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第407期

2 0 2 1 年4月11日

「挪亞的日子」特會新婦妝飾整齊迎接君王再來

愛在四月天花蓮為太魯閣號出軌死傷者禱告

歡迎奉獻

近代聖靈運動的

休息—— 進入美好

三個階段

祝福的循環

P4-5

瑪拿西之子印度慶祝逾越節期盼回歸應許之地

沙漠中的串流江河中東推自選門訓節目

國度觀點人人投入全民參與

全民皆兵的時代

興起新形態傳福音運動過去一年，雖然疫情使教會聚會停止，不少佈道隊卻在城中各處，以不同方式積極佈道，並且碩果累累。本報採訪了「永恆音樂事工」（Eternity Music Ministry，簡稱 EMM）的劉港源弟兄，以及推動天天傳福音運動的柳鎮平牧師，分享他們領受傳福音的異象與策略，激勵香港信徒積極投入傳福音運動。

柳鎮平牧師

全民皆兵的佈道劉港源弟兄一直熱心傳福音，渴望看見靈魂得救。在多年的服事中，劉與他的機構曾在本地學校和海外教會舉辦多場大型音樂佈道會，然而他感覺工作的果效不大，教會的增長十分緩慢。例如EMM曾前往一間海外教會佈道，有1500人參與聚會，卻只有 30位新朋友。他指出，巡迴音樂佈道隊的服事果效只是過眼雲煙，若教會的弟兄姊妹沒有起來在當地委身傳福音，基本上福音遍傳的可能性很低。劉在空閒時間亦會親身參與不同佈道團體的活動，學習新的佈道方式。有一次，他跟其他教會出隊佈道，一日之內便有過百人信主，有時比起舉辦一場佈道會的果效更大。劉分享：「我重拾40多年前那一顆單純外出佈道的心。」

劉港源弟兄參與街頭佈道

因著近年於佈道會信主人數不斷下降，EMM的佈道策略也有所改變。以往他們只有佈道聚會，現在會於佈道會前加插培靈會，預備弟兄姊妹

的心，動員他們帶新朋友來佈道會，信主的人數也有所增加。他曾到訪美國波特蘭一間教會的佈道會，會友約 100人，帶了21個新朋友參與聚會，其中有20人信主了。

文化及訓練重點劉又分享，若我們想福音遍傳，我們需要文化更新，讓傳福音成為主流文化和生活的一部份。例如現在大家都喜愛聽韓文歌，不聽韓文歌的人都是很怪很脫節的，於是人人便一窩蜂去聽韓文歌。他說，教會過去做了許多宗教活動，卻沒有讓人看見生命的活潑。傳福音是與神關係的流露，不是宗教活動，是值得並需要我們去傳承的。劉一直期望能建立有屬神的健康形象、愛神愛人、服務社群的年青人音樂佈道隊，進入樂壇，成為年青人的榜樣去效法跟隨。如同1995年成立的第一支音樂佈道隊Infinity，再到2007年的Eternity Girls憑著《回家》一曲登上TVB勁歌挑戰站，成為史上第一首於TVB播放的福音歌曲。現在他打算建立一支10-20歲的年青人音樂佈道隊，為新世代樹立榜樣。因此，劉希望推出「音樂全備工作坊」課程，培訓音樂人材，完成宣教大使命。他指出，「全備」是一種與神緊密同行的心態。他引用十二使徒的處境，他們在耶穌升天之後，沒有任何的神學訓練，各人只能倚靠聖

靈。福音遍傳不只需要各樣的知識和技巧，還需要神所賜的屬靈智慧及聖靈充滿，去追求與神同行。

天天傳揚神救恩現年84歲的柳鎮平牧師，現在仍會與佈道隊出去進行街頭佈道。他笑稱自己為「老青年」，不認老，仍然願意盡力傳福音。2010年，當他讀到詩篇96篇2節：「天天傳揚衪的救恩」，領受了天天傳福音的異象。很多人覺得佈道有困難，但他愈做愈健康和精神，他笑指，既然人需要天天食飯，所以日日傳福音也是可行的。2017年，他又領受要用音響進行街頭佈道，之後傳福音的習慣便一直維持至今，沒有停止。2020年，他更出隊達350次，以行動見證天天傳福音是靠著耶穌的大能。

柳鎮平牧師84歲高齡仍天天參與佈道

柳不但個人外出佈道，還發動教會投入傳福音運動，直到今天，他在全港興起了40多隊佈道隊，每天在不同地點進行街頭佈道。他指出，教會需要多多鼓勵信徒出去傳福音，不然便容易喪志。他曾見證一位姊妹信主

劉港源弟兄

超過37年，不懂傳福音，但去年參與街頭佈道，便帶領超過1千人信耶穌。因著香港人生活節奏繁忙，街頭佈道講求效率和把握機會，柳及其團隊會使用1分鐘佈道方法，在1分鐘內講解福音然後邀請人決志，去收割那些神已經預備好的莊稼。有些隊員甚至在過馬路的短短路程中，就已經能帶領人歸主。

柳鎮平牧師與街坊傳福音

疫情期間，有不少信徒提議是否要暫停傳福音，但柳卻認為，即使只可以兩個人出去，仍然要繼續佈道。他指出，最近兩年佈道隊出去傳福音的果效比以往都要好，因此他呼籲香港教會，不要懼怕疫情，這是神給予我們的機會。他也鼓勵未試過街頭佈道的信徒，耶穌回來的日子近了，要想盡辦法傳福音。如果全港每間教會有10隊佈道隊，1個月內福音便傳遍香港，而且我們還可以讓好消息傳開，推動全球華人的傳福音及宣教運動，推動福音在列國中遍傳。■ （記者鍾浩然報導）

