที่ การปฏิรูปครั้งนี้ทําให+กลุมประเทศ ยุโรปตื่นตัวขึ้นและหันกลับไปตอต+านคริสตจักร จนสังคมยุโรปเป? น อิส ระจากอํ านาจการปกครองของศาสนจั ก รโดยสมบู รณ สมาชิ ก ของศาสนจักรถูกผลักดันเข+าสูอารามและสถานที่สันโดษทางศาสนา ภารกิจของพวกนักบวชที่เกี่ยวกับกิจกรรมตางๆ ของชีวิตถูกกําหนด เพีย งชอบเขตที่คั บ แคบ สวนโบสถเป? นแคสถานที่บู ชาและบํ าเพ็ ญ เทานั้น พวกเขายังบังคับสันตะปาปา (โป™ป) ให+พํานักอยูเพียงที่กรุง วาติกัน สังคมยุโรปจํากัดขอบเขตกิจการของนักการศาสนาเพียงเรื่อง ที่ เ กี่ ย วข+ อ งกั บ ชี วิ ต พวกเขาไมสามารถออกจากแวดวงที่ ว างไว+ คริ ส ตศาสนาที่ ยุ โ รป หลงเหลื อ เพี ย งแคมรดก สื บ ท อดท าง ประวัติศาสตรและเป?นเพียงแคป2จจัยหนึ่งที่มีบทบาทในการอบรมบม นิสัยปวงราษฎรธรรมดา และคริสตศาสนากลายเป?นเครื่องมือสําหรับ ชัยชนะในการยึดครองอาณานิคมและการยับยั้งพวกรุกรานทางสังคม และความทะเยอทะยานทางการเมื อ ง ณ ที่ นี้ ช องทางการ วิทยาศาสตรยิ่งขยายกว+างในบรรดาสังคมยุโรป ทําให+ขอบเขตการ ประดิ ษ ฐ คิ ด ค+ นและการค+ นคว+า ขยายออกไปกว+า งขึ้ น เครื่อ งจั ก ร สามารถสร+ า งผลผลิ ต มากเป? น สองเทา ทํ า ให+ รู ป แบบชี วิ ต ทาง อุตสาหกรรมบังเกิดขึ้นลักษณะเชนนี้ดําเนินไปควบคูกับกลุมประเทศ ยุโรปที่เข+มแข็ง อํานาจของพวกเขาเริ่มแผขยายออกไปยังดินแดนของ 58

ภูมิภาคตางๆ โลกตางพากันจ+องมุงยุโรปด+วยความกระหาย สรรพสิ่ง ทั้งหลายจากทุกมุมโลกตางเทผลพลอยทุกสิ่งทุกอยางเพื่อยุโรป เหตุ นี้เอง เราไมสามารถจะปฏิเสธได+อีกเลยวา ชีวิตและอารยธรรมของ ยุโรปล+วนปลูกฝ2งสูการขจัดศาสนาออกไปจากชีวิตทางสังคมในทุกๆ ด+ า นโดยเฉพาะการปกครองของประเทศ การศาล และโรงเรี ย น ทัศนะแบบวัตถุนิยมอยางเกินเหตุ และยังยกชีวิตแหงวัตถุนิยมมาเป?น บรรทั ด ฐานในทุ ก สิ่ง ในที่ สุ ด สิ่ง ที่ติด ตามมาก็ คือ สถานภาพอารย ธรรมกลายเป? นโลกแหงวั ต ถุ นิยมที่ทํ าลายทุ ก คํ าสอนของศาสนา ฟากฟ[า (อิส ลาม คริสเตียน และยิว ) และมั นเป?นเรื่องสวนทางโดย สิ้นเชิงกับหลักการตางๆ ซึ่งอิสลามได+สถาปนาไว+ เพราะอิสลามได+ ผนวกความเป?นหนึ่งเดียวของสภาพจิตวิญญาณและวัตถุเข+าด+วยกัน ในบรรดาอารยธรรมยุโรปที่เป?นลักษณะเฉพาะสําคัญ ดังตอไปนี้คือ: 1

อิลหาด (การไมเชื่อในพระเจ+าและการผละออกจากศาสนา) การสงสั ย ในอั ล ลอฮฺ การปฏิ เ สธจิ ต วิ ญ ญาณ การไม คํานึงถึงรางวัลหรือการลงโทษในวันอาคิเราะฮฺ ตลอดการติด อยูกับโลกแหงวัตถุที่สามารถสัมผัสได+เทานั้น อัลลอฮฺ ตรัส วา: ﴾XW VUTSR QPON﴿ (อัรรูม : 7)

ความวา “พวกเขารู แตผิว เผินในเรื่อ งการดํ าเนินชีวิตใน โลกนี้ และพวกเขาไมคํานึงถึงชีวิตในโลกอาคิเราะฮฺ (โดย 59

ระหว่างวันวาน … กับวันนี__________________________________________________________________

