第434期
2 0 2 2 年5月 22日
高雄愛心物資送達烏克蘭 當地軍人曬照 表示感謝
苗栗禱告山戴義勳牧師 安息禮拜
兩代對講
歡迎奉獻
認識士師
教會的發聲 P4-5
新世代興起迎接神榮耀 新世代興起 迎接神榮耀
國度復興報(香港)
以禱告服事這世代
P8
格林美得獎歌手 推出播客節目 推出播客節 目 盼興起但以理般的領袖
Kingdom Revival Times
P2
逾七萬人齊聚 杜魯門之地
P3
國度觀點 秦國大軍興起的水流
回歸自然認識神創造 身心靈得著醫治恢復 香港人生活繁忙緊張，有統計指每7個人當中就有1個患上情緒病，關注身心靈健康問 題不容忽視。4月以來，香港疫情漸趨緩和，行山、露營、農場玩樂等成為港人假日 放鬆身心的熱門活動選擇，今期本報採訪了兩間信徒開設的農莊，分享園藝活動的治 療效果，以及親近大自然幫助人恢復被造時與神的美好關係。
大自然的治療功效 親近大自然，有助舒緩人緊張 情緒和壓力，信徒亦可以透過認識大 自然，去默想神的創造與作為，使人 更容易進入安靜的狀態去親近神， 甚至能達到療癒的效果。園藝治療 （Horticulture Therapy）是其中一 種透過接觸自然環境而紓解壓力與復 健心靈的治療方法。香港雖然是大都 市，郊區亦有不少信徒或機構建立的 悠閒田園與農莊，讓人能夠暫別石屎 森林，回歸大自然。
園藝治療最早起源於英國。早在 1699年，一位名叫李那托．麥加的 英國人就在《英國庭院》中記載了園 藝的治療效果：「在閒暇時，您不妨 在庭園中挖挖坑，靜坐一會兒，拔拔 草，這樣會使您永葆身心健康，這樣 的好方法除此之外別無他途。」園藝 治療在第二次世界大戰得到迅速的發 展，特別是越戰以後，戰爭對復員軍 人造成的心靈創傷，令他們難以恢復 到原來的生活，軍人醫院把園藝療法 引入到傷員康復和職業培訓中，產生 了意想不到的效果。
看見周圍的植物和魚池，感覺仿佛回 到花蓮，回憶起與已去世的母親過去 生活的點點滴滴，令她的心被聖靈觸 摸，重新被喜樂充滿。另一位從事先 知性繪畫的姊妹紫敏亦分享，在大 自然的環境中，一邊與神互動一邊作 畫，是一種美好的享受，讓她感受到 神的美麗透過她的筆觸去彰顯。
遠離塵囂 親近自然 蝴蝶山莊位於粉嶺九龍坑，面 積達8萬呎，園中分別設有果樹蔬菜 種植、花卉園景、魚類養殖、休息退 修、戶外露營等區域。山莊致力推動 家庭親子、藝術文化、田園靈修、園 藝治療等服事，認識神創造的美好， 推動生命的轉化，以及人與神、人與 大自然、人與人之間關係的和諧共 融。
及種植的過程中，能夠更具體認識神的 創造和屬靈法則，使神的話語在生命中 深化，為我們的屬靈生命提供養分。 園子亦透過種植有機蔬果，服事 一群低收入的拾荒長者，讓他們能夠 在種植中找到生命的意義和樂趣。長 者肥媽剛來時苦口苦面，因為丈夫在 院舍，親人在大陸。她未能回大陸， 又不能探望丈夫，現在因為種植她覺 得很開心。長者阿妹與她拍檔，兩小 時就開墾了三壢地，十分有行動力。 阿妹分享，她常常記掛菜田，有時甚 至失眠，而且沒有再出去拾紙皮。
Coffee Fan與女兒們一起移植植物
在園野中享受繪畫
園中種植了許多特殊的花卉植 物供蝴蝶和各樣蟲鳥棲息，讓參與者 能以植物作為介入媒體，透過園藝活 動，如花卉及蔬果種植、園景設計、 手工藝製作等，從中獲得社交、情 緒、身體、認知、精神及創意方面的 改善，而且在改變生活方式、進入慢 生活節奏、提高生活品質等方面發揮 重要作用。
在大自然中靈修
Coffee Fan姊妹小時候在台灣 花蓮成長，她分享，當她踏入山莊，
大埔添恩園由創辦人Amy（陳苑 儀）於9年前建立，園子建有一個可 供戶外敬拜的帳棚，以及開墾了3萬 呎農田，建立初時Amy就從神領受田 間默想的異象。正如耶穌曾使用許多 植物的生長和農務，來講論天國的道
大埔添恩園創辦人Amy
理，例如撒種的比喻、麥子稗子的比 喻、芥菜種的比喻、一粒麥子落在地 裡的比喻等等。除了園藝與種植本身 具有療癒效果，信徒在親近大自然以
莊園聚會的帳棚
現在共有12位長者在園中參與種 植，Amy分享，「記得我第一次給阿 妹車馬費時，她很開心的說，好了， 今晚可以買雞吃。有時給他們一些 菜，他們很開心可以帶回去跟家人分 享，就是這份成功感和滿足感，讓他 們找回自信和尊嚴。」在2、3月的疫 情高峰期，添恩園曾透過贈送自家種 植的蔬菜，祝福不少劏房家庭。■ （記者莫嵐報導）
華人
第434期 2022年5月22日
