第424期
2 0 2 1 年12 月26 日
「重建大衛帳幕」 列國匯聚 預備亞洲復興 從合一開始
香港基督徒靈性狀況 培訓成熟信徒 作領袖
兩代對講 邁向2022
歡迎奉獻
耶穌傳講 天國福音
新旅程 P4-5
國度復興報(香港)
P8
Kingdom Revival Times
P2
大屠殺中倖存的樹 移植紐約 傳承歷史
美全新播客節目 發掘聖誕歌 背後故事
P3
國度觀點 2022年，啟動全民差派運動
還原基本步 家多一點愛 近年 LGBT 群體越來越引起社會的關注，對年青人更 帶來不少衝擊和影響，教會應該如何回應這個群體 的需要？精神科康貴華醫生（康爸）服事 LGBT 群體 多年，他指出，LGBT 群體需要一個屬靈的家，以致 他們的創傷得到醫治，關係得到修復，生命從而改 變。LGBT 群體正是新的未得之民。
全球性運動 受到社會運動及疫情影響，香港同 志遊行已連續停辦3年，今年11月中改以 市集方式舉行。針對LGBT運動在全球越 來越普遍的現象，康醫指出有兩個方面 因素，一是全球性解放運動興起：性別 由自己決定，不是由身體決定。有些人 認為，未試過怎麼知道自己不可以，和 異性拍拖不開心，可以試下同性。過去 或許很多LGBT的形成是由於成長過程 中受到創傷，而現在則越來越多人受到 社會風氣和潮流的影響，透過性開放和 性嘗試，去擴闊他們的界線，從而衍生 出另外的LGBT群體。二是婚姻破碎的影 響：某程度上婚姻破壞得越厲害，LGBT 群體就越多出現。婚姻需要認真專注， 一生一世，穩定愛的環境，孩子的成長 和心性發展就會健康。
從個人服事到教育 康醫初時以醫生身分去幫助LGBT 群體，後來他發現，這種專業的一對一 關係，不是他們最需要的。「他們真正 需要的是家的關係。」2004年，康醫 與一群有心人一同建立「新造的人」協 會，服事LGBT群體和家長。2019年， 他們創立了心性教育協會，致力推動孩 童的早期教育。 康醫指出，LGBT群體的形成，與 生命的早期經驗有關。有些孩童在幾歲 時發現有跨性別問題，例如男孩子想 穿女孩子衣服，父母只是責罵和制止他 們，是不能解決問題的。家庭造成的 創傷，或者失衡，早期朋輩的傷害和影
康貴華醫生 （康爸）
響，都很可能會引致LGBT問題出現，因 此孩童早期的教育很重要。
信仰本色化，當帶他們回到神面前， 也要預備好家去盛載這班人。」
「我們會幫助父母去改善與孩 子的關係，而不是針對跨性別的問 題。例如，一名有性別認同障礙的男 孩子，經過我與他的父母深入探討 後，發現孩子與爸爸的關係比較疏 離。透過用一年的時間去改善父子關 係，孩子的跨性別表現就開始減退， 甚至消失。同時，媽媽也要學習放手 和退後，讓孩子多些與爸爸相處。最 終父母關係進步了，與孩子關係也進 步了。孩童早期跨性別表現，可以因 為改善關係而改變。」心性教育協會 亦進入學校，為學生提供建立性別自 信，以及心性教育等課程，包括認識 性別認同和性傾向的形成，帶出正面 信息。
康醫又強調興起屬靈父母和同 行者的重要。LGBT群體需要多重的 愛，垂直的愛是屬靈父母，牧者和師 父，他們也需要朋輩的同心和支持。 「我發現以夫婦的形式去接待和關心 這個群體很有果效。例如我和太太一 同牧養一個女同性戀小組，定期與她 們吃飯，聊天查經。其中一人說，在 她的人生中，從未試過有一對夫婦去 關心她。對於婚姻，可能在他們經歷 中已經沒有信心，教會應該活出神原 本設計的美善，讓他們不只是聽見， 還能看見和經歷。」
新的未得之民 康醫亦指出，神透過LGBT群體 讓我們學習反省，我們是否懂得牧養 一些生命有困擾和創傷的人。王永信 牧師曾於2005年在多倫多「走出埃 及」會議上說，同性戀者是現代新的 未得之民，而現在更可擴展至LGBT 群體。其實神也愛LGBT群體，我們 應該祈禱，願神差派工人去到他們當 中，為基督得著他們。「我們可以有 不一樣的觀點，對於這類宣教對象， 首先我們要去了解他們的文化和思維 方式，與他們建立關係。這是教會的 一個典範轉移，原來是要去宣教，進 入他們的世界，了解他們的文化，將
回應年青人需要 對香港年青人來說，有些人從 小在教會長大，發現自己有這個傾向 後，他們只有對著很信任的人，才會 將自己的問題說出來。如果他們感受 不到教會的愛，就會失望，有些人會 離開教會，有些人會繼續做雙面人， 隱藏自己。而其他年青人看到教會不 懂愛他們，信仰會受到衝擊，產生危 機。教會不懂如何牧養LGBT群體， 就需要去學，這個問題對很多下一代 的年青人造成影響。 「新造的人」曾幫助一個女後同 （脫離同性戀生活的群體），她有心 讀神學，畢業後去一間教會實習，而 那間教會最終聘請她做實習傳道人。 「她成為傳道人，自然能接觸年輕 人，更能分享自己的經歷，神如何愛
她，幫助她離開那個群體。我希望幫 助香港更多教會成為對LGBT群體友 善、懂得接待和牧養他們的教會。」
與LGBT同行的呼召 康醫回憶，1983年，在心理輔 導課程的實習中，他選擇了一名患有 抑鬱症的同性戀男士作為輔導對象。 經過30多次，每次一個多小時的見面 輔導，成為他人生最重要的轉折點， 神讓他看到同性戀者的困擾。在體會 他們的困難中，神將愛他們的心放在 康醫裡面。這幾年，神告訴康醫要離 開安舒區，成為別人的父親。「做醫 生是舒服的，有問題解決了就算完成 了，不用看顧人的生命，而要做爸爸 的負擔就很大，要與哀哭的人同哀 哭，喜樂的人同喜樂，這是神給我的 指示和提醒。」 「我們建立了一套修復創傷關 係的治療和同行方法，幫助他們重建 自己的形象和價值，也修復與家人， 甚至與神的關係。」他們原生家庭的 缺乏可能仍然存在，但屬靈的家，屬 靈的父母，生命師父，主內弟兄姊妹 是他們最需要的，這也是他們失去 的。「我們這些組織就好像一個中途 站，是教會延伸的一部分。我們摸索 出一個可行的路，讓他們成長改變， 迴轉歸向神。如果我們能將他們帶回 教會，那才是他們真正成長的屬靈的 家。」■ （記者何雲深報導）