ถือเป;นเรื่องเล็กนอย ไมสนใจถือเป;นธุระและใหความสําคัญ)” 2

การหมกมุ นในโลกี ย วิสั ย การมุ งแสวงหาความสนุ ก สนาน อยางเปXดกว+างและไมมีขอบเขตในทุกๆกิจการ แยงชิงความอิ่ม เอมเปรมปรี ย ความโชกโชนในการปลอยเนื้อ ปลอยตั ว การ ปลอยให+ สั น ชาติ ญ านฝO า ยต่ํ า มี อิ ส ระโดยปราศจากเงื่ อ นไข ความพึงพอใจและการอิ่มเอิบในตัณหาท+องและตัณหาทางเพศ การลอลวงและการยั่ ว ยวนโดยการใช+ ผู+ห ญิ ง เป? น เหยื่ อ การ ทําลายรางกายและสมอง ลบล+างบูรณภาพของครอบครัวและ ทําให+ความสุขในครอบครัวหายไป อัลลอฮฺ(สุบหฯ)ตรัสวา : ﴾W V U T S R Q P O N ﴿ (มุหัมมัด : 12)

ความวา “สวนบรรดาผูปฏิเสธศรัทธานั้น พวกเขาจะหลง ระเริงและกินเยี่ยงปศุสัตว0กิน และไฟนรกคือที่พํานักของ พวกเขา” 3

ความเห็นแกตัวของป:จเจกชน แตละคนปรารถนาแตสิ่งที่ดี เพื่อตัวของเขาเอง ความเห็นแกตัวของชนชั้นและวรรณะ แตละ คนพยายามทํ า ให+ เ ดนกวาคนอื่ น และตางคนตางพยายาม กอบโกยทรัพยสมบัติโดยกีดกันชนชั้นอื่นๆ ถ+าในระดับชาติแต ละชาติเห็นตนเองสําคัญกวา ไมเพียงจะดูหมิ่นชาติอื่นมิหนําซ้ํา ยังพยายามกลืนชาติที่ออนแอกวา 60

4

กิจการดอกเบี้ย การทําให+ดอกเบี้ยเป?นสิ่งชอบด+วยกฏหมาย ให+การยอมรับดอกเบี้ยวาเป?นหลักการหนึ่งในการติดตอซื้อขาย ตลอดจนการทํ าให+ด อกเบี้ย เป? นสิ่งที่ป ฏิบั ติโ ดยทั่วไประหวาง ประเทศตางๆ และระหวางบุ ค คลด+ ว ยรู ป แบบตางๆ นานา ความลุมหลงตอวัตถุในลักษณะเชนนี้ทําให+สังคมยุโรปเกิดความ เสื่ อ มทางด+ า รจิ ต วิ ญ ญาณ ความออนแอทางด+ า นศิ ล ธรรม ความหยอนยานในการขับเคี่ยวกับอาชญกรรมทุกประเภท ใน ขณะเดียวกันกลับทับถมทวีขึ้น อุดมการณที่เป?นภัยตางๆ อุบัติ ขึ้ น มากมาย การปฏิ วั ติ ที่ นํ า มาซึ่ ง การล+ า งผลาญและความ พินาศก็ ผุดขึ้น สถาบันทางเศรษฐกิจ สั งคมและการเมือ งถู ก สั่นคลอนและอยูในวิกฤตเสมอ ประเทศตางๆแตกแยกเป?นพวก เป?นฝOายและพรรคตางๆ สุดท+ายประชาชนหันมาห้ําหั่นกันเอง อยางโหดเหี้ยม และตางคนพากันตายเนื่องจากความโลภและ การแก+แค+น

เห็ นชัด แล+ว วา อารยธรรมใหมนี้ ไมสามารถรั บประกั นความ ปรองดองกั น และความผาสุ ก ของสั ง คมมนุ ษ ย และไมสามารถ สถาปนาความสันติ ความสงบสุขให+เกิดขึ้นในสังคมมนุษยได+ ถึงแม+วา ประตู แ หงความรู+ ไ ด+ ถู ก เปX ด แกพวกเขาอยางกว+ า งขวาง ตลอดจน นําเอาอํานาจและอิทธิพลตางๆ มาประเคนให+แกรัฐตางๆ ซึ่งทําให+มัน เป?นตัวเป?นตนผานไปเพียงแคหนึ่งศตวรรษเทานั้น

61

ระหว่างวันวาน … กับวันนี__________________________________________________________________

