國度復興報(香港)202期 by 國度復興報(香港)

第202期

2012年9月23日

香港版 (半月刊)

歡迎奉獻

P16

「多代同行模式」有效

和音王后歸主盼以靚聲傳揚主愛

家庭、教會、社區皆受益促進教會不同年代的人一起服侍的「代代相連」活動，已於暑假圓滿結束。當教會的老中長幼四代共同服侍社區，不只社區受惠，服侍者的家庭和教會也經歷意想不到的祝福。

守望者的恩膏：護衛你的產業！

住棚節

女孩參加「祂醫治我」佈道會

10月1-7日

受損聽覺即時復原

神看顧孤兒寡婦

國度復興報

誠騁編輯

P11

「港女」身分大提昇海蒂‧貝克（Heidi Baker）

神的女兒不應由社會來定義她們的身分，在耶穌眼中，「港女」（香港女性）甚為寶貴。「巾幗先鋒」特會不但鼓勵女性走上前線事奉，講員更肯定女性在主裡面的榮美身分。

史黛絲‧坎貝爾（Stacey Campbell）

神，被她稱為「老爹」（daddy）。

派翠絲‧金（Patricia King）

人雖七次跌倒，仍必興起」（箴二十四16），鼓勵與會

海蒂興奮地說，在禱告尋求分享甚麼信息的時候，有一個問題冒出來，「愛像甚麼呢？」

者不要放棄回應神。史黛絲在特會上為到那些清楚自己得救，常作好

她提及自己在莫桑比克為神的僕人洗腳的事情。那裡

事，但內心仍覺得自己不配，很難相信耶穌愛自己的人

很多人都是長年赤腳走路，為他們洗腳時，發現有些人

禱告。她又為到那些在成長中受許多負面說話影響，常

只有兩或三根腳趾，或是足部變型了，但她感到榮幸，

覺得自己不被愛的人禱告，祝福他們要經歷耶穌狂熱的

能有機會洗擦神僕們美麗的腳。她引約翰福音二章指，

愛，以致有能力去愛別人。

孵化箱事工主辦，天梯使團、禧福協會及國度事奉中

耶穌知道父將萬有交在祂手裡，祂不怕為門徒洗腳，但

（記者王麗媚報道）

心協辦的「巾幗先鋒」特會，9月14至16日在修頓室內場

我們會怕屈就自己服侍別人，因不想變成奴僕一樣。她

館舉行。大會邀請海蒂‧貝克（Heidi Baker）、派翠

提醒說：「跟隨羔羊吧！」

派翠絲．金：耶穌的愛能喚醒娼妓

絲‧金（Patricia

King）和史黛絲‧坎貝爾（Stacey

但當那些神僕要求也為她洗腳時，起初她不太願意，

Campbell）擔任講員，3人致力尋求社會公義，推動教會

但最後還是接受了。她說，我們要彼此服侍，她自己也

照顧患難中的孤兒寡婦。

需要別人為她禱告。

特會完結後，仍留在港的派翠絲和史黛絲接受本報訪

她再問：「愛像甚麼呢？」就是停留在神的同在中，

問。史黛絲表示，她感到神在香港女性心中有很深的動

領受祂的愛，然後做祂要我們去做的事情，但不要過

工，啟示她們認識自己的身分、權柄、呼召和命定，以

急。她是急性子的，想快些修補破碎的世界，但神總是

致她們的生命進到新的層次，可以有超自然能力幫助比

挑戰她的耐性，要她慢下來。「慢慢食！」她用廣東話

她們更破碎的人，如強迫賣淫的受害女性。

說，指出我們要慢慢享受耶穌，愛就是減慢速度，以致

派翠絲感到最深刻的是，特會有不少的男性參加者，

能好好愛神和周圍的人。「很簡單的，但會嚇倒人，因

又看見香港的牧者和男性都看出女性的寶貴身分。她感

太簡單，令人覺得難以掌握。」但她強調這才是非常重

到香港是一個影響亞洲的屬靈策略性地區，在現實中，

要的事情。

女性在政府、商業、教育、教會等各界別都參與前鋒工

（記者王希雨報道）

作，享有很大的自由，與亞洲其他國家不同，那裡的女性常被壓迫。她看見神在香港提昇一個標準來建立模範，將來可以影響其他亞洲國家。她又提到，在特會中感到聖靈釋放對人口販賣的負擔給參加者，相信香港未來在這方面會有很大的動員工作。史黛絲補充說，她們不是來搞對抗或女性主義，女性明白她們在主裡的身分，是一種神聖的提昇，為彰顯神的公義，男性與女性應一起同工。派翠絲也強調神造男造女，讓男女一起同工祝福世界。

海蒂‧貝克：我只是個極其簡單的女性

Missions創辦人派翠絲．金分享耶穌的愛喚醒娼

在溫哥華有個容許人吸毒、賣淫的地方，非常黑暗。神感動派翠絲的團隊住在那裡，「我們在那裡開先知學校，神說要那裡的人知道祂看重他們。」有一天，早上6時，聖靈提醒派翠絲在銀行提款機提取20加元。然後他們走到街上，不久看到一個妓女，她臉上流血，眼睛腫脹。她很緊張的在踱步，她對派翠絲說：「你不知道我有多辛苦！」派翠絲把20加元給她，說：「神叫我給你的，祂想你今天有好日子過。」妓女回答說：「你是否瘋了？我是妓女，我是吸毒的！你仍然給我20元？」很多基督徒會叫派翠絲不要將錢給她們，因為她們會拿錢去吸毒，但

史黛絲‧坎貝爾：你在耶穌眼中是寶貴的史黛絲來自加拿大，與丈夫帶領Revival

妓的真實故事。

Now

Ministries。她在會上鼓勵女性明白自己生命在耶穌裡何等寶貴。史黛絲分享以賽亞書三十章18節：「耶和華必然等候，要施恩給你們；必然興起，好憐憫你們。」她不斷

神要派翠絲憐憫她們。然後，派翠絲對那妓女說：「神愛你，要讓你安全。」那妓女說她弟弟做了基督徒，並且為她祈禱。派翠絲說：「所以神叫我給你這20元。」妓女說，遲些再找派翠絲，她拿著20元走了。派翠絲說，神的愛勝過她的恐懼，神看顧她，她在神眼中是有價值的。

強調神對人的愛，「祂對你的愛是瘋狂且狂熱的」。人

過了一些日子，派翠絲再回到那裡，那妓女問派翠

的價值不是取決於他們的行為，生命的破碎與不完全也

絲：「還記得我嗎？上年暑假，你給了我20元，並說神

不能影響神的愛。

愛我。現在我信耶穌，重生了！我很愛耶穌，我知道祂

史黛絲分享自己的見證。幾年前她到訪國際禱告殿

美國宣教士海蒂在非洲莫桑比克開設的事工，每天

（IHOP）時，聽到神三番四次對她說：「你是我的朋

照顧15,000兒童的飲食需要，她又擁有博士學位，但在

友。」這句話令她哭了個多小時，因為她從沒想過自己

「巾幗先鋒」特會上，卻向港人表示她沒有甚麼才能，

會是神的朋友，令她很驚喜。她說，每一個主的門徒都

「我沒有特別的才能，不是不想有，我真的只是一個極

可以成為祂的朋友，關鍵是遵行祂的吩咐（約十五14）

其簡單的女性，但愛上一位偉大的神。」這位扶助她的

，由小事做起，因為神在乎人對祂的順服。她又以「義

也很愛我﹗」（特約記者韓玉琼報道）【聚會的詳細報道請瀏覽www.krt.com.hk，另3名講員的專訪將分別於203及204期刊登。】

第202期 2012年9月23日

觀點

多代同行醫治分割的身體

天梯使團在暑假主辦「代代相連」活動（報道見

精彩的教會生活，卻沒有相識和相遇的機會。雖然仍然

精彩，不會產生不和與紛爭，何來影響合一？若然不同

P.8-9），動員教會服侍社區，今次特別關懷兒童和他們

同屬一間教會，又沒有不合的情況，但肢體沒有真實的

年代的人不能彼此分享生命，即使和平共處，也無法讓

的家人，這是常見的教會外展活動。但「代代相連」的

相交，確實是失去寶貴的屬靈福氣。分齡牧養是造成今

基督的身體顯出榮美，這才是最大的損失。

特別之處是多代同行，父母與兒女、爺爺和孫子也一齊

日分割局面的其中一個因素。

參與服侍，彼此配搭，產生意想不到的「屬靈火花」。

多代同行不是容易的路，幾代的人一同服侍，需要克

分齡牧養被主流教會認同，肯定其有吸引之處。將

服文化差異和代溝的問題，又需要更多的接納、恩慈和

雖然華人喜歡「四代同堂」的福氣，但對「四代同

會友按其年齡組別分配入不同的牧區，按理會得到更適

忍耐，但這些都是塑造基督品格不可或缺的磨鍊。合一從

行」感到陌生；雖然教會相信「施比受更為有福」，但甚

切需要的牧養；而且年齡相近，相處更容易，不會有代

來都需要付代價，別讓現代社會追求效率、方便、卓越的

少去想到不同年代的肢體可以在事奉上互相合作。「代代

溝和文化隔膜。教會安排專職同工牧養不同牧區，加上

價值取向主導教會的文化，這些都不能帶來人與人之間的

相連」相信是香港教會的突破，過往通常只是以青年小

資源集中，效率會更好，同工的專業也有更好的發展。

愛。愛是恆久忍耐，又有恩慈，雖然來得很慢，不符合現

組、婦女組、長者團契等等為單位參與事奉項目，原來將

以上的考慮似乎很合理，而且配合社會發展，但容易、

代社會的成功標準，但惟有愛才是有永恆的價值，而基督

不同年代的人聚合，更能顯出基督的身體的榮美。

方便和效率這些價值的追求，可能會使教會群體距離

的愛是透過合一的身體向世人展現出來的。

除了一些專門服侍特別群體的教會外，一般教會都

「基督的身體」這個形象愈來愈遠。

有老中青少兒五代的會友，但從甚麼時候開始，大家都

基督的身體若然呈現合一性，必須有男有女、有老

只認識年紀相近、背景相似的肢體？特別是今日的大型

有少，不只是共存於一個組織裡，而是有真正彼此互為

教會，少年人普遍都不會結識同一教會的老人，各自有

肢體的生活經驗，非給人空談的理念。分齡牧養各自各

基督的身體能以顛覆現代成功文化的方式為代與代割裂的世代帶來醫治，但首先教會必須經歷醫治，多代同行是必須的實踐。

守望者的恩膏：護衛你的產業！「守望者」的希伯來文是tsaphan，意思是「向前傾

臨時，萬物似乎死寂，而整個大地看起來一片荒蕪。但

身、凝視著遠方」，那就是守望者在城牆上站崗時作的，

杏樹仍在守望著！那是在守望春天的來臨，期待新季節

他一直監視著遠方的地平線上是否有任何敵人的動靜。他

的來臨！就在所有其他的樹木似乎仍在沉睡之時，杏樹

一個小時又一個小時地守望著，日復一日，幾個月過去

卻為著季節的變更在站崗守望，幾乎是一夜之間，它感

後，他沒有看見任何的異常。但是他不能卸下戒備，因為

覺到春天近了，知道時候來臨，於是杏樹突然開花了！

有一天敵人可能會來，而如果守望者沒有「向前傾身、凝

杏樹開花是春天非常戲劇性的第一個徵兆，就在其他萬

視著遠方」，就可能有失去這個城市的危險！

物覺醒之前，其他樹木的樹枝上只有葉子時，杏樹就在

「守望者」另一個希伯來文是shamar，意思是「注意觀看、在周圍設置保護性障礙，來防禦、保護」。Shamar 這字被用於神在伊甸園對亞當與夏娃的指示，創世記二

何謂「守望者」（watchman）？守望者就是看守護衛的人，那個人是維持於警戒的狀態，在站崗守衛。有些守望者在站崗守衛農作物，以防止掠奪者與竊賊來奪取；另外有些人則是為了我們的城市在守望，以避免軍事的侵略，所以在城中所有人的生死安危，全都仰賴於守望者堅守在他們工作的崗位上，所以他們應得極大的尊敬！在所羅門的歌中，關於他的新娘，所羅門最喜愛的是她具有守望者的警覺性，「你的鼻子彷彿朝大馬色的利巴嫩塔。」（雅歌七4），大馬士革（大馬色）就是一直與以色列為敵的。神要你成為一個守望者，你就像一個瞭望台，在戒備提防仇敵的攻擊。守望者具有兩個特徵：一個是他們必須保持警戒，且能察覺出發生甚麼問題，或不對勁的事；另一個是他們必須出聲，他們會用喊叫聲或是號角聲來警告危險來到。

呼聲

開花了！正如杏樹的希伯來文是shaqed（shakaid），字根有「守望、警戒、警醒、警覺」的意思，這就是杏樹的守望！

章15節：「耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理看守

杏樹象徵代禱者，代禱者就是守望的人，當所有人

（shamar）。」所以亞當與夏娃曾是伊甸園的守望者！

看起來似乎還在沉睡之際，代禱者警醒季節的變更；當

為甚麼是守望者？因為有敵人！他們並非只是到那裡

所有的人都被驚嚇而毫無預備時，代禱者已經知道時候

種植美麗的花草植物，他們是去那裡守衛保護他們的產

來臨！神正在呼召我們成為杏樹，如同杏樹在守望春

業。當亞當與夏娃在「守望」（shamar）這園子的事上

天！神對耶利米顯明祂自己就是守望者，就如杏樹般正

失敗時，神便差派基路伯去看守（shamar）伊甸園（創

在留意保守與等待開花的這個時刻。神一直在留意保

世記三24），都是用了shamar這個字，所以守望者對神

守、等候這個正確的時機，要看見祂所作的每一個應許

而言是非常重要的！

都能實現。所以神呼召耶利米成為先知來向萬國發預

神也是守望者！我們可以在耶利米書一章看見神如何顯明祂自己。神給耶利米看見一個異象，「耶和華的話又臨到我說：耶利米，你看見甚麼﹖我說：我看見一根杏樹枝。耶和華對我說：你看得不錯；因為我留意保守我的話，使得成就（I am on watch to carry out My

