Jakub Polách a kol.: Czechoslayvakia — ukázka by Host nakladatelství

CZECHOSLAYVAKIA

JAKUB POLÁCH A KOL.

CZECHOSLAYVAKIA

PIOTR SYKORA

JAKUB POLÁCH

BENJAMIN SLAVÍK

MICHAL KONE Č N Ý

MARTIN BABI Č KA

DOMINIK Ž ELINSK Ý

MARIE HE Ř MANOVÁ

JANA PETERKOVÁ

VÁCLAV KLAUS STAR Š Í

MAREK PRCHAL

PETR URAM

TOMÁ Š HAVLÍ Č EK @ LUMPENPROLET1968

PETRA KOMÁRKOVÁ

DAVID LAUFER

TOMÁ Š SAMEK

MERRICK STAR

JANA PATO Č KOVÁ

SUGAR DENNY

IVANA WEINZETTLOVÁ JUNGOVÁ @ POVEDZ_LODD @ PROLETARGIA

RECENZE

TOMÁ Š BOROVSK $

MARCELA RUSINKO

CONCEPT AND EDITOR © JAKUB POLÁCH 2025

TEXTS

MARTIN BABI ! KA

TOMÁ Š HAVLÍ ! EK

MARIE HE Ř MANOVÁ

PETRA KOMÁRKOVÁ

MICHAL KONE ! N $

DAVID LAUFER @ LUMPENPROLET1968

JANA PATO ! KOVÁ

JAKUB POLÁCH

MAREK PRCHAL

TOMÁ Š SAMEK

BENJAMIN SLAVÍK

MERRICK STAR

SUGAR DENNY

PIOTR SYKORA

PETR URAM

DOMINIK Ž ELINSK $ 2025

ART © JAKUB POLÁCH @ POVEDZ_LODD @ PROLETARGIA

IVANA WEINZETTLOVÁ JUNGOVÁ 2025

ART REPROGRAPHY

EVA RYBÁ Ř OVÁ

MONIKA RYGÁLOVÁ

PETR WILLERT 2025

COVER PHOTOS ©

VRATKO BARCÍK 2025

INTERIOR PHOTOS

VRATKO BARCÍK

LIBOR GALIA

JAKUB GULYÁS

IVAN KALEV

DAVID NOVÁK

PATRIK RYCHL $ 2025

VYSOKÉHO U ! ENÍ TECHNICKÉHO V BRN Ě , 2025

ISBN 978 - 80 - 275 - 2782 - 3 ( HOST )

ISBN 978 - 80 - 214 - 6371 - 4 ( FAVU VUT )

„ IM SO PROUD OF FLOPTOK BECAUSE I KNOW DA BOYYZZ WONT BE ABLE TO DO THIS “

— Murdoch Byrnes

„ WERE GONNA THINK THIS IS SO FCKING CRINGE AFTER 1 – 2 YEARS “ — ZIh ★

* U ! ivatelská recepce v ýstavy Czechoslayvakia v komentá ř ích tiktoker ů Czechoslayvakia [@fakejakubpolach_]. Online. Dostupné z: TikTok, https://shorturl.at/gCPGB. [cit. 2025- 07- 07].

Fotograﬁe na vedlej & í stran ě : aukce obraz ů z v ýstavy Czechoslayvakia v galerii Cejla.

ÚVOD: SVATBA

VELK! FLOP VPŘED: PROSCROLLOVAN! ROKY 3

NÁRODNÍ M!TUS JAKO TOUHA PO NÁSILÍ

PŘIROZENÁ DEMYTIZACE NEPŘIROZENÉHO ČESKOSLOVENSKÉHO M!TU

V OPOZICI S NEPTUNEM: ASTROLOGIE A ROZPAD ČESKOSLOVENSKA

ČESKÉ MOZGY, SLOVENSKÉ TELÁ:

MODERNITA A GENDER V$ČESKEJ IMAGINÁCII SLOVENSKA

MOJE SESTRA NEBUDE SED%T V KOUT%:

KRÁLOVSTVÍ SLOVANSK!CH SESTER V (ONLINE) POPKULTUŘE

POSELSTVÍ JANY PETERKOVÉ

POSELSTVÍ VÁCLAVA KLAUSE STAR&ÍHO

VÍTEJTE V CZECHOSLAYVAKII

ALENA VE VLNÁCH

JANA MAMÁČOVÁ

ÚNOS MIRKA

PÉRMIÉŘI

YAAAS KAPITAL

SLAVES OF CZECHOSLAYVAKIA ANEB POSTAVENÍ TVŮRCŮ OBSAHU V EVROPSKÉM PRÁVNÍM PROSTORU

BUDOUCNOST SRDÍČKUJU: SV%TY LUBO&E BAILADORA

THE VELVET REVOLUTION AND ITS CONSEQUENCES HAVE BEEN A DISASTER FOR THE HUMAN RACE

ČESKOU PRAVICÍ OBCHÁZÍ STRA&IDLO BEZSEMENNOSTI A NULOVÉHO RIZZU

KEEP ON SERVING CVMMUNISM

„SOM SEXUÁLNE NEZBEZPEČNÁ, MOJA PIČA NENI VEČNÁ“, ZPÍVÁ DANIELLA STYLIST A JEJÍ KVÍR ABSURDITA OSVOBOZUJE

PREZIDENTKA MOJSEJOVÁ

PRVNÍ ČESKOSLEJVENSKÁ VLÁDA

POSELSTVÍ MERRICKA STARA, KRÁLE TWINKA III.

EDITORIAL. NEPOLEVIT! VOGUE CZECHOSLAYVAKIA

ANARCHO-SUGAR FEMINISTICK! STORYTIME

NEJV%T&Í ČECH

SEZNAM VYOBRAZENÍ

SEZNAM LITERATURY

JMENN! REJSTŘÍK

SUMMARY OF CZECHOSLAYVAKIA

PIOTR SYKORA

JAKUB POLÁCH

BENJAMIN SLAVÍK

MICHAL KONEČN!

MARTIN BABIČKA

DOMINIK (ELINSK!

MARIE HEŘMANOVÁ

JANA PETERKOVÁ

VÁCLAV KLAUS STAR&Í

MAREK PRCHAL

PETR URAM

TOMÁ& HAVLÍČEK

@LUMPENPROLET1968

PETRA KOMÁRKOVÁ DAVID LAUFER, TOMÁ& SAMEK

MERRICK STAR

JANA PATOČKOVÁ

SUGAR DENNY

IVANA WEINZETTLOVÁ JUNGOVÁ

Anarcho BRAT

VLAJKA BRAT- ANARCHISMU V SOB% SPOJUJE

ANARCHO - KAPITALISTICKOU ESTETIKU A VIZUÁL DESKY BRAT HUDEBNICE CHARLI XCX .

