第427期
2 0 2 2 年2 月13 日
教會應對元宇宙時代挑戰中 神學裝備的 角色與作用
「聯合世代」事工 幫助僑生
城市轉化的 五個階段 P4-5
從需要開始
歡迎奉獻
好態度 結出好果子 國度復興報(香港)
築福
和家庭信主
前撒旦教徒信主 走出空虛
P8
「一切都改變了」
Kingdom Revival Times
P2
伊朗事工設網絡主日學 伊朗事工設網絡主日學 領兒童
P3
國度觀點 民間煙花匯演的啟示
香港25 載
彰顯 愛與天國文化
禧福協會地盤事工成立 25 週年，現時每週服事 10 個地盤；每月接觸約 2500 人， 並透過中午聚會向 650 人次傳福音。過去多年，為約 200 名地盤工友洗禮。地盤 事工始創人之一蔡少浩弟兄，以及事工主任關志昌傳道接受採訪，談及神如何使用 地盤事工建造人的生命，並且轉化地盤文化，高舉神的榮耀。 蔡少浩弟兄
企業機構教會聯手 蔡少浩弟兄分享了當年他如何跟 隨神開展地盤的福音工作。1997年， 他的舊公司被收購，3天後他就要離 職。當時他未知去向，很奇妙的，一 間建築公司老闆邀請蔡做建築部主 管。老闆說：「神要我給你一份工 作，你雖然不懂建築，但我可以教 你，你幫助我傳福音給地盤工友。」 蔡對建築界非常陌生，他覺得困難太 大，輾轉中，神給他一段經文：「他 又領我到寬闊之處；他救拔我，因他 喜悅我。」（詩18:19）又有一位姊妹 對他說，你猶豫不決，是否想憑著自己 的能力和經驗作事，你在神裡的信心去 哪裡了？「她的說話如同當頭棒喝，原 來我有這麼多的擔憂，是因為我在神裡 的信心不足。」憑著信心，蔡踏入建築 行業，後來邀請禧福協會加入，就打開 了地盤事工的大門，藉著禧福去招募同 工和義工，連結教會去祝福地盤工友。
轉化地盤文化 去年年底剛接任禧福地盤事工主任 的關志昌傳道，以希伯來書3章指出，建 造房屋的比房屋更尊榮。「我們看到香 港有很多漂亮建築，但常常忘記建造的 人。我們將尊榮放在建築物上，但我們 從來沒有尊榮建造的那群人。我相信神 要我進入地盤，去尊榮那些工友。」他 亦分享了地盤事工多元化的服事模式： 每當有新地盤開工，地盤事工都會舉 行敬拜禱告啟動禮，宣告神的看顧與保 守；每週定期舉辦午餐聚會，牧養小組 和茶樓崇拜，將神的愛和關懷帶入工友
群體；差派已經適應教會生活的信主工 友到本地教會繼續接受牧養；舉辦不同 興趣班，鼓勵工友發揮恩賜，取替不良 嗜好和習慣。而每次進入新地盤服事， 地盤事工的同工首先會行區祈禱，進行 靈裡的鬆土工作，然後以派發物資， 禱告醫治等方式去關心工友。「在服事 中，我見證很多病得醫治的神蹟發生， 使工友親身經歷神的真實祝福。」
同工及工友一同在西沙地盤繪製壁畫
關又分享，地盤深受傳統宗教文 化影響，他們會拜魯班和土地公等， 加上在一個充滿危險的環境中工作， 所以他們拜偶像求保佑和平安的情況
很常見。地盤事工在那裡正正就是讓 他們看見新的圖畫，讓他們明白真正 的平安從何而來。他指出，轉化地盤 的迷信文化，可以從以下幾個方向著 手：一是靠著聖靈的禱告，讓他們經 歷到耶穌的大能可以改變他們。例如 身體的病痛，心裡的憂慮，神真的能 夠幫助他們得釋放。第二，與他們同 行。每個星期，無論信與未信的人， 都歡迎參與午餐聚會。「2006年，我 第一次進入地盤服事，當我接近那些 工友，想與他們聊天。他們會用粗口 趕我走。因為在他們的觀念裡，基督 徒叫人信耶穌，是要叫他們戒菸戒酒 戒賭，戒掉所有的習慣，然而這些已 經是他們生命的一部分。但每個星期 即使他們用粗口趕我們走，我們還是 繼續和他們打招呼。他們就會好奇， 為何我們還會繼續關心他們。我想這 就讓他們看到耶穌的愛，不是他們日 常那種拜偶像的方式。耶穌的愛是常 常與人在一起。」最後是家人的接 納，能幫助工友更實 在地經歷耶穌無條件 的愛。 這些關愛和行 動慢慢讓工人看到， 耶穌不再是抽象和高 高在上的，而是道成 肉身來到他們中間， 去轉化地盤的文化。 「現在我們去地盤派 飯，工友會反過來叫
地盤夏天非常炎熱，工友們收到涼茶和 雪糕都感到非常開心
關志昌傳道
我們謝飯禱告，以前工友是不會這樣 做的，20年過去，這種愛和經歷在慢 慢積聚。」
實地培訓地盤牧者 回望地盤事工的發展，關認為， 這幾年，神正在建造業動工。社會運動 和疫情等原因，令很多年青人進入建築 業，這是神的預備。「大多數年青人是 兼職的，這令他們有更多空間接受裝
海灘為工友洗禮
備和尋求神。」長遠來說，如果地盤工 人自己成為地盤裡的牧者和領袖，他們 就可以去服事自己的群體。因此從幾 年前開始，地盤事工已經在裝備信主 的工友進入帶職事奉。「最近有一位地 盤工友，是我們的門徒，他的太太患有 癌症，他為太太祈禱，現在太太的癌症 得到醫治。我看到，這不再是我們的工 作，我們只是一個媒介，而神所做的工 作精彩到難以用言語形容。」地盤事工 在新一年亦希望透過新媒體的方式，向 地盤工人傳遞生活化的真理教導，讓他 們在信仰和工作之間的拉力中，學習做 一個基督徒，解決他們心中的問題，並 且繼續相信耶穌還是愛他們。」■ （記者何雲深報導）
