第431期
2 0 2 2 年4月 10日
香港第五波疫情下 牧師親自送外賣
猶太曆的 先知性啟示
愛在四月天 相約宜蘭見
P4-5
國度復興報(香港)
歡迎奉獻
聖餐―― 記念主耶穌
宣教士留守基輔
的救贖
以色列將遷移監獄 進行重要考古挖掘
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「在這時刻，我們更要留下」
Kingdom Revival Times
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為非洲孩子歌唱 持續了2年多的疫情，為香港家 庭帶來巨大影響，孩子長時間逗留在 家，不但令親子關係容易出現摩擦， 更不利孩子的健康成長。同樣，疫情 也令烏干達的孩子被迫停學。無法上 學的日子，孩子失去保護，容易暴露 在危險之中。最近3年，Watoto兒童 合唱團也因為疫情的緣故，未能來港 演出，Watoto亞洲分會於今年初推出 「Sing For Watoto」活動，邀請香 港的弟兄姊妹透過重新演繹Watoto歌 曲，為烏干達的孩子打氣，推動香港教 會持續關注烏干達兒童及婦女的需要。
《We Will Go》中文版 音樂影片擷取畫面
暑假期間，兒童事工Dreamkidz鼓 勵孩子在家中繼續發揮恩賜和影響力， 為香港打氣、為非洲的孩子發聲，今 年兒童節（4月4日）發佈了Watoto歌 曲《We Will Go》中文版及音樂影片 （MV），招聚了超過20名小朋友透過 網上學習唱歌及舞蹈，參與影片拍攝。 《We Will Go》主要表達了，我們作 為神的兒女，能夠帶著神的愛走出去， 將神的祝福和光帶給處於黑暗中的人。
國度觀點 對齊聖曆 記念主工
其中一位參與者，小學五年班的 張弦同學分享，2019年，他觀看了 Watoto兒童合唱團疫情前的最後一次 來港演出，對Watoto孩子的歌聲和舞 蹈留下深刻印象，並且他於最後的分 享環節，走出去回應神的呼召。3年 後的今天，他有份參與影片拍攝，昔 日受到Watoto孩子鼓勵，現在回過頭 去鼓勵非洲的孩子，即使在疫情和困 難的環境中，仍然相信神的愛與我們 同在。
宣教士的生活 Watoto駐烏干達的香港義務同工 Bell，已在當地服事超過6年，作為當 地唯一的港人義工，她分享了如何在 面對環境和文化的衝擊之下，順服神 的呼召，學習以基督無條件的愛去服 事烏干達的貧窮婦女和孩子。 在當地，長期服事的外國人並 不多，而Bell所認識的亞洲人更是不 到10個。身處異鄉，對Bell來說，無 論是語言，工作習慣，天氣，居住環 境以及文化等方面，都需要不少適 應。當地的馬路沙塵滾滾，Bell剛抵 達就咳嗽不止，而氣管敏感的問題， 從未停止。「第一次令我懷疑自己是 否仍然適合留在烏干達生活，是與我 家門前的路有關。」Bell的家附近都 是沙地，一下雨就變成了泥地。「我 都不知道如何走路，我小心慢慢走， 泥潭還是會吸住我的鞋，拔都拔不出 來。」Bell還試過，在下雨天坐小巴 回家，因為路太過泥濘，小巴必須繞
Bell（左）在非洲服事孤兒寡婦
道行，她下車之後差點找不到回家的 路。「我對神說，我真的應付不來。 我是否要搬家？還是我不適合繼續留 在這裡宣教？」一年之後，不知為 何，本來工作效率極低的政府，很快 就將那條路鋪好瀝青，下雨就不再泥 濘不堪了。「我的房東也將屋前的那條 泥路修好了。神真的聽我禱告，我不用 搬家了，這房子我一直住到現在。」
幫助孤兒寡婦 烏干達有數以萬計的人活在貧窮 線之下。當地婦女地位低微，不受尊 重，在他們的傳統思想中，女人需要 靠男人才能生存。Bell主要參與社區 發展的項目，服事極度貧困的婦女， 她們有些患有愛滋病，有些曾被叛軍 擄掠成為童兵，Watoto同工就落到 社區中去尋找她們。Bell感恩其中有 些穆斯林或天主教徒，透過他們的項 目能夠認識耶穌。「這些婦女極受創 傷，我們透過項目，第一年幫助她們 得到心靈的醫治，重拾女性尊嚴；第 二年就會教導她們一門生活手藝，例 如縫紉、做首飾和肥皂、理髮等，希 望她們畢業之後，能夠自給自足。」
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在Watoto的兒童村中，大多數孩 子也是同工從社區中找回來的。兒童 村有特別的生活模式，一間房子有一 個經過訓練的「媽媽」負責照顧7至8 個孩子，形成一個小家庭，讓這些自 小失去父母的孤兒能夠在有愛的環境 中成長。孩子長大後，兒童村的同工 會帶這些孩子回到社區，去認識他們 曾經居住的地方，讓他們看到社區的 需要，並且一同參與社區的佈道或服 事。 Bell分享，雖然她仍有氣管敏 感，但神讓她每天都有生命力去面對 各種挑戰。「當我遇到文化衝突，當 我想離開事奉崗位的時候，天父透過 婦女告訴我，祂認同我的事奉。雖然 我不太懂烏干達語，但是她們透過畫 畫，給我一個烏干達名字，意思是花 朵。她們認為我就是她們生命中燦爛 的花朵，認同我是她們的家人。」■ （記者何雲深報導）
支持 Watoto 事工 自疫情以來，因為貧窮或停學關 係，當地有60多萬的女孩子意外懷 孕。Watoto現正召集更多義工，去 學校進行不同的輔導和培訓工作。香 港教會及信徒可以透過以下方式支持 Watoto事工：1. 參與建屋團或短期的 義工服事，透過參與者在當地的所見 所聞，回港向更多人分享烏干達的需 要。2. 以奉獻或助養方式支持Watoto 婦女事工。有關詳情請瀏覽https:// www.watoto.asia/；Watoto亞洲分 會聯絡方式：電郵：asia@watoto. com；電話：2639 9797。
華人
第431期 2022年4月10日
