第419期
2 0 2 1 年10 月10 日
抗衡世界 文化的
英國教會聯手港人 辦「友誼節」 歡迎移居者 促進社區融合
歡迎奉獻
重建大衞 的帳幕
健康教會
疫情加速教會轉型 承接屬靈恩膏的
P4-5
時刻已到
國度復興報(香港)
流行樂壇取佳績
聯合國紀念 德班宣言
P8
34國稱涉反猶杯葛會議
Kingdom Revival Times
P2
基督徒藝人 匯聚同創作 匯聚 同創作
P3
國度觀點 教會是文化的建造者
社區內設立藝術空間
為鄰舍心靈打氣
天梯使團 Shine for Hope 團隊於 9 月的午間時段在八福匯開設「心 靈加油站」，藉著各樣藝術的媒介，為參與者提供休息沉澱的空 間，聆聽神對自己的說話。團隊負責人吳文麗傳道（Eva）分享 了如何透過多元藝術帶領人重整心靈，親近神，以及用藝術服事 社區釋放神的信息和醫治。 Eva與參與者以樂器進行互動，參與者透過樂器呈現 出來的聲音特質，沉澱聆聽環節中所經歷的感受。
藉著創作認識自己 今日繁忙的都市，很多人缺乏聆 聽自己內心的空間。Eva指出，藝術 創作本身已經具有治療性，「心靈加 油站」的理念，是讓人有一個空間， 像孩子般，自由地做一些沒有任何目 標的事情，藉著各種創作，更深認識 自己。她解釋，藝術是一種媒介或語 言，人可藉此對自己說話。而且創作 者在思考過程中，許多潛意識的事物 會浮現出來。當作品製成後，他們能 認識自己多一點。 在「心靈加油站」中，參與者 會先進入一個聆聽的空間，跟著聲音 導航和音樂，探索自己的內心狀態和 感受。過程中，他們可能會有不同感 覺浮現出來，然後來到創作空間，透 過場地提供的不同創作媒介，例如樂 器、手作物料、舞蹈用具和畫具等， 讓參與者在創作中沉澱自己的經歷。
「這些活動更能吸引人停留觀看，甚至 參與其中，而且活動的氛圍很舒服，不 會一開口就和別人講耶穌。」藝術再配 搭弟兄姊妹不同的恩賜，如輔導和禱告 等，幫助被服事者分享心中的事情，許 多醫治便隨即發生。
有些人會藉視覺藝術的創作表達感受，同時 也送給自己一份禮物，記錄自己的經歷。
Eva分享，過去在社區服事中，有 一對母子來到他們的乾粉彩攤位，他們 掛著一幅畫：媽媽肚子裡連著臍帶的寶 寶。由於乾粉彩的顏色可以用手指抹開 的，他們鼓勵她一邊抹一邊說出她起初 懷孕時對孩子的期望。那位媽媽便拿著 小朋友的手指去抹。結果媽媽哭得很厲 害，因為她忘記了當初懷著小寶寶的純 愛，現在卻帶著很多要求，還經常責備 他，但原來自己最想要的就是孩子健康 快樂。
現場有模擬各種聲音的樂器供參與者探索
藝術服事社區 Eva表示，藝術創作除了具有治療 作用，服事者也可以透過在社區中舉行 藝術活動而傳福音，帶來社區的轉化。
相比之前的出隊經驗，Eva認為， 以前在外服事社區時，對象多數是街坊 和家庭，他們都處於休閒的狀態，服事 中能看見很多神蹟醫治。而這次在八福 匯室內的午間服事，對象大部份是事奉 人員，或者職場信徒，利用午飯的短暫
時間來參與。她感覺到他們的疲倦， 所以很想給他們一個空間親近神、休息 與沉澱，聖靈工作的彰顯方式也有所不 同。
發揮藝術恩賜的空間 Eva又分享，在休息時，她會嘗 試以繪畫藝術配合經文靈修。她指 出，一直以來，基督教從來不缺乏藝 術，只不過現在變得形式化，弟兄姊 妹能自由地用藝術方式表達的機會較 少。Eva認為，不同類型的藝術，能 幫助不同的弟兄姊妹更深入認識神。 有些人以視覺的方式去經歷神；有些 人以肢體舞動的方式去經歷神。例如 舞蹈，聖經中有擊鼓跳舞讚美神，用 肢體去表達敬拜和情感，可以很自 由。她亦舉例，有一位姊妹用畫畫創 作來進行詩篇靈修，在過程中她認識 到自己很害怕犯錯，同時自己亦不知 不覺中進入了詩篇，更明白經文對自 己生命的意義。 Eva認為神的手正在作工，祂在 不同堂會興起一些渴望以藝術形式去 表達的人。如果教會中有弟兄姊妹有 這個負擔，又有經驗，她鼓勵教會預 留空間讓他們得以發揮恩賜。Eva以 自己教會為例，祈禱會設有畫畫攤位 釋放祝福。有時候，完成的畫作可以 投映出來讓大家看見，配合信息和歌 曲的釋放，是很有能力的。當大家經 驗過後，知道不是這麼難，甚至很有 能力，大家便會多去嘗試。
被服事者得安慰 參與者Sentlex分享：「我很感 恩在被服事中收到從神來的信息，這 個信息非常吻合自己的生命光景，使 我得著安慰的話語。我收兩幅畫的主 題都是關於「水」，它們所用的顏色 完全一樣。神提醒我不要限制自己， 雖然環境有時好似波濤洶湧、有高有 低，心害怕沉了下去怎麼辦，但就算 沉了下去，神也會看顧，也必在特定 的時刻再次使我興起。」
參與者收到「列車」的畫作祝福
一位姊妹在先知性繪畫攤位中收 到一幅「列車」的畫。她分享：「父 親在數年前因病突然去世，我心中覺 得很孤獨，雖然爸爸已經洗禮，但我 仍有疑惑，持續問神爸爸到底在哪 裡。在父親去世後一週，我夢見父親 坐在一架通往天堂的列車，他正在欣 賞外面的風景。而今天我收到這幅列 車的畫，我知道是神給我的印證，爸 爸已經在天堂了，也讓我認識到神知 道我的境況，與我同在。」■ （記者鍾浩然報導）
華人
第419期 2021年10月10日