การหลั่งไหลดานวัตถุนิยมในประเทศอิสลาม ยุโรปพยายามอยางสุดขีด เพื่อให+ประเทศอิสลามจมดิ่งในคลื่น ชีวิตแหงวัตถุนิยม ในเวลาเดียวกันพวกเขาพยายามอยางเต็มที่เพื่อกีด กันป2จจัยตางๆ ในการฟW<นฟูของอิสลาม ไมวาจะเป?นอํานาจ ความรู+ วิทยาศาสตร อุตสาหกรรม และระบบการตางๆ ที่มีผลประโยชน เพื่อ วามันจะไมหลุดมือไปอยูในมือของประชาชาตินี้ พวกเขาทําแผนการ รุ ก ทางสั ง คมให+ แ ข็ ง กล+ า โดยกลอุ บ ายทางการเมื อ งและอํ า นาจ ทางการทหารมาสมทบ จนกวาจะได+มาซึ่งสิ่งที่พวกเขาต+องการ บรรดาผู+นําจากประชาชาติอิสลามถูกวางเหยื่อด+วยหนี้สิน โดย การยินยอมในการทําความตกลงทางการเงินและรวมทํางาน ด+วยการ ทําให+กิจการทั้งหมดเป?นเรื่องงายและไมลําบากยากเย็นสําหรับบรรดา ผู+นํามุสลิม ด+วยเหตุนี้แหละ พวกยุโรปจึงสามารถมีสิทธิที่จะแทรกซึม ทางเศรษฐกิจและได+รับชัยชนะในการรวมมือทางเศรษฐกิจ สุดท+าย พวกเขากลื น ประเทศชาติ อิ ส ลามโดยหนี้ สิ น ทางธนาคารและทาง บริษัท ตางๆของพวกเขา เหนือไปกวานั้นพวกเขาเองมีสิทธิที่จะเข+า ควบคุมการทํางานของกลไกการบริหารกิจการเศรษฐกิจตามแตพวก เขาจะประสงคและกอบโกยผลกําไร ความร่ํารวย ทรัพยสมบัติและ ความมั่งคั่งเป?นของพวกเขาคนเดียว จนในภายหลังพวกยุโรปสามารถ เข+าไปเปลี่ยนแปลงหลักการพื้นฐานที่เกี่ยวกับรูปแบบการปกครอง กฎหมายและการศึกษา ทําให+ประเทศตางๆ ซาบซึ้งในระบบการเมือง 62

การศาลและวัฒนธรรม สิ่งเหลานี้ได+อุบัติขึ้นแม+แตในประเทศอิสลาม ที่ทรงอํานาจที่สุดก็ตาม พวกเขายังนําผู+หญิงที่เปลือยครึ่งทอน สุรา โรงมโหรสพ สถาน เริงรมย เครื่องหยอนใจตางๆ วรรณกรรม นิทาน นวนิยาย ความคิด แปลกๆ เกมสโงๆ และความชั่วร+ายตางๆ ของพวกเขามายังประเทศ อิ ส ลาม พร+ อ มกั น นั้ น พวกเขาอนุ ญ าตอาชญกรรมทุ ก ประเภทใน ประเทศอิสลามโดยที่อาชญกรรมนี้ไมเป?นที่อนุญาตในประเทศของ พวกเขา พวกเขายั ง ตกแตงโลกใบนี้ ด+ ว ยการป[ ายสี แหงบาปกรรม อบอวลด+วยกลิ่นของความชั่วร+ายและชโลมบาปบนสายตาของเศรษฐี อิสลามที่หลงกล ตลอดจนมุ สลิมที่มีตําแหนงและอํานาจในบรรดา ประชาชาติอิสลาม ไมเป?นการเพียงพอสําหรับพวกยุโรป พวกเขายังสร+างโรงเรียน สถาบันการศึกษาชั้นสูงในทุกเมืองสําคัญของแผนดินอิสลาม ด+วยการ สอนเรื่องไมเชื่อในพระเจ+าแกวิญญาณของบุตรหลานมุสลิม พวกเขา สอนบุตรหลานมุสลิมให+ดูแคลนตัวเอง ดูหมิ่นศาสนาและแผนดินเมือง เกิ ด เมื อ งนอนของพวกเขา มั น สอนพวกเขาให+ ท อดทิ้ ง ทุ ก จารี ต ประเพณีและความศรัทธา และหันมาเชิดชูทุกอยางที่มาจากตะวันตก รวมทั้ ง ทํ า ให+ พ วกเขามั่ น ใจวาทุ ก อยางที่ ไ ด+ รับ มาจากยุ โ รปเทานั้ น นับเป?นสิ่งวิเศษวิโสและเป?นตัวอยางที่เดนเลิศในชีวิตนี้ โรงเรียนเหลานี้ รับเฉพาะลูกหลานของคนชั้นสูงเทานั้น จนโรงเรียนเหลานี้กลายเป?น สิ่งที่ส งวนไว+สํ าหรั บ คนเหลานั้น ลู ก หลานจากกลุ มนี้ป ระกอบด+ว ย กลุ มชนที่ทรงอํ านาจและเป?นผู+ป กครอง ตลอดจนบุ คคลที่จะครอง 63

การตื่นตัวและการสํานึก เฉกเชนที่ค วามขั ด แย+ ง ทางการเมือ งนํ ามาซึ่ง การตื่ น ตั ว ด+ า น ความรู+สึกรักแผนดินถิ่นฐานแกประชาชาติอิสลาม การคุกคามและ การกดขี่ ป2ญหาการเมืองได+กําหนดอิทธิพลความคิดแหงอิสลามให+ ชุมชื้นมาใหม เสียงเรียกร+องก็ก+องกังวาลผุดขึ้นทุกที่ มันเรียกร+องให+ กลับคืนสูอิสลาม เรียนรู+บทบัญญัติและพยายามดําเนินระบบอิสลาม เสี้ยวนาทีการโคนล+มของวัฒนธรรมทางวัตถุนิยมของผู+สนับสนุนมัน จะมาถึงในเวลานั้น พวกเราจะรู+สึกวาวิญญาณของพวกเขาชางหิว โหยนักในด+านจิตใจ ถึงกระนั้นก็ตามพวกเขาจะไมได+รับอะไรเลยมา เป? น อาหารในการเยี ย วยาและการรั ก ษานอกจากในมหาคั ม ภี ร อัลกุรฺอานที่มีเกียรตินี้เทานั้น อัลลอฮฺ ตรัสวา: }|{zyxwvutsr ﴿ ihgfedcba `_~