秦國大軍興起的水流 剛剛結束的美國堪薩斯城杜魯門之地舉辦的「The Flood」特會，吸引了超過7 萬人匯聚參與，為以色列禱告，並透過線上直播方式傳到世界各地。國際禱告殿畢 邁可指出，此運動正應驗了40年前鮑伯．瓊斯（Bob Jones）先知性預言：在杜魯門 之地為以色列禱告的運動興起，且此異象與「亞洲地區信徒」有密切關聯。鮑伯· 瓊斯曾分享主讓他看見的異象：「亞洲有人在稻田中拿著『不插電的小電視』，觀 看杜魯門之地的敬拜者代禱者，並一同向神敬拜禱告。」 杜魯門之地位於71號公路的旁邊，這條公路在2012年12月12日，正式更名為 I-49（Interstate49），即49號洲際公路，先知性地指向以賽亞書49章12節關於秦 國的經文。最近兩年因為疫情的緣故，中國封城不斷，許多信徒無法外出，然而聚 集卻沒有停止，透過網上連結而敬拜禱告，收聽關乎神的信息。我們相信，此預言 正是指向華人的復興，並且開始一步步成就。 神不但將這個託付交給美國的代禱者，幾乎在同一時期，神也感動台灣的戴義 勳牧師，創辦了苗栗禱告山。戴牧師剛於4月底息勞歸主，1975年，他從韓國領受 禱告之火，開始發起通宵禱告聚會。1981年，戴牧師從一片荒蕪之地建立苗栗禱告 山，並以禱告復興台灣、復興中國、復興華人為目標。40年來，因著他忠心回應神 禱告的呼召，祝福了台灣的眾多教會，特別是興起原住民族群，成為許多禱告山的 搖籃。 多年來，神在不同國家點燃代禱者的心，忠心為末後華人的興起與復興預備道
路。日子滿了，神叫這些的異象與服 事在神國中顯露與擴展，並開始匯聚 成為一股水流：現在是華人復興，亞 洲復興的時刻，華人的興起是要啟動 末後的大復興臨到，將福音從地極傳 回聖城，帶動列國預備榮耀君王的再 來。 神對以色列和末世復興的心意， 早已將華人納入祂對全地的計劃中， 神正在敦促華人加速興起，投入與列 國信徒匯聚合一的運動之中。香港 信徒，在這場復興的浪潮中，你看見 自己的位置嗎？現在正是放下聚焦彼 此的不同，尋求神放在群體中的相同 的時刻；從被動的回應，走向主動 的領受的時刻，帶動香港投入到末後 這場早已命定華人興起的復興洪流之 中。■
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苗栗禱告山戴義勳牧師安息禮拜
亞洲最大規模十字架特展
以禱告服事這世代
神的視覺人的仰望
戴義勳牧師，中華祈禱院（苗栗 禱告山）創辦人於4月23日安息主懷， 享耆壽93歲。其追思安息禮拜於5月 14日上午在苗栗中華祈禱院耶路撒冷 堂舉行，眾海內外牧者在會中分享， 共同見證戴義勳牧師從無到有建立禱 告山，在聖靈工作的帶動下，以禱告 推動復興，為台灣眾教會帶來深遠影 響。 以�告�動復興
戴義勳出生於1929年，是新竹客 家人，受過日本教育，20歲時開始學國 語，當時教他的同學是山東人，所以戴 義勳的國語帶有濃厚山東腔。27、28歲 時，戴義勳任職警察，當時蔣宋美齡邀 請許多宣教士來台，戴義勳由羅玉光宣 教師帶領信耶穌。30歲後，戴義勳修讀 神學畢業，先後在苗栗開拓教會，以及 進入學園傳道會服事。 1974年，戴義勳第一次去到韓國， 看見韓國肢體舉手為國家禱告的火熱， 非常震驚，也在那裡被聖靈充滿。1975 年，戴義勳開始投入通宵禱告，從家中 4個人的呼求開始。當時小小的空間裡有 時就擠了20、30人，不住晝夜禱告。後 來戴義勳再次去到韓國禱告山，當他繞 著山禱告，情不自禁說：「主啊，台灣 要是有禱告山多好啊！」5年後，因著葉 榮照弟兄奉獻了苗栗造橋這塊地，當時 戴義勳帶著全家和同工來看這即將成為 禱告山的地方，荒草漫漫，一棵樹都沒 有，只有一間小小的房舍。 1981年，戴義勳51歲，從一片荒 蕪之地建立苗栗禱告山。禱告聚集先從 搭一個棚子開始，沒想到獻山禮拜來了 五百人，這也鼓勵戴義勳後來興建大的 會堂。40年來，禱告山成為無數生命改 變、神蹟奇事，推動海內外禱告復興的 搖籃。神呼召他成為禱告的器皿，使他 看見唯有禱告可以帶來復興，以及神 的國降臨。他還訂下了三個目標：「以 禱告復興台灣、以禱告復興中國大陸、 以禱告復興華人。」在40年前的那個年 代，出國並非易事，神卻把華人復興的 遠見，放在他的心裡。
以�告��教會
新店行道會創會牧師張茂松分享， 當年他帶領新店行道會，每年一到兩 次，包兩、三台遊覽車到苗栗禱告山禱 告。教會復興運動的開始，與苗栗禱告 山有密切關連。他記得有一位體育老師 帶摔角隊學生20多人去，這些學生平常 喜歡打架鬧事，到了聚會現場也不得安 寧。聚會最後一天上午禁食禱告，他鼓 勵年長的姊妹抱著孩 子 們 ， 為 他 們 一 起禱告。這些孩子幾乎都嚎啕大哭， 認罪悔改。聚會結束後，學生對老師 說：「這裡是天堂，我們不要下山。」 這些孩子後來成為國家代表隊，甚至也 成為代表隊的教練，帶領很多孩子信耶 穌。 張茂松說，不只是他的教會得幫 助，很多原住民教會也從禱告山得到幫 助，包括新竹的梅花教會、石磊教會和 花蓮光復教會……而且也點燃各處的禱 告山，包括台東、花蓮、宜蘭、雙溪、 頭城等地都相繼出現禱告山。 �告的�井���流
