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第413期

2 0 2 1 年7 月11 日

香港教會新型態研討會職場教會網絡擴展

2021鷹獅行動進入命定線上特會

歡迎奉獻

兩代對講屬靈父母和

建立與神直接的

2020歐國盃見證球場上

屬靈的家

關係

佛州州長籲全力抵抗種族全力抵抗種族

P4-5

國度復興報(香港)

Kingdom Revival Times

國度觀點突破羞恥文化的鑰匙

神的足跡

批判主義

先知性藝術水流經已流到華人近年，先知性敬拜和藝術在華人信徒群體中興起，使神的信息以多元化的渠道向信徒彰顯。本報訪問了兩位華人繪畫藝術家，暢談關於先知性藝術對城市的影響，以及神如何帶領華人發展先知性藝術。

圖像主導的世代

華人進入先知性水流

黃綺琪，中國畫藝術家，其作品曾參與多個國際藝術展覽。黃在訪問中談及，現時香港社會越來越清楚藝術的作用和感染力，藝術能即時向人傳遞信息。現在是一個由圖像主導的世代，例如Instagram每時每刻都有大量圖像出現，所以藝術很重要，讓信息能馬上傳遞，而不用經過太多處理，人很快就明白圖像表達的信息。例如圖像中顯示人的姿態及商品的擺放方式等，都在投射一個特定的信息。這其實是透過顏色、佈置等方面的藝術語言去說話。因此，每個人都有能力去理解圖像，藝術是一門共通的語言。

畫家段曉真老師，過去曾創作一系列表達天國啟示和天父心意的畫作，廣受教會和信徒群體認可。她在受訪時表示，近年神正在向華人開啟先知啟示性領域。過去比較多在西方教會中發現這種先知性的表達，現在這個水流已經流到華人，這是神作到華人身上的一件新事。祂藉著先知性藝術，使我們的生命能夠突破理性思維模式，走進父神心意的軌道，與祂的心意對齊。

很多教會過去認為讀藝術，就等於學設計和做裝飾，覺得藝術與所相信的神並沒有太大關係，只會想到讓讀藝術的年青人設計海報，小冊子和畫圖等，但現在多了教會關注先知性，就會認識到先知性藝術是透過視覺語言去傳遞信息，是神說話的載體。

聖靈是我們的老師段從2013年開始舉辦先見繪畫訓練，她發現在華人中存在一個問題，他們普遍認為，我不是專業畫家，我心裡有圖像異象，但是我表達不出來。「我曾在馬來西亞、台灣、廣州、新加坡等地開班，都遇到同樣問題。我會說，你們放心，在聖靈的水流中，祂會教導我們，因為聖靈在一切事上作我們的老師。」段指出，我們應向神禱告，我不會，但是祢能教我如何表達和呈現。段強調，學員要在短短兩個小時內領受和表達，是一個非常挑戰的嘗試。剛開始大家很緊張，但是經歷了第一次之後，學員很驚訝，越畫越經歷從來沒有的滿足。「每堂課中我都會解釋，真正的老師是聖靈，我只是解釋聖靈的工作。經過這樣的訓練，我們對神的認知和信心也會大大提升。很多人經歷過後，都覺得不能停

止畫畫，我很高興看到現在很多人畫出有恩膏的作品。」在先見繪畫訓練中，段首先讓學員在敬拜中預備自己的心，歡迎聖靈的介入。「每次的先見繪畫，必須先敬拜神。在神同在的氛圍裡，我們很容易進入屬天的軌道，看到天上的異象，讓聖靈打開我們的屬靈五官，就是看、聽、聞、說、心思和意念。神藉著敬拜讓我們先突破，然後領受下載，再在繪畫中呈現神的心意，以及我們自己藉著色彩圖像所釋放的情感表達。」

藝術帶來醫治段見證神藉著繪畫帶來更新和醫治。她過去曾認識一位姊妹，在先知性繪畫課堂中領受耶穌帶著一個健康快樂的孩子走到她面前。她就想起有位好朋友正在懷孕，但醫生測試出她的胎兒不正常，他們夫婦很傷心，因為結婚後等候很久才有這個孩子。她還沒畫完就急不可待拍照發給朋友。她的朋友很感動，後來也來參與先知性繪畫課堂。再過幾個月，段再次回

到他們當中，這個朋友也來了，還抱著一個非常健康開心的孩子。她說，這就是當初她懷孕時的孩子。神用繪畫給我們帶來醫治，化咒詛為祝福。

先知性藝術遍地開花段又分享自己在先知性藝術方面的生命歷程。「我常常等候神，記錄下祂對我說的話，我知道祂藉著繪畫培養我這麼多年，祂一定要用這個才幹來表達祂自己的榮耀。」而另一方面，她又有點信心不足，很多時候不太明白畫出來的東西是真的在向眾人說話，傳達神的信息嗎？「開始時沒有人明白畫出來有什麼用，我曾經想過放棄，但神沒有放棄我，祂不斷給我異象。我有點懷疑，但我還是順服神。我畫出來的作品，例如《猶大獅子》和《羔羊的婚宴》等，經過很多年，才讓更多人明白。」在這10年當中，神讓段看到先知性繪畫遍地開花，結果累累，看到好多被神興起的先知性畫家，雖不是專業的，但是有愛神的心，而且表達很成熟，甚至超過專業畫家。因為這是屬靈的領域，是屬神的創意彰顯，和地上有很大區別。「這是神給我的印證，創作更多先知性繪畫，讓畫說話，讓我們清楚藉著一幅畫，勝過千言萬語來明白神的心意。」■ （記者莫嵐報導）

華人

第413期 2021年7月11日

突破羞恥文化的鑰匙羞恥文化是中國傳統文化的重要內容之一。「禮義廉恥」被稱為四德，認為是中國人為人處事的根本。有諺語說道：「羞恥存在於注視之中。」羞恥文化相當關注「看得到的」外在條件。孔子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」羞恥文化以儒家思想為主導，所形成的道德和倫理價值，植根於華人社會，成為華人行為的規範。