華人
第427期 2022年2月13日
民間煙花匯演的啟示 農曆新年剛剛過去，自疫情爆發以來，香港已經連續3年停辦大型煙花匯 演，但今年香港有一個特別的現象，就是以往放煙花的時間一到，各區有市民 自行點燃煙花。雖然這不是一個合法的行動，但似乎是一個新趨勢誕生的象 徵。在疫情陰霾籠罩下，終於迎來了一個值得歡慶的節日，人就按耐不住要自 發地慶祝。現時香港疫情正處於一個嚴峻的階段，很多教會不得不停止聚會， 所有大型的聚集亦被迫取消，但一些真實守望教會，連結同行，並且期望轉化 這個城市的小群體，正在陸續冒起，自發地去關心社會，派飯及派發物資，籌 謀轉化香港行動與策略。 根據政府統計處數字，2020年中至2021年年中，香港有近9萬人移民遷 出，其中大部分為知識份子或中產階層，同時，亦有不少來自各地的人移民來 港。我們深信神是震動背後的掌權者，萬事都互相效力，神的意願才是決定香 港未來的最重要因素。反而那些被呼召留下來的，因著對這個城市的渴想和看 見，並且深信神所賦予香港的應許，他們所能發揮的影響力更大。正如本報今 期資訊圖所提及的城市轉化的5個階段，筆者相信香港已經預備脫離消沈困苦 的階段，現今正迎來一個穩定發展時期，是充滿盼望的，人的心開始關心香港 過去的歷史軌跡，亦渴求看見香港更深走進命定，眾子顯現的時代已經來臨， 各行各業的新一代正在興起，各區各行業將會自發地領受屬天的啟示和策略， 發起各樣的轉化行動去祝福香港，甚至是全地的華人。香港從穩定期再進入復
甦和轉化的季節，已是近在眼前。 禧福地盤事工今年邁進第25 個年頭，回顧往昔，在建築這個支 撐香港發展的重要行業中，神透過 企業、機構和教會的三線合作，逐 步轉化建築業迷信，充斥拜偶像行 為的行業文化，透過祝福建設香港 的工人，為推動城市的轉化作出努 力。20多年後，這個連結社商界的 服事模式，在整個建築行業已經接 觸數萬人，向地盤工友及其家庭彰 顯基督的愛和關懷，和釋放醫治的 大能，許多神蹟醫治的見證在其中 發生。多年來，神已經在香港啟動 很多滲透性的工作，現在正是種子 發芽開花的季節，我們相信接下來 人會見到更大的時機和轉化在不同 行業中出現。■
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教會應對元宇宙時代挑戰中
泰籍移工春節營會
神學裝備的角色與作用
線上培靈兼佈道助人重新得力
亞洲論壇影響力中心及紐約神學教 育中心於2022年1月22日舉辦「神學裝 備在教會應對元宇宙時代挑戰中的角色 與作用」線上講座，世界華福中心總幹 事董家驊牧師及東南亞神學研究院系統 神學博士莊信德牧師帶領參與者探討實 踐神學對數位時代的終極實踐，以及新 時代處境與文化在教會牧養中的應用。 董指出，元宇宙成 為熱門話題有兩 大成因：一是 疫情加速了人 類社會數位化 的步伐；二是 與臉書改名有 關，也牽涉背後 整個科技業和商業 董家驊牧師 的競爭。董提醒， 人與科技載體之間的影響是雙向的，載 體本身是有自己的傾向，它也會反過來 影響和引導我們怎樣應用它。他引用基督 教神學中四大主題：創造、墜落、救贖、 新創造，來反思元宇宙帶來的挑戰與機 遇。神創造人類時（創1-2），人是按着 神的形象被造，而人其中一個反映出神 形象的方法是透過創作，讓人一瞥神榮 耀的美善。當人透過自己創造的東西， 成為終極的滿足和敬拜對象，忘記那位 創造者的時候，人最終心裡的愁苦必然 加增。（詩16：4）耶穌的復活提醒我 們，這個世界沒有任何的邪惡能夠完全 毁滅神美善的創造，即使人把神釘死在 十架上，但是耶穌從死裡復活，把這失 敗、羞辱的記號轉化成得勝、榮耀的記 號。董又指出，我們要避免落入無限偶 像化科技及無限妖魔化科技兩個極端， 認為神沒法贖回這些似地獄深淵的空 間。他呼籲大家要保持謙卑、敞開及明 辨的心。 董又分享7個反思要點：一、人類 在尋找身分¸基督徒並不是在數位空間 去尋找另外一個身分，而是我們如何活 在基督裡的身分，引導我們無論在那一 個空間，在神的愛和安全感中以創造 來表達神的榮耀，而不是因犯罪而隱 藏羞恥和自我保護。二、追求意義， 數位空間創作不只是在追求一些虛幻
