第201期
2012年9月9日
香港版 (半月刊)
歡迎奉獻
P4
童年坎坷 長大創辦全球最大 兒童主日學事工 全球最大的兒童主日學事工Metro Ministries，其創辦人 比爾．威爾遜今年夏天曾來港探討在華人地區的發展前景。在 行程最後一天接受本報的訪問。
衛詩憶述 港中醫院墮胎 「鞭教童年」 胎兒追悼會 P4
P10
「記憶與寫作」
進入5773年 9月17日吹角節
分享會 + 送書
愛上文學的 南來基督徒
P13
P16
警號 全球多國考慮「同性婚姻」合法 現時全球有11個國家承認「同性婚 姻」，另外逾20個國家及部分美國 州份允許登記民事結合的同性戀伴 侶享有原屬婚姻關係的權益保障。 同性戀運動在世界各地積極推動 「同性婚姻」，成績明顯可見，到 2012下半年度，至少5個重要國家 正在考慮「同性婚姻」合法。 根據過去經驗，「同性婚姻」合法將為教會帶來宗教 自由的衝擊，包括：被禁止發表反對同性戀的言論，被
守的越南正在考慮修法，如明年通過提案，越南將會是亞 洲首個國家合法化「同性婚姻」。
姻」的國家。 法案現進入公眾諮詢階段。民調顯示紐西蘭有三分之
美聯社報道，越南司法部建議修法，以致能處理同
二的人口支持「同性婚姻」，而多數的政界領袖也表示支
性戀同居伴侶的訴訟，包括物業權和子女領養權。司法
持，一般相信法案最後會通過。有維護家庭價值的組織搜
部長何雄強表示，現有數目不少的同性戀者，他們共同
集50,000人簽名聯署反對通過議案。
擁有物業，但現時缺乏處理有關問題的法例。司法部在
紐西蘭現時允許同性伴侶民事結合，以獲得法律保障
明年5月向全國大會提出草案前，需要聽取民間和政府部
的權益，但同志社運人士認為法律未能給予平等社會地
門的意見。
位，另外在現行法例下，同性戀伴侶不能領養兒女。
報道又指，外間向來不認為在越南爭取同志權益會有
法國
進步，因越南被西方社會批評違反人權，即使在幾年前，
總統支持
同性戀仍被標籤為「社會的邪惡」，與吸毒與賣淫同列。
逾六成國民支持
同性戀社群一直在地下活動。但近幾年，國營媒體積極探 討同性戀議題。連同志運動分子對司法部的建議也感到驚
法國或會成為第9個歐洲國家承認同性婚姻。
強制為同性戀伴侶主持婚禮，另外基督徒被迫
同性婚姻提案雖然在2011年沒獲通過，但
違反信仰為同性戀人士提供服務如婚禮攝影、
現時執政的社會黨向來支持同性婚姻，屬社會
婚宴場地租用等等。教會必須關注「同性婚
黨的總統奧朗德在競選時表明他支持同性婚
姻」合法化的趨勢，保衛實踐信仰的自由。
姻，及同性戀人士有權領養兒女；當選總統 後，他承諾在2013年初立法承認同性婚姻。
美國
法國總理艾候日前確認，同性婚姻提案將於今
總統支持
年10月呈交國會審閱。民調顯示，65%的法國
半數國民支持
國民支持同性婚姻。
美國總統奧巴馬多年來迴避直接談論對同性 婚姻的立場，但今年5月在電視節目中破天荒表
英國
示支持，成為首位公開支持同性婚姻的在任美國
首相支持 四至七成國民支持
總統。進入總統選舉的最後階段，同性婚姻也成
英國首相卡梅倫已提出同性婚姻提案，諮
為敏感議題，共和黨候選人羅姆尼屢次表明支持 一男一女的婚姻制度，雖然其摩門教信仰令基督
詢期於6月結束，他多次表示希望在2015年或之
徒產生疑慮，但家庭價值取向保守，得到保守基
前通過。 天主教和聖公會均強烈反對同性婚姻合法
督徒的支持。屬民主黨的奧巴馬雖然自認基督 徒，但過去施政顯示他支持同性戀運動、墮胎，
化。雖然政府承諾不會強制宗教團體為同性戀人
令保守基督徒失望。最近民調顯示，支持同性婚
士主持婚禮，但聖公會表示對此存疑，因為作
姻的民主黨人士比例擴大至三分之二。
為國教的聖公會有責任為所有國民主持婚禮， 在婚姻法修訂婚姻定義後，教會若拒絕主持同
美國現有6個州和華盛頓特區承認同性婚 姻，31個州已透過立法或修法途徑禁止同性婚 姻。美國國會於1996年通過「維護婚姻法」（DOMA），阻 止聯邦政府承認同性婚姻，但奧巴馬今年向同性戀社群公 開表示他會廢除「維護婚姻法」。 今年蓋洛普（Gallup）調查指，50%美國人支持同性婚
性婚禮，可能會面臨違反歐洲人權公約的指控， 訝，報道引述一名印尼同志運動分子說，他相信每個人都
甚至被告上歐盟人權法庭。聖公會表示，同性婚姻議案將
感到驚訝，即使未能成功，也創造了歷史。
掀起500年來國家和教會最激烈的爭議。
河內於8月5日舉行越南首次的公開同性戀遊行，約百 人駕單車或電單車參加遊行。
姻，48%反對。根據南加州州立大學威廉學院的調查，美
紐西蘭
國人口有3.5%承認自己是同性戀者或雙性戀者。
總理支持
越南 司法部支持 現時亞洲沒有國家承認「同性婚姻」，但社會風氣保
三分之二國民支持 今年8月，紐西蘭國會以80票贊成、40票反對初審通 過「同性婚姻」議案，如二讀、三讀也通過，將成為法 例，而紐西蘭明年初亦會成為全球第12個承認「同性婚
芬蘭 總理支持 過半數國民支持 芬蘭是現時唯一一個北歐國家不承認同性婚姻，但有 關草案於今年3月已呈交國會。傳媒指200名議員中有76人 已簽署支持草案，估計總理卡泰寧和更多的議員也會支 持。民調顯示，過半數國民支持同性婚姻。
2
KINGDOM PERSPECTIVE
觀點
公義
第201期 2012年9月9日
誰的義？
社會的不公義激起萬千市民發聲，甚至上街示威。
有完全的義，所以基督徒尋求的公義，是指向神的義。
教會是行公義的群體，在社會公義的實踐上，與世人有
公義的實踐並非建立義行，而是謙卑與神同行，敬畏和
稱義的人從永恆的生命樹汲取養料，行王眼中看為
何分別呢？
順服神，懷著神的憐憫走進不公義的世界，身上帶著十
正的事，他們尊基督為王，靈性成長的目標是基督在他
字架的榮耀傷痕，並成為神與人之間的代求者。
們身上成形，而非建立自己的義行。只有行在聖靈中，
福音派信仰植根於「因信稱義」，教會是「稱義」
用任何的人去成就祂的計劃。
的群體，每一個藉基督寶血得救贖的人，深深知道自己
自義的人，有不相信神的人，他們行自己眼中看為
的義行在別人眼中無論多完美，也不是完全的，因為最
正的事；也有宗教化的人，這類人更可怕，奉主的名行
基督徒參與社會公義，可以有多元化的進路和表達
完美的義行也無法滿足神的標準。我們因信而被神稱為
自己眼中看為正的事。自義在驕傲的泥土裡繁殖，從遠
方式，但與世人完全不同的地方在於確信稱義而非自
義人，蒙接納的是信心，而非行為，「稱義」是完全的
古的分辨善惡樹汲取養份，行自己眼中看為正的事，泥
義，否則只是行各人眼中看為正的事。因信稱義是古老
恩典。若沒有這樣的觀念，基督徒所行的公義只是重回
土慢慢變質，果樹仍能結出果子，但果子不能用作獻
的真理，「資深基督徒」可能認為不用多談，但容易忘
得救贖前的舊路，企圖靠肉身成全。
祭。自義的基督徒即使推動社會改革，甚至被神使用去
本是人的罪性，讓我們常常謹記於心，免得福音給傳開
擴展國度，但這並不表示他的生命得神的喜悅，神能使
了，自己反被棄絕。
行公義、好憐憫是神對基督徒的要求，但只有神才
時代 信息
才能真正認識神的義，並在與神的親密關係中行公義。
成為憐恤的人
文◎傅蘭吉（Francis Frangipane） 譯◎宓馨
教會的被造不是要展現神的憤怒，而是要實現祂的
耶穌教導門徒「為那逼迫你們的禱告」（太五44）。當
憐恤。真正的祈禱是由愛而生，站在罪和需要的中間，
「約伯為他的朋友祈禱」（伯四十二10），耶和華就使約
因為基督付上了最高代價的贖回，我們可以確信，
而且不是要斥責，而是要遮蓋。
伯從苦境轉回。我們要「為耶路撒冷求平安」（詩一二二
當神聖的憐恤仍在之時，祂不會釋放出神聖的憤怒。即
6），並「互相代求，使你們可以得醫治」（雅五16）。
使在祂的審判最終來到時，仍然會以憐恤的心引導我
保羅說神「願意萬人得救」（提前二4）。因此，他呼籲
們，給罪人時間悔改。
耶穌在生活中常常接觸被別人拒絕的人。祂愛那些 被遺棄的、被鄙視的、被蔑視的和被排斥的人。然而， 祂常與罪人吃飯，這得罪了法利賽人。他們向耶穌的門 徒質問：「你們的先生為甚麼和稅吏並罪人一同吃飯
「第一要為萬人懇求、禱告……為君王和一切在位的，也 該如此」（1-2節）。 我們的呼召是為困難中、在罪中、在患病中，並需
呢？」（太九11） 當耶穌聽到了他們的問題時，回答說：「康健的人
來自神的權柄，展開神憤怒的書卷（見啟五）。
要神的人代求。
神的話語清楚地告訴我們：「因為祂如何，我們在 這世上也如何。」（約一四17）我們就如羔羊一般，目 標不是單把罪惡顯露出來，而是帶來贖罪祭。我們的大 使命是把醫治及神憐憫人的信息帶給列國，直到基督打
用不著醫生，有病的人才用得著。經上說：我喜愛憐
開了封印才帶來最終的審判。我們作為羔羊的大使，一
恤，不喜愛祭祀。這句話的意思，你們且去揣摩。我來
定要站在神面前代求。
本不是召義人，乃是召罪人。」（太九12-13）
願主在這個真理上給我們明確的異象：代禱是基督 生命的本質。祂現今在神的右邊，也替我們祈求（羅八
耶穌要宗教化的法利賽人瞭解天父這番話是甚麼意思 （憐憫），不喜愛祭祀。」今
34）；祂來到世上，為人的罪而死，更是以行動來表達
天很多人只屬宗教化，欠缺憐恤的心。「憐恤」一詞在希
祂的代求。耶穌看見人類犯罪的墮落，親身體驗了罪的
臘語中的意思是「由內心中深處發出的深度渴望」，是不
令人不快、乖僻及可厭。是的，祂在必要時會斥責，但
能輕易忽略的。
福音的奇妙之處是，儘管人類犯罪，神仍然深愛世人，
時，就說：「我喜愛憐恤
差派祂的兒子為我們死（約三16-17）。
一個沒有愛的宗教，是神所憎惡的。教會需要知道 神渴望愛和憐恤，而不僅僅是遵守儀式和祭祀。我們常
當我們愈來愈效法基督的憐恤，不代表是在減少罪
為到自己國家的罪而感到困擾，但我們必須知道所有國
惡，「洗白人心」與「寶血洗罪」是有分別的。「憐憫
家都會犯罪，所有的文化都有道德下滑、屬靈萎靡的季
原是向審判誇勝」（雅二13）是神定意憐恤人的原因，
節。然而，這些時間可以成為轉折點，在困難時期，領
這也是我們生活的一個基本原則，就是活出憐恤別人的
袖和代禱者要向主呼求憐恤。因此，仿效基督的祈禱，
生命，與神的心對齊，因為憐恤正好滿足神的心意：效
可以在災難中得救贖。
法救主的樣式。
教會的被造不是要展現神的憤怒，而是要實現祂的 憐恤。真正的祈禱是由愛而生，站在罪和需要的中間， 而且不是要斥責，而是要遮蓋。
想一想：全宇宙唯一配得「展開書卷」、釋放神對 罪的憤怒的，就是全宇宙最不會這樣做的一位。祂獻上
耶穌說，天父的殿必稱為「萬國禱告的殿」（可十
救贖人類的祭，一次的獻祭永存在神的寶座上。是的，
一17）。帶著熱情的去想一想這個吩咐――為人禱告。
祂是猶大的獅子，但祂也是為人的罪被殺的羔羊。祂有
呼 聲
（來源：Ministries of Francis Frangipane網站 www.frangipane.org，節錄自《The Power of One Christlike Life》）
只有愛，才能復興文字事工 誠品在港開店，人群湧現，但顧
推動閱讀與寫作之難，在於背後的動力其實是一股
客不等同讀者，他們不一定為愛書而
熱情，而早已在社會正常化的功利主義是熱情的腐蝕
來。香港書展的入場人次屢次突破記
劑。多年來，教內推動文字工作，一般都是以宣教和改
錄，但閱讀風氣沒見顯著進步。基督
造社會文化為目標，但又顯出功利心態，只將文字看為
徒的讀書風氣與社會無異，也感染了
工具，沒有熱情，如何感染別人？結果，我們雖有文字
文字冷感。以前還有熱心的前輩勸勉年輕人多閱讀多寫 作，呼籲教會支持文字事工，可惜這些勸勉按年減少。
工作者和讀者，但少有真正熱愛寫作和閱讀的人。
文◎黃少芬
這樣的愛而寫作，像一個從不欣賞受造世界的人，對創 造天地的主發出空洞的讚美。 這種愛也關乎對美感的追求，追求美感才產生文 藝。畢邁可（Mike
Bickle）在《人心中的七種渴慕》
