2 0 2 0 年11 月22 日
明光社週年研討會 逆境中重建關係 復原心靈
疫情擊垮三萬間中小企 教會連結機構
第398期
歡迎奉獻
迎向
天國的比喻
新舊季節 的過渡
──在後的 將要在前
P4-5
P8
伸出援手
聯合國決議 以色列聖殿山 改用穆斯林名稱
首位唐氏綜合症 三項鐵人 「神的天使圍繞我」
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國度觀點 過渡中的帶路者
培靈奮興大會
乘上聖靈的風 為主興起發光 李思敬牧師
第 26 屆培靈奮興大會於 11 月 1-7 日舉行，中國神學研究院院長 李思敬牧師一連 7 晚透過以賽亞書 40-66 章的內容向香港信徒分 享，唯有透過聖靈的風，使我們能如鷹展翅上騰，懂得分辨神的 工作，成為興起發光的子民，將神的救恩傳到萬邦。
如鷹展翅
尚為小事
李思敬牧師在首場聚會中以「如 鷹展翅」為題向與會者分享。以賽亞 書40章27節：「雅各啊，你為何說， 我的道路向耶和華隱藏？以色列啊， 你為何言，我的冤屈神並不查問？」 這兩句可以說亦是我們的心聲。「神 在哪裡？」以色列百姓在神不斷透過 先知向他們說話後，在27節中仍然不 滿地質問。
李以「尚為小事」為主題，向 與會者分享以賽亞書49章的信息。 在第6節，神說以色列的復興尚為小 事。意思是指，亡國被擄的百姓能回 到耶路撒冷重建是天大的事，不過與 另一件事相比，就是小事了，並不是 說復興這件事不重要。「我還要使你 作外邦人的光、叫你施行我的救恩、 直到地極。」李指出，這一句說話其 實就是使徒行傳1章8節中，耶穌臨升 天之前的最後吩咐。光在聖經中代表 救恩，地極是指不認識神的外邦。唐 朝時，景教傳入中國，景就是光的意 思。路加福音24章，耶穌臨升天之 前，說要等候聖靈，傳福音給萬邦， 就是指身邊未認識神的外邦人。這件 事比起教會復興，孰大孰小，我們分 得清楚嗎？
然而在31節，神對他們說，疲乏 困倦的，必如鷹展翅上騰。以色列人 很清楚，鷹不是靠著自己努力拍打翅 膀飛的，而是靠著地面上升的熱氣而 在空中滑翔。先知到最後指出，不是 靠我們的堅硬、努力和團結，而是因 著神的風，神的靈而起飛。當我們知 道神的靈如何工作，就能如鷹展翅上 騰。 若我們各人行自己眼中看為正 的事，很理直氣壯的，就會產生衝突 和撕裂。使徒行傳記載，福音如何傳 到地極？就是因著逼迫臨到，門徒四 散，分散的人就到各處傳道。福音如 何從亞洲傳到歐洲？保羅和巴拿巴二 人起了爭論，甚至彼此分開。之後保 羅去到哪裡，聖靈就禁止，直到聽到 馬其頓的呼聲，他們就順服聖靈，馬 上下船。李強調，以賽亞書40章沒有 叫我們去改變現實，今天我們懂得留 心聖靈的工作，聖靈的風如何吹動， 我們就能很輕省地如鷹展翅上騰。
在耶穌的12個門徒中，有奮銳 當的西門，主張不釋任何手段將羅 馬駐軍趕出耶路撒冷；還有稅吏馬 太，是支持帝國統治，為羅馬政府 收稅的。耶穌臨升天之前，使徒還 在辯論：「主啊，你復興以色列國在 這時候嗎？」耶穌說，這是小事，但 聖靈降臨，才是大事，不是要去到南 極北極，而是向未認識神的外邦人傳 福音。在五旬節，彼得和十一個使徒 站起來高聲說，為基督作見證。李強 調，神的作為就是如此，都是教會， 都是使徒，都是傳福音，不是按著自 己的理解指責哪個是假，哪個是真， 耶穌不是這樣揀選人的。馬太和西門 都是12使徒，復興以色列國是天大的