華人
第424期 2021年12月26日
2022年，啟動全民差派運動 2021年即將結束，各國人民開始在適應新的生活常態中，逐步恢復生活的秩 序。過去兩年，不少人在疫情中經歷生命的跨越和重整，同時亦在渴望新季節的來 臨。對你來說，2021年最大的改變是什麼？你又將如何迎接新一年？ 震動與重整過後，從列國信徒領袖與宣教士的分享中，我們看見神在中東各國 間推動宣教的進程，許多難民教會被建立，穆斯林歸主人數大增，甚至有不少阿拉 伯裔宣教士領受差派的任務。種種跡象指向，莊稼已經發白，大豐收的日子將要來 臨，2022年，將是更大收割以及差派興起的年份。 耶穌揀選12門徒不久，就差遣他們出去，後來又差遣了70人，耶穌賦予他們 「權柄和能力，去治病趕鬼，傳講天國的福音。」（路9-10）新的一年，作為耶穌的 門徒，當我們越來越認得自己的使命與群體，就能更深理解神所賦予的權柄，以致我 們走進世界的時候，就有能力向人釋放祝福，彰顯倍增的神蹟。過去數十年的日子， 華人教會不斷接受磨練，神用苦難預備華人，現今正是爆發的時刻，華人身體的興起 和擘開，將要成就和祝福列國。最大的差派運動將會在華人中爆發，許多華人將會沿 著連接耶路撒冷的大道，為各國帶去經濟上和屬靈上的祝福，華人將更多發揮連結的 橋樑的角色。 與此同時，我們不可否認，教會在未來的一年將會持續面臨極大考驗，但因著 差派運動的興起，年青人一代將會經歷覺醒，教會的舊有思維也會經歷更新，過去以 地域劃分未得之民的觀念會經歷更新，讓教會看見新的未得之民群體的宣教需要，
例如是LGBT（性小眾）群體、難民群 體和網絡紅人群體等。未來將有更多 新型態的教會誕生，打破四面牆的限 制，走進世界，如同麵團中的酵一樣 功能的教會，將會在人群中間發揮影 響力。教會不再是關上門的宗教活動 群體，而是天國的麵酵，要來改變世 界。而不同職能和群體的教會將會連 結成網絡，各自發揮功用，又能互相 配合支持，使神國資源能在使用和共 享中得著培增。 差派，將成為跟隨神的門徒的常 態，無論是被差派去宣教，還是去愛 身邊的群體，在新的一年，當我們走 出去，我們的生命首先就會經歷極大 的提升和祝福，並且看見神榮耀的工 作將在未認識祂的民中彰顯。■
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「重建大衛帳幕」列國匯聚
香港基督徒靈性狀況
預備亞洲復興 從合一開始
培訓成熟信徒作領袖
12月12日，「重建大衛帳幕」列 國匯聚，邀請了靈糧全球使徒性網路主 席周神助牧師，以「預備亞洲迎接大復 興」為題，分享近日的領受與洞察，最 後再由列國一同站立祝福代禱。「復興 會從亞洲、從台灣開始。」周神助牧師 說，人們常說華人是一盤散沙，但合一 能帶來神奇妙的工作。他回憶，有一位 從美國來的宣教士在為台灣禱告時，看 見台灣的天空一片黑暗，後來出現點點 星光，但是他難過地發現，光點不是跟 黑暗打仗，是光與光在打仗。教會很多 時候看起來像是光與光打仗，這個教會 批評那個教會、牧師批評牧師，以致於 教會之間沒有連結。
黃國瑞牧師一家帶領敬拜
不只教會之間沒有連結，家庭關 係也很緊張。「常常會看見夫妻時有爭 吵，雖然我們常說要與神對齊，但是夫 妻常常對不齊。」周分享，有一次參 加一個牧者回家對齊的聚會，但是太太 不想去，她覺得先前每次分享都被周打 斷，讓她心裡不舒服。後來在聖靈提醒 下，周對太太再三致歉！「原來當人們 合一、家庭合一、彼此對齊，神就要做 奇妙的工作。」周感嘆，原先仇敵讓我 們成為一盤散沙，沒有辦法連結，更嚴 重的是讓我們的家庭沒有辦法對齊，甚 至家與家、教會與教會之間彼此損傷。 但是也看見神繼續在我們身上工作，讓 教會、夫妻、親子關係越來越合一、越 來越對齊，看見為父的心更多轉向兒 女，兒女的心更多轉向父親。 周神助牧師提到12月13-14日參加 台灣西海岸牧者回家的旅程「愛在雲林 ──牧者＆職場聯誼會」。雲林長期沒 有牧者合一的團隊，但是卻看見神奇妙 的工作，成立「雲林福音使命團」，將
雲林的教會與產業連結一起。看見神的 心意不只是要部分教會合一，而是要看 見全台灣所有的教會、祂的兒女都要合 一連結一起。大家一同宣告:「中台灣 將南北串連起來，同心合一尋求屬天的 策略，未來七年一起建造黃金西海岸! 『合一的愛火』從台灣西海岸向西發 出，擁抱中國，這愛要傳回耶路撒冷並 且門訓列國!」 最後周分享，IHOP中文部主任 紀思(Nicole)牧師，在過去兩年間， 神奇妙地醫治了她的末期癌症，接著 IHOP領受路加福音4章18節「主的靈在 我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音 給貧窮的人；差遣我報告被擄的得釋 放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自 由。」這個大復興的異象。 這次Nicole從北美回到台灣，在 飛機上就出現內出血，一到台灣就住進 隔離病房，內出血一天、兩天、三天越 來越嚴重，到了第四天她就虛弱到沒有 辦法講話。