Words.）。」（耶一11-12）【現代中文譯本：上主

說：「不錯，我時常警覺，要使我的話實現。」】在聖經時代，杏樹是一種很重要的樹，很特別的是，這種樹是春天的前兆，在以色列杏樹是春季的象徵，當嚴冬來

不想獨釣寒江雪

某日在巴士上，眼球被屏幕上的詩句吸住，「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。」這是唐代詩人柳宗元的名詩，孤寂的意境透露詩人的心事，而我這個不懂詩的人―――離奇地讀出末日的景象：大量人口在災難中遇害後，地上一片荒涼，拒受獸印的一個餘民躲藏在寂靜之地，沒有超市和餐廳，他只好釣魚充饑。當然，這個末日景象可能過度美化，或是像個玩笑。聖經所描述的像驚嚇電影，到處是災難、戰爭、饑荒……，還有我們總是避談的―――殉道。幾年前，我到美國參加一個特會，其中一個講員是印度牧師孫大索，他在講道後發出一個極不尋常的呼召，到現今為止，仍是我生平僅有的一次聽見這樣的呼

信息◎羅柏特．海得勒（Robert Heidler）

召，印象難忘。他首先說，在被提後，仍有少數的基督徒會留下來，不是自願的，而是神的刻意部署，讓世上仍有人向不信的人作見證，說到這裡，他就呼召有此感動的人回應神。短暫的寂靜後，我開始聽見了哭聲，夾著猶如撕裂心腸般的嚎啕大哭。我睜開眼環顧周圍，心裡慶幸自己沒有那個感動。老實說，不少關心末世的人，都似乎帶著恐懼，逃離苦難是動力所在，而不是想更清楚明白神在末後的旨意，也沒有「只要成就你的意思」的順服。但捫心自問，當大患難來到，人人都想快快被提，未到半空就開聲高唱哈利路亞。如果孫大索牧師所言的屬實，而我有留在世上的感動，我也會哭不成聲。極大的壓迫需要極大的恩典！今年8月在「神國降臨」聚集上，現居加拿大的埃及裔牧師Imiel Abadir發預言，明言華人將為末世的福音運動殉道；如沒記錯，一年前的「同心同道」聚

言，但耶利米有些膽怯，「我就說：主耶和華啊，我不知怎樣說，因為我是年幼的。」（耶利米書一6），於是神便教導他如何成為一個先知，「耶和華對我說：你不要說我是年幼的，因為我差遣你到誰那裡去，你都要去；我吩咐你說甚麼話，你都要說。你不要懼怕他們，因為我與你同在，要拯救你。這是耶和華說的。於是耶和華伸手按我的口，對我說：我已將當說的話傳給你。」（耶一7-9）＞P.11續

文◎黃少芬集上，他也有同樣的預言。我環顧周圍，看見大陸的弟兄姊妹沒有恐懼神情，還堅定宣告作「信心巨人」，真有大開眼界的感覺。中國飽受幾千年的苦難，塑造華人有不怕死的堅強鬥志，最險惡的條件也難不到華人向前。不是嗎，死亡和戰爭也攔阻不到華人去到最危險的地方做買賣，當然這只是為了更好的生活。但願神改變我們華人，將人生目標提升到神聖層次。我們不應去找死，或自尋煩惱妄想被人迫害，但聖經預言了，逼迫必會愈來愈多，這會考驗對主的忠誠。雖然香港社會近年不時有衝突事件，偏激行為和語言暴力多了支持，但我最感到憂心卻不是這些問題，而是現時的假和諧。恐怕真正衝擊來到時，缺乏盟約基礎的「主內合一」一碰即破。逼迫不是最可怕，最可怕是沒有同心同道、彼此同心的屬靈群體，若是這樣，神的餘民只會「獨釣寒江雪」。

【澳門國度事奉中心】〔事工主任：郁多加〕〔地址：澳門媽閣里5號威廉大廈地下A鋪〕〔電話／傳真：(853) 2884 0394〕〔電郵：kingdommacau@yahoo.com〕奉獻支持，請把獻金存入 ---＞澳門永亨銀行港幣帳戶名稱：國度事奉中心（澳門）（帳號：638515100） / 澳門永亨銀行葡幣帳戶名稱：國度事奉中心（澳門）（555320101）

第202期 2012年9月23日

KINGDOM ADVANCE 港聞

女孩參加「祂醫治我」佈道會

受損聽覺即時復原「看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！」（詩一三三1）鳴謝：Winnie Wong

傳理教育先軀余也魯安息主懷海天書樓創辦人余也魯教授於9月8日晚上於聖德肋撒醫院安息主懷，在世寄居91年。海天書樓設立面書（FB）【記者黃少芬報道】在「祂醫治我」佈道會上，一名女孩在台上喜極而泣，因受損多年的聽覺在禱告後立時復原。在媽媽陪同下，她勇敢地走上台公開為主作見證。烏干達神蹟中心大教堂主任牧師簡恩澤主教（Bishop Robert

Kayanja）在9月14日晚上的佈道會上，為現場病

人禱告。結束後，多人上台作見證。

光醫治中心接受禱告。簡恩澤主教曾於70個國家舉行佈道會。石建華牧師介紹他時，說他的護照上印有烏干達總統授予的特別身分――「福音大使」，連入境職員也認識他，可想而知是何等重要的人物。

專頁「敬悼余也魯教授――向傳理教育先驅致意」，供人留言寫下對余教授的懷念。余也魯教授創辦浸會學院傳理系，後到中文大學出任傳播學講座教授，任職期間建立傳播碩士課程。余教授從基督領受以文字傳揚福音的使命，成立海天書樓。退休後，投入聖經編輯工作，於1989年出版海外暢銷的《中文聖經啟導本》。

簡恩澤主教在佈道會上除了為病人禱告，也鼓勵人多

女孩的媽媽說，女兒在7年前患癌導致聽覺能力下

禱告。他說，他相信復興之火將於香港燃燒，而且燒得興

降，雖然後來癌症醫好了，但大學醫科教授表示受損聽覺

旺，還會點燃亞洲。「我相信香港是亞洲的首都，復興之

不能復原，正常人的聽覺範圍是由0至120分貝，女孩只能

火會從香港燒到亞洲各地！」

協進會要求政府撤回「德育及國民教育科」香港基督教協進會於9月13日發表更新的聯署聲明，要

聽到110分貝以上的範圍。她平日要戴價值44,000元的助聽器。在簡恩澤主教的禱告後，女孩發現自己的聽覺恢復

求政府立即撤回「德育及國民教育科」。聲明將於9月

了，在台上她能重覆說出簡恩澤主教的說話。

26日於明報以廣告形式刊登。發起團體包括基督徒關懷香港學會、香港天主教勞工事務委員會、香港天主教正

當晚簡恩澤主教用生動活潑的方式講述馬可福音二

義和平委員會、香港基督教協進會青年事工小組。

章耶穌醫治癱子的故事。他指「房頂」可以是偶像、宗教、巫術和恐懼，為求醫治，必須拆走一切障礙。耶穌「宗教不會認為你可以變得更好，耶穌卻認為不管你的

中華基督教會決定不開德育及國民教育科

過去如何，你也可以改變過來。宗教只說卻不做，耶穌

中華基督教會香港區會執行委員會於9月10日在網上刊

認為talk is cheap。」

登聲明表示，該會決定所屬學校不開德育及國民教育

不但醫治癱子的身體，更給他新的身分――神的兒女。

科。聲明指，政府推行「德育及國民教育科」一事，引

信息之後，他為病人禱告，叫各人將手放在患處上。

起社會極大的反對聲音，該會為釋除家長、教師及學生

其後上台見證的還有幾個人，包括：一名4年前中風導致不能行走的人能走路，一名坐輪椅2年的人站起來走路，

對國民教育獨立成科的憂慮，認為教育局應撤回有關科

一名左耳失去聽覺10年的婆婆表示得了醫治，一名在手術

目及課程指引，並展開全面諮詢。

後左手不能彎向後的人作出以前不可能的動作。

國度

「祂醫治我」佈道會由新曙光事工主辦，基督教主恩會、屯門浸信教會、媒體綠洲協辦，9月13和14日晚上在伊利沙伯體育館舉行。新曙光事工總幹事石建華牧師表

復興報

示，首晚的佈道會也有聽覺得醫治，和離開輪椅走路的神蹟。他說，佈道會上未經歷到醫治的人，日後可以到新曙

報料或投稿：news@kingdommin.org

烏干達簡恩澤主教出席

「天火祈禱峰會」【記者王麗媚報道】烏干達神蹟中心大教堂主任牧

他說，禱告是一切問題的答案，你身處之地就是你禱

師簡恩澤（Robert Kayanja）出席「第七屆天火祈禱峰

告之地，無論遇到甚麼艱難，即使你已無能為力，仍要禱

刊登免費聚會消息：news@kingdommin.org 廣告：ads@kingdommin.org 訂閱：enquiry@kingdommin.org 查詢電話：2235 5223 其他詢問：enquiry@kingdommin.org

歡迎到以琳書房奉獻索取

奉獻國度事奉中心

會2012」，9月12日晚在開幕禮上，鼓勵與會者開口禱

告。禱告不是宗教慣例，而是會帶來具體效果的。他分享

告，又分享禱告蒙應允的關鍵，並為場內身體有病的人

兩星期前在烏干達發生的醫治奇蹟，一個垂死的26歲病

一次過

禱告求醫治。

人，全身都有癌細胞，當為他禱告時，這名青年人立即得

其他：________________

簡恩澤主教引路加福音十一章說，門徒看見自己的禱告果效不及耶穌，便求耶穌教他們禱告，耶穌回答：「你們禱告的時候，要說……」。簡恩澤主教強調耶穌教人「要說」，所以禱告是要開口說出來，而不是默禱。他鼓勵人時刻開口禱告。他指出禱告不蒙應允有3個原因：沒有信心，對神沒有期待，沒有奉獻。他說，當他的禱告符合信心、期待和奉獻的3個條件，即使禱告還沒說完，就已成就了。

到醫治，身上脊骨移位的問題即時康復，骨骼移回原位；到癌細胞了。

奉獻及付款方法．港幣劃線支票抬頭請寫「國度事奉中心」或 Kingdom Ministries

新曙光事工總幹事石建華牧師分享簡恩澤主教早年禁食40天的奇妙見證。在禁食期間，首20餘天，每天只飲

．親自存款到香港匯豐銀行 (HSBC)戶口號碼： 404-109555-838

一杯果汁，隨後10餘天每天只飲水。禁食結束時，身體非一星期內有500多人因觸摸那張桌子，而得醫治了。

每季

金額 $ _________________

之後這名青年人到兩間醫院檢查，醫生證實他體內再找不

常虛弱，只能按著桌子為附近的人禱告，之後發生神蹟，

每月

蘇家淳廣告查詢：何小姐

．請在支票背面或存款收據，註明姓名及聯絡電話．地址：香港九龍灣啟祥道22號開達大廈 7樓 A室 Unit A, 7/F Kader Building, 22 Kai Cheung Rd., Kowloon Bay, Hong Kong.

KINGDOM ADVANCE 全地華人

澳門七天為城市禱告守望網絡宣告

「黎明已經來臨！」

第202期 2012年9月23日【澳門訊】由國度事奉中心（澳門）主辦，「7天24小時為城市守望禱告網絡2012」已於8月24至31日舉行。本年度禱告網絡的主題為「主耶穌啊，我願你來！」盼望透過為眾教會守望，恢復教會對預備主耶穌再來的熱切，也祈求聖靈來激動新婦教會對主耶穌愛的熱情。在7天守望的過程中，代禱者領受到澳門的黎明已經來到，黑夜已經過去，是黎明曙光照亮澳門的時候！是神親自帶領澳門的教會，甚至整個城市進入一個新的階段及季節的時候。所以也提醒教會要以新的信心、新的模式及新的思維來容讓神在這片土地上作新的事情。在8月27日晚的周一敬拜聚會裡，國度事奉中心（澳門）總幹事郁多加以「十個守候新郎的童女」鼓勵教會。她說，在所有童女都睡了的時候，盼望我們仍能夠持續儆醒守望，成為呼喚「新郎來了」的那一位，為澳門這個城市發出深夜的呼喊。就在最黑暗的日子裡，能和主耶穌一同儆醒，不歇息地向神向人呼籲祂所命定的心意，直到全能的神成就祂對我們所有的應許。 7天中有歡樂舞動的敬拜，有安靜等候的默想，也有激烈爭戰的禱告宣告。不同時段也有來自澳門眾教會的信徒及代禱者同心禱告，為天父的心意及祂對澳門這片土地的心意一同站立！

澳門校園開學禱告會獻上新學年初熟祭台灣基督徒

兩年增加八萬人【台灣國度復興報記者賴中申報道】根據基督教資料中心甫出版的《2011台灣基督教會教勢報告》，至2011年為止，基督徒佔全台5歲以上人口的比例，已達到5.44％；相較於2009年的5.08％，基督徒人口增長7％，即是說在最近的兩年，台灣基督徒人數增加了8萬多人！

【澳門訊】由澳門神召會、中國佈道會恩慈堂、基督教聖道會宏恩堂、白鴿巢浸信會、基督教愛鄰教會、希望之源協會、澳門時代、澳門基督徒音樂協會、拉撒路青少年中心及國度事奉中心（澳門）聯合主辦的「用愛擁抱校園――校園開學禱告會」，9月2日於澳門神召會舉行。聚會一開始，在場所有的牧者同工、青少年及關心澳門青少年的信徒，都以熱情的舞蹈同心敬拜，氣氛熱烈。大會以約書亞記五章13-15節勉勵校園青少年及教師，如約書亞進入迦南地面對第一場戰役一般，認清誰是軍隊的元帥，唯有耶和華才是我們的主，是祂引領我們得著校園，贏得靈魂。也要像約書亞一樣，脫去腳上的一雙鞋，就是那雙曾和約書亞走過紅海乾地，又打過一場又一場漂亮的仗，並一同跨越約旦河的那雙鞋。因為無論經歷多少場爭戰，成功和失敗有多少，經驗和知識有多少，約書亞現在也要一一放下在主腳前，聽候當下的差遣，才能夠面對新的日子，新的季節！大會也鼓勵在場參加者一同脫下腳上的鞋禱告，宣告放下所有的經驗和學識，向神承認唯有祂能帶領教會得著澳門青少年！

