第405期
2 0 2 1 年3月14日
一源運動 首創主題曲 將翻譯成22種語言
2021客家禱告祭壇 原客漢禱告 合一同行
人心中的 七大渴慕
歡迎奉獻
得著 屬天的
伊朗禁止聯合國 核監檢查 持續威脅中東和平
智慧 P4-5
P2
以色列國家圖書館 獲贈
P8
以斯帖記古卷
P3
國度觀點 仰望秩序背後的神
從秩序更替中 進深認識神主權 神主權 第五屆環球華人釋經培靈會於 3 月 1-5 日透過現場聚會及網上直播形式舉行。在午堂的聚會中， 來自美國的謝挺博士以「顛簸人生論約伯」為題分享信息。在全球經歷超過一年的疫情肆虐，許 多人失去工作家庭，人生被翻轉，謝指出義人受苦與世界秩序和反秩序大有關係，她從秩序角度， 帶領信徒重新思考有關人生苦難的議題。
秩序的崩潰 聖經形容約伯是完全正直，敬畏 神，遠離惡事的人。我們從約伯記1 章3節看到秩序的人生：神給約伯一 個完美的家庭和家產，作為敬畏神的 祝福。這是道德和屬靈的秩序，但是 我們看到這個傳統的秩序人生很快就 被撒但的挑戰打破。 撒但挑戰神，約伯敬畏神是有緣 故的。我們應當反思，當我們來到神 的面前，是否常常求神的祝福。申命 記28章講到，當以色列人背約，就要 承受背約的咒詛；當以色列人守約， 就要蒙福，這是非常清楚的傳統神 學。在約伯記中，這個神學秩序被翻 轉，義人遭遇嚴重的苦難。 當秩序崩潰時，我們要重新定 義神掌權。神讓人活在秩序與混亂共 存的世界，是要人極力去尋求屬神的 秩序。當耶穌釘十字架時，我們會想 到神失控了。然而當神掌權，不是要 拿走十字架，而是藉著十字架來成就 衪的救恩。今天當我們在各種各樣災 難中，能否用這種方式重新定義神掌 權。
反常中抗議 當約伯失去一切，他出於信而 向神發出抗議。他相信應有的屬靈秩 序，是敬畏神的人不應該得到咒詛的 後果。約伯相信神是公義的，但是 他所經歷的是不公義的事，他向神抗 議，為何違反這個道德秩序。
約伯與神的關係是親密的，他 可以坦誠向神表達，這是我們經歷反 常中神給我們的權利。抗議顯出約伯 的信心，因為他相信神在，才會和神 對話，相信神是公義的，才會向神表 達他經歷的不公義，他也相信神會聽 人的抗議，並會行動。當我們個人向 神表達抗議，這是神允許的，也是神 悅納的。抗議的靈性就是坦誠向神說 話，挑戰傳統神學，在抗議中顯信 心。
絕地尋生機 經歷失去家庭家產，三友的攻擊 和親友隔離，在人生最低谷中，約伯 找到了自己所確認的：「我知道我的 救贖主（者）活著，末了必站立在地 上。」（伯19：25）救贖者，在舊約 中是一個人最近的親屬，他有不同的 責任和義務，例如贖親屬的土地，娶 親屬的妻子，為被殺的親屬伸冤等。 約伯表達，他希望有一個中保在他和 神之間，為他發聲。歷代以來神學家 的詮釋，認為這救贖者是神自己。祂 一方面好像是在逼迫約伯，但祂仍然 是約伯的救贖者。只有神是在末了仍 然會在地上，是活著的。約伯相信， 他會在身體以外看到神，這是約伯的 盼望。 約伯記19章教導我們如何在絕 地尋生機。我們可以來到神面前求信 心。約伯在經歷苦難和反秩序中，最 想就是見神的面。後來這個願望實現 了，「從前風聞有你，現在親眼見 你。」對基督徒來說，即使在疫情中
去世，仍然有盼望能見到神的面，我 們相信復活的大能，是沒有最終的死 亡。不管今生有多麼大的苦難和想像 不到的絕境，但總是有盼望的，因為 我們知道我們會去哪裡，有一天會親 眼見到神。
顛覆的質問 約伯記38章是整卷書的高峰，約 伯的經歷讓我們看到這旅程是從平常 進入偏離平常，再進入更新平常的狀 況。當神顯現的時候，神沒有回答約 伯的問題，神在質問約伯。 在神的言辭中，神掌權並不代 表衪會將混亂拿走，但神會為混亂和 苦難立界限。神使約伯從狹窄的創造 論中，進入更寬廣的奇妙世界。因著 這個開拓的視野，約伯的世界觀被改 變。約伯經歷神的確在掌權，是全知 全在全能的神。人和所有受造物都是 為了神的喜悅，整個神的創造以神為 中心。約伯的「我」，本來是很大 的，神發問後，他看到了自己的渺 小，不敢再質問神。神的質問顛覆了 約伯的人觀、神觀和創造觀。 反秩序是一個過程，偏離平常 不是永久性的，當神顯現時，才能帶 人進入更新平常。當人處於反秩序 中，是會感到迷惘痛苦，但也是有盼 望的，神終有一天會介入，正如約伯 的經歷一樣。在反秩序中，我們不是 要放大自己的苦難，而是經歷神的偉 大，如此生命就能經歷神的翻轉，從 苦難中走出來。
謝挺博士
屬靈秩序的更新 約伯記42章是約伯對神言辭的 回應。當神顯現，他才心服口服的承 認，神萬事都能做。認知的改變是幫 助我們靈性的改變，約伯仍然不知道 為何受苦，但是他已經不需要答案， 靈命的更新最主要還是要經歷神，經 歷對神新的認識。在基督徒的信仰 中，我們會對神和屬靈秩序有疑惑， 但如果我們相信在神有新秩序和一切 答案，我們可以把問題放在一邊，活 在這種不明但是又信靠的張力當中。 約伯記最後提到，約伯在還未死 就讓女兒在弟兄中得產業，這是一種 更新和行義。這是約伯遇見神之後， 從家裡開始一個新世界，領受新的祝 福，在家中為女兒行義。在新約中， 這種更新秩序更加明顯：心靈貧乏的 人有福了；凡為我犧牲生命，必得著 生命；人子是安息日的主；五旬節聖 靈降臨到所有人身上……而最大的秩 序更新，就是耶穌的十字架，無罪的 代替有罪的。耶穌帶出更新的屬靈秩 序。 在這個反秩序的旅程中，神也邀 請我們進入信仰動態的生活，去思想 秩序和反秩序與神的關係，我們如何 在信仰上調整自己更認識神，靈性不 斷成長。信仰是持續更新的過程；信 仰需要常常親眼見神；信仰是一次又 一次的選擇稱頌神。■ （記者何雲深報導）