牧者和弟兄姊妹們覺得是仇 敵要封住她的口，因此就與幾位牧者一 同到最靠近台大醫院的濟南教會禱告。 在敬拜禱告中，他們捆綁邪靈黑 暗的權勢，特別是要偷竊、殺害、毁壞 和封住Nicole口的高階邪靈。有一位 姊妹在禱告中宣告Nicole牧師的病房 要變成產房，是引進復興的產房。最 後他們用亞倫大祭司的祝福，錄一段影 片給病房中的Nicole。「感謝主，後 來她傳給我們消息說，當天身心靈有很 大的翻轉！」由此可知，當我們彼此認 罪、代禱和合一，義人所發的禱告是大 有功效，病人不但要從病房出來，更要 成為產房，把復興帶出來！ 周指出：「我相信神再一次提醒 我們亞洲列國復興的平台是合一。當亞 洲列國一起禱告、合一連結，華人將不 再是一片散沙。我們更是在黑暗中間彼 此合作的光，不再是光與光打仗，而是 光與光合一向黑暗打仗。復興的季節已 經來到，讓我們合一同心，願路加福音 4章18節的復興異象臨到亞洲列國！」■ （新聞來源：基督教論壇報）
伯特利神學院柏祺城市轉化中心 及福音證主協會於12月7日起，一連兩 週舉行「香港基督徒靈性狀況」研究 發佈會。7日由呂慶雄博士（福音證主 協會副總幹事）主持，以及鄭佑中牧 師（觀潮浸信會堂主任）回應，並以 牧者身分現身說法。聚會採雙線形式 進行，與會者大多為牧者同工。 是次研究以網上問卷形式進行， 共收集到2,000多份回應。目的是要了 解信徒靈性狀況及成長因素。受訪者 大部份為有學識的女性，年齡介乎18 至60歲。大部份人有超過15年的教會 生活，幾乎每週都會參與教會崇拜。 呂表示，研究結果不代表全香港教 會，因未顧及沒有穩定教會生活的信 徒。鄭補充指，神賦予人自由意志， 靈性狀況屬個人觀感，教牧卻很想從 中找出線索，幫助信徒成長。 關於「最能形容自己靈性生活」， 認為「我和耶穌有實在的關係， 讓我 生命有所不同」的人佔四成；認為「我和 耶穌有親密的關係，每天都讓我的生 命有所不同」只佔一成半，這個落差 值得深思。成長進度方面，近四成受 訪者認為成長步伐合適，大多每天與 耶穌有親密關係。另有近四成是成長 穩定和緩慢，而當中部份是年輕人。 呂分析指出，年輕人自覺成長緩 慢原因是生命週期進入職場，加上社 會事件衝擊，便對教會及靈命體認到 不滿足。研究結果顯示靈命成長與個 人立志有關。鄭表示自己還未能完全 掌握到年輕人的思維，「有超過四成 18-29歲的人認為自己成長緩慢但穩 定，數據正面。我們要反思教會支持 是否足夠？現今大部份年輕人不再以 為有形有體建築物才是信仰群體，自 覺成長不足會不會是教會靈命標準偏 高？年輕人靈命還幼嫩，教會所安排 的活動未必符合實際需要。鄭強烈感 覺到年輕人不被滿足。 按數據分析，呂發現教會崇拜對 靈命程度和信心成熟程度至關重要。 超過八成受訪者崇拜結束後，經常或 有時會感到與神連結。除聖經外，參 與崇拜及團契生活，最能幫助靈性 成長。鄭表示數字令人鼓舞，「本以
為社會動盪、移民潮等因素會影響靈 命，參加崇拜只是一份責任。」疫情 後，教會大多改為線上崇拜，要操練 肢體預備自己，所以特別強調線上同 步崇拜，分別時間給神。重要的是， 與神連結之後要有回饋行動，生命得 建造後，再去建立別人生命（build in and build out）。個人操練永不 會只屬個人，必須到群體展現出來。
「香港基督徒靈性狀況」研究發佈會 （相片由大會提供）
研查又發現受訪者每月常見面的 人是教會弟兄姊妹，包括所屬教會或 教會以外的牧者。鄭表示，傳道牧者 要反思自己的位分和角色。按比例，1 位牧者要面對100名會眾。教會高度 組織化，牧者未必有時間與每位會 友同行，弟兄姊妹互相建立屬靈友伴 （mentor）關係，所以牧養工作不再 是傳道人專責，成熟信徒會成為將來 的柱石。何況現今香港缺乏同工，培 養教會成熟信徒，效果更為顯著。 有與會者問到，調查發現「崇 拜」是關鍵元素，當如何安排崇拜， 才讓人經歷神的同在？呂博士回應， 「崇拜主席是關鍵人物，事奉人員訓 練及崇拜排練都非常重要，問題不在 於信息內容，而是信息傳遞方式。」 陳敏斯博士（柏棋城巿轉化中心總 監）補充，有些教會快速增長，是因 為會細心思考台上講的每句說話，崇 拜環節的點點滴滴也會檢討，事奉人 員就像導演，又像園丁，去發掘、栽 種，得出的方向是事奉團隊與會眾互 動的結果。呂總結這次研究，不同宗 派有不同的期望；問題不在於活動多 少，而是分享內容；不一定要分齡牧 養，善用外面資源值得考量；關鍵是 調整優先次序。■ （台灣國度復興報記者趙錦漢報導）
國際
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美全新播客節目
英擬立法禁迴轉治療
發掘聖誕歌背後故事
逾千牧者批用詞含糊促停諮詢
美國媒體(America Media)製作全新播 客節目，發掘聖誕歌的起源、創作背 景，以及宗教和文化意義。節目由11月 24日開播，於聖誕節前夕每週介紹剖釋 一首聖誕歌。 「聽!聖誕歌背後的故事」(Hark! The Stories Behind Our Favourite Christmas Carols)節目主持人Maggi Van Dorn受訪時表示，節目的靈感源於 她最喜歡聆聽的播客節目，不同音樂人 受邀在節目中分享歌曲的創作過程和背 景。Van Dorn於是想到把此概念放於認 識聖詩和其他教會歌曲上，但這些歌曲 大多於幾十年前、甚至幾個世紀前寫 成，作者早已不在人世。因此，她請教 了當代研究或演奏這些歌曲的音樂家、 作曲家、音樂學者、聖經學者、神學家 和文化評論家。 V a n D o r n 認 為 ， 隨 著 聖 誕 節 臨 近，以聖誕歌曲為節目主題最適合不 過。「相比其他教會歌曲和聖詩，聖誕 歌曲是最受歡迎和最廣為流傳的。即使 你不是信徒，不上教堂，依然可能是唱 著聖誕歌長大的。而聖誕歌背後所充滿 的神學和歷史，經常去教會的人也可能