白自己的身分，是神所揀選的君王，極力敬拜神是應該的。神喜悅大衛的心，厭惡米甲的說話，因此米甲直到死日，都沒有生養兒女，成為她的羞恥。（創30：23）

另一方面，羞恥文化制約了我們願意嘗試和對錯誤的正確認知，也造就了一個群眾壓力的氛圍，要是有人犯錯或者出醜，會受到群體的嘲笑和批評。雙重效應令華人容易落入一個不能自由表達的捆綁。很多時候，華人信徒不敢公開表達自己對神的情感，發出對神的敬拜熱情，這與根植於華人思想的羞恥文化非常有關。神希望我們能釋放自由的敬拜，因為神允許祂的孩子在祂面前作自己。華人非常看重自己的表現，焦點總離不開別人的看法。「我不是專業的舞者，不會跳得好看。」「萬一我畫得不好，別人會取笑我。」「我是一位老師，在公眾面前又蹦又跳不好。」羞恥文化令我們過於看重外在的看法，別人的眼光，而不是神的看法，從而無法自由表達自己，也就觸摸不到神的心。

華人的先知性敬拜和文化的興起，是華人突破羞恥文化束縛的鑰匙。當先知性的水流進到華人信徒群體，是要首先幫助華人信徒除去羞恥文化對我們發出敬拜的攔阻。當我們願意跟隨聖靈的帶領，進入聖靈的水流去釋放從神而來的感動，就能越過理性框架，外在的眼光，使敬拜和神的啟示自由地從華人信徒中而出，成為華人突破的關鍵，也成為列國的祝福。■

創世之初，亞當夏娃在伊甸園中與神親密無間，並不覺得赤身露體羞恥，當罪進入人生命，就使人去隱藏和遮掩自己，來除掉羞恥的感覺。當我們與神恢復面對面的關係，神要的是心靈和誠實的敬拜，毫無攔阻的連結和對齊。正如大衛王在神面前極力跳舞，掃羅的女兒米甲卻嘲諷他。大衛並不以為恥，因為他明

製作：本報編輯組出版／發行人：國度事奉中心地址：香港九龍佐敦廟街239號八福匯802 電話：2110 1525 傳真：2110 1397 承印：志德印刷本報發起人：李健華、徐鎮、陳世強美工兼發行：David Kwong、Carrie Cheung 廣告及發行查詢：Matt Ng 報料、投稿或刊登聚會消息：news@kingdommin.org 廣告：ads@kingdommin.org 訂閱及詢問：enquiry@kingdommin.org 奉獻支持《國度復興報》方法：〔郵寄支票〕港幣劃線支票抬頭請寫「國度事奉中心」或 "Kingdom Ministries"。請在支票背面註明姓名、聯絡電話及奉獻《國度復興報》〔直接匯款〕戶口名稱: Kingdom Ministries Limited 戶口號碼: 匯豐 HSBC# 404-109555-838 請把存款收據，註明姓名、聯絡電話及奉獻《國度復興報》，傳真或電郵至enquiry@kingdommin.org 〔網上奉獻〕《國度復興報》接受Paypal及PayMe網上付款 http://www.krt.com.hk/donation

2021鷹獅行動進入命定特會

香港教會新型態研討會

擊退負面思想得著神國的豐盛

擴展職場教會網絡

全球基督徒禱告院「2021鷹獅行動進入命定」線上特會於6月25-27日舉行，張和彭秀慧牧師等傳講信息，26日晚間聚會線上參與人數逼近千人。張在 26日上午的信息中指出，受到新冠肺炎疫情影響，教會無法實體聚集，但聖靈是不受時空限制的，網上聚會中神的同在一樣強大。過去一年多，為列國守望禱告時，她看見仇敵在疫情嚴峻時見縫插針；神的兒女在黑暗籠罩的時刻，更要把自己當作活祭獻給神。當我們親近主和順服主，就得著能力與智慧，敏銳於聖靈的光照，敵擋仇敵無處不在的攻擊。

張哈拿牧師

擊退內心負面思想過去一年多，仇敵撒但不斷在教會界及基督徒中散播負面的意念：牧師不想面對羊群、弟兄姊妹不想禱告和讀經。「倚靠耶和華、以耶和華為可靠的，那人有福了！」（耶17:7）張提醒，禍福關鍵全在乎是否倚靠耶和華，神的兒女若終日陷在負面氛圍裡，不去對付生命的軟弱，仇敵就會不斷打擊你。張分享，要成為神可使用的器皿，不僅要趕走負面思想，更要醫治釋放個人內心所受到情感的傷害，饒恕傷害你的人。很多人內心創傷之所以沒有處理，張認為，我們將「過去的創傷合理化」，不遵行神的話語把傷害交託神，也沒有饒恕。這樣的內心傷痛不但不會消失，反倒深埋內心，導致火熱逐漸變冷淡，莫名情緒反覆浮現，容易冒犯別人，這就是內心傷害沒處理的表徵。當內心纏累沒有破除和完全卸下交給主，是很難結出聖靈的果子，為主所用。「啟動屬靈的武器就是神的道，不再停留在受傷的裡面。」張說，在耶穌基督裡不僅有豐盛的生命，且耶穌也勝過陰間和死亡權勢，基督徒不用害怕死