裡說，榮美的神創造的人都有渴慕美麗的天性。文藝好 像獻給耶穌的真哪噠香膏，至貴的香膏澆在耶穌頭上就
真正愛文字的人，在沒有掌聲下，也沒有出版機會
沒有了，沒有生產價值可言，只有回憶，但耶穌讚賞這
文字真的仍然那麼重要嗎？神起初就命定聖言以文
下，仍然默默筆耕，寫作本身給予一種單純的喜樂，再
是做在祂身上的「一件美事」。從功利主義的心態看，
字方式傳播，即是決定了文字作為承載啟示的媒介。不
沒有表現自己和肯定自己價值的需要。而且，他的身分
看不出這是「一件美事」。
愛閱讀，再努力推廣聖經閱讀，也只有苦讀，沒有樂趣
不是建立在作家、專欄作者這些身分上，而是他與天父
可言。請不要膜拜傳播科技，盲目追求，在沒理解適切
的關係上，因此單單討天父的喜悅就是最大的寫作動
與否就大量採用DVD、PowerPoint、3D技術，忘記文字
力。這種單純的愛能潔淨人心，也能燃點對文字的愛，
獨有的優勢和特性。
唯有這樣的愛才能帶來基督教的文藝復興！相反，沒有
願基督徒文字工作者帶著熱情，甚至激情，在耶穌 身上做出「一件美事」。
【澳門國度事奉中心】 〔事工主任：郁多加〕 〔地址：澳門媽閣里5號威廉大廈地下A鋪〕 〔電話／傳真：(853) 2884 0394〕 〔電郵：kingdommacau@yahoo.com〕 奉獻支持，請把獻金存入 ---＞ 澳門永亨銀行港幣帳戶名稱：國度事奉中心（澳門）（帳號：638515100） / 澳門永亨銀行葡幣帳戶名稱：國度事奉中心（澳門）（555320101）
KINGDOM ADVANCE 港聞
第201期 2012年9月9日
3
二十人到港中醫院門外
悼念被墮胎兒 【記者王麗媚報道】據報道，港中醫院每年進行約
杜認為本地合法墮胎數字偏高，與大部分醫護人員實
6,000宗墮胎手術，約佔全港合法墮胎手術的一半。「香
際上沒有按照法例規定執行職務有關，醫護人員沒有查問
港墮胎問題關注組」於醫院結業前舉行「港中醫院墮胎胎
孕婦是否擁有合法墮胎的條件，又沒就手術事宜對她們提
兒追悼會」，悼念在港中醫院因墮胎而離世的胎兒。
出充分解釋。
香港墮胎問題關注組主辦，香港性文化學會、天主教
杜表示，她與一些曾在港中醫院接受墮胎手術的婦女
組織喜樂生命協辦，9月2日傍晚在港中醫院門外的追悼
都有類似經驗，例如墮胎批准由素未謀面、僅在施行墮胎
會，近20人出席。追悼會由劉志雄牧師主禮，參加者手持
手術時才出現的醫生簽署，另外沒有充分得到關於墮胎
燭光並獻花，追悼在港中醫院被墮掉的胎兒，希望安慰墮
手術的資訊，如手術風險和手術後的心理影響，導致有婦
胎後身心受傷的女士。
女在手術後出現嚴重心理創傷，及抑鬱、自殺傾向。杜指
曾兩次在港中醫院接受墮胎手術的基督徒杜慧妍在追 悼會上致悼詞，她接受本報電話訪問時表示，希望教會及
錫安的民哪，應當大大喜樂；耶路撒冷的民哪，應當歡呼。看 哪，你的王來到你這裡！……（撒九9 ）
鳴謝：白約爾夫婦
教關呼籲10月舉行「抗貧主日」
出，由執行墮胎手術的醫護人員簽署墮胎批准，這會構成
聯合國將每年10月17日定為「消除貧困國際日」，以推
利益衝突問題，應進行檢討。
動世界各國關注貧窮情況。教會關懷貧窮網絡呼籲香港
社會大眾關注香港有關墮胎法例的法律漏洞，不再對本地
杜認為，墮胎決定對孕婦來說是一念之差，孕婦如獲
教會將10月份其中一個主日定為「10。10。10。抗貧主
墮胎問題緘默。她說，香港法律本著尊重生命的精神而對
取關於墮胎手術的足夠資訊，並發現墮胎以外還有許多出
日」，以10分鐘時間關注及紀念貧窮人的需要，並在10
墮胎設定條件，包括孕婦未滿16歲、因姦成孕、胎兒有健
路，她們可能會改變初衷，放棄墮胎。
月中特別奉獻（10元或其倍數）予教會在香港的扶貧事
康問題、孕婦健康受威脅。她估計大概只有5%的孕婦符合
據報道，港中醫院於1950年代起以低價向聖公會租用
以上條件，但實際上香港每年有高達五分之一的孕婦進行
地皮提供私營醫療服務，近年以法律訴訟途徑要求聖公會
合法墮胎，還未計本地非法及境外墮胎個案。
續租不果，須於今年9月2日正式結業。聖公會將收回地皮
香港平均每年有30,000至40,000宗本地孕婦分娩個 案，而同時平均約有13,000至14,000宗合法墮胎個案。去
工及教會關懷貧窮網絡。有志加入「10。10。10。抗貧 主日」行列的教會，可致電67602025聯絡何先生。
自用，暫擬興建醫療中心。港中醫院結業後的墮胎手術服 務需求，將由香港家庭計劃指導會增加服務填補。
年全港合法墮胎數字略為回落，共有11,230宗。
OM望道號首次訪港 以「全球最大海上書展」聞名的望道號遊輪將首次訪 港，11月26日至12月31日向公眾開放。望道號屬OM（世
立法會選舉前 明光社等發布
「家庭價值議題」調查報告 在立法會選舉投票日前，一直關注性革命衝擊家庭價
候選人表態支持家庭價值議題，而且人民力量、社民連在
值的三間機構：明光社、維護家庭聯盟、香港性文化學
該區的候選人全力支持同運，民主黨在該區的候選人亦表
會，在網上（2012familyvotersguide.weebly.com）公布
示支持性傾向歧視法及同性婚姻。另一個「形勢險峻」的
就「家庭價值議題」對候選人進行調查的結果。
選區是新界西，該區的候選人全面傾斜於同運，只有一位
調查主要向候選人發問對維護家庭、同性婚姻、性傾 向歧視條例、淫褻及不雅物品條例等的立場，以此作為選 民投票的參考。調查機構沒有推薦個別的政黨及候選人。 網站上詳列港島區、九龍東、九龍西、新界東、新界 西、區議會（第二）功能界別和功能界別各候選人的回
界福音動員會）的宣教事工，體積比過去曾訪港的忠僕 號大兩倍，可同時容納一千名訪客。望道號現召募短期 體驗團員，香港上船，到台灣高雄、台中和台北體驗宣 教，由12月17日至明年3月17日，維期91天，全球名額 只限10男10女。
國度
候選人全力支持家庭價值。另外，港島區候選人也全面傾
復興報
斜於同性戀社運一方，九龍西和區議會（第二）功能界別 同樣沒有候選人願意全力支持家庭價值。
報料或投稿：news@kingdommin.org
調查機構於9月6日舉行「家庭價值告急」立法會選舉 祈禱會。
刊登免費聚會消息：news@kingdommin.org 廣告：ads@kingdommin.org 訂閱：enquiry@kingdommin.org
應。其中以「形勢險峻」形容九龍東，指九龍東不但沒有
查詢電話：2235 5223
赫傑遜：中國基督徒把握機會 塑造國家未來 【特約記者宓馨報道】柏祺城市轉化中心主辦的
歡迎到以琳書房 奉獻索取
赫傑遜博士指，西方企業在基督教的理念推動下曾經
在港福堂舉行，由劍橋大學基督教倫理學教授赫傑遜
成就輝煌，這些理念包括鼓勵勤奮（即節制、節儉）、創
（Richard Higginson）主講。
新（即好奇心、開放性）及誠信（即誠實、守信及透明
赫傑遜博士說，在過去30年，東西方形勢開始逆轉，
度）。他說，近代中國雖然不斷創新，誠信卻仍然很薄
中國發展迅速，在某些方面更超越西方。為彌補失去的時
弱。所以，隨著中國教會及經濟的急速增長，中國的基督
間，中國對全球市場開放，外國投資和私人投資競爭劇
徒大可把握機會在塑造國家的未來作出正面貢獻，成為在
烈，雖然政府參與經濟依然強勁，但個人自由是前所未有
全球經濟上的一股正能量。
的。可是某些企業在過急的發展下，帶來了惡劣的工作條
新聞詳細版本>www.krt.com.hk
奉獻 國度事奉中心
一次過
種種衝擊。
「4C's－基督教、資本主意、文化及中國」，8月22日
件，忽視員工健康和安全，很多工人更要面對離鄉別井的
其他詢問：enquiry@kingdommin.org
每月
每季
其他：________________
金額 $ _________________ 奉獻及付款方法 ．港幣劃線支票抬頭請寫「國度事奉中心」或 Kingdom Ministries ．親自存款到香港匯豐銀行 (HSBC)戶口號碼： 404-109555-838
蘇家淳 廣告查詢：何小姐
．請在支票背面或存款收據，註明姓名及聯絡電話 ．地址：香港九龍灣啟祥道22號開達大廈 7樓 A室 Unit A, 7/F Kader Building, 22 Kai Cheung Rd., Kowloon Bay, Hong Kong.
4
KINGDOM ADVANCE 全地華人
第201期 2012年9月9日
的3分球，是他在整個球季13次投3分球的記錄中，唯一的 一次成功投籃。 他一時之間成為美國NBA的焦點，登上當地大小體育 雜誌的封面，球場上的奇蹟風靡全球華人，一度牽起「林 瘋」熱潮（Linsanity）。他說，初時不敢相信自己會有 此成就，感到很詫異，面對傳媒時要努力隱藏內心情緒。 但是，成名帶給他的快樂只維持了很短的時間，只在成名 後第一個星期感到快樂，之後開始失去喜樂，因為過度專 注自己能否在下場比賽有更好表現，很想達到別人的期 望，獲取讚賞。 他認為打籃球應是為神的，但漸漸變成為別人及自 己，即使在人生中最成功的球季中，卻感到極不快樂，有 極大的空虛感。即使達到社會的成功標準，甚至圓了NBA 球員的夢想，但他仍然不感到滿足，還想得到更多。他明 白追逐世上的事是永無止境的，這些都不能帶來真正的喜 樂及滿足，唯有耶穌才能令人得著滿足。 想，但過程中遇過許多挫折，曾令他屢次質疑自己為何
「在人生的高低起伏中，神會引領我，也會引領你。」
行的佈道會上，分享今年他在NBA球場上成名的感受。他
要打NBA。他曾過度緊張自己的表現，以致對籃球失去興
他在佈道會上呼召未信者認識耶穌，藉著祂得到真正完美的
說，在籃球事業登上顛峰時，若不是為神打球，而只是追
趣；又常在球場上坐冷板凳，只做後備球員，沒有機會出
人生，以及令人永遠不渴的活水，而地上的井水喝了後仍會
求世俗名利，內心仍會很空虛。
賽。
再渴。
【記者王麗媚報道】林書豪（Jeremy Lin）在香港舉
「生命灌籃」佈道會8月26日在亞洲國際博覽館舉 行，林書豪是當日的見證嘉賓。 他向與會者說，神在他人生中透過不同的環境塑造 他，才有今日的成就。晉身成NBA球員是他多年來的夢
到了今年初，他為了頂替受傷隊友才出賽，結果他
他挑戰基督徒重新反思自己如何生活，如何運用時間
得到全場最高的25分，並從那次比賽開始帶領球隊連勝7
金錢，以及有沒有將神放在人生首位。他鼓勵基督徒待人
場。他說，他驚訝自己在球場上的表現，有些動作是出於
比待自己更好，無論環境如何仍保持在主裡的喜樂，服侍
神的引領，他本來是不會做的。有次在關鍵時刻成功投入
教會、窮人及社會上被遺忘的人。
台灣八城市接力高舉耶穌
眾城門打開 【台灣國度復興報記者賴中申報道】一小群代禱勇 士受聖靈感動，自7月初至8月底連續8周，以「高舉耶穌 ──轉化國家、醫治這地」為主題，依次在台中、高雄、 桃園、基隆、新竹、花蓮、台南，以及台北等8個城市舉 辦轉化醫治特會，高舉「耶和華尼西」旌旗，並宣告「時 候到了，耶和華的軍隊集結聯絡整齊，引爆台灣大復興的 【特約記者宓馨報道】家長匯習主辦的「守護孩子‧
般會出現焦慮失控，值得家長關注。至於沉溺的成因，主
對抗沉溺」家長講座暨「家庭守護天使」閉幕禮，8月25
要是來自生命的傷痕與欠缺，以致用沉溺的行為來補償，
日晚上假中華基督教會協和小學舉行，約400人出席。藝
也有因為從社群學習得來的經驗。
人衛詩當晚分享過來人的經歷，而資深執業家庭治療師屈
們天天和他夫婦倆玩紙牌遊戲等，享受家庭樂。他們一家
衛詩籲家長花時間瞭解子女
從小就這樣玩樂，和孩子們建立真正堅固的關係，女兒們
說自幼父母離異的經歷。那時候，孖生姐姐衛蘭隨媽媽生 活，而衛詩則跟隨父親。可是父親管教嚴苛，在她睡房的 門上掛著五條由幼至粗排列的皮鞭，最粗的一條更配上窩 釘。父親不單鞭打她，更把鞭子掛在門上，讓她記著被打 的經歷，令她時刻有恐懼感。 故此，在她長大入娛樂圈後，一誤交損友就尋找自我 補償的方法，去接觸毒品。今天已重生和改過的她，鼓勵 家長先瞭解自己性格，才能更有效與兒女溝通；另外，要 多花時間瞭解兒女真正的興趣和需要。