無意義的事情，我們也可以使用這個載 體來創作彰顯神美好心意的事物。三、 人對連結的渴望，我們的連結不應以增 加更多連結為目的，而是學習建立信任 和愛的關係。四、我們真正要去掉的是 自我中心，並以基督為中心。五、我們 是有限的受造物，不是那位無限的創造 者，在擁抱神給我們的限制中，我們仍 能發揮神聖的想像力，創作美善好的事 物。六、數位空間也許是一個待宣教的 領域。愈來愈多人把時間分配到數位空 間時，會不會這也是神呼召教會或基督 徒進去，為了把人帶到基督裡的真實關 係中呢？七、教會的多元化也許是成就 神使命的契機，如果每間教會都做一樣 的事，我們大概永遠只能觸及到一小群 人。如果我們有更寬廣的國度心胸，看 到弟兄姊妹各有從神而來的不同領受， 豈不更能夠實現神的使命嗎？ 有人說虛擬不夠真實，莊信德牧師 指出，在虛擬實境中，人的行為也是自 我追尋、自我探索和自我實現的表現。 然而，當身分和行為不一致，則無助人 整合虛與實，面對真正的自己。當我們 遇上這些人事時，我們需要從救贖的眼 光看，我們才能看清這些事的原因，而 我們需要先認同他們的自我探索及自我 實現，再陪伴他們。 莊從門徒教會論看 「去中心化」時 指出，面對元 宇宙的未來， 堂會該除去自 我中心，各堂 會只是神國度 中的一小部份。 莊信德牧師 而 當 我 們 願 意 再 以 基督為中心，不論 是在虛擬或實體中完成勸人與神和好的 託付時，我們就不需為著堂會人數的多 寡而焦慮，也讓福音更加廣傳。莊最後 以啟示錄21章1-6節指出，不論是從古 時到元宇宙，神的心都是一樣，祂要與 人同住，祂要作我們的神，我們作祂的 子民，祂是向我們走來、是我們真實的 盼望。■ （記者鍾浩然報導）
全台11家泰籍移工教會，每間教會 名字都有「之家」二字，寓意每間教會 都能成為泰籍移工的「家」。多年來投 入泰勞福音工作的吳清華傳道表示，平 常假日泰籍移工都會到教會的「家」聚 集，一起吃飯玩樂。教會甚至也會在週 末假期，提供地方給他們住宿，讓他們 與教會建立好關係。 現在疫情愈來愈嚴峻，桃園的工 廠一天只有兩小時可以外出採買生活用 品，如此移工就沒辦法來聚會。目前在 桃園服事泰籍移工的教會有南崁「恩典 之家」、內壢「平安之家」、觀音「光 明之家」等，最近受到疫情衝擊，主日 聚會人數愈來愈少。每年過年期間，教 會都舉辦營會和佈道會，凝聚各地泰籍 移工關係，也鼓勵他們帶領福音朋友 參與。疫情爆發後，教會決定營會改為 線上舉行。由於春節期間工廠放假，很
多外勞會習慣性地去唱卡拉OK、群聚酗 酒、賭博，造成社會問題。但是透過三 天兩夜的營會，教會先帶他們去旅遊， 之後帶他們去參與營會的現場靈修。對 於已經信主的泰籍移工，讓他們透過培 靈，更多認識真理；對於慕道友則帶領 他們認識基督，作為他們唯一的救主。 於去年二月退休的宣教士石榮英， 仍然「退而不休」，以志工身分持續在 泰國服事。為這次的營會，專程別從 泰國返台。她提到，由於這些泰籍移工 是他們家庭的經濟來源，目前泰國疫情 嚴重，當地很多人沒有收入，因此泰籍 移工在台灣工作壓力也很大，也不希望 因為違反公司要求或是染疫而被遣返， 所以她邀請弟兄姊妹為他們的健康代 禱。■ （新聞來源：基督教論壇報）
「聯合世代」事工 幫助僑生從需要開始 近兩年來，聯合世代社群加速連結 各大學，持續以線上、線下活動，關心 現代青年，把握機會與他們分享福音， 渴望看見更多神國青年領袖被興起。聯 合世代社群的共同創辦人，也是馬來西 亞華人的楊冠義弟兄說，他很感謝神讓 他這14年在台灣，無論就學或後來留台 工作，都與教會生活連結；也使原本在 基督教家庭長大、並有服事經驗的他， 再一次在教會重新得力。
「聯合世代」的同工們，也是一群 在台灣唸書，畢業後留在台灣工作生活 的僑生學長。楊冠義說，在與僑生新生 互動時，他們會明白地說，他們就是一 群關懷新生的基督徒，鼓勵並歡迎新生 來台灣能找到教會，幫助新生與教會建 立穩定的連結。而當他們在分享有關台 灣升學與就業資訊，以及陪伴青年的過 程中，就會有學生因此願意認識並進到 教會。
於2016年建立的「聯合世代」這個 校際外籍生之間的交流平台，平常除了 線上的升學輔導，與跨校舉辦僑生畢業 留台的分享會、並在社群分享在台灣畢 業後，有關工作及生活的資訊等，更在 每年過年除夕時，邀請僑生們一起吃年 夜飯。2016年開始時，原只有10至15位 在台北新生命小組教會的僑生一起聚餐 吃年夜飯，後來人數慢慢增加。因著疫 情，2021年這個關懷活動，更擴展到分 成兩天，於台北的餐廳舉辦。同時他們 還連結高雄武昌新世代教會的馬來西亞 弟兄，南北兩地一起舉辦三場、有超過 150人參與的聯校學生聚會。
楊冠義坦承，其實在過程中遇到 的最大挑戰是，僑生可能一畢業就會 回國，所以每當培訓了一位領袖，就要 面對他們可能會離開的事實。他們與教 會同工也常常一起為如何關懷僑生而禱 告。因著相信這是神託付的使命，讓他 們有機會服事來台灣唸書的僑生，把握 僑生們在大學四年的時間，讓他們認識 信仰，渴望能裝備他們成為新世代的領 袖，並相信未來無論僑生們到哪裡，都 能在各地分享祝福。■ （新聞來源：基督教論壇報）
國際
3
研究顯示基督教增長勝無神論
反猶主義報告指
但不及伊斯蘭和印度教
2021年反猶襲擊最為嚴重