事，然而還有更大的事，神的作為是 超過我們的立場政見的。
興起發光 李以「興起發光」為主題向與會 者分享時指出，「光」，在以賽亞書 58-62章的這幾章經文中不斷出現。 「光」是一個比喻，不是光本身就是 神性，不見得光本身一定是好的。神 說，我造光，又造暗。詩篇139篇， 我往哪裡去，躲避你的靈，躲避你的 面。詩人的結論是，原來在祢看來， 黑暗與光明都是一樣。以賽亞書的 光，是比喻神的子民，他們的生命。 神教導我們行在真理中，不是一條走 不下去的路。興起發光的比喻，不是 說信了耶穌之後，人就會發光，但是 身邊的人能看見你真的有所不同。在 社會和群體中，作為神的兒女，不是 沒有衝突，而是在這樣的情況下，神 就這樣教導我們，成為光。 李又指出，以賽亞書19章24-25 節談及，以色列必與埃及、亞述三國 一律，使地上的人得福。在以賽亞年 間，這怎麼有可能發生？以色列是小 國，而四大文明古國之一的埃及及兩 河流域的亞述帝國與以色列有深仇大 恨，怎麼會三國一律稱為神的百姓？ 在苦難的試煉中，神有其奇妙的 旨意，三國一律都要得福，這是神的 主權和拯救。今天我們看到，中東的 基督徒不再各自為政，埃及的教會， 破天荒為伊拉克的教會禱告；敘利亞 有5個教會網絡在國內進行人道救援 事工；黎巴嫩收容了150萬難民，其
中40萬是學童，當地教會設法為他們 提供醫療食物教育等資源。戰爭迫使 教會正視穆斯林難民的需要。有黎巴 嫩和敘利亞的牧者分享，過去2、3 年目睹穆斯林信主人數，比他們過去 一生中所見的更多。有些信徒來自伊 斯蘭國控制的地區，是兩千年來福音 進不到的鄉村，今日他們的人走難出 來，信了耶穌。日後他們回去重建家 園，就已經是基督徒了。
作主的見證 在信息的應用部分，李強調， 今日香港的環境好像越來越惡劣，但 作為神的僕人，不是看環境，而是看 神在作什麼。雖有不少人計劃移民離 開香港，然而神可以叫「分散的人就 往各處傳道」。一切都是神的作為， 或許神認為國外的華人教會需要生力 軍，就揀選他們去了，教會一定會有 新人起來，教會定會得著更新，神或 能令兩地的教會都能復興。 今日香港教會不是在危機之中， 而是要見證神的同在，聖靈的工作。 關鍵是我們是否願意祈禱不要照我們 的意思，只要照祢的意思。我們是神 所尊為寶的暗器。神將我們藏在他手 蔭之下，是要興起發光，成就外邦人 得救恩。讓我們按照聖經看待與你立 場不同的人，他們都是神所看重，耶 穌所揀選拯救的。神認識和愛我們， 每一個信徒都是神今天放在這裡，是 要按著他最好的心意來使用的。■ （記者莫嵐報導）
華人
第398期 2020年11月22日
過渡中的帶路者 因著香港近期的政治新舉動和法例頒布，香港再次掀起了移民的浪潮，不少 教會都面對著領袖要移民離港的局面。無論去與留，我們都能感受到這是一個轉 變的時節。回想過去九七回歸前，亦出現了大規模的移民潮，而當時的教會經歷 了一次大更新，不少機構和領袖在此過渡時刻冒起，領受新的異象，與香港對齊 進入新的階段。 在新舊交替的過渡階段，我們需要擁抱迎向未知的決心和勇氣，作出與過去 不同的改變和調整，否則守舊不願改變，最終也會面臨失敗的結局。當以色列人 離開埃及地，本來走40天就能進入應許之地的路程，因著他們的頑梗和小信，結 果在曠野中繞行了40年，以致一整代的以色列人，除了約書亞和迦勒，都未能過 渡到應許之地。