對齊聖曆 記念主工 4月1日黃昏，我們進入了5782年尼散月。定尼散月為正月，是以色列人離開 埃及地後，神曉諭以色列人的第一條誡命。（出12:1-2）神特意在那時那刻頒布 新的曆法，是要以色列人「記得」祂在這個月，行出了逾越節的神蹟，祂要求祂 的子民要「記住」這是他們得自由的起點，是他們分別出來成為一個國家，成為 一支軍隊的開始。 今期復興報中間頁是關於猶太曆12個月的記載與節期。尼散月中的逾越節 是一個應許成就的開始，神也透過親自設立的這個節期，彰顯出祂的信實和「記 得」。首先，神記住400年前祂對以色列的應許，並且在祂所預備的那一天，祂 釋放祂的子民得自由。今日我們領受神對我們城市和國家的命定，其實是許多年 前祂已經對我們的先祖許下的應許，神記得祂的每個承諾，並且在祂所預備的時 間會去成就。同時，逾越節也是一個記號，來提醒我們，當年祂為以色列民所做 的，同樣祂也為每個民族和國家能得著自由而做，祂為馬來西亞而做，為新加坡 而做，為中國而做，也為香港而做。同時，逾越節也是進入命定旅程的起跑點， 神真正帶領以色列這個民族進入命定，是從逾越節開始。今時今日，當我們去慶 祝神的節期的時候，我們不單是為「個人」領受生命的逾越，同時也是為著我們 的「城市和國家」，去領受國度性啟示和異象，為著香港進入命定而去到神面前 對齊祂做事的時刻和季節。 神揀選了以色列成為彰顯祂作為的模範，透過所立的新約，使我們成為同
蒙應許的後嗣，對齊神的節期，能 夠幫助我們明白神的應許和命定如 何成就在列國身上。神曉諭以色列 人：「你一切的男丁要在除酵節、七 七節、住棚節，一年三次，在耶和華 你神所選擇的地方朝見他，卻不可空手 朝見。」（申16:16）一年三次朝見 神，是以色列人信仰中的重要行動， 今日我們也可以透過這三個節期的提 醒，去調整自己，對齊神的準繩，以 致能夠跟著神的計劃前行。逾越節是 尋找（Find）命定的開始，五旬節是 追逐（Follow）命定的中途站，住棚 節是完成（Fullfil）命定的衝刺。 在經歷極大震動的現今，讓我們成為 一個整體為著香港在節期中領受神作 工的時刻，起來為著香港進入命定而 爭戰，在完成神命定的旅程中向著標 竿直跑。■
製作：本報編輯組 出版／發行人：國度事奉中心 地址：香港九龍佐敦廟街239號八福匯802 電話：2110 1525 傳真：2110 1397 承印：志德印刷 本報發起人：李健華、徐鎮、陳世強 美工兼發行：David Kwong、Carrie Cheung 廣告及發行查詢：Matt Ng 報料、投稿或刊登聚會消息：news@kingdommin.org 廣告：ads@kingdommin.org 訂閱及詢問：enquiry@kingdommin.org 奉獻支持《國度復興報》方法： 〔郵寄支票〕 港幣劃線支票抬頭請寫「國度事奉中心」或 "Kingdom Ministries"。請在支票背面註明姓名、聯 絡電話及奉獻《國度復興報》 〔直接匯款〕 戶口名稱: Kingdom Ministries Limited 戶口號碼: 匯豐 HSBC# 404-109555-838 請把存款收據，註明姓名、聯絡電話及奉獻《國度 復興報》，傳真或電郵至enquiry@kingdommin.org 〔網上奉獻〕 《國度復興報》接受Paypal及PayMe網上付款 http://www.krt.com.hk/donation
德國華人宣教士
香港第五波疫情下
26年建立13城市聚會點
牧師親自送外賣
在德國宣教長達26年的華人宣教 士洪立民，與當地弟兄姊妹一起，先後 在德國13個城市開拓華人聚會點，共帶 領超過1100人決志信主，超過600人受 洗。洪回想，當初之所以到德國開拓教 會，主要是看到當地有不少來自中國或 各地的留學生和學者，全都是受高等教 育的知識份子。若是他們信主，將來回 到自己的國家，在他們的專業領域必會 帶出福音的影響力。
他都會衝過去主動打招呼，向對方傳福 音。2004年，他在萊比錫教會牧會，教 會中三分之一的會友都是他在路上追來 的。美國德州達拉斯恩友堂，幾乎每年 都組短宣隊前去，有超過50人到過德國 短宣，其中有6位獻身當傳道人。 這次烏克蘭與俄羅斯戰爭，烏克 蘭有近200萬人湧進波蘭，有些從波蘭 轉往德國，他在柏林的教會也協助接待 陪伴。教會的同工為了將難民從火車站 接到難民營，光是排隊就花了5、6個小 時，之後還要協助他們申請及填寫各種 文件，他們才得以住進難民營。原本教 會準備持續關心他們，帶他們到教會， 沒想到幾天過後，他們都被分送到其他 的城市，雖然無緣再見面，教會也持續 為他們禱告。
洪立民牧師夫婦在德事奉 圖(Tim Cheng攝影)
「華人人口眾多，散佈在世界各地 的華人移民或留學生也很多，接受神學 裝備的人更是不少，是最有條件把福音 傳到地極。」洪說，儘管在德國服事面 對很多的挑戰，但他仍堅持回應神給他 的呼召與異象。洪回想1990年他受台灣 浸信會聯會國外部之邀，到德國評估當 地事工需求，隔年全家被差派到柏林宣 教，與10多位查經班的弟兄姊妹一起開 拓教會，後來教會成長到80多人，有詩 班、成人主日學，也舉辦兒童和青少年 營會。 洪在德國8年後，應聘到溫哥華教 會牧會4年，直到2004年6月在溫哥華的 教會以及眾教會支持下，再度返回德國 宣教至今。他談到，每年都有留學德國 的新生進來，教會舉辦迎新會，還有各 種聖誕、中秋等節慶特會，以及音樂佈 道會等。早期舉辦迎新會，介紹德國人 的禮節或是在學校如何選課等，都很切 合他們的實際需要，因此來參與的新同 學非常多。但是近年來，傳福音愈來愈 困難，尤其現在年輕人物質條件愈來愈 好，來到教會意願不如從前，對教會挑 戰也增加了不少。 洪一直有一個習慣，不論在街上 或火車上，凡是見到黑頭髮的學生，
香港第五波疫情持續，多間教會機 構紛紛發起行動，支援確診需要隔離、 家中存糧不足、急需救助，以及因疫情 而陷入經濟困境的家庭。據香港政府統 計，截至4月2日，從去年12月31日累計確 診人數超過154萬人，共7959人死亡，其 中96%為60歲以上人士。
在疫情嚴峻時，牧者同工送物資給居家 隔離的人（圖為基督教關懷無家者協會）