教會是文化的建造者 近期有一本基督教書籍《抗衡文化的健康教會》出版，作者在其中提出， 「建立文化是建立健康教會的關鍵。」文化，是由擁有相同生活環境的群體，共 同認可及推崇的價值觀和行為的集合。同時，文化也是一直處於融合，演變和革 新的過程。無可否認，不少文化在時代巨輪的輾壓下而消失，而不同文化和科技 的互相碰撞，亦時刻催生出新的文化，甚至好與壞的文化從同一個群體中產生。 香港這個國際大都會的迷人之處在於，過去的殖民地歷史令她大量吸納了 西方文化的精粹，同時也由於這特殊身分，讓這片土地沒有經歷過內地的文化清 洗，得以保留了不少中國的傳統文化和藝術。例如粵曲文化，感恩文化，勤勞文 化，男女平等文化等。同時，一些都市特有的陋習和毛病，例如冷漠文化，享樂 文化，自私文化等亦在香港深深扎根。 在神的計劃中，教會本應是天國文化的載體和代言人。當教會未能真正擁抱 天國文化，停留在口號式的宣傳，與天國文化對立的次文化就會在群體中增長， 並且形成與天國文化抗衡的力量。例如虛假文化的滋長，使教會滿足於形式化 的活動，失去真實愛人的能力；教會青少年中間的叛逆文化，致使他們不認同上 一代的看法，故意反其道而行之，甚至離開教會。光明與黑暗的勢力是相爭的。 耶穌說：「一個人不能侍奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你 們不能又侍奉神，又侍奉瑪門。」（太6:24）當教會失去積極推崇天國文化的熱 情，就會成為滋生敵擋神文化的溫床。
翟辛蒂（Cindy Jacobs）在其著 作《天國•革新》中曾這樣說，「當 復興發生時，很多人生命經歷極大 的改變，然而若是整體的文化並未 改變，隨著社會和文化的影響力再 度回來，人的生命很快就會回復過 去的光景。」若是要復興和轉化真正 在我們的城市中發生，並且是持續發 生，我們就要成為被天國文化改變的 人，並且成為文化的建造者，推動天 國文化入侵地上，改變地上的文化體 系。教會應成為文化改革者的訓練基 地，差派門徒進入各個領域推動轉 化，推動天國文化運動的興起。若是 未信群體，都願意擁抱和參與天國文 化運動，那麼土壤中的荊棘就能被除 去，成為好土去預備迎接神的復興之 火。■
製作：本報編輯組 出版／發行人：國度事奉中心 地址：香港九龍佐敦廟街239號八福匯802 電話：2110 1525 傳真：2110 1397 承印：志德印刷 本報發起人：李健華 、徐鎮、陳世強 美工兼發行：David Kwong、Carrie Cheung 廣告及發行查詢：Matt Ng 報料、投稿或刊登聚會消息：news@kingdommin.org 廣告：ads@kingdommin.org 訂閱及詢問：enquiry@kingdommin.org 奉獻支持《國度復興報》方法： 〔郵寄支票〕 港幣劃線支票抬頭請寫「國度事奉中心」或 "Kingdom Ministries"。請在支票背面註明姓名、聯 絡電話及奉獻《國度復興報》 〔直接匯款〕 戶口名稱: Kingdom Ministries Limited 戶口號碼: 匯豐 HSBC# 404-109555-838 請把存款收據，註明姓名、聯絡電話及奉獻《國度 復興報》，傳真或電郵至enquiry@kingdommin.org 〔網上奉獻〕 《國度復興報》接受Paypal及PayMe網上付款 http://www.krt.com.hk/donation
英國教會聯手港人辦「友誼節」
疫情加速教會轉型
歡迎移居者 促進社區融合
承接屬靈恩膏的時刻已到
過去半年來，有大量香港人移民英 國，中秋前夕，英國教會及居英多年的 港人於倫敦南部薩頓區（Sutton）的薩頓 貝丁頓公園，舉辦了一場「薩頓友誼節」 （Sutton Friendship Festival），讓一群 初來英國報到的港人，即使身在異鄉也能 感受團圓和相聚的溫暖，幫助他們融入社 區，帶動交流，促成融合。
不止港人，連薩頓區不少居民也參與其中 （圖片來自主辦方FB）
園區偌大的草坪搭建了許多帳篷， 走進公園內，港人會聽見熟悉的粵語。 現場有樂隊表演，兒童合唱團頌唱廣東 話詩歌，義工老師講述關於中秋的故 事，帶著小朋友親手做燈籠，甚至還可 以品嘗港式奶茶！活動估計有500人參 與，除了將近400位港人外，還吸引不 少薩頓區居民參與其中，藉此機會認識 香港文化。 這次活動由薩頓葡萄園教會（Sutton Vineyard Church）、薩頓基督徒中心
（Sutton Christian Centre）、「Sutton 香港人」臉書群組等團體共同籌劃。英 國聖公會克羅伊登地區喬納森．克拉克 主教（Jonathan Clark）和薩頓市長也 受邀出席當天活動。 薩頓葡萄園教會在網站上寫到， 這個節日是對香港文化的慶祝，也是促 進當地居民與新移居港人之間的融合。 「我們很樂意看到當地所有國籍的家庭 相聚，一同享受樂趣和友誼！」作為 籌辦者之一的漢娜．邁爾斯（Hannah Miles）牧師表示，港人的到來沒有被 英國媒體廣泛報導，「我們想做些事來 歡迎港人，而要做到這一點，首先需要 在身處的地區推動，讓民眾意識到這一 點。我們正在積極主動，而非被動地促 進這一件事。」 「我們有實質的做法，可以幫助港 人在這裡安頓下來，不僅僅是象徵性的 活動而已」，另一名籌辦者，UKHK組織 創始人克里希．坎迪亞宣教士（Krish Kandiah）說。UKHK旨在幫助香港新移 民在英國定居，強調這是「教會活出耶 穌對普世關懷的好機會」。據悉，目前 已達650間英國教會，透過其網站簽署 名為《香港就緒》（Hong Kong ready） 協議，希望以行動接待香港移民。」■ （新聞來源：基督教論壇報）