「台灣正進入新的一頁，經過『翻土』後，人心將大 量甦醒，接受耶穌！」大會執行總幹事忻底波拉牧師說，
屈博士說，他近日舉家外出旅行5天，廿多歲的女兒
偉豪博士則教導如何抗沉溺。
在講座上，衛詩談到她過去在日本濫藥的新聞時，細
關鍵時刻已來到！」
也願意自然地和父母分享生活的種種困難和細節，一家共 同面對。他說：「生命沒有傷痕，就沒有沉溺了，並會有
聖靈在全台灣的工作是「分進又合擊」的，亦將先在各個 職場引領多人歸信耶穌，雖然初時看不出果效，但至終要 帶來大復興，彷彿列王紀下三章16-17節說：「你們要在 這谷中滿處挖溝；因為耶和華如此說：你們雖不見風，不 見雨，這谷必滿了水，使你們和牲畜有水喝。」
空間從事多元化的活動。」 他又指父母與子女相處，不要抱功利主義，「我們怎
在首站台中，3天皆由原住民帶領敬拜讚美，神在聚
樣為子女的成長留下回憶？」屈博士處理個案無數，發現
會中作恢復的工作，使與會者對神起初的愛被堅固；在
很多人對於幼時父母的印象最深，例如上學代背書包、寒
高雄則宣告嚴肅會，眾人向神認罪悔改；桃園場次，超過
冬送上暖毛巾等，孩子最需要的就是真摯的關懷。他說，
8成的會眾與神立約，願付上代價成為代禱者，經常為國
香港人往往期望子女入名校，或做到超越實際年紀的事
家、地土代禱。在基隆，宣告現在就是屬靈戰爭的時刻，
情，從來不能達標會為子女帶來嚴重自卑感，成為了受傷 受壓的根源。他提醒，父母確實需要調節心態。
新竹、花蓮、台南等各城市，亦領受「榮上加榮、恩上加 恩」的恩膏。
除了適切的關注，屈博士鼓勵父母還要在兒女生活 上清楚地執行管教，執掌父母的權柄，在開始沉溺或染
從台北舉辦誓師的「點」，到全台各城市串成「線」
屈偉豪博士在講座中分享了沉溺的特徵、成因及家長
上惡習時加以協助和制止。最後，他也鼓勵多帶兒女往
，最後一站回到台北，完成「面」；忻底波拉牧師表示，
的管教策略。他指出青少年常見的沉溺包括煙酒、藥物、
外接觸大自然和做體能活動，建立良好的社交及對身心
各城市一棒交一棒的接力，其中也含有世代持續交棒，直
購物、上網、賭博、性，甚至暴食，沉溺行為當被禁止一
有益的興趣。
到主再來的屬靈意義。
屈偉豪教家長防沉溺行為
每日追蹤神國發展
新浪微博
國度復興報(香港)
香港國度復興報 www.weibo.com/hkkrt
www.krt.com.hk
歡迎投稿和提供消息：news@kingdommin.org 編輯部 editorial@kingdommin.org
廣告部 ads@kingdommin.org
一般查詢 enquiry@kingdommin.org
KINGDOM ADVANCE 世界瞭望
第201期 2012年9月9日
5
巴基斯坦唐氏綜合症女孩被控褻瀆可蘭經 突破性和解
在巴基斯坦伊斯蘭堡，一名患有唐氏綜合症的 基督徒小女孩，8月16日遭警方拘捕，以褻瀆可蘭經 罪名落案。國際社會發出強烈聲音，要求巴基斯坦 廢除常被利用作迫害基督徒的褻瀆法。 Ramsha Masih的父親促請總統扎爾達里救她女 兒，表示憤怒的穆斯林聲言要活活燒死她。在公開 信上，他寫道：「她有唐氏綜合症，常常無法控制 自己的肢體，但她被控褻瀆可蘭經，我們擔心她的 生命有危險。」在巴基斯坦，褻瀆罪可判死刑。 兩個星期後，案情有一百八十度的扭轉，一名 伊斯蘭教士被捕。控方稱，該名教士將可蘭經的紙 頁放進證物裡，事後向人表示這是趕走基督徒的方
法。如果屬實，他將被控褻瀆可蘭經。 Masih被拘禁的事件被傳媒廣泛報道，總統扎 爾達里發聲明表示，他已催促內政部提交有關報 告；在聲明上，他肯定社會上的弱勢社群必須被保 護，以免褻瀆法被濫用。 事件起因眾說紛紜。總統辦公室的聲明 指，Masih取火做飯時將內含可蘭經內容的書頁做 燃料。當地傳媒報道，消息傳開後，大批當地居 民聚集在Masih家前，要求警方介入，並恐嚇要燒 死Masih和焚燒她的家園作為懲罰。後來警方拘捕 Masih，並派出人員保護她父母的人身安全，表示 這只是為了保護他們不被侵害。 Masih在醫院接受檢驗，被證實年齡介於13-14 歲，並且智能與實際年齡不符。為她辯護的律師表 示，檢驗結果對她有利，案件會交由兒童法庭主理。 巴基斯坦有多個伊斯蘭教組織表示支持 Masih。 人權組織不斷批評巴基斯坦的褻瀆法容易被利用 去誣告少數宗教族群。巴基斯坦曾有兩名高級官員批 評宗教褻瀆法，二人同遭伊斯蘭教極端分子槍殺。 （2012年8月20日-9月2日，王妍報道編譯）
美11歲男童被按立傳道 《Charisma》報道， 今年就讀小學六年級的 Ezekiel Stoddard表示，7 歲時被神呼召作傳道，他告 訴傳媒：「我有這樣的一個 夢想，是因神對我說：你要 作我的工，傳福音並把人帶 到我跟前。」 父母皆是牧者的Stoddard幾乎逢星期日都在美國 馬里蘭州的「時候滿足教會」講道，在全州的教會 及青年集會上發表演說，他說他主要的使命是「把 靈魂帶到基督跟前」，他還有醫治的恩賜。 5月份，Stoddard在爭議聲中被正式按立作傳 道，他說：「年齡不是被認可的關鍵，關鍵在於你 擁有多少神的話語，及神對你的呼召如何。」 這個不可思議的故事，贏得了全美新聞界的關
注。唱反調者則認為按立Stoddard並不恰當，因 他缺乏人生經驗去確定是否適合做傳道。 然而，就算是資深牧師亦以「神的呼召並沒 有年齡的限制」為由，支持按立Stoddard。 Hercules Jones牧師向美國廣播公司新聞網表示， 當你11歲時，你要傳的不是經驗，而是神的話。 但Stoddard面對最激烈的反對並非來自抱 著懷疑態度的成年人，而是來自遊樂場的小 孩。Stoddard被其他孩子欺凌，指他「古怪」，稱 他為「輸家」和「怪胎」後，他的母親因此改在家 裡為他授課。 Stoddard堅決表示這些「標籤」不能攔阻他，因 為他肯定自己正在遵行神對他生命中的計劃。他對美 國廣播公司說：「（講道）是神對我的呼召，是神 想我做的事，這也是我想做的事。我在這位置上被祝 福，我知道只要我堅守神的話，神必會賜福給我。」 （2012年8月22日，Daisy Chan編譯）
突尼斯伊斯蘭執政黨倡立褻瀆法 據巴拿巴基金會消息，突尼斯執政伊斯 蘭政黨Ennahda提議將侮辱伊斯蘭教列為非 法行為，人權組織批評這將對言論及宗教自 由構成威脅。 Ennahda政黨於8月1日在全國制憲大會 上提出立法草案，將違反「神聖價值」列為 刑事罪行。草案指明「對阿拉與穆罕默德侮 辱、褻瀆、嘲笑，以及代表陳述」有可能被 罰兩年徒刑或罰款2,000第納爾（即1,236美 元）。重犯者會有可能被判4年監禁。 草案對「神聖價值」定義涵蓋阿拉及 其先知、可蘭經、穆罕默德的傳統教規、 清真寺、教會及會堂。任何冒犯伊斯蘭教 的言語、圖像或行動都有可能被檢控。 雖然「教會及會堂」也包含在法例中， 但草案乃為回應伊斯蘭死硬派的意見而設， 成功立法後可能只會袒護伊斯蘭教。
Ennahda政黨提出草案，乃因6月份突 尼斯一個藝術展的展品被指有冒犯伊斯蘭 教之嫌，引發穆斯林大型抗議行動。 突尼斯是中東地區最為世俗化的國 家，自阿拉伯之春出現後，突尼斯是最遲 推行褻瀆法的國家，但現時已愈來愈被伊 斯蘭勢力所影響。 之前突尼斯雖未有定立「褻瀆法」， 但在阿拉伯之春出現後，一直有人民因被 指侮辱伊斯蘭教而被處罰。今年3月有兩名 青年人因為把一些諷刺穆罕默德的漫畫上 載到Facebook，而被判監7年半。 科威特及伊拉克的庫德斯坦自治區亦 正出現類似的褻瀆法立法提議。埃及已將 宗教詆毀列作違法，不少人因被指冒犯伊 斯蘭教而被重判。 （2012年8月22日，Gideon編譯）
偉仁大學創辦人張在亨信仰再受質疑 偉仁大學（Olivet University）有意購買 美南浸信會的物業，但其創辦人張在亨（David Jang）的信仰受到質疑，令購買計劃受阻。 有關物業是美國其中一個最大的基督教 會議場地――格洛列塔會議中心（Glorieta Conference Center），位於新墨西哥州 聖達菲，為美南浸信會屬下機構LifeWay Christian Resources所擁有的物業。 由《今日基督教》新聞與網絡新聞執行 編輯Ted Olsen和獨立記者Ken Smith撰寫 的調查報道指，由於張在亨是具爭議性的 人物，有傳聞指他被追隨者奉為「再來的基 督」，令購買計劃受阻。LifeWay發言人表 示，美國全國福音派協會（NAE）對偉仁大 學與他們在神學上的相配進行審查，結果將 是決定交易能否通過的主要因素。偉仁大 學和格洛列塔社區居民皆對審查表示歡迎。
報道詳盡描寫有關張在亨早年事跡與近年 事工快速擴展的眾多記錄；另外，報道提及張 在亨與相關組織的影響力近年滲入「世界福音 聯盟」（World Evangelical Alliance）。 記者表示他們未能接觸張在亨本人。 張在亨與《基督日報》的關係曾在香港 引起教內的關注。《基督日報》事件獨立調 查團於2008年發表一份調查報告，指偉仁大 學與《基督日報》、耶穌青年會建立密切的 聯繫。報告又指，雖然沒有證據顯示張在亨 仍然與統一教有關係，但經過多方的研究， 調查團不能排除「耶穌青年會在中國內地提 倡類似統一教的教義」的高度可能性，為此 「表示強烈憂慮及高度關注」。新興宗教關 注小組亦於同年出版《撥開迷霧見真相―― 《基督日報》與耶青事件探討》。 （2012年8月16日，時雨報道編譯）
俄羅斯東正教與波蘭天主教 簽署和解聲明
俄羅斯東正教主教長祈偉義 （Patriarch Kirill），於8月16-19 日前往波蘭作出歷史性的友好訪 問，也是自第一次世界大戰後俄國 恢復獨立以來，首次有俄羅斯東正 教首領出訪波蘭。 祈偉義主教長探訪了波蘭獨 立的東正教教會，與教會領袖會 面，並與波蘭的羅馬天主教教會 的高級官員和領導人會談。雙 方為到過去的錯誤行為道歉及和 解，於華沙皇家城堡舉行了隆重 的簽署儀式。 經過3年的談判，盼望這次簽 署能夠將這兩個基督教的支派， 甚至這兩個國家的關係得以改 善，期望雙方原諒對方。 兩國交惡之源，在於波蘭在 上世紀曾經由蘇聯佔主導地位， 即一次世界大戰前由俄羅斯帝國 管轄；而俄羅斯則還記得波蘭於
17世紀初期的入侵，並懷疑他們 嘗試在歐盟政策上影響俄羅斯。 這次突破性的和解，由雙方 教會互相拉攏合作而成，並強調 是在屬靈上，而不帶政治目的。 祈偉義主教長表示：「俄羅 斯和波蘭皆以基督教信仰為主， 為我們提供了共同點，實在是很 美妙的事情。俄羅斯和波蘭在歷 史上充斥戰爭和仇恨，我們深信 人民之間的關係從今可以得到改 善。」 波蘭羅馬天主教發言人則表 示：「我們雙方教會談論的共通 點，就是以主耶穌基督的福音為 基礎；而福音的目標就是帶來人 和人之間的復和。這也為兩國將 來的對話奠定了良好的台階。」 （2012年8月28日，宓馨綜合傳媒報 道）
【澳門國度事奉中心】 〔事工主任：郁多加〕 〔地址：澳門媽閣里5號威廉大廈地下A鋪〕 〔電話／傳真：(853) 2884 0394〕 〔電郵：kingdommacau@yahoo.com〕 奉獻支持，請把獻金存入 ---＞ 澳門永亨銀行港幣帳戶名稱：國度事奉中心（澳門）（帳號：638515100） / 澳門永亨銀行葡幣帳戶名稱：國度事奉中心（澳門）（555320101）
6 呼 求
KINGDOM ADVANCE
世界瞭望
加拿大國會辯論墮胎 歷年罕見