曠野就成為了他們的終點站，而不是過渡地帶。 當然很多時候，當神的季節改變時，祂會為我們設立過渡的階段，這是神的 憐憫和恩典，讓我們有緩衝時間和空間，得以調整自己，來迎接新季節的來到。 因為神知道我們的軟弱，當面臨困難，寧願停留在安舒區，而不願放心信靠神的 帶領。關鍵是我們是否敏銳神的帶領，神正將我們放在一個過渡的階段，而不是 終點站，為的是要走向新的領域。若是一個過渡階段，那麼一切的挑戰和困難， 終究會過去，而我們要做的就是抓住時機，讓自己乘著聖靈的風而上升。 神亦在不同季節轉換的期間，興起屬靈的領袖，他們能嗅出季節轉換的氣 味，分辨聖靈的風的走向，以致能夠以屬神的異象和目標為導向，帶領其他人進
入新的階段。例如在第一聖殿被毀後 與第二聖殿被建立之間，神興起了3 位領袖來帶領以色列人成就被擄70年 後重歸耶路撒冷的應許。所羅巴伯帶 領百姓重建聖殿；以斯拉帶領百姓重 建祭壇；尼希米帶領百姓重修城牆， 從而使以色列迎來了一次的復興時 期，進入第二聖殿的新時期。 在現今的香港，疫情終究會過 去，但我們身處的環境已經改變，對 此，我們看清楚前進的方向了嗎？我 們的決定是在回應恐懼，還是奔向新 季節的盼望？在再一次迎向新季節的 當下，神定會為著未來祂手中計劃而 興起新皮袋和新形態的事工，願你我 能興起，成為迎接這個轉化季節的領 路人。■
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明光社週年研討會
疫情擊垮三萬間中小企
逆境中重建關係 復原心靈
教會連結機構伸出援手
明光社生命及倫理研究中心於11月 6日舉行「逆境．重建．復原」週年研 討會。大會邀請了余達心牧師、何志滌 牧師、李耀基醫生、郭志英博士及雷競 業教授與會眾一起探討如何在逆境中用 正面及積極的態度面對人和事，期盼牧 者、長執，以及不同年齡層的信徒，可 以在逆境中重建關係，復原心靈。 大會在研討會早上時段發佈名為 「香港基督徒心理狀態、信仰生命及社 會參與」的研究結果。是項研究由生命 及倫理研究中心與香港樹仁大學商業、 經濟及公共政策研究中心合作，主要探 索信徒心理健康、社會參與及靈命三者 之間的關係。調查以量性研究方法，於 2020年6至9月採取網上問卷形式進行。 研究對象多為五高人士，即年歲高、信 主年日高、學歷高、教會參與頻率高和 教會服事頻率高。在1,002位的受訪者 中，77%為31-60歲；72%具大學或以上 程度；24%信主11-20年，31%信主21-30 年，26%信主31-40年；73%經常參與教 會活動。 研究中心從調查中得出以下結果： 受訪者愈發參與自己政治立場一致的行 動，愈發自我感覺良好。當受訪者有既 定的政治取態，在積極參與符合自己立 場的行動時，他們的同情關懷(情緒)會 增加，然後會感到與神與人有更好的連 繫，愈發感到來自家人、重要他人及朋 友等社會支援，抑鬱焦慮壓力會進而下 降，生活滿意度提高。因此，社會要達 致真正的復和，除了各方都應避免新刺 激外，最重要的不是單單關懷對方，表 示同情，而是要懂得易地而處，即是個 人認知方面，並不會受到政治取態或是 政治參與度影響。易地而處同樣會影響 社會的支援，抑鬱焦慮壓力和生活滿 意度等方面，所以懂得易地而處非常重 要。 隨後，中國神學研究院榮休院長余 達心牧師和中國基督教播道會同福堂創 堂牧師何志滌以「重建牧者心」為題分 享。余認為，這場衝擊對教會或許是一 種祝福，讓教會領悟到不能再因循地守 在安全的四面圍牆內，繼續如常運作， 而是需要檢視教會屬靈的實況，重建牧 者的心。如以基督的心為心，以服事為
