«Círculos del Silencio» Entrevista a Isabel Salinas, Zona Norte de Granada Edita HOAC - Nº 134 - Diciembre 2011 - III ª Época - 0,60 € - Suscripción anual: 6 €
Políticas humanas l nuevo ejecutivo popular se enfrenta a una situación de emergencia social, más grave que en su anterior etapa de gobierno. Ya no vale con mejorar los grandes indicadores económicos –un espejismo que ha acab a d o en pesadilla–. Es hora de anteponer las necesidades sociales, el combate contra la pobreza, el fomento del trabajo product i vo y los derechos familiares de las personas y los derechos sociales de las familias a los cálculos electoralistas y las imposiciones de los mercados. No son propuestas utópicas, sino
i m p e r a t i vos de la Fe en un Dios que ha convertido a los p o b res en sus pre f e r i d o s, desde el mismo momento en que se hizo hombre. Por eso, la Navidad es esperanza para los humildes y el sueño de un presente distinto al actual, en el que reine la Justicia. Navidad es gritar al mundo, ¡nunca más el varón sobre la mujer, los gobernantes sobre los gobernados, los ricos sobre los pobres, la violencia sobre la compasión, la usura sobre la dignidad!
la calle
Huelga de hambre contra la estafa bancaria Francisco Cañas, vecino de Villargordo, Jaén, se declaró en huelga de hambre frente a las puertas del Congreso, pocos días antes de las elecciones generales. No veía mejor manera para recuperar los 300.000 euros que había confiado al Banco Santander, procedentes de la indemnización por el accidente que dejó a su hijo en estado semivegetativo.
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ace casi doce años, su hijo Juan Pedro fue deslumbrado por un conductor que se dio a la fuga y se salió de la carretera por la que conducía tras salir del trabajo. El Consorcio de Seguros pagó la indemnización. El Banco de Santander se ofreció para «guardar» el dinero recibido e incrementarlo por si le hiciera falta para sus cuidados y tratamientos. Pero cuando, en 2008 Francisco acudió a su sucursal, para utilizar parte del capital para financiar una nueva terapia, descubrió que el dinero se había «esfumado». Según su versión, la indemnización había ido a parar a los fondos del estafador estadounidense Bernard Madoff, cuando lo que le habían dicho era que invertía en productos garantizados. El accidente de Juan Pedro supuso un duro golpe para su familia, que perdió el negocio familiar. Sus dos progenitores apenas reciben ahora una pensión de poco más de 400 euros, lo que sumado a la de su hijo, de 800 euros, es el capital con el que pagar el aire acondicionado en verano, la calefacción en invierno, la rehabilitación, la manutención... Sus
padres habían reservado el dinero de la indemnización como «retén» para cuando faltasen o apareciesen tratamientos innovadores que pudieran mejorar su calidad de vida. La negativa del banco a devolverles el dinero postró en un primer momento a la familia en una situación de rabia e impotencia. Hasta que José Luis Burgos, miembro de ATTAC y también afectado por una «estafa» similar, entró en sus vidas y les propuso plantar cara a los abusos. Este catalán, al que el
Santander ha intentado desahuciar en dos ocasiones, ya protagonizó una huelga de hambre en 2010 y una «gira reivindicativa» en 2011. Tras diagnosticarle una enfermedad degenerativa, sus ingresos disminuyeron y el seguro contratado con la misma entidad financiera, no quiso hacerse cargo de la situación. Ambos han puesto sus casos en manos del abogado Juan Manuel Moreno Luque, quien ve indicios de «delitos financieros», pero mientras la Justicia los resuelve, quieren denunciar y combatir «la
arrogancia y la impunidad con que actúa el poder financiero». Con su movilización ante la sede de la soberanía popular quieren exigir a los políticos un pronunciamiento claro «a favor del poder financiero que arruina vidas o a favor de los ciudadanos». Sin embargo, ningún representante público se ha parado a hablar con ellos, «no nos miran o lo hacen de reojo para no mirarnos a la cara y sentirse mal», explica Burgos. Para Francisco, a pesar de la indiferencia general, «las muestras de apoyo de una minoría con valores morales muy altos y sensibles a las desgracias ajenas nos animan mucho». Aunque es duro, mantenerse sólo ingiriendo líquidos y pasar la frías noches de noviembre bajo el cielo de Madrid, han aguantado, porque «cuando uno sabe porqué hace las cosas, llegan las fuerzas», explica Francisco. Su intención es mantener, pasadas las elecciones, la movilización en la capital de Jaén, en concreto, frente a la oficina principal de la compañía dirigida por Emilio Botín. José Luis Palacios
Quiénes hacemos el ¡Tú! Coordina: Mª Dolores Medina
Colaboran: José Ignacio Gámez, A. Berges, Roger Torres, A. A. Maestre, Chipola, Francisco Porcar, José Luis Palacios, Cristina López, Gregorio Burgos y Antonio Hernández. El ¡Tú! se imprime en papel couché de 100 gr/m2, ecológico, 100% libre de cloro y de otros compuestos sulfurosos. Nuestra dirección: Periódico ¡Tú!, Alfonso XI, 4 -4º, 28014 Madrid, y nuestros teléfonos son: 91 701 40 80, y 91 522 74 03 (fax) Edita: Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC). Depósito legal: M.40919–1996 La tirada de este número ha sido de 12.000 ejemplares.