TOD大衛會幕禱告中心章啟明長老， 曾見證當初苗栗禱告山成立。1979年開 始，章啟明經常參加戴義勳家中的通宵 禱告會達6年之久，並在其中領受到感動 與負擔，要透過文字向眾人介紹聖靈工 作，因而催生出以琳書房。 章啟明形容，戴義勳的服事如同挖 了一口深井；禱告山的運動，不斷保持 著井中的泉水湧流，是使眾人重新得力 的所在。「因為他一直持守的緣故，使 耶和華殿中的燈，沒有熄滅，且持續點 亮！」 「戴牧師是禱告運動的將領！」 章啟明分享，戴義勳是當年的將領，推 動著禱告事工，而如今台灣整個禱告運 動，將進入團隊事奉，擴大影響力。章 啟明相信，過去從苗栗禱告山出來的人 回到各自地方建立禱告殿，現代的禱告 運動方向，將朝著團隊合一前進，有更 多連結與不同恩賜特色的肢體配搭，讓 「井水」變成「生命河」湧流。在這個 時代中，禱告事工需要有持續性、一波 又一波更深入性的禱告運動，帶來更強 烈的事奉。■ （新聞來源：KRT訊）
從4月23日至5月22日，全亞洲 最大規模的十字架特展「十架之光」 （THE CROSS EXPO）於淡江教會淡海 堂2樓的愛藝廊舉行。展覽中展示的25 支十字架藝術品與淡海堂頂部的巨大 十字架相映生輝。
「十架之光」展覽現場 （圖由陳書豪提供）
本次特展由「HIS十字架概念 店」主理人陳書豪策劃，他分享，盼 望每位觀眾與讀者不僅看見十字架， 更看見自己與神的關係，進而找到自
己的十字架。經過1年籌備，2021年5 月發表了12支不同材質的十字架，於 台中「十分幸福」展出。許多福音禮 品會把經文印在各種商品上，能鼓勵 造就基督徒，但對於未信者而言，卻 有距離感。他在規劃展場時思考，若 在福音書店辦展，就失去與非基督徒 交流之目的，因此他設法讓十字架看 起來像美術館中的藝術品，減少宗教 氣息，貼近普羅大眾。 此外，陳書豪希望藉由「十架 之光」展覽，在信仰上更多與不同教 會、牧者、設計師連結，甚至和非基 督徒交流。此次共展出25支十字架， 共5位創作者共同參與，其中3位是首 度合作，亞洲首度集結展出這麼多十 字架創作者的作品，作品數量創空前 紀錄，陳書豪認為這次策展經驗別具 意義。■ （新聞來源：基督教今日報）
高雄愛心物資送達烏克蘭 當地軍人曬照表示感謝 烏俄戰火仍然持續，烏克蘭當地 因連綿戰火已滿目瘡痍，甚至斷水斷 電，許多來不及逃跑，與沒有能力逃 跑的難民，勉強靠存糧度日。當他們 陸續收到來自台灣的愛心物資時，感 動得流下淚來。更有烏克蘭士兵穿著 從台灣送過來的防彈背心，站在物資 前感謝從台灣來的愛。 高雄鹽埕國小家長會與志工團，3 月份在烏克蘭裔的林歐莉亞與先生林岳 的發起下，為烏克蘭當地受戰火波籍的 難民募集人道救援物資。他們找到可協助 的貨運公司募集近4噸的愛心物資，於4月 8日從台灣出發，歷經1個多月「 空 陸 接 力」，於5月11日送達烏克蘭，發放給 受災的難民，部份物資也送到了最前 線。 發起人之一林岳是高雄市鹽埕國 小家長會長，他受訪時表示，由於妻 子林歐莉亞自烏俄發生戰爭後，便非 常關心遠在家鄉的家人和學生，因此
自戰爭開打以來，一直透過網絡與學 生們互動，了解戰爭狀況，學生們也 非常熱血，很快就組織了義工隊幫助 當地的老弱婦孺。在台灣各界的愛心 和幫忙下，很快地就募集到各項當地 缺乏的物資，也陸續發送物資到災民 手上。 林岳表示，這些義工很多都是 他以前教過的學生，都滿腔熱血想幫 助難民，但眼下是有錢也買不到東西 的慘況，若當地百姓有急需的物資， 如成人紙尿褲或是某些特定物品，必 須組團隊開車到遙遠的城市尋找，需 要花上大量時間、金錢和人力。「當 地義工收到從台灣來的物資都相當感 謝！甚至穿上『台灣隊』背心，讓烏 克蘭人注意到竟然有一個遠在8000公 里外的東方海島關心著他們的需要， 有的人還感動得落下淚來」。■ （新聞來源：基督教論壇報）
國際
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逾七萬人齊聚杜魯門之地
格林美得獎歌手推出播客節目
新世代興起迎接神榮耀
盼興起但以理般的領袖
5月9至14日，累計 約7萬名來自北美 和世界各地的年輕人和代禱者，齊聚美 國堪薩斯城杜魯門之地的6座大型帳幕 中，參與由IHOPKC、Awaken the Dawn 和The Send共同發起的The Flood(洪 水)特會，以及於週末在阿羅黑德體育 場舉行的The Send(差派)特會，一同向 神發出不止息的敬拜禱告，向這世代發 出迎接神榮耀降臨的吶喊聲，開啟全 新、大覺醒的榮耀世代。 這場7萬人的聚集訴求是，在人們 看見世界的戰亂，人類社會道德淪喪， 福音的各種稀釋和扭曲，以及教會失序 脫節的同時，也是看到新一代信徒興起 的機會。新一代基督徒的信仰、生活與 行動不會脫節，他們不會安於自滿的基 督徒生活，而是會被神的話語觸動和激 勵，生命為耶穌君王而燃燒，發起新一 代的愛耶穌運動！ 特會發起人之一Andy Byrd表示： 「我不知道我們會否打破紀錄，但我絕 對相信，從這個體育場上所發生的事將 是歷史性的！成千上萬充滿勇氣的人齊 聚，在呼召中覺醒，在湧流的愛與力量 中前進，這個聲浪足以撼動每個國家， 呼喚每個世代！」 畢邁可牧師(Mike Bickle)在The Flood特會中表示，現場聚集的7萬人，加 上世界各地在網上一同參與的人，這正是 40年前先知鮑伯．瓊斯(Bob Jones)所領受 的預言。「神要把你們放在哈里．杜魯門 (美國第33任總統)的土地上，帶來一波復 興禱告運動，興起許多以色列的屬靈代禱 者。這運動將要與亞洲的信徒密切連結， 在中國和亞洲，人們會用不插電的小電視 (即現今的智能手機)，甚至類似手錶的設 備，收看杜魯門之地的敬拜禱告。神要攪