全球基督教研究中 心(The Center for the Study of Global Christianity)在 去年12月22日於《國際宣教研究公報》 (International Bulletin of Mission Research)發表「2022年全球基督教概 況」。報告顯示，基督徒增長率高於無 神論者，但相對伊斯蘭教和印度教，基
督教的增長速度較慢，而五旬宗是增長 最快的基督教宗派。 第38版「全球基督教概況」詳述世 界宗教之發展，宗教多樣性之增長，以 及基督徒與其他宗教人士之間交往的情 況。國際宗教人口分佈的統計數據分別 來自人口普查、民意調查和宗教群體資 料。當中的統計表展示全球25億基督徒 分佈及活動概覽。 關於全球基督教狀況，報告除了 比較自1900年至今的數據，還預測2025 年和2050年的狀況。報告指出，世界正 漸趨更多信奉宗教，基督教增長為每 年1.17%，速度超過無神論的0.22%。 然而，基督教的增長仍低於伊斯蘭教 (1.93%)和印度教(1.21%)。此外，研究 顯示2022年全球人口的32.2%屬於在世 界各地已註冊的46,600個基督教宗派。
預計到了2050年，這些數字將增至全球 人口的34.2%和64,000個宗派。 報告還指出，羅馬天主教、東正教 和非附屬基督徒的發展緩慢，而新教和 福音派正在增長。福音派以五旬宗和靈 恩教會的增長最大，於過去20年的增長 率接近2%。
2021年反猶主義報告於今年1月24 日發表，正值國際大屠殺紀念日(1月27 日)之前。報告指出，去年首六個月英 國共發生1,308宗反猶事件，較2020年 同期上升49%；奧地利的數字亦較2020 年增加近一倍。德國首十個月已錄得 (1,850宗)，與2020年全年總數(1,909) 相若。相反，據俄羅斯的猶太社群反 映，當地反猶太事件數字持續下降，但 報告指未有足夠參考紀錄證實此說法。
在全球分佈和發展方面，基督教 在全球南方(Global South)發展蓬勃， 非洲的增長率最高(每年2.77%)，其次 是亞洲(1.50%)和拉丁美洲(1.09%)。在 全球北部(Global North)則幾乎沒有增 長，歐洲排名最後(0.06%)，其次是北 美洲(0.27%)，大洋洲、澳洲和新西蘭 的增長率皆低於平均水平(0.73%)。 研究人員還分析了基督教資源分配 的情況，例如整本聖經、部分經卷，以 及基督教期刊的印刷量和發行量。聖經 印刷量每年增長2.52%，2022年將達至 9,300萬份，而基督教期刊數量將達每 年增長4.28%。儘管如此，全球仍有超 過20億人未聽聞福音，但該百分比正以 每年0.33%的速度緩緩下降。■ (來源：Evangelical Focus，2021年1月 30日，Irene Sung編譯報導。)
禱告：宣告耶穌基督是教會的頭，教會要展視衪的榮耀，信徒 興起傳福音給萬民。
事工設網絡主日學 領兒童和家庭信主 在伊朗德黑蘭，約 有4,600名兒童在街 頭謀生，他們在垃圾箱中尋找可回收的 垃圾、從事抹車以及其他卑微的工作， 面臨被剝削和販賣的威脅。基督教事工 聯盟在當地開展工作，盼鞏固教會和家 庭，引起社會關注，幫助弱勢兒童。 致力透過媒體接觸伊朗人民的事 工網絡Heart4Iran，總裁兼首席執行官 Mike Ansari指出，那些街頭兒童有許 多是阿富汗難民。「他們和家人為逃離 塔利班掌控而逃往伊朗，這些孩子遭人 剝削取利。伊朗人權組織表示，伊朗正 面臨嚴重的童工、身體虐待、兒童販賣 和逼婚等問題。伊朗是一個伊斯蘭國 家，根據伊斯蘭教法，孩子滿9歲就可 以結婚，尤其是女孩。此外，成千上萬 的兒童因新冠病毒失去了父母，現在不 得不自謀生路，他們無家可歸，成為難 民或被販賣。」 Ansari表示，他們正努力引起社 會關注，並幫助鞏固當地的家庭。「雖
一份由世界猶太復國 主義組織和以 色 列 猶太事務局聯合發表的報告指出，2021 年是近十年來反猶襲擊最嚴重的一年。 全球平均每天發生約10宗反猶事件，當 中一半的暴力事件在歐洲發生，可幸是 去年未有因反猶主義造成猶太人死亡。
然伊朗是世界上對基督徒逼迫最嚴峻的 十大國家之一，但同時也是其中一個家 庭教會增長得最快的地方。我們需要關 注家庭，為伊朗脆弱及受迫害的教會建 立強大的基礎，因為這些孩子就是這個 國家未來的領袖。」Heart4Iran伙拍 CBN，製作主日學節目，教導孩子認識 耶穌基督，每周由Mohabbat TV通過衛 星發送至伊朗。 Ansari指：「伊朗的兒童像美國 同齡的孩子一樣，總拿著手機，而其中 有許多正在尋找某種精神上的真理。 因此，不久之前，我們與CBN合作，把 Superbook系列配上波斯語，以社交媒 體傳到伊朗境內的家庭和兒童，得到很 多正面的迴響。孩子開始將他們的心交 給基督，父母開始創辦家庭教會，他們 使用Superbook作為認識和學習基督信 仰的核心工具。」■ (來源：CBN News，2022年1月26 日，Steffanie Lai編譯報導。)