﴾kj (ยูนุส : 57-58)

ความวา: “โอมนุ ษ ย0เ อPย แทจริง ขอตั ก เตื อ น (มหาคั มภี ร0 อัลกุรฺอาน) จากพระเจาของพวกทานไดมายังพวกทาน และ (มหาคัมภีร0อัลกุรฺอาน) เป;นการบําบัดสิ่งที่มีอยูในทรวงอก (ให พนจากการสงสัยและอวิชา) และเป;นการชี้แนะทางและเป;น 69

ระหว่างวันวาน … กับวันนี__________________________________________________________________

ความเมตตาแกบรรดาผู ศรั ทธา จงกลาวเถิด (มุหัมมั ด ) ดวยความโปรดปรานของอั ลลอฮฺ และดวยความเมตตา ของพระองค0 (อั ลกุรฺอานและอัลอิสลาม) ดวยสิ่งดังกลาวนี้ พวกเขาจงดีใจเถิด (เป;นการสมควรอยางยิ่งที่พวกเขาจะภูมิใจ) ซึ่งมันดียิ่งกวาสิ่งที่พวกเขาสะสมไว (เป;นตนวา ทรัพย0สมบัติก็ ดี ลูกหลานก็ดี ตําแหนงอํานาจหนาที่ก็ดี เหลานี้ลวนเป;นสิ่งสูญ สลาย)”

70

ภารกิจดะอฺวะฮฺของเราคือ การเชิญชวนสูการตื่นตัวและการเกื้อกูล 1. มรดกอันหนักที่จะตองแบกรับ โอ+สหายรักของข+า ! อัลลอฮฺ ทรงมีพระประสงคที่จะให+เราพบกับความจําเริญ เนื่องจากการรับชวงมรดกอันสําคัญนี้ ด+วยภาระความรับผิดชอบที่ ยิ่งใหญ อัลลอฮฺ ทรงมีพระประสงคให+รัศมีแหงดะอฺวะฮฺของทาน สองแสงประกายในทุกมืดมิด อัลลอฮฺ ทรงประทานโอกาสทองแด ทานและทรงเตรี ย มพวกทานเพื่ อ ให+ คํ า บั ญ ชาและบทบั ญ ญั ติ ข อง พระองคสูงสง โดยการสถาปนาประเทศอิสลามขึ้นมาใหม อัลลอฮฺ ตรัสวา: ﴾ sr q po nm lk j ﴿ ความวา: “แนนอน อัลลอฮฺจะทรงชวยเหลือผูที่สนับสนุน ศาสนาของพระองค0 แทจริงอัลลอฮฺเ ป;นผูทรงพลังผูทรง เดชานุภาพอยางแทจริง” (อัลหัจญ : 40) 2 เป?าหมายทั่วไปของเรา โอ+สหายรัก ! เราต+องการอะไรหรือ? เราปรารถนาจะกอบโกยทรัพ ยสมบั ติก ระนั้นหรือ ทั้งๆ ที่มัน 71

ระหว่างวันวาน … กับวันนี__________________________________________________________________

เปรียบดังเงาที่จะต+องลวงลับ? หรือวาเราต+องการชื่อเสียงอยางนั้น หรือ ทั้งๆ ที่มันจะต+องสูญหาย? หรือวาเราอยากเป?นมารเฟPยในพื้น แผนดินนี้…? อัลลอฮฺ ตรัสวา: ﴾ ª©¨§¦¥¤£¢ ¡ ﴿ (อัลอะอรอฟ : 128)

ความวา: “แทจริ ง แผนดิ น นั้ น เป; น สิ ท ธิ ข องอั ล ลอฮฺ ซึ่ ง พระองค0จะทรงใหมันสืบทอดแกผูที่พระองค0ทรงประสงค0 จากปวงบาวของพระองค0 และบั้นปลายนั้นยอมเป;นของ บรรดาผูยําเกรงเสมอ” เรายังนึกถึงคําตรัสของพระองคในซูเราะฮฺอัลเกาะศ็อศ : 83 วา: Å Ä Ã Â Á À ¿ ¾ ½ ¼ » º ¹﴿

﴾ ÈÇÆ ความวา: “(สวนสวรรค0ซึ่งเป;น) ที่พํานักแหงโลกอาคิเราะฮฺ นั้น เราไดเตรียมมันไวสําหรับบรรดาผูที่ไมปรารถนาหยิ่ง ผยองในแผนดิน และไมกอการเสียหาย และบั้นปลายยอม เป;นของบรรดาผูยําเกรงเสมอ” อัลลอฮฺ จะเป?นพยานวา เราไมประสงคสิ่งใดในบรรดาสิ่ง เหลานี้เลยและเราจะไมชวนมนุษยสูสิ่งเหลานั้นด+วย แตจงรําลึกเถิด โอ+ บ รรดาสหายรั ก ของข+า ทานทั้ ง หลาย มี เ ป[ าหมายพื้ น ฐานอยู 2 72