華人

第407期 2021年4月11日

人人投入全民參與今年兒童節，筆者機構的兒童團隊創作了兩首新歌，其中包含了電子音樂和說唱（rap）等元素，由年青人與孩子共同演唱，以歌曲向社會和世界傳達心聲。筆者有幸參與創作，由最初的理念到最後作品的完成，不禁發出慨嘆，世界已經進入了「全民參與」的時代。網絡文化的高度滲透，令每個人都能向世界分享自己的影片、音樂、故事和藝術作品，只要有創意和才華，總有發揮的空間和機會；Youtuber，網紅的盛行，打破過去成為藝人的固有之路；年青人想創業，建立自己的品牌，也可以透過社交媒體銷售產品；即使是傳統媒體，也會透過網友的投稿和分享，掌握社會突發事件的第一手資訊。人人皆歌手，人人皆老闆，人人皆記者的時代全面來臨。其實「全民參與」的理念，對基督徒來說不應該是陌生的。500多年前，馬丁路德發起了宗教改革，已經提出教會要恢復「信徒皆祭司」的教導，然而直到今天，「信徒皆祭司」景象仍然未在普世教會中發生。信徒依賴牧者的餵養，有些信徒從未與人分享過福音，甚至也不懂如何禱告。「信徒皆祭司」乃是神透過新約賦予祂子民的權柄和身分。「唯有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德。」（彼前2:9）當這個世界已經進入「全民參與」的時代，作為信徒更應活出神子民身分與文化。每一個進入救恩之門的信徒，都是異象的領受者，都與神的計劃有份，神國裡並沒有旁觀者。

正如今天大型佈道會已不太湊效，反觀一位姊妹在一年內就帶領超過1千人信主（詳見今期頭版）。由佈道家和名講員主導的時代已經過去，今天是全民皆兵的時代，只要我們願意，聖靈的能力就能膏抹我們，成就不可能的事。同時，全民皆兵也意味著，每個人都能領受屬天的策略去傳講福音，彰顯神的榮耀，如1分鐘佈道法，屬神的音樂，先知性藝術，醫治禱告等等，相信未來將會有更多創意的傳福音方式湧現。「我們傳揚他，是用諸般的智慧勸誡各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全地引到神面前。」（西1:28）當我們不斷呼求復興要臨到香港之時，只要我們願意將此呼求化作行動，復興不就在你我中間彰顯了嗎？■

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愛在四月天花蓮

「挪亞的日子」特會

為太魯閣號出軌死傷者禱告

新婦妝飾整齊迎接君王再來

「我們心是沉痛的，但我們不能消沉下去！」4 月 3 日晚，由藝起發光協會，花蓮聯禱會及花蓮縣政府合辦的「愛在四月天，2021愛你而已」演唱會，在花蓮小巨蛋體育館舉辦，現場座無虛席，約有千人在線上同步觀看。蔡志堅牧師（花蓮聯禱會主席）和眾教會的牧師上台為台鐵408車次的事故默哀，為罹難者靜默追思。林維道牧師（花蓮港長老教會）禱告：「我們的心沉重和哀傷，求主在受傷的人當中賜下醫治，在受難的家屬當中賜下安慰與扶持，讓救難人員面對死傷的創傷衝擊，心靈有平安，願祢的愛、憐憫和平安賜給這土地。」蔡俊杰牧師（花蓮靈糧堂）為縣府團隊禱告，求主加添智慧和應變力，面對錯綜複雜的事物篤定處理，出入都有主的平安。綜藝天王吳宗憲上台獻唱《浪子回頭》。吳分享，他成為基督徒已10年，自己是從最深的低谷爬出來。他認為只要還在努力中的事，都不算是失敗，神是垂聽禱告的神，一路走來，經歷信實

的神幫助他成長。牧師告訴他要不住地禱告，現在的他忍不住就禱告，每一天醒來都有主的同在。當一個人認識神，就有機會浪子回頭。當你被改變，就可以改變別人。花蓮縣縣長徐榛蔚上台說：「只要充滿愛，無論是哪一個年代，都可以牽手在一起。」她哽咽提到昨天事故，鼓勵大家珍惜當下，珍愛每一個人，也要為罹難者和受難家屬禱告，讓憂傷可以減緩。「台灣有愛，因為有大家。」她最後感謝教會和救助協會在受難現場的協助。最後，所有藝人合唱《因祂活著》，宋逸民牧師（藝起發光協會理事長）提到，生活當中，恐懼害怕不請自來，很多時候我們無法用自己的方法來解決眼前的問題，但來到這位愛你的天父面前，愛裡沒有懼怕，神會改變這一切，會幫助我們的。■ （台灣國度復興報記者張雅茜報導）

香港孵化箱事工於3月31日至4月3 日線上舉行「挪亞的日子」特會，邀請了美國國際禱告殿（IHOPKC）執行長林但以理牧師（Daniel Lim）分享信息，鼓勵香港的弟兄姊妹昂首挺胸並剛強壯膽，如新娘一樣妝飾整齊，準備基督的再來。

基督一同受苦，相比將來的榮耀顯得微小，克服眼前的苦難，才能進入十字架的榮耀。靠著寬恕得著靈裡的自由，才不會受制於他人或外在環境，掌握屬天的思維，透過多方禱告和神的律法，心思意念得以更新，方能為自己，為教會以至世界守望禱告。

「挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。」(太24:37) 林明白香港人，特別是基督徒現今的艱難，勸勉與會者不要只著眼於環境，如不公義的事件、教會光景和疫情等等，因為「挪亞的日子」一方面標記著不同苦難的強度及屬靈爭戰的迫切性，但另一方面神釋放恩典的量度都會增加，包括神救贖計劃的藍圖和教會的信心。因此，我們的眼光要從地上，轉到迎接新郎再來的日子（啟 22:17），如臨產婦人迎接新生兒一樣。與此同時，教會不論處於得恩惠時，受限制時，還是遭受敵對時，都要堅守禱告和尋求突破，以免落入不冷不熱的安逸或沮喪中。