V SRPNU 2024 JI PŘINESL NEZNÁM! PROTESTUJÍCÍ NA PROPALESTINSKOU DEMONSTRACI, KTERÁ M%LA NARU&IT SJEZD AMERICKÉ DEMOKRATICKÉ STRANY V CHICAGU. NENÍ JASNÉ, JESTLI VLAJKOU MÁVAL S CÍLEM ZESM%&NIT, NEBO PODPOŘIT KAMPA) KAMALY HARRIS

V PREZIDENTSK!CH VOLBÁCH, KTERÁ SE O VIRÁLNÍ MEME CYKLUS DESKY BRAT OPÍRALA.

JIN! ČLEN STEJNÉ SKUPINY DEMONSTRANTŮ VLAJKU V POKROČILEJ&Í FÁZI PROTESTU SPÁLIL. ARGUMENTUJÍCÍ TWITTEROVÁ VEŘEJNOST SE POZD%JI SHODLA, (E SE JEDNÁ O DAL&Í PŘÍKLAD

ZOUFALÉ SNAHY PŘETVOŘIT JAKOUKOLIV SITUACI V DAL&Í DEBILNÍ POPKULTURNÍ MEME MOMENT *

TVORBA PREZENTOVANÁ V TÉTO KNIZE NENÍ NIČÍM JIN!M NE( VÍŘENÍM POPELA DESÍTEK DAL&ÍCH

PODOBN!CH MOMENT , .

Czechoslayvakia

Svatba

PIOTR SYKORA

Tento p!íběh se odehrává uprost!ed Evropy, nebo nikde, na jejím nejst!ednějším okraji, kde se periferie mění v centrum a sen se stává skute%ností. Sen poskládan& z reelsů a tiktokov&ch videí, ob&van& mo!sk&mi pannami, %ern&mi %erty a bahnem nasákl&mi vodníky z KDU (SL.

Kdy) sem p!ijedu, v)dycky si p!ipadám jako chud& bratranec ze severního zapadákova, kter& se sna)í racionálně uchopit pestr& svět vzdálené rodiny. Jak je mo)né, )e se jim to poda!ilo? Pro% kdy) my se koupeme ve své neschopnosti, napodobování Západu, komplexech V&chodu a slovanském smutku, oni jsou tak krásní, tak slušní %eskoslayvanští?

P!ijel jsem, jsem tady. Vystoupil jsem z nádra)í, podíval jsem se na %isté obrubníky. Nebe bylo modré jako z reklamy na Regiojet. Vzaly mě za ruce moje dvě milé sest!enice Helenka a Eva a zpívaly mi dvojhlasně tu písni%ku, )e tady je můj domov. Nebo to byl RuPaulův The Beginning?

„Slayslayslay,“ šeptají a mně se v tomto nádherném %eskoslovenském duetu hroutí můj etno národnostní svět silou dvou hlasů znějících souzněním tak dokonal&m jako pivo a párek, jako halušky a bryndza, jako Praha a Košice. Tóny tak rozdíln&mi, a p!ece tak kompatibilními, sjednocen&mi a krásn&mi.

Helenka za%ala „Neboj se a poj*.“ a já jsem jí nejd!ív nerozuměl, tak jsem !ekl „Neměla jsi ve škole polštinu?“ a ona !ekla, )e se domluvíme jako Slované, a kdy) ne, tak to pohnem borovi%kou, slivkou a domluvíme se. Taky !íkala, )e tady je opravdu ráj a )e se nemám bát, proto)e oni mi to Polsko spolknou i s jahodama a Baltsk&m mo!em a spole%ně v tom ráji budeme tancovat polonézu jako ti gayové v Poznani a pak polku a %ardáš zpod Malé Fatry. A mně se po tvá!ích koulejí slzy.

Najednou mě popadne Eva – tolik energie, )e jí sotva sta%ím ve skocích a hlava se mi to%í. P!ed o%ima mám dvanáct hvězd a duhu, která se pyšní na vlajce místo

modrého trojúhelníku. Vlajky jsou všude, proto)e je to svátek nadnárodní, transgenderov& a p!esahující všelijaké hranice. Svatba, svatba, velk& návrat (eskoslovenska, kter& budeme pompézně slavit a kterému po)ehná Havel, %esk& pape) a vyautovan& Petr Fiala, jen) bě)í uli%kou s Peterem Pellegrinim. A mně se po tvá!ích koulejí slzy.

Co !vete?! Nad %ím to bre%íte?! ptá se mě Petr Pavel, kter& si pro tuto p!íle)itost obarvil vousy naduhovo. A já !íkám, )e my tohle nemáme. U nas temnogrod a )al, mo!ská panna z Varšavy, která smrdí rybinou, a ne Alenka s krásn&m ocasem, jako máte vy. Někdo mě utište, proto)e ob!ad za chvíli za%ne, sama (aputová bude oddávat a tím krásn&m uzlem opět spojí dvě země – smí!ené, zamilované, nav)dy si oddané. Nad hlavou má nimbus, z něho) jasně zá!í hologramy Masaryka a +tefánika. Co chvilku se na sebe š,astn& pár podívá. A mně se po tvá!ích koulejí slzy.

Svatební ve%írek do pozdních no%ních hodin, všichni se baví, všichni pijí a hodují. Shoda buduje. Neshoda ni%í. Někdo !íká, )e te* je na !adě ještě Baltské mo!e a )e je t!eba kopnout pod Rakousko a bude to (eskoslovensko od mo!e k mo!i. Někdo k!i%í, )e slovanští brat!i, slovanské sestry, Cyril a Metoděj a spole%n& pavilon v Benátkách mají zase smysl. Zrak se mi zas zaleskne od slz dojetí a bruderschaftu. Srdce mám plné panslovanské lásky a v jásotu nad tím vším, ani nevím kdy, usínám.

A zdá se mi no%ní můra jako z Mordoru. Místo mo!e pouš, a p!es ni na ohnivém voze klou)e osmiramenn& Filip Turek jako MadMax. Jaderná válka, světelné pa!áty raket trhající oblohu, genocida a trosky a v tom všem moje ubohá sestra (eskoslovensko schizofrenně k!i%ící dvojhlasně nebo tiše s prázdn&ma o%ima a setrva%ně se topící v Dunaji –nebo to mo)ná byl Jordán.

Z těchto muk mě náhle vytrhne sev!ení mikrofonu a známá melodie t!etího hymnu, kter& byl oﬁciálně ustanoven a po)ehnán (aputovou. A slyším královsk& a mocn& hlas, kter& p!esvěd%ivě zpívá: „Jebem na to, jebem, jebem na to.“ Svět se opět vrací na své místo, války utichají, ticho mizí a v hlavě mi cinká mantra „Czechoslayvakia“, „Czechoslayvakia“, „Czechoslayvakia“.