在10月1日的「在命定中興起！」 （Rise to God's Destiny）網路復 興特會中，大衛會幕禱告中心章啟明長 老在會中激勵新加坡教會的弟兄姊妹， 持守呼召直到看見命定和復興，成為列 國教會的祝福。聚會除了新加坡的弟 兄姊妹，還有來自台灣、馬來西亞、杜 拜、澳洲、印尼和蒙古等地方信徒，共 1600人參與。
的恩膏。因此，當領導層更換時，代表 天門打開了，原來跟隨的戰車兵馬，將 等候新的屬靈領袖呼召他們開始運作。 無論是葛培理、布永康、王永信或大衛 鮑森、趙鏞基牧師陸續過世，他們的恩 膏，所留下的「外衣」遍滿全地。我們 要撿起他們的「外衣」，就像以利沙撿 起以利亞外衣打水一樣，能使水分開， 使亞洲有一波波的復興來到。
特會由新加坡燈塔教會華文聚會 和台灣大衛會幕禱告中心合辦。章表 示，過去許多人預言「新加坡是亞洲的 安提阿」。新加坡是最具使徒性教會的 國家和城市，最大的華人教會都集中在 新加坡。新加坡教會要從使徒性教會轉 為像安提阿教會，成為使徒性中心。 《疫後大未來：誰是大贏家？》一書形 容，瘟疫像加速器一樣，使所有的東西 都快速改變。瘟疫後所有型態都會改 變，所有的教會，包括新加坡、台灣、 馬來西亞的教會，都要預備新的季節來 到。
章說，新加坡和馬來西亞的華 人，「現在是你擴張帳幕、張大幔子、 放長繩子、堅固橛子的時刻」。過去教 會的高牆倒塌，驕傲的靈轉為謙卑，必 須建立合一的禱告祭壇，神正在加速作 工，新加坡要成為快齒打糧的新器具。 領袖要有安全感和新的眼光，領受並啟 動神超自然的能力。
章又指出，神正在形成屬靈的熱 帶低氣壓，且在使徒先知願意就位時， 我們會看見「屬靈的颱風」在亞洲成 形。當以利亞被火車火馬接走時，以利 沙撿起以利亞的外衣後，神賜予以利亞 的能力就轉到以利沙，也啟動超自然
主持特會的新加坡燈塔教會華文 聚會田乘田牧師表示，他相信神要啟動 每一個人，願我們能看到新加坡和個人 的命定，我們要抓住這恩膏領受能力。 他也為眾人禱告，愈是艱苦愈是興起的 時候。疫情中，在人覺得沒希望時，神 要改變我們，也要興起每間教會，為神 行大事。■ （新聞來源：基督教論壇報）
國際
3
基督徒藝人匯聚同創作
緬甸軍方砲擊民居
流行樂壇取佳績
牧師往救火途中遭槍殺
兩年前，一群基督 徒藝人單純聚在一 起創作並錄製音樂，後來竟成為當代基 督教音樂的焦點，並成立了敬拜創作群 體 Maverick City。
到在當代基督教音樂和福音世界中被邊 緣化的人，他們渴望把這些人的聲音帶 到中央。「他們看到教會需要有不同的 聲音，包括被邊緣化和非主流的，因為 教會不是單一的。」
儘管全球在疫情下限聚隔離， Maverick City卻愈來愈受歡迎，不斷 開拓新領域。他們創作忠於自己，也忠 於聖經基礎的音樂，觸摸了數百萬人的 生命。流行歌手Justin Bieber和Shawn Mendes也曾分享Maverick City的敬拜 如何影響他們。 成 員 C h a n d l e r M o o r e 和 N a o m i Raine最近接受電視節目訪問時表示， 能夠與世界分享他們的音樂和對神的熱 情是一種福氣。Moore說：「我們有各 自的事業，大約在兩年半前開始聚在一 起，一起玩，一起寫歌。沒想到的是， 我們原本只是單純想聚起來共同創作寫 歌，現在卻製作出給全世界聽的音樂， 還有機會巡迴演唱。」 Raine分享，看到自己的音樂能讓 人對神的話語產生信心，將擔子卸給 神，是很大的驚喜。「有些人在聽到音 樂後，決定不要再活在恐懼中，選擇相 信神，並捉緊神每一個應許。」其中 一首由Raine和Joe Barnes主唱的歌曲 「Promises」，在YouTube的觀看次數 已達4,700萬次。 Maverick City Music由Tony Brown 和Tribl Records的行政總裁Jonathan Jay創立。Raine說，Tony和Jonathan看
Maverick City由一群基督徒藝人 聚集組成，一同創作和錄製音樂
Maverick City其中一個獨特元素 是他們的多樣性。Moore說：「人們在 Maverick找到一位藝人以先，他們會先看 到一個家。現在神正在使用它來呈現一個 合一陣線，一個具多樣性的合一，使不同 的種族、膚色、類型走在一起。」 憑藉「Wait On You」、「Jireh」 和「Promises」等流行歌曲，Maverick City在基督教和主流音樂世界都取得 佳績，今年他們獲得恆星獎(Stella Awards)年度專輯獎和年度新人獎。他 們最終的目標是事奉神，讓他們創作的 音樂成為黑暗中的亮光。Raine解釋： 「這是神的教會，所以我們希望由神來 掌管，讓神向之吹氣，我們能為祂所 用。」■ ( 來 源 ： C B N N e w s ， 2 0 2 1 年 9 月 2 3 日，Joshua Chung編譯報導。)
禱告：求神釋放屬天創意，讓藝人領受使人經歷神的詩歌，讓 認識耶和華榮耀的知識充滿人心。
