第411期
2 0 2 1 年6月 13日
多元先知性藝術敬拜 創造年輕人 就業機會
「為台灣禱告」 直播禱告會 神的真光要照進黑暗
P2
跟隨聖靈 跟隨聖靈 起舞 P4-5
國度復興報(香港)
歡迎奉獻
認識神 指定的
以巴衝突引發反猶浪潮 歐洲以色列聯合會
時刻
美宣教士恐襲中 靠主堅守
P8
Kingdom Revival Times
促遏制
福音使命
P3
國度觀點 帶著祝福的遷移
從耶穌的遷移旅程 看現今的難民狀況 「 全 球 公 義 特 會 2021」（The Justice Conference） 於 5 月 22-23 日透過網上直播舉行。由香港主辦的主題分享中，講員以 耶穌的遷移與全球乃至香港難民的現狀，呼籲信徒效法基督，向 困苦的人施予憐憫，與他們同行。 耶穌的遷移 首位講員RENE AUGUST，為聖 公會牧師，南非開普敦敬拜群體The Warehouse的復和培訓教練，多年來推 動反種族隔離運動。她向與會者分享耶 穌道成肉身與遷移（Relocation）的關 係。她指出，「遷移」這個詞會讓一些 人想起一些可怕回憶，特別是在她的國 家，被迫遷移為人民帶來很多傷痛。她 邀請大家從另一個角度去思考遷移，耶 穌道成肉身是一個類似遷移的行動，是 神為了與祂世上的兒女同在而作出的行 動。 馬太福音2章 提到，耶穌出生 於一個受到帝國 剝削和壓迫的社 群。從呼吸第一 口氣開始，他就 RENE AUGUST 與無家可歸的人 站在同一陣線。遷移，在這個情況下是 一個離開安舒區的選擇，搬去一個沒有 掩護和遮蓋，甚至近乎痛苦的地方，住 近受苦的人，去忍受難以承擔的非人生 活。這是耶穌的特意選擇，展現出神的 特性和本質，以及祂的救贖計劃。神的 心意往往是想靠近我們，與我們同在， 成為我們的鄰舍。而我們也被邀請進入 神的故事，仿效基督，成為像神的人， 做神讓我們做的事。
萬名難民，而且數目每天在增加。神 透過祂兒子的經歷，教導我們如何服 事難民。就算耶穌身為一個難民，但 他從來沒有喪失作為神兒子的身分認 同；不曾失去醫治和行神蹟的力量； 也沒有失去憐憫和關懷人的心；從來 不放棄受傷的人，自己也未曾失去希 望。 1 5 年 前，ROY因 為逃避迫害 而離開自己 的國家來到 香港。「我 ROY NJUABE 很寂寞， 被很多人拒絕和歧視，我沒有任何東 西可以賴以為生。當時我飽受煎熬， 很憤怒，也質疑自己的價值。當我為 這個問題掙扎時，我聽到一把很溫柔 的聲音在我裡面說，你是我珍貴的兒 子，是按著我的形象而造，我給你的 膚色很漂亮，我很喜歡。」ROY感受 到神對他的愛，並且有一群忠心的基 督徒對他加以肯定。他們歡迎和關心 他，將他當作弟兄。他們的鼓勵和禱 告使ROY重燃希望，生命得到更新。 他指出，難民是神的兒女，珍貴而且 充滿恩賜，神按著自己的形象創造了 他們，我們需要認識他們。
遷移帶來的祝福 走過難民的旅程 ROY NJUABE是香港葡萄藤教會 希望枝子（Branches of Hope）屬下 難民機會及發展計劃（ROAD）的負 責人。ROY來港從事難民工作已有15 年，他指出，耶穌出生後，約瑟一家 曾逃難到埃及。神帶領祂的兒子走過 作為難民的旅程。現在全世界有7500
然而很多時候，我們將難民視作 社區的威脅，而對他們的能力視而不 見。很多慈善團體嘗試填補這方面的 空缺，盡他們努力去支持和燃亮這些 苦苦掙扎的生命，幫助他們走出依賴 他人的生活，得以自給自足。ROY強 調，「你看他們是威脅還是貢獻，會 決定你如何接觸難民。」
香港難民現狀 在聖經的第一二卷書，我們可 以找到兩個完全相反的場景：創世記 中，法老尋求和受益於約瑟的解夢能 力，以及飢荒中的管理技巧；出埃及 記中，法老看約瑟的後裔為威脅，採 取極端的行動來消除這個問題，勞役 以色列人。 ROY指出，當難民出現在我們的 社區，我們可以選擇成為出埃及記中 的法老，將他們視為潛在威脅，或者 選擇成為創世記中的法老，視他們為 貢獻，更好的回應是，親身去認識他 們，欣賞他們的個性和才能，為他們 開創發展機會，得以回饋社會。如同 約瑟，難民有所需的技巧、能力和創 意，他們亦想貢獻他們身處的社群。 「或者政府的政策令我們所能做 的有限，但我相信一定有我們能參與 的部分。即使是最嚴謹的難民政策之 下，我們仍然能夠與難民建立良好真 實的友誼，幫助他們適應本地文化， 同時藉著幫助社群明白難民的背景 和文化，我們能緩解敵意，讓社會更 加包容。你可以邀請難民食飯，與他 們分享福音和禱告，讓我們的個人經 驗去鼓勵基督的跟隨者，在全球難民 危機中，與難民連成一線，向他們施 恩。」■ （記者莫嵐報導）
根據政府的統計數字，截至 2021年，香港大約有1萬3千名難民 和尋求庇護者。在港難民等候身分確 認有時需長達15-20年，期間不能工 作，其中某些難民雖然得到特別許可 能夠工作，過程也非常繁複。香港政 府現時為難民提供小量金額的經濟支 援，每月大約3200元港幣。
Mohamad Saleh於2015年 與家人從中東來到香港尋求 庇護。他擁有全世界認可的 專業醫療資格。當時他大約等候了3 年，是240位難民的其中之一，有幸 獲頒難民身分，並且能夠工作。「後 來我成為希望之子的教育計劃統籌 員。現時全港只有3-4間機構在幫助 難民，我們需要很多的支援。現在我 有能力回報社會，我希望幫助其他難 民融入香港。」