禱告：求主堅固和興起伊朗教會，成為孤兒和弱勢社群的家和 保護，恢復天父起初創造他們的美意。
緊隨歐洲的是北美洲，2021年全 球約三成的反猶事件在美國發生。紐約 2021年全年共錄得503宗，較2020年上 升近一倍。洛杉磯2021年上半年的數 字較2020年同期上升59%。這些事件主 要包括蓄意破壞公物及物業財產、塗鴉 和褻瀆紀念碑，而肢體及言語暴力佔總 數少於三分之一。組織在聯合聲明中表 示：「實際數字遠高於此，當中有不少 事件沒有呈報，因受害者恐懼，以及當 地政府和執法機關對反猶暴力行為缺乏 監管和執法。」
報告又指出，5月是反猶事件的高 峰期。猶太人和穆斯林因宗教節日於以 色列境內發生衝突，又與佔領加沙地帶 伊斯蘭恐怖組織哈馬斯爆發戰爭。此 外，當時有多個歐洲國家同時解除新冠 疫情的封城和社交距離措施，人們恢復 聚集，令原本只於網絡散播的反猶主義 再次在公共空間出現。 報告亦帶出對「大屠殺被矮化」的 憂慮。「在不少反對新冠疫苗和防疫限制 措施的示威中都可以見到黃色星星等象徵 大屠殺的物品，亦有陰謀論指猶太人意圖 藉散播新冠病毒來控制全世界。」 聯合國大會上周通過一項由以色 列和德國提出的無約束力決議，呼籲成 員國特別針對社交媒體，聯手打擊大屠 殺否認論和反猶主義。世界猶太復國主 義組織轄下，打擊反猶主義部門主管 Raheli Baratz-Rix表示：「每個國家 都有責任令其人民感到安全，包括猶太 人社區。以色列永遠都是每一個渴望被 保護的猶太人的依靠。」 報告總結指，縱然數據令人擔 憂，但也看到一絲曙光。許多國家採納 了由國際大屠殺紀念聯盟制訂的反猶 主義定義，還有大屠殺教育法，以及禁 止使用象徵大屠殺的物品的法律獲通過 等。」■ (來源：Times of Israel，2022年1月24 日，Richard Chau編譯報導。)
禱告：求主粉碎反猶太的黑暗勢力，興起列國信徒愛祂所愛， 祝福守望以色列和各地猶太人。
前撒旦教徒信主走出空虛 「一切都改變了」 幾個月前，35歲的 Carl Sartor形容自 己是一個討厭神的人，但今天他希望每 個人都能經歷神的愛，他得救的故事在 社交媒體上引起熱議。 2021年11月，Carl在西維珍尼亞 州帕克斯堡(Parkersburg)的十架教會 (Cross Church)決志信主並受洗。他受 訪時表示，自己曾吸冰毒成癮，從小就 逃避神。「我生命中一直存在這空虛 感，我一直相信，無論信奉什麼宗教， 人死了就是死了，被埋在土裡。」 Carl說自己作為無神論者15年和撒 旦教徒5年。「我從5歲就開始逃避神， 我會竭盡所能反駁你，神根本不存在。 我活在毒品和酒精的惡性循環中，且有 嚴重的憤怒問題。我對所有的人和事都 看不順眼，我埋怨一切，也埋怨神。」 直到2021年，Carl經歷人生的低 谷，才開始對耶穌持開放態度。「我無 法接受自己，也無法面對生命中所發生 的事，我曾企圖自殺。」嘗試過一切方 法都無法自救，Carl最終決定嘗試參加 十架教會的聚會，牧師在一年多前已邀 請他。「牧師說他很想我參加他們的崇 拜，我跟他說，我要走的是另一條路， 要我到教會是絕對不可能的。」 然而正是這個邀請，以及崇拜中 關於寬恕的信息，讓Carl放下怨恨，把
生命交給基督。牧師在社交平台貼文表 示：「崇拜開始還不到15分鐘，我們正 在歌唱敬拜，講道還未開始，他已經跑 到浸禮池去了……今天，他信主了，他 是一個敬拜者，也是我在基督裡的弟 兄。在那一刻，耶穌抓住了你，讚美 主！」
Carl Sartor在社交平台貼出信主前後 對比照
Carl表示：「我感到完整，可以安 然面對自己，內心再沒有虛空的感覺， 一切都改變了。」他希望每個人都能經 歷生命的改變。「我人生第一次有如此 的經歷，我的靈現在是活的，當耶穌用 祂雙臂擁抱我的時候，我感受到那份 愛。神是真實的，我會繼續走這一條有 祂陪伴的道路。靠著祂的恩典，我成為 前所未有最好的自己。我的神是了不起 的神，我禱告每個人都能像我一樣經歷 到祂的愛。」■ (來源：CBN News，2022年1月26日，林國 祥編譯報導。)
禱告：願神的愛大大澆灌，擁抱失喪的人，斷開一切黑暗捆 鎖，生命進入奇妙光明。
城市轉化階段
消沉
困苦
屬靈氣候
受奴役、被拋棄
破碎
屬靈敏銳度
普遍不關心城市的歷史
對城市歷史所知甚少
屬靈名聲
被撇棄、聲名敗壞
不再被撇棄
主要指標
當市民有機會遷往他 地，大多選擇離開
中產人士流失，人口 結構不穩定
城市的罪案、社會貧 困和不公義事件等數 字高企
經濟基礎下陷，造成 長期財政問題 貧困的人留在城中， 或認為工作被奪走而 與不同種族群體產生 磨擦 社區領袖任由城市的 負面屬靈氣候持續， 以致政治和經濟官紳 獲得重大利益