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política en zapatillas
Brújula para navegantes
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nte la crisis que vivimos puede embargarnos la sensación de no saber qué hacer. La verdad es que sí sabemos. Tenemos una brújula que nos señala el camino. Veamos. Primero: une tu vida a los pobres. Este es el camino que nunca falla. Unir la vida a los pobres es compartir su situación, entregarla en la tarea de sanar las heridas que no dejan de abrirles en su vida. El mundo obrero es una fábrica de pobres. Segundo: lo comunitario, el comunitarismo en palabras de Rovirosa, siempre es mejor que el individualismo. Nos dicen que cada cual debe ser responsable de solucionar sus problemas y lo argumentan en nombre de la libertad: cada uno debe ser libre para elegir la solución que mejor le parezca. Esto es una gran mentira, porque a los pobres lo primero que se les roba es su libertad. Tercero: buscar lo que humaniza es mejor que buscar lo eficiente. La tecnología y la racionalización, decimos, nos hacen ser más eficientes. ¿Qué es ser
más eficientes? ¿Que nos salga más barato, nos exija menos sacrificio y nos proporcione más comodidad? Cuando los empobrecidos del mundo obrero están por medio, lo más eficiente es vivir la pobreza, la humildad y el sacrificio, que son las tres dimensiones del Amor de Dios Cuarto: si miras a la luz nunca verás las sombras. No sé quién pronunció esta frase, pero es verdad. La luz se nos presenta de una manera sorprendente: un recién nacido, en un pesebre, de una familia obrera, que ha sido perseguido antes de nacer. Quinto: es mejor con la Iglesia que contra la Iglesia. Porque la Iglesia es la luz que nos permite volver a mirarla cada vez que lo fácil, lo cómodo o las modas nos deslumbran y nos llenan de sombras. Queridos amigos, el Niño que nos nace es la brújula que todos necesitamos. ¡Feliz Navidad y que Dios os bendiga! A.A. Maestre
cultura
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7.000 millones
a somos 7.000 millones de personas en el mundo. Hay una mentalidad muy extendida que considera que somos demasiados, que con ese crecimiento de la población no es posible erradicar la pobreza y el planeta no da para tanto. Es una mentalidad equivocada. El problema no es que seamos demasiados. El problema son las desigualdades que provoca el empobrecimiento de muchos*. Basta un dato para darse cuenta: según el último informe de la ONU sobre el reparto de la riqueza en el mundo por hogares, el 1% de los hogares más ricos (sólo 37 millones de personas) posee el 40% de la riqueza mundial, el 10% de los hogares acumula el 85% de esa riqueza mundial, y el 50% de los hogares más pobres sólo dispone del 1% de esa riqueza. Es decir, el problema es la falta de justicia. Necesitamos un programa integral de justicia global para reducir drásticamente esas desigualdades entre países y en cada país. Recursos hay más que suficientes para acabar con la pobreza: necesita-
mos una distribución distinta de la riqueza. Sólo entonces podremos afrontar de otra manera el crecimiento de la población. Necesitamos corregir de raíz el mal desarrollo de los países más ricos para que todos podamos vivir decentemente. Pero para eso necesitamos otra mentalidad. Cada uno de esos 7.000 millones de vidas es una oportunidad única, no un número. Cada uno de esos seres humanos es único e irrepetible y tiene derecho a poder desarrollar su humanidad. Pero las desigualdades que generan empobrecimiento lo impiden en muchos casos, ¡demasiadas de esas vidas únicas e irrepetibles se frustran injustamente! Somos ya 7.000 millones de personas llamadas a crecer en vivir como hermanos. Sin justicia no es posible. Francisco Porcar *Es muy recomendable la lectura de un pequeño libro que ayuda mucho a entender lo que está pasando y cómo podemos cambiarlo: Rafael Díaz-Salazar, «Desigualdades internacionales. ¡Justicia ya! Hacia un programa mundial de justicia global». Icaria, Barcelona, 2011.