Mary（化名）與家人從印尼 來港尋求庇護已有12年，她有 3個孩子，均在香港出生，但 沒有任何身分法律文件。她提及，難 民不能在港工作，但她能用烹飪的技 能與一些機構合作，籌款去幫助一些 沒有這麼幸運的人。「雖然我不是香 港居民，常被拒之在外，但我也能用 自己的方法貢獻社會。我將我的熱情 和愛透過食物與社區分享。」
華人
第411期 2021年6月13日
帶著祝福的遷移 聖經中記載了以色列民族的數次遷移。每一次遷移的發生都在神的掌管之 下，是為了使以色列更深走進神的計劃。亞伯拉罕離開家鄉吾珥，成為回應神的 信心之父；雅各帶著全家遷移至埃及，保存了全家的性命；而摩西帶領以色列民 離開埃及進入迦南地，更是一個遷移的創舉，既向世人彰顯了耶和華的大能，也 使以色列民真正進入應許的土地和產業，成為大國，開啟祝福地上萬族的命定。 而最為謙卑的遷移，就是耶穌從天上降臨人間，成為困苦百姓中的一員，他的遷 移帶著一個明確的目的，就是成就他的救贖計劃。 現今全球因著政治迫害、戰爭和自然災害等原因，有7500萬人在遷移過程 中成為難民，有一小部分難民選擇逗留香港，或以香港作為中轉站。雖然如何安 置難民成為國際間協調的難題，但神使這些大規模的轉移發生，既是應驗末後臨 近的預兆，同時亦必然有其心意和計劃。遷移使人離開家鄉，前往新的國家尋求 生活，神完全改變了他們的生活模式，同時也可能使他們在遷移中離開過去的堅 固營壘，重新思考和尋求何為真正的信仰和永恆的價值。根據一些在中東地區的 宣教士分享，不少難民營中都湧現決志信耶穌的人群。在土耳其的伊朗難民營中 80%為基督徒，他們即使在艱苦的環境中，仍然服事身處的社群，亦令土耳其穆 斯林反思信仰。 同時在香港，除了遷移至本地的難民，離港移民潮近年亦再次興起，不少 港人選擇遷移至英國、澳洲、加拿大等地。在倫敦、台灣等地已有移居的牧者
建立新教會，吸納和牧養這些遷移的 港人。遷移的原因或許是出於為孩子 的未來著想，經濟原因，甚或是政治 因素，可能帶有幾分無奈和不滿。但 是作為信徒，我們知道一切都在神的 掌權之下，無論留下離開總有神的旨 意在其中。遷移可以是帶著從上而來 的使命而行動，關鍵是我們是否出於 信心的回應和信靠神。即使是在看來 迫於無奈的環境下作出的決定，仍然 選擇信靠神，並且在其中找到比滿足 自己需要更高的呼召。正如使徒行傳 中，神能藉著逼迫使門徒分散，使福 音從耶路撒冷傳遍整個小亞細亞，在 以弗所，甚至整個城市都經歷了轉 化。（徒19）神子民的遷移只要帶著 神同在，就能成為移動的祝福，去到 哪裡都可以為世界帶來光。■
製作：本報編輯組 出版／發行人：國度事奉中心 地址：香港九龍佐敦廟街239號八福匯802 電話：2110 1525 傳真：2110 1397 承印：志德印刷 本報發起人：李健華、徐鎮、陳世強 美工兼發行：David Kwong、Carrie Cheung 廣告及發行查詢：Matt Ng 報料、投稿或刊登聚會消息：news@kingdommin.org 廣告：ads@kingdommin.org 訂閱及詢問：enquiry@kingdommin.org 奉獻支持《國度復興報》方法： 〔郵寄支票〕 港幣劃線支票抬頭請寫「國度事奉中心」或 "Kingdom Ministries"。請在支票背面註明姓名、聯 絡電話及奉獻《國度復興報》 〔直接匯款〕 戶口名稱: Kingdom Ministries Limited 戶口號碼: 匯豐 HSBC# 404-109555-838 請把存款收據，註明姓名、聯絡電話及奉獻《國度 復興報》，傳真或電郵至enquiry@kingdommin.org 〔網上奉獻〕 《國度復興報》接受Paypal及PayMe網上付款 http://www.krt.com.hk/donation
多元先知性藝術敬拜
「為台灣禱告」直播禱告會
創造年輕人就業機會
神的真光要照進黑暗
近期台灣疫情嚴峻，實體聚會的 機會驟減，有什麼方式能讓身邊的家人 和朋友減低恐懼，增加暖心時刻，甚至 能得到安慰與造就？由呂姿儀傳道（高 雄新曙光靈糧堂）所建立的「新曙光國 度敬拜禱告中心網路平台」就為信徒提 供豐富元素的影片：先知性繪畫、創作 詩歌、旗舞與敬拜課程，甚至透過平台 連結許多有相關恩賜的基督肢體共同服 事。 「一切的作品都是免費提供，為要 祝福神國的家人，也渴慕成為傳福音的 工具。」呂姿儀受訪時表示，此平台希 望能夠透過敬拜音樂、繪畫、舞蹈等藝 術類型以及講座課程影片進一步彼此連 結，一起在國度奉獻恩賜。許多影片就 是由跨教會、跨宗派的牧者傳道們共同 錄製完成。如此慷慨的行動，源自於回 應神賦予自己與夫婿林聖杰傳道音樂的 才華與恩賜。
兒童先知性繪畫，截取自NDL 新曙光國度敬拜禱告中心Youtube頻道
呂姿儀於18歲就立志要用音樂服事 主，在法國留學期間，因為壓力極大， 她身邊有很多同學是透過藥物才能讓自 己的情緒穩定，但她總在禱告中經歷神 所賜極大的平安，現在的她雖然鮮少教 導音樂，卻透過音樂創作專一敬拜主。 擁有留法的高學歷音樂文憑，在音樂界 享有高薪的優渥待遇，呂姿儀卻因著決 定回應神的呼召，放下全職工作，一邊 教音樂、一邊在校園做學生福音工作， 也同時進入神學院接受裝備；終在2017 、2019年分別開拓2間教會。 呂姿儀於2017年創立高雄新曙光靈 糧堂，陸續在後面幾年成立華鳳新曙光 靈糧堂和新曙光國度敬拜禱告中心，以 及新曙光全人關懷協會提供課後輔導、 才藝、皮革、烘焙等技藝的就業機會。