亡，因為在基督裡的豐盛生命有突破和成長的能力。基督徒要用口宣告神的話語，丟棄一切的軟弱、謊言、欺騙，擊退仇敵。我們要來到神面前悔改認罪，遠離惡行，放下內心的不饒恕，用行動去除神看為惡的一切事，堵住生命的破口，不給魔鬼留地步。` 今世與末世一線之間「平安都在耶穌基督的右手中，耶穌的寶血勝過一切！」張於26日晚上聚會中指出，今世與末世只是一線之隔，今生是短暫的，天上的家才是永恆。神的兒女要用敬畏的心跟隨主，用神的話語為自己永生建造好根基，不要只想到今生的益處，過著富裕的生活。眼睛不要只注視世界紛擾的環境，這樣只會抱怨連連，不要放棄你的神，堅持到底，超越今生，仰望天上的家和永生的盼望。「放下一切忙碌，跟神傾心吐意吧！」張說，神的兒女忙碌於今世各樣的事務，卻沒有時間跟神交心，來到神的寶座前傾心吐意。因著跟神親密時間越來越短，屬靈力量逐漸消耗殆盡，不再倚靠神，而是倚靠自己，進入危機。我們要學習耶穌，當祂服事人群後總會離開，去到曠野和山上安靜等候，跟天父交通，支取屬靈的力量。張又向會眾發出挑戰，「你有沒有想過得著耶穌基督裡永遠的豐盛？」永生的豐盛會帶給生命成長、突破及能力，然而要跟隨耶穌就得捨己，捨棄今生的財富，把財寶積在天上，光明國度必償還你百倍的豐盛。她勉勵教會領袖及宣教士持守神所賜的異象，即使遇上一時的打擊及挫折，也要為主剛強，堅持到底與耶穌同行，天使天軍必為你們爭戰。末日的景象是稗子跟麥子、惡人跟義人一起並存，然而當耶和華日子到了，耶和華榮耀的大光要來照耀被黑暗遮蓋的大地（賽60:1-3）。我們要以堅固的信心，勇敢面對眼前瘟疫的艱難，不要害怕，因為神與我們同在，在我們裡面有不能震動的國，黑暗災難會繼續下去，但神祝福的榮耀會越來越明亮，神的兒女要渴慕真理，更多浸泡在神的話語裡面，成為義人。■ （台灣國度復興報記者魏麒原報導）

伯特利神學院柏祺城市轉化中心於 6月29日舉行「教會新型態之職場教會」研討會，邀請周雪鳳姊妹（Simple教會創辦人）、何耀新弟兄（Marketplace Network for Christ）、蕭烜醫生（香港基督徒醫生網絡召集人）分享，並由陳敏斯教授（伯特利神學院講師暨柏棋城巿轉化中心總監）反思職場神學。蕭於15年前開設診所，看見耶穌顯明在職場。從別人眼中為人禱告的醫生，變成有團隊、有神同在氛圍的職場教會，蕭相信「有兩、三個人奉耶穌的名聚會，就有耶穌在當中。」有人認為因其身分和專業，傳福音大得便利，蕭反倒認為自己必須放下專業，單單作神的兒子，為要看見天父的榮耀。蕭表示，自己每天學習聆聽病人，早上透過敬拜和禱告，釋放神的同在，帶來工作上的突破。蕭在診所成立小組，與病友同行，放下醫護角色，經歷到病人彼此代禱並得醫治。關於Ekklesia，蕭理解為「耶穌同在和權柄，基於立約的關係，信徒回應呼召，在日常生活中活出使命。」他指出，自己仍有教會生活，但平時專注於職場牧養，領受了一套牧養循環：首先醫治病

人；然後輔導員邀請病人參與聚會、與病人同行；幫助病人接受門訓，最後病人找到一份屬於自己的服事。何過去在跨宗派機構「商區福音使團」服事。30年以來，事工在全港13區舉辦福音午餐會，建立超過300個職場小組。何退休後成立基督職場網絡，旨在協助教會和職場建立Ekklesia，認為「興起職場弟兄姊妹，是一條有效的鑰匙。」他期望透過多年來建立的網絡，協助傳統教會轉型，推動教會尋求使命，轉化社會，讓所建立的網絡像網購平台一樣，協助連結供應方和需求方。陳總結時分享「職場教會之神學反省」，認為時至今日，華人社會甚至全球對神學有很大的變化，由上而下的系統神學到由下而上的處境神學，現今社會以至信徒必須按實際需要應用神學。陳最後補充，基督的行動與實踐（Christo praxis）是做神學的螺旋式流程，要把神學放入處境和實踐，不應單純堅守傳統而一成不變，或全然摒棄，深入探索及神學反省是必然的過程。■ （台灣國度復興報記者趙錦漢報導）

疫情下16族50原住民青年用母語手牽手大合唱疫情嚴峻下，神召會台北神愛教會所屬的「愛德斯工作室」，招聚16族 50位原住民年青人，錄製「2021『手牽手』16族50人大合唱」MV，於6月24日首播。台北神愛教會丸山陽子（Yoko）牧師說，盼望這支MV為原住民孩子加油，也能成為這地的祝福，安慰在嚴峻疫情下苦悶的民心。 50位原住民青年，代表16族穿上傳統服裝入鏡，還用各自族語獻唱。獻唱的50位原住民青年包括歌手璽恩、Tank 呂建中在內。Yoko說，50位青年都是自己用手機或器材錄製，品質參差不齊，感謝有專業的「歐讚」音樂團隊協助製作，讓作品質感超優，也令人驚訝原住民孩子的音樂天份。「一切都是為了原住民孩子宣教！」Yoko說，台北神愛教會關懷原

住民孩子，5年前開了「愛德斯工作室」，因為很多原住民孩子有音樂才能，卻不一定找得到工作，所以成立這間音樂公司幫助他們安排演藝工作，回饋原住民。說起拍攝這支MV的緣由，Yoko說，教會成立了「神愛原住民孩子平台」，向年青原住民宣教，擔心「神愛」宗教意味太濃，刻意不用漢字，改用羅馬字，因為很多原住民孩子有長老教會背景，卻對宗教很畏懼。在疫情嚴峻時，原住民的感受容易被一般人忽略。因此，她想拍攝ＭＶ為原住民做點事，展現原住民唱歌的天賦，用音樂鼓勵處在疫情風暴底下的原住民青年，「手牽手」一同度過疫情。■ （台灣國度復興報記者魏麒原報導）