Autor je kritik a kurátor současného um+ní.

flop vp ! ed

Proscrollovan ý roky 3

JAKUB POLÁCH

-ijeme ve spole%nosti, kde p!ed mnoha a mnoha lety protrhla hráze národních států vlna globalizace. P!evalila se p!es pevné základy modernity a p!itáhla s sebou bahno konzumerismu, z něj) vy%nívají vyko!eněné individualistické pah&ly. Tato transformace, jejím) hybatelem byly změny v ekonomickém fundamentu zemí bohatého severu a kterou po roce 1989 urychlil kolaps Sovětského svazu a sféry jeho vlivu, proměnila kromě jiného také vztah spole%enství lidí k územním mocensk&m jednotkám, které ob&vají. Koncepci státu jako ochranitelské sjednocující síly a )ivné půdy pro formování bohatství národa nahlodaly chladnokrevně uva)ující nájezdnické síly globálního kapitálu.1 Pevné pilí!e stabilní práce a )ivoty nukleárních rodin v lůně spole%ného národa se za%aly drolit v důsledku lokálních zájmů globálních korporací.

Zhruba těmito slovy popisoval na p!elomu tisíciletí sociolog Zygmunt Bauman proměny spole%nosti v knize Tekutá modernita. Dnes, témě! o %tvrtstoletí později, Baumanovo proroctví o tekuté době znovu nab&vá na aktuálnosti –ovšem jako proroctví, které se nenaplnilo. Alespo. zdánlivě V politick&ch programech druhé dekády jednadvacátého století za%ala na základě spole%enské poptávky dominovat role státu vnímaného primárně jako poskytovatele jistot. Podle této politiky musejí Spojené státy americké a další země, které se chtějí stát znovu skvěl&mi, p!ehodnotit svůj postoj k vybran&m v&dobytkům globalizace a odmítnout je jako sjednocující koncept národa. Vyvstává pot!eba sjednotit se za velk&mi vůdci, kte!í se s nejrůznějšími problémy vypo!ádají za nás. S tekutou modernitou p!iplouvá tekut& hněv.2

VYVALILY SE POPULISTICKÉ VLNY ZDOLA, ROZTÁHNULY SE V DEZINFORMAČNÍ KOLA; A VE FEEDU PODLE SKAL, (ABÁK PEPE ZATLESKAL.

Proces globalizace za sebou toti) kromě vítězů táhne taky pora)ené, kte!í nejsou schopni p!izpůsobit se změnám propojeného světa plného nekone%n&ch mo)ností. Na jejich proměnlivé frustrace odpovídají populisté poskytující hlas odporu vů%i negativním důsledkům migrace,

1 BAUMAN, Zygmunt. Tekutá modernita. Mladá fronta, 2002, s. 293.

sociálním nerovnostem %i jin&m problémům, pro ně) však nemají dlouhodobá !ešení. Planeta mezitím ho!í a kolem vatry poskládané z rozlámaného kolektivního těla tancují fašisté. Místo toho, aby globalizace zajistila mírovou koexistenci různorod&ch skupin, za)ehává mezi nimi pod rouškou míru, jednoty a bezpe%í jiskry nep!átelství a sváru.

Projekt Czechoslayvakia je imaginativním odrazem na hladině tohoto rozvráceného světa. Pramení z anglického slova slay, které v prost!edí sociálních sítí zlidovělo jako vyjád!ení potěšení nad tím, kdy) se něco mimo!ádně povede. Jeho fonetick& p!epis má v hovorové %eštině jin& v&znam: „slej“ je p!íkazem pro odlévání, cedění, spojování %i tavení. Czechoslayvakia divok& proud dějinn&ch zvratů dob minul&ch i nedávn&ch odlévá, cedí, spojuje %i taví v nov&ch narativech odehrávajících se ve stejnojmenném ﬁktivním státním z!ízení. Události jsou v něm retrospektivně poupraveny tak, aby byly – jak ji) název napovídá – více slay. Do klasick&ch děl %i umění asociovan&ch s bíl&m nacionalismem jsou subverzivně vkládány progresivistické symboly a v plošném comebacku postmoderní plurality ukazují, )e umělecká tvorba s memetickou p!íchutí má potenciál podněcovat spole%enskou rezistenci.

/ekou vlastenectví se toti) valí úzkost, nacionalismem klokotá izolacionismus, nativismus %i protekcionismus. V tomto procesu vychází „slej“ z úst p!íkazců stavějících hráze pro nejrůznější zájmové skupiny. Ty do !eky vstupují pouze ve chvíli, kdy je to podle průzkumů ve!ejného mínění v&hodné. /eka je )ivel. Někte!í si ji umějí podmanit a jiní se v ní topí, zatímco zaplavuje pole politického kompasu. Utopistická podoba ﬁk%ního státu tak mů)e nejen o)ivit historii, ale rovně) motivovat ke kolektivnímu myšlení mimo stávající struktury. Sounále)itost je zde zkoumána prost!ednictvím emocí a digitálních provazeb namísto slavnostního stvrzování autority skrze tvrdé pojmy identity a národa. V různ&ch intenzitách je tak konstituován prostor pro nové způsoby prom&šlení vztahu k národu, v nich) je imaginace stejně revolu%ní jako historick& narativ.3

VÍTEJTE

V CZECHOSLAYVAKII.

2 B * LOHRADSK +, Václav. Myslet konec komunismu. Online. Novinky.cz. 2014. Dostupné z: www.novinky.cz/clanek/kultura-salon-vaclav-belohradsky-myslet-konec-komunismu-37516. [cit. 2025- 07- 07].

3 Text láskypln ě ironizuje formulace z tiskové zprávy k prezentaci ( eské republiky na 60. ro ) níku benátského bienále. Eva Ko ! átková: Srdce ž irafy v zajetí je o dvanáct kilo leh $ í. Online. Národní galerie. 2024. Dostupné z: https://labiennale.ngprague.cz/cz-2024-eva-kotkov. [cit. 2025- 07- 07].