ประการด+วยกัน คือ : 1. เพื่อป@ติภูมิอิสลามจะไดเป;นอิสระจากอํานาจการปกครองของ พวกตางชาติ เพราะวา สิ่งนี้เป?นสิทธิ์แตกําเนิดของมนุษยทุก คน ซึ่ ง เพี ย งผู+ ท รราช ผู+ ก ดขี่ แ ละผู+ ที่ มี คุ ณ ลั ก ษณะกรงเล็ บ เทานั้นที่ปฏิเสธสิทธินี้ 2. เพื่อรั ฐอิส ลามจะเกิดขึ้นในป@ ติภูมิที่เ ป;นอิสระนี้ รั ฐ ซึ่งปฏิบั ติ ตามคํ า สั่ ง สอนของอิ ส ลาม สามารถดํ า รงกฎหมายและ บทบั ญญั ติอิสลามอยางเสรี ดํ าเนินระบอบอิส ลามในสั งคม เปO า ประกาศหลั ก การอั น ถู ก ต+ อ งสมบู ร ณของอิ ส ลาม และ สามารถเผยแผภารกิจดะอวะฮฺ ไ ปยั งมวลมนุษ ยชาติ เพราะ เหตุวา ตราบใดที่รัฐเชนนี้ไมได+บังเกิดขึ้น ประชาชาติอิสลาม ทั้งมวลจะได+รับบาปและจะต+องรับผิดชอบตอหน+าอัลลอฮฺ การประมาท ไมสนใจ และความออนแอของพวกเขานับเป?น การทรราชยิ่งตอมนุษ ยทั้งมวล ในสถานการณป2 จจุ บัน เมื่อ ประเทศตางๆ ถูกสถาปนาขึ้นบนฐานการทรราช และตะโกน ร+อ งด+ว ยคํ าขวั ญ อั นเลวร+าย ทั้งๆ ที่ไ มมีผู+อุ ตสาหะสั ก คนใน บรรดามวลมนุ ษ ย เพื่ อ ที่ จ ะยื น หยั ด รั ฐ หนึ่ ง ๆ ที่ ตั้ ง อยู บน รากฐานสัจธรรม ยุติธรรมและความสันติภาพ พวกเราปรารถนาที่จะทําให+เป[าหมายเหลานี้เป?นจริงขึ้นมาในที่ ราบแมน้ําไนล ในกลุมประเทศอาหรับ และทุกพื้นแผนดินอิสลามที่ 73

ความวา: “อัลลอฮฺทรงเป;นผูพิชิตในกิจการของพระองค0 แตวามนุษย0สวนใหญนั้นไมรู” คําสั่งเสียสุดทาย โอบรรดาสหายรักของขา ! ... พึงฟ:งเถิด จากถ+อยคําเหลานี้ ข+าพเจ+าปรารถนาเสนออุดมการณของทาน ให+ทานทําการพินิจพิเคราะหอยางละเอียดและรอบคอบ บางทีเสี้ยว วินาทีที่รอคอยอาจทําให+เราพลัดพรากจากกันก็ได+ ในเวลานั้นข+าพเจ+า ไมสามารถพู ด จาหรื อ ขี ด เขี ย นสํ า หรั บ ทานทั้ ง หลายอี ก แล+ ว เพราะฉะนั้น ข+าพเจ+าขอพูดเป?นคําสงท+ายแกพวกทานทั้งหลายวา จง ตรึกตรองคําพูดเหลานี้ จงทองจํามันเทาที่จะจํามันได+ และจงหลอม เป? น หนึ่ ง เดี ย วสู เป[ า หมายของมั น แท+ จ ริ ง แล+ ว ทุ ก ถ+ อ ยคํ า นี้ มั น มี ความหมายที่ซอนเร+นอันมากมาย โอ+บรรดาสหายรักของข+า ... พวกทานทั้งหลายมิใชองคกรการกุศล มิใชพรรคการเมือง และ มิใชสมาคมท+องถิ่นที่ถูกกอตั้งเพื่อจุดประสงคที่มีขอบเขตจํากัด แต ทวาพวกทานดุจวิญญาณใหมที่ไ หลในหัว ใจแหงประชาชาตินี้ และ วิญญาณที่ถูกเจียระไนในชีวิตด+วยมหาคัมภีรอัลกุรฺอาน ทานคือเสียง อันกึกก+องกังวานและสะท+อนสาสนของทานรอซูลุลลอฮ มิใชเป?น 83

ระหว่างวันวาน … กับวันนี__________________________________________________________________