德語女演講者平台 匯聚女性聲音 促進跨代同行 德語女演講者平台 Speakerinnen於9月 啟動，旨在協助教會和基督教組織尋找 女性講者。截至9月底，平台已有超過 100位德語國家的女演講者和60個組織 與教會註冊。 平台發起人Evi Rodemann是德國神 學家，也是一位富經驗的演講者，她在 受訪時表示：「我聽過太多人說找不到 合適的女性講者，這或許只是人們的想 法。事實上，基督教界有很多出色的男 女被呼召服事和作帶領，我們需要一個 平台，讓女性能被看見和受邀請。」 Rodemann說他們打算在6至9個月 後作一次調查，看平台是否有助建立連 結，透過匯聚女性的聲音促進聚會講台 性別平等，他們更想看到相互分享和 師友同行，上一代的女性指導和支持 年輕一輩。幾個月前，Rodemann發起 了「LeadNow」項目，一項幫助興起歐 洲年青一代的領袖，並與上一代同行的 跨代領導計劃。在此背景下，一項為期 10個月的師友計劃She Leads也同時展 開，現時有19位女性參與。他們計劃明 年在德國北部和南部兩個地點舉行，並 開始與德國學園傳道會合作。
德國、瑞士和奧地利學園傳道會 負責人Andreas Boppart表示：「團結 有一種神聖的力量，我們往往不使用這 力量，更確切來說，我們的系統經常阻 擋它。世界需要男女一同站立，團結在 一起，因此，興起女性在管理團隊和舞 台上的聲音，讓她們被看見是非常重要 的，這個平台能為此運動注入力量。」
9月18日，緬甸軍方 在西部欽邦(Chin) 的特朗鎮(Thantlang)與反軍政府民兵 爆發衝突，期間當地民居遭砲彈攻擊起 火，青年牧師Cung Biak Hum在趕往協 助教會會友滅火途中，在街上遭軍兵槍 殺。 當日Cung得知民居遭到砲擊，會友 的房子起火，馬上組織一班青年前往救 火。據Cung的朋友透露，他們騎電單車 出去，在一個路口遇上軍隊，當時衝突 已平息，但軍兵仍向Cung開火。他起初 以為Cung能成功逃脫，未料他遭射殺身 亡。「因軍兵繼續留守該區，任意向人 們開槍，我們在兩個小時後才能從街上 取回Cung的屍體。」Cung的胸部和頸部 兩處中槍，而那場火最終焚毀約20座建 築物，包括不少民居及一棟政府建築。 31歲的Cung是鎮上浸信會教會 (Centennial Baptist Church)牧師，他 的祖父是教會的第一任牧師。Cung和妻 子育有兩個兒子，還有一名孩子預計將 於11月出生。Cung深受鎮上居民愛戴， 人們稱他為鎮上的驕傲，是一位充滿熱 情、積極服務社區的年青領袖。在19日 的安息禮拜上，7歲的小兒子看著父親 的遺體哭說：「爸爸沒有犯罪，他們為 什麼要開槍，為什麼要殺死他？」 世界浸信會聯盟(Baptist World Alliance)於20日發表聲明，Cung牧師 遭軍兵射殺身亡，軍兵還拿走了他的手
聯合國緬甸人權問題特別報告員 安德魯斯(Tom Andrews)在推特貼文寫 道：「一名浸信會牧師被殺害，欽邦特 朗鎮民居被炸，這些都是軍政府使緬甸 人民每天處於活地獄的最新實例。」他 表示，世界要更密切關注緬甸的情況， 並呼籲國際社會採取行動。自軍方罷 免昂山素姬的民選政府以來，緬甸一直 飽受動盪之苦，最初反對執政將領的和 平示威，在安全部隊使用武力鎮壓後， 於許多地區演變成暴動。據政治犯援 助協會(Assistance Association for Political Prisoners)資料顯示，自軍 政府於2月奪權後，截至10月4日，全國 共有1,158名人民遭軍方殺害。■ (來源：CBN News和The Irawwady，2021 年9月22和23日，林國祥和Amy Fong綜合 編譯報導。)
禱告：求主保護緬甸百姓，作他們的拯救與盾牌，願祂的公義 在緬甸彰顯。
聯合國紀念德班宣言 34國稱涉反猶杯葛會議 9月22日，第76屆聯 合國大會舉行紀念 《德班宣言和行動綱領》通過20周年高 級別會議，英、美、法、德、澳等34個 國家公開杯葛紀念會議，因會議當年標 誌反猶太人和反以色列的言行。
被問到德國教會對平台和計劃的 反應時，Rodemann說：「我們在今年4 月與歐洲以至全球約60位領袖一起啟 動LeadNow，我們沒有受到任何批評， 卻被大家的愛與支持震撼，一些宣教和 青年事工機構向我們建議合作的途徑。 我們禱告，希望平台繼續成長，看到這 些機會出現實在是奇妙，是我們沒有計 劃，也無法計劃的。」
世界反種族主義大會第一次會議於 2001年8月31日至9月8日在南非城市德 班(Durban)舉行，目標為解決種族主義 問題，議題包括革除大西洋彼岸的奴隸 制度以及以巴衝突，但很快演變成一場 由巴勒斯坦和抵制團體領導的反以色列 活動，會上有草案把錫安主義等同種族 歧視，美國和以色列代表團退出會議以 表反對。此後，聯合國大會每5年舉行 一次後續會議，在2009年的會議上，伊 朗前總統艾哈邁迪內賈德應邀作主賓發 言，呼籲消滅以色列。
平台受到男性和女性歡迎，因為 女性覺得投放在她們身上的資源跟男性 有一定的差距，而男性則因為想支持女 性，卻不知道可以從何入手。Rodemann 補充說：「我們的焦點不是爭取性別平 等，而是成為一個平台，讓具恩賜的女 性被看見，得以發揮。我們需要男士來 支持，否則這只會流於女性服事女性， 無法走得更遠。」■
今年初，美國和以色列投票反對 批准聯合國2021年預算案，以抗議其決 定在今年的大會上舉行《德班宣言和行 動綱領》通過20周年紀念會議，至今有 34個國家公開杯葛大會，反對名單以西 方民主國家為主，包括英國、法國、意 大利、德國、加拿大、澳洲、奧地利、 新西蘭、荷蘭、波蘭、希臘、匈牙利及 哥倫比亞等。
(來源：Evangelical Focus，2021年9月 30日，Amy Fong編譯報導。)
以色列外交部長拉皮德在推特貼
禱告：願神使用平台，讓女性能按恩賜站於當站的位置，建立 基督的身體。