不知曉。以現時最經典的聖誕歌曲《聽 啊！天使高聲唱》(Hark!The Herald Angel Sing)為例，其曲調和歌詞實際 上是分開創作的。這首歌曲始於衛理宗 創始人約翰．衛斯理(John Wesley) 的 兄弟查理．衛斯理(Charles Wesley)所 寫的一首詩。後來，這首詩配上了德國 作曲家孟德爾遜(Felix Mendelssohn) 為慶祝古騰堡(Gutenberg)發明活字印 刷術400週年而譜寫的曲調。「如果這 首歌沒有孟德爾遜的配樂，可能不會成 為現今家傳戶曉的歌曲。」 在節目中，主持人會與嘉賓探討聖 誕歌為何深受大眾喜愛及廣傳，並能歷 久不衰地引起迴響，更會討論什麼音樂 能以歸類為聖誕歌，以及何時適合唱聖 誕歌。對於聖誕歌能深入民心的原因， 嘉賓普遍認為是基於懷舊情懷，很多人 都是與家人一起聽著這些歌曲長大的， 歌曲帶給他們許多共同快樂回憶。聖誕 歌曲更滲進流行文化，經常被主流藝人 翻唱，在電影原聲音樂中出現，並於節 日期間在商店和廣播電台不斷循環播 放。■ (來源：Religion News Service，2021年 12月8日，Steffanie Lai編譯報導。)
禱告：願神的靈大大運行在各個報佳音的媒體平台，在聖誕節 釋放敬拜的靈，全地都來敬拜，頌揚祂的救恩。
大屠殺中倖存的樹 移植紐約傳承歷史 11月17日，紐約市 砲台公園城(Battery Park City)學校的學生在猶太遺產博物 館前迎接一棵充滿歷史故事的樹，該樹 是二戰時期猶太孩子於集中營種植的樹 的後代。 1943年1月，在捷克斯洛伐克 (Czechoslovakia)的泰雷津(Theresienstadt) 集中營，Irma Lauscher老師將一棵樹 偷運到營中，讓一些被納粹黨監禁的猶 太孩子可以秘密慶祝猶太樹木新年(Tu B'Shevat)。當時孩子們用他們配給得來 的飲用水來灌溉培育樹苗。15,000名被 關押的兒童最後只有不到200人倖存下 來，而這樹在1945年集中營解放時仍屹 立不倒。樹下放了一個標誌，寫著「這 棵樹的分枝代表著我們的人民！」倖存 者將樹命名為「生命之樹」。 1980年代期間，人們從生命之樹上 折下樹枝，移植至耶路撒冷、三瀋市、 芝加哥和費城。現在，以色列以外最多 大屠殺倖存者及其後裔居住的紐約，也 將培育生命之樹的後代。樹木由猶太慈 善家Roger Pomerantz博士捐贈，他在 賓夕法尼亞州農場種植了7棵從生命之 樹折枝種植出來的樹，又把其中一棵捐 贈予位於砲台公園城的猶太遺產博物 館。這棵被稱為「兒童之樹」的銀楓樹 目前高15尺，將在砲台公園城的猶太遺 產博物館前永久安家。猶太遺產博物館 主席並執行長Jack Kliger表示：「我 們希望每個走過的人都看到這段歷史。 不僅要記起，更能明白何謂面對巨大困 難的抗逆力。」
英國1400多名教會 牧者聯署，批評政 府提出立法禁止迴轉治療(或稱「拗直 治療」)的諮詢文件用詞含糊，可能影 響信仰自由，促請政府停止就立法進行 諮詢，並揚言「若充滿慈愛和憐憫的正 統基督教事工(包括有關性和婚姻的基 督教教導)因法案而成為刑事罪行，我 們雖然深感遺憾，但仍會繼續在此事上 向主盡忠」。 外相兼婦女及平等事務部長卓慧思 (Elizabeth Truss)今年10月底向國會提 交諮詢文件並展開公眾諮詢，諮詢期延 長至明年2月4日。根據諮詢文件，立法 的範圍包括確保以迴轉治療之名向人動 粗施暴者將受到嚴懲，以及禁止以交談 方式向18歲以下人士或未同意接受迴轉 療法的成人進行有關治療。政府亦會推 出其他打擊迴轉治療的措施，例如限制 宣傳和取消有關人士出任慈善機構高層 的資格。文件強調，只要並非以言詞壓 迫某人轉變性取向，日常和出於支援關 心的對話不會受規管，家長仍可以按照 自己的信仰價值教養子女，單純表達信 仰教導和私下禱告也不構成迴轉治療。 不過，教會領袖在聯署信中表示， 「迴轉治療」的涵蓋範圍太廣，意指不 明，擔心如果立法，基本上是將叫人迴 轉歸向基督與以往邪惡和不光彩的做法 劃上等號，明顯侵犯他們宣講信仰的合 法權利。聯署信又指政府雖然澄清今次
諮詢並非旨在立法打擊信仰，但諮詢文 件所簡介的立法進路正正朝著打擊信仰 的方向前進，令宣講基督主權的牧者和 以愛教養子女的父母有機會負上刑責。 約克三一教會牧師Matthew Roberts 博士表示：「『迴轉』對基督徒來說是 美好的事，代表生命不再單純聚焦在自 己身上，而是在創造我們的神。這條草 案暗示迴轉歸向基督堪與暴力或虐待 比較，非常錯誤。」英國基督教學院 (Christian Institute)的Simon Calvert 上月到下議院婦女及平等機會委員會作 證時表示，國會議員必須釐清立法所禁 的是什麼，並警告現時的爭議可能導致 英國立下數百年來最嚴苛打壓宗教的法 例。他又認為，要訂立一條禁止迴轉治 療，同時不會使教會日常行為(例如祈 禱)變成刑事化的法例，根本不可能， 並表示：「如果有人請你與他一同禱 告，如此禱告卻犯了刑事罪，這並不合 理。」 按照英國國民保健署的定義，迴 轉治療是意圖改變或壓抑某人的性取向 或性別認同。事實上，迴轉治療是同志 運動倡議團體對基督教輔導或治療的貶 稱，這些倡議組織認為部分性小眾人士 可能因為接受有關服務而傷害自己，甚 至自殺。■ (來源：CBN News、聯署信網站、英國政府 網站和英國廣播公司報導，文奴綜合編譯 報導。)