夫婦二人多年來聚焦在國度事奉，除了 建造屬靈的家，也塑造環境培訓年輕人 有工作能力。 呂姿儀的事工核心目標是：幫助 每一位願意對齊天父的人能走進命定， 活出最美麗的自己。對於「建造下一 代」極有負擔的呂姿儀，時常去到各處 教導敬拜、禱告和旗舞等課程。今年4 月在高禱屋CHOP兒少禱告殿的課程中， 她就特別帶了20頂的新婦頭紗送給學員 們，強調她們具有新婦身分，並有耶穌 尊貴、榮美的形像。「孩子應該要成為 天父創造的獨特樣式。」因此在課堂中 教導的不只是具有尊貴的身分，也要勇 敢回應這身分。 呂姿儀主責服事的幾個據點附 近，有不少因著家長較忙而無法照顧的 孩子，教會不僅為他們提供課後輔導， 還預備晚餐，使他們能夠飽餐一頓，很 多人就因此決志信主，從過去破碎家庭 的背景轉為活出新造的生命。因著「建 造下一代」的異象，有陣子即使遇到黑 道的威脅，她仍是個勇敢的屬靈母親， 堅定的保護孩子的安全。 被年輕人稱為「姿媽」的呂姿儀 時常花時間陪伴年輕人，很多人都因為 她的服事，屬靈光景有極大的突破。例 如，一位孩子原本甚少開口說話，更遑 論要她禱告，開口讚美神。談及這位孩 子的改變，她感恩地說：「她從連說『 讚美主』都很困難的狀態到現在已經是 我身邊非常得力的同工！」因為想要扶 持青年創業，同時也能協助弱勢家庭年 輕人和媽媽們有就業的機會，呂姿儀提 供中央廚房空間，並開始了相關的飲食 事工。 致力於先知性敬拜讚美事工，也 努力創立平台讓年輕人有創業的機會， 呂姿儀表示，她所進行的每一項事工都 是渴慕能夠裝備神國工人，透過栽培、 訓練、差派、遍植，讓這些年輕領袖走 進職分。她曾經帶過的許多年輕人，現 在都成為幾個據點的事工負責人。她時 常禱告，渴慕神繼續在各類先知性敬拜 讚美事工中，讓她透過各種樂器、藝術 作品、音樂、舞蹈和繪畫等來釋放出神 的心意，成為祝福國度的平台。■ (台灣國度復興報記者商可瑩報導)
為了回應肆虐台灣的新冠肺炎變種 病毒威脅，「為台灣禱告」直播禱告會 於6月2日舉行，上萬名弟兄姊妹在線上 同心合意，為台灣的疫情，特別是3週已 逾千人染疫的台北市萬華區禱告，呼求 神的憐憫，止息瘟疫。 禱告會由黃國倫牧師（台北101教會 主任牧師）主持，與廖文華牧師(台北真 道教會主任牧師）及李協聰牧師（台北 101教會）在台北真道教會，透過Zoom線 上會議平台，跟北中南東兩代牧者連線 禱告，讚美之泉游智婷牧師和鄭懋柔牧 師帶領敬拜讚美。 寇紹恩牧師（台北基督之家主任牧 師）引用民數記16章46-48節經文說，在 疫情如此嚴峻時刻，我們要與正在難處 的萬華、雙北及全台灣弟兄姊妹一同站 立。如同摩西吩咐亞倫拿著香爐，站在 活人死人之間禱告，瘟疫就止息了，我 們召集兩代牧者在線上，與君尊祭司— 基督徒們舉起聖潔的雙手，成為禱告大 軍，用香爐盛滿基督徒的禱告，尋求神 的面，求神帶領台灣走出疫情，進入神
榮耀的命定。 「那坐在黑暗裡的百姓看見了大 光，坐在死蔭之地的人有光發現照著他 們。」（太4:16）對於疫情嚴重的台北 市萬華區，廖文華牧師說，萬華是台 北市的發源地，當疫情從萬華擴散到雙 北、全台灣時，很多人聞萬華色變，貨 運公司都不願送貨到萬華。然而聚集在 萬華的弱勢家庭、低收入戶，受到疫情 衝擊，陷入困境，學校停課，很多原本 靠學校營養午餐、課後輔導據點供餐的 弱勢孩子，午餐、晚餐都沒著落；「停 課不停學」，但弱勢家庭沒有電腦和網 絡，需要各界伸出援手。 另外，在萬華地區的20多間教會及 外國宣教士，站在破口服事弱勢族群。 譬如荷蘭宣教士「阿真」建立的「珍珠 家園」，致力關顧特種行業婦女。雙園 靈糧福音中心文茂浩牧師跟萬華8個里長 合作，疫情期間仍為弱勢百姓提供防疫 物資及食物。■ （台灣國度復興報記者魏麒原報導）
台灣醫護沒時間用餐 教會送餐飲加油打氣 台灣疫情爆發，第一線的醫護人員 忙到沒有時間用餐，甚至訂餐都被拒。 台北靈糧堂青年牧區和青庭行動協會合 作，發起為第一線的醫護人員送餐的 「資源前線」行動，在五月底前獲得不 少回應。繼上週送餐到台大醫院，6月2 日送到萬芳醫院後，他們預計會再分送 萬華醫院、土城長庚醫院、馬偕醫院、 耕莘醫院、雙和醫院和聯合醫院和平院 區。每間醫院將會獲派發一萬元的餐食 或咖啡和乾糧，特別的是，他們還在餐 盒或咖啡杯上，貼上為醫護人員加油鼓 勵的留言。 談到這項行動的起源，台北靈糧堂 社青區牧謝涵羽傳道受訪時表示，他在關 心會友的過程中，發現作為第一線醫護人 員的會友，提到這段時間忙到沒有時間用 餐的情況，因此牧區開始發起這項行動， 希望給予醫護人員實際的幫助。 謝又分享，他們原本設定這項階
段性行動持續到5月底止。沒想到5月 底前，募到的經費可以送餐祝福8家醫 院。其中有一筆奉獻指定送到萬華醫 院，因為沒有人送餐到萬華；也有弟兄 姊妹想支持部立雙和醫院，剛好先前發 生雙和醫院發生確診者攻擊護理人員事 件，可以給他們加油打氣。