大會也以一支開花和結果的杏枝作象徵性的宣告。杏枝在希伯來文是shaqed （shakaid），字根是「守望、警戒、警醒、警覺」的意思。耶利米書一章11-12節說：「耶和華的話又臨到我說：『耶利米，你看見甚麼？』我說：『我看見一根杏樹枝。』耶和華對我說：『你看得不錯；因為我留意保守我的話，使得成就。』」意思是神會留心祂的話，並會親自成就祂的應許。而杏樹是在嚴冬未過、春天未到之前便會急不及待開花，所以杏樹開花之時，表明春天要來了！另外，亞倫的杖正是開花結出熟杏的杖，有死而復活的意義。所以大會以開花結杏的杏枝作以下禱告: （一）宣告神必會「留心保守」祂對澳門青少年的應許，並會親自成就；（二）神的應許會好像杏樹一樣，會提早實現，並宣告這正是澳門春天來臨的季節，黑夜要過去，黎明要來臨了！（三）宣告死而復活的大能要臨到澳門青少年，心要甦醒過來認識神！最後牧者們同心宣告，並祝福在場青少年，差遣青少年進入校園，將新學年獻上，在校園為主發光！

「我們都是宣教士的果子。」一兩百年前，因為有馬禮遜、戴德生、馬雅各、馬偕醫師這些宣教士，願意跨越文化、語言的障礙，前仆後繼地來到華人社會宣教，才會有今日看似蓬勃的復興景況；「我們可以透過出傳記、拍 DVD等很多方式，來紀念這些偉大的宣教士，但最好的方式，是我們去做一樣的事情。」曾在忠僕號福音船事奉5 年的彭書睿說。「我們台灣、我們華人，在普世宣教中不可以再缺席了！」儼然以華人自居的戴繼宗牧師，是戴德生的第五代孫，至今仍委身華人福音工作，事實上，戴師母便是道地的台灣人。「連本地的外勞、外配，也是神送到我們家門口的宣教對象。」戴繼宗、巴柝聲、蔡國山等牧師，都不約而同提到本地跨宣的重要性。全台人數最多的單一堂會――台北靈糧堂，自1996 年轉型小組教會後，9月8日首次舉辦「宣教周」，主日下午舉辦的「宣教行動研討會」，也吸引了100多人參與，「宣教博覽會」則有十餘個宣教差會或機構參與，讓有志宣教的信徒認識差傳機構。誠如李秀全牧師所言，基督徒應如使徒行傳十七章6 節、廿四章5節所指，做個「攪亂天下」的人，並且「如同瘟疫一般」，具有感染力。「何時社會影響教會，教會就失敗；何時教會影響社會，教會就成功了！」

第202期 2012年9月23日

KINGDOM ADVANCE 世界瞭望

新加坡鉅型教會投資商場前新紀元人士警告提防瑜伽及另類療法引傳媒注意新加坡城市豐收教會創辦人康希牧師及5名教會人士涉嫌挪用教會基金資助何耀珊音樂事業的案件曝光後，新加坡鉅型教會的財政更受人注視。近日彭博新聞社刊登題為「新加坡鉅型教會基督徒忠心於商場投資」（Singapore Mega-Church Christian Faithful Invest In Malls）的報道，針對籌款手法和奉獻心態。報道提及新加坡3間鉅型教會：新造教會（New Creation Church）、城市豐收教會和堅信浸信教會，但全文焦點落在有 24,000會眾的新造教會。該教會與東南亞其中一個最大發展商合作，投資興建集娛樂購物文化於一身的大型商場（Star Performing Art Center），項目總值為976,000,000新加坡元，預計今年11月開幕。商場內有一個5,000座位的禮堂，將成新造教會舉行崇拜的地方；現時新造教會租用商場演講廳主持崇拜。記者引述一名地產顧問表示，這將會是新加坡歷年來宗教團體最大的投資項目。至今年

7月為止，新造教會已籌得348,000,000新加坡元。記者指，新造教會創辦人Joseph Prince祝福奉獻者從神得到物業和加薪等回報。記者引述，東南亞研究所研究員 Terence Chong表示，鉅型教會能運用流行文化和大眾消費的語言，吸引新一代中產階層。另外，悉尼大學商學院教師Jeaney Yip表示，新造教會、城市豐收教會和澳洲的Hillsong Church有選擇性地將某些神學與個人主義、自我充權等觀念混合，強調正面人生觀和祝福，偏離受苦、審判、犧牲等教義。

瑪西亞（Marcia Montenegro）曾深入參與新紀元運動，她教占星術，並領導亞特蘭大星座學會。因著她一位同事的祈禱，和她內心迫切想返教會的驅動力，她終於回轉歸向基督。最近她警告有不符合聖經的勢力正入侵教會。瑪西亞是Christian Answers for the New Age的創辦人，也是《Spell Bound：The Paranormal Seduction of Today’s Kids》（暫譯：中咒被制──當代孩子的不平常誘惑）一書的作者。她說因為自己曾是佛教徒和新紀元人士，很能辨認出這些宗教的概念。另類療法正在入侵教會是其中一個令她感到擔憂的地方，這是傳統醫學以外的治療方式。她看見曾在傳統醫學有失敗經驗或對此失去盼望的基督徒，會紛紛擁戴另類療法。基於屬靈觀點，她對這些療法如針灸、順勢療法、能量療法表示擔憂。

（2012年9月4日，王妍報道編譯）

波蘭天主教出版「驅魔雜誌」世界首創法新社消息指，由於波蘭對「驅魔」的需求熾熱，當地天主教神職人員與出版社合作，出版「驅魔雜誌」，為世界首創。月刊名叫《Egzorcysta》，每期印製15,000冊。在介紹會上，一名神父表示，波蘭的驅魔個案大幅上升，在過去的15年，由每年4宗升至每年逾120宗，而他指原因是波

蘭在1989年由共產主義轉為資本主義，導致巫術商機大增，包括命運占卜行業。另一名神父透露，華沙的驅魔人應接不暇，每人手上都有一張長達3個月的輪候名單。（2012年9月12日，王妍報道編譯）

短片《How Will You Answer?》（暫譯：你會如何回答？）披露爭取連任美國總統的奧巴馬支持墮胎的極端立場，在YouTube觀看人次已逾28萬，還未計算以電視廣播收看短片的觀眾。短片由維護生命的婦女組織Susan B. Anthony List（簡稱SBA List）製作，主席Marjorie Dannenfelser表示，透過墮胎生還者Melissa Ohden的故事，觀眾得知奧巴馬支持墮胎，甚至支持失敗的墮胎手術的極端立場。「現在美國選民想知道，如此的極端主義是否行政機關的普遍立場。」

據她所說，這些另類療法的醫療人員會利用機器檢測及操控「氣」，這在道家學說被視為一種生命的力量或能量。而美國衛生研究院一份有關針灸的文件指出，諸如「氣」的概念難與科學相容。科學界普遍已排除「氣」的存在。她也看見許多基督徒會玩瑜伽，包括所謂的「基督教瑜伽」。她說：「哈達瑜伽（Hatha yoga，或稱瑜伽氣功）是印度教心靈療程的一部分，是實踐印度教的信仰和表示對印度教諸神的尊敬一種方式。這是非常深奧和神秘的操練。」「為何基督徒覺得自己要做瑜珈呢？」瑪西亞認為，信徒尚有其他的選擇，沒有理由去做瑜伽，可用其他方式去鍛煉身體及伸展筋骨。（ANS，2012年9月6日，Cecilia Chan編譯） Dannenfelser續稱，現任美國副總統拜登當年出任參議員時，曾在給予墮胎手術中存活胎兒同等法律保障的議案上投贊成票。該議案是聯邦法例議案，以記名方式投票表決，最後以98比0全數通過。奧巴馬後來在伊利諾州參議院大力反對數項有關活產嬰兒的法案，因為他認為保障墮胎手術中存活胎兒的做法違憲，並對婦女的墮胎決定造成「負擔」。即使伊利諾州有關法案其後在2003年修訂為聯邦法，獲國會全數通過，奧巴馬卻投反對票。Dannenfelser說：「美國人應知道奧巴馬對於墮胎的立場是如何激進！」今次短片只是整個系列的第一集。最近 SBA List剛完成在5個州展開的巴士巡遊，提醒婦女及社會大眾「墮胎並非保健」，呼籲市民注意總統反對禁止為選擇性別而墮胎及晚期墮胎的立場，相反，這兩項禁令分別獲得77%及63%美國人支持。（2012年9月11日，Bess編譯）

以色列與尼泊爾合印郵票展示「最高的山與最深的海」以色列與尼泊爾的外交關係向來友好，近日合作發行郵票，印有尼泊爾的珠穆朗瑪峰（海拔8,848米）和以色列的死海（海拔負422米）的

圖畫，地球上最高的山和最深的海同時出現在郵票上。另外印上兩國國旗，及希伯來、尼泊爾、英文和阿拉伯文字。

英國基督徒控告僱主宗教歧視《每日郵報》報道，4名英國基督徒控告僱主宗教歧視，其中兩名員工因戴十字架而被迫辭職。來自倫敦西南部特威克納姆區的英國航空公司工人愛維達（Nadia Eweida），在2006年因拒絕在穿制服時脫除或隱藏其十字架項鍊而被送返家，頓時成為頭條新聞。愛維達是來自埃及的科普特基督徒，就業法庭裁定她沒有遭受宗教歧視；但航空公司此後卻更改其制服守則，允許配戴所有具宗教象徵性的飾物，包括十字架。來自埃克塞特的護士查普琳（Shirley Chaplin），因拒絕除掉十字架項鍊，被調職到英國皇家德文郡和德文郡埃克塞特全民保健信託基金，轉為文職工作。另外兩宗案件：婚姻輔導員麥克法蘭（Gary McFarlane）因表示不願意為同性戀情侶提供性輔導，而遭開除；基督徒婚姻註冊官連達莉（Lillian Ladele），因不希望為同性情侶舉行民事結合儀式，而

遭受處分。 4名案件的事主，皆控告其僱主的行為違反了歐洲人權公約第9和第14條中，禁止宗教歧視和允許「思想、良知及宗教自由」。英國首相卡梅倫早前曾表示，他將修改法律以保護宗教信仰自由，但今天的案例預計會帶來英國國內立場的分化。前坎特伯雷大主教凱里在《每日郵報》指摘卡梅倫的處理手法過度「容忍」，「兩個月前，卡梅倫在這類歐洲的案件中回應國會議員戴維斯的提問時，還擁護基督徒戴十字架的權利。然而，在他作出這項聲明的同時，他的律師卻在斯特拉斯堡草擬法案，反對這些基督徒的權利。今天在法庭上，這些律師都發言反對佩戴十字架的權利，認為基督教沒要求戴上，這只是個人喜好的問題。政府的律師也說，同一道理，基督徒沒有必要表明反對同性戀的立場，來保持自己的信仰。」（2012年9月4日，宓馨報道編譯）

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世界瞭望

德國陷入伊斯蘭化危機德國的意識形態經歷劇烈變遷，從納粹主義、義。他說，「我的所有學生正與恐怖分子戰鬥，也共產主義到目前新的威脅――仇視基督徒和猶太人極度融入社會，與他人友善共處。」他說曾到巴基的極端伊斯蘭教主義「薩拉菲主義」（Salafism）。

斯坦等地宣傳反恐怖主義，並與聖戰分子辯論，

Charisma報道，6月有1,000名警察對全國家「我勸他們離開聖戰派、激進派、炸彈攻擊。」庭、學校和清真寺的薩拉菲穆斯林展開行動，這些

第202期 2012年9月23日

禱告隊連夜禱告一個月英國某妓院倒閉

然而2010年他被指控，粗魯地把太太打到鼻樑 A21運動的Christine

信徒以伊斯蘭教先知穆罕默德及其追隨者為模範，斷裂，毆打中不斷喊著古蘭經文，拒絕警察入屋，嚴格遵守「伊斯蘭教法」，他們激勵了暴力的聖戰但他妻子不提出控告。去年德國電視台拍到他在寺

Caine的過，「親眼目擊與在記錄片中看到

一番話「事實上只有同情是不足夠是兩回事。」的」，激發Elyse付諸行動，對抗現

拉菲信徒激增，據說有5,000名。」去年法蘭克福攻行政體制）。」反聖戰派的史特仁柏格說，他希望

他們持續1個月禱告後，妓院終實生活裡的人口販賣問題，每晚組於倒閉。妓院招牌被移除，門口貼隊駕車前往妓院門外禱告。上告示。Elyse三人最初難以相信，

擊事件，有數名美國士兵被殺、受傷，一些穆斯林集結德國人來反對。最近有一薩拉菲伊瑪目（伊斯

Charisma報道，Elyse一行3人第2天晚上仍繼續前往禱告，從門上

被補，還有些在海外從事聖戰活動。「他們去阿富蘭教宗教領袖或學者的尊稱）發起，在每個德國家

開始到妓院門外禱告後，很快發現告示確認妓院已倒閉。Elyse仍記得

汗、巴勒斯坦集訓營，也有很多穿越非洲之角，打庭放一本可蘭經的運動，「他們在全國印了30萬本

事情比他們預計的嚴重。他們祈禱他們3人見證禱告大能的驚喜反應。

算在索馬里亞、也門、肯尼亞等地發動聖戰。」

時，都感到好像有人踏在他們的胸

派信徒，也吸引了蓋達等恐怖組織，在德國430萬內主持伊斯蘭教法庭。「薩拉菲信徒說要在德國推穆斯林中穩定增長。記者法德說：「我們國家的薩伊斯蘭教法，希望要有哈里發（實行伊斯蘭教法的