國際

亡母聖經失而復得

2020歐國盃

珍貴回憶讓家人得安慰

見證球場上神的足跡

美國奧克拉荷馬州一個家庭尋回已故母親的聖經，重獲母親生命珍貴的回憶。 6月中，韋德(Terry Ward) 在家裡的前院修剪草坪時，在花壇裡發現一本聖經。韋德受訪時表示：「之前的晚上整夜在下雨，但聖經沒有弄濕，相信它在那裡已經一段時間，旁邊還有一些螺絲釘和子彈。」韋德注意到聖經上寫了威廉士 (Pearl Williams)這名字，並註明1946 年，就立刻想到要物歸原主。他回憶說:「誰是威廉士，她住在哪裡？我到過市政廳查詢，但沒有她的記錄。」韋德沒有放棄，他後來在聖經裡面找到一個位於德爾城(Del City)的地址。他於是聯絡了德爾城警務處，在警長的陪同下一起前往該處。幸運的是，物主的兒子仍然住在那裡。

威廉士的女兒Lisa Bennett表示，他們不敢相信能夠重獲母親的聖經，我們得知這消息時都很激動。「媽媽於去年10月離世，那是很難過的經歷，如今我們尋獲她的聖經，就如得著她生命的一部分，她在聖經裡夾了許多珍貴的回憶。她和父親婚禮的公告也夾在裡面，還有許多對她來說非常重要的東西。」

威廉士在聖經裡夾了許多珍貴的回憶

Lisa感謝發現聖經的韋德，以及警方的幫忙：「媽媽在我的生命中佔有一個很重要的位置，能夠尋回，並保留她生命的點滴，對我重建心中隨著她離世而失落了的部分有很大幫助。」警方將進一步調查聖經遺失的經過，以斷定聖經和其他物品是否在威廉士去世後從家中被偷走。■ (來源：CBN News，2021年6月18日，林國祥編譯報導。)

女兒Lisa感激能尋回母親的聖經，保留她珍貴的回憶

禱告：願神的恩惠與祝福從敬虔的上一代流到下一代，興起家庭作祂美好的見證。

封閉國家傳福音遭追捕流動裝置領兒童歸主「耶穌電影」(Jesus Film)宣教隊於世界不同的國家以影片宣揚神的福音與基督的救贖，包括一些逼迫基督徒的國家。在一次被警方追捕的過程中，神使用團隊留下的裝置，引領數百名兒童認識耶穌。宣教隊每天服事之前都作同一個禱告：「聖靈，今天我們該去哪裡？」一天，當他們走在路上，一邊禱告的時候聽到了孩子的聲音。他們隨著聲音傳來的方向走，進到一個大院子，看見許多孩子，就向孩子們述說關於耶穌的事，卻不知道正面臨危機。

「耶穌電影」宣教隊以影片宣揚福音

警察得知宣教隊在跟孩子分享福音，隨即趕至拘捕他們。在被捕和拖走的前一刻，一名隊員把背包裡的「新生命盒子」(NewLifeBox)打開，並把背包

留下。宣教隊被送到警察局，遭嚴刑拷問、毆打和恐嚇。「你們竟敢這樣做？你們在散播謊言……你們在傳講異端邪說……你們必須馬上停止！」直到警方認為給他們的威脅足夠了，就釋放他們。離開警察局後，宣教隊回到那院子，想要取回背包。令他們驚訝的是，有數百名孩子，一群一群安靜地坐著，目光專注地看著他們的手機。宣教隊向孩子靠近，發現他們都在看「耶穌電影」。他們留下的背包裡的「新生命盒子」是一個流動熱點Wi-Fi裝置，打開後會向45米內正在尋找Wi-Fi熱點的人發出觀看「耶穌電影」的邀請。當時總共有672個孩子，他們大部分都在看。孩子開始認識耶穌，並向宣教隊問許多相關的問題。然後他們再問宣教隊：「你可以幫助我們讓父母認識耶穌嗎？」宣教隊後來發現，那院子原來是富裕的武裝分子子女的培訓中心。主帶領宣教隊來到那些孩子學習作戰的地方，以奇妙的方式接觸他們。宣教隊祈盼福音的門繼續敞開，讓更多的孩子和他們的家人認識耶穌。■ (來源：God Reports，2021年6月10日，Amy Fong編譯報導。)

禱告：求主在封閉國家開福音之門，叫萬國萬民得知神的救恩。

原定於2020年舉行的歐洲足球錦標賽，因新冠疫情推遲至今年6月11日至 7月11日進行，而當我們回顧足球的發展，以及球星的見證，可以看到神在其中的工作。奧地利有史以來首次晉身16強，隊中兩位基督徒球員不時公開談論信仰。隊長阿拉巴(David Alaba)去年為當時所屬的球會拜仁慕尼黑贏得歐洲聯賽冠軍盃後，特意穿上印有「基督是我力量」的白色上衣慶祝。他亦曾拍片朗讀詩篇 23篇，邀請人們尋求神，與主同行。而進攻中場紹布(Louis Schaub)被問到其人生座右銘時，亦不諱言是出自聖經詩篇18篇30節。法國中鋒基奧特(Olivier Giroud)是其中一位經常公開談論自己信仰的球員，他曾表示：「信仰幫助我懂得如何看待事物，並懂得原諒，使我心境寧靜。」在足球以外，基奧特也是活躍於教會的成員，他積極參與啟發課程，並為受迫害的基督徒發聲。爆冷擊敗法國晉級的瑞士，陣中 22歲的巴爾加斯(Rub é n Vargas)素來以「神走在我前面」簽注其社交媒體貼文，在許多人的眼中，巴爾加斯在足球場上常展現謙卑的態度，他指自己從小就被教導，即使處於順境也要腳踏實地。瑞士國歌《瑞士詩篇》被稱為本屆歐國盃最具基督教色彩的國歌。歌曲由 Alberich Zwyssig於1841年創作，其中一段的歌詞：「當狂風暴雨來襲，你 (神)是我的高臺，全能的主宰是我的拯救。縱在驚雷之夜，我仍如孩童般信靠祂。我們感覺到，且曉得，是的，我們感覺到且曉得，神居於此地，神就居於

此地。」這首富濃厚信仰色彩的頌歌，在日趨世俗化的瑞士備受批評，國民曾多次倡議修改國歌。2015年，有公益組織發起新國歌創作比賽，最後提出以舊曲填上沒有「神」的新歌詞，但國會並沒有就這象徵國家身分的爭議性議題展開討論，國歌曲詞因而沿用至今。