香港無家者關懷協會表示，當 牧師獲悉有無家者朋友在教會同座大 廈單位暫住隔離，二話不說成了Food Pastor（食物牧師）：傳菜單給他們點 餐，並親自送餐；為他們購買水果；提 供其他物資等。協會也聯同深水埗及長 沙灣區數間教會，為社區內居住板間房 的確診者運送物資。「疫症令人隔離， 但也可以拉近彼此的關係。為需要的人 提供及時幫助，這就是教會。」
2014年第十一屆德東學人福音造就營 (圖為洪立民牧師提供)
洪所屬的差會――中華福音使命團 於1975年在香港成立，現今總部設在美 國，另在香港、加拿大及澳洲都已成立 分會推行差傳事工。最近洪返台，四處 奔波，在各教會分享德國宣教的負擔， 也積極在台灣推動設立中福團分會。他 說，分會有三個目標：一、差派宣教 士；二、成立短宣培訓中心；三、在北 中南，每月有一次的宣教禱告團契，每 次會介紹差會的一個工場。他期望透過 台灣分會的成立，願神呼召更多人參與 宣教。「莊稼已經成熟了，整個歐洲 約有近200萬華人，德國也有近20萬華 人，其中基督徒佔不到十分之一。」他 也請大家為眾多迷失的羊能聽到福音歸 向主禱告，並求主差派更多的工人來收 割莊稼。■ （新聞來源：基督教論壇報）
香港禧福協會援助區內家庭的同 時，將物資送到12間分佈各區的教會， 作為分取物資的緊急援助中心。教牧人 員表示，分區派發不只更有效率，亦有 利跟進受助者，更容易發動信徒走出社 區，傳送愛與關懷。截至3月23日，他們 共分派物資給265個家庭，包括109個確診 家庭，30個少數族裔和難民家庭。協會 也提到喪親家庭的情況，其中一間教會 的鄰居，丈夫染疫後突然離世，太太情 緒激動被送進醫院觀察，他們的嬰孩當 晚住在教牧家中。 由青山浸信會主辦，多個教會和機 構參與的「香港天使行動」，透過義工 和資源收集點收集捐贈物資，並派發到 屯門、馬鞍山、東涌、大角嘴、旺角和 慈雲山等區。3月7日開始的一周內收集 到超過一萬三千件物資，已派出逾3千 件，超過120個家庭受惠。疫情下，很多 人的經濟受影響。浸信會聯會推動「浸 會一家，同心抗疫」的緊急救援計劃， 並設立浸聯會賑災備用金，支援因疫情 而陷於經濟困難之會友與社區人士。■ （新聞來源：基督教論壇報）
愛在四月天 相約宜蘭見 由藝起發光促進協會眾藝人參與推 動的「愛在四月天」佈道會，已邁入第 13年。佈道會今年將在4月16日挺進宜 蘭，與宜蘭聯禱會及全福會合作舉辦， 節目包括《愛，家就幸福了》音樂舞台 劇，由金鐘導演洪榮良改編自父親—— 台語歌王洪一峰一生被神救贖的故事， 表達孩子對已過世父親的懷念。 洪榮良說，我們的家經歷破碎， 父母離婚，所以有一個孤兒的靈在我們 心中，自我形象非常不好，但是因著神 的愛，改變了我們的家庭。剛好今年佈 道會的主題是「愛，就幸福了」，我心 裡就突然有一個感動，想把家庭的故事 搬進音樂劇，搬到舞台來。藝人小甜甜 也帶著家人一起出席記者會，她將在 佈道會中分享得救見證。她說，我能夠
成家，我覺得這是神對我的翻轉，因為 在過往，我被好多人判斷，你就是會孤 老終身，你就是一個人，你絕對不會有 老公，不會有小孩，但是那些都是人說 的，神說的才算。 「愛在四月天」佈道會已經走過13 年，台灣藝起發光促進協會理事長宋逸 民牧師回顧推動的初心：「讓更多人靈 魂因著神的愛，因著耶穌基督的救贖， 得著全新的生命跟盼望，我想對我們這 群剛開始是來自四面八方的藝人朋友， 別具意義，也有特別的感動。」眾藝人 除了在佈道會中演出及服事，更有25位 藝人隔天將到宜蘭各教會的主日崇拜中 分享生命見證。■ (新聞來源：GOOD TV新聞中心)
國際
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宣教士留守基輔
全球最大醫療福音船
「在這時刻，我們更要留下」
5月正式啟航
俄羅斯開始炮轟烏 克蘭首都基輔之際， 青年使命團(Youth With A Mission，簡 稱YWAM)宣教士夫婦決定留守當地，繼 續委身服事烏克蘭人。 Japhin來自印度，妻子Marie是德 國人。他們隨YWAM到烏克蘭宣教，當俄 羅斯開始攻打烏克蘭，他們要決定是否 離開。現年27歲的Marie表示：「我們 早已收拾好行李，形勢瞬息萬變，隨時 要逃離。然後有一天我們一覺醒來，聽 到炮聲隆隆，心裡著急起來。」28歲的 Japhin補充說：「在禱告之前，這個決 定非常不容易，但當我們開始禱告，這 決定就變得非常容易。」Marie說：「這 就好像婚姻所承諾的『無論順逆』，我 們不是被呼召只在順境時發揮影響力， 在這個時候，當大家都要離開時，我們 更要留下來。」 基輔巿中心現在成為堆滿混凝土 板、沙包和金屬架的堡壘，城中一半人 口已撤離，當地的YWAM同工集中服事留 守的人民。Natalia Turbina帶著兩個 兒子，在廚房為社區的居民預備餐點， 她每天按情況預備，有的時候是500至 600份，也試過煮1千人的份量。另一名 來自芬蘭的宣教士Katarina Oja於戰事 前已離開，但在不久之後回去，現於基
輔為無法出門的居民送上食物和救援物 資，並為他們禱告。另一位原本負責 校園維修工作的David，如今協助陷入 俄軍戰線的人民離開。他表示：「每一 次出動，我都作好被困的心理準備，而 每一次我都禱告。我沒有認真數過，但 我相信現已幫助逾百人逃脫。只要神允 許，我會繼續竭盡所能服事。」 YWAM德國及其他歐洲分部幾乎每 隔一天向基輔提供醫療物資，在不用分 發物資的日子，Japhin和Maria會帶著 食物到安老院探訪長者，給他們溫暖的 擁抱。Marie表示：「我認為不關乎做 什麼，無論是預備和分發食物，還是分 派救援物資，這些人人都做得到，我做 這一切，是因為我愛這個國家。不管我 餵飽的是兩個人，還是一千人，對我來 說都是一樣，因為我對神的委身不會改 變。然而最艱難的是，當我們在做這一 切的同時聽見炮聲，又從新聞得知在不 遠處，有建築物遭焚燒，有人死亡。」 Marie在德國的朋友不太了解他們在做 什麼。「我常常跟他們通話，並請他們 為我們禱告，即使不是基督徒的朋友都 開始為我們禱告，在街上也可以看到士兵 禱告，我從來沒有感到如此的平安。」■ (來源：CBN News，2022年3月22日，台灣 國度復興合一禱告聯盟編譯報導。)