免費贈送。」史氏對媒體說，「他們要把德國伊斯

調查。他接受專訪時，否認自己是激進的薩拉菲信（2012年9月11日，台灣國度復興報Opa報道編譯）

Elyse總結為人口販賣受害者禱口上。他們站在妓院外的街道上，告的經驗，她說感到自己好像唯一能為妓院裡面的人祈禱。之後他們決為他們發聲的人，這角色非常重要。

徒及反猶分子，並說他與德國政府合力對抗極端主

定每晚到那裡祈禱。

慕尼黑清真寺的謝赫阿布亞當，曾受德國當局蘭化。」

被判死刑的伊朗牧師突然獲釋暗殺風險未解除 Worthy 牧師Youcef

News報道，因叛教罪被判死刑的伊朗牧師Mehdi

Dibaj獲釋後不久被殺，之後亦有數名牧

Nadarkhani突然於9月8日獲釋，他家師遭暗殺。

鄉Rasht市的法院宣判他無罪釋放。

2009年，Nadarkhani因為嘗試為教會辦註冊手

Nadarkhani獲釋後發表聲明說：「感謝所有為我續，並質疑伊朗國內規定兒童接受伊斯蘭教育的制

在英國，難以估計人口販賣的他們禱告時並不感到孤軍作受害人數有多少。請繼續禱告更多戰，即使扯皮條大發雷霆，要求他妓院被永久關閉，更多牽涉人口販們離開，Elyse也堅定不懼怕，「因賣的人會在主耶穌基督裡找到活潑為神在我們中間。」的盼望。一晚在街上禱告時，他們目睹（2012年8月23日，蓮達編譯）青年女子被帶入妓院裡，感到很難

禱告的人」。他說被囚時仍對神有信心。「每一次度違憲而被拘押，之後更被判處死刑。伊朗官方曾我都特別經歷到神在我的身邊，與我同在。」

提出交換條件，如果Nadarkhani願意放棄基督教信

Nadarkhani亦因向穆斯林傳福音而被裁定有罪，仰，便釋放他。到了去年12月，伊朗官方被指立場判刑3年，他已完成刑期。

軟化，只要Nadarkhani承認穆罕默德是「神差派來的

有伊朗基督徒指，Nadarkhani突然獲釋，反映伊使者」，便會提早釋放他。但是Nadarkhani堅拒發表朗官方可能對於案件處理存有分歧。

任何意味他放棄相信耶穌是基督的言論。他在獄中

巴基斯坦被控褻瀆罪智障女童獲准保釋

Nadarkhani的好友兼教會委員會成員Firouz 發表的公開信上曾說：「神的話語告訴我們，要預 Khandjani向關注案件的人表示感謝，但他仍為到牧備為祂名的緣故忍受苦難與恥辱。」師的未來感到憂慮。約20年前，同樣被控叛教罪的（2012年9月10日，蓮達編譯）

Masih，身安全，而Masih的代師律師以被

因被指焚燒可蘭經的書頁，觸犯反告仍是青少年的理由求情。外界預

伊朗禁聖經舊書店卻有售在伊斯蘭國家伊朗，政府及安全部隊禁制聖經

巴基斯坦一名被指智障及文盲供保釋，部分原因為保障被告的人的14歲基督徒女童Rimsha

褻瀆法而於8月被捕。最近她獲法官計，Masih將很快會被釋放。批准保釋。

巴基斯坦種族和諧部門的部長助

Masih被拘押後，有人出來指證1 手Robinson

魯希迪因為著寫《撒旦的詩篇》，被已故伊

Asghar指，她預計女童

於境內流通，甚至藏有聖經亦屬違法。雖然如此，朗伊斯蘭最高領袖、伊斯蘭革命發起人哈梅尼

名穆斯林領袖Khalid

在首都德黑蘭的街頭地攤及舊書店，仍能找到聖經（Khomeini）列為叛教者，哈梅尼於1989年2月14

經撕去書頁後，放進Masih一個裝有時沒有計劃將女童送到外地。

和其他違禁書刊的蹤跡。

紙張灰燼的袋裡去。Jadoon在9月初

日號召所有穆斯林若尋獲魯希迪，格殺勿論。此書

德黑蘭一條有賣違禁書籍的街道名叫之後一直在伊朗被列為禁書，不可印刷及發行。 Enqelab，此名有革命之意。據Mohabat消息，一名

論到違禁書刊在德黑蘭流通的程度，一位藏書

就讀宗教研究的大學生根據教授提供的資料，曾在家說，在「革命街」的舊書店，可以輕易找到伊斯這條「革命街」的攤檔找到印度裔英國作家魯希迪蘭革命發生前出版的書籍。（Salman

Rushdie）的小說《撒旦的詩篇》（The （2012年9月6日，Christina編譯）

Satanic Verses）。

Jadoon從可蘭獲釋後會在秘密地點與家人重聚，現

目前最需要關注的是，Masih能因企圖誣害他人而被捕，他同樣被控否得到足夠保護，避開巴基斯坦極端觸犯反褻瀆法。但Jadoon否認褻瀆可分子的襲擊，因為之前當地已有數名蘭經，違法者可被判終身監禁。

被控觸犯反褻瀆法的基督徒被殘殺。

根據「敞開之門」的消息，巴（ANS，2012年9月7日，蓮達編譯）基斯坦法院很少為反褻瀆法案件提

守望樓 • 向向向向向向向向向向向 • P.7

23/9（日）宣告香港女性是天父的寶貝女兒，有榮美的形象！

24/9（一）願華人教會得著守望的恩膏 P.2

25/9（二）為「祂醫治我」佈道會的神蹟奇事讚美主！

26/9（三）

27/9（四）

願神的火燃燒澳門各校園

為台灣基督徒增長感恩

P.4

28/9（五）求主向教會揭示新紀元運動的黑暗權勢

29/9（六）為德國的屬靈復興禱告 P.6

P.5

P.3

P.1

30/9（日）

1/10（一）

2/10（二）

為聖經在伊朗廣傳禱告

請紀念雲南災民

向耶路撒冷說平安的祝福

P.6

P.7

3/10（三）

4/10（四）

5/10（五）

願你的教會和社區認識住棚節的屬靈意義

求主恢復教會多代同行的心意

求主在華人教會興起兒童宣教士

P.7

P.8-9

P.12

6/10（六）為銀姐的奉獻心志禱告 P.16

KINGDOM ADVANCE 以色列

第202期 2012年9月23日 5773年提斯利月7日

美國拒跟隨加拿大與伊朗斷交為耶路撒冷求平安祈禱主日以色列高度讚揚加拿大就伊朗核武問題，9月與伊朗斷交。以色列官方堅持，防止中東地區發生軍事衝突的唯一途徑，是其他西方國家能同樣提升阻止伊斯蘭國家獲得核武的決心。以色列總理內塔尼亞胡9月9日在內閣會議上，讚揚加拿大總理哈珀的決定，並藉此向各國重申以色列的立場，呼籲國際社會，或至少國際需承擔責任的國家，跟隨加拿大所選的路徑，對伊朗作出合乎道德並實際的斷交決定，去阻止伊朗取得核武。有以色列內閣官員指，加拿大對伊朗的斷交決定，顯著減輕以色列面對伊朗時孤軍作戰的感覺。如果更多國家

跟隨加拿大的決定，真正孤立伊朗政權，以色列在對抗地區安全威脅上，便不會感到那麼絕望。內塔尼亞胡已要求美國就伊朗核武問題與伊朗斷交，希望藉此引發更多國家跟隨加拿大的決定，但美國國務卿希拉里卻堅決指出，奧巴馬政府不會就尋求伊朗改變核武問題立場設立期限。她認為目前應將注意力集中在制裁伊朗的行動。伊朗核武問題為美國總統共和黨候選人羅姆尼製造攻擊奧巴馬的機會，指摘伊朗問題是奧巴馬任內最失敗的外交政策，上任以來令伊朗愈來愈接近取得核武的目標。（Israel Today，2012年9月10日，蓮達編譯）

以色列召開國際會議

關注阿拉伯地區猶太難民以色列外交部9月10日在耶路撒冷召開國際會議，商討阿拉伯國家猶太難民的權利與公義問題。世界各國派出國會代表出席。外交部副部長艾雅隆（Danny Ayalon）指出，阿拉伯國家猶太難民這個政治議題愈來愈受關注，成為外交部其中一個需要優先處理的項目。他說：「自《奧斯陸協議》後，以色列政府只提及怎樣讓步，現在是討論猶太人的權利和公義的時候了。」為了向國際社會證實有需要承認阿拉伯國家猶太難民享有的權利，艾雅隆審查了有關政治和法律的依據，例如

聯合國安理會關於難民的242號決議（同樣適用於猶太和阿拉伯難民），美國前總統克林頓在《大衛營協議》提出的聯合賠償基金等等。艾雅隆表示：「我們將全力爭取國際社會和阿拉伯聯盟承認阿拉伯國家的猶太難民，不會罷休或讓步。」以色列外交部已指示駐各國外交使節，特別是駐日內瓦及聯合國的代表，在任何相關討論及會議上向各國提出有關議題。（2012年9月10日，道航編譯）

10月7日舉行

每年10月的第一個主日，全球有175個國家的信徒同心為耶路撒冷禱告，今年「為耶路撒冷求平安祈禱主日」是 10月7日。主辦者最近表示，新增2名重要教會領袖加入這個禱告運動，分別是古巴的一個連結500間五旬宗教會的聯會主席 Emilio Alonso Alvarez，和印度安得拉邦領導1,000間五旬宗教會的領袖和錫安聖經學院院長P.Noel Samuel。至今有1,400名領袖支持這個運動，其中有香港復興教會創會牧師包德寧（Dennis Balcombe）。主辦者在新聞稿上特別指出，今年有中國地下教會和7 個伊斯蘭國家的信徒參與。「為耶路撒冷求平安祈禱主日」由史登司（Robert Stearns）、傑克．海德福（Jack Hayford）和保羅．施達（Paul Cedar）發起，宗旨在按照詩篇一二二篇6節為耶路撒冷禱告。主辦者的網站（ www.daytopray.com ）提供宣傳材料和禱告資源。（2012年9月4日，王妍報道）

為何要為耶路撒冷禱告？因為主再來與耶路撒冷直接有關： 1.大多數的聖經預言指向耶路撒冷和末世：聖殿重建、敵基督出現、哈米吉多頓大戰、啟示錄裡的144,000個猶太人。 2.當我們為耶路撒冷的平安禱告，也是為主再來禱告。

你需要知道新約的十個猶太背景

「像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。」（來九28）

猶太人Ron Cantor在剛信耶穌時，以為信仰與猶太人無關，讀過新約後，才震驚發現新約就是講述猶太人歷史的書。他在彌賽亞猶太人事工Maoz Israel的網站上發表一篇網誌，指出新約的十個猶太背景： 1.Jesus（耶穌）的名子應該是Yeshua，希伯來原文有拯救的意思，從希臘文和英文是看不出來的。 2.耶穌的媽媽不是叫Mary或Maria，而是Miriam（猶太人的希伯來名字），與摩西的姊姊米利暗同名。 3.約翰不是施洗者，他是最後和最偉大的希伯來先知，為耶穌預備道路。 4.施洗不是新約教會獨有的，在約翰之前的幾個世紀，猶太人都有水禮的潔淨習俗。 5.彼得不是第一個天主教教宗，他只做了猶太信徒領袖幾年，就讓位給耶穌的兄弟雅各，然後四周傳道。

6.James不應是雅各書作者的名字，第一世紀的猶太人不用這個名字，雅各書的作者應叫Jacob。 7.耶穌在逾越節受死，在初熟節復活，聖靈在五旬節澆灌耶路撒冷的信徒。神好像要告訴大家：「不要忘記這些事都是從耶路撒冷的猶太人開始的。」 8.保羅從沒改名，或放棄猶太人的名字，聖經只說掃羅又叫保羅，像當時的許多猶太人一樣，他有一個在羅馬帝國流行的名字，和一個希伯來名字。 9.新約是由猶太人寫成的，有些人對路加是否猶太人有疑問，除他以外，可以肯定所有作者都是猶太人。 10.聖餐從逾越節晚餐引進的，耶穌叫門徒以後都要跟隨這個猶太人傳統。（2012年8月15日，王妍編譯）

住棚節

提斯利月15至21日（2012年10月1日至10月7日）（Sukkot）

歡欣的時刻

有八個晚上，猶太人會聚集在棚子裡，一同吃飯、禱告和靜默。他們頌念傳統禱詞，並揮舞稱為住棚節花束（Lulav）的棕樹枝。花束還有另外兩種材料。包括香櫞果，這是一種帶有甜味和香氣的果子。最後是綁在一起的桃金孃和柳樹枝，以便揮舞搖動。這些都是用來象徵豐收和神永遠的恩寵。

住棚節是秋天最後一個、也是最重要的節期。它是秋天的第三個節期，秋天共有吹角節、贖罪日，和這個深具預表意義的住棚節。我們要來看它具有豐富意義的主題，和它為何也被稱為「我們歡欣的時刻」。因此，現在且讓我們放下一切心中掛慮和手邊事物，專心查考你的聖經，正如每個節期都有其獨特的屬靈課題，住棚節所代表請翻到利末記廿三章33-44節，看看神如何吩咐人們守住的是神對人計劃的最高潮。它使我們注意到即將再來的棚節。（本文省略有關經文）王，祂有一天會在耶路撒冷建造祂的殿，那時地上將會充疏割（Sukkot，譯注：即住棚節的希伯來文）是以色滿祂的榮耀。住棚節的最後一天（拉比在這一天也要澆水列人出埃及後第一個停留的地方。這個節期名字的由來獻祭），耶穌論到自己說：「我是活水。」（參考約翰福是：「雅各就往疏割去，在那裡為白己蓋造房屋，又為牲音七章37-38節）畜搭棚；因此那地方名叫疏割。」（創三十三17）希伯來文的疏割就是「棚」的意思。四個影響深遠的禱告重點