Zhruba tak by mohl za%ínat uměleck& sborník o umění tematizujícím fiktivní státní z!ízení. Na p!ekotnou ob)alobu kulturního rozměru procesu globalizace a v&%et všeho, co je se světem aktuálně špatně, navá)e interpretace prezentované tvorby. Umělec všechno ví, je si všeho vědom, trápí se tím. A i kdy) to tak p!i pohledu na jeho tvorbu vůbec nevypadá, popsané hrůzy v ní reflektuje, bojuje proti nim, je rezistentní a imaginativní. Klí%ová slova „fik%ní stát“, „internetové memy“ %i „utopie“ u kritického %tená!stva nevyhnutelně vedou k tezím o podvratné síle internetov&ch kolá)í poukazujících na absurditu kapitalistického systému s potenciálem rozlo)it jej zevnit!. 4

Skoro to vypadá jako kreativní kucha!ka s recepty na radikální spole%enskou změnu. Kdy) smícháme všechny ingredience do emancipa%ního, transformativně imaginativního guláše, mo)ná se nám trochu zamotá hlava. V tě)k&ch chvílích p!ílišné únavy z konzumu radikálně revolu%ní stylistické gymnastiky nesmíme zapomínat na pé%i o sebe, tak)e si na chvilku odpo%ineme. Po krátkém šlofíku si uvědomíme, )e po konfrontaci s prezentovanou tvorbou je svět po!ád stejn&, není vůbec slay. P!esto se cítíme trochu lépe. A to je dob!e. Co jiného mů)e umění v dnešní době dělat? Planeta p!ece ho!í a kolem vatry poskládané z rozlámaného kolektivního těla tancují fašisté.

UM Ě NÍ JE NA Š E ZBROJENÍ

Právě dobr& pocit jako zá)itek z tvorby a konzumace umění coby performativní rezistence je jedním z důvodů, pro% podle publicisty Deana Kissicka politika zni%ila umění. Ve svém polarizujícím eseji „Malovan& protest“ kritizuje tvorbu ozna%ovanou jako politicky radikální %iny, která pomocí konzervativních technik realizovan&ch na podlahách, zdech %i stropech galerií fantazíruje o spole%enském odporu.5 Podle kurátorsk&ch textů rámujících takové v&stupy má umění bojovat za nové zp!soby obývání světa a zpochybňovat samotný význam ob&anství tím, )e pojednává o nomádských subjektivitách, vnímaných jako narušení heterosexuálního binarismu.6 P!ípadně nese emocionální tíhu, která p!sobí urgentně a odkrývá další vrstvu politické reakce na spole&enské klima.7 Vystavovaná tvorba podle podobn&ch narativů konfrontuje kapitalismus, fašismus, patriarchát, heteronormativitu a další systémy, myšlenková schémata %i ideologie fungující jako nástroje útlaku. Podobné projekty působí jako militantní p!edvoj radikální spole%enské změny a mohou vzbuzovat pocit, )e umění je naše zbrojení.

Uměleck& provoz toti) našel poslání v globální zodpovědnosti. Komoditní spektákl gazing balls a zombie formalismu vzešl&ch z p!ekotného růstu trhu s uměním, kter& následoval bezprost!edně po krátkém šoku ﬁnan%ní krize, vyst!ídalo v polovině desát&ch let jednadvacátého století uvědomělé umění vzdoru mluvící jazykem dekolonizace. Proklamovaná radikalita si p!itom proti!e%í s faktem, )e umění funguje v nezměněném institucionálním rámci závislém na privátním sponzoringu odporně bohat&ch. Nemo)nost dosáhnout uměleck&mi projekty změny je oděna do stup.ování radikality diskurzu. Metodika v&stupů umění vzdoru p!esto nej%astěji spadá do kategorie bylx jsem unavenx, ale aspoň jsem stihlx udělat fotku (nebo sochu, obraz, murál, manifest, plachtu, v&šivku atd.). Urgentní pot!eba p!etvá!et kolektivní tělo a mysl by však měla b&t mnohem neúnavnější – u) dvakrát zaznělo, )e planeta p!ece ho!í a kolem vatry poskládané z kolektivního těla tancují fašisté. V této situaci spole%nost tě)ko promění někdo, kdo na zdech galerií tematizuje, jak se v procesu všudyp!ítomné radikalizace p!ed zmíněn&m táborákem nad&chal kou!e, najednou se necítí dob!e a onen pocit je důkazem vzpoury.

FEED VODNICTVA PROSTRANN!,

CONTENTU V N%M DOSTI: V&AK BEZD%KY JEN SE V N%M MÁVÁ T%MI CTNOSTMI.

Kde vyvstává pot!eba prezentovat umění zamě!ené ryze na p!edstavení pocitů autora jako gesta radikálního vzdoru s potenciálem proměnit spole%nost? Takov& p!ístup mů)e b&t odpovědí na dobu, v ní) je )ivot ka)dodenním referendem. Vyjád!ení osobního postoje %i morálního stanoviska p!edstavuje neustálou povinnost8 – ticho si nesmíme dovolit, ticho láká němý chlad. Důle)ité je neml%et, nep!ihlí)et ve feedech sociálních sítí nejrůznějším formám nespravedlnosti. A kdyby tak náhodou působilo umění, je pot!eba zasadit ho do nov&ch, rezistentních celků. Voleb je toti) p!íliš a %astokrát nejsou jednoduché.

Zvol si, jestli chceš vidět víc politického obsahu. Zvol si ﬁltr. Zvol si mno)ství kyseliny hyaluronové. Zvol si, jestli zůstaneš v NATO. Zvol si, koho hledáš. Zvol si, jestli budeš na TikToku, kdy) je %ínsk&. Zvol si svoje zájmena v biu. Zvol si, jestli opravdu zůstaneš na Twitteru, kdy) pat!í Muskovi. Zvol si, jestli p!ijmeš tuhle spolupráci. Zvol si svoje tempo. Zvol si, jestli uděláš edit, díky kterému vyhraje ANO volby. Zvol si, kter& svet!ík je slušivější. Zvol si, jestli to opravdu bylo hajlování. Zvol si, jestli budeš sdílením problematick&ch postav normalizovat jejich zrůdnou praxi. Zvol si, jestli se za to omluvíš. Zvol si, jestli to p!esdílíš. Zvol si, jestli to ztlumíš nebo zablokuješ. Zvol si, jestli to vyhlásíš. Zvol si, jestli se u) kone%ně vyjád!íš. Zvol si, jestli je to důle)ité. Zvol si, jestli toho na tebe poslední dobou u) není moc. Zvol si, jestli to u) sta%ilo. Zvol si, jestli mů)e b&t vzdorem odpo%inek. Zvol si, jestli bude líp.

STOKRÁT JSEM T% PROSILA, CALLOUTOVALA SLADCE, ABY SES U( KONEČN% VYJÁDŘIL JEN KRÁTCE.

Dean Kissick rozporuje způsob v&kladu umění typick& pro v&stavní projekty západních institucí posledních deseti let

4 WATSON, Mike. The Memeing of Mark Fisher. Winchester: Zero Books, 2021, s. 18.

5 KISSICK, Dean. The Painted Protest. Harper’s Magazine 2024, prosinec 2024, s. 24.

6 SCOTINI, Marco a PEDROSA, Adriano (ed.). Biennale Arte 2024: Stranieri Ovunque – Foreigners Everywhere, 1mm heslo Disobedience Archive. Venezia: La Biennale di Venezia, 2024.