現今不少英超球隊均由教會創辦

英國乃現代足球的發源地，舒曼歐洲研究中心(Schuman Centre for European Studies)總監Jeff Fountain 指出，足球起源於19世紀教會吸納年輕信徒的「健碩基督教」運動，現今不少英超球隊均由教會和主日學創辦，包括愛華頓、利物浦、曼城、修咸頓和熱刺等，而傳統聖詩仍是英國足球的重要元素。他表示：「正如歐洲許多的生活文化，足球也深受福音真理塑造。」然而，英格蘭的足球產業也有其醜陋的一面，世界福音聯盟總幹事Gavin Calver 引用蘭卡斯特大學研究報告指出，當英格蘭國家隊在賽事落敗時，當地的家庭暴力事件遽升38%。同時，種族歧視以及賭博也是嚴重的問題，他呼籲當局關注，並祈盼此等問題得以解決，人們能享受美好的賽事。■ (來源：Evangelical Focus，2021年6月 29日，Eason Pun編譯報導。)

禱告：願神打開我們的眼睛，看到生命中神的工作，獻上神當得的讚頌。

佛州州長籲全力抵抗種族批判主義 6月19日，美國佛羅里達州州長德桑蒂斯(Ron DeSantis) 出席由信仰與自由聯盟(Faith and Freedom Coalition)舉辦的Road to Majority會議，他在席上表示，自己已預備好穿上神所賜的全副軍裝，來抵抗左翼主義。

佛羅里達州州長德桑蒂斯

德桑蒂斯引用以弗所書6章，表示自己已有計劃帶頭對抗左派的計謀。「這並不容易，你必須剛強，穿上神所賜的全副軍裝，立場堅定，堅守陣地，方能抗衡左派的計謀。你會面對火箭的攻擊，要舉起信德的籐牌與之爭戰。期待與你一起打這場仗，我會堅守佛州的防線，不會退縮。」德桑蒂斯發表言論期間，台下的民眾數次站立鼓掌和應。

最近有關2024總統大選的非官方民調顯示，保守派州長德桑蒂斯擊敗了前任總統特朗普，民調結果突顯德桑蒂斯在疫情肆虐期間，拒絕接受政府防疫管制措施。德桑蒂斯表示：「要不是佛州反對封城措施，使其他州份隨著起來反對，我們的國家或許至今仍處於封城狀態。佛州最終選擇了自由，勝過福奇 (Anthony Fauci)的抗疫主張。」德桑蒂斯續指，他會致力對抗批判種族論(critical race theory)，並承諾不容左翼思想在佛洲公立學校萌芽。他在3月曾表示，校園容不下批判種族論，我們不該浪費納稅人的錢去教導孩子憎恨自己的國家和彼此敵視。他在19 日的會議上重申：「我們必須改革，讓美國公民意識重返學校和教育系統；必須教授人們美國為何立國，有哪些信念使我們成為獨一無二的國家。人們需要知道，我們的權利不是來自政府，而是來自神。我們對美國歷史的認識，必須基於史實。無論是述說豐功偉績，還是低谷時期，是勝利，還是慘劇，都必須忠於事實，不能容讓一些意識形態，如批判種族論侵染。」■ (來源：CBN News，2021年6月23 日，Asher Chiu編譯報導。)

禱告：求主帶領美國回到立國初心，重歸神的秩序，行出祂的旨意。

Q 對於屬靈父母，你有何看法？對於屬靈父母，我有兩個層面的認知：1、我是否認出他們是城市的父輩； 2、他們是否我個人的屬靈父親或母親。站在這一代，其實我一直不知道如何尊榮屬靈的上一代，這不是關乎他們是否想要「屬靈父母」這個名銜，而是我是否尊榮某些人是主所揀選去守護城市的父老。若我在靈裡認出他們，我很自然會稱呼他們為父母。對我個人來說，我也有自己的屬靈父母，那麼他們就不單單是城市的父母親，而是我個人的父母。這兩個層次是有分別的。

兩代

屬靈父母和

為探討年青人與上一代的想法差異，促進對同一議題表達自己的想法，讓不同世代論的信徒為黃傳道、薛傳道、豪仔和曉娟

對於屬靈父母這個稱呼，我感覺是沈重的，教會有弟兄姊妹會叫我媽媽，但他們未必真聽我的教導，尊重我在他們生命中的位置，一起尋求神心意。甚至有肢體在移民前一週才通知我他們要離開，因為是他們的「屬靈媽媽」。

另一方面，屬靈父母是神的揀選，教會中我是很多人的媽媽。如我帶人信主，在小組中培養他們成長，為他們祈禱，而他也會聽從我的意見。反而在這些服事中，我會享受作屬媽媽。神揀選人成為屬靈父母，那麼他們就不單是生出孩子，還要養育他們，栽培他們，與他屬靈父母對我來說，需要我們彼此靈裡認出，們分享成長的喜樂。他們是神委派來帶領我的權柄，是我們能夠跟隨的。屬靈的父母異象或屬靈遺產會傳承給兒女，一方面他們會令你成長，另一方面我們會承接他們的異象，上一代的異夢是會成為我們的異象。年青人未必信耶穌後就需要有屬靈父母，要看生命的階段，因為神有祂的時間，以我為例，我曾向神求屬靈父母，當時神說暫時不會給我，後來在適當時間神就使我認出屬靈父母。

我第一次聽到屬靈父母這個詞，是在一個年青人營會中，聚會中有一個環節是邀請上一代作出關懷行動，例如擁抱。當時我以為關顧我們的人就是屬靈父母，後來我發現，關顧和同行的人也未必是。現在我認為屬靈父母是很認識我們的人，能夠時常提點我們，幫助我們進入命定。我覺得年青人需要有屬靈的家和父母，但兩代之間需要時間磨合，建立真實的關係，以致屬靈父母所講的，我們能憑信心去做。

Q 兩代之間如何溝通和

兩代間的溝通和同行是分第一階段，當我們還不夠成熟時，靈父母的權柄。第二階段，當我們我們應該衡量，如何將神放在我們與上一代意見不同，我不是不聽他相信主在我們中間。我要來到神去改變和攪動我們，然後我要使轉變發生。