信徒在餐盒上寫上加油打氣的話語 (圖片來源：青庭行動協會FB)
雖然奉獻或參與的志工，不一定 都是基督徒，但是彼此都建立了很好的 關係，也讓更多人知道教會在疫情爆發 後，也有實際的關懷行動。■ （新聞來源：基督教論壇報）
國際
3
大學豁免學費債務
以巴衝突引發反猶浪潮
盼畢業生有新開始
歐洲以色列聯合會促遏制
美國威爾伯福斯大 學(Wilberforce University)於5月29日的畢業典禮上向 2020和2021年畢業生送上驚喜祝福。 校長Elfred Anthony Pinkard博 士在典禮上祝福畢業生：「要謹記，神 說：『我知道我向你們所懷的意念，是 賜平安的意念，不是降災禍的意念，要 叫你們末後有指望。』深願你們每一個 都得著最美好的生命，每天都在神的 愛、神的恩典和憐憫之中。」隨後他向 學生宣佈，大學決定全數豁免他們的學 費債務。「因為你們展現了在艱難中奮 鬥的能力，因為你們成為了你們的世代 最好的代表，我們希望給你們一個新的 開始。因此，在威爾伯福斯大學受託人 董事會授權下，我宣佈豁免你們的學費 債務。你們的帳已經付清了，你們沒有 欠大學一分錢，恭喜你們。」 學生們聽到這個好消息後欣喜若 狂，他們激動得無法安座，紛紛起來歡 呼慶賀，有的蹦跳，有的跳舞，有的 向天舉手。畢業生Rodman Allen說： 「聽到校長這樣說時，我簡直不敢相
信。這是一個祝福，我知道神會與我同 在，我不擔心。我可以把這筆錢投資 到我的未來。」另一位畢業生Da'Marco Barksdale將之比喻為贏得今年最大型的 美式足球聯賽。「這是一種不可思議的感 覺，就像我們剛剛贏得超級盃。」
畢業生聽到消息後歡呼慶賀
威爾伯福斯大學附屬於非洲衛理公 會教會，大學聲明表示，166名新校友 被豁免逾375,000美元的債務由獎學金 和其他機構資助。據美國國家教育統計 中心資料顯示，黑人大學畢業生學費負 債平均為52,000美元，比他們的白人同 儕平均高出25,000美元。■ (來源：CBN News，2021年6月5日，Amy Fong編譯報導。)
禱告：奉主的名祝福應屆畢業生，帶著神的愛與權柄，於所在 領域為主發光。
美宣教士恐襲中 靠主堅守福音使命 宣教士海蒂．貝克 (Heidi Baker)居 住在世上其中一個最貧窮和危險的國家 莫桑比克。自2017年，伊斯蘭國附屬 武装分子侵襲莫桑比克德爾加杜角省 (Cabo Delgado)，建立伊斯蘭統治，4 年來超過2,600人遭殺害，70萬人流離 失所。 伊斯蘭極端組織索馬里青年黨(Al Shabab)在當地發動了數十次恐怖襲 擊。現年61歲的貝克住接受訪問時說： 「如果你是基督徒，你就是首先被列進 名單的人。教堂被焚毀，任何不同意這 恐怖分子組織的人，不論甚麼信仰，房 屋及農作收成都遭燒毀。」 2021年3月24日，組織發動了整個 南非最嚴重的恐怖襲擊。數百名戰士 突襲帕爾馬鎮(Palma)，殺害數十名平 民，包括12名外國人，當中一些人在海 灘上被斬首，數千人逃命。帕爾馬居民 Allue說：「襲擊發生時我正在公司工 作，我逃了出來，躲進森林裡。」另一 名逃過襲擊的居民Nina Diadara說： 「他們想殺害我們，焚燒房屋，並擄 走我們的孩子。」政府軍隊於10天後奪 回該鎮，數千名逃命的居民至今尚未歸 回。武装分子最近再發動多次襲擊。 貝克在莫桑比克居住逾25年，目 睹當地所受的破壞和痛苦。然而她說， 主的大能正在全國運行。「在這悲劇當 中，神正在作最奇妙和美麗的工，祂在 擦去人們的眼淚。」貝克聽過無數倖存 者逃出聖戰分子掌控的故事。「Feli Zardo被釘在十字架上焚燒，但他奇蹟 般的生存下來。他們以為他死了，就將 他從十字架上放下來。當時的他身上傷
痕纍纍，但如今在我們的團隊，負責後 勤工作。」 貝克在德爾加杜角省和鄰近省份遍 傳福音，數十萬人接受了耶穌基督。她 堅信，主感動她前往莫桑比克，就是為 著這個時刻。「我們並不知道神在預備 我們成為合適的人，在適當的時間，在 該到的地方，分享美麗救主耶穌犧牲的 大愛，祂要屬祂的子民成為祂在地上延 伸的手和足。」
以巴衝突剛剛平 息，歐美各地相繼 出現反猶太人示威。德國總理默克爾強 烈警告示威者切勿展示反猶物品，否則 將受嚴懲，又強調示威必須和平進行， 不容歧視他人宗教或種族及行使暴力。 於5月22日的示威中，60人被捕，100名 警員受傷，反猶標語到處可見，以色列 國旗被焚燒，猶太會堂亦遭受破壞。 英國有示威者在倫敦街頭拖行以 色列國旗，號召是次示威遊行的巴勒 斯坦團結運動組織(The Palestine Solidarity Campaign)稱有超過18萬人 參與。若所報屬實，是有史以來在英國 最大規模的反猶太人遊行。參與者包括 前工黨黨魁郝爾彬(Jeremy Corbyn)及 工黨財相麥祖恩(John McDonnell)。麥 祖恩怒指以色列是「種族隔離國家」， 並聲言「縱然以巴已停火，我們杯葛、 撤資、抵制以色列等行動不會停止。」 主辦單位否認倡導反猶主義，但有示威 橫額標籤以色列國和錫安主義等同「納 粹主義」，標籤猶太人為「妖魔」。其 中耶穌十架畫像最為矚目，寫著「不要 重蹈覆轍」。激進主義分子Tariq Ali 指，聲援巴勒斯坦的示威並非反猶太行 動，而是由以方炮轟加沙和攻擊耶路撒 冷觸發，但Ali卻絕口不提以色列遭恐 怖分子逾4千支火箭攻擊。