加拿大雖然是先進國家，但1條400年歷史的刑 事法定義生命在嬰兒離開母體出世後才開始，令胎 兒的生命不受保護。加拿大國會於9月12日將罕有 地就墮胎爭議展開討論，這可能是神回應代禱者的 呼求。致力推動24-7禱告以終止墮胎的加拿大基督 教組織Bound4LIFE，今年初呼籲從今年3月21日至 12月19日進行40日禁食禱告，求神按公義轉化加拿 大最高法院。 Life News報道，保守黨國會議員斯蒂芬•伍德 沃思（Stephen Woodworth）提出為未出生的嬰兒應 否定義為「人類」進行辯論。伍德沃思希望國會成 立委員會，在9月辯論這個題目。如獲國會批准， 委員會將審查刑事法第223條，指「嬰兒……當孕 育完成後成為人類」。 伍德沃思指出：「一旦我們決定了未出生的孩 子是否人類，便可以就此在其他議案上作出更坦誠 的對話。」
讚 美
據瞭解，伍德沃思以個人名義動議，加拿大保 守黨政府並不一定會表示支持。 加拿大維護生命組織Life Canada執行董事娜 塔莉•哈德森•松嫩（Natalie Hudson Sonnen） 支持動議：「這實在是期待已久的討論。這次動 議最令人興奮的地方，是能夠教育加拿大人，全 國有79%人口不知道未出生的生命是不獲保障的； 今次的動議震動了加拿大國民，共同要向政府領 袖尋找答案。」 Life Canada補充：「如果92%加拿大人強烈不 認同因性別選擇而墮胎，並認為需要禁止，並有 72%國民認為應該為未出生的嬰兒作出保障；加拿 大政府怎能堅持扼殺未出生嬰兒的人權問題呢？已 有400年歷史的加拿大刑事法案，完全忽略了未出 生嬰兒的保障，現在是時候值得我們討論和關注 了。」 （2012年8月26日，宓馨、時雨報道編譯）
傳統婚姻支持者反敗為勝
伊拉克基督徒大幅下跌 Charisma報道，在1991年海灣 力襲擊。據一名住在當地的基督徒 戰爭前，伊拉克的基督徒人口估計 說：「恐怖分子查問了本地4名房地 超過100萬，2003年大幅下降至85 產經紀，要求他們說出近日出售房子 萬，現時則估計只有345,000，而這 的基督徒名單，以成為他們下一個的 數字還在每月遞減之中。
綁架目標。其中一位經紀拒絕透露名
摩蘇爾是伊拉克的第二大城市， 單，便遭恐怖分子即時殺害。」另 位於尼尼微省的首都，是基督徒和少 外，基督徒的房屋被焚毀、汽車被放 數族裔受到最嚴重逼迫的其中一個城 置炸彈的情況也屢見不鮮。 市。
摩蘇爾警察總署署長亦表
自2003年美國軍隊罷免薩達姆侯 示，2005至2011年期間約有69基督徒 賽因後，戰爭與暴力持續在摩蘇爾爆 被暗殺，包括大學生、教士、女職工 發，成千上萬的基督徒陸續逃離當 和家庭主婦等。2008年和2010年基督 地。
徒被殺害和恐嚇的情況加劇，聯合國
人口約200萬的摩蘇爾，2003年 也安排緊急援助，協助他們逃往土耳 前有75,000名基督徒居住，約70％屬 其、約旦及歐美等地。 於迦勒底教會，其餘的屬敘利亞東正
夏威夷法院確認「一男一女」婚姻定義
夏威夷去年通過同性伴侶民事結合法，自今年 1月1日生效。8月8日，美國夏威夷地區法院確立婚 姻的定義為「一男一女」的結合，令傳統婚姻支持 者反敗為勝。 「捍衛自由聯盟」會長西爾斯（Alan Sears）撰 文指，法院的裁決是回應由3人聯合提出的訴訟，指 現時在法律或修正案裡的婚姻定義皆屬違憲。 去年簽署通過同性民事結合法的州長艾柏 甘比（Neil Abercrombie）表示，他無論在公開或訴 訟中，都不會捍衛國家的婚姻法；「夏威夷家庭論 壇」便透過「捍衛自由聯盟」的律師和當地律師霍 赫貝格（James Hochberg）入稟法院為婚姻法辯護。 西爾斯援引地區法院的判詞：「縱觀歷史、社
第201期 2012年9月9日
會，婚姻與生養孩子一直相關……如果把同性結合 也加入婚姻的定義，可能會從根本性地改變婚姻的 定義，因而弱化社會對婚姻、家庭與生養孩子之間 的連繫的理解。」 法律顧問休溫格特（Dale Schowengerdt）指： 「這項裁決確認了一男一女結合的婚姻，是合法、 合理及對社會有益的。」 西爾斯表示，這是一個偉大而重要的勝利，因 這次裁決將會為美國各省同類的法庭仲裁帶來深遠 影響，也有助於「捍衛自由聯盟」一直捍衛傳統婚 姻的工作。 （2012年8月14日，宓馨報道編譯）
我們必須繼續為伊拉克祈禱，並
教和天主教；現在僅餘大約25,000名 為我們的弟兄姊妹呼求伸冤，讓他們 基督徒。
逃脫被滅絕的困局。
摩蘇爾每天皆發生對基督徒的暴 （2012年8月20日，宓馨報道編譯）
穆斯林國王撥地建教會 遭伊斯蘭領袖反對 據巴拿巴基金會消息，巴林國
巴林一名政黨領袖表示，信奉伊
王 准 許 提 供 一 幅 土 地 用 作 興 建 教 斯蘭教的地方應禁止興建教會，在阿 會，這勇敢的舉動與半年前沙特阿 拉伯半島上，教會的鐘聲不可蓋過清 拉伯的宗教領袖揚言要毀滅阿拉伯 真寺召喚人們祈禱的聲音。巴林有71 半島所有教會的指令大相逕庭。
名遜尼派領袖聯署聲明，要求國王撤
巴林國王哈馬德本身是遜尼派穆 消決定。
美國基督教大學 控告政府違憲 美國總統奧巴馬提出的醫療改 革方案，其中的「HHS法令」強制僱 主在員工醫療保險計劃包含免費提 供導致墮胎的避孕藥品，令多個基 督教團體大為不滿。8月23日，美 國兩所福音派大學――拜歐拉大學 （Biola University）和恩典學院 （Grace College），入稟法院指控 「HHS法令」違憲。 拜歐拉大學校長科里（Barry H. Corey）在學院網站上發表聲明表
示，奧巴馬政府推行的「HHS法令」 迫使他們違反本身的信條，而法令也 侵犯國家憲法所保障的宗教自由。 控訴書指，假如拜歐拉大學 違反「HSS法令」，估計每年要付 1,700,000美元罰款。 雖然「HSS法令」豁免教會，但 豁免權沒有延伸至服務社會大眾的基 督教機構，包括基督教學校。至今共 有6間福音派學院提出訴訟。 （2012年8月23日，王妍報道編譯）
斯林，一位教會資深領袖對於國王與
鄰國伊朗的什葉派領袖也譴責巴
皇室「表示寬宏的善意」，在Awali 林國王的決定，由於巴林在去年「阿 提供一幅9,000平方米的土地用作興 拉伯之春」示威浪潮中摧毀許多什葉 建新教會，表示感謝。Awali人口大 派清真寺。什葉派教徒佔巴林穆斯林 多數是外來人，當地目前只有一所小 的大多數，一向要求執政逾兩世紀的 型教會，由兩個群體共同使用。
遜尼派君主推行改革。激進派分子甚
今年3月中旬，沙特阿拉伯的大 至要推翻其統治。 穆夫提（伊斯蘭教最高教法敘述官）
基督徒佔巴林全國人口6.6%，他
阿卜杜阿齊茲宣布「要毀滅區內所有 們大多來自南亞、東南亞和中東，這 教會」，與巴林國王哈馬德這次出人 些外來基督徒可自由聚會，但欠缺教 意料的舉動大相逕庭。但是哈馬德這 會場地。 次對教會的善意舉動在國內外都遭受 （2012年8月23日，林國祥編譯）
守望樓 • 願願願願願願願願願願願願願
批評。
願願願願願願願
• P.16
9/9（日） 主 在 各 國 掌 權，阻擋同性 婚姻合法提案 通過。
10/9（一）
11/9（二）
主使你更懂得 憐恤別人
宣告香港止住 墮胎惡行
P.2
P.3
12/9（三）
13/9（四）
14/9（五）
祝福立法會當 選人有解決社 會問題的智慧
為香港青少年 的各樣沈溺問 題禱告
復興的恩雨澆 灌在全台灣的 土地上
P.3
P.4
P.4
P.1
15/9（六） 為被控褻瀆可 蘭經的巴基斯 坦唐氏綜合症 女孩代求，願 神施行公義！ P.5
16/9（日）
17/9（一）
阻擋突尼斯立 褻瀆法
加拿大早日立 法禁墮胎
P.5
P.6
18/9（二）
19/9（三）
20/9（四）
求主加力給伊 拉克基督徒為 祂作見證
埃及繼續承認 以埃和約，兩 國關係改進。
願南非政府明 白神對以色列 的不變應許
P.6
P.7
P.7
21/9（五）
22/9（六）
禁食操練在教 會得恢復，宣 告豐收來到香 港！
願香港教會關 懷從內地來港 定居或工作的 肢體
P.10
P.16
KINGDOM ADVANCE 以色列
第201期 2012年9月9日 5772年以祿月22日
埃及新政權承認以埃和平條約 承諾埃及會維持1979年在大衛營跟以色列簽訂的和平條約。
7
巴勒斯坦暫不申請加入聯合國 巴勒斯坦外長表示，主席阿巴斯決定不會在9月申請加 入聯合國，但會在演說中遊說聯合國承認其身分。觀察 員認為，巴勒斯坦可能待美國總統大選後才有行動。
報道出現時，外界正推測西奈的反恐軍事部署會令以 埃兩國關係破裂；另外，總統穆爾西在8月底到德黑蘭出席 「不結盟運動峰會」，這是埃及正式與以色列結交後第一 次有總統到訪伊朗，更顯兩國關係面臨衝擊。不過，報道 提及西塞表明以埃兩國在西奈的反恐軍事行動上，已經有 所溝通及達成共識。 根據1979年以埃兩國的和平條約協定，以色列同意從 西奈半島撤走其軍隊及平民，將西奈交還埃及，來換取與 據《耶路撒冷郵報》引述據阿拉伯語新聞社Al-Hayat的 消息，埃及國防部長西塞（Abdel Fattah al-Sissi）將軍 在會見總統穆爾西之前，8月24日早上致電以色列國防部長
埃及關係正常化。而埃及進駐西奈範圍的軍隊人數也有限 制，尤其是靠近以色列邊境的地方。 （2012年8月24日，Ring Low編譯）
巴拉克，討論協調在西奈半島的軍事行動。西塞在通話時
聯合國秘書長潘基文在德黑蘭出席不結盟高峰會議 （NAM）時，斥責有關滅以色列言論，及否認大屠殺歷 史的說法，但沒有提述「伊朗」。伊朗總統內賈德近月 屢次指以色列是「癌病腫瘤」，又否認大屠殺歷史。
「好撒馬利亞人博物館」8月開幕 8月開幕的「好撒馬利亞人博物館」位於耶路撒冷外， 靠近瑪列亞杜敏（Ma’ale Adumin），是以色列唯一的 馬塞克博物館，展品來自猶太教會堂、撒馬利亞會堂和 基督教教會，以路加福音的好撒馬利亞人故事為主題。
六百美國拉比支持奧巴馬連任
南非禁西岸產品標籤為「以色列製造」
被斥重返種族隔離舊路 早前南非政府宣布，禁止為猶太和撒瑪利亞的「西岸」 標籤時，要防止消費者被引導相信有關商品產自以色列。 產品加上「以色列製造」標籤，以色列政府憤怒回應，外 這符合南非政府只承認聯合國在1948年所劃定的邊界的立 交部指南非重回種族隔離的舊路。
聯合國秘書長斥毁滅以色列言論
場，不承認邊界以外的土地屬於以色列國土的一部分。以
更令人擔憂的是，南非政府在公布有關決定時的措 色列評論家指南非政府的措辭明示了對以色列的政治偏見。 辭不僅禁止「以色列製造」標籤，更暗示要用新的標
聯合國於1947年提出的劃分邊界建議遭阿拉伯國家拒
美國猶太教有600名拉比表示支持奧巴馬連任美國總 統。為奧巴馬爭取猶太人支持的助選人員指，該600名 拉比廣泛代表全美受尊崇的猶太教領袖，又指支持顯示 奧巴馬的政策符合美國大多數猶太人的觀點。
逼迫加快也門猶太人回歸 猶太新聞社（JTA）消息指，一名也門猶太寡婦最近已回 歸以色列，其丈夫在2008年被極端的反猶穆斯林殺害。 近幾年間，反猶活動在也門持續升級，也門猶太人自 2009年開始陸續回歸，至今100人已定居以色列，估計有 130人仍在國內，其中50人在首都受到政府保護。
籤，標明產地是「以色列佔領地」（Israel Occupied 絕，因此未能正式定立邊界。1949年，以色列和阿拉伯國 Territories）。
家簽署停戰協議，但停火線並非正式邊界，會因日後的衝
以色列外交部指出，南非不只與以色列在政策上出現 突而改變。總而言之，目前以色列與「西岸」土地之間並 糾紛，與其他國家也面對相同問題，但只懲罰以色列，此 沒一條國際社會認可並具法律約束力的邊界。 舉有歧視成分。
（Israel Today，2012年8月23日，Esther Lam編譯）
南非政府內閣表示，根據工業貿易部於2008年提出的 「消費者保護法」，在處理來自「以色列佔領地」商品的
以色列學者完成「修復」聖經工程 以色列的猶太學者科恩(Menachem Cohen)， （Cantillation）所使用的符號及文字上禮 已完成「修復」聖經的使命。