聖經實例
拿撒勒(約1:46)
士每拿(啟2:9)
第427期2022年2月13日
神賦予每個人、城市和國家都有其屬靈命定，我們的言 行不但影響自己，更會影響社區，甚至城市的未來。當 我們同意神為我們的城市和國家預定的計劃，並付上行 動，實質轉化就會發生，讓我們以聖經實例為基礎看城 市轉化的五個階段。
穩定
復甦
被轉化
充滿盼望
自豪
喜樂
對城市歷史稍有認識
非常了解城市的歷史
渴望履行城市的 歷史使命和屬靈的命定
聲譽良好
受人眷顧
一切眼淚都被擦去
穩定的中產階層、強 大的經濟基礎和財政 狀況，以及良好的執法
能吸引不同城市的年輕 專業人士和才俊進駐
吸引不同經濟群組的人 遷進
發展新興工業或現有工 業增長強勁
所有群組的系統性貧窮 貪腐和社會不公義都已 被/正被消除
有一些致力消除貧 窮 、 貪腐和社會不公 的社區領袖 仍存在一些多年困苦 的「敗壞區域」
有不少具影響力的領袖 努力消除貧窮、貪腐和 社會不公
人為尋求就業而遷入， 每年遷離的人數也相若
隨著市民的經濟和社會 地位提升，他們傾向自 食其力而不知道可以領 受神的恩典和喜愛
非拉鐵非(啟3:7)
老底嘉(啟3:17)
有神持續彰顯的同在 市民具強烈的工作道德 感
新耶路撒冷(啟21)
參考資料：《街道認領者手冊》，萊德及喬安娜．特納著，豐收佈道團(香港)
6
何 寶 生
第427期 2022年2月13日
新年新格局 新皮袋新酒
二十多年前，我在北京的好 戰友對我說，寶生哥，我 一定要帶你去一間現時北京 最火紅的另類火鍋店。結果 我們在門外排隊等候了一個多小時才 能進去，我心中暗想，是什麼美味能 如此吸引食客？店裡當然有新鮮的食 材和美味的湯底，但真正深深吸引我 的，卻是服務員喜樂的笑容，熱情的 態度，合拍的精神。我忍不住訪問了 一位服務員，結果他給我的答案，啟 示出一個我從未思想過的真理，直到 如今仍一直縈繞在我心中！ 比教會更教會。原來他們的老闆 娘每天早上都帶領店內上下員工一同 敬拜、讀經和禱告，她不單餵養他們 專業知識，更每天培育他們的屬靈生 命，百分百專業，也百分百屬靈。細 問之下，得知老闆娘乃以一個屬靈母 親的心態，去牧養訓練每一個員工， 在職場中建立不一樣的屬靈大家庭。 每晚打烊之後，他們也會以敬拜讚美 作一日的結束，服務員更告訴我這裡 就是他的家，甚至每年春節，他們都 不急於回家，因為店內的家人竟比自 己肉身的家庭更相親相愛！我深深被 震撼，這豈不是比教會更像教會？ 對教會真諦的反思。若信徒的教 會生活只集中在主日崇拜，查經班及 團契，其餘大部份的時間，都是在營
以色列與教會仳 離的縮減（下） 2010年10月，教皇本篤十 六世邀請來自中東各教會 的180位主教在梵蒂岡會 面，他呼籲這些阿拉伯基 督徒領袖成為解決以色列和巴勒斯坦 人民衝突的和解中介。希臘梅爾基特 （ M e l k i t e ） 教 會 的 大 主 教 西 里 爾． 薩利姆·布斯特羅斯（Cyril Salim Bustros）對此善意卻存相反看法： 「聖經不能用來證明猶太人 返 回 以 色 列並巴勒斯坦人流離失所是正當的， 也不能用來證明以色列佔領巴勒斯坦 土地是正當的。我們基督徒不能說 『應許之地』是猶太人的專有權利。 這個應許被基督取消了，不再有選 民 —— 所 有 國 家 的 男 男 女 女 都 成 為 選 民。」 他的言論證明，替代神學及其基 督教巴勒斯坦主義仍然主導著一些教 會。即使梵蒂岡第二次大公會議承認 猶太人仍然是神的選民，但這並不意 味著會完全同意猶太教的四大支柱， 尤其是土地問題。2015年5月13日， 梵蒂岡正式承認「巴勒斯坦國」，意 味著梵蒂岡同意「兩國方案」分割土 地。而5月14日是以色列國獨立日，巴 勒斯坦人稱為Naqba日。Naqba的意思 是「『災難』，其中大約三分之二的 人口成為難民，失去了對獨立戰爭前 他們居住的大部分土地的控制和所有 權。」羅馬教廷於1994年與以色列建 立外交關係，但並不承認耶路撒冷為 以色列的首都。根據1947年11月29日
營役役忙碌於工作與家庭當中，那何 來時間與機會，去培養主內家人的深 厚情誼。愛必須要用時間去培養，夫 妻如是，親子如是，家庭如是，教會 也如是！ 教會就是神的家(提前3:15）， 一個學習操練彼此切實相愛的地方。 法利賽人只是在經營一個宗教，卻不 是在建立天父和主耶穌所要的家。使 徒行傳記載藉聖靈生出來的嶄新教 會，一開始就有三千人，信的人都在 一處，凡物公用，並且買了田產家 業，照各人所需用的分給各人，天天 同心合意，懇切地在殿裡，且在家中 擘餅，存歡喜誠實的心用飯，讚美 神，得眾民的喜愛，主將得救的人天 天加給他們。(徒2:44-47）這正是教 會最完美的楷模，而這模式竟存留到 今時今日，你仍然可以在以色列的基 布茲(Kibbutz)中找到！ 初代的教會都是在家中開始 的，但教會到了歐洲、美洲、亞 洲，一步步發展成超級大教會。最 近十年，教會又再次回歸到微型教 會、無牆教會，甚至網絡教會，以 及現時熱議的元宇宙教會，但我的 心卻因火鍋店的啟示另有所思。一 個無形、無體、無限，卻充滿基督 大愛的教會，能否滲透在職場的各 個層面中，甚至在各行各業中，成 為一種嶄新的職場文化，嶄新的生 活模式，甚至帶來社會的轉化？我 這樣的想法會否太瘋狂，但我相信 這樣的瘋子，絕對不只我一個！■