禱告：願主感動英國政客審慎行事，以免危害信仰自由，並保 守勇於衛道的信徒。又求主幫助尋求真自由的性小眾人士，讓 他們尋找就得尋見。
葡萄牙國會通過安樂死合法化 基督徒醫護捍衛醫學使命 2021整年，葡萄牙 落入安樂死合法化 的議案討論。11月5日，葡萄牙議會第 二次投票通過安樂死法案。總統德索薩 於11月29日否決了該法案，指允許安樂 死的條件過於模糊和激進。 學生們在學校對面的博物館前 迎接銀楓樹到來
12月2日，猶太遺產博物館與砲台 公園城的市政府聯合舉行奉獻禮。曾 被關押在泰雷津集中營98歲的倖存者 Fred Terna在奉獻禮上給兒童之樹澆 水。被問到是什麼驅使他們能堅持並 存活下來，Terna說：「即使在集中營 裡，被囚者依然持守著他們活著的道德 價值。這就是讓我能繼續前進，繼續堅 持下去的原因，這些都在這樹上體現出 來，感謝你們的記念。」 大屠殺歷史學家Michael Berenbaum 表示：「當時被囚的孩子在種植一棵 樹，而它將活在他們不會存活的世界 裡，這表達了他們對未來的信念和精神 上的抗禦。如今，那些孩子的精神得以延 續。」與泰雷津集中營的生命之樹一樣， 兒童之樹會由孩子們照顧，並成為砲台公 園城學校大屠殺教育課程的一部分。■ (來源：Jewish Telegraphic Agency和紐約 時報，2021年12月2日，許文穎編譯報導。)
禱告：願先人堅韌和願意奉獻的精神得以傳承，孩子在栽種的 過程看見神創造的奇妙，為神所賜的生命而感恩。
法案遭總統否決，意味著議會將 要重新討論和進行投票，明年1月20日 舉行的議會選舉將有機會改變大多數支 持安樂死的局面。葡萄牙生物倫理學博 士Jorge Cruz表示：「雖然社會黨和激 進左翼聯盟積極推動法案，但左右派就 議題存在分歧。葡萄牙共產黨反對安樂 死合法化，自由倡議黨則投了贊成票。 最大的兩個政黨讓立法議員自由投票， 少數社會黨的人投了反對票，而中右翼 反對黨領袖則投了贊成票。法案最後以 138票對84票，及5票棄權獲得通過。明 年初議會選舉過後，目前贊成合法化的 大多數是否繼續存留仍是未知數。」 國家生命科學倫理委員會、葡萄牙 護士協會和葡萄牙醫學會等許多反對安 樂死合法化的組織對通過安樂死合法化 表示擔憂。葡萄牙基督徒護士和醫生協 會(葡萄牙文簡稱AEMC)和葡萄牙福音派 聯盟更多次於公開場合表達立場。AEMC 早前發表聲明，表示安樂死合法化與葡
萄牙憲法第24條列明「人的生命不可侵 犯」的條例相衝突。「我國作為廢除死 刑的先驅之一，遺憾地將成為世上少數 合法允許安樂死的國家。作為基督徒， 我們相信並捍衛生命是神所賜的禮物， 無論在任何情況，每個生命從受孕到自 然死亡，都擁有其價值和尊嚴。」 AEMC更指出，為病患者提供「人 性化」的護理包括心理、社會和精神層 面，不應只考慮身體的需要。實施安樂 死似乎是解決病人難以忍受的痛苦最簡 單的方法，但看顧病患者直至生命的終 結是全球性的醫療守則，安樂死法案將 削弱國家和衛生服務部門終身照顧病患 者的責任，任何可能允許醫生和護士刻 意結束病者生命的法案，即使是在病者 自願和反覆要求下，都是違背醫學、醫 療科學，以及倫理和道義的，不但損害 醫療專業的使命，更會破壞醫護人員與 病者之間的關係。 Cruz表示：「我們禱告，希望大多 數立法者會在下一屆議會中反對安樂死 合法化，或至少能夠在有關議題上作公 投。」■ (來源：Evangelical Focus，2021年12月 9日，Irene Sung編譯報導。)
禱告：求主感動總統、政界和醫療界的人民作合神心意的決 定，存敬畏的心宣告生命的主權屬神。
青年牧養：
兩代
「我期望有一大群聽道而行道，願意被神煉淨生命， 成為天父的成熟兒女的年青一代在香港興起。」 未來或許會有一些看似患難的事情發生，包括政治空 間和宗教自由收窄。然而，我靈裡感覺這是一個煉淨 的時間。神要興起年青人，呼召那些願意在祭壇上完 全悔改的剩餘祭司出來，為著自己和年青一代過往沒 有完全相信和降服在神的主權之下而悔罪，獻上純淨 的祭。這將改變往後年青一代的敬拜。
教會事奉： 面對現時的社會轉變，教會需要衝破固有的傳統和
為探討年青人與上一代的想法差異，促進
文化框框，更多開放和向外。我期望教會之間能有
齡信徒對同一議題表達自己的想法，讓不
更多合作，彼此學習，去接觸一些過往未能觸及的 群體。 年青人在過去兩年都有不少困惑，然而他們都希望 能夠向前。我期望年青一代能夠看到神的作為，並 看到神讓他們生於此時，把他們放到所在位置的心
2022年即將來臨，幾位來自不 談談新一年他們對所關注群體 計劃。
意，但願每一個信徒都能夠在這時代的香港實踐神 給我們的呼召與使命。
宣教領域： 外面許多地方的信徒和教會都缺乏資源，有些城
先知性群
市甚至一家教會都沒有。相反在香港，一棟商業
2022年是聖靈運動興起的一
大樓內已有好幾家教會，資源非常豐富。我希望
也提及我們會看到聖靈的能力
教會從堂會的視野擴闊至國度的視野，更多往外
治亦相繼增多，因著聖靈的運
分享，讓教會擁有的豐富資源流到本地或海外缺
在各個領域工作，特別是在政