7 SCOTINI, Marco a PEDROSA, Adriano (ed.). Biennale Arte 2024: Stranieri Ovunque – Foreigners Everywhere, 1mm heslo Louis Fratino. Venezia: La Biennale di Venezia, 2024.

8 ILI ( , Barbora. P ř íli & dlouhé léto na upí ř ím hrad ě A2. 2024, ) . 17, s. 14.

a podivuje se nad nutností rámovat performativní gesta p!etavená do konzervativních forem jako důkazní materiál urgentního odboje. Pro)itky a pocity utla%ovan&ch jsou v pavilonech veletrhů minorit od bienále v Benátkách po Spojené arabské emiráty smíchány do abstraktního salátu uniﬁkované estetiky a vyprávěcích schémat, které z nich dělají vyprázdněné ﬂoskule atraktivní zejména pro eticky probuzen& trh s uměním. Na nefalšovanou spole%enskou změnu pak nezb&vá prostor.9 Umělec Joshua Citarella !íká, )e pokud nás zajímá estetika promě.ující svět, nesmíme ji hledat ve světě institucionálního umění. Americk& tvůrce zkoumá produkci, která o rezistenci nesní, ale která rezistentní je. Nereprezentují ji však galerie nebo mezinárodní p!ehlídky umění, ale teenage!i na internetu.10

Citarella svoji tezi dokládá p!íkladem skupiny politick&ch radikálů sdru)ovan&ch na fórech Reddit, 4chan nebo na platformách Tumblr a Instagram, kde je několik let pozorně sledoval a komunikoval s nimi. Jednalo se p!evá)ně o mladé mu)e ve věku od 12 do 17 let, kte!í své politické p!esvěd%ení prezentovali prost!ednicvím tvorby obrázků, kolá)í a internetov&ch memů. Jejich obsah se během turbulentních americk&ch primárek v roce 2015 proměnil z pestré p!ehlídky politick&ch názorů v propagaci autoritá!sk&ch myšlenek. Právo na sebeur%ení ka)dého jednotlivce nahradilo p!esvěd%ení internetov&ch skeptiků o nad!azenosti bílé rasy, důraz na diverzitu vyst!ídaly memy s Pinochetem a neregulovan& kapitalismus.11 Charakteristick&mi prvky komunikace mezi jednotliv&mi skupinami se stalo trollení, ironie, subverze. Strategie hnutí ozna%ovaného jako alt-right (alternative right) se z nejhlubších ba)in radikálních vláken dostaly v roce 2016 do mainstreamu, kde je reprezentovaly právě estetické v&stupy. Ty se prost!ednictvím memetického úšklebku )abáka Pepeho staly nástrojem pro normalizaci nenávistn&ch projevů jako sou%ásti ve!ejné debaty a poslou)ily jako jedna z mnoha strategií kampaně, která poprvé dostala do Bílého domu Donalda Trumpa.

Symbol hnutí v podobě Pepeho byl efektivní zejména díky tomu, )e pok!iven& úsměv kreslené postavi%ky a ironick& odstup dovedl znevá)it jakoukoliv situaci %i snahu protistrany o konstruování argumentu. Svou intenzitou radikálně proměnil mainstreamové debaty na sociálních

sítích. Ty během vlády Baracka Obamy působily jako sentimentální utopie, jim) dominovaly diskuze o tom, jak se vyhnout kulturní apropriaci jógy, %i extenzivní tutoriály pro transformaci mu)ů ve feministy.12 Kdy) do takto poskládan&ch feedů napochodoval )abák Pepe v nacistické uniformě, usmívající se p!ed vstupem do koncentra%ního tábora s nápisem „zabijte -idy“, způsobilo to šok. A odpovědi těch, kdo podobnou tvorbu ší!ili? Tyhle obrázky sdílíme ironicky, nejsou to naše skute%né názory. -abák Pepe popravující trans lidi? Ale no tak, v)dy, jsme jenom citovali jin& mem, doopravdy si to nemyslíme. Masakr v mešitě zpracovan& jako komiks gloriﬁkující postavu st!elce? Jenom sdílím, p!išlo WhatsAppem…

NEVESELY, TRUCHLIVY

JSOU TY BLACKPILLED KRAJE, KDE SI VPRAVO NAHOŘE ANCAP S DOOMEREM HRAJE.

Joshua Citarella měl velk& sen. Rozhodl se najít online levicové hnutí, které by mohlo konkurovat síle a dominanci ultrapravicov&ch myšlenek a kromě jiného mobilizovat %i emancipovat utla%ované minority. Poslední v&raznou osobností, kolem které se levicové memerstvo dokázalo spojit nap!í% chatovacími skupinami, byl politik Bernie Sanders. Po jeho porá)ce v americk&ch primárkách v roce 2016 zavládla ve skupinov&ch chatech mlad&ch levicov&ch ideologů skepse. Absence viditelného lídra, do něj) by mohly b&t vkládány naděje ve spole%enské změny (a kter& by jako Luigi Mangione neseděl ve vězení), vyvolala pocit, )e prost!ednictvím politick&ch rozhodnutí se po této proh!e nic změnit nedá. Citarella !íká, )e ve sfé!e skupin, které sledoval, nakonec všechny cesty vedou k nihilismu.13

I levice umí memovat, ale je rozdrobená, nekoordinovaná a znesvá!ená. Synonymem levicové politiky a snah proměnit svět v sociálně spravedliv& spole%ensk& systém, kde jsou si všichni rovni, je p!edevším neúspěch. A, u) se to t&ká názorů, podle nich) levici ukradla pracující t!ídu populistická ultrapravice, nebo kritiky p!ílišného důrazu na politiku identity, díky ní) v levicov&ch projektech p!evládá mentalita obětí po!ádajících závody v uk!ivděnosti, které s pobavením sledují pravicoví demagogové.14

WE STAN A PROBLEMATIC QUEEN

Zájem o propojení umělecko-politick&ch projektů nemusí b&t zakódován do uniﬁkované estetiky a schematick&ch narativů, vů%i nim) se vymezuje úvod tohoto textu. Projekty, které z tohoto kánonu vybo%í, se mohou stát mimo!ádně problematick&mi – vzhledem k pou)it&m v&razov&m prost!edkům, referencím %i vyprávěcím technikám. Czechoslayvakia v tomto ohledu problematická nepochybně je. Tvorbu prezentovanou v této knize spojuje fakt, )e se pokouší na umění povyšovat dobové projevy tzv. stan kultury – parasociálních interakcí propojujících afektovanou podporu, ironické drá)dění a snahu upoutat pozornost zobrazované p!edlohy –, pro ni) je charakteristické p!ekra%ování pomysln&ch hranic ve vztahu mezi ikonou a jejími podporovateli.