動我們向祂呼求，為以色列興起100萬代 禱者！」畢邁可表示，神早在40年前就 已經種下這先知性的種子，而在祂對以 色列和末世復興的心意中，早已將華人 深藏在祂對全地的計劃裡，我們正處於 「神的大家庭計劃」實現的時刻。
一、以色列的屬靈盲目是部分和暫 時的。二、外邦人的豐滿包括了得救人 數的滿足，這包括「十億靈魂的收割」 (啟7:9)和萬民以成熟新婦之姿進入合一 關係(啟19:7)。三、以色列嫉妒的心將 因著神施給外邦人的憐憫被激起。四、 以色列是第一個全家得救並活出公義的 國家(羅11:26)。五、以色列豐滿的奧 秘將使全地充滿神的榮耀(哈2:14)，而 只有當以色列和外邦人的豐滿合而為一 時，神的豐滿才會被釋放。 畢邁可表示，神在40年前透過先 知鮑伯預言這波新世代齊聚的復興浪 潮，他相信這長達40年的預言和應許即 將在今天成就。他禱告，願100萬的代 禱者興起，在末後世代忠心勇敢地站立 在神的心意中，藉著代禱和傳福音給猶 太人，完成神在他們身上的命定和旨 意。■
研究顯示美牧者與信徒 對宣教持不同見解
受訪牧者和信徒除了在大使命和 宣教的理解上有差距外，他們對宣教必
Olusola於上月推出播客節目 Imagine Faith Talk，與他一同主持節 目的朋友Donovan Dee Donnell是一位 作家、生命教練和企業家。在每集節目 中，他們都會深入聖經，探討何謂「基 於信仰的成功」。
Olusola和Donnell在一個研經課程 中相遇，後來一個朋友建議他們一起主 持信仰播客節目。Olusola表示，這節 目的其中一個目標是幫助人們提升，發 揮出最好的表現。「信仰和作工必須並 行，沒有作工的信仰是死的，疲弱作工的 信仰是徒勞的，因此我們需要提升所作的 工。我們需要懂得如何有效地管理時間， 並提高生產力和清晰度，在神賦予我們獨 特的恩賜中發揮出色的表現。」
畢邁可指出，在羅馬書11章中， 「神的大家庭計劃」分為5個基本部分：
禱告：願亞洲新一代信徒興起，成為一支軍隊，對齊和擁抱神 對以色列和全地的計劃，忠心為以色列代求，築起回歸耶路撒 冷的宣教大道，與全球神的大家庭同心迎接榮耀君王再來。
該研究於去年訪問了507位主任牧 師和2,000名基督徒。調查結果顯示， 八成半受訪牧師認為宣教是所有基督徒 的使命，而51%受訪基督徒表示，宣教 只是某些人的呼召。另有25%受訪基督 徒認為大使命不是對所有信徒的託付。 此外，在受訪的基督徒中，只有53%聽 過大使命，而在此之中的六成認為宣教 是一個託付，並表示認識宣教的聖經基 礎對教會參與宣教運動是至關重要的。
然後我意識到世上還有其他跟我處境一 樣的人，就如舊約時代的但以理。」 Olusola指出，但以理被擄到巴比倫， 學習了當地的風俗，但他仍然忠於獨一 的真神，更因為他有美好的靈性而成為 了120位領袖中的領袖。
7萬人齊聚杜魯門之地6座大型帳幕
(新聞來源：基督教論壇報)
美國研究機構巴納 (Barna Group)聯同 印度傳道會(Mission India)於上月發 表一項關於美國教會對大使命理解的研 究報告，顯示超過一半受訪基督徒認為 大使命只是某些信徒的呼召。
三屆格林美獎得 主，無伴奏合唱組 合Pentatonix成員Kevin Olusola最近 推出全新信仰播客節目，希望幫助聽眾 成為如同但以理的領袖，在所屬領域發 揮屬神的影響力。
須達致的目標也持有不同意見。研究指 出，近九成(88%)受訪牧師認為，相比 開展短期事工，裝備當地原住民領袖更 為重要，但只有46%受訪基督徒如此認 為。另外，大多數牧者認為傳揚福音 較宣揚公義重要(77%)，信徒則認為兩 者同樣重要：傳福音(43%)和宣揚公義 (37%)。 此外，在宣教帶來轉化方面，信徒 支持改變社區的健康狀況和滿足物質需 求，而牧者則以滿足靈性需要為優先。 整體而言，牧者和信徒的宣教價值觀存 有不少差異，而在訪問回應上，信徒也 比牧師更多選擇中立的選項，這或許表 明信徒缺乏相關的資訊或指引。■ (來源：Evangelical Focus，2022年4月25 日，林國祥編譯報導。)
禱告：願主喚醒各地教會，明白祂的心意，激勵信徒回應傳福 音和大使命的呼召。
Kevin Olusola希望透過節目與信徒探討 在所屬領域實踐神的呼召