緬懷那曠野同住之日

在這個節期有幾個禱告重點要提出。第一，住棚節是最榮耀和意義深遠的猶太節期之一，因為它指向我們即將農業周期在猶太節期中扮演極重要角色。住棚節是即將再來的王。在千禧年的敬拜中只有提到住棚節和逾越節這開始晚期收割的時間，這是為土地的收成向神獻上感謝的時兩個節期（參考以西結書四十五章21-25節；撒迦利亞書間。另一個在今日仍然極為重要的主題，就是住棚的命令。十四章16節）。這是為了記念以色列入的曠野經歷。聖經清楚告訴我們，當首先，我們可以把禱告重點放在主禱文，其中說到「願以色列人在曠野漂流的四十年中，神與百姓同住。你的國降臨」。當如此禱告就是祈求主快再來、祂的國臨到今天，各地的猶太人和認識這歷史的外邦人，也會聚集地上。從撒迦利亞書第十四章中，我們看到耶路撒冷得解在臨時的棚子（屋子）裡。屋頂的搭建方式著重它的臨時救，和彌賽亞將會成為全地的君王。它最後描繪出一幅美好性。人們能夠在晚上從屋頂看到天上的星星。這也象徵人們景象，萬國都遵守神的律，包括住棚節和逾越節。（本文省住在敞開的天堂中，它是由創造萬物的獨一真神所造。略有關經文）

3.「加利利人哪，你們為甚麼站著望天呢﹖這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。」（徒一11） 4.「因為耶和華建造了錫安，在他榮耀裡顯現。」（詩一○二16） 5.有關以色列和列國的復興。使徒行傳記載教會的誕生，彼得在三章19節預言「那安舒的日子就必從主面前來到」，這個從主顯現而來的安舒會影響以色列國，及阿拉伯人和猶太人之間的復和，並預備主再來。 6.耶穌在路加福音二十一章24節預言耶路撒冷的被攻破、被佔據、子民漂流和拯救，這些預言都發生了。（來源：Jerusalem Prayer Team）

文◎赫腓力（Felix Halpern）第二，住棚節要格外為耶路撒冷求平安（詩一二二6），這樣禱告也就是祈求神的國度趕快臨到地上。為耶路撒冷求平安就等於是禱告「願你的國降臨」。因為彌賽亞國度若不降臨，平安就永遠不會臨到以色列。惟有祂能復興萬事，在以實瑪利和以撒，也就是猶太人和阿拉伯人之間帶來和平。第三，因為住棚節象徵千禧年的開始，同樣地，我們期盼彌賽亞和祂的國度臨到。這提醒我們，有一天我們要放下暫時的居所（我們的身體），和神同住。我們是客旅，我們的身體只是短暫的居所。這使我們不把希望放在這世界，而是放在未來永恆的國度。主會為我們預備居所，也必再來接我們（參考約翰福音十四章2-3節），到那時，「祂要與人同住，他們要作祂的子民。」（啟廿一3）第四，今天各國信徒仍按照撒迦利亞書第十四章，每年在耶路撒冷聚集。住棚節因此成了團聚的節期，也正是向世人充分展現「一個新人」的時候。這讓我們看到一個禱告重點，就是在這季節為「一個新人」的啟示禱告。當猶太人和外邦人聚集時，求神讓外邦人對他們的猶太長兄懷有新的心。求神讓外邦人有負擔以代禱、實際物資和善行來支持猶太人。國家若是支持彌賽亞事工、致力為他們的百姓帶來彌賽亞希望，將和好的信息帶給外邦世界，他們的工作將在這末後日子大大興盛，滿有果效。這樣的關係在末後世代極為重要，同時也能按照神的心意彰顯神的國度。（摘錄自《2013禱告日誌》，以琳出版）

KINGDOM ADVANCE 轉化

「多代同行模式」有效家庭、教會、社區皆受益促進教會不同年代的人一起服侍的「代代相連」活動，已於暑假圓滿結束。當教會的老中青幼四代共同服侍社區，不只社區受惠，服侍者的家庭和教會也經歷意想不到的祝福。

今年暑假全港共有十區舉辦「代代相連」活動，活動以地區為單位，區內的堂會或中小學合作舉辦四星期兒童託管班，連兒童的父母、祖父母等家人也是服務對象。推動「代代相連」的天梯使團同工表示，兩年前在禱告中領受服侍家庭的異象，讓家庭恢復神起初賜予的美好及精彩，充滿愛與喜樂，關係復和。但是，教會作為神的家，本身是否活出神的心意乃是關鍵，因此推動教會總動員參與服侍，讓神的家先活出榮美。「代代相連」的主線工作是兒童暑期託管班「Wonderful天地」，四星期內逢周一至周五舉行。上午先有暑期作業、品格培育及趣味學習，午餐後有興趣班。表面上這與坊間的暑期託管班有點相似，但在理念及運作上其實大不相同，最大分別是「代代相連」著重服侍家庭的目標，除了舉辦託管班，還鼓勵堂會舉辦多場親子活動及家長聚會，以服侍兒童的家庭；又鼓勵在堂會親自起爐煮飯，讓青少年服侍兒童。

歷到培育下一代的樂趣。

家庭兩代復和有一對母子一起參與服侍，母親負責帶兒童，兒子負責總務，但因班上秩序難管，臨時調動兒子來幫忙，他很快便能取得兒童的合作，叫其他成年人刮目相看。檢討時，有人無意發現這個兒子手上有抓損傷痕，他隱瞞說是給貓兒抓傷的，母親聽見便難過，其實是前一晚她發脾氣抓傷了兒子。她頓時覺得自己是一個失敗的母親，只看見兒子的不是，不懂欣賞他，直至一起服侍時，才發現原來兒子很有才幹。她向兒子道歉，之後在教會分享他們的復和見證，叫教會上下都很感動。服侍人員要應付班上兒童吵架的問題，其中一人反省到，其實成人世界也如此，很易與家人及弟兄姊妹爭拗，因此邀請服侍人員分別代表父母及兒女兩代，彼此在禱告中

堂會多代一同起飛「Wonderful天地」鼓勵堂會青少年服侍兒童，善用暑假，並發展恩賜與潛能。他們的表現也叫人驚喜，有些青少年平日不用做家務，但在服侍中無論是買菜煮飯或照顧兒童，都辦得頭頭是道，過程中培養了他們的自信與服侍心志。「代代相連」鼓勵參加者每天在堂會為兒童烹煮午膳，增強家的氣氛。有一個幫忙煮食的婦女說，連續二十天的煮食服侍令她很滿足，因為她體會到甚麼是家，並首次感到「像在天堂生活」。

認罪。一名婦女回應禱告後，驚訝自己重新得回子女。本來她的子女很少跟她說話，也不愛親近她，但自從她參加了這次「代代相連」服侍，作了那次的認罪禱告後，子女改變了，開始喜歡與她一起，常常抱她親她。天梯使團「代代相連」負責同工綺雯說，年輕一代容易覺得不被父母明白及欣賞，甚至覺得父母不愛自己，基督徒家庭也如此，但當兩代同場服侍，便有助化解這些隔膜。

面對社區家庭的問題天梯使團同工們在服侍中發現時下香港有許多破碎家庭，作父母的對子女冷淡，每區都接觸到有情緒及行為問題的兒童，年齡較大的會以暴力發洩負面情緒，年齡較小的會以沈默不合作來發洩，這挑戰服侍人員的愛心與耐性，他們還能擁抱這些孩子嗎？綺雯笑指，當與孩子相處二十天後，有些孩子由兇神惡煞的小霸王，變回純真爛漫的小綿

興趣班是堂會弟兄姊妹盡展所長的時候，教導兒童畫畫、烹飪、擊鼓、手工、吹氣球等等，應有盡有。有一位弟兄放下生意，連續四星期來教班，主題是「小小科學家」。他是從書店購買相關書籍後邊學邊教，為兒童帶來許多新奇知識，他也在服侍中也經

第202期 2012年9月23日

文◎記者王麗媚圖◎天梯使團提供羊，會「嗲」同工，邀請他們一起參加生活營，「畢竟他們只是孩子」。兒童的家長也是服侍對象。為了令婦女更明白下一代及男性的內心世界，特別邀請青年人及男人來婦人組聚會分享心聲。有婦女在答問時間措辭強硬的質問：「為何你們作男人的，都愛出外找小三？」她好像將婚姻的不如意發洩出來，大家頓時尷尬。那名弟兄嘗試以他對男人的理解回應，指出作為男人的，既想承擔家中責任，但又感得壓力；作男人的回家後很想找到寧靜，很需要被妻子明白……如果這些需要得不到滿足，便容易軟弱，在外邊拈花惹草。這些個人意見分享能讓女性更多明白男性的世界吧。有堂會因為舉辦婦女組，接觸到受靈界騷擾而求助的婦女，最終帶了她信耶穌，堂會同工將會去她家裡拆偶像。

教會進入社區「代代相連」的終極目標亦為推動堂會祝福和轉化社區。有堂會如去年一樣，在社區舉辦嘉年華，由「Wonderful天地」的兒童運用自己在興趣班所學的，在街上扭氣球、畫畫、跳花式繩、遊戲等攤位，服侍社區的其他兒童。有教牧表示，堂會內年長與年輕一輩因聚會模式的改變出現競爭及分裂，十多年來每逢暑假都難以招聚會友一起服侍，但今年堂會終於打破僵局，很多人都起來回應「代代相連」，有錢出錢，有力出力。他又說，以前認為先做好堂會，成為健康的堂會後，才可以做社區及宣教的工作，所以最初對參加「代代相連」有保留，擔心辦不好，不過經過今次服侍，他發現堂會無論處於甚麼光景，當起來回應社區時，弟兄姊妹便會自動各就各位，堂會亦重新起動了。有堂會因參與「代代相連」而擴張境界。一間大約有60人聚會的堂會，今年招收了

50名兒童參加「Wonderful天地」，動員了一半會友服侍。這堂會往年也有舉行暑期功輔班，但發現今年參加「代代相連」的兒童特別開心，同工認為原因是以讚賞取代責備。暑期完結後，「代代相連」為教會帶來一群新朋友，相信教會內不同年代的人會繼續一起服侍，一起成長，同心恢復家庭的榮美。

KINGDOM LIFE

第202期 2012年9月23日

恢復古道

從聖經得到的最後教訓時候到了

文◎赫腓力（Felix Halpern）譯◎盧明琦、吳美真、蘇鈺璘

（balm of Gilead）即取自香脂樹。

創世記第廿六章揭示了末世教會若要履行對以色列迷失之羊的責任，那麼她的「品格要求」是甚麼。當以撒（未來以色列的代表）尋找維持生命的井，他表明他的合法所有權，因為他的父親亞伯拉罕先前曾挖過那些井。兩千年來，猶太人在福音上一直擁有合法的所有權。其實我們可以說，他們擁有最早的所有權。在聖經時代，為井命名是一種所有權的表示，而這些井被稱為西提拿（Sitnah）和埃色（Esek）……在第18 節，以撒只想重新挖出那幾口井。以撒來到兩口井所在之地，即西提拿（就是「為敵」的意思）和埃色（就是「相爭」的意思）。這是猶太人在萬國萬民和教會中所擁有之經驗的特點。關於相信彌賽亞，猶太人所關心的事同樣面臨為敵和相爭，例如猶太人在新約信仰中的身分、節日儀式、守周六安息日、改變信仰的問題、同化和文化上的適應，以及十字架造成的冒犯等等。猶太人被控告築起分裂的牆，以及遵守律法主義。不幸的是，教會也說了類似的話。這水是我的，如果你想喝，我們會告訴你該怎麼做。和大流散時期的猶太人一樣，為了保持和睦，他們選擇離開：「以撒不和他們爭吵，而是回到基拉耳谷」。但是，讚美神，在這處經文中，他們回歸的橋樑出現了。以撒來到一個叫利河伯（Rehoboth）的地方，這個名字的意思是「寬闊的大道」（wide avenues）。基本上，利河伯代表神在此時刻所預備的教會類型。和外邦人的王亞比米勒一樣，這種類型的教會說：「我們明明地看見耶和華與你同在。」當以撒終於抵達利河伯，他並沒有遇到搶奪或爭吵，而且還領受了猶太信徒一直渴求的寬闊大道和文化自由。在這種自由當中，以撒說了最令人難以置信的話，那是所有對以色列迷失之羊有負擔的人都想聽的話：「耶和華現在給我們寬闊之地，我們必在這地昌盛。」第 32節中，僕人對他說：「我們得了水了。」由於水是屬靈生命和得救的象徵，所以，這是神對教會以及猶太人回歸教會的計劃之典型例子。

撒母耳記下第十四章：古老的藍圖在撒母耳記下十四章1-14節，我們看到了古代的一個和解藍圖。當我們觀察此刻神在猶太彌賽亞信徒團體所做的工，我們發現兩者之間的相似處實在不可思議。首先，讓我們簡短地描述背景。約押是洗魯雅（Zeruiah）的兒子，而洗魯雅是大衛王同父異母的姊妹。很少人認為洗魯雅是一位錫安的母親，但是，她當然有資格被視為以色列歷史上最有權勢的女人之一。她的名字意味著醫治，因為它的意思是「香脂」（Balsam），而極具療效的基列香膏