伊斯蘭國在敍利亞和伊拉克被擊敗 一年多後把目光轉向非洲，特別是像莫 桑比克這些以基督徒為主的國家。莫桑 比克現在是其中一個恐怖襲擊激增的非 洲國家。3月的襲擊沒有令貝克在外展 事工上卻步，她繼續服事逃離帕爾馬的 數千人民。「我們加倍努力，現在每天 為34,000人提供膳食，安慰心靈破碎的 人，把他們抱在懷裡，為他們禱告。」 她告訴她的團隊，當生命受嚴重 威脅時，要作智慧人，採取必要的預防 措施，「不要懼怕，只要定睛在耶穌身 上，祂能消除恐懼，並賜你持久的勇 氣。」■ (來源：CBN News，2021年5月26日，林國 祥編譯報導。)
禱告：求主保護當地人民，興起屬祂的子民，見證傳揚祂奇妙 的大愛，安慰醫治破碎心靈。
5月23日，法國外長勒德里昂接 受當地傳媒訪問時表示，以色列若採 取「兩國方案」以外的方式解決以巴衝 突，將帶來種族隔離風險。內長達爾馬 寧因擔心14年巴黎恐襲重演而禁止反猶 遊行。雖然歐洲公開拒絕反猶主義，但 自以巴衝突發生，英、法、德等國爆發 遊行示威，瑞典、丹麥、西班牙亦出現 反猶標語，聲言要消滅以色列。■ (來源：All Israel News，2021年5月23 和27日，Asher Chiu綜合編譯報導。)
禱告：求主粉碎煽動仇恨的黑暗勢力，醫治和光照人心，賜下 復和與平安。
澳洲國家和解周 紀念種族復和里程碑 每年的5月27日至6 月3日是澳洲的「國 家和解周」(National Reconciliation Week)，是澳洲人民了解國家的共同歷 史、文化和成就，探索如何為關係復和 作出貢獻的日子。 今年和解周的主題為「不是一個 詞，和解需要行動。」和解周開始和結 束的日子分別是澳洲人民復和旅程上的 兩大里程碑──1967年推動修正原住民 憲法的公民投票(1967 Referendum)， 以及1992年高等法院裁定原住民與托勒 斯島民土地擁有權的的馬博裁決(Mabo Decision)。
海蒂．貝克創辦宣教組織Iris Global
歐洲以色列聯合會(European Coalition for Israel，簡稱ECI)去 信歐盟主席馮德萊恩，促請歐盟動員各 方媒體、公關、思想領袖及社會組織攜 手遏制反猶浪潮，指「沉默不是辦法， 急需成立高峰會打擊反猶主義。」ECI 創辦人Tomas Sandell表示，過去一年 反種族歧視的大規模示威湧現，卻不見 任何對抗反猶太這最古老仇恨的大型遊 行。「如今反猶主義是民間自發的跨國 活動，比以往更隱蔽、更難處理。」新 一浪反猶主義引起全球猶太人恐慌，從 焚燒會堂到各地暴力事件，甚至在英國 有人聲言侵犯猶太女孩，英國首相對此 表示強烈譴責。Sandell認為或許更令 人震驚的是，沒有遊行，也沒有社交媒 體對此公開發聲，難道猶太人的命不是 命？
1967年的公投獲九成贊成票，是 澳洲史上最高贊成票的公投，成功移除 了兩項歧視原住民和托雷斯海峽島民的 憲法法案，法案剝奪他們被納入澳洲人 口和獲取基本公民的權利。在此以先， 原住民並未受憲法保護，而是受排斥他 們的州內法律管轄，當中以昆士蘭和西 澳的管制最為嚴苛，包括剝奪其行動自 由、婚姻自由、選舉以及同工同酬等權 利。 公衆對於原住民權利的關注始於公 投前10年，原住民領袖的忠實領導，讓 公眾越多認識原住民的價值，以及維護 其尊嚴和平等的重要。除此之外，非原 住民的基督徒亦為推動憲法修訂的支持 者。他們相信神愛世人，包括原住民， 因此學習神的樣式愛原住民是應當的。 他們認為將澳洲的原住民排除在人口統 計之外實在是荒謬，尤其當政府連人民 圈養的牲畜數目瞭如指掌時，卻連原住 民有多少也說不上。
1967年的公投帶來消除種族隔閡 的重要突破，而1992年的馬博裁決承認 了原住民和托雷斯海峽島民與澳洲這片 土地的獨特關係，然而歧視並未就此消 除。據澳洲和解組織(Reconciliation Australia)2021年的報告指出，六成受 訪原住民和托雷斯海峽島民，以及四成 整體澳洲人民認為澳洲仍然是一個種族 主義國家；三分之一的原住民表示在 2020年的上半年遭遇種族歧視，而整體 澳洲人民經歷種族歧視的則有五分之一 人；七成原住民，以及六成整體澳洲人 民認為政府部門必須採取措施以進一步 縮窄醫療保健、司法、教育和就業方面 的待遇差距。 原住民教會長老Alexandra Gator 牧師說：「原住民現在所面對的跟過往 沒什麼分別。原住民監禁比率依然偏 高，不少人因無法負擔高昂租金而路宿 街頭，還有醫療保健、教育、就業、年 青人自殺等不同的問題。」復和的根本 是讓事情重回正軌，很多原住民在問， 政府何時會坐下聆聽我們的苦況，與我 們一起解困？儘管不公義事情仍然存 在，Gator牧師呼籲人們跟隨昔日原住 民基督徒領袖的腳蹤。「當我們環顧整 個國家，看見先輩們作出的犧牲，他們 與政府和教會合作帶來改變，為我們鋪 平了道路。我們今天要做的，是接續他 們的工作，以和諧協作帶來變革，打破 隔閡，為下一代共同努力。」■ (來源：Eternity News和Reconciliation Australia網站，2021年5月27日，Eason Pun 和Amy Fong綜合編譯報導。)