本的領導，孕育信徒的人格生命；坦誠 透明地與信徒分享掙扎、得勝與挫敗的 經驗，以致教牧能與信徒同行天路。 何指出，牧者的使命理應是「餵 養」（講道與教導）、「帶領」（異象與 使命）、「保護」（牧養與醫治）信徒， 而後兩者很多時候容易出現問題，尤其近 代興起大型教會（mega church），教會 容易變成一間「機構」，主任牧師亦成 為了教會的「總裁」。人與人要交心愈 來愈困難，信任的程度也相對降低。加 上對社會事件的回應，以及疫情帶來的 疏離，教會和牧者應該怎樣面對？牧者 面對世界的轉變不能故步自封，不能把 自己關在象牙塔內，對社會事件不聞不 問。「重建牧者心」必須要以神的眼光 看世界，回歸「以基督的心為心」的胸 懷。 精神科醫生李耀基醫生提出， 「從創傷到復原」的過程中，我們要 學習如何從正面處理壓力引起的情緒 問題，以及建立抗疫力，了解我們 情緒變化的「三角地帶」：核心情 緒（core emotions），壓抑性情緒 （inhibitory emotions）以及不良防禦 機制（maladaptive defense），作出適 當宣洩及處理。 就「如何修補破裂關係」，香港婚 姻及家庭治療協會董事會委員及家庭治 療臨床督導郭志英博士指出，教會在修 補社會中的破裂關係，有其不可或缺的 角色，而幫助修補破裂關係的教牧同工 及專業助人者，也需要具備平靜安穩、 同理心、明晰、耐性、持平、一致和關 聯等特質，以幫助社會修補破裂。 中國神學研究院天恩諾佑教席教 授雷競業提到，在「逆境下的重建與復 和」，實在要放下騎馬奔走的心態—— 不再以計謀，以一己之力嘗試強行扭 轉歷史，或是自我建造一個牢不可破 的安全個人空間——「平靜安穩」不是 要坐以待斃，而是不以勝負得失為生命 中心，以跟隨上主的心意為我們的滿 足。■ (新聞來源：主辦單位提供)
馬來西亞第二波新冠肺炎疫情 仍在爆發，原本在7月解禁的「行動 管制令（MCO）」，不到三個月又於 11月再次恢復到「有條件行動管制令 （CMCO）」。據馬來西亞公司委員會 最新數據顯示，今年疫情使馬來西亞 近三萬家中小企業倒閉，失業率更創 30年新高。
無法進入隔離中心與患者及醫護人員見 面，但有醫護人員特別打電話給他們道 謝，表達深刻感受到自己是被愛的。 虛實結合資源找到有需要的人 黃表示，這段時間，教會一直在 摸索還能用什麼方式找到角落中等待 幫助的人。許多人面臨失業、公司倒 閉，巴色會與其他宗派教會，及多個 社團平台合作，把資源及援助金以不 同 方 式 分 配 ， 讓有需要的人只要藉著 身分證號碼、名字和地址等就能獲取資 源。黃又提及，社團會安排一個「小組 長」帶著成功獲取援助金的家庭到便 利店購買指定商品，確保他們不是拿 到錢後就隨意花費，而是真的把資源 使用在「刀口」上。
教會慰問關心社區中有需要的人 （圖由受訪者提供）