機和手錶，並為奪取他的結婚戒指而切 斷了他的手指，呼籲為Cung 牧師之死伸 張公義，追究法律責任。欽邦和克欽邦 (Kachin)浸信會聯會強烈譴責事件，更 指當地的暴力事件，向民居以及教堂發 動襲擊和爆炸的事件激增。在特朗鎮， 軍政府自8月下旬開始襲擊平民，造成 3人死亡，其中包括一名10歲男孩，許 多平民受傷。鎮上約1萬人口幾乎全都 逃到鄰近村莊或印度的密索藍邦，現 只剩下30名居民，主要為老人和新冠 肺炎患者。一名協助居民逃離的年青人 說：「對於牧師遭殘殺和城鎮受襲，我 們感到無比痛苦和憤慨，必須盡快將他 們驅逐出境。」
文感激這些國家支持，「感謝每一位， 投進這目標清晰和成功的外交任務，很 久沒見証過如此有力的政治力量，也証 明了『所有人都反對以色列』這推測是 錯的。」外交部發聲明表示，「原本在 德班舉行的會議成了自二戰以來國際上 最惡劣的排猶舞台，當中充滿煽動的言 論和歧視的措詞，門外還有支持希特拉 的遊行。反種族主義會議最終變成鼓吹 種族歧視，論壇上發放諷刺猶太人的 漫畫，把猶太人描繪成鷹鉤鼻、尖牙滴 著鮮血、手握鈔票的形象。抵制猶太人 和妖魔化以色列的運動時有發生，以色 列都一一克服過來，我們積極與鄰國合 作，並會繼續如此行。」 以色列是中東地區唯一推行民主政 制的國家，卻屢遭聯合國譴責，次數遠 超過其他涉嫌系統性違反人權的國家， 如伊朗、 敍利亞、也門、巴基斯坦、北 韓和中國。2020年，聯合國共譴責以 色列17次，上述六國則共6次。2006至 2016年間，在聯合國人權理事會提出批 評各國的135項決議中，有超過一半(68 項)指向以色列。1975年，聯合國通過 決議指錫安主義等同種族主義，雖然該 決議於1991年正式撤銷，但反猶主義情 緒延續至今。■ (來源：All Israel News和Bridges for Peace，2021年9月23和22日，Asher Chiu 編譯報導。)
禱告：願列國對齊神所愛慕的，除去爭競，求神堅固以色列， 抓緊祂的應許。
抗衡不合則去的文化 世界的文化主張不合則去，整個世代都浸在 放棄關係的文化中。惡者把罪介入各種關係 中，破壞合一。保羅告訴我們，最能彰顯神 偉大智慧和能力的，在於「教會的合一」。
華人基督徒抗衡不懂表達愛的文化，由婚姻 和家庭開始，透過彼此欣賞、互相尊重，使 兩代之間互相轉向，抗衡兩代對立的文化。
「重視關係」的文化抗衡「重視成就」的 文化，教會揀選服事者時應看重他們生命 品格，看重彼此關係過於事工成敗，以不放 棄的愛實踐「教會是神的家」的文化。 透過委身教會群體生活，彼此相顧，與其他肢 體同甘共苦，來活出「看見人的好」文化，以 溝通、認罪和愛求合一。
世 界 文 衡 抗 化 的 健 康 教會 抗衡向上移動的文化 有別於世界強調階級的「向上移動」，聖經 中「向下移動」的文化指向基督的虛己。耶 穌由「神」放下身分成為當時社會中低下階 層的「人」，更放下為「被處死的人」，基 督在權力、地位及安全感上向世人虛己，正 是抗衡世界文化的表現。 「向上移動」的文化強調抓住權力，掌控 別人，「向下移動」文化提倡僕人領導， 能帶來組織、情感和異象的合一。 資料來源：《抗衡文化的健康教會》，王天佑著，五股禮拜堂出版
教會要抗衡「有功效」的文化，很多服事弱 勢社群和跨文化宣教，似乎對教會增長功效 不大，但當教會為耶穌而做，便是向「有功 效」的文化說不。
會
第419期2021年10月10日
抗衡菁英文化 「人人皆祭司」是以神使用普通人為基礎， 神常常會使用軟弱的人來彰顯祂的偉大。 耶穌抗衡精英文化，祂揀選當時被社會輕 視的人成為門徒，藉著聖靈的大能更新生 命，改變世界。 牧者的角色是要成全聖徒，以建立人為目 標，抗衡以事工為目標的公司文化，成為 使信徒得以各盡其職的健康教會。 （弗4:11-16）
「人人」文化要求：看重普通人，忠心、 同行、不離不棄 「精英」文化要求：卓越領袖，做事快、 有果效 神看重普通人的特點： 不看能力，看重信心 不看知識，看重順服 不看擁有，看重奉獻 不看表現，看重忠心 不看罪污，看重悔改
屬神的人是一群抗衡世界和異教文化的人，但由於世界對人的習 慣和價值觀影響深遠，縱然人接受救恩，若沒有放下過去的生活 方式，仍然是「屬肉體」的基督徒。教會應起來抗衡世俗文化， 按聖經教導和門訓信徒，活出天國文化的生活方式。 「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何 為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」 (羅��:�)
抗衡貪婪文化 貪婪自私的文化妨礙華人教會實踐聖經的 「給予」文化。事實上華人得到歷代各國 宣教的好處，但現在華人教會仍待興起更 多宣教士，去承接宣教的棒。 教會要抗衡貪婪文化，就要突破自私和貧 窮的心態。當教會願意更多給予，神就會 親自傾倒祂的祝福。（路6:38）
教會應訓練門徒，建立對神積極的信心， 因為世界的文化是「經濟先行」，量入為 出，而聖經的文化是「異象先行」，量出 為入。只要是神要我們做的事，我們就相 信神必然供應。
6
何 寶 生
第419期 2021年10月10日
難民 移民 居民 國民