儀誦唱的標示等。
美聯社報道，科恩在過去30年，最大的
科恩說，猶太文本的統一性和準確性尤
使命就是要修改猶太人聖經中所有已知的文 其重要，這可以突出了猶太教的聖經與別不 字錯誤，以及製作終極正確的舊約版本。他 同，並非其他派別可以媲美，包括猶太教分 主要編輯語法上的瑕疵和錯綜複雜的聖經標 支出來的基督教及撒瑪利亞教派。 號，是希伯來文聖經近500年來的首次重大 修改。
科恩的兒子什穆埃爾，既是他的助手也 是電腦程式員，指科恩的工作還推出了電子
84歲的科恩研讀了成千上萬的中世紀手 版本，希望成為以色列教育系統裡的新基 稿，糾正了1500個不準確之處，並以一系列 準。科恩說：「作為一位老師，看見即使是 共21輯成書發行；最後一章將於明年出版。 科恩發現，聖經的故事內容或其含義並 沒有錯誤；他修改的地方，只包括希伯來 文的母音標示不正確的地方，或在單字中
初學者也能輕鬆地，在複雜的搜索引擎中探 索我的工作，我實在引以為榮。」從手寫書 卷、印刷書刊到現今的電子版本，他稱電腦 程式為猶太聖經研究帶來「第三次革命」。
字母串錯的地方，往往是來自多個世紀以 （2012年8月12日，宓馨編譯） 來的抄寫錯誤。另外有些修正是聖經詠誦法
納粹後人與大屠殺生還者
齊步波蘭
BCN報道，德國納粹黨衛軍的後人與大 當年曾有多人被納粹屠殺的集中營遺址。 屠殺生還者在波蘭開展長達一星期的步行運 動，藉此化解雙方的積怨。
一名納粹黨軍人的後人在開幕典禮上請 求對方原諒，她祖父當年是電工，負責在
預計數以百計來自歐洲各地的人將出席 奧斯威辛集中營設置電網圍欄。 閉幕典禮。起步點位於奧斯威辛，終點位 於首都華沙東北部特雷布林卡，兩地皆是
（2012年8月23日，Grace Lee編譯）
以色列食品安全科技： 從蕃茄抽取天然色素 美國食品工業使用多年的人造紅色素，被指與兒童的 行為問題有關，有些企業已轉用以色列公司LycoRed從 蕃茄抽取而成的天然紅色素Lycopene，在仿蟹肉、乳 酪、果汁等產品上。Lycopene獲美國食品和藥物管理局 （FDA）評為安全食物用料。
8
KINGDOM ADVANCE 事工
童年坎坷 長大創辦全球 最大兒童主日學事工 全球最大的兒童主日學事工Metro Ministries，其創辦人比爾．威爾遜今年夏天曾來 港探討在華人地區的發展前景。在行程最後一天接受本報的訪問。
文◎記者 王希雨
第201期 2012年9月9日
年屆63歲的比爾．威爾遜（Bill Wilson），看上去比實際年齡年輕二十多年。他是
9
「無牆教會」這個概念在近十多年才在香港流行，比爾竟然這麼早就想出來，他在
經驗豐富的兒童事工領袖，1980年於美國創立Metro Ministries，服侍紐約布魯克林裡
神學院受訓的，如何不被傳統的神學訓練限制思維，敢於尋求突破？他強調自己是一邊
治安最壞的布什克社區，暴力、童黨、毒品令當地惡名昭彰。今日事工擴展至菲律賓、
做一邊學習的，而且最重要的是有沒有愛，「當你有動力去做些事情，你會知道怎樣去
肯尼亞和古巴，每周全球有六萬小朋友參加他們的主日學。
做的。」
偏向虎山行
他補充說，「路邊主日學」的概念是他直接從聖經讀出來的，這是新約時期門徒的 做事模式，當時沒有聖殿，他們是走到街上向人傳福音。「很簡單，讀聖經，照著聖經 的說話去做。」他屢次強調單單相信聖經，就能做出非比尋常的事情，而這是合乎聖經 的。
服侍城市街童的實習機會
雖然位高權重，今日比爾仍然像年輕時一樣，周日會駕駛巴士進入紐約貧民區，接 送小朋友到教會參加主日學。他本人也住在治安不好的社區，為的是貼近所服侍的人 群，一直以來，他從不會因考慮到自身安全而不去危險地區，在菲律賓他可以在垃圾山 的帳棚裡住宿，親民印象讓人深刻。明知山有虎，偏向虎山行，為此他付出過代價，包 括被襲擊、被槍傷、毀容、染上傳染病……。他提起這些往事時，往往連帶一同發生的 神蹟奇事。 多年前，他在布魯克林被匪徒持槍打劫，因他身上沒有錢，匪徒就朝他的臉開槍， 怎知槍械走火，不然他定不會活下來。但臉部受了重傷，做了三次手術。記者問他這次 事件可有令他想過放棄，他誇張的反問：「為甚麼放棄？」他說他相信聖經，單單聽從 神的話語，沒甚麼令他懼怕。當然他會顧及自己的安全，至於禱告的預備，他說他不會 為安全整日禱告，在危險地區，他一邊走路一邊禱告。 今年7月，比爾在香港探訪過貧窮社區，親身觀察城市的面貌。雖然逗留只是短暫， 但他毫無困難就認出誰是香港的「王」。 「大家都在忙碌，也很富足，但城市正步入地獄。香港有自我中心的文化。」他相 信如果香港和大陸的教會肯被轉化，治死生命中的「王」，這將會為全世界帶來改變。
十二歲時母親一去不返 比爾之所以能輕易明白不幸兒童的感受，因他也曾是一名孤兒。十二歲時，有一 日，在毫無預兆下，他媽媽把他獨自一人留在街頭，沒想到這日之後，此生再沒有機會 回家。孤單的比爾有三天露宿街頭，呆呆的等，沒吃沒喝，也沒有路人問他發生了甚麼 事。後來有一個人接他回家住，而且為他報名參加一個基督教夏令營，他就是在這個營 會裡信耶穌。
比爾建議香港讀者看他的著作《Whose Child Is this?》（暫譯：這是誰的孩子）， 就能認識Metro Ministries如何發展成為今日全球最大的兒童主日學事工。這本書的重要 信息是：平凡人也能做出不平凡的事情。他指出，很多人錯誤相信只有某些偉大人物才能 做偉大事情，他再強調，關鍵是能否相信聖經，相信神的信實，然後走出第一步。
他後來跟媽媽的關係復和了嗎？他用控制的語調回答記者：「24歲時，我透過一間 機構知道她的下落，當時她有酗酒問題，不認得我了。六個月後她過身。」
巴士改裝成流動教會 長大後，他在東南神召神學院進修神學，畢業前，已創辦自己的「巴士事工」，將 街童接送到教會參加主日學。後來參加者愈來愈多，教會容納不了，他索性將教會帶到 街頭，開創「路邊主日學」，當年是主日學的一大創舉，他改裝貨車成為流動的講台， 駛到那裡就在那裡向兒童分享信息，這個構思後來被證實是成功的。「在紐約，有兩萬 個小朋友會不吃早餐，寧願來參加教會，因為他們知道有人關心他們。」
「今日的人有一個普遍的問題，他們只倚賴感覺，而不是憑信心去做事。」 他歡迎香港基督徒去到Metro Ministries位於紐約布什克的總部參加為期四 個月的訓練和實習，學習服侍城市的貧窮街童，食宿完全免費。詳情瀏覽 www. metroministries.org 。
10
KINGDOM LIFE
第201期 2012年9月9日
H T C 中 國 區 首 席 運 營 官 ： 祈禱與豐收（三） 親 近 神 能 提 升 工 作 技 能 禁食與豐收 文◎石建華 城市祈禱中心總監 禁食原本是猶太教、天主教及 發生（賽五十八8），人便喜歡透 基督教的傳統，由來已久，但對生 過我們歸向主，豐收便發生。 活在富裕的城市人來說，這傳統不 單被遺忘，也甚至變成怪異的新興 學說，亦有人以禁食為律法主義， 認為不可以禁食改變神。其實，禁 食與豐收是大有關係的。
聖經裡有許多神的僕人實行禁 食，使神的工作開展，而在教會歷 史上，禁食亦是長久以來的傳統。 四世紀時，每周三和周五禁食已成 為普世的屬靈操練。改革家馬丁路
禁食鬆開捆綁。「我所揀選的 德、加爾文等人亦以禁食使他們的 禁食不是要鬆開凶惡的繩，解下軛 事奉工作大得果效。而衛斯理甚至 上的索，使被欺壓的得自由，折斷 規定每位小組組長於每周三和周五 一切的軛嗎？」（賽五十八6）神 禁食至下午四時（註）。結果衛斯 指出禁食的用意是鬆開凶惡的繩， 理的班會（小組）迅速增長，不單
圖文◎記者 王麗媚 孵化箱事工8月24日晚上舉辦「為主贏得那山 頭」（Taking the Mountain）職場講座，宏達電 子（HTC）中國區首席運營官許偉德主講。他說投 放時間參與教會及親近神並不浪費，反能提升職場 所需的獨特技能，對積極度、創造力、價值觀、職 業觀等都有幫助。
要留意行業趨勢，瞭解公司的價值觀及發展，及直 屬領導的個性及教導心志等。
他說，信徒給神的每分每秒是不會浪費的，因 為「自我差異的技能」如積極度、創造力、價值 觀、職業觀、個人風格等，這些不易察覺的工作技 能，可以從神那裡得著的。他青年時應徵過不同工 許偉德於2006年清楚得到神的呼召，從台灣移 作，有些工作他知道不適合自己，但是不只一次有 居大陸工作，現時在HTC企業內領導數以萬名的員 老闆決定聘用他，因為覺得他「很陽光」。 工。
與會者提問
為主贏得職場 「21世紀是中國的世紀，屬神的人要走到其他 山頭，帶來影響。」許說，基督徒要為主贏得職場 的山頭，首先要懂得肯定自己，建立自信，明白自 己在神眼中是很寶貴的，不要自貶。第二要對自己 有足夠認識，包括個人的興趣、才能、個性，以及 成長背景塑造成的生活形態與思考模式。第三要尋 求神在你生命中的計劃，建立神國的職業觀：忠心 努力的工作態度，回應神「治理這地」的託付；在 職場愛神愛人，完成福音使命；為主工作，甘心事 奉，人前人後都要「凡事從心裡作，像是給主作 的」，而不是為自己及為人而作。
在問答環節，有與會者提問：在職場活出天國 文化時，如職場的文化仍帶來很大阻力，怎麼辦？ 許認為這關乎屬靈爭戰，建議要連結職場裡的屬靈 同伴或牧者，持續並迫切為職場祈禱。但如果阻力 是公司的誠信及商業道德問題，便要認真考慮會否 離職不幹。
而全世界都是臥在那惡者手下（約 推動了大覺醒運動，後來亦產生循 壹五19），要救世人脫離魔鬼的捆 道衛理宗派。 綁，神的指示就是要禁食。
非洲是當今基督教增長最快的
禁食產生宣教。使徒行傳十三 陸洲，非洲教會許多時候進行四十 章記載，當保羅、巴拿巴和一班教 日禁食，其中烏干達神蹟中心大教 會領袖禁食時，聖經指示他們差派 堂（Miracle Centre Cathedral）主 保羅和巴拿巴出去作宣教工作（徒 任牧師簡恩澤主教（Bishop Robert 十三1-4）。摩西被差派出去拯救 Kayanja）亦多次進行四十日禁食， 以色列民之先，也在山上四十天禁 神與他同在，不單讓他施行醫治， 食；當耶穌出來傳道時，祂亦禁食 更使他的教會倍增，現時他的教會 四十日。保羅在遇見主之後禁食三 設立10,500個座位，每周日有多場 天，神就差遣亞拿尼亞探訪保羅， 崇 拜 ， 而 透 過 他 而 產 生 的 教 會 多 預告「他要在外邦人和君王並以色列 達三千間。他今年亦在烏干達各處 人面前宣揚我的名。」（徒九15）不 舉行24場大型佈道會，每場出席人 久之後，保羅「就在各會堂裡宣傳 數由數萬至數十萬不等，每次佈道
有牧者提問，許多在職場工作的信徒很忙碌， 連親近神的時間都不夠，可如何面對？許建議不要 責備他們，別再給他們壓力，反要常常鼓勵他們， 為他們禱告，因為在職場工作也是神所喜悅的，他 們在職場努力為主發光，應為他們喝采才是。但如 果工作已把人拉扯得連健康都受損，便要考慮放慢 許表示，他會為部分條件未如理想的應徵者給 工作節奏或暫停工作了。 予面試機會，希望透過面談讓對方發現自己需要進 有與會者表示自己很少解僱下屬，但被解僱的 步的地方，幫助他們成功。他挑戰與會者每天提早 較多是基督徒，可如何面對？許說，基督徒若只有 15分鐘上班，在辦公室為上上下下的同事禱告，以 慈愛而沒有公義是不對的，在職場要把人與事分 信心宣告祝福。 開，對人要有愛心，對事要分是非對錯，提出糾正
耶穌」（徒九20）。可想而知禁食 會決志人數比例十分高，並且許多
應如何選擇一個讓自己能委身的行業呢？許認 後下屬仍不醒悟改過，便要考慮讓他們離開公司， 為各人的人生優先次序會有不同，在排列家庭、工 這也是對他們有益的，因為每一個人生的功課，只 作、健康、教會、社會、財富等的優先次序時如遇 要是在主裡作的，都是祝福。 上衝突，便要好好禱告，求問神應如何抉擇。此外
禁食使捆綁鬆開了，禁食亦使我們多 Prince Ministries（1973）.