沙巴州是馬來西亞疫情最嚴竣的 州屬，截至11月10日，馬來西亞疫情 確診人數已達41,181人。馬來西亞基 督教巴色會中文大會黃建平牧師受訪 時表示，僅是沙巴州就有將近2萬人 確診新冠肺炎。他坦言，當地除了隔 離中心人數暴增，確實也有許多人失 業，情況不樂觀。 疫情提醒教會「社區關懷」 黃相信神在疫情中給予馬來西 亞教會最好的提醒，就是要「社區關 懷」。過去教會較多全心全意地在牧 養自己的弟兄姊妹，即便社區事工能 做的也非常有限。但是，眼看疫情下 人們真實面對生活艱困時，教會不能 再等對方把需要帶到我們面前才給予 幫助，而是要主動向他們伸出援手。 他分享，巴色會在這段時間以不 同方式幫助有需要的人，第一波疫情 時透過奉獻經費支持相關機構，間接 幫助有需要的人；到第二波疫情爆發 時，教會選擇主動走到第一線，到各 個有需要的地方派送物資，並結合網 路 在 社 團 發 起 不 同 的 救 助 金 及嗎哪包 等，教會弟兄姊妹也參與其中，將這 份關心和愛一同傳遞出去。「我們把床 鋪和地舖送到隔離中心。」黃說，雖然 到了隔離中心只能在門口把物資放下，
當地教會將資源送到醫院 及隔離中心，並向醫護人員致敬 （圖由受訪者提供）
今年疫情讓教會真的「走出去」 關懷社區。雖然許多作法與以往不 同，但卻讓教會看到「他人到底需要什 麼」，而不是「我想要給他什麼」。黃 說，這 次 疫 情 讓 教 會 關 閉 ， 卻 帶 給 教 會與社會有了更多連結的機會。他透 露大馬巴色會正在為明年打造「夢想 中心」計劃，專注以實體方式關懷社 區，進而把神救贖的福音帶入看不見 盼望的地方。 黃呼籲，在疫情下，馬來西亞 教會一定要善用網路散播信仰信息； 在實體生活上更應該盡能力伸出援手 幫助每一個有需要的人。他也邀請所 有海外弟兄姊妹為馬來西亞的疫情禱 告，特別在大馬實施CMCO期間，不少 規定帶有雙重標準，許多人對疫情失 去了警惕性，以致疫情沒辦法被完全 歇止。■ （新聞來源：基督教論壇報）
國際
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聯合國決議以色列
美國兩州就墮胎權進行公投
聖殿山改用穆斯林名稱
結果相異
聯合國大會於11月 4日通過議決，耶 路撒冷的聖殿山將改用穆斯林名稱 al-Haram al-Sharif(意為「崇高聖 所」)。評論家指出，議決顯示聯合國 委員會反對以色列的立場。 聯合國大會所通過的議決表示， 安理會「對最近巴勒斯坦領土，包括東 耶路撒冷，以及耶路撒冷各個聖地，包 括『崇高聖所』被佔領所引起的緊張局 勢和暴力行為表示嚴重關切。」議決有 提到耶路撒冷城對「三大一神宗教的重 要」(意即猶太教、基督教及伊斯蘭教) 以及「聖地的特殊意義」。 然而，以色列駐聯合國大使吉拉 德•埃爾丹(Gilad Erdan)抨擊該議決 「完全無視猶太人與聖殿山之間的關 聯，此舉是對猶太人的羞辱。聯合國嘗 試改寫歷史，但猶太人與耶路撒冷城之 間幾千年來的連結是不能改變的，是無
可爭辯的事實。如今我們與耶路撒冷的 連結比過往更堅固。越來越多的國家把 大使館遷往耶路撒冷，耶路撒冷是以色 列不可分割的首都。」
11月3日，美國兩 個州份於本月初 就墮胎權分別進行公投，兩州結果 相異。
以色列、美國、澳洲、加拿大、危 地馬拉、匈牙利、馬紹爾群島、密克羅 尼西亞和諾魯等國家均反對議決，另 有16個國家投棄權票。埃爾丹表示： 「在這裡通過的任何議決都不能改變 猶太人與我們信仰最神聖的地方──聖 殿山之間的永恆連結。多年來，巴勒斯 坦人一直倡議只使用穆斯林名字Haram al-Sharif，並故意排除猶太名字Har Habayit。」