林激勵與會者在「挪亞的日子」中，要守望教會和接受神的管教，透過以弗所書6章10-18節，他鼓勵信徒為7個方向守望，包括自己、家庭及鄰舍、地上君王及在上位者、教會、前線宣教士及耶路撒冷。他又特別提到教會要明白神救贖計劃與以色列得救息息相關，要切切為耶路撒冷求平安，帶來以色列和外邦人的合一。

第八屆基督生活文化節為社區帶來屬神文化乘著春日晚風，在熱情的吆喝以及悠揚綿延的動聽樂聲中，由沙鹿聖教會和港區歸主聖教會聯合主辦的第八屆「基督生活文化節」於4月3日晚在沙鹿巨業車站前廣場盛大舉行，活動吸引數百位在地鄉親前來參加，聆聽演奏的同時，也讓生命與福音相遇。回應4月2日臺鐵408次太魯閣號出軌事故，詩班透過詩歌《願》來為這塊土地，以及在事件中受波及的每一位乘客及其家庭獻上祝福。同時，大會也分發點著的小蠟燭給每位參與者，藉著片刻的安靜沉思，願神的手親自帶領所有人一同走過這次意外帶來的衝擊。沙鹿聖教會主任牧師陳季讓於佈道短講中提到，面對措手不及的意外，人們心中通常都會產生許多疑問，卻也找不到確切的答案。不過，神給人最奇妙的應許，就是即便人生中曾有不幸發生，因著神的計劃和帶領，每個人依舊能走過傷痛，再次擁有美好的人生。如

同以賽亞書43章19節記載：「看哪，我要做一件新事；如今要發現，你們豈不知道麼？我必在曠野開道路，在沙漠開江河。」陳以自己的服事經歷補充說明，他曾前往新疆30多次，若要在新疆各地穿梭，必定要經過廣袤的塔克拉瑪干沙漠，那是一片需要開車16小時才能走完的漫天黃沙之地。但是即便在這種人們無法想像的乾旱無水之地，神還是在其中造了一條塔里木河，河水沁涼，為荒地帶來生機。陳勉勵眾人，面對苦難，也許當下找不到最想知道的「為什麼」，但因著神為人受死，並且死後復活，「盼望」因此就永遠存在。本次文化節也邀請了Jazz Messenger樂團及福音歌手史茵茵一同演出，活動在為有需要的鄉親朋友代禱中畫下圓滿句點。■ （台灣國度復興報記者林稚雯報導）

馬建明牧師分享信息（截取自線上會議）

Daniel Lim牧師(截取自線上會議)

林引述羅馬書8章，指出末後日子的四個嘆息：得著兒子身分、受造之物切望神完全的榮耀、身體得贖及聖靈的歎息，為要迎接新郎的來臨。信徒必須更多認識耶穌基督的啟示，以及耶穌的3個身分——熱情守約的新郎、公義審判官和再來的君王，以免落入巴比倫的迷惑中，被虛假的平安和被建基於錯誤價值觀的昌盛所蒙騙，否則巴比倫的權勢會在教會及世界中蔓延。林又認為，「挪亞的日子」，信徒會面對三個層面的危機，包括了個人、教會及世界，當中個人內在危機是最關鍵的預備。信徒會面對恐懼（Fear），冒犯（Offense），情慾（Lust）和蒙騙（Deception）4個挑戰。林特別提到，要珍惜每次被冒犯的機會學習，在失去面子，被拒絕和出賣的時候，靠著聖靈得勝。因為我們面對目前的苦難，是與

馬健明牧師在最後一場特會中分享信息「信仰的危機」，他引用邱吉爾格言，呼籲與會者「不要讓一個好好的危機淪為浪費」，應向使徒學習。馬認為，過去香港人所謂的正常季節已經過去，一去不返，從回歸以來，香港人對身分的認同依然模糊。正值逾越節，信徒要如以色列人一樣，走出埃及，離開為奴之地，尋回自己的身分，否則會失去神所預備的產業和命定。另外，面對教會遭受逼迫，馬引述「順從神，不順從人，是應當的。」（徒5:29）他指出，教會不是要與政府對抗，如有任何勢力要教會降低神的標準，無論是極權政府或民主政府，都會選擇順從神的真理。在末後的日子，教會要領受屬天的能力和權柄，與黑暗權勢爭戰。教會亦不應如使徒在耶穌升天後，站著望天，而是積極盼望聖靈降臨，準備進入復興，迎接末後大收割。■ （台灣國度復興報記者趙錦漢報導）

國際

沙漠中的串流江河

美墨邊境移民兒童逾萬

中東推自選門訓節目

加州政府求助寄養家庭

基督教衛星廣播網絡SAT-7於2月在中東首推基督教「隨選節目」服務。成長於戰亂時代的執行長Rita El-Mounayer 表示：「過往在戰亂期間，觀看電視是我們唯一的慰藉，也是社區的共同活動。」作為媒體先驅，1996年SAT-7於亞拉伯地區引入基督教衛星頻道，以土耳其語及波斯語廣播；2007年推出兒童專屬頻道；2017年為敍利亞難民製作教育電視；現在更推出應用程式，人民可透過手機觀看直播節目以及部份昔日製作。El-Mounayer表示：「現今亞拉伯青年喜歡獨處，我們必須尋求接觸他們的途徑。」聯合國兒童基金會報告指出，中東地區的一半人口為24歲以下，而據調查顯示，接近七成的青少年主要以智能裝置觀看串流平台節目。媒體巨擘Showtime、Netflix、Amazon、蘋果和Starz陸續進軍中東巿場，串流媒體用戶由2014年的一成人口增長至2019 年的三成，預期到2025年將超越有線電視用戶人數。SAT-7的觀看人數亦錄得 16%增長。早於疫情前，敍利亞、伊朗、也門等地爆發武裝衝突，超過1,500萬孩童無法上學。去年貝魯特大爆炸亦炸毀了120所學校，導致5.5萬名學童失學。SAT-7兒童頻道觀看人數增加了七成，數字近億，其教育電視觀看人數亦有超過3倍的增長。此外，Heart4Iran 則錄得決志人數增長逾10倍，在抗疫隔離的首4個月，透過網絡決志人數達1.2 萬人。 SAT-7節目總監George Makeen表示：「19世紀宣教士以建立學校和醫