乏的群體，以及未得之民。
興起衪所揀選的子民，施行衪
我們作為服事穆斯林的群體，新一年，期望能夠
我相信因過去的震動，神已在
帶出跨代同行，以及關心年青穆斯林的信息，期
去構建屬靈的家，並不只是家
待透過與一群有心宣教的年青人同行，以他們的
領域和群體裡，人 會 找 尋 一
語言和媒體，去燃點更多在教會中迷失方向的年
能力必在神的家中有更大彰顯
青人，重拾使命。
受訪對象：Karen Chan、清賢、
代對講
中學生事工： 我期望香港不同背景和宗派的教會都起來敬拜禱告 神，這是神所悅納的，也是神給我們爭戰的武器。 我期待中學生即使面對情緒困擾，不再以傷害自己來 抒發，能從不同的活動和經歷中感受到神的同在，找 到出路。對於我們這一群與DSE學生同行的團隊， 期望我們能更恆常為學生敬拜禱告，一起在真理上 成長，成為各就各位的軍隊。
神學教育： 我覺得有許多的種子正在地下發芽生長，有些事情
進兩代間的理解和溝通，我們透過不同年
正在人的生命裡發生，不是我們從表面，用天然的
不同世代的心聲得以向信徒群體傳遞。
眼睛能看出來的，而是要以天父賦予我們的屬靈目 光去看。我 相 信 許 多 人 的 生 命 都 在 被 神 煉 淨 和 琢 磨 ， 去突破自己固有的框框，預備迎接新的事情。
不同年代及群體的信徒領袖， 體的期望，以及所領受的神的
我們需要把持住一些根基和重要的屬靈操練。 我相信年青的牧者、宣教士或傳福音者要被興起。 我希望上一代(包括自己)能多花時間去聆聽和了解年 青一代的想法，同時把自己的經驗傳承予下一代。 年幼的能尊重在上的，讓不同的世代能彼此擁抱、 支持與同行。
群體：
職場領域：
一年，有不少的代禱者
我對2022年的看法是正向的。過去兩年整個世界
力逐漸加增，神蹟與醫
都經歷很多事情，彷彿掉進谷底，新一年應該是
運行，我們亦能見到神
反彈的時候。黑夜的盡頭是光明，不要讓世界的
政府及社區當中，神會
資訊使我們恐懼不安，即使有風浪，當我們跟從
衪的憐憫與拯救。
聖經的話語和聖靈的帶領而行，會有從神而來的
在各個領域預備人心，
提醒和保守。
家庭領域，而是在眾多
作為職場服事的群體，這段時間因疫情關係，職
一個真正的家，聖靈的
場的服事未能緊密連結，以及接觸更多的服事對
顯。
、鋒傳道、阿輝、Eric、彭彭、阿志
象，兩代之間的關係也因之前的社會運動受到影 響。期望2022年看到關係重新連結，同心擁抱異 象和福音使命，於所在的職場群體帶領人歸向耶 穌基督。
第424期2021年12月26日
6
回 家
第424期 2021年12月26日
22
的
華人接過 帶領的鑰匙
旅 程
2012年，在香港舉行的 回家聚集中，恰克．皮 爾斯（Chuck Pierce） 對著一萬五千名各地華人和列國代表， 向中國發出歷史性的預言。他和台上西 方教會的十幾位代表，包括比爾．強生 （Bill Johnson）牧師、珊朵拉．泰普林 斯奇（Sandra Teplinsky）牧師、彼得和 唐娜．喬登（Peter＆Donna Jordan）牧師 等，把代表權柄和領導力的大衛鑰匙交給 中國教會。恰克．皮爾斯這樣說：
我感受到這個聚集是過去多年流 淚和禱告的成就，同時也象徵一個全新 歷程的開始。1986年，神造訪我，讓我 看見直到2026年，世界會發生很多事。 在2026年之前的每個十年中，神特別向 我顯明祂關乎一個國家的心意，那就是 中國。2012年代表一個新的開始！當神 要進入到一個新的季節、新的運動的時 候，我們必須要在地上彰顯祂在天上所 要做的。 神特別吩咐我從西方世界帶來這把 鑰匙。因為我們正在一個非常重要的歷 史性時刻，祂要我把這把鑰匙帶給那些 曾經在我們之前行走，為主受了許多苦 的華人領袖。鑰匙代表權柄的轉移。西 方教會，特別是美國在過去廣傳福音的 事上扮演了重要的角色，但現在地上有 一件新事正在發生。神要我代表上一個 季節的權柄，傳承並轉移這個權柄到現 在祂揀選要來代表祂國度的人手中。
恰克牧師繼而轉向中國五大家的父 老們，作出一個先知性動作：他謙卑地 帶頭跪下，將這把主吩咐他帶來的鑰匙 交在中國父老們的手中，也就是交給了 中國教會，並對他們說：
現在是能力轉移的時刻，神正把 一個新的模式放在你們心裡，一個使徒 性的模式將要彰顯在全地！神揀選中國 教會成為我們的模範，也成為我們的領 導。如果你們願意帶領，我們願意跟 隨！我們尊榮你們過去的犧牲，也尊榮 神放在你們裡面認識神的知識和啟示， 要來教導全地。我們相信這是歷史性 的時刻，神要對中國教會說：「中國， 興起吧！帶領我的百姓進入全新的季節 吧！」 那是一個歷史性的時刻。東西方交 鑰匙的過程，在台上只有十多分鐘的時 間，但在台下需要聖靈在許多人心裡做 預工和親手介入。首先，西方領袖要全 然順服於神全權的帶領。其次，中國的 家人，特別是父老們也要預備好，中國 兩代的領袖要完全到位。 恰克．皮爾斯曾預言，2017年到 2026年，是中國及華人帶領列國向前 行的十年。2012年交給中國的靈界鑰 匙，到2019年這七年時間，中國的經濟 和國際地位大大提升，已經從靈界的 領袖進入到自然界的領袖。在神的 時間點，中國與神的計劃要完全對 齊！神在自然界和屬靈界都在預備 中國，帶領整個基督的身體領受福 音的最後一棒，將福音傳回耶路撒 冷。■
始於1995年萬國守望者團隊於加拿大的聚集，後因華人信徒的加入，促成了2010年香港全球華人 回家聚集，從此回家聚集成為了一個席捲全球的信徒運動，為了聚集同心合意的信徒走上回到天 父家的旅程。本專欄節錄自同名書籍《回家的旅程》，透過作者曉林的親身經歷，向讀者展示這 個旅程中的幕後故事及神的計劃。