Olusola表示：「在我進入音樂行 業後，我發現身邊沒有可以一起討論的 人，一同思想如何在一個非基督徒的群 體和行業中實踐自己被呼召要做的事。
Olusola將基督教社群比喻為一支 管弦樂隊。「如果神呼召我成為法國圓 號，我不要試圖成為雙簧管，我應該努 力成為最好的圓號手。當我在神呼召我 的領域演奏時，所發出的頻率就能帶來 影響力。因此我們希望人們能在信仰和 工作上達至最大的成效，為神成為一個 成功的人。」■ (來源：Christian Headlines，2022年5月12 日，Amy Fong編譯報導。)
禱告：求神膏抹播客節目，興起聽眾於所在崗位上作出色的表 現，釋放配合神呼召的頻率，發揮獨特的影響力。
聯合衛理公會因同性戀議題分裂 保守派正式另立新宗派 經過多年來就同性 婚姻以及按立同性 戀者為牧師等議題的激烈爭辯，聯合衛 理公會(United Methodist Church，簡稱 UMC)內的保守派宣佈與總會分道揚鑣， 於5月1日正式成立新宗派「全球衛理公 會」(Global Methodist Church，簡稱 GMC)。 新宗派由17名保守派成員組成的過 渡領導委員會建立，委員會主席Keith Boyette牧師負責制定和簽署宗派分離協 議，並為建立新宗派努力多時。Boyette 牧師表示：「從5月1日開始，我們可以 接收其他脫離UMC的教會，相信這過程將 會持續好一段時間。」而在此之前，奧 克拉荷馬州和維珍尼亞州已分別有UMC教 會表示將加入新成立的全球衛理公會。 佛羅里達州也有107間UMC教會於5月3日 表示加入新宗派，代表兩成州內UMC教 會。 然而，聯合衛理公會最高教會法庭 於5月10日裁定，尋求脫離的公會成員必 須通過總議會大會(General Conference) 才能正式與公會分離，並指出周年大會 (Annual Conferences)不具合法條件通 過脫離公會的議決。總議會大會原定於 今年8月舉行，而新宗派成員本來也打 算在總議會大會舉行後才正式啟動，但 受新冠疫情影響，會議將延至2024年舉 行。 聯合衛理公會內部多年來就接納同 性戀議題上存在分歧。雖然現今美國不 少主流新教宗派已採納同志友善政策， 接受在教會舉行同性婚禮和同性戀牧者 講道，但聯合衛理公會反對此做法。美
國個別成員主張全面接納宗派內的LGBTQ 人士，包括授予聖職，而世界各地均有 成員持反對意見。兩派的分歧於2019年2 月在聖路易市舉行的會議上達至頂峰。 與會代表以438票對384票通過一項名為 「傳統計劃」(Traditional Plan)的議 案，進一步禁止將LGBT人士完全納入教 會。大多數美國代表反對該計劃，但計 劃獲美國的保守派與來自非洲和菲律賓 等保守陣營代表支持，最終獲得通過。 2020年，公會內部就分歧達成 初步解決方案，並於1月3日公佈「分 離達致復和與恩典協議」(Protocol of Reconciliation & Grace Through Separation)，指出分離和重組是解決內 部分歧的最佳方法，能讓各堂會繼續忠 於其神學理解，並表示將為打算分離的 傳統派堂會提供2,500萬美元另組新宗 派。 聯合衛理公會在美國有630萬會員， 海外會員共650萬。聯合衛理公會新任主 教理事主席Thomas Bickerton表示，這樣 的分裂是可悲和發人深省的，世上沒有 完美的教會，持續爭吵、以尖刻的言辭 爭辯，對我們持守基督徒的見證毫無幫 助。 全球衛理公會的官方網站已正式啟 用，表明允許女性擔任各級聖職並申請 成為會友。關於LGBTQ議題，新宗派將堅 持對基督教婚姻的傳統理解，就是一男 一女之間的盟約，神對人類性別的原始 設定。」■ (來源：Christian Headlines和CBN News，2022年5月13和3日，Richard Chau 和Amy Fong綜合編譯報導。)
禱告：求主憐憫光照，讓教會警醒，識破仇敵的迷惑和計謀， 堅守聖經真理，堵住一切破口，靠主收復失地。
上一代
各盡其職
當社會或人與人之間出現了不合乎聖經 眞理的現象，教會就需要發聲。不同人 有不同恩賜，發聲的方式就各有不同。 有的是透過文字或媒體，宣揚屬神的文 化和價値，發出與世界不同的聲音，改 變社會氣候；有的是透過影響立法，從 政等，從社會需要或民生政策方面去彰 顯神的慈愛和公義。然而在一切回應之 先，重要的是要領受這是出於神的揀選 與呼召，而不是出於血氣或自我私慾的 回應。
堅持宣講聖經真理
作為一名牧者，我認為教會在任何的動盪 變遷裡，都應深信神在掌管，不讓世界的 聲音取締神的話語。不論人的見解如何， 堅持只聽神的聲音，發出從神而來的回 應。即使因此不被人理解，甚至受到別人攻 擊，但忠於自己所領受從上頭來的聲音，帶 領群羊焦點不偏離神，仰望神國，這是 教會應該有的發聲。 我認為，現今的末後世代，神正加速帶 領教會滲透不同領域以行動發聲，叫不 同的人歸向祂。當神所揀選的人配合神 的時代計劃，把資源歸到神的國度，社 會的問題和人們生活的需要都會在神國 的豐盛和流動裡得以解決。