禱告：求主保護烏克蘭宣教士和人民，作他們的盾牌，賜他們 平安。
以色列將遷移監獄 進行重要考古挖掘 以色列文物局(IAA) 於3月24日宣佈將遷 移米吉多(Meggido)監獄，以進行考古 挖掘，讓藏在監獄下的古老馬賽克和教 堂遺址得以重新曝光，並發展為旅遊景 點。
捐獻的軍官，另一幅則是為了記念四位 婦女，還有一幅寫著「敬愛神的婦女， 為記念耶穌基督而獻上的一張桌子。」 在一個鋪有馬賽克地板的長方形大廳 裡，還發現了其他馬賽克裝飾，包括標 準的幾何圖案和一個魚圖案的圓形裝 飾。Tepper博士的挖掘工作還揭示了羅 馬和拜占庭時期的日常生活，又證明附 近的羅馬軍隊士兵是這個古代基督教社 群的成員。他於以色列文物局網站的報 告指出：「我們在這裡發現一個早期基 督教社群的考古證據，其成員還包括羅 馬軍官，該社群在基督教成為羅馬帝國 的官方宗教之前已開始活動。」
以色列監獄管理局、米吉多地區委員會和 以色列文物局等人早前參觀米吉多監獄
2004 - 2 0 0 8 年 間 ， 米吉 多 監 獄 正 預備擴建時，以色列考古學家Yotam Tepper博士帶領團隊在監獄掘出基督教 建築結構及三幅希臘文的馬賽克，其歷 史可追溯至公元三世紀，考古學家認為 那是最古老的教堂遺址。據以色列文物 局網站指出，該建築被認為是早期基督 教教堂，位於Kfar Othnai的古老猶太 村落，當代文本中也有記載。其中西翼 的禮堂被稱為最古老的基督教祈禱所。 考古人員在村莊旁邊還發現了古羅馬第 六鐵臂軍團(Legio VI Ferrata)營地的 遺跡。 在建築內發現的三幅希臘文馬賽 克，其中一幅提到一位為鋪設教堂地板
從米吉多監獄教堂遺址掘出的馬賽克
以色列監獄管理局局長Hezi Markowitz、米吉多地區委員會和以色 列文物局人員於早前參觀米吉多監獄， 為監獄搬遷和重新挖掘遺址作準備。據 以色列文物局Facebook專頁公佈，新一 輪挖掘工作或會在6月開始。■ (來源：Times of Israel，2022年3月28 日，Richard Chau編譯報導。)
禱告：願考古發現更多揭示神與人同行的歷史，以及先賢尊崇 神的蹤跡。
全球最大的醫療福 音船Global Mercy 將於5月正式啟航，前往非洲塞內加爾 (Senegal)執行人道主義任務。 基督教慈善醫療組織Mercy Ships 最新醫療福音船Global Mercy，現於 西班牙的特內里費島(Tenerife)完成 設備裝置及作最後準備。醫療船全長 174米，寬28.6米，重37,000噸，能容納 641名來自50多個國家的義工。船上設有 一個實驗室、普通科診所、眼科診所及 牙科診所，還配備200張病床和6間手術 室，醫院部門的總面積達7,000平方米。 預計每年能提供數千次手術和牙科治療 服務，並會培訓非洲當地專業人員。 醫療船於2月曾在荷蘭鹿特丹停留 兩個星期，邀請數千人上船參觀，以及 跟船員見面，聆聽他們的故事和了解他 們未來的計劃。組織同時在網站上設置 虛擬導賞。Global Mercy將於5月底前 往塞內加爾的達卡(Dakar)，與另一艘 自去年2月以來一直在那裡服務的醫療 船Africa Mercy會合，希望能在醫療手 術和當地醫療衛生工作者的培訓及教育
方面發揮加倍影響。組織預計兩艘船合 共每年可進行逾5000次手術，近3萬次 牙科治療，以及培訓超過2800名醫療工 作者。
Global Mercy在鹿特丹停留兩個星期後， 駛往西班牙的特里費島作最後準備
Mercy Ships於1978年成立，每年 平均有1200多名義工參與服事，包括外 科醫生、牙醫、護士、醫護培訓師、教 師、廚師、水手、工程師和農民等， 他們奉獻時間和技能，至今已服事超 過55個發展中國家，直接惠及逾280萬 人。■ (來源：Evangelical Focus，2022年3月24 日，林國祥編譯報導。)
禱告：願神使用醫療福音船，讓人認識衪是慈愛和大能的醫治 者。
青年失落比賽陷入毒癮 耶穌大能挽回臨危生命 5年前，17歲的Jack Cassidy入圍「美國 好聲音」(The Voice），他自信地認為 可以贏得比賽冠軍，在被淘汰後夢想破 滅，不知何去何從，後因吸毒上癮，生命 危在旦夕。他早前接受視博恩訪問，見證 耶穌在危急中彰顯，挽回他的生命。 Jack生於音樂世家，是女演員 Shirley Jones的孫兒，他的父親David Cassidy和叔父Shaun Cassidy曾是青春 偶像。有一年暑假，Jack的母親讓他參 與教會的暑期營會，他在營會中被基督 無條件的愛觸動，決定把生命獻給耶 穌。Jack說：「在往後的幾年，耶穌神 蹟地彰顯在我的生命中，使我在混亂中 得享平安，我知道耶穌的名是有能力 的。」 高中時期的Jack已經是滿有才華 的歌手和敬拜主領，他在17歲時入圍 「美國好聲音」，他因著有這樣的平台 分享耶穌而極其興奮。「我從未在音樂 行業中取得任何成就，當我與其他藝人 和老師一起合作時，我感到這就是我所 屬的地方，這就是神創造的我。」Jack 最終於12強止步，奪冠的夢想隨之幻 滅 。 「我讓節目勝過了自己，我陷入 了那個世界。當一切恢復常態時，我跌 得很重。當時我不斷的想要取得更高的 排名，容讓自己放下了基督徒應有的防 衛。我參加了很多派對，嘗試了許多世 界的東西，以暫緩被淘汰後失落和抑鬱 的情緒。」Jack在其中一個派對上嘗試 了可卡因。「我在第一次吸食時就上了 癮，漸漸地每天都要吸食。它完全毀掉 我的生命，也使我耗盡錢財，我開始偷 竊以換取毒品。」 毒癮完全佔據了Jack的生活，他