天空之城的堅持 因著各種原因，這些年間， 香港人移民數字持續不斷上 升。相對香港人還有「走 佬」（離開）的選擇，十四 世紀末的希臘東正修士們，
了不可思議的修道院群。這是東正教修 道院中最大、最陡峭的建築群之一，梅 特歐拉更在1988年被列入聯合國教科文 組織世界遺產。
Jessica牧師： 非一般的 先鋒牧者 從信主到回應神呼召，再到 跟隨聖靈帶領進入國度性的 服事，這一路上，Jessica牧 師都走在先鋒的位置。神給予她特別的栽 培與訓練，很多時候都是先經歷，後明 白。沒有前人經驗可借鑑，Jessica從 不斷聆聽神的聲音，一步一步摸索和回 應中成長，被塑造成為非一般的牧師， 建立非一般的教會。 中學就讀教會學校，Jessica卻在 沒有人向她傳福音的情況下自己決志信 主。「當時我在預備聖經科考試，在背 讀考試資料時突然想到，如果聖經真的 如此真實，那麼裡面所說的耶穌豈不是 很厲害！為什麼我不去認識祂呢？之後 我就自薦參與團契。」中學後Jessica 到美國升讀大學，主修醫院管理，到埗 不久就遇上嚴重車禍，需要接受多次手 術治療，但過程經歷神很大的保守。 在信仰路上，Jessica曾經歷失 落，嘗試以讀書和追求知識來填補心中 的空虛。「我報讀很多課程，什麼都想 知想學，後來更完成了碩士課程，但還 得不到滿足。」神藉著Jessica的中學 同學把她帶回祂的身邊。「她很愛主， 邀請我一起開小組。而她認識一個酒吧 老闆，我們三人就開始在酒吧開組。」 號召力很強的老闆負責招聚人，中學同 學負責關顧、寫金句卡，Jessica則被 分派分享信息，起初找來坊間一些哲理 書分享，後來在網上聽講道。「當時我 們都沒有在教會被牧養，但聖靈的工作 很強，我們在禱告裡看到圖畫，就開口 說出來。直到後來我在教會裡被訓練， 認識聖靈恩賜，才曉得原來當時候我們 所做的是先知性禱告。」 參與聚會的人越來越多，主感動他 們要找一家教會遮蓋。「當時我們住的 地區很分散，不知該選哪區，就想到查 一下我們在網上聽道的那家教會，它位
為了躲避土耳其回教徒的迫害，翻山越 嶺來到希臘中部的梅特歐拉（Meteora， 原意為「懸浮的石頭」，大家喜歡稱之 為「天空之城」）的山峰上修行，並興建
希臘中部梅特歐拉（Meteora，原意為 「懸浮的石頭」，大家喜歡稱之為「天 空之城」）
教會擴展青少年堂，Jessica開始牧 養中學生，帶領籃球隊。後來教會經歷很 大爭戰，牧者跌倒，牧師的屬靈父親按立 Jessica為牧師，並邀請她開展青少年教 會。「當時其實我心裡是知道的，主在 一次靈修中已經跟我說了。但那時候我並 沒有感到很興奮，教會才剛經歷很大的震 動，而過往我一直在牧者的遮蓋和保護下 成長，從來沒有想過要出來建立教會。」 因著神藉長輩給她的引證，Jessica最後 選擇回應神對她的呼召。 建立和帶領教會，Jessica需要不 斷尋索主的心意，從一塊塊小石頭開始 建造。神透過不同的特會，甚至外地的 牧者來鼓勵她，過程也經歷不少風浪和 衝擊。「有三年半的時間，神在更新皮 袋，那過程比換皮更痛苦，流過不少眼 淚。有一些弟兄姊妹失落了，但神在祂 所定的時間把新的人加給我們。」教會 原本位於一個設備齊全的地方，但神給 Jessica強烈的信息，神要興起許多的 匯聚點，帶來復興，於是Jessica從佐 敦月租的地方搬到灣仔一個時租的地 方，過著朝桁晚拆的生活。「當中也受 到一些弟兄姊妹非議，也有其他教會的 牧者建議我們用固定的地方，但那是神 要我們去的地方，我們就要去。」 Jessica的教會在5、6年前從神領 受要啟動18區走禱，此後每個星期都在 灣仔區走禱。「我最近想起來，在我重 新得救不久後，主已經跟我說，祂要教 我屬靈爭戰、辨別諸靈，祂要把我藏 在祂的翅膀下，在我耳邊教導我看見 仇敵的作為，當時候我並不曉得這意 味著甚麼。」回望過去一切的經歷和 訓練，Jessica明白神要塑造和預備她 去建立為神國度禱告爭戰，晝夜守 望，並且能迅速回應神的教會。■
在世界舞台上，有不少女性擔當舉足輕重的角色。聖經也記載了女士師底波拉率領希伯來人成功 反擊迦南王耶賓的軍隊，她有勇有謀，又有公義慈愛。在現今華人教會裡，也有很多出色的女性 屬靈領袖，本專欄由國度復興報編輯部撰寫，透過她們的生命故事，述說巾幗戰士的特質，激發 女性回應時代的任命。
對於流散在外的港人，不論在那 裡落腳定居，盼望你們在困難之中， 仍能堅持下去，無忘初心，只要一日留 著信念，天空之城的精神，就會繼續下 去。■
修院內中世紀的壁畫，保存完好
聖尼古拉·安納保薩斯修道院，於14世 紀初期興建，以其獨特的建築和精緻的 壁畫聞名於世
於油麻地，正正就在大家的中間。我們 派出兩個探子到教會探路，她們在聚會 的敬拜中看到異象，看見我們所有人都 坐在教會裡。」聚會後牧師為兩位探路 的姊妹祝福禱告，她們都感動流淚。一 行人就這樣開始在教會受牧養，在牧師 耐心的教導和實用的訓練下快速成長。