การเกินเหตุหากทานจะรู+สึกวาทาน คือผู+แบกรับความรับผิดชอบแหง การเป?นรซูลในขณะที่มนุษยทุกคนปฏิเสธที่จะดํารงมัน หากทานถูกถามวาทานเชิญชวนสูสิ่งใด? ทานจงกลาววา พวก เรากําลังเชิญชวนสูอิสลามที่นํามาโดยนบีมุฮัมหมัด การปกครอง เป?นสวนหนึ่งของคํ าสอนของทาน อิสรภาพเป?นสวนหนึ่งของความ ต+องการของทาน หากคนใดคนหนึ่งบอกกับทานวานี่เป?นการเมืองชัดๆ จงกลาวเถิ ด วา นี่ แ หละคื อ อิ ส ลาม และเราจะไมขอยอมรั บ การ แบงแยกดังกลาว หากพวกเขากลาววาทานเป?นตัวแทนการปฏิวัติ จง กลาวเถิดวา พวกเราคือนักเรียกร+องสูสัจธรรมและสันติสุข หากพวก เจ+ามารบกวนและมากีดกันภารกิจดะอฺวะฮฺของพวกเรา อัลลอฮฺ ทรงอนุ ญ าตให+ พ วกเราปกป[ อ งตั ว เอง และพวกเจ+ า จะกลายเป? น ผู+กอการกบฏที่ปราศจากความชอบธรรม หากมีใครพูดวาพวกเจ+าขอ ความชวยเหลือจากบุคคลหรือสมาคมตางๆ จงกลาวแกเขาวา เรา ศรั ท ธาเพี ย งอั ล ลอฮฺ เทานั้ น และพวกเราปฏิ เ สธสิ่ง ที่ พ วกเจ+ า กําลังทําภาคีตอพระองค หากพวกเขายังฝWนยืนกรานในความไมเป?น มิตร จงกลาววา เราไมแสวงหาบรรดาพวกโงเขลาทั้งปวง

84

หนาที่และความรับผิดชอบ โอ+บรรดาสหายรักของข+า ! จงยึด มั่นศรั ทธาตออั ลลอฮฺ จงภาคภู มิใ นความหยั่งรู+และ พํานักพักพิงยังพระองค ทานอยาได+หวาดกลัวและหวาดผวาเว+นเสีย จากพระองค จงดํารงปฏิบัติสิ่งมอบหมายที่ต+องรับผิดชอบตางๆ ที่มี ตอพระองค และจงปลีกตัวหางจากสิ่งต+องห+ามตางๆ จงสวมใสด+วย จารีตประเพณีอันดีงามและที่สมบูรณ จงเป?นผู+ที่สงางามด+วยอุปนิสัย ดี จงให+เกียรติในสิ่งที่อัลลอฮฺ ประทานแกพวกทาน นั่นคือเกียรติ ศักดิ์ของศรัทธาชนและผู+ยําเกรง จงหมั่นเพียรศึกษาและค+นคว+ามหาคัมภีรอัลกุรฺอาน จงสัมมนา ปรึก ษาหารือในชีว ประวั ติข องทานนบี ของพวกทาน จงเป? นนั ก ทํ า งานและอยาได+ เ ป? น คนที่ ช อบคุ ย โต+ แ ย+ ง เมื่ อ อั ล ลอฮฺ ทรง ประทานทางนํา (ฮิดายะฮฺ) แกคนใดแล+วพระองคก็จะดลใจเพื่อการ ทํางาน เผาพันธใดจะไมหลงทางหลังจากได+รับทางนําแล+วนอกเสีย จากคนชอบโต+แย+ง จงรัก ใครปรองดองกั นในบรรดาพวกทาน และจงรัก ษาไว+ซึ่ง สายใยสัมพันธของทานอยางเหนียวแนน เพราะมันเป?นความลับแหง พละกําลังและรากฐานแหงชัยชนะของพวกทานทั้งหลาย จงดํารงมั่น ในสถานภาพของทานจนกวาอัลลอฮฺ จะเปXดให+แกทานและพรรค พวกของทานด+วยสัจธรรม พระองคเทานั้นเป?นผู+ที่ประทานทางนําได+ดี ที่สุด 85

ระหว่างวันวาน … กับวันนี__________________________________________________________________

จงเชื่อ ฟ2งและเคารพตอหัวหน+าพวกทานในยามทุ กขยากและ ยามสุขสบาย ในยามกระฉับกระเฉงและยามออนเปลี้ยเรี่ยวแรง พวก เขาแหละคือรหัสแหงแนวความคิด (ฟ@กเราะฮฺ) ของทาน และเป?นข+อ ผูกมัดแหงความเป?นปcกแผนในหมูพวกทาน หลังจากนั้น จงรอคอยชัยชนะและความชวยเหลือจากอัลลอฮฺ โอกาสจะต+องมาถึงแนนอนและจงอยาได+ลังเลใจเลย และวันนี้

พระองคทรง บรรดาผูศรัทธาจะดีใจ ดวยการชวยเหลือของอัลลอฮฺ ชวยเหลือผูที่พระองคทรงประสงค พระองคเปนผูทรงอํานาจ ผูทรงเมตตา เสมอ ÂÁ À¿¾½ ¼» º¹ ¸¶

﴿

﴾ ÅÄÃ (อัรรูม : 4-5)