禱告：感謝神贖回原住民的身分和位置，願主大能的愛打破人 與人的隔閡，彼此尊榮。
跟 隨 聖 靈
先知性 舞蹈特質
屬靈上順服的表徵
當人將整個身體降服於神，在敬 拜中為神所用，表達了人對神毫 無保留的渴望，使他們與神產生 美妙的親密關係。
起 舞
例 子
I
以外在的方式表達內在的情
舞蹈是我們內心對神想法的 彰顯，人將心中的喜樂、愛 情和渴望，自然而然的表達
當以色列人慶祝神的約櫃被抬入 耶路撒冷，大衛在神面前極力跳 舞。（撒下6:5-14）
II
米利 祝神 （出
從 亞伯拉罕 到 以斯拉 時代 舞蹈形式 列隊 包含音樂和舞蹈的列隊 行進。(撒下6:14-15)
歡慶之舞 歡欣鼓舞的舞蹈，包含了 圓圈舞(circle dance)和團體 舞等元素。(出15:20)
勝利之舞 為了迎接打勝仗的人凱旋歸來所跳的舞。大衛與非利 士人爭戰得勝，以色列婦女以歌唱跳舞迎接他們。 (撒上18:6-7)
第411期2021年6月13日
情感
的外在 愛、熱 達。
以可見的方式展現靈裡發生的事
在聚會場合，舞蹈能以戲劇化的 方式表達並強化敬拜、禱告及聖 經所宣告的事。
利暗和她的侍女跳舞慶 神擊敗埃及的軍隊。 出15:19-20）
代的
舞蹈中的顏色含義
神創造世界，也創造了顏色。在聖經、人類歷史和社會文化中，不 同顏色代表不同的意義。當我們明白其中的意義，就可以使用顏 色來強調敬拜的動作，加強表達的力度。 火紅
紫色
王權、君王
爭戰、愛、基督 的寶血、復興
節日期間人們所跳的文化 性和敬拜性的舞蹈。 (士21:19-21)
婚禮之舞 在以色列，社會和信仰是一 體的；慶祝婚禮的舞蹈就是 慶祝神的賜予的舞蹈。
戰舞 即將上戰場的人所跳的舞。
聖靈
肉心、醫治、親密
榮耀、天堂
綠色
白色 純潔、聖潔、風
罪、奧秘
桃色/粉紅色
黃色/金色
屬靈權柄、水
黑色
淡藍色
節期的舞蹈
深藍色
酒紅色 新酒
屬靈的成長、新機
棕色 謙卑
舞蹈的工具
鈴鼓（Tambourine）
旌旗（Banner）
當神呼召祂的子民去爭戰，他們會拍打鈴鼓，預備作戰。 舞者以拍打鈴鼓來象徵代禱和屬靈爭戰。（出15:20；士 11:34；詩68:25）
神的名字「耶和華尼西」，意思是「耶和華是我的旌旗」。
旌旗也被用於戰爭之中，揮舞旌旗就是在對軍隊下達命令。 舉起旌旗是一種信息的宣告，是以視覺的方式展現話語，激 勵人們尋求神。
參考資料：《隨聖靈跳舞吧！》，海瑟•克拉克，以琳書房
6
第411期 2021年6月13日
我要開鎖 凌晨兩點多，我突然被轟然 巨響驚醒！「右手摸不到 左手，左手摸不到右手，為 什麼會這樣？誰將我上鎖？ 開鎖！我要開鎖！幫我開鎖 呀！救命啊！」在我對面病床的伯伯 一直竭斯底里地大叫，且音量越來越 高，震耳欲聾的呼叫聲，可能連耳聾 的都能聽見。我心想，他究竟在叫什 麼？他想要什麼？
何 寶 生
明明是他自己弄成如斯局面。 這位伯伯私自掙脫了防護衣（防止病 人私自下床而穿上，為的是要保護病 人），更多次將豆豆（方便打吊滴及 落藥之用的工具)自行拔掉，結果血流 如注，弄至滿床鮮血，險象橫生，所 以護士唯有將他雙手捆綁起來。當然 無人喜歡被人綁起雙手，所以他極力 掙扎，結果弄至雙手瘀血斑斑，看著 此情此景，不禁令人心酸不已！ 我本來對他破壞我的美夢心中 非常不爽，還大聲地叫他收聲，豈 料他叫得更狂。就在此刻，我心中突 然轉念，一個如此病重的伯伯，何來 這股洪荒之力，竟能發出如此宏亮， 震耳欲聾的吶喊？就在此刻，我竟然 淚崩了，不知為何，我心中也與他同 聲和應，同樣向天父發出極其痛苦的 吶喊：開鎖！我要開鎖！幫我們開鎖 呀！甚至叫至聲淚俱下，泣不成聲！ 我想乃因近日不斷出入醫院，非常感 受到病人心中的糾結。他們不單單承 受病魔加在肉體上的極大痛苦，心靈
以色列的救恩（一） 國家層面的救恩（下） 使徒約翰在談到該亞法的預 言時，提到耶穌為猶太民族 而死，「並要將神四散的子 民都聚集歸一」。（約11:52）根據 布朗（Raymond E Brown）的說法： 「神四散的子民」是「注定要相信耶 穌的外邦人」，他理解這個為教會的 概念。教會的外邦信徒「要與那個真 正的以色列民族合一，而那真正的民 族將因耶穌的死而得以倖存。」 田尼（Merrill C. Tenney） 也有類似的看法：「這些話可能適用 於四散的猶太人。但鑑於這福音書的 普遍性，他們在預言上可能就是指外 邦人的靠攏，他們因承認基督為救主 而成為神的兒女。」簡而言之，在基 督裡有兩類神的兒女：以色列之內的 猶太餘民，以及以色列之外的外邦教 會。以色列全家得救始於餘民，並將 在耶穌第二次降臨時完成。