據傳自九世紀開始，已經有修士為 了能安心修行，不惜攀上危險的山峰，在 山岩中開出洞室，離群索居，及至十四世 紀，修士興建了第一座修道院。修士們 為要「真與世隔絕」，出入巨石上的修道 院、或是運送物資等，皆只使用最簡陋的 繩網、長梯，其中失足風險（也確實出過 不少意外）可想而知。這些修院直到1920 年代才建有連接的纜車、山路或石階通 路，即使如此，要拾級前往也不容易。 「天空之城」越困難危阻，就越吸引更多 修士前來。最高峰時，梅特歐拉有多達24 間修道院分佈在各山嶺上，直到今天，仍 有6座修道院存在，其中4座為修士所居， 兩座則是修女專用。當中的聖三一修道 院更曾出現在007電影《最高機密》(For Your Eyes Only)中。 或許我們都會疑惑，為何修士們要 在懸崖峭壁上的「天空之城」中堅持下 去？答案可能比我們想像簡單，他們憑的
波波Sir，大學社科系老師，尤愛鑽研世界歷史地理。「出（發）進行」是一日本漢語，意思是 指在列車出發時，車長發出的「指差喚呼」。香港人酷愛旅行，在疫情反覆，不能外出的日子， 讓我們以相片帶動眼睛旅行，透過遊歷七教會，以信仰反思生命。
大梅特歐拉修道院是「天空之城」中最 大的修道院，始建於14世紀。修道院 保留了許多宗教畫、手抄本、拜占庭壁 畫與聖遺物，並建立了收藏豐富的博物 館。修道院內還保留當時用來載人及運 送日常用品的纜網，以及現代建造的吊 車。教堂依照傳統拜占庭十字形式教堂 所修建，擁有24米高、12角型的穹頂
就只有堅定的信仰：「只有神才能讓這 些繩子斷掉！」在梅特歐拉各山峰中， 修士們以一磚一瓦，建築了他們最接近 天堂的修院，更收藏許多精美的文物， 木製十字架、刺繡、手稿、畫像等，成 為不可多得的世界遺產。這些神蹟般的 修院建築，就如梅特歐拉的原意一樣， 彷如飄浮在空中的城堡，默默守望著這 世界，將其堅毅精神流傳下去。
瓦爾拉姆（Varlaam） 修道院是梅特歐拉第二 大修道院。相傳在1350 年，Varlaam隱士首先在此 建造以他命名的修道院， 及至1517年，後來的僧侶 為了重建修道院，花了足 足22年的時間將所有建材 運送到岩石上
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期數 出版日期 截稿日期 425 01月09日 12月31日 426 01月23日 01月14日 427 02月13日 02月04日 428 02月27日 02月18日 429 03月13日 03月04日
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(詩篇150:3-4)
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你知道耶穌公開傳道的第一個信 息是什麼嗎？耶穌呼召門徒，走遍
各城各鄉，宣講天國的福音。讓 我們一起來認識耶穌傳講的神國 福音是什麼吧！ 第六十五期 2021年12月26日
神國的 核心概念
編輯：鍾浩然、方詠雯 美工：David Kwong 投稿或查詢： pr@kingdommin.org
從那時候，耶 穌 就 傳 起 道 來 ， 說：「天國 近 了 ， 你 們 應 當 悔 改！」(太4:17)
法律
耶穌升天前的 重點工作
聖靈將律法寫在人的心版上(林後3：3)
在40天中向使徒傳講神國的事
耶穌受害之後，用許多的憑據 將自己活活地顯給使徒看，四 十天之久向他們顯現，講說神 國的事。(徒1:3)
王
領土
主、基督 (啟11：15)
神掌權的領域： 從人的內心(路17：21) 到受造的世界(詩47：7)
教會＝蒙召進入神國的人 教會的使命： 在地上具體彰顯神國
「神國」或「天國」出現
1. 神的權能作為臨到 例子：禱告親近神
37 15
福音 馬可
2. 神與人的親密同在
52 路加福音
神國
最多次數的書卷： 馬太福音
次 數
例子：醫治趕鬼
學生福音團契：2008
3. 呼召人轉化社會
例子：改革社會制度
小人物 大智慧
尋見主的亮光
耶穌又對眾人說：「我是 世界的光。跟從我的，就 不在黑暗裡走，必要得著 生命的光。」(約8:12)
聖經小知識
從耶穌的教導和行動中，我們可以看到神 國的整全異象有以下三個向度：
參考資料：《王國降臨》，馬歇爾（Chris Marshall） ，
親愛的天父，感謝祢賜 下祢的愛子耶穌，來到 世上，作世界的光。主 耶穌，祢是我們生命的 亮光，跟隨祢的就不在 黑 暗 裡 走。縱 然 我 們 會 有 軟 弱，當 我 們 重 新 轉 向 祢，謙 卑 尋 求 祢時，求祢親自引導我 們，堅固我們的信心， 在 祢 裡 面 站 立 得 穩。 願祢的靈充滿我們，打 開我們的眼睛，開啟我 們的耳朵，讓我們在這 紛亂 和吵 雜的世界 裡 淸楚得見祢的面，如羊 聽 見牧 羊人的 聲 音就 緊緊跟從。
因信基督而稱義 的人(西1)
神國異象的三個向度
教會與神國
≠
子民
天父愛世人，祂看顧和使用每一個 人。聖經記載的不同人物，即使不 為人熟悉，甚至沒有名字，天父都
會使用他們向我們說話，讓我們同 來從他們的故事學習天父給我們 的功課和屬祂的智慧。
認出耶穌的西面
住在耶路撒冷的西面，他一生的願望是等候以色列的安慰者來到。 聖經裡形容他又公義又虔誠，有聖靈在他身上，並有聖靈的啟示， 知道自己未死已先必得見主所立的基督。 西面對耶穌的長相特徵一概不知，在耶穌降生後，他跟從聖靈的帶 領進到聖殿，從馬利亞手中接過嬰孩耶穌，就認出耶穌是基督。雖 然眼前看見的是嬰孩，但西面在靈裡看見祂是彌賽亞，是他素來所 盼望的，不禁發出讚美，稱頌耶穌是照亮外邦人的光和以色列的榮 耀。 我們是否如此渴望見主的面，又能否認出耶穌是我們的王？我們會 如何接待和敬拜祂呢？ 常盼望以色列 這人又公義又虔誠，素 。 面 西 叫 名 ， 人 個 一 「在耶路撒冷有 靈在他身上。」(路2:25) 的安慰者來到，又有聖