อัลลอฮุอักบัรฺ วะลิลลาฮิลหัมดฺ ขอให+อัลลอฮฺ ทรงประทานทางนําแกเราและทานในสิ่งที่พระองค ทรงรักและทรงโปรดปราน และทรงนําทางเราและทานบนหนทางของ ผู+ทรงคุณธรรมที่ได+รับการชี้นําอยางถูกต+องแล+ว ขอพระองคทรงทํา ให+เราดําเนินอยูบนชีวิตแหงความสําเร็จและความรุงเรืองดังชีวิตของผู+ มีความผาสุกมาแล+ว และทรงทําให+เราจบชีวิตลงดุจการตายของเหลา นักรบและคนที่ตายในหนทางของพระองค แท+จริงแล+วพระองคทรง เป?นผู+ชวยเหลือที่ดีที่สุดและทรงเป?นผู+พิทักษที่ดีที่สุด 86

บทสรุป สาสนของทานนบี เป?นเส+นขีดกั้นระหวางโลกมืดและแสงรัศมี และเป?นการประกาศสูระบอบใหมเพื่อมนุษยชาติ มหาคัมภีรอัลกุรฺอานได+ชี้แจงรากฐานตางๆ ในการปฏิรูปสังคมซึ่ง ตั้งบนแกน: ร็อบบานิยะฮฺ (มาจากอัลลอฮฺ ) / ความสูงสงแหง มนุษย/ การศรัทธาในวันการตอบแทน/ ภารดรภาพของมุสลิม/ ความเสมอภาคในหน+าที่ระหวางชายและหญิง/ ประกันสังคม/ ขัด เกลาตั ณ หา / บทบั ญ ญั ติ ที่ แ นวแน /ความเป? น หนึ่ ง เดี ย วของ ประชาชาติ / สถาปนาสัจธรรมด+วยการญิฮาด / ให+ความสําคัญ กับรัฐอิสลาม เน+ น หนั ก ความจํ า เป? น ของการปฏิ บั ติ เ คี ย งคู กั บ ทฤษฎี / ความ รับผิดชอบนั้นมีผลในการปฏิรูปของชีวิตมนนุษย / การละหมาด เคียงคูกับการมุนาญาต (การวิงวอนอยางใกล+ชิดจากอัลลอฮฺ ) / การถือศีลอดกับการสํารวมตน / การจายซะกาตและการให+ทาน / การทําหัจญกับการขวนขวาย / อุตสาหะ/ การญิฮาด / ให+การ ตั ก เตือ น/ ใฝO หาความรู+ / เข+ า กิ จ สั ง คมด+ วยดี / รั ก ษาสุ ข ภาพ / ความเป?นปcกแผนของสังคม กอตั้งรัฐอิสลามบนรากฐานที่ครบถ+วน / เผยแพรความเป?นหนึ่ง เดียวด+านสังคม การเมืองและอื่นๆ ซึ่งมันสามารถสลายการบูชา รู ป ป2< น และชิ ร กฺ / ยิ ว และคริ ส เตี ย นออกจากแผนดิ น อาหรั บ เดิ น หน+ า สู ทวี ป ยุ โ รปจากด+ า นทิ ศ ตะวั น ออกและตะวั น ตก/ คาบสมุทรอาหรับอยูในการครอบครองของอิสลาม 87

ระหว่างวันวาน … กับวันนี__________________________________________________________________

ประชาชาคิอิสลามรับเอาทุกอารธรรมโลกด+วยการกลั่นกรองตาม ครรลองของอิสลาม องคประกอบแหงความออนแอเริ่มซึมซาบ: การขัดแย+ งทาง การเมืองและการแยงชิงอํานาจ / คําสอนแหงอิสลามเหลือเพียง คําพูดและการโต+เถียง / ถลําลึ กในความอิ่มเอิบ / การโอนย+า ย อํานาจการปกครองสูผู+มิใชอาหรับ/ ละเลยความรู+ด+านวิทยาศาตร / หลงระเริงกับอํานาจของตัวเอง / ใครหลงและเลียนแบบกาฟXรฺ แบบหลับหูหลับตา

-

-

-

-

ความขัดแยงทางการเมือง มองโกเลียบุก รัฐอิสลามแตกกระจาย คริสเตียนเลยฉวยโอกาส ประชาชาติ อิ สลามเริ่ ม ตื่ นตั ว เศาะลาหุ ด ดี น และซอฮิ ร ไบบรั ส รับภาระ อิสลามเลยกอตัวอีกครั้งและสามารถยึดอิสตันบูล กลับ โดยเคาะลีฟะฮฺอุษมานิยะฮฺ ยุโรปรับเอาความรู+จากอิสลาม จึงสามารถลุกขึ้นยืนครอบครอง เสปน พวกเขาเจริญรุงเรืองอยางรวดเร็วด+วยการพลิกแพลงและ การประยุกตใช+ การคุกคามใหม: ครอบครองรัฐอิสลาม สลายการปกครองแบบ เคาะลีฟะฮฺของอุษมานียะฮฺหลังจากสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง ทรัพย สมบั ติ สื บ ทอดของอุ ษ มานี ย ะฮฺ ถู ก แบงให+ กั บ บรรดาพวก คริ ส เตียน ประชาชาติลุกฮืออีกครั้ง ประกาศอิสรภาพและเอกราช