九七回歸之前，當我出外旅 行，我的身分證明是基於英 國護照給予我的英國屬土公 民的身分，然而在我內心 深處，我對自己的身分認同乃是在香 港出生的中國人，卻對自己是英國屬 土公民的身分，在感情上一直無法認 同。對我的父母而言，雖然他們在50 年代已從廣東順德逃難到香港，但對 自己身分的認同卻是以中國廣東順德 人為重。而我的兩個兒子卻毫不猶豫 只認同自己是道道地地的香港人。97 年之後，我們家中三代，都同樣持有 香港身分證，都同樣換了中華人民共 和國香港特區護照，但基本上自己的 身分認同都沒有什麼改變。但在其他 不同的人身上，卻是因人而異，甚至 大相徑庭！ 有人說，香港本身就是一個由難 民建立起來的城市，香港人骨子裡也 一直帶著一種揮之不去的難民心態。 何以見得？看看我們的上一代，乃逃 難來到香港，97年前，因同樣的恐 懼，香港掀起大量移民潮；2019至 今，也因同樣的恐懼，香港再次掀起 新一波移民潮。其實這不難理解， 人心中一直嚮往一個公平、公正、 公義、安定繁榮，能以安居樂業的 國度。當身處的城市、國家並不如 理想，必然盼望移民到另一個理想國 度，但往往理想很豐滿，現實很骨 感。世上是否真的有一個人心中理想
以色列與教會的 仳離（二） 仳離的議題（上） 仳離議題一：一神論還是三 神論 猶太教信仰第一個支柱是神， 就是一神論，表示只有一位神。 教會宣布彌賽亞耶穌是神的第二位 格。當基督徒相信耶穌的神性時， 基督論的問題是將猶太教與基督教 分開。猶太教不認為基督教是一神論， 也不相信道成了肉身。猶太人期待的彌 賽亞，「他要執掌權柄，從這海直到那 海，從大河直到地極。」（詩 7 2 : 8 ） 耶穌從來沒有統治過。猶太人認為， 耶穌在有生之年，總被敵人追趕，最 終還落入他們手中，無法解救自己。 他怎能拯救全以色列呢？根據魏道思 拉比（Wayne Dosick）的說法，彌 賽亞的主要任務是為地球帶來和平， 但耶穌當時和現在都沒有給世界帶來 和平，因此，耶穌不符合彌賽亞的資 格。 仳離議題二：行律法或不行律法 猶太教第二個支柱是妥拉（Torah）， 就是希伯來聖經或摩西律法的前五卷 書。拉蒙(Einat Ramon)提到，猶太 人「擁有開放房子和熱情好客的悠久 傳統，歡迎不同立場的討論。」這意 味著猶太教不擁抱一個權威來源，而 是擁抱多個來源；並且全都回到妥拉 作為基石。從廣義上講，在妥拉的保 護傘下，人們可以考慮一大堆猶太遺 產，例如塔木德（Talmud），內裡包 含米示拿（Mishnah）或評論米示拿
的烏托邦？ 先祖亞伯拉罕卻非因逃難， 乃因著信，蒙召離開富裕的本族本 家，去等候神在地上所建造的城， 且承認自己在世上只是客旅和寄 居，表明自己心中乃羨慕一個屬天 更美的家鄉，是神親手所建的一座 城 。 （ 來 1 1 : 8 - 1 6 ） 同樣，因著信， 主已救了我們脫離黑暗的權勢，把我 們遷到他愛子的國裡。(西1:13) 從 此，我們的身分認同卻是天上的國 民，與亞伯拉罕一同等候心之所繫， 那更美的家：基督的國度從天上降 臨。 (腓3:20) 這何嘗不是天父心中的嚮往？經上 記著說：「天是我的座位；地是我的腳 凳。你們要為我造何等的殿宇？哪裡是 我安息的地方呢？」（賽66:1）可見天 父心中也一直嚮往在地上找到一個可 安息的家，且應許已為我們預備 了新天新地，而神的帳幕竟將從 天而降，神要與祂天國的子民同 住！神要擦去他們一切的眼淚； 不再有死亡，也不再有悲哀、哭 號、疼痛，因為以前的事都過去 了。（啟21:1-4）這也應驗了 歷世神國的子民藉主禱文中的禱 告，天國降臨，神的旨意成就於 地上。你我既已認定自己是天國 子民的身分，主已明說：「在世 上你們有苦難，但可以放心，因 我已經勝了世界。」（約16:33） 那無論我們身處何地何方，在世 都只是寄居與客旅的身分，只要 有主同在，那又何懼之有呢！■
的口傳律法革馬拉（Gemara），以 及其他拉比著作。從巴比倫流亡歸來 後，以斯拉的改革將妥拉置於以色列 生活的中心。妥拉的中心地位標誌著 以色列自覺成為神的選民。揀選是基 於神與以色列的盟約，遵守律法就是 生活在這盟約中。律法是一項挑戰和 指示，教導被救贖的人應該如何走神 的道路。遵守律法決定了神子民的成 員身分。 妥拉內有三種主要的習俗，來 維持選民受到聖約的約束：割禮、安 息日和食物律法。儘管猶太彌賽亞信 徒繼續遵守律法，但外邦基督徒卻不 必奉行。謙妙法（Himmelfarb）評 論道：「到了第一世紀後期，基督教 的成員主要是外邦人。而且，保羅到 外邦人那裡宣教，主張外邦人不用守 妥拉……在保羅和他同時代人生活的 世代，妥拉已經過時了。」韋爾森 （Marvin Wilson）論到安息日並得 出結論：「關於安息日和其他固定的 猶太人做法，教會和會堂的立場相 反。千百年來，猶太群體認為，教會 決定在星期日崇拜就是棄絕猶太經歷 的核心，就是棄絕律法。」 關於星期六和星期日的對立立 場，說明了處理有關他們信仰問題的 不同方法。紐示拿（Jacob Neusner） 評論道：「基督徒和法利賽人同屬 於以色列，但對以色列這個詞的定 義不同。基督徒將以色列視為一個 家庭；法利賽人將其視為一種生活 方式。」將崇拜日從星期六改為星 期日冒犯了猶太人，因為遵守安息 日是猶太人的生活方式。■
黃濠光牧師博士，現任神召會友愛堂堂主任，曾任國度復興報及國度雜誌總編輯。畢業於美國福 樂神學院及新國際大學。曾在以色列海法大學修課，熟悉以色列近代史。
回 家
17
為華人捨命
「我是否應該取消去耶 路撒冷的旅程？」戴冕 恩本來要去一個以色列 特會當講員，但「911 事件」發生了，航班一 片混亂，當時一個埃及人這樣問神很 正常。「你必須去，因為我要你去見 一個人。」主卻對他這樣說。這人是 誰呢？在特會中，有人介紹他認識周 神助牧師，但他並沒有想到這人就是 神要他見的人。周神助牧師後來分享 了他們第一次見面的故事：