路易斯安納州以62%支持票數 通過由民主共和兩黨共同提出的修 正案，聲明州內憲法並不具有任何 承認墮胎權利的條文，並將於憲法 條文加上「為保護人類生命，憲法 任何字句不可用作或視作支持保障 墮胎權或申請墮胎援助資金」。 雖然此修正案並無完全禁止墮胎之 效，卻能防止法官為進一步擴大墮 胎權而修訂州內反墮胎政策。
聖殿山是猶太人第一和第二聖殿所 立之地，如今是穆斯林稱為兩大聖地── 圓頂清真寺及阿克薩清真寺的所在處。■
當地反墮胎組織Louisiana Right to Life的執行董事Benjamin Clapper感謝民眾投票，使修正案得以 通過，防止司法機關內自由派法官濫 用裁決權，越過州內憲法迫使州政府 無條件容許墮胎。他表示，濫權情況 已藉違反 個 人 權 利 之 名 在 其 他 1 3 個 州份出現，期盼有一天甚具爭議的 「羅訴韋德案」裁決能被推翻，讓 州政府能更好履行保護所有人民之 責任，包括尚未出生的嬰孩。
(來源：Christian Headlines，2020年11月 5日，Joshua Chung編譯報導。)
禱告：求神復和巴勒斯坦與以色列的關係，啟示祂末後的計劃。
首位唐氏綜合症三項鐵人 「神的天使圍繞我」 來自佛羅里達州橙 郡美特蘭(Maitland) 的Chris Nikic於 11月7日成為首位完成三項鐵人賽的唐 氏綜合症運動員，同時獲列入健力士 世界紀錄。 21歲的Chris在指導員Dan Grieb 陪伴下，在巴拿馬市海灘先後完成 游泳3.9公里，騎單車180公里及長 跑42公里，最後在大會指定時限17 小時前，以16小時46分9秒完成賽 事。Chris在社交媒體貼文寫道：「神 差派天使圍繞我」，並指出「一切都 是為了引起關注和共融。關注唐氏綜 合症和殘障奧運會，接納所有唐氏綜 合症患者，讓我們融入你們。」Chris 正為推動關注唐氏綜合症和殘障奧運 會籌款，他表示：「我達成了自己的
目標，現在希望能夠幫助其他像我一樣 的人。」 鐵人組織在社交平台上祝賀 Chris，「你衝破了障礙，證明了凡事 都有可能，為全球許多的人創造了無比 的機會！」健力士世界紀錄的總編輯 Criag Glenday表示，「歡迎Chris加 入健力士世界紀錄的行列，我們期待看 到這位傑出的年輕人更多的成就。」 在訓練的過程，Chris和父親 Nik訂立了1%改善原則，追求每一天 都改善1%，爭取變得更好、更快和更 強。Nik說，對於Chris而言，這比賽 不僅僅是一個終點線和勝利的慶祝，而 是讓他距離共融、正常和有領導力的生 活近了一步。■ (來源：CBN News，2020年11月11日，Amy Fong編譯報導。)
禱告：願神的兒女每天倚靠聖靈突破限制，見證祂是使凡事都 可能的神。
斯里蘭卡復活節爆炸 受害者仍等待調查結果 2019年復活節斯 里蘭卡遭爆炸襲 擊，250多人喪生，數百人受傷。18個 月過後，受害者仍未看到公義彰顯。 為受迫害基督徒發聲的組織「敞 開的門(英國及愛爾蘭分部)」指出，在 警方緩慢的調查過程中，受害者仍活在 襲擊的影響中。受襲的錫安教堂正在修 復，會眾現正於臨時禮堂聚會。 敞開的門發言人Tala Dela Cruz 表示：「這事件依然令人痛心。錫安教 會失去了31位肢體，66位傷者仍在接受 手術和物理治療，其中有兩人癱瘓。另 外，很多人在聖安東尼教堂、聖塞巴斯 蒂安教堂和三間酒店的爆炸中喪生和受 傷，這些襲擊帶來許多痛苦，我們仍然 在為受害者及家屬禱告，祈求醫治臨 到，公義彰顯。」 當日的連環爆炸震驚全球，也激發 斯里蘭卡不同種族和宗教團體的憤恨。