Termín „stan“ spojuje slova „stalker“ a „fanoušek“ a ozna%uje nejvěrnější p!íznivce popov&ch hvězd, p!evá)ně z !ad )ensk&ch interpretek. Ty jsou ráno ve feedech sociálních sítí vítány jako královny %i skinny legendy, a kdy) během dne po!ádně nezaservírují na obálce alba

9 KISSICK, Dean. The Painted Protest. Harper’s Magazine. 2024, prosinec 2024, s. 24.

10 CITARELLA, Joshua. Politigram & the Post-left. Milton Keynes: Blurb, 2021, s. 6.

11 Tamté ! , s. 8-12.

12 NAGLE, Angela. Kill All Normies. Winchester – Washington: Zero Books, 2017, s. 43.

13 CITARELLA, Joshua. Politigram & the Post-left. Milton Keynes: Blurb, 2021, s. 26.

14 SARKAR, Ash. The left keeps getting identity politics wrong – and the right is beneﬁting from that. Online. The Guardian. Dostupné z: https://www.theguardian.com/commentisfree/2025/mar/03/identity-politics-the-left-the-right-liberation-victimhood. [cit. 2025- 07- 07].

p!i p!edstavení nové éry, mů)ou jít ve%er spát s pocitem, )e jsou ﬂop tlus,ošky. Pro stan kulturu je typická dynamika lásky a nenávisti, v rámci ní) jsou fanoušci ochotni svoji ikonu v jednu chvíli milovat a vzápětí ji zasypat nenávistn&mi útoky.

NEOBJÍMEJ MATKY SVÉ, KDY( PRVNÍ MÍSTO MINE: NESTAČILA TVOJE LÁSKA, TAK A, FLOPEM ZHYNE.

Sociální sítě pomohly tento typ vztahu rozší!it, a i kdy) se loajalita fandomů kolem zpěva%ek velkého popu a inﬂuencerů nedá srovnávat, spojují tyto skupiny toto)né vzorce chování. Svést s něk&m méně nebo více nahran& konﬂikt p!itahuje pozornost. A pozornost p!itahuje lajky,

odběratele, ale taky voli%e. Czechoslayvakia operuje s p!edpokladem, )e politika druhé dekády jednadvacátého století do sebe nasála všechny aspekty popkultury, a tím pádem také typy interakcí původně asociované se zábavním průmyslem.15 Těmto pravidlům se p!izpůsobují média, ve!ejná debata a taky marketingové strategie politick&ch stran. Ob%anskou anga)ovanost pohltil konzumerismus,16 politici a politi%ky za%ali mluvit jako popstars, pok!ikovat po sobě stejně emotivně jako p!edstavitelé reality shows a upravovat svoje fotograﬁe ze setkání s ob%any jako beauty inﬂuence!i. Pro% by se potom voli%i nemohli chovat jako fanoušci a pro% by utla%ované menšiny nemohly k protla%ení své agendy vyu)ít chování typické pro stan kulturu? Jestli)e je celá spole%nost v k!e%i, mů)e b&t afekt ustavujícím pocitem, na něm) jsou zalo)eny nové státy. A v nich jsou velká plátna umění politické reprezentace nahrazena fanouškovsk&mi edity.

FLOPTROPICA

Dobr&m p!íkladem v&še zmíněn&ch tvrzení je online mikrosvět u)ivatelské skupiny, která si v prost!edí TikToku za%ala kolem roku 2022 !íkat Flops a zalo)ila ﬁk%ní stát Floptropica.17 Tvorba u)ivatelů asociovan&ch s tímto memetick&m multiverzem dosahuje od několika set k několika milionům reakcí a s ohledem na mno)ství mizejících a znovu se objevujících ú%tů se nedá p!esněji ur%it, o jak velkou skupinu se jedná – spojuje je smyšlen& národ, jeho detailní historie a geograﬁcká poloha.

Státnické funkce v tomto prost!edí dostávají populární i opomíjené postavy zábavního průmyslu nebo internetov&ch zákoutí: moderátorka Wendy Williams je vrchní velitelkou ozbrojen&ch sil, ministryní dopravy je %ínsk& bot Jiafei, rapperka Nicki Minaj ozna%ovaná jako Onika Nickole Maraj je velkopodnikatelkou vlastnící franchízu Flopdonalds. Ty všechny a mnohé další se spole%ně potkávají v dramatick&ch videosekvencích podprůměrné obrazové kvality, které nej%astěji doprovázejí remixy a mash-upy hudby rapperky Cupcakke – ministryně školství. Mentální zhroucení Wendy Williams v kost&mu sochy Svobody, tornáda, povodně, pády z vozíků, tla%enice v nákupních centrech nebo v&stupy popstar Trishy Paytas. U)ivatelé hlásící se ke komunitě FlopTok v&běr situací ve sv&ch videích nezjina%ují za ú%elem odta)itého v&směchu. Vybírají je proto, )e jim různé formy zaznamenan&ch selhání p!ipadají jako nejkrásnější forma autentického projevu. Proto je ve sv&ch kolá)ích, slovy campové teorie, láskyplně ironizují.18 V podobném duchu

obdivovali pé%i, s ní) majitelka houstonského poh!ebního ústavu Deborah Alli-Williams p!istupovala k zaznamenávání p!íprav rituálů k rozlou%ení se zesnul&mi. V roce 2023 ji proto jeden z u)ivatelů dosadil do funkce prezidentky Floptropicy.

Videoedity dopl.ují v&razy „serve“, „slay“, „mother“, „queen“ %i „tea“, původně asociované s queer slovníkem ballromové scény.19 Flops k nim p!idávají v&razy pro penis, ejakulaci %i vagínu transformované do neologismů, aby algoritmy TikToku nerozpoznaly jejich skute%n& v&znam a nezablokovaly je: v&razy „cvm“, „deek“, „poosay“, „dealdough“ jsou doplněné armádou citoslovců a emotikonů, které v popiscích a komentá!ích ve frekvenci a mno)ství navazují na emocionální náboj videosekvencí. V prost!edí %eského TikToku si regionální Flops trénují edity na postavách podnikatelky Dany Hada%ové z butiku Obuv Leda, jí) p!ezdívají Danussy Ledussy. Prostor zde dostává zpěva%ka Lucie Bílá titulována jako Lucy White nebo moderátorka Lucie Borhyová alias Lucy Borhyussy. Prolínání %eské a slovenské politiky s v&razov&mi prost!edky Flops mů)eme najít v tvorbě instagramového ú%tu Hradec Královen20 , na tiktokov&ch profilech flopking6921 , tvojepussysmrdijakryba22 , that_slovak_flop23 , czech.flopss24 , kuba.79925 nebo v aktivitách drag performerů Martina Talagy26 a Kassandry Bibach27

Kdy) si online tvůrci Floptropicy nebo jiného memetického univerza vyhlédnou v okrajov&ch %ástech internetu nebo

15 BUSTA, Caroline. The Internet Didn’t Kill Counterculture: You Just Won’t Find It on Instagram. In: STRICKLER, Yancey (ed.). The Dark Forest Anthology of the Internet. Berlin, 2024, s. 118.