開始封閉自己，有一年半的時間沒有與 家人和朋友聯絡。「有一次我找到一批 強效的可卡因，我吸了一行，我的心律 就開始不受控制，彷彿心臟病發，我已 無法叫喚救護車或找到任何幫助。」在 無力和絕望之際，Jack想起他小時候經 歷耶穌名字的能力。「我呼求耶穌，求 衪拯救我這完全破碎、黑暗、不配的生 命。那一刻我感到聖靈臨到，完全壓倒 了毒品的藥力。毒品嘗試使我的身體 機能停頓，然而神向我吹進衪的生命氣 息，衪叫我靈裡有力量，叫我活過來， 得真平安。」
Jack Cassidy比賽中12強止步， 生命頓失方向
Jack發現他離開了原來的呼召。 「經過那次之後，我知道可卡因是什 麼，它不是幫助我脫離黑暗，而是領我 到死亡裡去。而當耶穌以如此激進的方 式顯現時，『衪是生命之道』就變得非 常真實。耶穌表明：『我是一切的主 宰，我可以成為你生命中所有事情的主 宰。』這經歷讓我建立了對神深度的信 任。衪願意在我們生命任何的光景中與 我們相會，而當我處於黑暗的時刻，祂 就臨到，拯救了我，以恩慈、仁愛和樂 意扶持的靈來到我身旁。無論我們正在 經歷什麼，衪都願意幫助我們。」■ (來源：CBN News，2022年3月12日，Joshua Chung編譯報導。)
禱告：願聖靈臨到沉溺毒品的人，驅走一切黑暗勢力，願神的 愛與生命充滿他們。
猶太曆的先知性啟示 尼散月
聖 曆 � 月，命 定 尼 散 月 為 正 月，是 神 給以色列民的第�條誡命。
讚美 猶大支派的月份，讚美是最首要的。 當神的百姓極力讚美，會釋放出隱藏 在裡面的「主的怒吼」 ，並使人進入豐 盛的屬靈產業。
救贖與逾越 神救贖以色列民離開埃及，進入祂的 約。��日是逾越節，羔羊的血塗抹門 楣預表基督的救贖，��日的無酵節， 預表神救贖祂的子民脫離世界的系 統，跨越進入神所應許的產業。 初熟果子 � � 日 初 熟 節，預 表 耶 穌 基 督 就 是 獻 與神的初熟果子。將首先的獻給神， 是我們尊榮神的重要方式，是我們進 入祝福循環的關鍵。
以珥月
聖曆�月，亦稱為西弗月，意即「光輝」 ， 這月份是耶和華拉法(醫治) 希伯來文 首字母的縮寫。 自然醫治 這是經歷自然醫治，以及調整自己朝 向超自然醫治者的月份，而秘訣之一 就是過悔改的生活。 通達事務 以薩迦支派的月份，使人得以明白奧 秘。神要滲透我們的思想，除掉內在 的錯誤誓言，也是領受屬靈建議的月 份，使我們知道如何邁向未來。 連結 本月將尼散月（逾越節）與西灣月（五 旬節）藉著數算俄梅珥連結起來，從 獻上初熟的禾稼，直到在五旬節的收 割，我們的昌盛常常是和這個月連結 起來的。
節期
逾越節(Pesach)：��日 除酵節：��-��日；初熟節：��日
提斯利月
聖 曆 � 月，秋 雨 開 始 和 播 種 的 季 節， 提斯利月的希伯來字母重新組合後， 可以拼成「開始」這個字。 多結果子 以法蓮支派的月份，以法蓮是約瑟的 第 � 個 兒 子，卻 被 立 在 瑪 拿 西 之 前， 意思就是「多結果子」與「倍增」 。
飽足圓滿 猶太曆一年之開始⸺吹角節的月 份，是所有月份中「最珍貴的」 ，因為 「七」代表「珍貴」 ，是獻給神的。這個 月是神釋放啟示的開始，使人能以新 的方式進入新的時刻。 神與人同住 住棚節是慶祝秋天收成的日子，紀念 神在曠野的帶領，以及宣告神與人同 住的心意。
節期
吹角節/新年：�-�日；贖罪日：��日 住棚節/收藏節：��-��日；聖會節：��日
西灣月
聖 曆 � 月，也 是 神 在 西 乃 山 降 臨，賜 下妥拉的月份，六日是五旬節，或稱 眾安息節。 進入昌盛 西布倫支派的月份，西布倫是經營事 業與企業精神的代表，神要教導我們 學習昌盛的原則，藉由正當的貿易系 統取代不法的貿易系統，帶來列國的 轉化。
給予 施憐憫，調整自我並慷慨給予的月份， 我們應向神獻上初熟之物或其他奉 獻，也要記念困苦窮乏的人，藉著給 予啟動祝福。 聖靈澆灌 五旬節是神頒布妥拉，也是聖靈澆灌 的日子。神要用祂的話語建立我們的 生命，賜給我們超自然的啟示，將新酒 新油澆灌我們，使我們領受聖靈的釋 放。
節期
瑪西班月
聖 曆 � 月，此 名 意 為 多 雨 之 月，猶 太 人認為這個月是為了彌賽亞來時所 預留的。 使之忘了 瑪拿西支派的月份，瑪拿西的意思是 「使 之忘了」 ，這支派得著約瑟的力量，使 人可以忘記艱難與試煉，得著雙倍祝 福。
洪水開始 挪亞時代的洪水開始於瑪西班月�� 日，終止於次年的瑪西班月��日。洪 水終止後的次日，挪亞向神獻祭，神 就說祂不再以洪水滅絕地上各樣活 物。
儲備恩膏並藉恩膏轉化 如果我們透過儲備恩膏來處理困難、 試煉、逼迫，藉著心思意念的更新變 化，我們將會被轉化進入未來。 接回根源 這個月份與接回我們的根源有關連， 聖靈會引導我們處理許多關於生命 根源的問題。
五旬節/七七節/收割節(Shavuot)：�日
基斯流月
聖曆�月， 「基斯流」這名字源於希伯 來 文 的「安 全」及「信 任」 ，是 進 入 新 層次的信任與安息的月份。
儆醒守望 便雅憫支派的月份，便雅憫的產業中 有耶路撒冷聖殿，這是我們儆醒守望 以色列的月份。
彩虹為約 為 未來季節的爭戰領受先知性啟示， 也是為平安而爭戰的月份。神用彩虹 與我們立約，使我們不再遭遇洪水， 發展出一種新的平靜安穩。 夜間異夢異象 有些啟示主已經在過去的年日與你 談論，之後祂以夢來告訴你，這是神 與我們溝通的方式之一。
節期
修殿節/光明節：基斯流月��日至提別月�日
第431期2022年4月10日
了解猶太曆法與節期的屬靈意義，能夠引導我們過循環的敬拜生 活，破除仇敵對我們生命的轄制，抓住關鍵的時機與神對齊，使 我們能進入神的賜福循環，承受神所應許的產業。
搭模斯月
聖曆�月， 「搭模斯」原為巴比倫偶像 名號，本月是以色列人在曠野拜金牛 犢犯罪的月份。
敬拜真神 本月發生事件有以色列人拜金牛犢； 聖殿被毀；��探子窺探迦南地等，提 醒人偶像崇拜會帶來嚴重後果。我們 持續往前走的方法是敬拜真神，使我 們可以從一切負面可恥的事中被釋 放。
埃波月
聖 曆 � 月，是 猶 太 曆 中「低 點」或「高 點」的月份，也是一個為以色列守望 禱告的重要時刻。