院為首要工作，現在科技、社交媒體和衛星電視的力量遠遠超越界限，能接觸無數孩童。」歷史系教授暨作家Febe Armanios說：「從手寫信、傳呼機，到手機訊息，隨選節目將拉近與觀眾的距離。」

自選門訓節目(SAT7國際辦公室提供)

新世代用家，尤其具穆斯林背景的人民，特別關注私隱和網絡安全。SAT-7資訊及廣播總監Antoine Karam指出：「很多限制區域的VPN科技已趨成熟，為了進一步保護用家，我們減低索取個人資料。用家毋須註冊便可觀看節目內容，若要使用整個平台的服務則只需提供名字、電郵及年齡組別，而系統亦已內置SSL認證技術。 El-Mounayer說：「SAT-7不會採用商業模式來釣觀眾胃口，製作除具高清質素外，更重要是具教育意義，重點是提供門訓和建立教會。中東最嚴重問題不在於戰爭或貧窮，而是無望。節目由中東基督徒親自製作，為要給人民帶來盼望的信息。」■ (來源：Christianity Today，2021年3月18 日，Asher Chiu編譯報導。)

禱告：求主興起各種媒體，傳播救恩的好信息，神的名在中東被高舉。

瑞士國會議員要求從憲法中刪除神瑞士一名國會議員利用當地最近對穆斯林罩袍的禁令，發起另一番宗教與公共領域的辯論。社會民主黨代表Fabian Molina要求删去瑞士憲法序言中提及神的部分。瑞士憲法序言寫道：「以全能神之名，瑞士人民及各州份以愛護生活環境為己任，制定了這部憲法。」Molina認為這說法違背了瑞士聯邦的中立性，並與沒有信仰者或非基督教信徒的宗教自由和良心自由相牴觸。

社會民主黨代表Fabian Molina稱憲法中提及神有違瑞士聯邦的中立性

瑞士是其中一個深受新教改革影響的國家，領導人物包括日內瓦的加

爾文(Jean Calvin)和蘇黎世的茨温利 (Ulrich Zwingli)。瑞士國歌的歌詞和國旗上的十字架都間接提到這些歷史根源。福音人民黨在瑞士議會的3名代表反對這舉措，他們認為憲法中提及神，「是對那更高權力的尊重，承認在爭取和平的生活以及為所有人謀福祉上，自身的能力有限。」他們拒絕接受「國家的基督教根源」等同宣佈放棄「團結人民和凝聚社會的共同價值基礎」。這些基督教價值是「普世人權和基本權利的基礎」，不論公民有何宗教信仰，都可享有。福音人民黨黨魁Marianne Streif 表示：「如果我們在憲法中删除提及神的部分，即表示我們想要一個沒有神的社會」，一個繼續以「沒有這些基督教價值」運作的國家。社會民主黨以「瑞士國民不想要神權國家體制」為由，稱從憲法文本中删除神的相關文字是合理的。Streif則認為瑞士聯邦充分保護宗教自由和良心自由，因此沒有必要否定自己的根源。■ (來源：Evangelical Focus，2021年3月23 日，林國祥編譯報導。)

禱告：求主憐憫，除去人心的叛逆，賜下敬畏與順服的靈。

美國移民局官員正忙於處理美墨邊境 1.8萬名無人陪伴的移民兒童問題，加州政府部門日前發訊詢問寄養父母可收留多少個移民孩童，並給予高於26名的上限。據《每日郵報》報導，加州社會福利服務部(CDSS)轄下的社區護理授權部門(CCLD)向寄養家庭發出緊急訊息，詢問家庭可以提供多少個額外床位，選擇分別為0個、1至10個、11至25個、26個或以上。加州社會服務部公共事務及外展計劃副主任斯Scott Murray指，「無人陪伴的兒童越過邊境後，其照料責任屬於美國衛生及公共服務部(HHS)或美國國土安全部(DHS)。CDSS的職責是確保收留兒童的家庭和設施符合加州的健康和安全標準，為了加快確定哪些認可的家庭願意提供幫助，我們向寄養家庭發出訊息。」收到CDSS訊息的寄養家長Travis和 Sharla Kall是一個主要打擊人口販運的志願組織的負責人。他們指出，寄養父母一次最多可以照顧6個孩子，CDSS 的要求並不適當。而且洛杉磯本來就有3萬多名兒童等待被安排入住寄養家庭，在我們自身難以應付之下，還要寄養家庭照顧另外一個國家的兒童，這對雙方都沒有好處。我們希望兒童能得到照顧，但這些孩子是被意圖取利的人送到邊境的，我們認為這是人口販運。

自總統拜登1月20日就職以來，湧到美墨邊境的移民大幅上升。共和黨指責拜登放寬政策，造成人道危機。一些民主黨黨員擔心收容所的設施條件以及兒童被長時間扣留。拜登上任後承諾採取更人道的方式處理從南部邊境湧入的非法移民，其中一項措施是不再遣返沒有成人陪同的兒童，由邊境政府部門接收，再交予他們身在美國的父母或寄養家庭。共和黨參議員Lindsey Graham指人口販賣者正濫用此政策，因拜登政府修改了法例，不驅逐與6歲或以下兒童一起的成年非法移民。國會議員Veronica Escobar早前與眾議院兩黨代表前往邊境視查收容所環境。她在推特發文表示：「雖然設施環境已明顯改善，但正如拜登政府所承認的，情況仍然令人無法接受，且令人傷心。任何兒童都不應該進到拘留所，我們有義務確保他們能與家人團聚。」幾位共和黨參議員和眾議員正發起立法，將「反覆送兒童到邊境」列為刑事罪行，意指「非親屬或非監護人把同一名兒童反覆送到美國邊境以取得入境權。」美國海關及邊境保護局估算，販運婦女、兒童和家庭的犯罪組織於2月的每天收入高達1400萬美元，總計約4 億美元。■ (來源：Faithwire和CBN News，2021年3 月26和30日，Sharon Chow和Amy Fong綜合編譯報導。)