16 HESS, Amanda. How Fan Culture Is Swallowing Democracy. Online. The New York Times. 2019. Dostupné z: https://www.nytimes.com/interactive/2019/09/11/arts/how-fan-culture-is-swallowing-democracy.html. [cit. 2025- 07- 07].

17 FlopTok / Floptropica. Online. In: Know Your Meme. 2023. Dostupné z: https://knowyourmeme.com/memes/ﬂoptok-ﬂoptropica. [cit. 2025- 07- 07].

18 SONTAG, Susan. Against Interpretation and Other Essays. London: Penguin, 2009, s. 284.

19 LORENZ, Cressida Anness. How Gen Z adopted LGBTQ+ slang. Online. Harbingers’ Magazine. 2024. Dostupné z: https://harbingersmagazine.com/articles/how-gen-z-adopted-lgbtq-slang-by-cressida-anness-lorenz/. [cit. 2025- 07- 07].

20 Ú) et Hradec Královen. Instagram. Dostupné z: https://www.instagram.com/hradeckraloven/. [cit. 2025- 07- 07].

21 Ú) et dr. ﬂop king. TikTok. Dostupné z: https://www.tiktok.com/@ﬂopking69. [cit. 2025- 07- 07].

22 Ú) et Adamek The Flop. TikTok. https://www.tiktok.com/@tvojepussysmrdijakryba. [cit. 2025- 07- 07].

23 Ú) et that_slovak_ﬂop . TikTok. Dostupné z: https://www.tiktok.com/@that_slovak_ﬂop. [cit. 2025- 07- 07].

24 Ú) et czech ﬂopss . TikTok. Dostupné z: https://www.tiktok.com/@czech.ﬂopss. [cit. 2025- 07- 07].

25 U ! ivatel Kuba Zelený TikTok. Dostupné z: https://www.tiktok.com/@kuba.799. [cit. 2025- 07- 07].

26 Ú) et VySTeGDO?!. TikTok. Dostupné z: https://www.tiktok.com/@matotalaga. [cit. 2025- 07- 07].

27 Ú) et Kassandra Bibach. TikTok. Dostupné z: https://www.tiktok.com/@kassandra_labibach. [cit. 2025- 07- 07].

popkultury konkrétní osobu a vyhodnotí ji jako vhodnou p!edlohu pro svoji tvorbu, p!istupují k ní jako k šabloně %i herní ﬁgurce. Flops si p!íliš nelámou hlavu s tím, jestli jejich múzy p!ijímají to, jak je s jejich vyobrazením v editech nakládáno. Následná smrš, obsahu, do něj) je vybraná ikona dosazována, mů)e v někter&ch p!ípadech p!ekra%ovat genera%ní humor, ale také hranice respektu %i slušnosti. Tak dlouho a tak urputně jsou doty%ní editováni a zasazováni do nějaké role, a) jim nezbude, ne) se s tím smí!it. Co prostě !íct „Sma)te to!“? Jen)e právě nesouhlas %astokrát p!itáhne ještě víc pozornosti. Prezidentka Floptropicy Deborah Ali-Williams za%ala ve videích Floptropi%any pravidelně zdravit a zmi.ovat. Prezidentka Czechoslayvakie Nora Mojsejová si mě po pár editech zablokovala. P!edsedkyně SOCDEM Jana Malá%ová p!ijala roli Jany Mamá%ové, poslankyně za hnutí ANO Alena Schillerová do svého slovníku za!adila v&raz „slay“.

Fiktivní státní z!ízení Czechoslayvakia v takzvané %tvrté republice testuje, do jaké míry je mo)né prvky stan kultury a v&razové prost!edky Flops vztáhnout na místní politickou scénu. Jestli)e se rozhodneme cel& politick& diskurz chápat jako prost!edí pod nadvládou konzumní kultury pohlcené fanouškovstvím komer%ního popu, mů)eme do v&razov&ch prost!edků menšin za!adit apropriaci chování temn&ch

zákoutí stan kultury, jí) dominuje zmi.ovaná dynamika lásky a nenávisti. Podpo!íš man)elství pro všechny? Dostaneš láskypln& edit nebo virálně líbezn& plakát. Budeš se dlouhodobě stavět na podporu politického re)imu, kter& si podle zvláštního v&boru OSN po%íná tak, )e vykazuje znaky páchání genocidy? Jan Lipavský, you can’t hide. We won’t stan genocide. Uděláme si nemilosrdnou srandu z tvého zevnějšku a degradujeme tě jako levnou kopii b&valého amerického kongresmana George Santose.

Mů)eme ale boj za práva menšin propojovat s postavami, které liberální média ozna%ují za populisty inklinující k ultrapravici? Formování %tvrté republiky je v mnoha ohledech p!ekotné a Czechoslayvakia si primárně všímá osob, které tzv. pochopily zadání. Tedy těch, které nap!í% politick&m kompasem do sv&ch sebeprezenta%ních strategií zahrnuly vyjad!ování, na něj) se dají prvky stan kultury aplikovat – pat!í k nim ﬁltrované fotograﬁe Aleny Schillerové i emocionální afekt p!edsedkyně KS(M a lídryně koalice Sta%ilo! Kate!iny Kone%né, která díky němu p!itahuje pozornost ka)dé televizní debaty. (esk& politick& diskurz je na ztoto)nitelné královny poměrně chud&, dalším krokem proto bylo pokusit se vstoupit na globální scénu – za!ídit státní návštěvu Czechoslayvakie na Floptropice.