開啟靈的聽覺 西緬支派的月份，這名字來自「傾聽」 這個字。十個探子在埃波月�日報惡 信，我們要留心思想所聽見的信息， 以神的話語為準繩，靠著聖靈開啟靈 的聽覺。
公義之光 流便支派的月份，流便曾失去屬天的 產業和長子的名分，因此我們要打開 屬靈眼睛，持定焦點，看到並建立我 們生命中的公義之光。
按啟示作決定 埃波月�日一直是以色列歷史中的低 點，但也可以驅動我們的腳步進入高 點。神可以改變 身邊的環境，要按 從神領受的啟示來作決定，若不聽從， 就要承擔所帶來的後果。
提別月
細罷特月
守護心和眼 我們要注意生命的進展，並且開始停 要注意生命的進展，並且開始停 下來調整，如果我們不把攔阻生命成 長的堅硬外殼從身上脫掉，就無法進 入下個階段的成長。
聖曆��月，光明節在本月結束，光明 節的重點⸺光不熄滅，意指在毀滅 中，神總有方法分賜憐憫，並建造我 們的未來。
斷開仇敵能力 如果我們不與仇敵爭戰並斷開牠的 能力，牠就會反撲，我們必須了解仇 敵的結構，使牠無法來操控我們。 為領袖禱告 神將領袖賜給我們為要引導我們，仇 敵攻擊我們的方式之一就是移除我 們的領袖，因此神要賜給我們禱告的 權柄。
聖潔憤怒 許 多 事 情 會 開 始 彰 顯 失 序 的 狀 態， 但 當 我 們 跨 越 情 緒 的 界 限，魂 就 要 受 虧 損，而 且 所 得 的 應 許 也 不 得 彰 顯（弗四��-��） 。神會為我們訂立時 間來處理情緒。
節期
修殿節/光明節：基斯流月��日至提別月�日
蛻變或崩解 這是舊架構被毀壞的時候，你會開始 感受到你的命定和未來正被孕育，但 在轉化的過程中，不要操之過急，要 明白你正朝新的方向發展，不要在這 個過程中太快破繭而出。
聖 曆 � � 月， 「細 罷 特」的 希 伯 來 原 文 意思是「杖」 ，是權柄的象徵。這是一 個冬天轉換為春天的時刻，要多多禱 告撒種。 愛慕神話語 申命記�章記載，細罷特月�日，摩西 重申神在西乃山與以色列的立約，呼 召百姓愛神並忠於這約。這個月份要 更多思想神的愛和話語。
招聚和重建 撒迦利亞書�章記載，細罷特月��日， 耶和華說： 「我的殿必重建在其中，準 繩必拉在耶路撒冷之上。」當時正是
以祿月
聖 曆 � 月， 「 我 屬 我 的 良 人，我 的 良 人也屬我。」 （歌�：�）這節經文幾個 開 頭 希 伯 來 字 母 的 縮 寫，即 是 以 祿 （Elul） 。
修補裂痕 如果是可以修補的裂痕，神會給我們 修補的計劃。本月亦是開始管理複雜 的系統的時候，或許我們身邊有許多 變動發生，但要保持單純，整合事情。
王在民間 我們必須省察自己手中的工作和屬 靈的光景，使我們能夠看到神在生命 中的彰顯。即使在最險惡的環境中， 我們仍然能來到神面前，因為神在我 們的禾場和世界中掌權。 句點 猶太新年前的最後一個月，是屬靈盤 點的月份。我們要省察自己的靈命狀 況，預備自己以最佳狀態迎接新年， 好使我們能夠達到終點並享受豐盛。
亞達月
聖曆��月，杏樹開花的季節， 「亞達」 這個字與希伯來文「力量」一詞同源。 快速增加 拿弗他利支派的月份，意思是被釋放 的母鹿，代表迅速的加增與收割的祝 福。
轉憂為喜 普珥日是紀念猶太人脫離仇敵得平 安，轉憂為喜，也是推翻使我們不能 前進的舊循環的月份。同時，當我們 脫掉面具，就能進入真實的歡笑，求 主在這個季節中顯明我們的身分。
以信心跨越恐懼 不要讓仇敵製造的懼怕攔阻我們進入 下一季節的豐盛。以斯帖跨越恐懼， 並充滿信心地站立在王的面前去傾覆 並充滿信 心地站立在王的面前去傾覆 仇敵。讓我們以新的層次來表達喜樂， 不容憂慮和絕望的根破壞信心的思想。
節期
普珥節（Purim） ：��-��日
註：神的曆法有兩個循環：猶太人民曆（民間曆）是以提斯利月為歲首，這是神原始計劃中「創造的循環」；當罪進入世界後， 神開始了一個新的「救贖的循環」，即猶太人的聖曆（宗教曆），是以尼散月為正月，這是神設立逾越節時立定的。
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第431期 2022年4月10日
連結的認知（中） 希臘化基督教中的耶穌肖像 看起來像一個幾乎沒有猶太 人特徵的歐洲人。教會忘記 了耶穌在世時是一位遵守律 法的猶太人。邁克爾（Boaz Michael）斷言，這是在基督教神學 中，「造成基督教歷史上許多錯誤和失 敗原因」的盲點。如果耶穌是猶太人， 祂和祂的追隨者就奉行猶太教，他們是 在猶太人的背景下教導。如果耶穌過去 和現在都是猶太人，那麼猶太人就是祂 的親屬。祂與法利賽人的所有爭論都是 猶太人內部的爭論。這意味著祂的信息 不應被視為主張放棄猶太教，而應被 視為促進和維護妥拉。麥鍷（Elwood McQuaid）建議外邦信徒「應該感受到 對猶太人有親屬關係，及加以欣賞。」 耶穌除了有猶太人身分，還有神 性的一面。猶太教的第一個支柱是一 神論，當拉比式猶太教聲稱耶穌是神 格的第二位時，他們認為基督教不 再是一神論。鄧恩（James Dunn） 指出約翰福音1章1節有翻譯上的錯 誤 ， 「道與神同在」意思是「有基督 與神同在」，暗示基督/道「是一個 與神完全不同的位格」，這導致了三 神論的方向，拉比式猶太教就理解為 放棄一神論。鄧恩認為使徒約翰的基 督論仍然在猶太一神論的範圍內。他 解釋說，耶穌是道成肉身，因此祂被
讓末世的教會，站在當站的位置 上，釋放出那曠野的聲音，那天外之 音，這對末世華人教會的命定，是何 等重要的提醒。華人回家旅程所到之 處 ， 豈 不 正 是 這 曠 野的呼聲，預備主 的道，修直他的路；豈不也是那「夜半 呼聲」，喚醒那沉睡的童女， 新 約 的 教會，新郎來了，你們出來迎接他！ 這「聲音」要充滿天下，淹沒一 切充斥著謊言及雜音，已被高度政治 化，失去純全正直，立場偏頗的 媒體所釋放出來的雜音。Let His Voice over all the Noise，讓 真先知呼喊的聲音，凌駕在一切雜 音之上！使一切凡有耳可聽的，都 可以聽見！證明這事的說：是了， 我必快來！阿們！主耶穌啊，我願 你來！(啟22:20）■