禱告：求主粉碎作惡的黑暗勢力，賜政府智慧處理問題，保護兒童免受傷害。

瑪拿西之子印度慶祝逾越節期盼回歸應許之地居於印度東北部曼尼普爾邦(Manipur) 的「瑪拿西之子」(Bnei Menashe)族群從3月23日起開始預備慶祝逾越節，其中包括位於Churachandpur鎮的「回歸以色列希伯來中心」(Shavei Israel Hebrew Center)製作無酵餅。這個瑪拿西族群的人數大約一萬人，被認為是聖經中北國以色列十個失落的支派之一的後裔。他們的祖先是約瑟的長子瑪拿西，生於埃及，由約瑟與埃及妻子亞西納所生（參創世記41章 50-51節）。這支派以勇猛見稱，他們的勇士包括基甸和耶弗他。瑪拿西支派在2700多年前遭亞述帝國放逐到各地，他們的祖先在中亞及遠東地區流浪了數個世紀，後來往東走到中國，再進到印度東北部靠近孟加拉與緬甸邊境的地區定居下來。在放逐流浪期間，瑪拿西之子遵循著祖先傳下來的猶太教義，守安息日、遵守潔食，以及慶祝猶太節期。他們仍懷抱著一個夢想，就是總有一天要回到祖先的土地──以色列。「回歸以色列」的創辦人兼主席 Michael Freund說：「逾越節象徵著猶太人民的救贖，這是一個讓瑪拿西支派深感共鳴的節日。在偏遠的印度東北地區，數千名瑪拿西之子會在逾越節前夕舉行傳統的逾越節家宴，象徵他們世代傳承下來，要回到以色列應許之地的盼望。」

經過幾代人的努力，直到上個世紀，瑪拿西之子仍保有猶太教的信仰，並在慶祝逾越節時遵循傳統儀式，包括過節期間將家中任何帶酵的麵包除掉，以及奉上象徵犧牲的羊骨。此外，每個村的祭司會朗誦一系列古老的祈禱文，如〈米利暗的讚頌〉(Miriam’s Song) ，這首詩歌呼應聖經中出埃及記的記載，描述他們的祖先如何從埃及人的奴役中解放出來，並且穿越紅海，在日間雲柱、夜間火柱的引導下來到錫安。

瑪拿西之子族群在印度製作無酵餅慶祝逾越節

Freund表示，在過去20年，他們的組織已經帶領4000多名瑪拿西之子回到以色列。目前仍有6500名待在印度的後裔，期望經過27個世紀的飄流，他們明年能夠在猶太故土慶祝逾越節。■ (來源：JNS，2021年3月25日，基督教論壇報陳貞元編譯報導。)

禱告：願主帶領散居的以色列民回歸故土，見證神的信實和慈愛。

近代聖靈運動的三個階段

1860年後

源於聖潔運動，靈恩運動持續發展，特別在衛理公會漸次形成風氣。 19世紀末，英國長期舉行追求靈命進深的凱西大會(Keswick Convention)。

第一階段

1887

宣道會創立人宣信博士提出「四重福音」，開始有人追求醫治恩賜，使身體和靈魂都得到醫治。

1901

美國德薩斯州的伯特利聖經學院(College of Bethel)，其創始人查理．巴罕(C.F 按手禱告後說方言。巴罕於1901年起教導靈浸和方言，並帶領有五旬宗信仰特色

1906

黑人牧師威廉．西摩(W.J. Scymour)在洛杉磯的亞蘇撒街(Azusa Street)租屋聚會信徒，連續3年半每日12小時不間斷地聚會，多人悔改得救，領受方言，

1914

美國神召會於阿肯色州溫泉鎮正式成立。

1939

瑞典斯德哥爾摩舉行首屆歐洲靈恩派教會會議。

1947

第1屆世界五旬宗會議在瑞士蘇黎世舉行。深具影響力及愛爾蘭神召會的計東納牧師主編。

1948

加拿大興起「春雨運動」(Latter Rain Movem 一位有口吃毛病的人突然流利說出預言；美國出舉辦了許多大型醫治聚會。

1952

香港

1990年3月26日在紅磡體育館舉行的「香港權能・更新・佈道大會」，邀請了溫約翰和韋約翰作聚會講員。 1991年8月，香港國際全備福音商人團契在香港會議中心舉行了為期3天的「只要信・不要怕」權能佈道大會。 90年代有不少教會和機構在廟街一帶積極活動，舉辦神蹟醫治與宣講並行的權能佈道。

羅拔士(Oral Roberts)在美國奧為電視佈道事工的先河。

1960

加州聖公會聖馬可堂牧師他的教會共有70多位會

1967

第三階段

主要由溫約翰(John Wimber)在加州安那翰(Anaheim)帶領的「基督徒葡萄園團契」發展起來，主要推動者為美國福樂神學院的魏格納(Peter Wagner)，以及加拿大的精神科醫生韋約翰(John White)，強調靈恩傳統，重視祈禱醫治、神蹟奇事，影響遍及全球。