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la ventana del mes
Gestos públicos por los inmigrantes
La elocuencia del silencio Los «Círculos del Silencio» quieren ser una llamada a la conciencia de la población autóctona sobre la situación de los inmigrantes, a menudo perseguidos por simples faltas administrativas, explotados en sus empleos dada su situación de necesidad y rechazados por pertenecer a una cultura diferente.
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stas modernas «procesiones», importadas de Francia, ya se están llevando a cabo al menos en Burgos, Lugo, Madrid, Murcia, Tenerife, Salamanca y Valladolid. Como explica José María Lucas, coordinador de la Red Incola, una entidad que agrupa a diversas congregaciones religiosas más el Teléfono de la Esperanza, con proyectos orientados a la población inmigrante de la capital de Castilla y León, se «trata de un acto público, no violento, reivindicativo con un objetivo de sensibilización sobre la situación de los inmigrantes». En el año 2007, los religiosos franciscanos de la ciudad francesa de Toulouse optaron por esta original expresión pública a favor de los inmigrantes, ante las masivas detenciones de extranjeros y su posterior reclusión en condiciones inhumanas en los centros de detención. En el país galo se congregan unas 10.000 personas, creyentes y no creyentes, en más de 120 ciudades una vez al mes. La situación en los Centros de Internamiento para Extranjeros de España, sucedáneos de cárceles donde se retiene a los foráneos que cometen faltas administrativas hasta que son
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expulsados del país o se agota el tiempo marcado de estancia, así como el acoso policial a los extranjeros que se da en muchas calles de nuestras ciudades ha espoleado la solidaridad de muchas personas y colectivos que han decidido adoptar la estrategia francesa. Hace dos años, en diciembre de 2009, la Red Incola convocó en Valladolid el primer «Círculo del Silencio», en protesta por la entonces recién aprobada nueva ley de Extranjería. Desde entonces, al menos una vez al trimestre, a ser posible en torno a fechas señaladas como el Día del Refugiado o para la Erradicación de la Pobreza, la plaza de la Fuente Dorada, próxima a la plaza mayor vallisoletana, congrega a casi 100 manifestantes silenciosos. Al acto son invitados distintos colectivos, como asociaciones vecinales, sindicatos, partidos, ong y colectivos de inmigrantes. «Nos pareció un medio muy de sensibilización con un gran impacto en la población», afirma José María Lucas, de la Red Incola. Aunque la red intenta involucrar a más entidades que trabajan con inmigrantes, no necesariamente confesionales, en la organización de los círculos por el momento es ella la
que se encarga de su organización y convocatoria. Comenta Lucas que «las personas que participamos somos creyentes y
no creyentes, voluntarios y profesionales que llevamos proyectos para personas extranjeras, pero también personas
sensibles», y reconoce que «los colectivos de inmigrantes en general no nos han hecho llegar ningún eco, aunque los integrados por latinoamericanos sí que nos han expresado su apoyo». Los círculos de Lugo, Madrid, Murcia y Tenerife vienen respaldados por la Plataforma «A desalambrar», nacida a su vez por iniciativa un grupo de personas relacionadas con las artes escénicas que «no quieren ni pueden ser neutrales ante las injusticias», aunque en en la actualidad está compuesta por profesionales de muy distintos ámbitos. Paola Bretones, miembro de esta plataforma, relata que «somos profesionales que pensamos que los inmigrantes conforman hoy en día el colectivo más precario y estigmatizado». Llevan desde enero del presente año reuniéndose en la Puerta del Sol de Madrid, en la Plaza de Santo Domingo, en Murcia, en la Plaza de España, en Lugo, y por primera vez este mes pasado en la Plaza de la
Candelaria en Santa Cruz de Tenerife, los primeros viernes de cada mes para celebrar sus círculos. En Madrid se congregan entre 100 y 200 personas alrededor de una escenografía más elaborada. «Dentro del círculo colocamos velas, como signos de luz y de esperanza, varias pancartas con, entre otros lemas, la frase de Henry David Thoreau: «Bajo un gobierno que encarcela a alguien injustamente el lugar que debe ocupar el justo es también la prisión» grandes paneles con fotos de inmigrantes en situaciones injustas (siendo arrestados, siendo deportados...) mientras que fuera, las personas que asistimos, estamos en silencio. A Burgos, llegó la marcha silenciosa el pasado año, de la mano de la Pastoral con Inmigrantes. El responsable del departamento de Formación Sociopolítica, José Luis Lastra relata: «Hicimos una llamada a colectivos y entidades sociales