兩代
教會的
為探討年青人與上一代的想法差異， 過不同年齡信徒對同一議題表達自己 向信徒群體傳遞。
集合力量和經驗
教會除了要對社會的不公義情況發聲， 其實也應對社會的好風氣和事情予以認 同和鼓勵。另一方面，對於某些大眾所 關心和響應的議題，社會已有普遍的論 述和行動，而教會除此之外，更重要是從 聖經的角度和價値觀發出聲音。例如環保 議題，教會可從神的創造和信徒作為管理 者的身分去理解和回應。 以我所觀察，在貧窮議題上，過去十多年越 來越多香港教會在行動上作出回應，相對而 言，在言語上的發聲是少的。而且很多時候 教會是單獨去做，使資源的運用出現分散或 重複。教會之間倘若能更多配搭，集合大 家的服事經驗，一同探討長遠對策，就 能更深推動教會回應，甚至對政策作出 建議。
受訪對象：機構同工Raymond、學生彤、牧師
代 對講
的發聲
，促進兩代間的理解和溝通，我們透 己的想法，讓不同世代的心聲得以
運用社交媒體的力量
很多時候，教會以外的人會覺得教會很 神秘，也不了解教會群體的想法。我覺 得教會可以透過社交媒體，就社會事件 和大眾議題，從聖經角度提出看法和回 應，於不同層面發聲，同時拉近教會和 社會的距離。另外也曾聽聞有牧者支援 一些因社會運動面臨訴訟的年輕人，即 使牧者未必認同他們的想法和做法，但願 意為他們提供援助，並長期關心他們，當 中的一些年輕人也因此信了主。 年輕人需要明確的方向和支持，教會一 般很支持憐憫關懷的服事，也很欣賞年 輕人參與。然而面對某些議題，教會的 立場會變得很模糊，這也是年輕人就社 會議題發聲所面對的挑戰。
師Paul Wong、音樂人Hannah、職場信徒Priscilla
第434期2022年5月22日
下一代
以音樂發出神的聲音
我認為教會應以天國價値和信念為社會 帶來正面影響，而不是因著某些事情發 生才作出回應，這是信徒群體每天生活 的一部分，不管是影響一個人，還是一 群人。 其中一方面的影響是關於音樂文化，現 今的流行歌曲為了迎合市場需求，大部 分以情歌為主，帶人沉溺失戀的痛，找 不到出路，也有歌曲帶有扭曲的思想和 價値觀，很多時候聽眾是被動地吸收。 我們需要有不一樣的聲音，改變這種風 氣，恢復神創造音樂的不同面向。我現 在主要透過創作流行音樂來傳遞屬神的 價値觀，希望讓更多人聽到神的聲音， 特別是未信的朋友。近年看到有不少年 輕人創作流行歌曲或敬拜歌曲，透過網 絡或媒體發佈，我期待這些聲音能夠匯 聚起來。
6
第436期 2022年6月26日
栽種生命樹
生命樹的根
生命樹的主根——愛， 對應的是羞恥： 能帶來 醫治和建立，在健康的 環境中孕育和成長，人 可以經歷到愛和學習去 愛。父母子女間的愛原 是沒有條件，不含功利計算的，所以哥 林多前書13章中的「愛是永不止息」常 被引用。「愛」是生命樹苗壯成長的主 根，為其他根部成 提供主要養分，更 可以為沉酒的根帶來改變和醫治。 生命樹的第二根——感恩，對應的 是憂傷和憤怒：帖撒羅尼迦前書5章19 節：「凡事感恩，因為是神在基督耶穌 裡向你們所定的旨意。」「凡事感恩」 不是指，神的旨意是要人在消極或不愉 快的事上感恩，而是當人在傷痛，被人 誤解和被人踐踏的時候，基督已經藉著 十字架救贖了自己，將人從困苦，傷痛 中拯救出來。因此人可以用耶穌的赦免 去赦免傷害自己的人，叫人不被這事情 或情緒所控制，因著主賜下跨越仇恨的 能力而發出感謝。 生命樹的第三根——安全感，對應 的是恐懼：安全感的根生長需要合適的 「土壤」，人需要被尊重和肯定。由感 恩開始，使人進入讀美，敬拜和禱告的
狀態，令人經歷神的同在。當人發覺及 意識到神是我們天上的爸爸，是供應、 保護、遮蓋的源頭，會陪伴祂的兒女去 面對歷史中不能面對的傷痛。人找到這 份愛，從而也找到安全感了。 生命樹的第四根——接納，對應的 是孤單：福音書裡最能表達接納意義 的，是路加福音15章中描述的父親等待 浪子回家的故事。那等候的父親預表 父神，當人感覺到，無論自己多麼污穢 和軟弱，父神都願意擁抱自己，接納自 己，因著這份奇妙的愛，人就會更懂得 去信任神，信任自己，信任別人。「所 以，你們要彼此接納，如同基督接納你 們一樣，使榮耀歸與神。」（羅15:7） 生 命 樹 的 第 五 根 —— 由 感 恩 到 信 任：對應沉溺樹的根「羞恥、恐懼、孤 單」，人難以相信自己和別人，更加沒 有安全感。然而，神就是愛，祂就是 等候我們回轉的父親，那份超然、無條 件的接納和犧牲的愛，教導我們去愛， 因為神已經先愛我們。經歷愛、懂得感 恩，自然就能建立安全感，信任別人。 當人開始信任自己和別人，相信前 面的人生路有神帶領，開始明白真 理，愈來愈體會是恩典成就主在自己 生命中的救贖，就能成為一位充 信 望愛的人。■