該國當局譴責當地激進組織National Thowheed Jamath (NTJ)，但後來伊斯蘭 國對襲擊承認責任。今年4月，科倫坡 大主教Malcolm Ranjith於襲擊周年紀 念日上表示，雖然斯里蘭卡的教會「於 屬靈層面原諒了」施襲者，但他們仍需 付上法律的責任。 當地新聞今年6月報導，警方當時 正拘留200名爆炸案嫌疑犯，並稱快將 完成調查。目前已有數名嫌疑犯獲釋， 政府稱缺乏涉案證據。此舉引起大主教 批評，他在10月3日的記者會上表示： 「涉嫌襲擊的人士被釋放了，這令人難 過和遺憾。那些身心受創的人正等待公 義伸張，但不幸的是，調查並沒有循應 有的方向進行。」10月4日，遇難者家 屬在科倫坡北面的聖塞巴斯蒂安教堂前 抗議，要求一個公正和徹底的調查，為 遇難者伸張公義。■ (來源：Assist News Service，2020年10月 25日，Ida Kwok 編譯報導。)
禱告：求主掌管調查過程，讓掩藏的顯露，為受屈的伸冤。
科羅拉多州於同日就115提案 進行公投，提案禁止懷孕22週以上 的婦女墮胎，任何醫生為懷胎22週 的孕婦進行人工流產將被控行為失 當及停牌3年，而為保孕婦生命的 緊急終止懷孕手術則排除在外。縱
然提案的支持度達2008年以來類似 提案的新高，但仍以59%反對遭否 決。科州是其中一個首先通過墮胎 合法的州分，亦是美國僅有對墮胎 不設限的7個州分之一，不少美國 和世界各地尋求墮胎的婦女前往該 地。當地支持墮胎的群體更以「墮 胎天堂」自居，認為是次提案遭否 決是所有曾在居住地被禁止墮胎的 人的勝利。他們宣稱墮胎純屬醫療 需要，要人們穿州過省尋求醫療協 助並不合理。 值得留意的是，反對提案的陣營 為此公投耗費近900萬美元，而支持陣 營僅耗費約50萬美元。支持陣營指對 方在此議題上散佈恐慌，企圖誤導群 衆此為嚴苛的墮胎禁令，實際上提案 並非完全禁絕墮胎，而是旨在設立合 理的墮胎政策。 反墮胎組織對公投結果表示失 望，但對限令將來獲通過仍保持樂 觀。Coalition to Help Moms and Save Babies的Nicole Hunt形容是次 公投為「兩黨歷來在科州提出墮胎限令 的最大努力」，並指「票數顯示科州現 正朝向正確的方向，邁向合理的墮胎政 策。」據科州衛生署數字顯示，過去數 年當地有200至300宗懷胎22週以上人工 流產。■ (來源：Christianity Headlines，2020 年 1 1 月 4 和 5 日 ， E a s o n P u n 綜 合 編 譯 報 導。)
禱告：願主賜人屬靈的分辨力，認清仇敵的作為，除去不合神 心意的籌算。