que trabajan con ellos y movimientos de Iglesia del departamento de Acción Sociopolítica. Es un gesto al que se pueden sumar creyentes, no creyentes y personas de otras confesiones. Queríamos abrirlo. Han respondido tres asociaciones de inmigrantes, tres movimientos eclesiales y Burgos Acoge, aunque finalmente no acudió a la reunión». Finalmente, celebraron su primer acto el 20 de junio de este año, coincidiendo con el Día Mundial del Refugiado. «Intentamos que las personas inmigrantes, preferiblemente los que peor están, sean los protagonistas, por lo que procuramos que el lugar y la hora esté en función de sus posibilidades. En concreto, el último se convocó cerca de los comedores sociales y las personas que les acompañan se han involucrado. Se reunieron unas 100 personas», rememora Lastra. Durante este curso, la intención es organizar un «círcu-
lo» el segundo lunes de noviembre, enero, marzo, mayo, julio y septiembre, frente al Museo de la Evolución Humana. Paola Bretones reconoce que, al finalizar el acto, muchos viandantes entablan conversación con los participantes. «Uno nos dijo que habíamos creado un silencio que se escuchaba, que se podía partir con un cuchillo. Es verdad que mucha otra gente se queda indiferente, pero ahí queda el gesto, como nos recordaba un inmigrante», dice Paola. Para José María Lucas, «la respuesta es minoritaria, pero hay quien de verdad se hace preguntas. A veces el silencio es más persuasivo que los gritos de protesta». José Luis Palacios Más información: http://www.redincola.org/ http://www.adesalambrar.com/ http://www.archiburgos.org/inmigracion/ revista/indice.htm
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¿quién es? Isabel Salinas, de los barrios andaluces ignorados:
«Si la situación social está mal en general, aquí está peor» Esta prejubilada de 62 años, militante de la HOAC desde hace casi 40, vecina del barrio de La Cartuja, es la presidenta de la plataforma ciudadana de la Zona Norte de Granada, integrada a su vez en la Plataforma Andaluza de Barrios Ignorados. –¿Qué pinta una mujer como usted en la plataforma andaluza de Barrios Ignorados? –Hay una inquietud que me ha llevado hasta aquí. Empecé en la Zona Norte de Granada y pensamos que teníamos que unirnos para poder hacer más por nuestros barrios. Ya llevamos tres jornadas, cada vez en una provincia, y vamos a por la cuarta. La plataforma andaluza ya se ha conformado como asociación. –¿Se notan los recortes públicos en los barrios? –Muchísimo. Si la situación social está mal en general, aquí está peor. En mi zona en concreto hay un 70% de parados, un 60% de fracaso escolar, jóvenes sin formación que no han trabajado nunca. Las asociaciones temen que en enero ya no les llegue dinero, después de haber recortado servicios y personal. Muchas familias de los pisos libres están amenazadas por los desahucios, otros las malvenden para pagar al banco, hay más droga, más delincuencia. Ahora que están en paro, se agarran a un clavo de ardiendo. –¿A qué se dedican las administraciones públicas? –Su responsabilidad es grande, cada una en su papel. Están muy descoordinadas, si hablas con una, te dice que es
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la otra la que tiene la culpa... Hemos pedido un plan integral y coordinado, que fue aprobado, pero no se ha puesto en marcha. Siguen trabajando cada una por su lado y casi no se hace nada. –¿A qué fue a Bruselas y qué pasó? –Llevábamos un dossier sobre la situación de la zona a la comisión de peticiones del Parlamento Europeo, invitados por el grupo de Izquierda Europea. Nos recibieron con mucho respeto y nos dijeron que ya nos contestarían. Esto fue en marzo del año pasado y en verano nos llegó una carta en la que nos indicaban que debíamos de dirigirnos a las autoridades de aquí, porque no era su competencia. Resulta que Bruselas sí actuó porque se morían los peces en el río Castril pero no hace nada cuando se trata de personas. Entonces, ¿para qué sirve la UE? –¿Cómo diría usted que es la implicación de la Iglesia en estas barriadas? –Si no todos, una mayoría muy grande de los que trabajan por los barrios es cristiana. Hay parroquias que no quieren saber nada, pero otras sí hacen, cada una a su nivel y a su modo. El año pasado el arciprestazgo de la zona sacó un comunicado denunciando la situación de
Isabel Salinas (la cuarta por la izquierda) con un grupo de compañeras de la plataforma.