詩篇1篇將人的生命比喻為一棵樹，壞的根會結出壞果子，好的根會結出好果子，就是神所祝福 的生命。本專欄資料由基督教巴拿巴愛心服務團提供，透過一系列的專題文章，剖析生命樹的 根、果子以及沉溺行為之間的影響與關係。
羅斯文化的 木教堂 位於烏克蘭東部頓涅茨克 州，歷史可追溯至1627 年的國寶級斯維亞托戈 爾斯克修道院（Sviatohirsk Lavra monastery）近日遭受戰火殃及，修道 院內一座依照16-17世紀俄羅斯全木建 築結構來建造的「諸聖修道堂」（All Saints church）教堂被燒毀。諸聖修 道堂特別之處在於，根據原有教堂的古 蹟依樣原建：對於不能經久的木建築， 採用這種持續原建方法，就能讓建築和
除了斯維亞托戈爾斯克修道院 諸聖修道堂，無獨有偶，俄羅斯，白 羅斯和烏克蘭這三個羅斯民族國家， 都存有這些獨特和深具屬靈和歷史價 值的全木教堂。在白俄羅斯首都明斯 克，同樣有一座全木建成的「聖三一 修道院」，和隔鄰全新建成的「諸聖 大教堂」相映成趣。走進這些深具羅 斯文化的東正教木教堂，除了金壁輝 煌的聖像畫，聖屏和裝飾，更叫人嘆 為觀止的是其木結構。我們平時的木 建築多是用一塊塊的木版砌拼而成， 這裡的木結構卻是用大得驚人的原木 主幹，一枝一枝「堆起來」成為牆壁， 加上東正教堂獨有的高高的「洋蔥頭」
劉達芳博士： 身體力行的榜樣 禧福協會會長劉達芳 博士服事基層和貧窮人四 十多年，劉博士幼年跟隨 時任外交人員的父親在海 外生活，中學時期在香港居住，15歲隨 家人移民美國。劉博士家境優渥，但她 在美國修讀神學期間讀到突破機構創辦 人蘇恩佩女士的文章，描述香港妓女、 工人和街友的生活。當信徒在教會唱詩 讚美神的同時，城裡卻有各種各樣的死 亡，劉博士矢志神學畢業後回港服事基 層。 生於書香之家，父親是民國初期 的復旦大學生，父親開明的思想塑造了 劉博士獨立自主的性格。「爸爸在中學 時曾作為學生代表與孫中山先生開會， 生於那個年代，他們的話題圍繞如何承 擔使命，改變世界。他從不跟我說女性 要三從四德，溫柔斯文。他跟我談大時 代，叫我要做自己。我長大後，我們的 關係就如朋友，常常一起討論世代的需 要，華人教會在其中的角色。」她過去 就讀的女校校訓為「勵志揚善」(Daily Giving Service)，服務社會的觀念自 小根植在劉博士心中。她笑言：「因為 是女校，毋須與男生競爭，我們當時真 的有種能人所不能的感覺，亦勇於承擔 社會使命！」 為了明白基層的需要，劉博士去工 廠服事女工，纖瘦的她每天攜帶厚重的 幻燈片機跑到工廠與女工分享。劉博士 直言，若非神給她憐憫人的心，她無法 服事貧窮人。「許多人都覺得我身上滿 有男性的特質，充滿理性和邏輯思維， 做決定時斬釘截鐵，但神同時將憐憫這 強烈的女性特質放在我身上，能夠明白 人的痛苦，不然我根本做不了貧窮人事 工。」 在取得宣教學博士後，劉博士主要 擔當領導和培訓的角色，她依舊身體力
多年來跟隨和順服神的帶領，劉 博士服事貧窮人，興起宣教大軍的熱情 從未改變，劉博士渴望看見香港教會更 深進入合一與神的呼召。2007年11月14 日，天父清晰地向劉博士啟示，禧福要 得著一整幢大廈。「那天早上，當我一 踏進自己的辦公室，神吩咐我把辦公枱 旁的百葉窗簾拉起，祂說：『我應許禧 福的全幢樓，在簾後面，但不是現在， 你要耐心等待。』當時大樓的1、2層都 是夜總會，後來六福珠寶買下全幢樓， 成為裝修豪華的總部。 這等待歷時10年，其中經歷不少 困難和考驗，但神不斷給予印證和鼓 勵。10年間，劉博士帶領禧福同工每個 星期五為此禁食祈禱，神向他們啟示， 這幢大樓是無墻教會，是眾教會機構合 一服事城市的平台，貧窮人、不同膚 色、階層和職業的人都會在這裡得到幫 助，經歷神的愛。2018年，眾教會機構 進駐這應許的大樓改名為「八福匯」。 「八福匯不單是基督教大樓和傳福音 大樓，而是宣教的大樓，當香港教 會被復興，信徒熱心愛主，服務社 區，轉化城市，就會啟動一個宣教 運動，宣教士將要從這裡去到世界 各地。」劉博士相信，在未來的日 子，神會繼續帶領，親自作成這圖 畫。■
在世界舞台上，有不少女性擔當舉足輕重的角色。聖經也記載了女士師底波拉率領希伯來人成功 反擊迦南王耶賓的軍隊，她有勇有謀，又有公義慈愛。在現今華人教會裡，也有很多出色的女性 屬靈領袖，本專欄由國度復興報編輯部撰寫，透過她們的生命故事，述說巾幗戰士的特質，激發 女性回應時代的任命。
冬天的斯維亞托戈爾斯克修道院
維修等技巧，世代相傳下去。這就如同 我們將聖經知識教導下一代傳承，而不 是只保存起一本永不揭開，只放不看的 聖經—樣。諸聖修道堂剛於2005原建完 成，想不到卻被毀於戰火。戰爭期間， 境內共有113座教堂遭破壞或摧毀，包 括一些從二戰倖存下來的教堂，希望在 人中間傳承著的種種建造教堂的技巧， 能使這些毀掉的教堂再次重建吧。