是讓宣教、傳道使命開展的動力。 禁食得人的喜悅。當神吩咐以色 列人在四月、五月、七月和十月禁 食，其果效是「必有列國的人和多城 的居民來到，…這城的居民，…說： 『我們要快去懇求耶和華的恩，尋求
神蹟醫治在佈道會上出現。所以， 禁食大大促進神國的豐收。（9月 13-14日簡主教會在香港灣仔伊利沙 伯體育館舉行兩場大型佈道會，主 題：「祂醫治我」，查詢及索取門劵 請電23328361。）
萬軍之耶和華，…。」（亞八18-23） 註：Derek Prince, Shaping History 得神和人的喜悅，人要跟從他們上 Through Prayer and Fasting, P.116, 耶路撒冷尋求耶和華的恩。同樣， Fort Lauderdale, Florida: Derek 憐憫人，多多施予（賽五十八7）， 神的光亦在我們身上，神蹟醫治亦
烈焰禱告 轉化國家 慕約翰牧師信息（2） 歷代志下七章14節： 「這稱為我名下的子民， 若是自卑、禱告、尋求我 的面，轉離他們的惡行， 我必從天上垂聽，赦免他們 的罪，醫治他們的地。」首 先看「這地」，這地若需要醫治，我們必須深入觀察我 們生活中的各個領域，瞭解這地有何疾病與敗壞之處， 神到底要醫治甚麼？神要改變甚麼？神醫治這地的時 候，祂要帶來甚麼新的改變？ 現在許多人學習談判，但不是學習公平的談判，而 是學著盡可能砍掉對方的利益，增進自己的利益，連一 些基督徒也以此引以為傲，這就是屬世界的智慧。你我 若要對信仰認真，會發現自己與大眾所作的某些事，社 會固然可以接受，但其實是完全不合乎聖經的。只有當 我們真正願意委身去認識並遵行神的旨意，我們才能明 白，原來我們的道路，離神的道路距離有多遠！ 這裡有一個台灣的見證，一名經營兩家流行服飾店
的姊妹，發現對手購入一批相當暢銷的球鞋，因而有了 爭競之心。這個姐妹說：「家族世代從商，外公從小教 導我們，在商場上，對手便宜十元，自己就要再低五 元， 要一直削價競爭！」服裝業競爭激烈，因此她不斷 禱告，求神帶領她找到更便宜的貨源，之後果然找到相 當便宜的貨，但卻有商標的問題，若被發現，將受到警 方調查，需付原價百倍的罰金。 「我好不容易找到這批便宜的貨，我很掙扎，附近店 家都知道我是基督徒，不知道是否要為了賺錢，就不管這 些問題？」帶著這樣的掙扎，神在祭壇中回應了她。 因每天的祭壇都讀十章聖經，當時她讀到猶大為三 十塊錢賣主，心想自己不該為了四十塊賣掉基督徒的名 分！在一次的職場祭壇中，神光照她作一名祭司，必須 帶著店員們一起為同行間的嫉妒、比較來悔改，求神赦 免，後來更發現，其實這批貨的利潤並不如所想的好 賺。感謝神！ 因此，讓我們回想主耶穌教導我們如何禱告：「我們 在天上的父，願人都尊你的名為聖，願你的國降臨，願你
的旨意行在地上，如同行在天上。」當我們遵行神的旨意 去影響國家時，我們就實現了神在我們身上的命定。 創世記十二章6至8節說，「亞伯蘭經過那地，到了示 劍地方摩利橡樹那裡。那時，迦南人住在那地。耶和華向 亞伯蘭顯現，說：我要把這地賜給你的後裔，亞伯蘭就在 那裡為向他顯現的耶和華築了一座壇。從那裡他又遷到伯 特利東邊的山，支搭帳篷；西邊是伯特利，東邊是艾。他 在那裡又為耶和華築了一座壇，求告耶和華的名。」 亞伯蘭順服神的話，帶著所有的家當去到迦南，亞 伯蘭每停在一個地方，就在那裡為耶和華築一座壇，求 告神的名。而一個站在壇前向他的神獻祭的人，被稱為 祭司，他代表那地的人來到神面前。因著祭司建立祭壇 的緣故，神就得到合法的權柄，可以在這地宣告主權， 神可以介入這地的事情。亞伯蘭所到之地都為神築一座 壇，他不斷往前行，不斷築壇，再吸引神的同在，將黑 暗的仇敵一路往外推開。 （節錄自《烈焰禱告 轉化國家》，蒙中華民國基督教全 國禱告網絡協會允許轉載）
11
第201期 2012年9月9日
不要對過錯反應過度 文◎雷克‧喬納（Rick Joyner） （圖：Takashi Hososhima） 我所認識的先知性朋友幾乎都說，2012年會是「最好 的一年與最壞的一年」。我認為這樣的說法是對的，但我 認為往後的每一年會更真實呈現出來。我們正進入歷史上 最具挑戰的時刻，也是認識主、與主同行的最好時候。正 如我多次提到，我們正活在以賽亞書六十章的日子。 我們正進入美國與列國都必須面對的終極議題，在聖 經中，此稱為「斷定谷」（Valley of Decision）。我 們每一個人都必須經過此谷，但現在我們要下決心作出選 擇，我們絕不在真理上妥協，也絕不會不認為我們救恩付 上極大代價的主。倘若我們持守真理，我們便不至於迷 失，而且更會得著應許看見祂的榮耀。 正如主曾說，我們做在最小的人身上的，就是做在祂 身上的。因此，當祂的百姓成為箭靶，我們需要起來與 他們同站立，就好像我們與祂同站立一樣。當基督徒學會 彼此相愛，並以此聞名，世界也將會看見，很快便開始看 見，耶穌不但受父神差派，到如今祂仍在這裡，祂就在祂 子民中間。
義，另一個則是不法，而生命之道則在這兩個極端之間。 許多基督徒窮盡一生在這兩個壕溝間來來回回，因為他們 傾向對錯誤或失敗反應過度。這裡的關鍵字是「反應過 度」。倘若我們處在一個極端裡，我們需要有所反應，但 我提出的關鍵是不要反應過度，這反而會令我們走到另一 個極端。 顯然，我們在等候主方面也有問題，聖經中有許多關 於等候主的勸誡，其中我沒發現那裡說過要趕快。許多 人，尤其是大發熱心的人，常常因跑在主前面而耗盡。關 鍵在於不失去我們的熱心，也不會猶豫不決而使我們難以 前進。耶穌之所以將天國的鑰匙給彼得，其中一個原因是 他在失敗後能站立起來繼續前行。
箴言二十四章16節說：「因為，義人雖七次跌倒，仍 必興起；惡人卻被禍患傾倒。」許多人似乎都認為義人絕 不會跌倒，但雅各清楚讓我們知道「原來我們在許多事上 都有過失」（參雅三2）。我們都會犯錯，但「義人」不 會讓那些錯誤擊倒他們。我覺得主給我的解釋是：若我們 跌倒後爬起來，持續做討祂喜悅的事情，那我們的失敗就 當魔鬼知道他無法阻擋某人，往往便會到他們後面， 不會使祂不喜悅。 把他們推得遠遠的。魔鬼的首要目標是不讓人們看見基督 我與先知性恩賜的人同工數十年，有一件事我很早就 的光，但即使他們看見祂的光，牠仍可以對他們信仰造成 看出來，凡是被託付最大恩賜和屬靈權柄的人，正是那些 傷害，只要能將他們推向另一個極端。 有時會犯下最大錯誤的人，特別是最令人困窘的錯誤。他 生命道路兩旁各有一個壕溝。基本上，一個是律法主
我的夢是甚麼意思？
異夢漫談 文◎陳志揚
• 我常有機會在不同的場合，聆聽一些 素昧平生的人描述他們的夢境，跟著他們 會問：「我的夢是甚麼意思？」 作夢者興致勃勃等候我提供答案，彷 彿解夢就像查字典那樣簡單。而我通常會 這樣回答：「我需要瞭解你多一些才可以 解釋你的夢，若你不介意的話，請你告訴 我……」 我曾遇上一位頗有性格的姊妹，她將 夢境告訴我之後，卻故意不提供任何個人 資料給我，因為她要考一考我的功夫。她 認為我擁有先知預言和解夢的恩賜，不必 問她也應該知道她的事情和夢的解釋！ 當時我這樣回答她：「真抱歉，聖靈 未有將關於你的事情啟示給我知道，小弟 的解夢恩賜還未有聖經中的約瑟或但以理 那麼高超，若不太麻煩的話，可否請你先 告訴我……」 我知道自己這樣的回應，聽起來不像 一個解夢高手，可能令一些心急解夢的弟 兄姊妹大失所望。特別是一些經常跑特會 接受先知預言禱告服侍的人，他們很容易 覺得服侍者的恩膏若「夠勁」的話，應該 可以即時見異象解異夢，見招拆招頭頭是 道解說一番。但這種期望並不完全正確。 不錯，解釋異夢的基礎是聽神聲音。 聖靈確實常常在我聆聽別人敘述夢境的時 候，就向我啟示夢的解釋，但並不是每一 次都是這樣。 有時聖靈沒有即時啟示夢的解釋，因 為神所定的時機未到。 有時聖靈沒賜下啟示，是要作夢者在
無人能夠幫助之下自己乖乖求問神，為的 是要他謙卑下來，訓練他學習倚靠和專注 於神自己。 但更多的時候，神是要我們動動腦筋 思考夢的意涵，因為神賜人聰明知識，我 們應盡本份多方考察印證夢境的各種解 釋。不是每一個夢的解釋都要從聖靈即時 直接領受才叫「有料到」。 在我的經驗中，神往往要我們明白夢 境事物的象徵意義去破解異夢，就好像當 年耶穌基督向門徒說比喻，教導他們去解 天國的奧祕一樣。 神經常利用一些我們在生活中熟悉的 事物，在夢中向我們傳遞祂想我們獲得的 信息。但是我們的人生經驗和對事物的認 知都不盡相同，因此在夢境中出現的事 物，對不同的人就具有不同的象徵意義。 例如在夢中看見一頭狗，對小孩子來 說可能是玩具，對寂寞的人來說是伴侶， 對曾被狗咬的人來說是威脅，對嗜吃狗肉 的人來說卻是秘而不宣的佳餚。 當然，若再加上夢的場景、狗的顏 色、型態、種類、作夢者的族裔、文化、 年齡、性別、喜好、信仰等因素加以考慮 的話，一頭狗的象徵意義就更多變化了。 因此下次我們相遇的時候，請不要只 懂得問我：「我的夢是甚麼意思？」請你 先好好學習聆聽神的聲音，想一想夢中的 事物對自己有何象徵意義，我相信你將會 成為破解自己夢境的最佳人選！ （作者電郵：moseschan123@yahoo.com）
芳 鄰 赤文 ◎ 子劉 達 心芳
們謙卑，不輕易放棄，反倒從錯誤中學習，繼續往前。似 乎惟有在很大的困窘之後，主才會託付他們更大的啟示與 權柄。有些人很快恍然大悟，原來神施恩給謙卑的人，所 以他們歡喜擁抱謙卑並繼續往前。 我常聽到人們說，他們想要跨出去，試試他們的恩 賜，可是他們不想失敗，因為他們不想傷害別人的信心。 我試著詮釋他們的意思，他們太愛面子，沒有安全感，太 驕傲，以至不敢冒丟臉的險，或太害怕而不敢冒失敗的 險。他們以這樣的方式相信他們是怎樣的人，或不是怎樣 的人，勝過他們信靠主。倘若我們跨出去、走錯了，傷害 了別人的信心，那其實是他們的信心放錯地方了。他們需 要醒悟過來，此意味著失去對我們的假象，信靠人而不信 靠神就是一個假象。 即便如此，我們也不要掉入另一邊的壕溝，使我們以 驕傲的心或麻木的心對待神的恩賜。正如箴言十四章26節 告訴我們：「敬畏耶和華的，大有倚靠；他的兒女也有避 難所。」我們能代表萬王之王，實在是令人可畏的事，我 們絕不要將如此的特權與責任視為理所當然。倘若我們可 以持守在兩個極端之間，不偏不倚，我們便會做得不錯。 （來源：國度禱告網）
讓憐憫向審判誇勝
上文我說，香港現有 很多教會警察，到處抓問 題，聲討別人的過失。這 時候，我們要用愛去平衡 我們的公義感：「因為那 不憐憫人的，也要受無憐憫的審判，憐 憫原是向審判誇勝。」（雅二13） 美 國 著 名 神 學 家 尼 布 爾 （Reinhold Niebuhr）寫了一本書叫 《Love And Justice》（愛與公義），他 在書中說，人是沒可能有完美的愛， 因此在地上人只能追求短暫的公義。 他又說，公義是最基本和必須有的， 沒有公義，談愛是空泛和扭曲的；然 而公義卻有很多不足的地方：公義是 冷的，看不到人的需要和難處，公義叫 人驕傲，公義沒有創作力，沒有各種新 穎的處理事情的方法，公義也只要求最 低層次的行為。因此地上需要愛去平衡 公義的欠缺。 人把淫婦帶到主耶穌面前，若按著 公義來看，主耶穌可以要求她被石頭 擲死，但祂的愛讓這人有另一個機會， 所以祂說：「我也不定你的罪，以後不 要再犯罪了。」保羅在哥林多前書四 章2-5節說，管家要有忠心，不怕被論 斷，雖然不覺得自己有錯，卻也不能得 以稱義，因為判斷他的乃是主。他建議 我們：「……時候未到，甚麼都不要論 斷，只等主來，他要照出暗中的隱情， 顯明人心的意念……」（5節）第5節下 半有一句叫人非常訝異的話：「那時各
人要從神那裡得著稱讚！」 按常理，神照出人暗中的隱情，顯 明人心的意念，我們裡面的驕傲自私、 詭詐歪念一顯露出來，人人理當受審 判，但保羅卻說是「得著稱讚」。這是 因為保羅明白，神在挑一些良好的動 機、價值觀和態度，當祂發現有些行為 的動機是值得稱讚的，有些態度是值得 欣賞的，有些想法是美善和好的，神就 稱讚他。 彼得出賣主，若是我們被出賣，早 就把他當陌路人，還會理直氣壯地說， 聖經說：「凡在人面前不認我的，我在 我天上的父面前，也必不認他！」（太 十33）但主耶穌向婦女顯現時，特別吩 咐她們要告訴彼得，祂已經復活了（可 十六6-7）。可能是主耶穌明白彼得很 內疚，所以特別關心他。 詩篇一○三篇10－13節：「他沒有 按我們的罪過待我們，也沒有照我們的 罪孽報應我們。天離地何等的高，他的 慈愛向敬畏他的人也是何等的大！東離 西有多遠，他叫我們的過犯離我們也有 多遠！父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華 也怎樣憐恤敬畏他的人！」讓神的愛充 滿我們的心思，以致我們學習以憐憫對 待他人，也許這是無心之失，也許他是 偶然被過犯所勝，讓我們有寬大的心， 給別人一次改變的機會，不要那麼快就 審判他們。 （因為筆者事忙的緣故，這是本專欄的 最後一篇文章，就此與讀者暫別。）