道紀念性和歷史性的門檻，在此，這個團體的一部分從原先的水平定位（horizontal orientation，和古希臘文化此外，在以色列的歷史上，洗魯雅的三個兒子約押、模式連結的定位，線性而屬世的定位）轉移到垂直定位亞比篩、亞撒黑各自具有偉大的英雄氣概。他們是大衛英（vertical orientation，希伯來和神國模式的定位）。勇的戰士，在大衛王統治以色列期間，他們和大衛王的生命交織在一起。的確，洗魯雅是錫安一位多產的母親，一當一個以猶太人為中心的教會（a Jewish-Centric 位貢獻良多的母親。然而，約押留下了更偉大的遺產，是 Church）持續出現，今日教會所領受的這個啟示使得「取一份適時且真誠的遺產。代神學」愈來愈難以像過去幾百年那樣繼續地存在下去，儘管撒旦必然會尋找新的宿主來阻撓這個趨勢。教會的心約押對他的王忠貞不二，因此，他開始擬定一個計劃是否準備好要改變，將決定這個趨勢會發展得多深刻、多來促成大衛王和他兒子押沙龍的大和解。儘管押沙龍的生長遠。命充滿缺失和弱點，但王想念他的兒子，渴望提早結束他的流放生涯！撒母耳記下第十四章的開頭說明一個基本事由於基督教有愈來愈多派別看清取代神學的魔鬼根實：「約押知道王心裡想念押沙龍。」源，所以基督教教會不只正回歸她早期的根源，也開始準要處理她的歷史。的確，即使在這件事上，神也預備了祂為了促成真正而持久的和解，教會必須察覺王對祂長的新婦，讓她在彌賽亞回來時沒有瑕疵或皺紋。但是，神子的心意，必須察覺流放的時間早就結束了，其實從1948 首先要幫助她從自己的歷史中掙脫出來，讓她明白她所領年起就結束了。察覺（perceived）這個詞出自希伯來文受的末世使命：「以色列全家。」 Yada，它是指從經驗中得知、認識或了解。思考一件事：就在二十年前，我們還無法將基督身體的確，雖然今日有數百萬人正在重新體驗王對祂長子的兩個不同部分，視為兩種有著不同聖日的不同文化，的心意，但教會一直不太認識、不太了解這個心意。有一或者視為兩種基督徒生活的概念性架構：一種是希臘千五百多年的時間，基督徒一直無法以一種阿爸父喜歡的式架構；一種是希伯來――猶太架構。神的靈已經塗抹方式來愛她的姊姊（編按：依作者原意，舊約聖經中的以了這種教會文化中的區別。今日，「彌賽亞信徒事工」色列是「耶和華的妻子」〔單指以色列〕，新約聖經中的（Messianic Jewish ministries，編按：指相信耶穌是彌基督身體則是「基督的新婦」〔包括猶太人和外邦人〕，賽亞的猶太人之事工）在這件事上扮演了一個根本性的角她們都等待著新郎耶穌，但兩者絕不能混為一談；就此層色。今日，教會為相信耶穌是彌賽亞的拉比打開許多教導面而言，兩者都是女性，又同屬一位父親，故以姊妹相之門，也讓他們主持許多節日儀式。這些拉比成為改變的稱）。手足間存在著極大的對立，而仇敵的工作又十分有媒介，並發揮某種程度的影響力，而這個影響力將具有長效率，因此，如果神沒有介入，耶和華的兒女就沒有結合遠的意義。的指望――我們需要神的介入！本書不斷地提到，聖靈自由的水流正在恢復理解的因此，毫不意外地，在重新回到父神心意的群眾當古道，拆毀分隔猶太人和外邦人的歷史之牆。但是，當中，神使用相同的方法來分賜一顆猶太人的心，並恢復古聖靈奇妙的工作進行時，我們必須明白，仇敵也在大肆時猶太根源的信仰。終於，多年來對猶太人的冷淡和漠視進行破壞。消失了，而現代的約押出現了――他們是神的兒女，神呼召他們促進教會和猶太人的和解。惟有當我們真正察覺王說得更具體些，撒旦一直展開敵對行動，想要阻撓神的心意，這事才可能發生。的工作。神賜下光明，撒旦就帶來黑暗；神賜下醫治，撒旦就帶來疾病：神賜下生命，撒旦就帶來死亡；神賜下啟示，撒旦就帶來屬靈的盲目；神拆毀圍牆，撒旦就築起新終於不再有謊言牆、或者鞏固舊牆。牠的目的就是盡其所能地顛覆並阻撓西奧多．赫茨爾的一番話談到了本書的要點：「整個神的計劃！這是一直存在的屬靈爭戰的本質。故事的產生是來自於一個構想，而非一部文學作品。」而不幸的是，發生這種層級和種類的爭戰一個最顯著的這個觀念就是了解以下這些事實的重要性再怎麼誇大也不為過：基督教的猶太基礎、反猶太的邪惡根源、猶太人建地方就是教會。當然，教會正是這個奧秘計劃被揭示的地立以色列國的神學上的權利，或者外邦人教會並不是取代方，所以這場爭戰怎麼可能發生在別處？因此，我們可以相信，隨著耶穌再來的日子愈來愈近，這場爭戰將愈來愈舊以色列的「真正」的「新」以色列。激烈。在本書裡，我們以光速穿越了教會的全貌，但是當我們探究一些教會和猶太人的歷史時，我們確實是以神的（摘錄自《恢復古道》，以琳出版）話為依據。今日，猶太彌賽亞的信徒肢體已經跨越了一

烈焰禱告轉化國家慕約翰牧師信息（3）關於國家，首先我們需

願意站起來為這個救贖性命定來奮鬥，就將看到過去攔

的行列！但有些城市進行得很順利，有些城市很驕傲、

要瞭解的是，地上的萬國萬

阻人認識神的障礙，會一個一個被挪去，看到神穿透和

固執，甚至有些城市直接表達：「我們不需要加入，因

邦，都有她在神的命定裡，

滲透社會的各行各業，掌管地上一切的權柄。他們不再

為我們已經安居樂業、相親相愛了。」但我說：「你就

所要成就的救贖性目的。第

講教會人數有增長，因為你可以有很大的教會，可是你

站立在所屬的城市中，打開心房接受關乎烏干達整個國

一，耶穌來就是要叫萬民得

的國家卻沒有轉化。當整個社會、國家靠著神國度的原

家的異象，要瞭解我們每一個城市，彼此的命定是連結

則來改變時，那才算是轉化。

在一起的。」

救，而且是透過耶穌這唯一的生命之道得救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，全世界、全人類都只能靠著耶穌得救。

神透過聖經教導烏干達：以色列每一個城市都有神

你知道嗎？我們足足花一年的時間，去一個城市又

目的中所預定的命定，並且沒有一個城市是靠自己獨立

一個城市，跟他們溝通分享。但有些城市就是沒回應，

第二，神對全世界的救贖計劃最基本單位就是國

成就神對以色列的命定，每一個以色列的城市都起來領

又等了兩年，這些城市才回應說：「我們若有感動，到

家。從頭到尾看聖經，從創世紀到啟示錄，神的國度和

受從神而來的救贖性命定，每一個城市都要學習從別的

時會加入你們。」五年後，神在烏干達大動工，這些城

祂的救贖計劃都是以國家為單位來運作。而神在拯救全

城市領受，也學習如何與別的城市分享。

市因順服神並完成神當初所交付的工作，已經帶領宣教

人類的過程中，祂分配給這個國家的百姓，所要肩負起

當我們在烏干達學習這樣的功課時，我個人就經歷

的任務和角色，就是他們的命定。就如耶穌有十二位門

到神在烏干達興起四大波的動工。我現在所談的，不是

徒，每位門徒都被賦予不同的使命，所以關於全世界的

一百年前經歷過復興的國家，而是現在正經歷神一波又

救贖大計中，神賜給每個國家的都是不同的角色、不同

一波復興的國家。

的救贖性命定。如果，每一個國家明白她的救贖性命定，並且開始

一開始我們看到烏干達不同的城市，有從神而來各自不同的救贖性恩賜，我們挑戰這些城市一起加入合一

團隊、復興團隊走出烏干達，而那些當初沒回應的城市，那時才很辛苦地要跟上我們的腳步！

（節錄自《烈焰禱告轉化國家》，蒙中華民國基督教全國禱告網絡協會允許轉載）

第202期 2012年9月23日

守望者的恩膏：護衛你的產業！續P.2 神差遣了耶利米，但神並沒有差遣他去說他自己的開花。所以神正在等候守望祂的預言被釋放出來，好讓預

我們每個人都是被呼召成為守望者！亞當與夏娃曾經

話，耶利米是被神差遣去將神所說的話對空中（環境）宣言很快成就！杏樹開花清楚生動地提醒我們，神會突然以是看守伊甸園的看守著，神賜給他們一個極美的產業，而告出來！有些人試圖傳講自己的話，所說的是自己心裡的快速行動來實現祂的話語。話，給予人為推論的結果，解釋他們所研究出來的結論，

他們的責任就是去護衛保守它，因此如果亞當與夏娃受造

最初的守望者就是神，祂是守望的神！祂留意保守成為守望者，而你是他們的後代的話，那代表甚麼？你就

這些話都是從他們的心裡、情緒及慾望

是受造成為一個守望者！因為你就在戰場上，

所發出的，所以無法帶來很大的改變，

你的仇敵想要阻撓神的旨意，並偷竊神所應

這並非是神所要的結果。

許的祝福，所以你被呼召來守望！新約聖經

所以神給耶利米一個應許：「看

勸勉我們要成為守望者，以弗所書六章18

哪，我今日立你在列邦列國之上，為

節說：「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並

要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要

要在此警醒（be

建立、栽植。」（耶一10）神對耶利

祈求，」這裡的「警醒」可翻譯為「守望」

米說：「耶利米，當你出去並宣告我

（watch），彼得前書五章8節說：「務要謹

所差遣你去說的話時，……萬國都將

守，警醒（watchful）。因為你們的仇敵魔

改變！」你的先知性宣告將會改變歷

鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞

史！當你宣告神所說的話時，執政掌

吃的人。」所以神呼召你來守望！

alert）不倦，為眾聖徒

權者將被拔出根除，權力結構將被拆

守望者作甚麼？守望者能用「屬靈的眼

毀，制度習俗將被毀壞，統治者將被

光」來看事情，當我們由肉體所生，我們便

推翻傾覆，神的國度將被建立，神的

以血氣（肉體）來看，然而「屬靈的眼光」

旨意將會成就。當你宣告神正在說的

需要一種恩膏，所以「守望者的恩膏」可定

話時，整個屬靈的氣氛、整個環境都改

義為「神聖的啟動能使我們看見神要我們看

變了。所以聖經的原則是：當神的預言

見的事物，是為了讓我們分擔祂的聖工。」

被釋放到空氣中時，改變就發生了！當

當我們重生時，這恩膏對我們起了作用，耶穌

你說自己的話時，就全然失敗，然而當

說：「人若不重生，就不能見神的國。」（約

你說出神的話時，它就會發生！為何會如此？因為神在留祂的話語，而祂也留意保守祂的百姓，歷代志下十六9節三3）如果你重生了，你就得著這能力看到第四度空間，就意保守祂的話！那就是神用杏樹來教導耶利米的事。

說：「耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向他心存誠是真實的靈界領域，是神掌權的地方，也是黑暗權勢在敵

請記得，神說：「耶利米，你看見甚麼？」耶利實的人。」然而我們若是離開神，就會徒勞無功，如詩篇擋神的地方。神在呼召你來守望！守望祂的話（道），米回答說：「我看見一根杏樹（守望的樹，watchful 一二七篇1節說：「若不是耶和華看守城池，看守的人就枉守望你的產業！祂要你站在破口上代求，直到你看見神所 tree）枝」，耶和華就說：「你看得不錯；因為我留意然警醒。」不是只有神是守望者，天使也是守望者，希伯應許的事情得著突破，祂希望你知道你為誰守望、要與誰保守〔時常警覺〕（on watch; watching）我的話，使來文的「天使」其中一個字是irin，它代表「守望者」，連結，也讓你知道誰在你背後為你守望。這個季節，神要得成就。」（註：留意保守〔時常警覺〕（watching）天使在看守著神的旨意，被差派來守護神的百姓，並看守你去守望！向神求這個「守望者的恩膏」吧！今年讓神使跟「杏樹」（almond tree）的希伯來發音相近。）如同他們的產業！所以神正在守望，天使也正在守望，而我們你成為一個守望者！杏樹在守望等候著春天，一旦嗅到春天的氣息，便能很快也被呼召成為守望者！

代客作夢 • 一些相熟的年輕弟兄姊妹有時會甜甜地來問我﹕「老師，你最近夢見我沒有？」不明底蘊的人聽見了，還以為我跟這些人維持著曖昧的關係。其實他們問的是神有沒有在我的夢境中，向我透露關於他們的事情。他們為甚麼對我有這樣的期望？因為我曾教導他們，神有時會在別人的夢境中，發放一些關乎他們的信息，而且也會安排這些作夢的人遇上他們，因而得知神正在使用別人的夢境向他們說話；我稱這個現象為「代客作夢」。聖經中有一個典型的「代客作夢」例子，記載在士師記七章9-15節：「當那夜，耶和華吩咐基甸說：『起來，下到米甸營裡去，因我已將他們交在你手中。倘若你怕下去，就帶你的僕人普拉下到那營裡去。你必聽見他們所說的，然後你就有膽量下去攻營。』……基甸到了，就聽見一人將夢告訴同伴說：『我做了一夢，夢見一個大麥餅滾入米甸營中，到了帳幕，將帳幕撞倒，帳幕就翻轉傾覆了。』那同伴說：『這不是別的，乃是以色列人約阿施的兒子基甸的刀；神已將米甸和全軍都交在他的手中。』基甸聽見這夢和夢的講解，就敬拜神，回到以色列營中，說：『起來吧！耶和華已將米甸的軍隊交在你們手中了。』」神為甚麼要基甸去偷聽米甸人的夢境和解夢？因為神雖然多番向基甸證明祂的同在和帶領，他仍然擔心自己聽錯神的聲音，以至信心不足而害怕與米甸人爭戰。

異夢漫談文◎陳志揚所以神叫他從敵人的夢境得到客觀的印證，神的確已將米甸人交在自己的手中，連敵人都承認了這一點。基甸的勇氣才被鼓動起來，最後帶領三百壯士打了勝仗。現實中，「代客作夢」時有發生。最常見的情況，是我們作了一些情節清楚印象深刻的夢，醒過來之後，覺得與自己無關而感到莫明其妙。然後有一天遇上另一個人，傾談之間漫不經意分享夢境，才發現自己夢境的喻意，正好破解了別人的困擾。有人覺得「代客作夢」乃純粹巧合之事，它的出現沒有一定的規律，因此不值得提出來討論。然而在聖靈大大澆灌，異象異夢頻仍的現今世代，「代客作夢」在一些對聖靈開放的基督徒羣體中已非罕見。我所教導的弟兄姊妹當中，不時有人作異夢印證神在別人身上的帶領。腓立比書二章1-2、4節這樣說：「所以，在基督裡若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫，你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足……各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」「代客作夢」雖然有趣，但並不是兒戲，它反映了神期望祂的兒女在聖靈的感動下互愛互勉的心意。願弟兄姊妹重視你們的夢境，因為有一天神可能會使用你的夢境解開別人的困惑！（作者電郵：moseschan123@yahoo.com ）