的
旅 程
「911事件」發生，戴冕恩牧師 不太可能去以色列。而我出發前有颱 風要來台灣，也不想離開；到了以色 列之後，大颱風臨到台灣，我想提前 回去但飛機停飛，所以聽到了戴牧師 的信息，似懂非懂的。我不習慣在特 會中與講員見面，但一位姊妹卻堅持 要我見他。我們談了不到10分鐘，他 說年底要來台灣。他來的時候，恰好 是全球靈糧堂的同工聚會，我們全體 同工都參加了他的聚會。這是從來沒 有過的事！合一的旅程就這樣開始直 到現在，完全是神非比尋常的帶領！ 戴冕恩原本只是來台灣釋放神的信 息，但到達台灣後，主對他說：「我不 需要你的信息，我需要你的心。你願 意為華人捨命嗎？」戴冕恩很為難， 他心裡面最深的負擔是他自己的族裔 阿拉伯人，特別是埃及人，神把他帶 到加拿大，已經擴張了他，把愛加拿 大和猶太人的心給他了。他無法想 像，怎麼還有心力去愛華人呢？主就 提醒他，當年台灣的玉里姊妹為加拿 大沒日沒夜地禱告時，他曾對主說， 有一天加拿大突破了，他一定會去幫 助台灣，來報答這個台灣的代禱者。 但他還是掙扎，就對主說：「我不是 華人。」主很溫柔也很堅持地對他 說，你不是趙婆婆的兒子嗎？這下他 降服了。神就把衪對華人的命定進一 步揭開。
戴冕恩在台北靈糧堂對來自世界 各地的領袖分享了華人的命定，在場 所有人被這個關乎自己命定的信息深 深觸動，紛紛走到台前呼求神，痛悔 和哭泣。這時主告訴戴冕恩，必有一 日，主將招聚祂的華人新婦敬拜尋求 祂的面，不僅祝福華人，也要祝福中 東和全球的基督身體。那時，神在台 灣作成很奇妙的工，兩次巴士環繞台 灣全島之旅，所到之處，都有主信實 的同在。聖靈在不同城市的各個層面 作和好的工作，祂也預備了很多隱藏 的代禱者，每當呼召悔改，就蜂擁到 台前，為自己和台灣的罪呼天搶地地 認罪悔改。 2002年，先知雷克．喬納（Rick Joyner）預言台灣是引航船，當她跟 隨聖靈的帶領進入中國的港灣，就會 把中國這艘大船帶出來。台灣的確是 華人世界屬靈的先鋒，很早就在多方 面領受神的心意。台灣也被揀選先接 受來自加拿大的回家的種子，家人同 行的旅程是從台灣開始的，隨後從台 灣流到香港。 神揀選香港成為母腹來孕育回家 的種子。2010-2019年間，香港舉辦 了7次大型聚集，在靈裡生出亞洲的 旅程，後來迅速擴展到全世界。其中 一位常在台上作翻譯的香港姊妹徐石 瑋坦言：「全世界除了加拿大外，沒 有一個地方像香港，在草創期就有這 麼密集的大型聚集。目前除了網上的 聚集，最大的回家聚集就是在香港發 生。很感恩神這樣信任香港，把一次 次乳養的機會給了香港。香港是特別 為中國家人開的一扇門戶，使中國的 旅程生出來，中國大陸又成為全球家 人同行的一個推動和接生的力量！ 雖然一開始香港並不完全明白這個 旅程的深度，但靈裡已經領受並接 住了球，而且很漂亮地把這個雪球 推了出去，愈滾愈大。」這股從加 拿大流出的尋求神的清流從台灣流 到香港，再流向中國。可以說，回 家的異象在加拿大受孕，但走出國 門後是在華人中間生產，成長，並 走向列國。■
始於1995年萬國守望者團隊於加拿大的聚集，後因華人信徒的加入，促成了2010年香港全球華人 回家聚集，從此回家聚集成為了一個席捲全球的信徒運動，為了聚集同心合意的信徒走上回到天 父家的旅程。本專欄節錄自同名書籍《回家的旅程》，透過作者曉林的親身經歷，向讀者展示這 個旅程中的幕後故事及神的計劃。
國度復興報誠邀各教會及基督教機構提 供活動及聚會新聞稿，為神發放更多神 國資源及信息。文稿以300 - 800字為限， 查 詢 及 聯 絡 請 電 郵 至 news@kingdom. org，獲採納文稿將刊登於報紙或網站， 本報編輯部保留修改及最終出版之權 限。
廣告 商 業 歡欣僱傭 嚴格挑選菲印傭工，適合
7
5782禱告日誌 兒童禱告手冊 套裝優惠
“
立即訂購： bit.ly/KM_ad1
”
兒童禱告手冊
國度復興報 期數 出版日期 截稿日期 420 10月24日 10月15日 421 11月14日 11月05日 422 11月28日 11月19日 423 12月12日 12月03日
． 31天禱文，使孩子與天父關係更加親密； ． 31篇特選經文對照，更深認識神的真理； ． 圖文並立，讓孩子享受禱告中的樂趣。
服務真誠 電21558177
KINGDOM PRODUCTION
分類小廣告
5782禱告日誌
專業設計、拍攝、影片剪接及
． 12篇承受產業祝福禱文，開啟豐盛生命大門； ． 公曆、農曆以及猶太曆三種曆法，對齊神的節期； ． 每週妥拉以及新約閱讀計劃，更深認識神的律法及 話語。
製作。 歡迎致電查詢 whatsapp 56053961呂先生
$110
5782年快到了，國度出版了全新禱告日誌，每 個月有一篇禱告文，另外還有一本兒童禱告手 冊31天，讓家長和孩子一同禱告！
不同家庭需要，提供專 業顧問服務，經驗豐富
原價：$139 套裝優惠價：
標題4字 內文40字
歡迎教會及小組團體訂購，查詢電話：2110 1525（Matt Ng）
$100
山文工作室
歡迎刊登廣告
文字創作專業團隊，提供翻
*簽訂年度合約、長期刊登
譯、廣告文案及刊物出版。
另有優惠
報價及查詢，請whatsapp 網上查詢： krt.com.hk/advertising-paper/
90329995 李小姐
標題8字 內文80字