行，帶學生出去服事貧窮人，一同幫忙 家庭清潔。作為女性領袖，劉博士以身 作則，以個人所作的為女性領袖發聲。 「身為女牧者，我們的服事機會只有一 半，若有一名男牧者出現，他一定會先 被選上。我們有雙倍的難處，因要同時 兼顧家庭子女，所以每次服事都要花上 4倍努力，若我有機會講一場道，我便 要花4倍努力證明自己，因此我不可懶 惰。」誠然，成功背後一定有支持自己 的另一半。「當年我丈夫修讀神學博士 期間，當看到有關女性神學的新書時便 會介紹給我，他看重我的服事，協助我 成長，對我有很大幫助。」
俄羅斯首都莫斯科的科羅緬斯克 除了金壁輝煌的聖像畫，「聖三一教 堂」的原木主幹大得驚人
屋頂，光透過玻璃窗照射到教會裡面， 那些「耶穌光」經過木材的漫反射，除 了巍峨，色溫更覺溫暖。
白俄羅斯首都明斯克木的 「聖三一教堂」
波波Sir，大學社科系老師，尤愛鑽研世界歷史地理。「出（發）進行」是一日本漢語，意思是 指在列車出發時，車長發出的「指差喚呼」。香港人酷愛旅行，在疫情反覆，不能外出的日子， 讓我們以相片帶動眼睛旅行，透過遊歷七教會，以信仰反思生命。
俄羅斯首都莫斯科也有這樣 的「木教堂」存留：科羅緬斯克 （Коло́менское）原是皇家莊園，後於 1967年被列為古蹟文物保護區。修道院 旁更建有獨特的「木建築博物館」：不 同於依樣原建，這裡的木建築是從俄羅
斯各地「搬」來集合一起的，成為了一 個博物館園區。參觀這博物館就像去了 幾百年前的俄羅斯小鎮一樣，有教堂、 民居、商店、教堂、風車和磨房等建 築。「木建築博物館」原意是想展現當 年俄羅斯人的鄉村生活，但這樣東拼西 湊，又太過商業化，結果成為四不像， 就算木建築蓋好了卻只有外觀，內裡都 是虛空，沒有那種「原汁原味」，實在 可惜。■
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榮耀的啟示 作者：藍迪．尼達漢（Randy Needham）
是美國候斯頓敬拜中心主任牧師，他多年來一直尋求有關於復興、教會及其正確根基的啟示。終於藉 著啟示錄第一章，領受了每一段信息中的三大元素:關乎神自己的啟示、仇敵將如何抵擋神所建立的和 關乎獎賞的事。作者從啟示錄七間教會的啟示中，揭示了七種屬於我們生命中重要的啟示:愛、信心、神 話語、聖靈、神國、召命及基督豐盛。本書將這重要的信息，深入淺出地讓我們得著並認識在基督裡的 能力，使全人得自由，轉化成祂的形象，進入神的命定當中。 查詢：2110 1525（吳先生）/ 9540 2777 (WhatsApp)
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認識士師 帶領以色列人進入迦南地的約書亞死後，以色列人開 始離棄神，敬拜別神，行神不喜悅的事，惹神發怒。 他們被交在敵人手中，他們呼求時，神就興起士師拯 第七十四期 ����年�月��日 編輯：鍾浩然、方詠雯 美工：David Kwong 投稿或查詢： pr@kingdommin.org
救他們。
士師的意思
士師的希伯來原文意思是「審
判官」或「執政者」，也解作地 方族群的軍事或政治領袖。
士師的預表意義
神興起士師成為以色列人的拯救者與 審判官，預表了耶穌基督來到世上作 世人的救主，而且將來要施行審判。
士師的多重職分 1. 軍事領袖
以笏刺殺摩押王伊磯倫後， 帶領以色列人打敗一萬摩押 壯士。
基甸率領300士兵擊敗至少 12萬米甸敵軍及米甸二王。
耶弗他率領以色列人攻取了 20座城，並制伏了亞捫人。
2. 審判官
4. 祭司
底波拉在棕樹下，以色列人
以利是示羅的祭司，又作以色
都上她那裡去聽判斷。
列的士師40年。
(士4:5)
3. 戰士
5. 先知
在非利士人轄制以色列人的日
撒母耳是神所設立的士師，也
子，參孫曾用驢腮骨殺死一千
肩負傳遞神話語的先知角色。
非利士人。
烏茲別克斯坦 Uzbekistan
烏茲別克斯坦位於中亞內陸，是絲綢之路的中心 地帶。當地大部分人信奉伊斯蘭教，據Operation World資料顯示，烏茲別克總人口約3394萬，穆 斯林佔85%，基督徒人數少於1%，全國尙有一半 人未聽聞福音。在全球24小時的守望禱告地圖， 烏茲別克屬於伯特利門(利未門) 的區塊。
為當地屬靈氣候禱告
(撒上7:15)
天父的眼目察看全地，喜悅祂的子民彼 此相顧。祂賜了我們禱告的權柄，在全球的大 家庭裡互相守望，讓我們更多認識世界不同的 國家，學習如何為列國守望禱告。
烏茲別克的首都塔什干是中亞的 伊斯蘭中心，信徒人數多，影響力 龐大。
禱告：天父，求祢興起人渴慕祢 的心，顯出祢的大能，讓人知道祢 是忌邪的神，離棄所有不屬祢的 習俗，阿們！
為當地受逼害的信徒禱告
烏茲別克的教會受到政府逼害，他 們被公開羞辱、扣壓財產、焚燒聖經 等。倘若當地有完善的家庭教會網 絡，有助維持社群穩定，彼此援助。
禱告：天父，求祢堅固受逼害的信 徒，使他們靠聖靈的能力作剛強 的人，在患難中有盼望。求祢來 建立他們的家庭教會網絡，幫助 他們在愛中互相扶持。