88

-

-

-

-

-

-

-

-

สงความทางความคิด อารยธรรมอิสลามเปXดตายุโรป ยุโรปถูกคัดค+านจากคริสตจักร พวกเขาถูกทรมาน สุดท+ายคริสตจักรปราชัยและถูกโยนขว+างสู ขอบเขตที่คับแคบ ความเจริญทางวัตถุเดินหน+า ศาสนาถูกชิดซ+าย ความพินาศเริ่ม แซกเพราะวัตถุนิยมที่เลยเถิด: ไมเชื่อในพระเจ+า / อิสรภาพไร+ พรมแดน / อิสรภาพในสวนบุคคลสูง / ดอกเบี้ย ฯลฯ. ยุโรปไม สามารถให+ความผาสุกแกมนุษยชาติได+ การตะครุบทางวัตถุนิยมคอยๆ เลื้อยเข+าหาประชาชาติอิสลาม ตะวันตกสงออกความคิดแบบวัตถุนิยม Materialism และกักกั้น อิสลามในทุกรากฐานแหงความแข็งแกรง ยุ โ รปยึ ด อํ า นาจเศรษฐกิ จ อิ ส ลาม นํ า เข+ า วิ ถี ชี วิ ต ของพวกเขา กอสร+างสถาบันการศึกษาเพื่อสงครามทางความคิด ประชาชาติ อิ สลามรู+ สึก ทึ่ ง กั บ โลกตะวั นตกและพยายามละทิ้ ง อิสลาม (ตุรกี เป?นต+น) อิสลามถูกมองแบบผิดๆ ดะอฺวะฮฺของเราดุจดังสิ่งเกื้อกูล ความรับ ผิดชอบนี้ หนั กอึ้ งนั ก เราไมเคยปรารถนาทรั พยสมบั ติ และยศถาบรรดาศักดิ์ แตเราต+องการการปกครองแบบอิสลาม เราประสงคปฏิรูปองคความรู+ในสังคมอิสลาม ชีวิตที่มีคุณภาพ ถอดทิ้งโรคร+ายและอาชญากรรม ยุทธวิธีของเรา: อีมานที่หยั่งลึก การจัดระบบที่ละเอียดออนและ การงานที่ตอเนื่อง 89

คําสั่งเสีย 10 ประการ ของหะซัน อัลบันนา 1. จงรีบทําการละหมาดทันทีเมื่อทานได+ยินเสียงอะซาน แม+วาทาน อยูในสภาพการณใดก็ตาม 2. จงอานคัมภีรอัลกุรฺอาน หรืออานหนังสือที่มีคุณคา หรือฟ2ง การบรรยายที่มีสาระอยูเสมอหรือหมั่นรําลึกถึงอัลลอฮฺ และอยาปลอยเวลาของทาน แม+แตเสี้ยวนาทีให+ผานไปกับสิ่งที่ ไร+ประโยชน 3. จงพยายามศึกษาภาษาอาหรับกลาง (ฟุศฮะฮฺ) ให+ถูกต+องและ คลองแคลวเพราะมันเป?นเอกลักษณหนึ่งของอิสลาม 4. อยาพูดคุยในเรื่องใดเรื่องหนึ่งมากจนเกินไป เพราะการพูดคุย ที่ไร+ประโยชนนั้นมิได+ให+ความดีงามแกเราเลย 5. อยาหัวเราะมากเกินไป เพราะหัวใจที่ผูกพันกับอัลลอฮฺ อยูในภาวะที่สงบและจริงจัง

นั้น

6. จงอยาหยอกล+อหรือทําเลนกับสิ่งหนึ่งสิ่งใด เพราะประชาชาติที่ กําลังตอสู+นั้นจริงจังกับทุกกิจการงาน 7. ไมควรพูดเสียงดังจนเกินไป จนเป?นที่รบกวนแกผู+อื่น

91

ระหว่างวันวาน … กับวันนี__________________________________________________________________

8. ทานต+องไมนินทาผู+อื่นเด็ดขาด ตลอดจนการจั บผิดและหา ชองทางทําลายการรวมตัวของผู+อื่น และจงอยาพูดเว+นแตสิ่งที่ ให+ประโยชนเทานั้น 9. ทําความรู+จักกับสมาชิกทุกคนที่ทานมีโอกาสพบปะ แม+วาทาน ไมได+ถูกร+องขอให+ทานทําการแนะนําตัวก็ตาม เพราะพื้นฐาน แหงการเชิญชวนนั้นคือความรัก ความอบอุน และการรู+จักซึ่ง กันและกัน 10. ความรับผิดชอบของเรานั้นมีมากกวาเวลาที่เรามีอยู ฉะนั้น จง ชวยตัว เองและพี่น+อ งของทานในการใช+เ วลาให+เ กิดประโยชน มากที่สุด และถ+าหากทานมีสิ่งที่ต+องรับผิดชอบ ดังนั้นทาน จะต+องรีบเรงดําเนินการให+บรรลุผลให+เร็วที่สุด

92