更承受著恐懼徬徨、失望絕望和死亡 威脅等枷鎖的千斤重壓。每到夜間， 氣氛格外陰沉，那些日夜飽受折磨、 煎熬、壓抑的心靈，終於無法再承受 如此之重量，紛紛發出絕地求生的呼 求與哀鳴。哀號聲此起彼落，令人心 寒，尤其我這次都在重症病房出入， 體會至深！ 我回想為何我也有如此反應，這 一石也激起我心中埋藏已久的壓抑， 如火山一樣爆發，我聲淚俱下向天父 呼喊：香港病了，且病得很嚴重，過 去七年多，運動加上疫情，無論各人 持什麼觀點、什麼政治立場，無可否 認，香港也被一股屬靈的低氣壓所籠 罩，死死的壓在各人的胸膛，逼得我 們好像「黑人也是命」（Black Lives Matter）的主角 George Floyd 在 斷氣前發出的絕地呼求：「我快窒息 了！我快窒息了！」 親愛的弟兄姊妹，不單香港病 了，教會也病了，且病得很嚴重！一 個病昏了的伯伯，也懂得為自己發出 竭斯底里的吶喊，呼求人幫助。香港 教會病了，又有誰來為她發出絕地的 吶喊：「開鎖！我們要開鎖！幫教會 開鎖、幫牧者開鎖！幫信徒開鎖！」 主，我們提提你，你不是應許到這彎 曲悖謬的世代來，是為要叫瞎眼的能 看見，耳聾的得聽見，使被囚的出 監牢，被擄的得釋放、被捆綁的得自 由！我承認，或我們也應一同承 認，教會落入如此光景，所以流 淚到你面前向你呼求，求你救救我 們！■
外邦人在神面前一視同仁，但我還是 要說明，希臘文中的prôton這個詞字 面的意思為『首先』，在這節經文中 的意思是『特別』。因此，羅馬書1章 16節這句經文可翻譯為：「特別是對 猶太人，同樣也對外邦人」。斯特恩 解釋說：「『先是猶太人』意味著向 猶太人宣講福音是『當務之急』，教 會應該承認這一點。」總而言之，薩 菲爾（Saphir）敦促：「教會要向以 色列傳福音。」 彌賽亞猶太佈道家羅斯（Sid Roth）創作了「傳福音之律」一詞， 意指向猶太人傳福音是優先事項。他 提到「先是猶太人」的好處：「使猶 太人民重返彌賽亞身體將成為釋放歷 史上外邦人最大復興的催化劑。」他 將這種復興與猶太人得救聯繫起來， 這意味著將死而復生的能力恢復給教 會（羅11:15）。他引用馬太福音23 章39節的話說：「更好的是，猶太民 族的得救將迎來耶穌的再來。」這是 向猶太人傳福音的末世意義。■
回 家
9
發嘶聲的聚集
從領受了聚集的異象 後，趙仲權牧師與戴冕 恩牧師二人結伴同行， 前往加拿大各地分享異 象，傳講國度的信息。 漸漸地，他們吸引了一群同樣渴慕單單 聽神聲音並順服的人，從溫哥華開始了 一個尋求神心意的旅程。
的
旅 程
1995年，加拿大溫哥華郊區的惠 斯勒（Whistler）舉行了第一次聚集。 神指示這聚集要極為單純，不做任何廣 告宣傳，不擺書攤，沒有任何程序，沒 有特別約定的講員，沒有特別要達成 的既定目標，只是神子民在一起尋求 神，主題是「在祂的同在中」（In His Presence）。這樣的聚集該叫什麼呢？ 《神國歷奇》如此記載： 1995年7月，我們舉行第一次聚 集。我們確認要在英屬哥倫比亞省 （British Columbia）惠斯勒一個美麗 的度假勝地舉行。但不想用「特會」 這個詞，因這和傳統教導式特會非常 不同。主引領我們讀撒迦利亞書10章8 節：「我要發嘶聲，聚集他們。」發嘶 聲（Whistler），就是惠斯勒的地名； 聚集（gathering），主似乎要我們就 簡單地稱它為「聚集」。 我們沒有為第一次的聚集作很多宣 傳，因為我們盼望人們來參加，是因為 聖靈對他們說話，而不是因為我們高明 的宣傳手法。我們做了簡單的傳單，簡 潔地說明聚集的目的：我 們 相 信 主 正 在基督的身體裡尋找一群餘民，聚在 一起敬拜等候祂，渴望看到衪的安息 之所在教會中被建立。當我們尋求神 時，衪提出一個問題：「老鷹可以一 同飛翔嗎？」這個問題很有意思，因 為老鷹的獨立自主是眾所周知的。它們 單獨飛翔，並不成群結隊。主在說這個 聚集將是個試驗：信徒們，特別是領袖 們，是否能夠謙卑放下他們對某個異象 或宗派的效忠而聚集在一起，沒有時間
表，也沒有議程，單單等候神？ 在聚集之前幾個月，全國新聞中 報導了一個發生在惠斯勒旁斯圈米什 （Squamish）小鎮的特殊現象。上千隻 老鷹聚在空中一同翱翔，密集的程度讓 飛行員看不到小鎮機場的跑道。這是從 主來的一個印證：老鷹確實是會一起飛 翔的！ 主啟示戴冕恩，祂在尋找一群餘 民，不在乎他們的頭銜和地位，他們可 能是由普通百姓甚至是家庭主婦和兒童 組成的，只要定意與祂同心同行，就能 看到這個國家得醫治並恢復神給她的命 定！這正是他的屬靈父親貝牧師多年的 渴望。戴冕恩將貝牧師多年求主的DNA 濃縮成三個「直等到」的根基性盟約。 在加拿大聚集的一開始，戴冕恩就帶領 團隊與神立約： 1.我們不會在神吩咐之前行動， 直等到神向我們說話。 2.我們會一同察驗從主領受的話 語，直等到我們同心說「聖靈和我們定 意」。 3.我們集體察驗確認是出於神的話 之後，我們會再次等候神，直等到祂向 我們啟示祂的策略，告訴我們按照什麼 步驟實現異象，以及何時執行。 主特別祝福了第一次聚集。因著 神自己的同在，人們接踵而至，竟然有 2300人參加這場沒有特別講員，會議程 序和議題的聚集！他們只能撤掉場 地中央的一半座位，許多人就席地 而坐，但沒有人抱怨，都被神的同 在深深吸引。首次聚集空前成功， 然而主託付他們的遠遠不只是一次 聚集而已，而是一個旅程。戴冕恩 漸漸明白，為什麼他是為此而生， 他的確不是為一個特會而生，而是 為一個神心中夢想的回家旅程而 生！但是，這可不是一個鋪滿鮮花 的浪漫之旅，仇敵的攻擊在第二次 的聚集就猛烈地臨到。■
始於1995年萬國守望者團隊於加拿大的聚集，後因華人信徒的加入，促成了2010年香港全球華人 回家聚集，從此回家聚集成為了一個席捲全球的信徒運動，為了聚集同心合意的信徒走上回到天 父家的旅程。本專欄節錄自同名書籍《回家的旅程》，透過作者曉林的親身經歷，向讀者展示這 個旅程中的幕後故事及神的計劃。