聯合國大會第181號決議，梵蒂岡支持 聖城國際化。 在新教方面，最新的突破是2015 年11月11日EKD（德國福音派教會） 對反猶主義的譴責。新聞稿稱：「EKD 大會120名成員一致決定，德國福音 派教會的決策機構，放棄了16世紀神 學家迫害和驅逐猶太人的呼籲。路德 曾希望剝奪猶太人的公民權並驅逐出 德國。」EKD是德國信義會、改革宗和 聯合教會的遮蓋機構。近500年來，德 國主要新教團體首次在反猶主義問題 上與其創始人馬丁路德保持距離。然 而，德國的突破並不代表全世界的新 教和福音派教會的整體改變。美國的 長老會、美國的福音派路德教會、聯 合衛理公會以及世界基督教協進會等 新教教會，要麼反對以色列「佔領土 地」，要麼支持抵制、撤資和制裁運 動去抵制西岸和戈蘭高地定居點生產 的以色列商品。 去猶太化、反猶太化和替代神 學導致教會脫離以色列，並將自己 定位為神應許的絕對繼承人。通過這 樣做，布拉頓（Bratton）評論說， 基督教會幾個世紀以來一直在異化自 己，這意味著教會成為迫害包括猶太 人在內不同信仰的人之機構。莫爾特 曼斷言：「今天的教會越是從這種濫 用自己的行為中解放出來，它就越清 楚地認識到以色列是它的永恆起源、 歷史夥伴和希望兄弟。」如果以色 列是教會的起源，那麼它也是教會 的未來。與以色列連結就是讓教會 與以色列建立夥伴關係，共同為世 界帶來希望。■
黃濠光牧師博士，現任神召會友愛堂堂主任，曾任國度復興報及國度雜誌總編輯。畢業於美國福 樂神學院及新國際大學。曾在以色列海法大學修課，熟悉以色列近代史。
回 家
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從終點開始的旅程
當趙仲權牧師分享回家這 個旅程的開始，他曾談到 與戴冕恩等七人在埃及和 以色列經歷有關以賽亞書 19章的奇事。1997年的某 一天，趙仲權讀到以賽亞書19章18-20節 時，他好像看到有埃及先知從聖經裡跑 到他的面前。天父告訴他，祂帶領來到 他生命中的兩位埃及人——戴冕恩和伊 梅爾，與這段經文有關，他們是神在末 世計劃中的重要器皿。
的
旅 程
「當那日，埃及地必有五城的人 說迦南的方言，又指著萬軍之耶和華起 誓，有一城必稱為『滅亡城』。當那 日，在埃及地中必有為耶和華築的一座 壇，在埃及的邊界上必有為耶和華立的 一根柱。這都要在埃及地為萬軍之耶和 華作記號和證據。」(賽19:18-20) 原來戴冕恩和伊梅爾都是在滅亡城 （開羅旁邊的一個城，也稱太陽城）長 大的!天父要他付上一切代價保護他們， 甚至失去教會。他答應了天父，在接下 來的主日，他照著主的吩咐分享了他的 領受。結果很多人聽不懂，出現了很多 反對的聲音。為什麼自己的主任牧師放 下教會「正常的牧養」去陪伴一個埃及 人在各處傳講所謂的國度信息？有人懷 疑不信、有人困惑離開。正如天父提醒 他的，真到了幾乎失去教會的地步。但 他堅心信靠主的應許，定意與戴冕恩同 行，「捨命陪君子」。他說，如果是來 自神的旨意，他可以放下一切，包括自 己的教會。 又有一天，趙師母領受馬太福音 28章10節:「不要害怕！你們去告訴我 的弟兄，叫他們往加利利去，在那裡必 見我。」大家一起印證，天父要他們去 以色列。他們一行七人就順服而去，那 時戴冕恩的三子便雅憫（Ben）才剛出 生幾週，也抱在懷裡一起前往。有一個 早上，戴冕恩讀到以賽亞書19章19節， 講到埃及邊界上的一根柱子。他突發奇
想，提出要從以色列去埃及邊界找那根 柱子。他們沒有車，而那天「恰巧」有 人可以借給他們一部七人座的車! 1997年12月4日，聖靈把他們七人 從以色列帶到埃及邊界。因為是以色列 的車牌，埃及邊界的官員不讓他們進 入，還半開玩笑地對戴冕恩說:「除非 你是大使。」戴冕恩脫口而出:「我就 是大使！」他指的是天國大使。對方竟 二話不說，沒有要求他出示任何證件， 就給了他大使的牌照！靠著這神蹟的特 別通行證，他們一路暢通無阻來到埃及 邊界那根柱子旁。正好四下無人，他們 大聲宣告了以賽亞書19章的應許。 接著他們返回以色列，來到耶路 撒冷的東門。眾所周知，東門完全被封 住的，猶太人相信，彌賽亞來時就會再 次打開。（亞14：4）他們站在門口宣 告時，突然聖靈感動戴冕恩要在門口俯 伏。在聖經中，「俯伏」的敬拜姿勢本 來就該歸給我們至高的神，卻被穆斯林 用來敬拜阿拉。