第406期
2 0 2 1 年3月 28日
香港第14屆篤信力行講座 更深尋求神心意 渡過危機
耶穌受難劇 沉浸式重現 無距離體會復活恩典
P2
歡迎奉獻
全方位 領袖
興起 屬靈的
相隔60年考古 再次發現
的關鍵價值
大家庭
埃及教育課程引入 猶太價值
P4-5
國度復興報(香港)
P8
Kingdom Revival Times
死海古卷碎片
助學童抗極端主義
P3
國度觀點 恢復屬天的藝術和美麗
多元藝術宣教 釋放民族敬拜 「天國在人間——民族敬拜（藝術宣教）研討會」於 3 月 20-21 日由建道神學院跨越文化 研究部主辦，是香港首次舉辦民族敬拜研討會，大會盼望藉此招聚有志者一同思考和探索 藝術宣教的各樣可能性。民族敬拜學（Ethnodoxology）一詞，來自希臘文 ethno（族群） 和 doxology（榮耀或讚美），致力研究不同地方群體如何用其獨特且多元的藝術表達去認 識和敬拜神，為藝術宣教事工提供神學和可持續發展的依據。
藝術與神的宣教使命 達拉斯國際大學卓 越世界藝術中心副 主任，貝絲•阿 戈 特（Beth Argot） 貝絲‧阿戈特博士 博 士 以 「 藝 術 與 神 的宣教使命（Missio Dei）」為題 分享信息。Missio Dei（神的宣教使 命）是指神讓來自各個國家、語言和 文化的人重新與祂建立正確的關係。 約翰•派博（John Piper）曾說， 「宣教不是教會的最終目標，敬拜才 是。宣教的存在是因為敬拜的不存 在。」而參與「神的宣教使命」的其 中一種方式，就是通過藝術使人與神 連結。 首先，藝術是一個認識和經歷 神的方法。藝術是神設立的，為要用 在敬拜中。神展示了在敬拜中祂給予 藝術的價值。祂指引會幕和後來聖殿 建造的每一個細節，其中不僅包括實 用的部分，還包括僅僅為了美觀的藝 術。在出埃及記15章中，以色列人慶 祝在紅海戰勝埃及人，他們唱歌、跳 舞和演奏樂器。神本身就是最終的藝 術家——創造者。神按照祂的形象造 人，我們就成了有創造力的人，能夠 創造藝術，以及反映神的創造形象。 其次，藝術也是一種交流和敬拜 的途徑。阿戈特指出，本土藝術有著 我們外人觀察不到的深層意義並深深 植根於文化中，是一個民族群體以心 靈誠實敬拜的有力媒介。藝術可以激
發人的右腦，讓我們的大腦與心複雜 地聯繫在一起，以便更深和更充分的 認識和經歷神。然而在當代西方文化 的影響下，我們已經成為一個高度知 識化，以理性為基礎的信仰群體，導 致我們忽視了信仰的情感面。 神創造人有身體、靈性和情感， 使人不僅在頭腦上，而以更多方式認 識神。藝術是進入認識和聆聽神的情 感的鑰匙，可以激發大腦不同部分， 最終與理性部分相連，形成對神更 強、更完整的認識。 藝術也提供了一種治癒世界破碎 的方法。創傷直接影響一個人聽到福 音及回應神的能力。人與神接觸的方 式有很多，例如文字、電影、音樂和 聽道等，這些東西會進入頭腦，傳遞 到心靈，引起心靈的轉化，這個頭腦 與心靈交融的過程也稱為融合。如果 人有創傷，這個過程就被阻斷，創傷 使頭腦與心靈脫離，也使人在情感上 脫離神，讓人失去尋求神的理由和願 望。 當人在思想上不能回應時，藝術 能夠引導受創傷者進入和表達他們的 痛苦，通過動作、舞蹈、音樂和視覺 藝術等，連接大腦的認知區域和情感 區域，在曾經分離的地方創造融合。 通過哀歌和其他活動向神表達自己的 痛苦，並在痛苦中遇到慈愛的天父。
薩哈族的敬拜 全球民族敬拜學網絡 創辦人及總幹事，羅 賓•哈里斯（Robin Harris）博士分享了 她如何透過服事薩哈 羅賓‧哈里斯博士 族領悟民族敬拜的 重 要性。90年代末，哈里斯和家人在 全球最寒冷的城市——西伯利亞的雅 庫茨克服事。他們計劃建立一個雙文 化教會，有俄羅斯人，也有名為薩哈 （sakha）的少數民族。在開始時， 他們用盡所知道的方法，福音還是很 難在哈薩人中迅速傳開，因為他們不 願採用在蘇聯時期壓迫和邊緣化他們 的俄羅斯人的敬拜形式。 當他們開始透過適切文化的藝術 和民族敬拜學的應用，他們看到福音 在薩哈族中傳播的果效。現在當地已 有教會完全用薩哈語敬拜和薩哈族牧 師，甚至薩哈共和國教會聯盟的領袖 也是薩哈人，他堅信應該在民眾中運 用民族敬拜學。
贖回藝術與敬拜 建道神學院潘凱玲 傳道以不同民族的 音樂為例，帶領會 眾認識民族藝術與敬 潘凱玲傳道 拜的融合與互動。中 國文化與大自然非常相關，潘提到小 敏的迦南詩選。小敏是來自農村的作 家，沒有怎麼讀過書，卻寫出很多有
共鳴，讓人感受到神同在的歌。《一 首天上的歌》通過河的景象，讓人想 到連結生命的泉源和河流。河對中國 人很重要，我們看到中國畫以山水為 主，或者中國人稱自己為黃河兒女。 神擺放了很多很寶貝的東西在我們的 文化中，我們應如何發掘這些寶貝， 使它們重新與神連結，將本來屬於神 的東西贖回，凡物都歸回神，這是民 族敬拜學很重要的工作。
民族音樂與教會詩歌 前房角石協會副總幹 事黎嘉讓牧師分享到 民族音樂在教會詩 歌創作上的貢獻。華 黎嘉讓牧師 人 教 會 很 自 然 地 承 襲 了美國教會所使用的 詩歌，其中大多數的傳統聖詩集是來 自19世紀美國福音運動。到80年代， 聖靈第3波運動，有John Wimber 興起敬拜短歌的熱潮，近年有澳洲 Hillsong的敬拜。香港的敬拜詩歌創 作亦大多數採用現代歐美流行歌的形 式，至於採用世界各地的民族音樂元 素則相對較少。他認為民族音樂在詩 歌創作方面還有很多還未開發的豐富 元素，不要輕看民族的歌，覺得非常 簡單，反而它們受歡迎程度更大。有 句說話：「大樂必易。」意思是很多 最高最大的音樂都是平易近人的。■ （記者莫嵐報導）