la zona. La Iglesia está con nosotros. –¿No se cansa de pelear y pelear, sin llegar a ver grandes cambios? –Muchas veces me levanto y digo: «Dios, dame fuerza, porque el cambio no llega». Luego pienso que nosotros, los cristianos, seguimos a un perdedor y no podemos esperar conseguir las cosas pronto. Yo pongo mi granito de arena y otros vendrán para poner el suyo hasta lograr la transformación por la que peleamos. La pasividad de la gente también hace mucho para que esto siga así. Nos hemos dado cuenta de que no podemos hacer mucho masivamente, así que vamos hablando con unos y con
otros, poquito a poco. A veces, cuando ves que lo que hacemos cala en otro, nos sacan en el periódico, y no es para hablar del morbo de siempre, o hay jóvenes que se quieren implicar, te animas. Hacemos cosas pequeñas y no aspiramos a grandes cambios. Aunque vemos la situación de precariedad y dificultad, tenemos fe en que esto puede cambiar. José Luis Palacios
Aparato crítico Fábrica de ignorantes
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e temo que la abundancia de información no nos está haciendo más libres. Se puede atribuir a que el exceso produce ruido, que la diversidad de formatos exige unas habilidades y energías que los receptores por ahora no tienen y que el bombardeo constante, en todo momento y en cualquier lugar, acaba en confusión. Sin embargo, se ha empezado a divulgar una palabra técnica que viene a explicar la razón de que a pesar de disponer de herramientas muy interesantes para aumentar nuestro conocimiento de la realidad, cada vez estemos más lejos de comprenderla adecuadamente. Se llama «agnotología», la ciencia de confundir y aumentar la ignorancia masiva sobre un tema. Se utilizó la palabra por primera vez en 1995 para denunciar las campañas publicitarias de las tabacaleras y se sigue utilizando para poner en duda, por ejemplo, los efectos del cambio climático. Se recurren a argumen-
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tos científicos dentro de una estrategia poderosa de marketing para ganarse el favor del público. Esta ignorancia programada explicaría la razón de que los bancos impongan sus condiciones a los gobiernos y nadie se queje de que los ciudadanos tengamos que pagar, con impuestos y sacrificios, unos intereses desorbitados que sirven para engordar los beneficios de las entidades financieras. Cristina López
La mirada justa Navidades, ¿qué fiestas para las familias trabajadoras?
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e acercan las fiestas navideñas. Son para una mayoría fiestas familiares. Se reúnen muchas veces los hijos dispersos. Los niños disfrutan más. Muchos conservamos añoranzas emotivas de esos días. Son fiestas de calado popular. No olvidemos que la familia es la institución más valorada según las encuestas. Además para los cristianos tiene un profundo sentido religioso. En medio de esta tremenda y calamitosa crisis para los trabajadores, ¿cómo pueden vivir las familias estas fiestas navideñas? Muchas familias, muy mal. Según la EPA hay casi un millón y medio (1.425.000) de familias con todos sus miembros hábiles en paro, donde nadie tiene trabajo. Es un millón y medio de dramas: incertidumbre, sufrimiento, sin medios económicos (los subsidios se van acabando con el tiempo), angustia ante el futuro, etc. Quizás la economía sumergida ayude malamente a sobrevivir, pero sobre todo hay un colchón familiar (padres, abuelos…) que arropan y atienden como pueden. Se ha escrito que si los abuelos se plantan, este país se paraliza. Todo esto nos muestra con claridad la im-
¿Sabías que.. ?