1953

第二階段

第三階段⸺葡萄園運動 (Vineyard Movement）��年代

撒加林(Demos Shakarian)創立國際全分會活動和機構刊物，分享和宣傳靈浸國家和地區。

天主教靈恩運動經歷說方言等靈

1980年代初

溫約基督

1988 1993

段

第407期2021年4月11日

誕生於美國德薩斯州的伯特利聖經學院，以亞蘇撒街復興（Azusa Street）為運動拓展的標誌，吸引全球傳媒關注，無數人從世界各地湧來，並把「五旬節運動」的信息帶到全世界，最後建立了五旬節聖潔會及神召會。

F. Parham)為一名女學生色的「使徒信心運動」。

香港

1910-1920年期間，受美國五旬節運動影響，一批西教士來港建立教會，包括神召會及五旬節聖潔會等。香港因其身分和地理位置，成為五旬節運動傳入華南地區的重要口岸。

屋牧會，聖靈強而有力地澆灌，經歷神蹟醫治及海外宣教的異象。

力的雜誌《五旬節》出版，由英國

ment)，在一次聚會中，多人領受醫治恩赐，出現醫治運動，例如羅拔士(Oral Roberts)，

全備福音商人團契，透過地方浸的經歷，事工至今已發展至140個

第二階段⸺聖靈運動 ��-��年代這次運動不再限於主流教會以外發生，而是在主要宗派內出現，並且在天主教中顯出強勁的影響力。當時，靈恩運動慢慢變成教會的合一運動，藉著靈恩的經歷使不同宗派的人連結起來。

香港

1966年起，英國女宣教士潘靈卓(Jackie Pullinger)以九龍城寨為根據地，向低下層傳福音和實行祈禱治病，後發展為聖士提反會(St. Stephen Society)，又稱為幸福營。包德寧（Dennis Balcombe）牧師於1969年蒙召，從美國遠赴香港建立香港基督教復興教會，服事華人，他後來建立「復興華人國際事工」致力服事中國教會。

奧克拉荷馬州開創電視福音事工，

師班納德(Dennis Bennett)經歷靈浸後，在講壇上公開宣講自己的經歷，會友得到靈浸經歷，他的經歷被喻為靈恩運動的起點。

動掀開序幕，一群大學生在美國賓夕法尼亞州匹茲堡舉行退修會，靈恩經歷後，將靈恩運動帶到天主教內。

約翰(John Wimber)在加州安那翰(Anaheim)帶領「基督徒葡萄園運動」，開始神蹟醫治和權能佈道，督徒葡萄園團契人數很快增至5000千人，並在美加等地建立超過300間葡萄園教會。魏格納(Peter Wagner)，葡萄園運動推動者之一，其著作《聖靈第三波》，將近代靈恩運動劃分為三波。加拿大多倫多機場葡萄園教會將「多倫多祝福」帶到英國後，迅速在世界各地展開。

1995

從90年代中開始，人數以千計的「超級大教會」(mega-church)湧現。

資料來源：《快速解讀近代靈恩運動》，黃彼得，中信出版；《近代靈恩運動》，張慕皚，建道神學院出版；靈恩運動，維基百科網站

第一階段⸺五旬節運動（Pentecostal Movement）��-��年

何寶生

第407期 2021年4月11日

肢體一同受苦也必一同得勝

2003年沙士襲港一役，香港因世衛宣告成為疫埠，由東方之珠一朝變成被世界離棄的死城。香港教會卻經歷前所未有的合一，破天荒在維園為主建立起52天「屬靈禱告城牆」，為香港求福，將危機化作了轉機，打了一場美好的勝仗。教會得到社會的表揚，主的名也得著稱讚，而聳立在維園對面的「耶穌是主」的明亮招牌，一直至今仍每晚照耀著這城市。一仗攻城，雖然得勝，但也付上了沉重的代價，當時合一僕人團隊的合一始於危機，也終於危機。當危機過後，大家又忙於自己的異象及事工之時，仇敵也在此刻暗中進行了瘋狂的反撲。我們走在最前線的三位同工，陳慕妍博士，李健華牧師和我都先後患上癌症，他倆在數年間先後離我而去。而我在李健華牧師臨終時，含淚向他承諾，我們未完的任務，我必會堅持到底。主大恩憐憫，讓我存活至今，但因癌入侵，也前後經歷了五次手術。在現今第五次手術中，父神清楚指示，祂要為我「剷除病灶，連根拔起」。我順服而行，憑信心接受了切除整個膀胱及周邊淋巴的大手術，並求父神復還給我一個健壯的身體，可以陪伴下一代一同成長。這次手術是我所經歷最深刻的一次屬靈爭戰。手術後我留院整整21天，且有8天是在 ICU加護病房，原因是我僅餘的腎在手術後睡著了，失去了排尿及排毒的功

以色列中心地位（二）以色列跟神有緊密關係當神向摩西顯現時，祂說：「我是你父親的神，是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。」（出3:6，15；4 : 5 ）祂顯明自己為以色列祖先或族長的神，告訴以色列人，他們的神同樣是他們父輩的神。德懷特•普賴爾（Dwight A Pryor）指出：「祂（神）有一個名字，有一個身分，在揀選上有主權、自由和恩典。祂選擇將自己與一個特定的家庭聯繫在一起，並通過這個家庭成為地上所有人的祝福。」當神與亞伯拉罕、以撒和雅各連結在一起，以自己來認同以色列，就說明了一種緊密關係：神必須支持以色列。替代神學和成全神學不明白這一點，就聲稱以色列不再是神的選民。神視以色列為至寶，以至於祂說：「……摸你們的就是摸他眼中的瞳人。」（亞2:8）神視以色列人為「我的百姓」（出 3:7，10）。祂向他們宣告：「我要以你們為我的百姓，我也要作你們的神。你們要知道我是耶和華你們的神，是救你們脫離埃及人之重擔的。」（出6:7）以色列百姓是神的子民，使徒保羅稱其為「神的以色列民」。（加6:16）塔夫亞•扎列茨基（Tuvya Zaretsky）堅持認為「神的以色列民」是以色列的餘民，或所謂猶太基督徒。