有一定困難，最難拿是父母的看法，他們是否意思，因此需要同行才能進深些時候，我也會不明白上一代同行就會明白他們的深遠用意

第413期2021年7月11日

代對講

和屬靈的家

進兩代間的理解和溝通，我們透過不同年齡信徒代的心聲得以向信徒群體傳遞。本次參與主題討娟。

真的神的為我

。例他們屬靈生

和同行？

分階段的。，我們應該順從屬們生命足夠成熟，們兩代之間。當我他們的話，而是要神面前求問，求主要等候神的時間，

拿捏的，否完全明白我的深真實的關係。某代的想法，但因著。

香港教會要活出屬靈的家和 Q 父母文化，有何難度？

當家的概念被帶進年青一代中，就出現了一個試探：年青人想認「很勁」的人做屬靈父母。實際上屬靈父母不關乎「勁不勁」，而是真正能提升你的人。基於香港的文化，很多年青人還不完全明白什麼是屬靈父母，還是有「跟師父」的習慣，只想跟從很厲害的人。另外，有些年青人認了屬靈父母，但是不跟隨。他們或許因為同輩壓力而認；或許原生家庭問題令他們很需要關愛，以致投射到屬靈父母身上。結果他們認了，卻實質什麼也沒有發生，只是滿足裡面的需要，這樣的「認出」是沒有用的，也得不著家的恩膏。

現在很多年青人在家中嚐不到父母的愛，但若在教會能夠找到屬靈父母，是一個很大的醫治。我發現現在教會很留意行政，建立系統和規矩，但誰願意委身每個星期抽出時間，苦口婆心的教導和牧養？很多人看不到這些的重要，除非他們真的很愛神，才會願意承擔牧養的事奉。另外，牧者今日作為屬靈父母，他們是否知道求問神，多些得著神牧養，多些聽神聲音。如果牧者不是這樣跟隨神，他們牧養出來的人如何就可想而知。屬靈父母這個話題是很深的，香港教會是否真的明白，還需要進一步求問神。

兩代要有共同的追求才會有關係，我認為要有祭壇。不是說我們是父母，孩子就你認為作屬靈父母或一定要聽我們的話，我們能一起祈 Q 兒女的關鍵是什麼？禱就很不同。祭壇的關係是一起的，神會在祭壇中向我們說話，使大家一同成長。我們要拒絕公式化上教會、祈禱和讀聖經，我們需要健康最重要相信神給你的的生命。例如和下一代一同敬拜，屬靈父母，或許有時我們會畫畫，創作，一同求問神和追求疑惑，但始終他們有權柄，我會選成長，互相欣賞，就會一同經歷擇相信我的父母。作為兒女，跟隨很神，脫離沈悶的關係，才是有屬重要，我們不可能完全明白他們的用靈關係的兩代。意，因為總有原因他們比我走得更前，成為我的帶領。

何寶生

第413期 2021年7月11日

大國的崛起與國家的命定

今年7月1日正值中國共產黨建黨100周年紀念。百年之初，世界對中國的觀感大多都是負面的，中國是一個貧窮、落後和封閉的國度。中國國力在推翻滿清，中日抗戰，國共內戰等爭戰的泥沼中被消耗淨盡，只剩下一個爛攤子，甚至有國人竟以自己是中國人為恥。然而今天的中國，已不是從前的東亞病夫，經過數十年艱苦的奮鬥，經歷無數的失敗，如今已儼然成為世界強國。從三十年前西方世界提出的中國崩潰論到今天提出的中國威脅論，證明這轉變有多誇張。無論你持何種立場，無可否認，中國之崛起，已是不爭的事實。而其在世界舞台中的角色，已漸次從台後走至台前，過不多久，更有可能成世界舞台的主角，這角色的轉變，對世界也帶來極大的衝擊。中國的崛起，將會是敵是友？正引來西方世界廣泛的討論甚至爭論。而不同的觀點與角度，其論點甚至可以是兩個極端！作為華人教會，我們對中國崛起，又當建基於何種論述之上？我們應當跟隨西方世界，甚或西方教會的論述；還是各個教會都有權按個人或群體的領受，各有各的論述及表述？若產生誤判，然後各自去承擔因誤判帶來的後果？還是全球華人教會，應當放下各自的論述，學習以父神的眼界來看中國的崛起及華人的命定，以

以色列的救恩（一）國家層面的救恩（下）救恩是在耶穌基督裡：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約14:6）「沒有人」的意思是指個人，因此救恩是個人接受或不接受的決定。施洗約翰曾對法利賽人和撒都該人說：「不要自己心裡說：『有亞伯拉罕為我們的祖宗。』我告訴你們，神能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。」（太3:9）那時，猶太人認為他們在神國裡有一席之地，因為他們繼承了神與亞伯拉罕所立的約，但約翰告訴他們，不悔改的人將面臨烈火的懲罰。（太3:10）使徒保羅斷言：「因為從以色列生的不都是以色列人，也不因為是亞伯拉罕的後裔就都作他的兒女。」（羅9:6-7）成為團體的一員並不能保證得救，除了相信耶穌，別無他法。保羅預見「以色列全家都要得救」，這意味著以色列國將會得救，但不一定是所有個人。除非他們相信彌賽亞耶穌，否則猶太人作為神的選民不會自動得救。猶太人和外邦人同有一種救贖方式，保羅清楚說明了這一點（羅 10:9-13），因此向猶太人傳福音就沒有理由遲延。珊朵拉·泰普林斯奇 (Sandra Teplinsky) 引用路得記來說明教會應該如何幫助猶太人。「以寓言的方式來看，拿俄米（希伯來文的意思是『愉悅』），代表的是以色