portancia del trabajo y de la familia, fuertemente interrelacionados. Por eso, la mirada cristiana nos pide que «la familia y el trabajo requieren (…) una atención que las abarque conjuntamente, sin las limitaciones de una comprensión privatista de la familia y economicista del trabajo. Es necesario para ello que las empresas, las organizaciones profesionales, los sindicatos y el Estado se hagan promotores de políticas que no perjudiquen, sino que favorezcan el núcleo familiar» (Compendio DSI 294). En esa línea, podemos y debemos acercarnos a esas familias que sufren. Nosotros y toda la sociedad debemos volcarnos en solidaridad. Debemos denunciar las causas de tantos sufrimientos y problemas. Buscar, ofrecer y exigir razones de esperanza con nuevas políticas justas y solidarias, por fuerza otro mundo es posible. Porque hay unos derechos de la familia que piden que la organización del trabajo se subordine a la familia, que exista una más fuerte red de prestaciones sociales que garantice la vivienda, la educación, la sanidad, el subsidio de desempleo, jubilación… Gregorio Burgos
asi uno de cada cuatro españoles en edad de trabajar se enfrenta a una situación anómala: o está parado o tiene un empleo precario. Aliviar estas cifras es el mayor reto que asume el nuevo inquilino de La Moncloa. n millón de personas recibieron ayudas de primera necesidad por parte de Cáritas el año pasado. Sobre todo, alimentos y asistencia sanitaria. En poco menos de un año, esa cifra se incrementó un 15%. Lo que más sorprende es que 7 de cada 10 personas que acuden a recibir este tipo de ayuda proceden de los servicios sociales públicos. l aumento vertiginoso del desempleo en España, el desplome del consumo y las negativas expectativas económicas para 2012 van a provocar un recrudecimiento de la guerra de precios en los comercios.
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a crisis sigue haciendo mella en la negociación colectiva: apenas se han rubricado 2.145 convenios, menos de la mitad de los casi 6.000 que se acuerdan anualmente. a OIT calcula que harán falta cinco años, hasta 2016, para recuperar los niveles de empleo previos al estallido financiero (crear 80 millones de empleos). Advierte que está creciendo el descontento social, más de un 40%.
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evangelio en la calle
Así va el mundo
Navidad: Dios con las víctimas
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veces podemos pensar que la omnipotencia de Dios lo hace lejano y distante: pensamos en Dios en clave de poderío; sin embargo, el acontecimiento de la Navidad nos lleva a todo lo contrario: ese Niño que nace en Belén es el Dios con nosotros «Enmanuel» (Isaías 7, 14 y Mateo 1, 22-23). La omnipotencia de Dios se manifiesta en su amor encarnado. Más todavía, el Dios con nosotros aparece envuelto en tal grado de pobreza y despojamiento (Lucas 2, 1-21) que, quedándonos boquiabiertos por suceso tan a contracorriente, afirmamos que nuestro Dios es el Dios con las víctimas. Todo esto (que pertenece a lo esencial de la fe) tiene consecuencias infinitas para nosotros. Veamos algunas: La primera nos viene de la mano del texto: «Siendo rico, Cristo se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza» (II Corintios 8, 9). Dios se rebaja para elevarnos. Dios se hace carne en nuestra propia carne para dignificarnos infinitamente. Ésta es la verdadera Navidad. En este Niño, el caminar humano cuenta con la presencia y compañía de Dios. La segunda da más vida a esa humanización de Dios y divinización del hombre ya que el Dios con nosotros es en realidad el Dios con las víctimas. Puesto que se rebaja hasta los límites más insospechados de la historia: véase el Evangelio de Lucas citado: pesebre, sin lugar en la posada, siendo transeúntes, la primera visita de los pastores, pobreza y despojamiento total. ¿Cabe más abajamiento? La tercera es una conclusión lógica: no podemos permanecer pasivos ante tal acontecimiento. Debemos celebrar cada día la Navidad. ¿Cómo? Gustando y contemplando este misterio de salvación. En silencio, agradecimiento y haciéndonos esta pregunta: ¿qué puedo yo hacer ante tanto sufrimiento de las víctimas que hay a mi alrededor para injertar en ellas la savia de la dignidad, la savia que brota de Belén? ¡Manos a la obra! Antonio Hernández-Carrillo
El Consejo Pontificio Justicia y Paz, en un texto de 41 páginas, sobre la «reforma del sistema financiero y monetario internacional» propone una «autoridad pública con competencia universal» para regular los mercados financieros. En él se dice que el liberalismo económico «sin reglas y sin controles» es una de las causas de la actual crisis económica y ha denunciado la existencia de mercados financieros «fundamentalmente especulativos, dañinos para la economía real, especialmente para los países débiles». En Europa, los trabajadores cristianos han creado una página web para hacerle llegar a la Unión Europea la opinión sobre asuntos tan candentes como si se debería o no limitar el poder actual que tienen las entidades financieras. Puedes registrarte en www.vote-europe.net/ y dar tu opinión.