（來源：大衛會幕禱告中心網站www.hosanna-tod.com）

KINGDOM ADVANCE 宣教

第202期 2012年9月23日

更新兒童宣教理念

專訪布達恩博士文◎記者宓馨圖◎羨智領袖學院提供

布達恩博士在香港主講「小子國度」講座

布博士剛於9月10-11日應羨智領袖學院及國際希愛會之邀請，專程到港主講「小子國度」講座。是次講座的合辦機構還包括和散那基金會及筲箕灣浸信會。雖然他來港行程只匆匆兩天，也專程接受了本報的專訪。

更新教會思維布博士過去28年在國際希愛會的工作，13年在非洲，14年在亞洲，約有1年在拉丁美洲。當中布博士的主力工作，就是在一個小型的推動團隊（Advocacy Team）裡，以寫作、講座於神學教育上推動「兒童整全發展」（Holistic Children Development）。他專門去到未有合作計劃的國家，挑戰當地的神學院、差會及教會，並宣講神在聖經裡有關兒童發展的關注和重視，讓他們真正有根基及有效地推動兒童事工。布博士指出，一般人只知道少量有關關注兒童經文，如「耶穌說：讓小孩子到我這裡來」（太十九14）等，但他在研究中卻發現了聖經共有1500節相關經文，並甚具策略性，神學上也非常重要，卻常常受到忽視。他說很多時候神學家或研究聖經的學者，知道世界上有許多兒童的問題，例如遭受虐待、人口販賣等，但認為這些不是學者關心的範疇。布博士的研究發表在其著作《兒童、教會與宣教》及《聖經中的兒童與童年》等，成為不少神學院的科目；而他要教育的對象也正是教會的領袖。布博士又引述創世記中拉結的名句：「你給我孩子，不然我就死了。」（創三十1）教會也應這樣呼求神：「你給我孩子，不然我就死了。」因為教會沒有孩子就會死了，就如今天很多歐洲的教會沒落，如英國只有6%

「兒童整全發展全球聯盟」總幹事布達恩博士（Dr. Dan Brewster），也是「國際希愛會」國際教育計劃主任，足跡遍及全球逾100個國家，並曾在50個國家策劃及推行兒童及家庭發展計劃或救援計劃。布博士更獲富勒神學院頒發宣教學博士學位，近年致力寫作及教導有關基督教兒童整全發展事工及課程。

的青少年恆常到教會，教堂變成堂皇而空洞的建築物。他又提到韓國教會在上一代增長斐然，因為以前的宣教士以興建學校來向青年人傳福音，但近年教會少了建學校，在兒童及青年事工作也不夠重視，以致教會兒童及青少年的數字也不斷下降。兒童工作做得最好的要數非洲了，在上世紀只得2%的信徒激增至現在的80%，就是因為重視學校和兒童工作，興起整個世代的基督徒。

認清兒童需要談到兒童的需要，布博士指世界上有許多兒童正在受苦、被拒絕和被剝削，包括每天有22,000名兒童死亡，至少1億名兒童及青少年流落街頭，或許全球有多達1千萬名兒童及青少年被逼賣淫。「我常提倡的4/14之窗，是指向4至14歲的兒童傳福音，因大多數信主的人是在15歲前決志的，而且兒童和青年人接受力很高，『土壤還是最柔軟的。』所以，當我們說到要教會增長，我們必須要向兒童宣教。」他提到一名埃塞俄比亞受助兒童，曾寫信給他的資助者，也是希愛會的主席，說：「我每天上學也要走一座很難走的橋，非常危險，請為我禱告。」資助者後來真的前去探訪他，驚見這道橋的危險，答應每天為他禱告。直到小孩長大不需受助的時候，再次寫信道：「你還記得那道危險的橋嗎？我已經把它修好了！」布博士指，當小孩子找到自己的價值後，思想也會正面起來，不再存著受害者心態，並為環境及自己生命帶來改變。

果或見證，布博士指他看的是較宏觀的發展，如在神學院裡的革新。例如有一家馬來西亞神學院的學術院院長稱，自從推動「兒童整全發展」課程之後，誕生了全新的「兒童神學」科目。更把其理念放到每一個課程之中。布博士更談到近來神在全球更廣闊層面敲響了多方對兒童宣教的觸覺，包括由葛培理牧師所推動的洛桑運動，是一個知名的世界宣教運動，近來也開創了「兒童宣教高級主任」及「在危兒童高級主任」一職，將兒童宣教的工作放在他們策略的優先。另外世界福音派聯盟（World Evangelical Alliance）也同樣將兒童宣教放成主要的策略，因為他們也認同兒童是教會新的力量、資源，讓教會延續下去。亞洲神學協會更推動不同神學院開辦「兒童整全發展課程」，並給予認證及分數，認同此課程所帶來的積極性影響。布博士又提到，十多年前教會仍未太接納兒童神學，他回憶起當時他在美國一個大型福音會議中主領工作坊：「二千名的參加者竟然只得一名來參加我們的工作坊！」今天的認受性卻大大提高了，去年4/14之窗的會議中，新加坡有超過一千人參加，南美洲全年累計也有超過5萬人參加。

網上閱讀詳細專訪：

近年發展趨勢被問到其「兒童整全發展」教育工作帶來堂會實質成

復興閱讀復興寫作國度復興報送書《雨中跑下去的故事》作者：黃少芬，現任《國度復興報》（香港）執行編輯。著作有少兒小說《夢與辣椒》、短篇寓言集《雨中跑下去的故事》和《伴浴鴨的海上旅程》，以及基督教寓言小說《起初的愛》。曾獲冰心兒童文學新作獎佳作獎、九歌少兒文學獎榮譽獎、國語日報兒童文學牧笛獎童話組佳作獎等等。

篇激活讀者熱愛生命的寓言故事。在雨中也要跑下去，繼續尋找，直到尋見為止。適合高小學生至成人閱讀。

有興趣的讀者將姓名、電郵地址、聯絡電話電郵至pr@kingdommin.org，註明「索取雨中跑下去的故事」。數量有限，送完即止。

神醫治人的過去，但不會擦掉記憶。食物發酵後，營養價值更多，記憶也是這樣，經過轉化成為文字，能祝福自己和別人的生命。

「記憶與寫作」《雨中跑下去的故事》作者黃少芬與讀者交流如何從記憶尋找寶貴的寫作資源分享會 10月5日（星期五）晚上7:30至9:30

國度事奉中心禮堂

地址：九龍灣啟祥道22號開達大廈7A

參加者請將姓名、所屬教會、聯絡電話、電郵地址電郵至pr@kingdommin.org，註明「記憶與寫作」。名額有限，額滿即止。

第202期 2012年9月23日

KINGDOM LIFE 媒體

家．新蛻變和成長書名：更新．蛻變――毛蟲變彩蝶作者：邱清泰出版：國際家庭更新協會定價：$95

這本選集是一份歷史的見證，見證了「家新」這二十年的蛻變和成長的歷史，也見證了邱清泰夫婦倆四十年來，後半段婚姻生活和生命在神手中的雕琢、更新和蛻變的經歷。文章提及神託付給「家新」這間福音機構的異象、使命，記錄其誕生、成長、掙扎、痛苦與喜樂；也有作者個人的一些服侍心得、靈程的偶拾、心靈的掙扎、夫妻的磨合。全書分了四大部分：生命的內涵――「家新」的核心價值生命的雕琢――服侍者的生命與品格生命的成長――「家新」成長的心路生命的經歷――彩蝶雙飛，與主共舞作者以「家新」的發展，帶出一個真實的服侍者所需要具備的生命質素，讓毛蟲蛻變成蝴蝶。全書記錄了很多小故事，每一個都讓人感動，看到邱博士夫婦所走過生命中的艱難，確實是不容易的。很喜歡書中的其中一個小故事，是作者在神的僕人與子女的父親兩個角色的衝突，相信也是很多神僕經常遇到的。有一次他答應了回港主領兩場大型聚會，但跟對方確認日期後，才發現剛好跟大女兒的

聽

13 文◎林少聰

我我講

文◎配漁大學畢業典禮日期碰個正著，處於兩難之間，不知如何取捨。於是便安靜在神面前，禱告尋求，其後就回覆對方：「妮雅只有我一個父親，沒有任何一個人可以取代我的位置。香港體育館兩晚的二萬二千人，萬一我不能來，還有許多更好的神的僕人可以幫助他們！希望你們能夠體諒我在實踐瑪拉基書四章6節的矛盾和決心！……」作者為了他的女兒，選擇放下向二萬二千人說話的機會，因為在他心中，他的女兒比千萬人更重要！他願意按照神的吩咐將自己的心歸向他的女兒！實在很欣賞作者那份為父的承擔與真誠，要作出這個選擇可不容易呢！慶幸，神為他選了最好的！

Eternity音樂事工成立於1985年，開始時是直屬筲箕灣潮人生命堂的佈道組合。他們的音樂佈道事工轉眼間已發展了超過27年，音樂人才眾多，在推動本地詩歌創作的浪潮中，扮演十分重要的角色。開創事工的靈魂人物Gary（劉港源）及其同工，帶著被神完全破碎後重生的命定，創作音樂不顧商業原則，他們的拼勁委實鼓勵了不少音樂人。 20多年馬不停蹄的創作，今天終於來個總結。這套剛出版的雙CD專

作者簡介：「國際家庭更新協會」創會會長，「德州州立大學」心理輔導碩士、美國「哥倫比亞大學」教育博士，持有美國加州政府檢定「婚姻、家庭、兒童心理學治療師」執照。國際知名華人家庭專家，三十多年來推動全球華人夫婦營運動倡導者，致力重建基督徒婚姻價值觀。

輯，合共34首歌曲，把筆者帶回昨日那個風和日麗的日子。由麥貝夷主唱

作者妻子竹君著有暢銷書《愛的雕琢》和《愛的融會》。

們回到一系列的經典作品中，當中無可避免會聽出因錄音年份不同而有的

的〈特別鳴謝〉是一首風格清新的好歌，真的，唯有那位既守約又施慈愛的神才能讓我們重拾信心、實現理想。特別推介裕美主唱、金培達及凌東成的作品〈如果我可以〉，裕美扣人心弦的演繹，來自她死去活來的人生經歷，這與當年李惠敏名曲〈活得比你好〉有異曲同工之妙，但前者那倚靠神而得救贖的恩典，非後者那血氣之軀的奮鬥可比。專輯不乏精選好歌，包括Cathy主唱、高皓正作曲填詞的〈What Love’s All About〉、 Eternity Girls的〈回家〉、Paco的〈當你走到無力〉，及Mimi的〈全因有你〉等等。關心妍主唱的〈這是甚麼道理〉帶我音質，但整體混音水準平穩，編曲大路中見心思，Gary的監製功力不俗。

國度廣場

KINGDOM PEOPLE

第202期 2012年9月23日

享受每一天

文◎喬依絲．邁爾（Joyce Meyer）譯◎程灝年

文◎何寶生

「吃甚麼」的煩惱一班同事外出吃飯是每天上演的慣常戲碼，但大夥兒要決定「吃甚麼」卻是個永恆的煩惱。

不要停止追尋夢想你對人生、孩子、經濟狀況或婚姻有期望嗎？或許你的夢想只是一個意念、一個計劃，或

尋夢路上跑得可憐兮兮的。這份知足也不應使我們安於現狀，忘記異象。

一個目標，但你想過如何實現嗎？

同事甲最近心廣體胖，想減肥吃得清淡簡單，避開三高油炸快餐食品。同事乙熱衷「重口味」菜式，奉行「大件夾抵食」主義，碟頭飯炒粉麵都是他的最愛。同事丙是個辣妹子，川菜、湖南菜、泰國菜、印尼菜……無辣不歡。

神希望你擁有夢想、訂立計劃，祂不希望生

如果你的生命正像一部停泊在一旁的車輛，

活的要求、日常瑣碎事、恐懼等攔阻你向前邁

現在就是時候把它開動，駛往神放在你心中的夢

進。當這些絆腳石來到，一個簡單的行動就能驅

想了。事情不會自動發生的，你必須擁有一份屬

逐它們──每天醒來都對自己說：「好事情今天

神的堅定意志：「如果有人要實現神在他們生命

就要發生在我身上！」正如箴言十八章21節所

中的托負，那個一定是我！」然而，夢想也不會

說，我們的話語擁有主宰生死的能力，讓我們常

一夜成真，所以你也要好好平衡知足的心與尋夢

常用言語來宣告神對我們生命的應許吧！

的渴望。

當你透過宣告神的應許與神連結，你的夢想

保羅說他已經學會滿足於任何情況：「我知

就開始實現，就像亞伯拉罕和撒拉，雖然他們已

道怎樣處卑賤，也知道怎樣處富裕；我已經得了

經老得不可能生小孩，但神給亞伯拉罕一個異

祕訣，無論在任何情況之下，或是飽足，或是飢

象，就是他會成為多國之父。因著亞伯拉罕對神

鬆一鬆，希望去些格調優雅的西式餐廳，重拾婚前high tea的美好

餓，或是富裕，或是缺乏，都可以知足。」（腓

的信心，這個應許透過以撒和他們的子子孫孫實

回憶。

四12，新譯本）他不因所處的狀況而難過，但同

現了（創十七－二十一）。

同事丁已為人母，下班後專注家庭，難得中午吃飯可以在外面

五位同事對一頓午飯都有截然不同的要求和期望，於是「如何做決定」成為了每天午飯前的一大難題。有人希望大家都發表意見，有人希望多主導一些，有人不願退讓半步，有人選擇沉默不言。如果要「民主」地解決問題，實際會是如何呢？如果要「尊重」每個人的意願，可能嗎？如果用「投票」來做決定，結果又會怎樣？