配合完成父神在創世以先對華人在末後的計劃，才不致因彼此個別的領受而產生誤判，至終帶來身體的分化與撕裂？「看哪，這些從遠方來；這些從北方、從西方來；這些從秦國來（秦原音作希尼）看哪，我將你銘刻在我掌上；你的牆垣常在我眼前。」(賽 4 9 : 1 2 - 1 6 ) 秦國是否指中國或許仍有爭議，但父神的確使華人及華人教會對苦難的猶太人生發出一份超自然的情誼。父神藉華人這份屬天的大愛去感動猶太長兄，使他們切身感受到從神而來的安慰，藉華人家人的接納與擁抱，更顯明天父並沒有忘記及離棄他們。這豈不引証神正在末世興起華人，更興起華人教會，去完成先賢所領受，回歸耶路撒冷的異象？父神超然莫測的旨意，我們這小腦袋實在測不透，祂竟會向法老說：「我將你興起來，特要在你身上彰顯我的權能，並要使我的名傳遍天下。」(羅9:17)莊子：「以有限度無限，殆矣！」意即以有限的生命及智慧去測度那無限的智慧，注定會誤判。世事如棋局變幻莫測，與其跟風搖動，不如鎖定那不能震動的國，以父神的眼光為眼光，以神國的論述為論述，才不致因誤判而虧損，因王的心在耶和華手中，好像隴溝的水隨意流轉(箴21:1)。中國的崛起豈無因？甚願這善因，至終能結出善果，更讓中國的崛起，成為萬邦列國的祝福！■

列；路得（意思是『朋友』或『緊握不放的那一位』）代表的是忠心跟隨耶穌的外邦人。」她呼籲基督徒要愛以色列，「路得緊緊跟隨拿俄米，在她的至親 —— 救贖主（波阿斯）面前蒙恩，照樣現今的基督徒心繫以色列，也會吸引他們至親 —— 救贖主（彌賽亞）的心一樣。藉著路得的情誼，拿俄米的身心從苦境轉回，滿了喜樂。同樣，基督徒對以色列真誠的友情，也必能改變猶太人的心。」為了加快耶穌的再來，教會必須向全世界宣揚天國的福音（太24:14），包括接觸猶太人。只有當相信的猶太人呼喚耶穌回來時，祂才會回來。舊約聖經的結束有一個末日預言：「在末日未到之前，以利亞會先來做家庭和好的工作。」（瑪4:5-6）由於西方教會有反猶歷史，猶太人仍然對基督徒十分反感，這就阻礙了他們接受耶穌和基督徒。如果在末日耶穌再來之前，全世界會有福音大豐收，又如果猶太人歸向耶穌是豐收的一部分，那麼神家裡的和解必不可少。而中國教會可以承擔教會與猶太人和解的角色，因為中國教會沒有參與十字軍東征、宗教裁判所或大屠殺。聖經提到中國人的到來：「我必使我的眾山成為大道；我的大路也被修高。看哪，這些從遠方來；這些從北方、從西方來；這些從秦（原文作希尼）國來。」（賽49:11-12）華人教會應該與以色列連結，帶領他們認識他們的彌賽亞和祂的救恩。■

回家

關鍵的少數

神指示戴冕恩和團隊為加拿大反猶太人的心悔改的兩個關鍵是：關鍵的少數和關鍵的時刻。主啟示他們一個屬靈原則，要帶下神國降臨或國家轉化，並非要有龐大的人群。只要有關鍵的少數，也就是「足夠的人數」願意謙卑破碎自己，回應神，就可以使神的心滿足，出手實行祂的王權。

的

旅程

「足夠的人數」是多少人呢？主教導戴冕恩，每個處境不同，沒有一個固定的數字。有時候一個人就夠了。主對以西結說：「我在他們中間尋找一人重修牆垣，在我面前為這國站在破口防堵，使我不滅絕這國。」（結22:30）大多數時候是一群人。神在以色列為自己留下七千人未曾向巴力屈膝；當神要滅所多瑪，蛾摩拉時，他要十個義人站在破口，就足以救全城居民免於審判；在基甸時期，神使用三百人就打敗千萬的敵人；在初代教會，一百二十人同心合意，就能帶下應許中的聖靈大澆灌。這群關鍵的少數不見得比其他人好，主就是讓我們知道勝利不在於人的力量，免得人誇口說：「是我們自己的手救了我們。」（士7:2-7）主喜悅關鍵的少數站在破口，為全群帶來祝福和突破，如同一點麵酵，將影響整個麵團。如此就需要一群來自全國的「關鍵的少數」在這件事上同心站立。當時這個團隊只是加拿大溫哥華的一小群領袖。他們知道全國性的聚集需要全國性的權柄，單憑一個地區是沒有屬靈權柄作這樣全國性的呼召。 1998年4月30日，那年正好是以色列建國50年的禧年，貝牧師和團隊一起在趙仲權家中尋求主。主讓戴冕恩讀但以理書9章，並對他說：「現在你們正進入但以理的時候，如同他看到耶利米

書19章的應許，知道被擄的日子已經滿足，要起來禱告，不是為自己，而是代表列祖求告神。」在神的同在中，戴冕恩被神的靈大大充滿，跪在地上劬勞，大聲哭泣。這時貝牧師站起來為戴冕恩按手禱告，把「萬國守望者」的棒子交給他，吩咐他起來帶領加拿大的團隊來尋求神。當時誰也沒有想到，這一小群人就是後來「回家」的種子，20年後，在世界30多個國家開花結果。在那次聚集中，主對他們說：「我給你們一年的時間預備加拿大。」為了回應神的呼召，戴冕恩和趙仲權結伴同行，橫跨加拿大10個省，和不同領袖會面，一路分享和察驗主給他們的異象。加拿大是全世界第二大國家，兩位回家的先鋒父老跨越五個半時區，在東西距離達4000英里的國土上奔波，並不是件容易的事，但神一路的同在成為他們的驚喜和安慰。他們發現，每一個地方都是神親自帶領和開門。神也預備了人心，甚至一些很保守的領袖也在眾人面前感動流淚。他們知道，主已經揀選了關鍵的少數，印證了對猶太人的虧欠就是加拿大屬靈的根源問題。旅程的最後一個省是艾德華王子島，他們沒有預先聯絡，本來也沒打算去，計劃從紐芬蘭島的聖約翰斯（St. John's）回溫哥華。不料在機場轉機時，他們遇見一位來自艾德華王子島的牧師，他迎面走來就問：「你們最近是不是上了電視？我們5月1日正好有牧者的聚集，歡迎你們來呀！」這是神自己開的門。他們馬上改了機票，去了最後一個省，終於把加拿大的10個省都踏遍了。原來加拿大的首任總理就是來自這個省，天父要他們去尊榮這位建國之父！在當年的5月1日，戴冕恩忽然想到前一年4月30日在溫哥華劬勞時，主說給他們一年時間來預備加拿大，到那時正好整整一年！■