12
第201期 2012年9月9日
KINGDOM LIFE 媒體
第201期 2012年9月9日
失喪的兩個兒子 人類的兩種普遍心態 書名：揮霍的上帝――恢復基督教信仰的核心 作者：提摩太．凱勒（Timothy Keller） 出版：希望之聲 定價：$85
13 文◎林少聰
聽
我 我講
文◎配漁 「全地都要向耶和華歡樂；要發起大聲，歡呼歌頌！要用琴歌頌耶和 的兩種途徑。更重要的是，這個故事中的關 鍵角色――父親，如果以當時的猶太習俗來
華，用琴和詩歌的聲音歌頌他！用號和角聲，在大君王耶和華面前歡呼！」 （詩九十八4-6）
說，他所做的完全不合常理，這也是整個故 事中最需要表達的天父心腸。 本書以大家都非常熟稔的故事，道出人 類社會兩種最大的價值取向：小兒子與大兒
最新專輯《將天敞開——活著為要敬拜你》是讚美之泉第17張專輯，
人們試圖獲取快樂與滿足的兩種方法。這不
共收錄14首歌，以節拍強勁的電結他引子，拉開整張CD的序幕。第1首點
僅是基督徒才會面對的，而是整個人類社會
題歌曲〈將天敞開〉，當萬民敞開心門，高舉雙手俯伏跪拜讚美神，天門
中，一直充斥著這兩種取向： 一種是藉由遵
敞開，神的榮耀降下來。之後的〈日日夜夜〉及〈配得頌揚〉帶有早期讚
守道德規範，一種是藉由尋求自我發現。大
美之泉的典型風格，繼續獻上渴慕的敬拜。第4首〈活著為要敬拜祢〉值
部分人都藉著這兩種方法來尋求生命意義與
得我們放下一切來想一想，活著是
價值，解決世界的弊端，以及當作準則來決
否為要敬拜那位永活的主？敬拜神
定事情的是非對錯。就像廿一世紀的今天，
是否我們人生的全部？
否較像大兒子呢？今日社會上充斥著不同的 矛盾與衝突，每個人都站在自己的立場上指
十一世紀的魯益師，一位信仰護衛者的最新 力作。 作者以一個大家都耳熟能詳的「浪子的 故事」，指出過去我們大部分人都把焦點放 在小兒子上，即「浪子」的離家與歸回，但
督徒中廣泛頌唱。
子的心態，耶穌藉著大小兒子的比喻，描繪
追求自我享樂的人比比皆是，而宗教人士是
這是《紐約時報》暢銷作家，被喻為二
讚美之泉音樂事工成立於1993年，1995年出版第一張敬拜讚美專輯《 讓讚美飛揚》，其中點題歌〈讓讚美飛揚〉至今仍在中國及海外的華人基
〈自由地歌唱〉的曲詞唱俱 佳，Tina Wu的演繹具時代感。〈救
摘對方的不是；然而，背後的動機也許都是
贖的恩典〉融入William
一樣為了獲取自我滿足而已。
〈有一血泉〉，效果天衣無縫，不
本書的前五篇，作者將揭示這個比喻的 基本真意；第六篇，作者示範這個故事如何 幫助我們全面理解聖經；第七篇，談到如何 將這個故事本身的教導有效地運用在我們的 生活當中。
Cowper的
得不讚賞編曲的功夫及心思。〈為 耶路撒冷祈禱〉請大家合上雙眼為 聖城禱告。是的，耶路撒冷啊，愛 你的人必然興旺。 專輯內附DVD，包含CD上所有歌
若只聚焦於此，其實錯失了故事本身要表達
雖然這是個非常熟悉的故事，但它啟示
的涵義。故事提到兩個兒子，他們各自表達
著最重要的天國奧秘，讓作者來帶領我們重
出遠離神的兩種行為模式，與企圖進入天國
新探索這古老的真理吧！
「記憶與寫作」分享會
曲的敬拜MV，還有伴唱MMO，適合小 組團契或個人敬拜使用。
「守夜人―盧壹麟 形體化的心」展覽
神醫治人的過去，但不會擦掉記憶。 食物發酵後，營養價值更多，記憶也是這樣，經過轉化成為文字，能 祝福自己和別人的生命。
《雨中跑下去的故事》作者黃少芬 與讀者交流如何從記憶尋找寶貴的寫作資源 10月5日（星期五）晚上7:30至9:30 國度事奉中心禮堂 地址：九龍灣啟祥道22號開達大廈7A
參加者請將姓名、所屬教會、聯絡電話、電郵地址電郵至pr@kingdommin.org， 註明「記憶與寫作」。名額有限，額滿即止。
「併死地保護甚麼？核心價值是甚麼？儆醒者？守護人？無人，無人， 唯你……」 「我要站在守望所，立在望樓上觀看，……」（哈二1） 基督徒藝術家盧壹麟的文字令人對社會和信仰有不一樣的反思，藝術作 品亦然。 日期：2012年8月31日至9月22日 時間：中午12時至晚上9時 地點：銅鑼灣耀華街2號3樓 (bauhaus 樓上) 查詢：92774238，loyatlun@yahoo.com.hk 9月22日(3pm)特別安排Acting & Talking (行動 & 傾偈)。
復興閱讀 復興寫作 國度復興報送書《雨中跑下去的故事》 作者：黃少芬，現任《國度復興報》（香港）執行編輯。 著作有少兒小說《夢與辣椒》、短篇寓言集《雨中跑下去 的故事》和《伴浴鴨的海上旅程》，以及基督教寓言小說 《起初的愛》。曾獲冰心兒童文學新作獎佳作獎、九歌少 兒文學獎榮譽獎、國語日報兒童文學牧笛獎童話組佳作獎 等等。
22
篇激活讀者熱愛生命的 寓言故事。在雨中也要跑下去， 繼續尋找，直到尋見為止。適合 高小學生至成人閱讀。
有興趣的讀者將姓名、電郵地址、聯絡電話電郵至pr@kingdommin.org，註明「索取雨中跑下去的故事」。數量有限，送完即止。
14
國度 廣場
KINGDOM PEOPLE
第201期 2012年9月9日
享受每一天
文◎喬依絲．邁爾（Joyce Meyer） 譯◎程灝年
文◎潘榮隆
完全饒 恕的四 部曲
給一個機會
饒恕並非易事，但也不是沒可能的。也許你
如果你容易被冒犯，或有些人常常激怒你，
演講，是至高無上的榮耀。
已經知道，在我三到十八歲這段期間，我的父親
你不但需要決定饒恕，更要倚靠神的恩典並把它
一位朋友，邀請我到她服務的單位去演講。這個單位在學術圈，也算
曾多次性侵犯我，一有機會我就離開家庭，懷著
放在禱告中。
苦毒和不饒恕的心活了好些年。
得上是重量級的殿堂，能被邀請去演講，是一種榮耀。
「情緒」在英文的意思是「搬出去」，能帶
當我研讀神的話語，祂開始向我揭示不饒恕
來心理上的轉變，預備行動吧。感受會使我們渴
的禍害和饒恕帶來的益處。許多人都認為饒恕是
望做些事情，當你感到受傷、痛苦，你的第一反
我的朋友有點詫異，「這是一個很難得的機會啊。」她不解的說。
為了對方，但當你透過饒恕而拋下心中的苦毒與
應可能是把它趕走，要不選擇報復，就逃避那些
我想起了多年前參加的一個國際會議。
憤怒，你才能活出真正的平安和喜樂。也許你會
傷害你的人。你的情緒也許需要一些時間，才能
說：「我也希望饒恕，但這太難了，我不知道自
追上你選擇饒恕的決定。感受是多變的，它們並
己能否辦到！」如果這是你的心聲，我希望鼓勵
不代表真實的你。這一分鐘你也許很喜歡某人，
你──不論發生甚麼事，你都可以選擇饒恕！
下一秒突然又覺得他面目可憎。請謹記：你的意
「能讓我的同工代替我去演講嗎？」我有點白目地問。
那是我的專業裡最重要的會議。許多名重一時的大師，都會盛裝出 席，使出渾身解數，但求有機會上台演講自己最近獲得成就的重要工作， 在眾學者專家面前，展現傲人的實力，那怕只是短短十分鐘一小節呢。 按著節目表，那天我期待著一位日裔學者的演講。為了能就近親炙他 的風采，我還特別提前搶到一個前排的座位；多讓人興奮啊。 時間一到，輪到他上台演講。只見他從椅子上站起來，手裡拿著一杯
饒恕不單是一句禱文，而是一個決定，它往
志讓你能超越你的感受而活。
往會令你感到渾身不自在，甚至痛苦，但這一切
在馬太福音五章44節，耶穌教導我們愛敵
都是值得的。你必須真心渴望饒恕，才能做出一
人，並為那些逼迫我們的禱告。這誠然是世上最
個認真的決定。
困難的事情！但困難並不會令我們卻步，神所吩
我們可以依靠神來得著饒恕所需的力量，
咐我們的事情，總是對我們有益的。來實踐吧！
途徑就是活出一個由禱告主導的態度和心思：
你的同事升職了，當你感到妒忌的時候，不要只
「主啊，幫助我今天不被冒犯，保守我不陷入
為他們禱告──給他們買份禮物。如此你就活出
不必要的忿怒。如果我正在生某人的氣，求你
了羅馬書十二章21節「以善勝惡」的教導，粉碎
他投放出來的投影片，製作非常精美，裡面的研究數據十分漂亮，不愧
向我顯明，並賜下恩典來饒恕他們。」朗讀經
了仇敵的能力。饒恕釋放出聖靈的大能，不讓任
是大師實驗室的研究成果，讓人望之讚嘆不已。但見這位日裔年輕學生，看
文也會有幫助，如以弗所書四章32節（擴大版
何人偷走你的喜樂！
來是個演講菜鳥，說著一口硬梆梆的日式英文，口語不清，語音裡甚至充
聖經中譯）：「互相幫助，以恩慈相待，以柔
今天，你可以選擇以善勝惡，透過選擇饒
滿著顫抖呢。真可惜，一鍋好菜，給他做糊了；我很為他難過。倒是這位大
軟的心（同情、諒解、愛心）來對待他人，［隨
恕，進入全新層次的喜樂。為著自己的緣故，作
師，若無其事，繼續喝著他的咖啡，頻頻點頭，還不時露出微笑呢。
時預備白白地］饒恕［他人］，正如神在基督裡
出正確的決定，饒恕吧！
咖啡，輕輕地向他鄰座的一位年輕人點頭微笑示意。那年輕人就奉命快步 地走上講台，報上自己的名字，說他的指導教授希望由他來報告，就開始 演講起來。
饒恕了［我］。」
那一幕，讓我印象深刻，不解與惋惜。
美妙中年 文◎ 羅乃萱
多年後，我又有機會去參加同領域的另一場會議。我看到一位日裔學 者，在台上台風穩健，一口英文雖略有點口音，也算得上自然流利，他的 研究成果，令人激賞，顯然是一位後起之秀。報告完畢後，他獲得了所有 在場學者極大的掌聲。 突然，我覺得這個人很眼熟，再細看他的名字，我的記憶回來了，原 來他就是當年那位菜鳥學生；如今竟然是一位翩翩的大學者了。 驀地，我深受感動，不是因為他今日的演講、美麗的研究成果，而是 他曾遇見過一位偉大的老師，躲在他身後，把最好的機會讓出來，給他磨 練。哪怕一時間會是一種尷尬無趣，卻造就了一位傑出的後進。這不就是 老師的目的嗎。 「她會表現得比我更好的。」我很有信心的對著我朋友說。 那天回到教會，我找來一位同工，告訴他，下星期晚崇拜，他要代替 我講道。 他有點受寵若驚，一時說不上話來。 「別擔心，我會為你禱告、守望。」 看著他離去時興奮與緊張的背影，我知道，一位神將重用的僕人，即 將誕生了。
消
息
發
布
站
約翰先知學校：「認識聖靈」課程 約翰先知學校暨禱告祭壇舉辦「認識聖靈」課程，課程共5 堂，A班上課時間是9月18日起逢星期二，B班是9月19日起逢星 期三，同樣是晚上7時30分至10時，地點：灣仔駱克道315-321
與 身 心 為 友
女人的情緒是反覆的，中年的女人更甚。 早上起來，這一分鐘可以精神爽利， 活力充沛。下一分鐘卻疲勞突襲，整個人 像洩了氣的皮球，軟巴巴的。 體能如是，情緒亦然。有時候，胸口 有某種難以言表的翳悶，壓在心頭。特別 是心焦的時候，便很容易怒火中燒。所 以，中年一個最難學的功課，就是與「更 變」的身體共處。 面對易怒易累的身心，最重要的是找 出一個「臨界點」。也就是說，最好能在 怒氣未發之前，已警覺心靈裡的「那鍋 湯」快將沸騰，要開始調慢腳步。就像這 幾個月，我每周都會翻看自己的行事曆， 圈選一些時間出來，做做運動或按摩，免 得自己墮入百病纏身的陷阱。 更重要的，是內心的對話。許多負面 的意念，都是始於腦海，像覺得自己際遇 不如人，覺得自己的哭聲無人聽見，命途 坎坷等等，都是因為我們容讓某一句話在
歡迎教會機構提供免費聚會或活動消息，內容請電郵至news@kingdommin.org或傳真28387970。 由於篇幅有限，本報保留刊登與刪改權。
約先知的公共角色」，伯特利神學院神學系教授李少秋博
及靈修科講師黃韻妍博士主講，費用全免，無需報名，查詢
士的講題是「從神學角度反思基督徒的公民身分」，香港
請電5802-5300或參閱中宣網頁www.cms.org.hk
大學法律學院副教授戴耀廷教授的講題是「基督徒在公
差聯「堂會差傳事工證書課程」
共領域中的參與」。費用全免，自由奉獻。電話查詢及報 名：2367 8031，網上報名：www.cclc.org.hk