理解為神的自我表達。耶穌應該被稱 為道成肉身的神，而不是神子的道成 肉身，以免將兒子視為神之外的另一 位。雖然這有助於澄清基督教與猶太 教持有相同的一神論，但鄧恩並不相 信拉比式猶太教會接受它，因為他們 可能不相信有真正的道成肉身，即神 真的會成為有肉身的人，留給人活生 生的記憶。
童年與媽媽的頭髮
《火煉的使徒》不是寫出 來的，是經歷出來的。它 不只是文字的記載，更是 血與淚的見證；不是人的 記憶，而是天使的記錄； 不是個人的功業，而是 華人歸主團隊的見證。它是一本神在中 國的聖靈行傳。我是一個山民、一名乞 丐、一位牧人，沒有文化，我是哭著寫 成這本書，中間無數的故事情節彷如昨 天剛剛發生一樣，動心、動魂、動靈、 動人。
使徒
十個童女的故事告誡我們一個事 實，她們都有耳，都曾聽見約翰這曠 野的呼聲，也曾聽見那羔羊君王的呼 聲，所以才會拿著燈去迎接新郎。但 當新郎遲延來到，經上記著說，她們 竟然全都睡著了(太25:5），直到夜半 有人聲喊著：「新郎來了，你們出來 迎接他！」(Midnight Cry，夜半呼 聲）童女雖然聽見了，但只有那些聰 明又早有預備的童女，才得以進入天 國；那些愚拙的童女，卻因沒有儆醒 為榮耀的君王預備主道，結果主無情 地對她們說，我不認識你們。末世的 教會啊，所有等候新郎的童女，這是 何等大的提醒！十個童女正代表等候 新郎君王再來的新婦，正是永生神的 教會，都是聽見這曠野喊聲的屬神兒 女，一同等候主的再來。教會豈能接 受自己在這最關鍵的時候全都睡着？ 不，不！教會絕不能接受，求主你再次 大大興起並釋放那「夜半的呼聲」：新 郎來了，你們出來迎接他！
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的的
二千多年前，神藉先知施洗 約翰，在曠野釋放出一個吶 喊。這正應驗了先知以賽亞 的預言：「在曠野有人聲（The Voice） 喊著說，預備主的道，修直他的路！」 （太3:3，賽40:3）接著，一個滿有權 柄的聲音，劃破長空強而有力地向這黑 暗掌權的世界宣告。「天國近了，你們 應當悔改！」（太4:16-17）這天外之 音（The Voice）被釋放出來，要蓋過 世上一切的雜音（noise），且一錘定 音，恆久致遠，世上凡有耳可聽的，就 必能聽見！（太11:15 ）
若我們深信主的預言，當無花果 樹重新發嫩長葉的時候（預表1948以色 列復國），主就在門口了，這世代( 這 世紀？）還沒有過去，主再來的預言 就要成就應驗了。(太24:32-34）然而 主卻明言：你們也要聽見打仗和打仗 的風聲，總不要驚慌，因為這些事是 必須有的，只是末期還沒有到。民要 攻打民，國要攻打國(俄烏之戰），多 處必有饑荒、地震、瘟疫（各種變種 病毒），這都是災難（生產之難）的 起頭(太24:6-8)，直到這一直被世上 雜音所淹沒的天外呼聲，這「天國的 福音」傳遍天下，作萬民的見證，然 後末期才會來到！顯然這「天國的福 音」才是這黑暗墮落的世界，唯一的 福音、唯一的好消息，唯一的那把從 「天上來的聲音」。
火煉
何 寶 生
讓天國聲音 蓋過世上雜音
1951年，我出生於河南省方城縣 一個窮困潦倒的家庭。我的父親是木 匠，靠手藝養活一家人。1956年，我隨 父母一同出去討飯，每天風裡來雨裡 去，走遍數十家，討兩碗粥填飽肚腹付 出了極大的代價。一直到1958年大躍進 時期，每村都是大鍋飯，不准一家一戶 再做飯，我們才終止了乞討生涯。1960 年2月，在中國鋪天蓋地而來的大饑荒 中，父親活活餓死了，瞪著眼看著我、 姐姐和妹妹，含淚而去。那時我們全村 有250人，卻只有一個伙房，經常7、8 天，甚至10來天才做一頓飯。每人每頓 飯只有二兩八錢麵，幾乎接近死亡邊 緣。 媽媽每天晚上照例對我說:「孩 子，媽媽脫下的鞋，明天不一定再穿 了。媽媽若是死了，你可要堅強，堅持 去地裡挖野草吃，多活一天就是全家的 希望。你是我們家唯一的根，你一定要 咬緊牙關，度過這場劫難。」我的童年 每天都在這種痛苦、饑餓及恐懼中度 過。今天回憶起來仍有幾分的痛苦和辛 酸湧上心頭。 村上的老鼠都被捉光吃光，樹皮 也被啃光了。這時政府開始急救解決， 先解散集體食堂，並分給農民少量自留 地，以補助農民的生活。人們開始有救 了，但我們家裡還是沒有一分錢，幾個 月也吃不到鹽。媽媽無奈之下剪了自己 的頭髮，拿到商店換了二兩鹽。我和姐 姐、妹妹幾個月來終於可以吃頓有鹽味
1963年3月11日，是我終生難忘的 日子。我們村裡的長老，是我家族中一 位至親，也是村人眼中的神人，是村中 第一粒麥子。他德高望重，為人極其謙 卑，村人都敬重他。那天他把我叫到跟 前，語重心長地說:「我的孫子啊，你 已經12歲了，也是該開竅的時候了。有 一件關乎你永生的大事，我不能不傳給 你，就是有一位朋友名叫耶穌，祂是那 無罪的，擔當你罪，替你而死……」他 講完後，我表示願意接受耶穌為我個人 的救主。他見聖靈已經進入我心中，又 引導我一個奇特的讀經法，讓我讀以賽 亞書53章2-6節，把「我們」二字改 「榮亮」。 讀後我就大哭，深深感到我的罪孽 深重，和主擔當我罪後的輕省。我是一 個罪人，耶穌卻為我而死，祂的大愛深 深感動了我。從那時起，我得救了。直 到今天，我無論遇到什麼樣的打擊，從 來都沒有懷疑過我的信仰，也沒有一天 停止向神呼求。信主後，我在長老那裡 聚會了幾個月。除了星期天，有時候晚 上也聚會。長老就是傳道人，不斷為我 們講解聖經，提升我們的靈命。我信仰 的根基就是那時候扎下的，雖然當時年 紀還小，但都明白。 母親在窮苦生活的迫使下，保全孩 子們的性命，決定改嫁一個普通農民張 氏，我也因此從姓孫改為姓張。1963年 冬天，我隨母親遷居至本縣的拐河鎮七 峰山，在海拔761公尺的高山上深居， 開始了一生中最難忘的放羊生涯。那時 候，我最大的樂趣就是在山上發出響 亮的鞭聲。我牧養近40隻羊，它們 之間常常發生碰撞，使得我每天都 得去應對和處理羊群中的衝突與對 峙，認識掌羊的習性，以及所吃的 草的品種。怎知這成了我日後牧養 神的羊群的一個必要經歷，我深知 我不只是在牧羊，更是在接受神對 我的裝備和訓練。■