時會仰望神的供應。

如果你擁有一個似乎不可能的夢想，現在就

我是個很會向前看的人，神讓我對這個事工

開始宣告：「我能擁有一切神應許給我的，成就

有一個很大的夢，而當時我並不瞭解保羅口中的

祂所吩咐的，成為祂所命定的那個我！」在神，

「知足」──滿足現狀，直到你達到目的地為

凡事都能！

止。結果，在很長的一段時間，神所賜的夢對我來說並不是動力，而是折磨。後來我開始明白，雖然定睛於神所賜的夢想

假如大家的意願南轅北轍，要尊重所有人的意願來做決定，結

也許你是時候重新立志，追尋夢想了。現在就攪動你的信心，掃清恐懼，決定相信神能成就

非常重要（哈二2-3），也要學懂知足，免得在

一切不可能的事。這樣，你將能享受整個尋夢的旅程，每一天都變得精彩。

果很可能就是無法決定，或者大家的期待都不能滿足。「投票」是少數服從多數的機制，若結果並不如我所願，那我仍然可能不開

美妙中年文◎ 徐惠儀

心。其實，好吃的，不一定有益；想要的，不一定需要；健康的，又不一定喜歡。也許根本不存在一個絕對好、絕對壞的選擇，非我所願的結果，並不一定等如萬惡。可是很多時候，假如最終的選擇是我不喜歡的，我就選擇不合作，在飯桌上抱怨連連，令抉擇者蒙受壓力。如果人人都只想要自己想要的，一旦被否決，就認為自己被否定，因而激起許多情緒，那麼，脾氣最大的人往往就會用情緒來控制了他人，而其他人則選擇遷就了事。這是一個健康的方法嗎？我認為，除非大家先有一份共同的契約作基礎，否則紛爭只會無日無之，終究無法好好的為「吃甚麼」來共同決策，甚至鬧得胃痛收場！何謂「共同契約」？一個共同的目標（如：吃甚麼都不重要，最要緊的是大家能快快樂樂的聚一聚），一套大家都認可的處理方法（如：輪流做決定；各自表述，然後交由領袖作決定），一份樂意、接納的態度。這是我從吃飯而衍生點點反思，如有雷同，實屬巧合。如果你有成功的經驗、奏效的方法，也請與我分享！

消

息

發

布

站

烈焰職場公務員異象分享會由一群基督徒公務員發起、香港忠僕事奉中心協辦的「烈焰職場公務員異象分享會」將於9月27日（四）晚上7時15分至9時 15分，在灣仔潮語浸信會（灣仔謝斐道98至108號仁文大廈一字樓）舉行。內容有敬拜讚美操、專題信息、多元化佈道經驗分享等，講員是翁麗玉牧師。歡迎任職政府部門的基督徒參加。報名查詢：cs_vision927@yahoo.com或6280-1729。

禧福協會：彼得塚平聚會禧福協會主辦兩場彼得塚平聚會。第一場是教牧聚會，於 10月4日（四）上午10時舉行，題目是「教會為何及如何關心以色列？」。第二場是公開聚會，於10月6日（六）舉行，上午 10時的題目是「以色列及住棚節的祝福」，下午2時的題目是「聖靈在以色列的工作」。聚會地點：九龍佐敦道23-27 號新寶廣場16樓。查詢電話：2708-8666。網上報名：www. jubileehk.org/course

自我感覺良好

媽媽以關心的口吻問少年孩子：「你剛才

手太強或是時不與我的環境因素，只能欣賞別人的成就，自嘆不如。亦有事事掌握在自己手

去面試的感覺如何？」孩子以不耐煩的口氣回答：「還需要問，

中，人生一直往上攀升，感到高處不勝寒，不能面對生命走下波的現實。

當然是好到不得了！」媽媽以懷疑的眼神看著孩子：「結果仍未

自我感覺輕省的人，不管是事有小成或是在別人眼中一事無成，最重要的是不會看自己

知道，你太誇張了吧！」中年人跟少年人有甚麼差異？就是感覺與

過於所當看的。成功是努力的成果，也是上主的恩賜；失敗需要自我檢討，也不排除其他的

思想的距離。少不更事的孩子，自我感覺良好，有的因

因素。可以把自己的經驗心得跟少年的孩子分

為沒有受過嚴苛的要求，就是面對難關，仍有

享，卻不會把沈重的期望轉移到小伙子身上，

膽量去闖一闖，稍遇挫折，不會對自己作出過

當然更不會為他建造全天候的保護，確保他不

度負面的批判。亦有這個世代被父母寵愛的嬌

會受打擊，給他塑造虛假的良好感覺。

兒，經常聽到的是成人的掌聲鼓勵，甚少嚐到人間愁滋味，天塌下來也有人為他撐著。

真實認識和接納自我本相的人，也較容易得著良好的自我感覺。每天醒來，生命不只是

中年以後，經歷過甜酸苦辣的人生滋味，

多活了一天，而是更知道那位愛我的主，在軟

對自我有著不同的感覺。有的感覺沈重，來自

弱中，祂會扶持；在剛強中，祂會勉勵；祂看

太多負面的經驗，在人生的賽道上，遇上的對

我為寶貴。

歡迎教會機構提供免費聚會或活動消息，內容請電郵至news@kingdommin.org或傳真28387970。由於篇幅有限，本報保留刊登與刪改權。

彼得塚平牧師「以色列與神的國」聚會來自以色列的彼得塚平牧師，於10月5日及6日（五、六）晚上 7時30分，在神召會禮拜堂（九龍亞皆老街123號）主講兩晚專題培靈聚會，題目是「以色列與神的國」。英語講道，粵語傳譯，查詢電話2711-4794。

郭美江牧師「天開了──是看見的季節」特會屯門浸信教會將於10月5至7日，在柏麗廣場12樓1210-1212室舉行郭美江牧師「天開了──是看見的季節」特會，講題包括：徹底戰勝憂慮；耶穌來尋找沮喪的人，走出生命中的客西馬尼；勝過宗教的靈，更高層次的揀選；進入豐盛的命定。報名請登入tmbc.org.hk或電郵tmbctmbc@yahoo.com.hk。查詢請電2440-0166李姊妹聯絡。

莫非女士「道在文字中…？」分享會由香港教會更新運動主辦、德慧文化協辦的「道在文字中…？」分享會於10月6日（六）上午10時30分至12時30分假香港教會更新運動（長沙灣青山道260-266號永隆大廈2樓

A座）舉行。來自北美作家莫非女士和您分享文字事奉者是如何長成，並探討文字使命的方向。查詢請電2728-1700「教新」，詳情請瀏覽 www.hkchurch.org

中宣銀禧院慶講座中國宣道神學院於10月7日（日）下午3時至5時，在九龍油麻地砵蘭街90號中華便以利會油麻地堂，舉行銀禧院慶講座，主題：「暴風中的邁進──中港境況下的成聖與服事」，講員包括：馮兆成博士、李錦綸博士、李柏雄博士、麥炳坤博士、彭順強老師及余達心博士。費用全免，毋須報名，查詢請致電5802-5300。

靈修研習會「親父時刻」香港優質靈修文化協會將於10月14日（日）下午3時正，假香港北角英皇道379-381號福英大廈2樓A-C座中華基督教福恩堂，舉行靈修研習會，主題為「親父時刻」，由TWA導師蕭定國弟兄夫婦主講。參加者可獲贈《親父時刻》抄經簿。查詢請電：9137-6379

第202期 2012年9月23日

聖地資源中心聖地旅遊承辦牌照351677 創於1994年，專注組織教會信徒前往聖地，作聖經考察學習團，經歷生命復興。並歡迎教會組團，可安排由當地華人教牧導遊講解。詳細資料可電

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第202期 2012年9月23日

和音王后歸主盼以靚聲傳揚主愛在和音界知名度甚高的Silver去年歸主，但很快就經歷奇妙神蹟，對未來還充滿盼望，希望以得天獨厚的靚聲傳揚主愛，感動萬千網民。 Silver（高少華，又名銀姐）這名字在流行曲「和音界」中無人不曉，近日更在市場上推出了她的個人「靚聲大碟」《真夜》。據知專輯銷情很好，聽過的人也驚訝這名幕後音樂人的實力。原來Silver去年剛決志信主成為基督徒，是次專訪讓她細細道出神在她生命的預備和恩典。

唱，她的歌唱工作旅程就此展開了。後來她更在許多大型的演唱會中作和音演唱，合作的歌手也是非常著名的藝人，包括林子祥、葉蒨文、容祖兒、張敬軒等等。

呼喚回家 Silver自小在教會學校長大，從小也認識聖經的教導。「很奇妙的，我小時候已很喜歡認識聖經真理，並且很容易明白，一直把這些故事和教導放在心裡。」可是在她成長的路上逃避了神，靠自己走了一段頗長的路，經歷了許多的磨練，直至近來才被神呼喚要回家。「我除了當和音歌手之外，也是一名歌唱老師。去年認識了一位學生Caroline，她是一名熱心愛主的基督徒。我和她一見如故，她有一種說不出來的吸引力，讓人很喜歡她，我也常與她傾訴心事。」可是後來Caroline每天都給Silver短訊問候，過多的關心令她感到厭煩。直至一天，她透過電台節目聽到歌手謝安琪姊妹的分享：「人生有不同的人擦身而過，總有些人不問究竟的來攻擊你、嫉妒你，但同時會遇到一些無條件地愛你、支持你的人。如果你遇到後者，便要好好珍惜，因為這是難得的機遇。」那一刻，Silver彷彿感到是神向她說話，在她心中呼喚她接受Caroline的關愛及分享。自此，她從Caroline身上聽到很多真實的信仰經歷，並常一起禱告。一天，Caroline邀請她接受耶穌基督作個人救主，她便跟她一起禱告決志了。從此她有「回家」的感覺，重新認識天父。

回望過去決志之後，她回望過去神的保守與帶領，讓她知道神過去一直看顧，又賜她美妙的聲線唱出感動人的歌，更帶領她的事業一步一步走向前。「我從小已知道我有天賦的好嗓子，在學校常常獲獎，也代表學校爭光。」許多人聽過她天使般的歌聲而深受感動。「我幼時家境並不富裕，沒有接受過正式音樂訓練。」 Silver在畢業後曾經在幼稚園任教，也曾當過文職，但她深知道自己並不適合這些朝九晚五的工作。在一次偶然的邀請之下，她到唱片公司為一首全新的流行歌曲作示範試唱。她的演唱水準得到監製認同，並一個傳一個的陸續有人找她試

回望過去，除了神的開路之外，神也為她塑造了合適的性格來擔當和音工作。「幕後的工作不同幕前，幕後工作者性格必須務實，幕前者則要非常圓滑。神給我一個很努力的性格，不斷學習及更新技巧，以達到更高的實力水平；加上我為人率直踏實，不喜歡應酬，更適合在和音及幕後工作。我看見一些青年人以人際關係來追求更多工作，往往卻不能長久。」她鼓勵追求夢想的青年人，如果要發夢，首先要接受神創造自己的本相：「知道自己是甚麼人，在自己的長處裡不斷學習及改善，才能進深並在自己的崗位上發揮得最好。」就好像Silver一樣，今天能夠成為非常資深的和音歌唱者，就是接受自己的崗位，並努力不懈，更不強求自己要演在幕前。「如果我勉強走自己不同性格的道路，很快便會沮喪失敗。」

經歷神蹟 Silver表示信主後，最大的得著是心裡得著從天父而

文◎記者宓馨圖◎受訪者提供來的平安：「以前出埠參與演唱會工作，在酒店裡留宿總有膽怯的時候，也確實經歷過邪靈的挑戰。如今我是屬主的人，大有平安，不再懼怕了。」除此之外，她信主後不久，更經歷了家人得救的恩典。在Silver信主兩星期後，她99歲的外公患了重病，她第一刻的感覺是不想看見親人到地獄去，於是便去請教 Caroline怎樣帶外公決志，然後鼓起勇氣去邀請他信主。平日甚有「氣勢」的外公起初也抗拒，但經Silver解釋及鼓勵後最終決志。她更禱告求神讓外公能留在世長久一點與她共度生日，神不但應允，更讓外公在她生日後在病床接受洗禮。受洗一刻，外公當時身體雖然非常軟弱，卻能夠在病床上大聲高呼「願意」相信主耶穌及歸入祂的名下！一家人都見證了神的真實臨在和愛護。外公受洗後四天便回到天家，但這事令到Silver的媽媽和舅舅也深受感動，也一同決志信主。此外，信主後的Silver也經歷神在供應上的豐富預備。「過往走過高低的日子，也看到神的恩手常常開路，給我不同的經歷和磨練。如今信主後，看到更奇妙的，是神常差派天使來幫助。」她指的是最近製作的個人專輯，原本是欠缺資源的，但一個又一個的天使出現在眼前，包括編曲、樂手、封套設計及宣傳等，各方朋友的幫助下讓製作過程只需兩個多月，經歷了神奇妙的預備。「最特別的莫過於連林子祥先生也與我合唱了一首歌，不收酬勞，令專輯更有特色！」

為主而唱今天信主後的Silver，當然被問到會否出福音專輯，原來她早有打算：「我記得有次錄音時心裡很煩惱，感到很無助，更哭了出來；卻偶然聽到一首叫〈愛是不保留〉詩歌，我的眼淚也頓然止住了。」Silver的歌聲向來以感動人心見稱，如果能配上福音信息的歌詞，相信必可以安慰到不少在憂傷患難中的人。一說起傳福音便滿有衝勁的Silver，分享她現時的計劃：「我希望透過我的專業，配合其他同業的弟兄姊妹，一同製作最優質的讚美詩歌。暫時我的計劃是不會出福音專輯，因為一來資源有限，二來我希望透過網絡視頻可以把這些歌曲更廣傳地滲透到更多人的心裡。」讓我們都為Silver禱告，讓她在其職場上作光，也用其專業廣傳神的愛。