能，以致我要洗腎及洗血，將身上的毒素排清。仇敵藉癌魔己奪走我的左腎及膀胱，現今連僅餘的一個腎也想奪走，下一步，恐怕是要拿走我的命了。有一天的凌晨4時，天父把我喚醒，起來爭戰禱告。我舉手向天父及撒但作了一個明確的宣告：我縱使失去身上所有的器官，但撒但卻永遠不能得著我的心，因我心已屬我天上的父，我是你的人，只聽命於你。我的父神一定會救我脫離撒旦的手，即或不然，我也不會向撒旦叩頭，我是永生神的兒子，我單要事奉你！當我如此宣告，我靈裡聽見一句話：「撒但你輸了！」這次畢生難忘的生死交戰，讓我深深體會到人不會永遠的強，有一個肢體受苦，全體支援的「家」是何等的重要！我靈𥚃有一個非常深切的體會，首先是我的身體得醫治，康復後還得配合神對香港教會的命定與計劃，與聖靈同工，復還父神一個多代同心同行，可安息的「家」。 03年沙士一役，香港教會經歴了空前的合一，但二十年後，香港教會卻因政治運動，加上新冠疫情，慘遭仇敵無情肢解，群羊無家可歸，到處流浪。作為牧者，我們實在有愧於主。人需要家的保護，肢體需要身體的維護，身體需要基督作遮蓋，基督需要天父作遮蓋，層層順服對齊，彼此合一配搭，才能得著恩膏與權柄，以制服仇敵的黑暗權勢，對仇敵還以最凌厲致命的反擊！■

由於神是以色列的神，而以色列是神的以色列民，因此他們之間建立了深厚的緊密關係。以色列是神的喜樂，是祂所喜悅的，又是祂的冕旒。（賽62:3）猶太人「必像冠冕上的寶石」。（亞9:16）神說以色列是「我的百姓」時，祂也以父子關係作比喻。祂宣稱：「我是以色列的父，以法蓮是我的長子。」（耶31:9）以法蓮是以色列的同義詞。在出埃及記中，神告訴摩西：「你要對法老說：耶和華這樣說：『以色列是我的兒子，我的長子。』」（出4:22）神說：「以色列年幼的時候，我愛他，就從埃及召出我的兒子來。」（何11:1）另一個比喻是婚姻關係，神對以色列說：「因為造你的是你的丈夫。」（賽 54:5）「耶和華說：背道的兒女啊，回來吧！因為我作你們的丈夫。」（耶 3:14）神哀嘆：「我雖作他們的丈夫，他們卻背了我的約。」（耶31:32）神宣告：「我必聘你永遠歸我為妻，以仁義、公平、慈愛、憐憫聘你歸我；也以誠實聘你歸我，你就必認識我耶和華。」（何2:19-20）基督徒藉著耶穌基督加入了以色列的大家庭。基督徒信奉的神是亞伯拉罕、以撒和雅各的神。祂是以色列的神，以色列是祂的長子，也是祂的妻子。與以色列結連就是承認神與以色列之間的緊密關係。由於有這種關係，教會必須支持以色列，也要愛猶太人。■

黃濠光牧師博士，現任神召會友愛堂堂主任，曾任國度復興報及國度雜誌總編輯。畢業於美國福樂神學院及新國際大學。曾在以色列海法大學修課，熟悉以色列近代史。

回家

的

埃及王子在溫哥華曠野

旅程

戴冕恩牧師(David Demian)，萬國守望者負責人，回家聚集團隊領袖之一。移居加拿大數十年的他，其實當初從來未想過離開埃及，只因順服神的呼召，他踏上祝福列國的回家旅程。戴冕恩過去在埃及是一位成功的醫生。他火熱愛主，也熱愛他的國家，但神要他放下醫職全時間服事主。這對他的父母也是極大的挑戰，但他們最終決定支持戴冕恩這個不合理的決定。沒想到神再一次大手筆地改變他的人生計劃，出乎意料地把他和家人從埃及連根拔起，移植到加拿大溫哥華。當時戴冕恩的太太路得師母要生產了，她是加拿大人，又是醫生，對加拿大的醫療系統比較熟悉，想去加拿大生他們的第一個孩子。戴牧師同意了。1988年，他們的大兒子丹尼爾（Daniel）在加拿大出生。幾個月後，按照原定計劃，他終於可以回到朝思暮想的家鄉。戴冕恩正興奮地清空冰箱裡最後的食物，預備隔天就回埃及，一件意想不到的事發生了！他的妹妹依曼（Eman）登門拜訪，告訴哥哥她看到的一個異象。她不知道，這個異象改變了他一生的方向：她看到耶穌背對著一扇緊閉的門，門上寫著「埃及」，他的手指向另一扇大大敞開的門，門上寫著「加拿大」！這也太戲劇化了吧！他心裡十分掙扎，但他早就與神立約，凡事尋求神，哪怕是最不合理的事。他坐在剛剛打包好的行李上，求問主的心意。不料，主真的讓他留下！他就這樣被神關鎖在加拿大，一直等候主釋放他回埃及。沒想到，這一留就是三十多年。如同當年摩西在曠野一樣，神使他經歷了從未有過的謙卑和破碎。有一次在加油站加油時，路人隨口問他：「你是做什麼的？」這無意間戳到了他的痛點，他一時語塞，「是啊，