$200
查詢：2110 1525（吳先生）/ads@kingdommin.org
導師 國度敬拜隊
線上禱告 服 侍 香港禱告匯推出全新線上禱告 服侍，服侍者與參加者透過線 上會面，按聖靈的引導及禱告 服侍的原則，尋求主的心意。
木 箱 鼓 進 階 班 2021年10月21,28,11月4,18日(四) 7:30 - 8:30PM
【開放時間】 11月16日 星期二
11月29日 星期一
晚上9點至10點
早上11點至中午12點
zoom room開放前三天截止報名
網上預約
國度木箱鼓進階班，適合對木箱鼓有一定程度掌握的弟兄姊妹學習(曾報 讀國度木箱鼓訓練班優先)。透過簡單實際的教學方法，讓學員在敬拜中 打出適切的節拍。在課程中設有敬拜實踐時段，讓學員在敬拜的氛圍下 打奏木箱鼓，在敬拜裡學以致用。
參加者先填妥線上預約表格，本中心將安排並通知 參加者線上會面時段及方式，禱告服侍將以個人或 小組形式進行。每次時間大約為15分鐘左右。 bit.ly/ph_prayerzoom
費用全免 自由奉獻 「香港禱告匯」藍圖
祈禱殿是神在二十世紀末所興起的祈禱運動之一，藉著 重建大衛的帳幕、��/�的祈禱敬拜，使人可以貼近神，向 神祈禱，讓神將啟示、恩典和祝福賜下，帶來城市和國家 極大的轉化，榮耀歸於阿爸天父。又藉這國度合一祭壇， 建立聖潔新婦和祈禱勇士，預備迎接主的再來。 @PrayerHubHK
查詢：���� ����(吳先生)/���� ����(Whatsapp)
奉獻支持「香港禱告匯」���禱告祭壇
�）支票抬頭請寫上 「禧福協會有限公司」 背面請註明「香港禱告匯」 ，投進奉獻箱，並 寫上姓名及聯絡電話。 �）轉數至禧福的HSBC戶口 *���-������-��� 入數紙註明「香港禱告匯」 ， 將入數紙Whatsapp至����-����，並留下 姓名及聯絡電話。
課程內容 節奏速度重點訓練
左右手協調與力度控制
歌曲節奏概念
即興演奏創作
不同曲風的表達
搭配敬拜隊一起演奏
＊參加者需自備木箱鼓
立即報名
名額：6個 費用：$800/4堂 地點：佐敦廟街239號八福匯8樓802室 查詢：2110 1525 (鄺先生)/9540 2777(Whatsapp)
bit.ly/KM_cajonL2
重建 大衛 的 帳幕 第六十期 2021年10月10日 編輯：莫嵐、方詠雯 美工：Carrie Cheung 投稿或查詢： pr@kingdommin.org
的帳幕」嗎？ 衞 大 「 過 聽 你有
親近交通 ，是 人 與 神 所 場 的 祭 會和獻 神的子民 沒有聖殿， 「帳幕」是聚 並 期 時 衛 ，被稱為 摩西至大 神關係密切 的地方。在 與 衛 大 。 華的帳 拜親近神 遠住在耶和 在帳幕裡敬 永 要 意 定 的 人 」，他 「合神心意 :4，27:4)。 幕裡(詩61
「重建大衞倒塌的帳幕」的應許
舊約： 以色列復興，以東人與以色列人和好 (摩 9:11-12) 新約：凡稱為我名下的外邦人，都尋求主 (徒 15:16-18)
摩西的會幕
祭司負責早晚獻祭，從晚上到天亮， 壇上的火要常常燒著，不可熄滅。
（利6:8-12）
大祭司只會每年一次進入至聖所，在約櫃 前行贖罪之禮。(利16:14-16)
在末後，神要重建大衛的帳幕，包括24小時不住的敬拜 禱告，當大衛的帳幕在我們的城市重新被建造起來，我 們會看到： 我們的家、城市和國家成為神同在和榮耀的居所 神會釋放屬天的權柄和能力，破除黑暗權勢 神的子民會明白神對他們所在領域、城市和國家 的心意，並按祂的心意治理這地
大衞的帳幕
大衛安排祭司和守門者按班供職，還設 立4,000位樂手和288位歌手，晝夜輪班 在約櫃前敬拜禱告。(代上 23-26)
小人物 大智慧
興起敬拜者 的生命 親愛的天父，祢是我們 的主，一切的好處都不 在祢以外，我們把時間、 心思、恩賜和生命 都獻 上，祢配得我們如此的 敬拜。願祢繼績招聚屬 祢的敬拜者，一同在祢 殿中獻上不止息的敬拜 禱告，領受祢屬天的啟 示，向我們所在的領域 宣告祢的心意，與祢同 心治理這地。我們相信 祢重 建的應許，以色列 和外邦人要在祢的愛裡 合一，全地要成為祢榮 耀的居所！阿們。
「你所揀選使他親近 你，住在你院中的，這 人便為有福！我們必因 你居所，你聖殿的美福 知足了。」(詩65:4)
天父愛世人，祂看顧和使用每一個
人。聖經記載了不同的人物，即使 是不為人熟悉，甚至是沒有寫上名
字的人，天父都會使用來向我們說 話，讓我們同來從他們的故事學習 天父給我們的功課和屬祂的智慧。
堅信不移的迦南婦人 在猶太人眼中，非猶太族的外邦人被看為次等，不配得著神的救 恩。馬太福音15章21-28節記述，一個迦南婦人，她的女兒被鬼附 得甚苦，她來到耶穌面前求他為女兒趕鬼醫治。然而耶穌藉此試 驗婦人的信心，要婦人過三關： 第一關：不理睬她(23節) 第二關：以與天父的任務不相符為由拒絕她(24節) 第三關：說自己不能拿猶太人的恩典分給外邦人再次拒絕她(26節) 婦人沒有因耶穌拒絕而放棄，繼續呼求耶穌幫助，以信心回 應說：「主啊，不錯！但是狗也吃牠主人桌子上掉下來的碎 渣兒。」(太15:27)她相信，即使自己是外邦人，只要憑著信 心，也能得著神的救恩和幫助。因著她不放棄的信心，耶穌 應允她的請求，醫治了她的女兒。
你成全 所要的，給 你 照 ， 的 :28) 的信心是大 了。」(太15 好 「婦人，你 就 兒 女 時候，她 了吧！從那