吹響甦醒的角聲 Credit：Mina
自第一世紀以來，外邦教會一 直在努力透過福音使世界與神和好。 根據使徒保羅的說法，傳福音的順序 是先傳給猶太人，再傳給外邦人（羅 1:16）。的確，教會正在用耶穌基督 的福音來使世界福音化，卻不會因而 不向猶太人傳福音。 斯特恩（David H Stern）提出 了他的彌賽亞觀點：「儘管猶太人與 黃濠光牧師博士，現任神召會友愛堂堂主任，曾任國度復興報及國度雜誌總編輯。畢業於美國福 樂神學院及新國際大學。曾在以色列海法大學修課，熟悉以色列近代史。
當號角吹響時，神要親自喚醒沈睡的子民，告別過去，進入 新的季節，展開新的旅程。讓耶和華的軍隊吹響得勝的號 角，釋放神的氣息及聲音在地上，宣告神會打破一切咒詛， 帶來突破、豐盛及倍增！
如對畫作有 查詢，請致 電2110 1525 吳先生
廣告
7
商 業 嚴格挑選菲印傭工，適合 不同家庭需要，提供專 業顧問服務，經驗豐富 服務真誠
電21558177
KINGDOM PRODUCTION 專業設計、拍攝、影片剪接及 製作。 歡迎致電查詢 whatsapp 56053961呂先生
國度復興報 期數 412 413 414 415
出版日期 截稿日期 06月27日 06月18日 07月11日 07月02日 07月25日 07月16日 08月08日 07月30日
分類小廣告
標題4字 內文40字
$100
為 台 灣 疫 情 禱 告
歡欣僱傭
山文工作室 文字創作專業團隊，提供翻 譯、廣告文案及刊物出版。 報價及查詢，請whatsapp 90329995 李小姐
標題8字 內文80字
$200
歡迎刊登廣告 *簽訂年度合約、長期刊登
另有優惠
網上查詢： krt.com.hk/advertising-paper/
查詢：2110 1525（吳先生）/ads@kingdommin.org
神 識 認 刻 時 的 定 指 第五十二期 2021年６月13日
Chronos(時間)
編輯：莫嵐、方詠雯 美工：Carrie Cheung 投稿或查詢： pr@kingdommin.org
直線的時間概念，時間一秒 一分不斷的過去和前進
如何掌管 神 到 看 以 載，我們可 人的時間領 入 進 從聖經的記 ， 律 自然的定 時間，超越 劃和目的。 計 的 美 完 域來完成祂 月亮靜止 神使日頭
。 月亮止住 ， 留 停 讓日頭 約有一日 神 ， 告 律 禱 定 然的 -14) 約書亞 突破了自 下。(書10:12 入 介 的 落 神 日頭沒有 的時間，
路復活 耶穌使拉撒
世上尋常的日子 看時間為過去、現在和將來
時間線上的特定時間點 神指定介入人類時間的那一刻，改變 和神蹟發生的瞬間
不受自然定律限制，每件事都是現在
在神指定介入的 時刻(Kairos)，祂 所定意要完成的 必成就，我們的 事定 回應不會影響祂 的作為，而是決 們是作參與者與 定我 神同工(如約書亞 )，還是作旁觀 者觀看祂的作為 。
以信心回應神
心的 (來11:1) ，而信 認 確 的 事 之 添我們 信心是對未見 我們求天父加 讓 」。 們 「阿 與祂同 希伯來字根是 祂發出的話， 告 宣 和 意 同 世界。 信心，以信心 到我們身處的 帶 意 旨 的 恆 工，把祂永
小人物 大智慧
進入神指 定的時刻
「我從起初指明末後的 事，從古時言明未成的事 說：我的籌算必立定，凡 我所喜悅的，我必成就。」 (賽46:10)
Kairos(時機)
在指定的時刻回應神
馬大因為耶穌在弟弟拉撒路死了四天才到而難 過，因為在猶太人的傳統，他們認為人死了， 靈魂只會在遺體停留三天，之後死者就沒有復 甦的可能。神的介入能打破時間和人們思想的 限制，改變已經發生的事實。
親愛的天父，祢是創造萬 有、統管萬有的主，天上 地下的 一 切 都 在 祢 美 好 的旨意之中。祢說有，就 有；命立，就 立，祢 所定 意的，必然成就。天父， 我們不但願祢的國降臨， 祢的旨意行在地上，更希 望與祢同工。我們不要只 作旁觀者，要執起祢所賦 予我們治理的權柄。求祢 來開 啟我 們 的心思 和 眼 光，突破環境和思想的限 制，對齊祢的心意，以信 心 同意 和發出祢 藉 聖靈 給我們啟示的旨意，在祢 所指定的時刻與祢同工， 彰顯祢是無限可能的神。 阿們！
聖經中關於時 間 一個是chron 的兩個希臘詞語， os，另一個是 kairos。
天父愛世人，祂看顧和使用每一個
人。聖經記載了不同的人物，即使
愛仇敵的小女子
是不為人熟悉，甚至是沒有寫上名
列王紀下5章記載一個以色列小女子，在戰爭中被擄，成
話，讓我們同來從他們的故事學習
俘擄她的敵人，反倒以愛服侍。後來乃縵長了大麻瘋，小
字的人，天父都會使用來向我們說 天父給我們的功課和屬祂的智慧。
為了亞蘭大元帥乃縵的僕婢。被擄的小女子不但沒有怨恨 女子希望主人得醫治，主動向主母建議，讓主人到撒瑪利 亞見先知，就必能治好。最終因她的一句話，乃縵到了先 知以利沙的家，不但得了醫治，更歸信了耶和華。
個小 列國擄了一 色 以 從 ， 去 下5:2) 人成群地出 「先前亞蘭 的妻。」(王 縵 乃 侍 服 子就 女子，這女 參考資料：《365聖經人物》，海天書樓。