火煉的使徒專欄介紹：張榮亮是中國教會最黑暗時期的福音拓荒者，其創辦的華人歸主教會（前 稱方城教會）是中國五大家庭教會之一，他走過如同在爐火中行走的歲月，也見證了中國家庭教 會從火中出來的血淚史。本專欄節錄自其自傳——《火煉的使徒》。
史夫曼（Michael Schiffman） 建議使用術語「三合一」（triunity）而不是「三位一體」 （trinity），因為三位一體聽起來 很天主教。三合一意味著神三位的本 性，確認「神是獨一的，並且永遠存 在 於 三 個 位 格 中 —— 父 、 子 和 靈 ， 而 並不試圖解釋這是怎麼回事。」他 斷言三合一並沒有教導三位神祉 的存在。他敦促：「神格中三個 位格的想法完全在猶太人的概念之 內。相信彌賽亞的人必 須 向 猶 太 人 講 述 耶 穌 的 彌 賽 亞 身分。 」 畢 竟，當亞古珥提到造物主時，他 暗示祂有一個兒子：「誰升天又 降下來？誰聚風在掌握中？誰包 水在衣服裡？誰立定地的四極？ 他名叫什麼？他兒子名叫什麼？ 你 知 道 嗎 ？ 」 （箴30:4）彌賽亞 猶太信徒知道祂的名字是耶書亞 （Yeshua），基督徒稱祂為耶穌 （Jesus）。■
黃濠光牧師博士，現任神召會友愛堂堂主任，曾任國度復興報及國度雜誌總編輯。畢業於美國福 樂神學院及新國際大學。曾在以色列海法大學修課，熟悉以色列近代史。
的飯了。鹽是吃了，媽媽的頭髮卻成為 村人的記憶，路人的笑談，兒子內心終 生的遺憾。
葡萄初熟
日子將到
Credit：Jonathan Wong
「耶和華說：日子將到，耕種的必接續收割的，踹葡萄的必接續撒種的； 大山要滴下甜酒，小山都必流奶。」（摩9:13） 如對畫作有查詢，請致電 2110 1525 吳先生
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商 業
國度復興報
數量有限 售完即止
期數
出版日期
截稿日期
歡欣僱傭
432
04月24日
04月14日
嚴格挑選菲印傭工，適合
433
05月08日
04月29日
不同家庭需要，提供專
434
05月22日
05月13日
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06月12日
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第七十一期 2022年4月10日 編輯：鍾浩然、方詠雯 美工：David Kwong 投稿或查詢： pr@kingdommin.org
教會定期舉行聖餐，牧師會把餅和裝有葡 萄汁的杯舉起向神感恩禱告，再將餅和杯 分給已經受洗的弟兄姊妹一起吃喝。你知 道為什麼要領聖餐嗎？
聖餐的意義 耶穌為救贖我們付上代價，我們以擘開的餅和 葡萄汁，記念耶穌的身體為我們的罪被釘在十 字架上，流出寶血，叫我們的罪得赦免，並為 我們開了新的道路，可以進到天父的家裡。 (路22:17-20)
3. 肢體聯合 保羅說，信徒是在基督裡互為肢體。當信徒同 領聖餐，一同以耶穌為主，遵行祂的教導，彼 此相愛，彼此饒恕，不同的肢體就在耶穌裡聯 合成一個身體。(弗4:15-16、25-32)
聖餐的餅和杯
餅，代表耶穌的身體 杯，代表耶穌的血
2. 省察自己 守聖餐時，我們要省察自己的生命，思想自己是 否以耶穌為榜樣，與天父保持親密的關係，行天 父所喜悅的事。我們若做了不該做的事，或說了 不該說的話，就要先悔改，求天父饒恕。 (林前11:28-29)
聖餐的起源
耶穌在被捕之前的晚上，與門徒一同吃逾越節筵席。耶穌 接過杯來，祝謝了，說：「你們拿這個，大家分著喝。」 又拿著餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說：「這是我 的身體，為你們捨的，你們也應當如此行，為的是記念 我。」(路22:17-20) 現今教會一般只讓已經受洗的信徒領受聖餐，為要確保 信徒是真正相信，並會認真省察自己的罪，免得他們不 懂聖餐的意義而干犯主。(可16:16，林前11:27-29)
更新我們的信心
親愛的天父，祢是耶和 華拉法，祢不但在過去 行 神蹟 醫治相 信 祢 的 人，今天我們同樣可以 呼求祢的醫治臨到。然 而在疾病和困苦中，很 多時候我們尋求和抓緊 的不是祢，而是別的方 法。我們承認我們沒有 完全相信和倚靠祢，求 祢赦免，並再次更新和 堅固我們的信心，我們 要全心信靠祢，我們的 身、心、靈要經歷祢醫治 的大能。願祢的醫治也 臨到我們的城市，幫助 我們不倚靠人的籌算， 專 心仰賴和遵 行祢的 話語，讓祢話語中的生 命彰顯在我們的城市。 阿們！ 「耶和華──我的神啊， 我曾呼求你，你醫治了我。」 (詩30:2)
小人物 天父愛世人，祂看顧和使用每一個
人。聖經記載的不同人物，即使不
為人熟悉，甚至沒有名字，天父都 會使用他們向我們說話，讓我們同 來從他們的故事學習天父給我們 的功課和屬祂的智慧。
滿有信心的婦人
聖經裡記載了不少耶穌醫治的事跡，其中患有12年血漏病的婦 人也得到耶穌的醫治，耶穌說是婦人的信心使她的病得痊癒。
血漏病人在當時被視為不潔，婦人散盡了錢財也無法治好。當 她聽見耶穌能治好病人，就鼓起勇氣穿過擁擠的人群，不理會 他人的目光和責罵，伸手觸摸耶穌的衣裳繸子。她毫不懷疑地 相信耶穌的醫治大能，深信只要摸耶穌的衣裳就必痊癒。婦人 的信心讓她在痛苦中得到拯救，災病得到醫治。 當我們在困苦中，是否也有足夠的信心，認定神必能搭救我們， 賜我們平安？ 。」(可5:25-34) 了你，平平安安的去吧 救 信 的 你 ， 兒 女 ： 說 「耶穌對她