FLOP REALISMUS

Na základě stru%ného p!iblí)ení strategií charakteristick&ch pro tvorbu Flops by se dalo !íct, )e aktivity v popisovan&ch mikrosvětech jsou líhní objektifikace )en %i kyberšikany a jejich zviditel.ováním mů)eme na internetu pouze posilovat necitelné, misogynní, sexistické tendence %i internalizovanou homofobii. Kdy) se tvorbou Flops proscrollujeme hlouběji, zjistíme, )e to není tak úplně pravda. Memy, )eny, ale také mu)i nebo ideologie jsou kolektivními zdroji budování nové online spole%nosti. Tu spojuje názor, )e mocenské struktury jsou ve formální reprezentaci i reálné politice v p!ípadě menšin málo progresivní. Za Floptropi%any mluví edity, ne %iny. Z videosekvencí, komentá!ů a dalších reakcí je patrné, )e opovrhují kompetitivností, podporují radikální progresivismus, nesnášejí mu)e a vešker& „státní“ majetek poskytují jako volně dostupné zdroje celému internetu. Kdy) se jejich v&razové prost!edky pokusí komodifikovat korporace typu Duolingo, nejdou s ní do placené spolupráce, ale vyhlásí jí virální válku. V kontextu tvorby a cirkulace obsahu p!inášejí novátorské p!ístupy k organizování skupin kolem estetické produkce – slangové v&razy %i neologismy pou)ívají tak, aby v rámci vnit!ní komunikace dali najevo, )e jejich tvorba pat!í všem. Videa, z nich) skládají delší kompilace, si nechrání v terabajtov&ch soukrom&ch úlo)ištích. Sdílení původní sekvence pro zbytek TikToku %i FlopToku je sou%ástí sebeprezentace a je stejně důle)ité jako v&sledně sest!íhan& edit. Kdy) libovoln& u)ivatel okomentuje ně%í video slovy „crop or flop“, je to široce p!ijíman& signál vyjad!ující „o!ízni nahran& obsah do takového formátu, aby si ho ostatní mohli ulo)it bez vodoznaku a dál pou)ívat ve vlastních tvorbě“.

Na základě těchto a dalších situací jsem FlopTok identiﬁkoval jako mo)n& p!edvoj plně yaaasiﬁkovaného luxusního gay vesmírného komunismu – internetoví u)ivatelé tímto ozna%ením rozvádějí teze politického komentátora a noviná!e Aarona Bastaniho, kter& ve své knize Fully Automated Luxury Communism popisuje p!edstavu o spole%enském uspo!ádání, v něm) automatizace práce osvobodí dělnickou t!ídu.28 Progresivnější, memetická verze těchto myšlenek pak jako „Fully Automated Luxury Gay Space Communism“ sní o splynutí proletariátu v kolektivní sounále)itosti se všemi dosud utla%ovan&mi menšinami.29

Od roku 2023 jsem se poloanonymní mase Flops pokoušel nazna%it, )e neutuchající síla, s ní) produkují desítky virálních kompilací denně, mů)e b&t zárodkem nového velkého levicového hnutí. -e do sv&ch editů mohou za!adit různé symboly levicové politiky jako nástroje sebeprezentace. Po vzoru Joshuy Citarelly jsem redesignoval ﬂoptropickou vlajku, tento krok však velk& ohlas nesklidil. Získat pozornost desítek tisíc Flops se ukázalo jako mnohem větší o!íšek ne) podstrkovat anarchoprimitivistům texty Marka Fishera.30 Stálo mě to několik smazan&ch ú%tů a dlouhé měsíce nezájmu. Odezva p!išla paradoxně ve chvíli, kdy tvorba dostala fyzick& rozměr a v záznamech prezentujících plátno Yaaas Kapital 31 z v&stavy v galerii Cejla se potkal slang generace Z, komunistická literatura, písni%ka „Party in the USSR“, remixující Miley Cyrus se sovětskou hymnou, a revolu%ní p!edvoj ﬂoptropické armády v %ele s Kris Jenner, Wendy Williams, Nicki Minaj, Deborah Ali-Williams, Jamesem Charlesem a Shopaholic Adel.

28 BASTANI, Aaron. Fully Automated Luxury Communism: A Manifesto. London: Verso, 2018, s. 16.

29 Fully Automated Luxury Gay Space Communism. Online. In: Know Your Meme. 2017. Dostupné z: https://knowyourmeme.com/memes/cultures/fully-automated-luxury-gay-space-communism. [cit. 2025- 07- 07].

30 CITARELLA, Joshua. How to Plant a Meme. Online. Do Not Research. 2022. Dostupné z: https://donotresearch.substack.com/p/joshua-citarella-how-to-plant-a-meme. [cit. 2025- 07- 07].

31 Yaaas Kapital [@fakejakubpolach_]. Online. Dostupné z: TikTok, https://shorturl.at/1cIC9. [cit. 2025- 07- 07].

„ KARL MARX BY TOHLE MILOVAL .“ — @mat1rima

„ NIKDY P Ř EDTÍM M Ě NENAPADLO, Ž E BY KRIS JENNER MOHLA ! ÍST DAS KAPITAL “ — @.streganona

„ CO KDY Ž SI DÍKY TOMU OBRAZU LIDI ZA 100 LET BUDOU MYSLET, Ž E TAKOVÁ FAKT BYLA FLOPTROPICA? “ — @ur.ssalvatore

„ THE SLAYVIET UNION “ — @youlocalhotsinglemom

„ THE USSR, UNITED SERVING SLAYING REPUBLIC “ — @.thatboycharlie

„ YASS, TO JE FLOPTROPICKÁ KOMUNISTICKÁ REVOLUCE “ — @curledlight

„ PO ! KAT, TAK Ž E FLOPTROPICA JE KOMUNISTICKÁ? TO JE Ú Ž ASNÉ .“ — @spockowaty_

„ THE SLAYVIEST UNION “ — @69gecs

„ NAVZDORY V Š EMU JE NA Š E RUDÁ ARMÁDA NEJSILN Ě J Š Í “ — @postpartumvergil

„ GURL UR SLAYING THE CAPITALIST “ — @ema.comai

„ KDE JE SOUDRU Ž KA CUPCAKKE? “ — @jetejuremonfrero

„ YASS KAPITAL JSEM ! ETL DVAKRÁT MOC ZAJÍMAVÉ “ — @fraax_99

„ TO JE Ú Ž ASNÁ PROPAGANDA! “ — @o0cial_john.joseph

„ KRIS JE JENNERAL FLOPTROPICKÉ ARMÁDY “ — @chewnah

„ KOMUNISTICKÁ STRANA FLOPTROPICKÁ P Ř EVZALA MOC V ZEMI “ — @emirthenut

„ VELK $ TWERK VP Ř ED “ — @xstatic_process

„ P Ř ÍSAHÁM V Ě RNOST!!! “ — @clitparty

„ SOUDRU Ž KA KRIS “ — @magicalvanille

„ THE FREE WORKING PEOPLE’S REPUBLIC OF FLOPTROPICA “ — @dumbich_era

„ WE ARE THE BUILDERS OF THE COMING FLOPWORLD, WE ARE THE YASS, THE SLAY, AND THE PURRR “ — @y33t.me.pls.away

„ UATESS “ — @juder1