我到底來加拿大做什麼？」這位在埃及有很多跟隨者，鼎鼎有名，又大有影響力的屬靈領袖，卻來到一個無人賞識的地方，終日無所事事，對他真是極大的降卑。後來他太太開始行醫，可是他一直沒有找到自己的位置，直到他遇到生命中的父親貝博志(Bob Birch)牧師。《神國歷奇》一書中曾記載他的分享：「這次的遷移是始料未及的，我在埃及已建立了一個相當成功的事工，專注於我早已認定的呼召，就是向我的同胞——阿拉伯人傳福音。突然間，我被帶到這個北方的國家，這裡的文化如當地天氣一樣冰冷，我感到困惑，孤單和難過。那時候，唯一的安慰來自貝牧師，神使我與他連結。當時貝牧師是八十歲的『禱告使徒』，備受世界各地領袖的愛戴。在我們相遇不久後，他邀請我和他到其他地方服事，我答應了，為他提行李，與他結伴踏上許多的事奉旅程。」貝牧師在靈裡認出他，帶他在加拿大各地行走。那時貝牧師是眾人仰慕的屬靈領袖，經常接受邀請。戴冕恩在別人眼中還是一個默默無聞的拎包小子。貝牧師是一位真父親，不是要「使用」戴冕恩，而是要「興起」他！有一次，貝牧師在台上分享信息，講到一半，聽到主的聲音：「我對你講的不感興趣。」他一句話還沒有說完，就停下來，誠誠實實地告訴大家，他剛剛聽到主對他說的話。他就走下講台，讓戴冕恩上去講！又有一次，貝牧師上台說：「我來之前，我和聖靈知道今天要分享什麼，但現在，只有聖靈知道了！」他就下去，隨後請戴冕恩上去分享！戴冕恩過去與屬靈領袖同工的經歷，不免感覺「被利用」，而這位父親卻真心提拔他，扶持他，給他的心帶來很大的衝擊和醫治。有一次有人對他說：「貝牧師，這個年輕人要搶走你的講台了！」他平靜地回答這人：「如果我的一生只是為了興起一位像戴冕恩這樣的年輕人，我願意如此成就神的呼召。」戴冕恩每次講到貝牧師這番話，眼睛就紅了。■

始於1995年萬國守望者團隊於加拿大的聚集，後因華人信徒的加入，促成了2010年香港全球華人回家聚集，從此回家聚集成為了一個席捲全球的信徒運動，為了聚集同心合意的信徒走上回到天父家的旅程。本專欄節錄自同名書籍《回家的旅程》，透過作者曉林的親身經歷，向讀者展示這個旅程中的幕後故事及神的計劃。

溪水旁的樹 Credit：Ss 「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。」（詩1:2-3）遭遇苦難挫折之時，不要失卻對天父的信靠，因為祂必會為你開出路，就算感覺自己站在人生的低谷，願神打開你屬靈的眼界，你會看見豐沛的恩典正流經你的腳邊。

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休息，很少有眞正、功課、興趣班、打機玩樂我們每天的生活忙碌，上學，如果我們一心意是讓我們身心靈都滿溢停下來休息的時間。天父的乏力。直在忙碌，就會越來越枯乾這是神所設計天休息。有工作，有休息，天父花六天創造世界，第七建立好的生活定的休息時間，能幫助我們的次序和循環。每星期有固樂。循環，得著平安、健康和喜

第四十八期 2021年4月11日編輯：莫嵐、方詠雯美工：Carrie Cheung 投稿或查詢： pr@kingdommin.org

重校焦點 (詩46:10)

需要休息，當我們停下來，更靈心，息休要需體身的我們的提醒，能幫助我們：安靜傾聽自己的內心和聖靈

當我們一直在忙自己的生活，很容易只關注自己的事和按自己的心意而行。安靜休息幫助我們把焦點轉回天父，以行動宣告天父的旨意是首要，一切都在天父的手中，唯有祂是我們的滿足。

重新定位(約15:3-5) 定期休息能讓我們檢視自己的狀態和我們與天父的關係，看看我們的生命有沒有結出屬靈的果子，是在前進、後退，還是偏離了軌道。就如導航系統，提醒我們是否走在正確的方向，要否修正或重定方向。

重新得力(賽4:31)

當我們在天父面前把要做的事和擔子都卸下，安靜等候祂，就得著力量繼續向前。如同手機或平板電腦，長時間使用後必須接駁電源，才有儲備能量繼續運作。

天父是栽培者親愛的天父，感謝祢揀選我們，栽培我們，叫我們有豐盛的生命。我們知道被修剪是成長必經的階段，而每一次的修剪都是出於祢對我們的愛，為要除掉那些吸走養份，阻礙我們成長至成熟的一切。我們再次把自己交在祢的手中，宣告祢是我們唯一的倚靠，我們生命的每一部分都由祢來掌管，願祢繼續來栽培和修剪我們，讓屬祢的果子長存，祢的名得榮耀，阿們！「不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求甚麼，他就賜給你們。」 (約15:16)

平常的活動，行進不，間領，歌唱讚美一天或一段時帶分的劃期期星星一每天父。鼓勵你在一起，感謝有什麼跟你說父天聽聆花時間與家人，天父的話天父，一同讀

小人物大智慧天父愛世人，祂看顧和使用每一個

人。聖經記載了不同的人物，即使是不為人熟悉，甚至是沒有寫上名

字的人，天父都會使用來向我們說話，讓我們同來從他們的故事學習天父給我們的功課和屬祂的智慧。

獻上所有的窮寡婦耶穌在聖殿裡觀看眾人奉獻，有一個寡婦把兩個小錢投進奉獻箱。耶穌告訴門徒寡婦所投的比眾人更多，人們看到的是實質的數量，而主所看到的是寡婦願意獻上多少。她在自己不足夠時選擇獻上所有，從她身上我們看到了盡心、盡性、盡意、盡力愛神的生命。寡婦沒有子女或親人可以依靠，但她選擇把自己賴以生活的所有金錢都獻上，把一切交在神的手中，不為自己留下什麼，因她知道一切屬於神。同時也是出於一顆完全信靠神的心，深信神必看顧，她倚靠的不是外在的東西，而是掌管一切的神。

但這寡在捐項裡，投來出拿餘，」(路21:4) 都是自己有都投上了。的「因為眾人生養切足，把她一婦是自己不