號駱基中心4樓DEF室。課程內容包括：聖經中的聖靈形象；聖 靈經驗的歷史視角；不同教會傳統對聖靈的理解；處境中的 聖靈；聖靈與我們。導師：陳智聰牧師（傳到地極基金會創會 人兼總幹事）。費用HK$500。每班名額30人，查詢及報名請電 8100-2650或瀏覽www.p2world.org
讀經會「金禧信徒讀經培靈會」
程」，目的裝備教牧或差委掌握帶領堂會差傳事工。證書課程 設6-8個單元，每單元包含6小時上課及實踐應用。學員兩年 內修畢6個單元，成績合格可獲頒證書。查詢請電2392-8223或
（油麻地窩打老道50號）舉辦「金禧信徒讀經培靈會」，主題
瀏覽http://www.hkacm.org.hk
為「以真理灌溉，讓生命成長」，由梁家麟博士（建道神學院
「恩臨萬邦」差傳博覽：非洲
院長）主講，內容包括：詩歌敬拜、主題信息、立志誓師，查詢
由基督教 文藝出版社、九龍佑寧堂合 辦之「信徒 皆先
中宣「銀禧院慶英語靈修講座」
請電2369-3384或瀏覽www.hksu.org.hk
知？──基督徒在公共領域中的角色」講座，將於9月21日 行。信義宗神學院舊約副教授蔡定邦博士的講題是「舊
香港差傳事工聯會將由10月4日起開辦「堂會差傳事工證書課
香港讀經會於9月21日（五）晚上7時30分在香港信義會真理堂
「信徒皆先知？──基督徒在公共領域中 的角色」講座
（五）晚上7時30分至9時30分在佐敦道4號九龍佑寧堂舉
腦海中生根盤旋。 「你看人家不用努力就登上高位，你 自己呢……」這只是表面的看見，人家說 不定努力很久了，各有前因莫羨人啊。 「你付出那麼多努力去關心別人，人 家有關心你嗎……」是真的一個都沒有 嗎，還是因為我的雙眼被勞苦愁煩所困， 甚麼都裝作看不見。 當然更需要的，是好好愛惜自己的身體。 原來，五十過後的喉嚨，最好不要鯨 吞大塊的食物，因為很容易「梗住」。 原來，五十過後的四肢，看似仍是年 輕有力，但試過多次提重物，提時感覺 「可以」，事後卻腰酸背痛，經多番治 理才能痊癒。 中年的開始，跟少年期一樣，經歷這 樣一個尷尬年期。少年時是四肢成熟，心 智卻未成熟；中年期卻是四肢看似完好無 缺，但卻脆弱不堪。要跟這樣一個身子為 友，需要耐性與接納啊。
香港差傳事工聯會將於10月7日（日）下午3時至6時舉行「恩臨 萬邦差傳博覽：非洲」，地點是南屯門平安福音堂（新生命教 育協會平安福音堂中學內，豐景園輕鐵站側）。內容：非洲舞
中國宣道神學院於9月29日（六）下午2時30分至4時30分，在
蹈、敬拜、非洲相片分享、短片、見證等，講員朱肇平牧師。公
九龍尖沙咀彌敦道138號聖安德烈堂一樓Bradbury Hall舉行
開聚會，歡迎各教會信徒參加，費用全免。報名請致電2392-
「銀禧院慶英語靈修講座」，由中宣新約科講師潘隆成博士
8223或登入http://www.hkacm.org.hk
15
第201期 2012年9月9日
基督教巴拿巴愛心服務團
聖地資源中心聖地旅遊承辦牌照351677 創於1994年，專注組織教會信徒前往聖地，
(為女性吸毒者提供福音戒毒康復服務)
作聖經考察學習團，經歷生命復興。並歡迎
誠聘： 執行總監
教會組團，可安排由當地華人教牧導遊講解。 詳細資料可電
需根據機構的理想、使命及價值觀、董事局的指令及
2770 8128
對資助團體的承諾，負起管理及發展本機構的責任。
詳細資料可參考：www.holyland.com.hk
資格：
a. 申請者必需認同福音戒毒的理念和康復工作 b. 必需具備多年管理機構的經驗和現代管理學訓練 c. 持有認可社會科學碩士學位或相同程度 d. 有良好的人際關係和溝通技巧，並以人為本的個性 e. 有高水平的中、英語文及寫作能力，並能操流利廣東話 f. 註冊社工優先考慮 有意應徵者請連同申請信、履歷、期望薪酬及所屬教會(如 適用)，寄新界馬鞍山利安利華樓地下A及B翼 基督教巴拿巴 愛心服務團 黃小姐收(封面註明申請職位)，或電郵至angela@ barnabas.com.hk。如一個月內仍未有約見，則作落選論。 申請人所提供的資料將予保密及只作招聘有關職位之用
本報廣告 截稿日期
招聘 真實敬拜招聘同工 負責行政事務，資料輸 入，懂Office，懂英語， 中英文輸入法。有意者 請寄履歷到 awmrecruit@gmail.com 查詢92225232招聘用
9月13日
誠聘傳道
10月14日
10月4日
獨立堂會聘傳道，神學 畢業聖靈開放，關顧牧 養禱告團隊事奉。請繕 履歷電郵info@jpa.org.hk 梁生
10月28日
10月17日
11月11日
11月1日
會計師行
香港國度復興報 www.weibo.com/hkkrt
出版日期 截稿日期
9月23日
商業
新浪微博
查詢熱線：223 55 223 國度復興報 廣告部 ads@kingdommin.org
基督徒執業會計師誠替 企業會計核數報稅公司 秘書成立公司除名 經驗豐富21714368許生
w w w . k r t . c o m . h k
滅蟲服務
誠聘Financial Planning Officer / Manager 專業團隊、成就豐盛人生
專業滅蟲+地氈護理 噴霧消毒+防蟎產品 香港國際蟲鼠防治中心 Tel：3621 0016
入職要求 -中五或以上程度，持有大學學位更佳 -好學上進、勤奮盡責、積極拼摶 -思想正面、善於溝通、關懷別人
好管家傭 退休教師辦、可領上教 會、兩年包換上門跟進 www.mariaagency.com 69929049、90711690
工作範圍 -- 迎接強積金自由行 / 商機處處 -人生財務策劃 / 推廣 : 壽險、醫療及儲蓄計劃 -公司僱員福利 : 強積金 / 團體醫療服務 -發展團隊、成就個人事業
歡欣僱傭 基督徒主理菲印傭 親身考核紀律嚴謹 服從純樸刻苦耐勞 全期跟進兩年包換 21558177
給兒童及病人的幫助 羊奶含有牛奶所沒有的EGF生 長因，可提高人體免疫力並有 修復腸胃、呼吸道及皮膚等 黏膜的功能，不容易引起過 敏反應，適合替代牛奶飲用
給愛美女士的幫助 羊奶含高鈣、低鈉、脂肪球 體積小於牛奶，容易吸收， 不會在體內形成脂肪堆積， 所以能夠幫助女性在攝取充 足營養同時，保持苗條身材
團隊使命宣言 -以謙虛、感恩和誠懇的態度服務客戶 -透過專業的理財方案，祝福客戶及社會
有意者請聯絡: Jason Lee ( 李先生) 9824 9933 jason_cs_lee@manulife.com.hk
或
福利 -完善專業培訓、 -津貼、佣金及花紅 -業績獎償、海外業務會議 -團體人壽、醫療及傷殘保障
Fion Cheng (鄭小組) 9267 1380 fion_wl_cheng@manulife.com.hk
團隊金句： 『你要保守你的心，勝過保守一切, 因為一生的果效，是由心出發。 』 100%美國A級新鮮羊奶提煉 香港在售天然純度最高的羊奶粉 香港在售唯一獲得最高標準潔食 認證 美國羊奶粉第一品牌 美國銷售第一之羊奶粉 美國加州食品農業部衛生認證
KINGDOM LIFE 文化
16
第201期 2012年9月9日
愛上文學的
南來基督徒 內地基督徒定居香港，會遇上怎樣的衝擊呢？阿櫻和李婧 同樣熱愛文學，寫詩的熱情點燃兩個異鄉小女子的生命， 而她們的文字反映著十字架的光芒。
圖文◎記者 王妍
來自內地的阿櫻和李婧，現時在香港從事文字工作，
薦了李婧，後來三人在大學的平台上朗誦起詩歌來。想起
《屬靈操練禮讚》，記者說香港很多的基督徒也沒看過這
一個在基督教機構，一個在傳媒。她們因文學結為好友，
當日，李婧仍感到很新奇，向來只是獨自欣賞文學作品的
些基督教經典，她頓時感到奇怪。
性情卻不同，執著和隨意的地方各異，阿櫻要求記者只公
她，竟參與了一次非一般的詩會。
開她的筆名，而李婧堅持真名示人；兩個人都同樣不願拍 照，前者認為當天裝扮不夠好，後者不愛在傳媒露面。 隨著中港兩地的分隔日漸消褪，每年有不少的內地人 材來港工作，阿櫻和李婧是這支大軍中的兩個女子，她們 的故事也成為香港教會故事的一部分。
對香港人的印象 香港是文化沙漠嗎？當記者問她們時，二人皆不同 意，但也不認為有文化的深度。李婧在工作上接觸到很多 文化活動資訊，她說香港的確有很多文化活動，但參加者 不一定為活動而來，可能想找點事情做，排解生活的沉
南來文人在香港遇上
悶，就正如一年一度的書展有幾十萬人次的記錄，但來的
阿櫻在內地讀大學時信主，後來進修基督教研究，因
很多都不像怎麼喜愛閱讀。談到對香港人的印象，最深的
為覺得香港的神學院師資較好，加上學術資源豐富，於是
是分散，似乎缺乏專注力，談話中會扯到很多的話題，電
申請來港讀神學。畢業後在基督教機構從事文字工作。
影、化妝品甚麼都聊，卻不花時間關注內心的感受。
阿櫻還沒有穩定的教會生活，現時只參加崇拜，沒有其 他。她去過幾間教會，就是找不到適合自己的，其中一間她 有參加普通話團契，但感到很難與人建立關係，來自內地的 弟兄姊妹，年紀都比她小，信主年日也淺，而教會的牧養往 往遷就他們的需要，未能顧及靈命進深的需要；例如查經活 動加入遊戲元素，內容較膚淺，只是灌輸教導，無法引發深 入的思考。但她體諒教會人手不足，不可能滿足所有人的需 要。然而，她坦誠分享內心的掙扎，「我也需要support， 想找到同行的人，心靈上有支援。」 教會如何能更好的牧養你們呢？阿櫻強調在香港她們 只是少數的一群，不用特別看待，如果教會有生命成長小
李婧最初來港是為了修讀新聞碩士，畢業後留港做傳
阿櫻則認為香港人很功利化，這種文化也影響教會。
媒工作。以前她對新聞工作懷有理想，但現實原來是另一
有一次她認識一個教會執事，當對方知道她讀過神學，就
回事，感到新聞行業都走商業化和娛樂化。後悔來港嗎？
只關心她可以在教會有甚麼的事奉。「他沒有關心和瞭解
她說沒有，一來視野擴闊了，二來在這裡她認識了基督教
我，只是想到如何使用我，很功利化的，沒把我看為需要
信仰。一位大學的師姐邀請她參加教會的佈道會，當時理
關懷的生命。」李婧也點頭同意，她認為這已是香港人的
她們的共同興趣――文學，不但拉近她們的關係，現
想和現實的差異令她心情極差，為何要來香港？人生有甚
思維習慣，很快就會想到別人對他們會帶來甚麼好處。阿
在也轉化成為共同的使命。她們正密鑼緊鼓準備出版文學
麼意義？都被這些問題困住了！佈道會上，吳振智牧師的
櫻對此感觸良多，她觀察到教會事工也功利化，沒花時間
電子刊物，希望透過文學表達信仰的真善美。刊物在網絡
信息好像是向她說的，就被基督教吸引了，後來不斷追
去研究當代人的真正需要。
上出版，製作成本很低，但需付出時間和精力，她們都是
求，更成為了基督徒。 雖然阿櫻來港生活了幾年，至今仍未能適應嘈吵、狹 窄的環境。有一次，她在鬧市街頭，吵得耳聾的嘈音差點 兒使她「崩潰」，當然這是誇張了的說法。但確實有時 候，她走進商場會戴上耳塞。「以前在香港的大學讀短期 課程，那裡有大自然，有樹，就以為香港是這樣的，所以 想來。」坐在她對面的李靖也有相同的感受，對於她們， 香港實在太小！ 文學是阿櫻和李婧的共同興趣，而將她們拉近成為好 友的是詩。有一年，阿櫻醉心研讀中國詩人穆旦的詩，想 找人來朗誦他的詩歌，那位邀請李婧去佈道會的師姐就引
異鄉人的教會生活 感到自己是異鄉人嗎？二人都點頭。 在港三年的李婧說，與香港人做朋友實在有困難，主 要是語言問題。她在教會參加廣東話崇拜，大致上聽得懂
組，就已經很滿足。李婧帶點激動的說，她不敢提出要 求，從小就被訓練看重別人的需要多於自己的需要。
文學從興趣轉化成使命
透過私人關係邀請文學好友寫稿。 阿櫻認為，文學方式可以反映當代生活，她希望刊物可 以成為基督徒練筆的平台，鼓勵更多人寫作，並形成團契。 李婧認為文學是神給人的恩賜，可以表達對神的讚美。
廣東話，但講話仍未靈光。在教會她參加普通話團契，所
她們不約而同渴望找到自己在基督裡的使命，但同時
以在教會認識的都是從內地來的人。對教會生活感到滿足
糾纏於個人價值與人生意義的懷疑中，就如人生的其他心
嗎？她只說不滿意自己的靈命成長，希望多些與弟兄姊妹
靈掙扎，既想與別人抽離，又渴望與人靠近，在若即若離
研讀聖經，對玩樂活動卻不感興趣。
的關係中，努力突破生命的藩籬，漸漸蛻變成反照天國榮
信主年日雖淺，但李婧追求信仰的動力很強，曾經一 個人到修道院退修，讀魯益師的《返璞歸真》和傅士德的
美的蝴蝶。此刻，仍在破繭的過程中，她們就用詩與祈禱 為對方加油打氣。