過去被仇敵偷去的，現 在主要把它奪回來。他就抱著兒子，俯 伏在地。天父對他說:「你要俯伏在此， 直到聽到號角聲。」他們沒有帶號角， 怎麼可能會有號角聲？但他順服地跪在 那裡。好一段時間過去，真的聽到了號 角聲。他們知道是天使在吹角，就都起 立!這一切剛做完，就有人來了，他們十 分驚訝有外人在此，要他們馬上離開。 他們完成了主的工作，歡歡喜喜地離開 東門。 2017年12月4日，他們原班人馬一 行七人參加「有福了」埃及聚集的預備 會。1997年一起前往埃及柱子處，七位 華人和埃及人的組合開啟了這個命定 的旅程。20年後，他們帶著來自30多 個國家500位列國領袖重返埃及，其 中人數最多的還是華人和埃及人。在 靈界，20年前已有了一個關鍵性的得 勝，使得這個旅程如今進入中東埃 及，看見更榮耀的突破和更大的得 勝。■
始於1995年萬國守望者團隊於加拿大的聚集，後因華人信徒的加入，促成了2010年香港全球華人 回家聚集，從此回家聚集成為了一個席捲全球的信徒運動，為了聚集同心合意的信徒走上回到天 父家的旅程。本專欄節錄自同名書籍《回家的旅程》，透過作者曉林的親身經歷，向讀者展示這 個旅程中的幕後故事及神的計劃。
煙花綻放的時刻 Credit：黃琦琪
「興起，發光！因為祢的光已經來到！耶和華的榮耀發現照耀你。」（賽 60:1）主啊，列國都要來就近祢的光，願祢興起華人，成為光的載體，吸引眾 民來到祢面前，得著屬天的祝福。 如對畫作有查詢，請致電 2110 1525 吳先生
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好態度 好態度 好果子 好果子 結出 第六十八期 2022年2月13日 日 編輯：鍾浩然、方詠雯 美工：David Kwong 投稿或查詢： pr@kingdommin.org
對壞事的態度 感恩的心
養成每天睡前為3件事感恩的習慣， 即使遇到不幸的事，也能看見當中 値得慶幸的地方。就如前美國總統 羅斯福，在被人偷竊時仍能為著自 己沒有受傷、沒有失去全部財物、 作賊的不是自己而感恩。
聖經教導我們，要保守我們的心，因為一生的果效是由心發 出(箴4:23)，其中包括了我們看待人和事的態度。我們的態 度，決定我們生命的果子如何，讓我們學習培養好態度來面 對信仰，以及生命中的難處，使生命結出美好果子。
三「不」政策
百事可樂
先知哈巴谷勉勵我們，即使在艱難 的情況，依然要因神歡欣喜樂(谷 3:17-18)。不只是遇到好事，即使 在「無特別事」、「小的驚喜事」，甚 至是「壞事」之中，都有神的恩典和 祝福，我們都可以因此歡樂。
1. 不斤斤計較，不把傷害的 話放到心上。 2. 不胡思亂想，不多想別人 說話的用意。 3. 不反唇相譏，寧願靜默， 讓天父為你伸冤。
對信仰的態度 信心
天父早已賜下應許給我 們，如同一張沒有寫上 金額的支票，只要我們 憑信心支取，一點不疑 惑，就必得著一切天父 厚賜的豐富。
拆除天父不喜悅的建築
送給天父的禮物
我們要拆除心中因忙碌、冷漠和自 我築起的圍牆，使我們能重新看見 別人的需要，敞開心與人交往；拆 除心中因驕傲自滿築起的高樓，做 一個謙虛的基督徒。
天父很喜悅我們向祂送禮物，表達 我們對祂的心意和愛，即使我們送 上的有限，祂都會喜歡。
參考資料：《態度決定高度》，施以諾著，橄欖文化事業基金會
卡塔爾 Qatar 卡塔爾位於波斯灣西南岸，在地圖上像一隻翹起的 大拇指。當地主要資源為石油和天然氣，是世界上 最富有的國家之一。卡塔爾主要語言是阿拉伯語， 2022年世界盃足球賽將於此地舉行。 據Operation World統計，卡塔爾人口約296萬， 近九成信奉穆斯林，近一半人口未曾聽聞福音。在 全球24小時的守望禱告地圖，卡塔爾屬於伯大尼門 (約瑟門)的區塊。
為當地外勞禱告
天父的眼目察看全地，喜悅祂的子民彼 此相顧。祂賜了我們禱告的權柄，在全球的大 家庭裡互相守望，讓我們更多認識世界不同的 國家，學習如何為列國守望禱告。
卡塔爾85%人口是來自非洲、南亞和東 南亞的外籍勞工，許多在惡劣的環境中 工作，並遭拖欠或剝削工資。新冠疫情 期間，很多低收入外勞要放無薪假，只 能靠救濟食物支持生活。
禱告：主啊，祢寶座的根基是公平公 義，祢要為受欺壓的外勞伸冤，奉耶 穌的名終止一切不法的事，祢的慈愛 和大能向卡塔爾彰顯，使人知道祢是 神。
為當地職場信徒興起禱告
卡塔爾只有約3萬基督徒，他們與人分享 信仰時要非常謹愼敏銳，因意圖讓穆斯 林改變信仰是違法的。求神保守他們緊 隨聖靈帶領，在職場見證神的愛與大能， 成為神福音的管道。
禱告：天父，求祢在卡塔爾職場興起 敬畏祢的信徒領袖，於群體中作榜 樣和見證，以祢的愛與智慧贏得靈 魂。求祢憐憫卡塔爾的穆斯林，超自 然造訪他們，使他們遇見祢，得著救 恩。