始於1995年萬國守望者團隊於加拿大的聚集，後因華人信徒的加入，促成了2010年香港全球華人回家聚集，從此回家聚集成為了一個席捲全球的信徒運動，為了聚集同心合意的信徒走上回到天父家的旅程。本專欄節錄自同名書籍《回家的旅程》，透過作者曉林的親身經歷，向讀者展示這個旅程中的幕後故事及神的計劃。

百合花與幔子 Credit：黃綺琪

神的帳幕大有榮美，滿有聖潔，在末後的日子，神的帳幕要降臨在人間，神要與我們同住，讓我們能面對面認識祂，得見祂的榮耀彰顯在列國之中。

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我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。（啟示錄21:3）黃濠光牧師博士，現任神召會友愛堂堂主任，曾任國度復興報及國度雜誌總編輯。畢業於美國福樂神學院及新國際大學。曾在以色列海法大學修課，熟悉以色列近代史。

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期數出版日期截稿日期 414 07月25日 07月16日 415 08月08日 07月30日 416 08月22日 08月13日 417 09月12日 09月03日

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第五十四期 2021年7月11日編輯：莫嵐、方詠雯美工：Carrie Cheung 投稿或查詢： pr@kingdommin.org

建立與神直接的關係

神渴望與人建立親密的關係，所以神設立教會，單單相信和倚靠祂的群體，要引領人認識和服事祂。然而在教會發展的過程中，出現了許多人為的規條，不但限制了人親近和經歷神，有些更偏離了神的心意。

想想看：在你的信仰生活中，有否一直遵行著一些習慣和形式，卻不明白其意義？鼓勵你求

月亮靜止

當中的意義，向你顯明這些使日頭神能問天父，讓天父幫助你明白是否合乎祂的心意，讓你知

贖罪劵 ------------ ------------

馬丁路德

人人都可以讀聖經

聖經是信仰的根基，因此不該只除去阻隔，得以更深認識和限神職人員閱讀，每個神的兒女靠近神。都要直接領受神的話，藉聖靈引撒路復活耶穌使拉導明白聖經。聖經被翻譯成不同的語言，就是為了讓我們每一個都可以讀得到。道是否有需要改變或調整，

求祢更新我們的心，服事祢不是來遵守傳統習慣，而是從心裡明白祢的心腸和話語。求祢來顯明我對祢誤解的地方，向我啟示祢話語的眞義，讓我的生命眞實與祢相遇，突破一切限制和阻隔，更深認識和靠近祢，被祢煉淨和轉化，如同毛毛蟲蛻變成蝴蝶，行出祢喜悅的旨意。

「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」（羅12:2）

唯有靠基督得救

罪得赦免不是靠我們奉獻金錢、遵守規條或好行為，我們只需要相信耶穌基督，祂在十字架上已經償淸了我們的罪債，就能得著天父赦罪的恩典，在天父面前我們不再有罪了。

直接親近神有主耶穌作我們的中保，我們可以與神建立個人關係，我們無須透過任何人或儀式，可以直接到神的面前，親近祂，向祂傾心吐意。

小人物大智慧

心意更新認識神親愛的天父，感謝祢藉十字架的救恩顯明祢的愛，使眾人能藉著耶穌基督來到祢的施恩座前敬拜祢，與祢親近，經歷祢活潑的同在。

五百多年前，馬丁路德在研讀聖經時明白到，人無法靠好行為來彌補自己的罪，唯有靠基督的寶血。當他得知教宗向信眾銷售贖罪劵，讓人誤解神的救恩時，就起來反對，並提倡要解開教會制度和儀式對信徒的約束，好讓神的百姓毫無阻隔，直接親近和認識神。這觸發了改革運動，從大公教會建立新教，就是今天的基督教。

天父愛世人，祂看顧和使用每一個

人。聖經記載了不同的人物，即使是不為人熟悉，甚至是沒有寫上名

字的人，天父都會使用來向我們說話，讓我們同來從他們的故事學習天父給我們的功課和屬祂的智慧。

果斷執法的非尼哈

非尼哈生於祭司家庭，祖父是亞倫，父親是以利亞撒。非尼哈成長於以色列民在曠野流浪期間，知道神要帶領他們進入應許之地。以色列百姓在離開曠野後在什亭與摩押女子行淫，隨從她們敬拜假神，惹耶和華發怒，使瘟疫流行在他們中間。神吩咐摩西要處死帶頭的族長和所有拜別神的百姓，受命執行刑罰的審判官卻沒有行動。民中的惡行沒有止息，西緬支派的一個首領當著眾人面前帶一個米甸女子進到營中，少年人非尼哈看到就起來，拿槍跟著他們進入亭子，把他們刺死。非尼哈的行動蒙神悅納，因為他的舉動並不是出於自己，而是出於了解神的屬性和心意，知道神是忌邪的神，容不下這樣的惡，必須馬上除掉。非尼哈的行動有機會引來長輩的非議，甚至西緬族人的控告，但他選擇以神的心為心，不耽延，在關鍵的時刻果斷刑罰惡人，使神的怒氣消退，止息了瘟疫，不但拯救了同胞免被除滅，更獲神賜平安的約，應許他和他的後裔永遠當祭司的職任。

向以色列撒的兒子非尼哈，使我亞利以，子孫的倫亞「祭司邪為心，使我在他們中間，以我的忌人所發的怒消了，因他」(民25:10-11) 不在忌邪中把他們除滅。