新西蘭贊成安樂死法案 反對休閒用大麻合法化 新西蘭10月17日舉 行大選，同時就安 樂死合法化和休閒使用大麻合法化進行 公投，初步結果顯示，選民支持安樂死 合法化，不贊成休閒使用大麻合法化。 新西蘭選舉委員會於10月30日公佈 點算約83%的選票結果，65%選民支持安 樂死合法化，34%反對。休閒用大麻合 法化的贊成和反對票數非常接近，46% 選民投贊成票，53%反對。公投結果計 劃於2021年11月6日生效。 反對黨國家黨保守派國會議員Nick Smith對大麻法案的初步結果表示歡 迎。「這是常識的勝利，研究表明服用 大麻會導致心理健康問題，降低動力和 學習成績，更會增加服用者在道路上和 工作場所死亡的機會。新西蘭人下了正 確的結論，大麻作休閒用途合法化將使 其正常化，人民將更容易取得，更多使 用，並造成更多傷害。」 綠黨自由派議員Chlöe Swarbrick 表示，他們早已預料票數會很接近，需 要等待特別票點算的結果。「我們從開 始就說，這將取決於選民的投票率。我 們的特別票數量已創下了紀錄，因此我 對結果仍然保持樂觀。新西蘭對國家的 藥物法律一直有成熟且持續不斷發展的 對話，我們在過去三年在這議題上做了 不少的工作。」
是此公投的安樂死措施是關於有可 能在六個月內死亡的成年末期病患者。 投票結果使新西蘭成為全球第七個通過 輔助死亡合法化的國家。其他容許某種 形式安樂死的國家包括荷蘭、盧森堡、 加拿大、比利時和哥倫比亞。 新西蘭衞生部將負責協助申請者 結束自己的生命。申請者的決定必須獲 得兩名醫生同意和簽署，若其中一位醫 生表示不確定，將諮詢精神病學家。 據《衞報》報導，精神病患者或因高齡 而身體機能衰退之人士並不合乎申請資 格，而僅以「高齡」或殘疾為由提出申 請的人也不合資格。 自由派行動黨議員David Seymour 表示：「這是新西蘭全國的勝利，我們 成為了一個更仁愛和人道的社會。在法 治的保護下，成千上萬，面對極為痛苦 的死亡的新西蘭人將有權自主自己的身 體，可以享有選擇和尊嚴。」 新西蘭天主教主教團倫理學家 John Kleinsma認為這次公投置弱勢人 群於險徑，安樂死這選擇將為許多病患 者及家屬，醫護人員以及宗教工作者帶 來負擔和壓力。■ (來源：CBN News，2020年10月30日，林國祥 編譯報導。)
禱告：求主憐憫人心的驕傲和自我，開啟人心中的眼睛，看見 並承認祂是生命的主。
迎向
季節的
是我們內心
過渡的3個
在人們成功 過渡就是放 過渡需要你
聖靈分賜的四個條件 我們必須認識到自己屬靈生命中的不足。我們可 能已經接受良好的訓練來從事講道，教導或管理 教會的工作，但是這與醫病趕鬼，使死人復活，
我們不尋求屬靈上的良好感覺，鼓吹屬靈驕傲
傳福音的恩膏，以致將人帶到耶穌面前的能力並
的經歷。相反，我們要尋求的能力和恩賜，與
不相同。我們無法獨自作工影響神國。這些恩賜
擺在我們面前的使命相稱，就是彰顯福音的大
只能通過聖靈的分賜，恩膏和恩典來實現。
能，醫治病人，叫死人復活。
我們必須容讓聖靈提升我們裡面深層的渴望， 以致成為得勝的信徒，而不是活在失敗中。 「有一個長大痲瘋的來拜他，說： 『主若肯，必能 叫我潔淨了。』 耶穌伸手摸他，說： 『我肯，你潔淨 了吧！』 他的大痲瘋立刻就潔淨了。」 （太�:�-�）
為了邁向下一階段，我們應從歷史中學習，並 經由繼承上一代來繼續推進我們的使命。當我 們尊榮神過去的工作以及屬神的領袖時，神將 會釋放我們的夢想和異象。
聖靈的分賜
在過渡時期，透過聖靈的分賜，使我們能獲得聖靈的能力，恩賜，恩膏或洗 禮。 （來�:�-�） 在過渡中，我們需要新的恩典、智慧或能力來進入新季節，以致我們能得著重 生和重建的能力，以不再被過去束縛的方式前進。 在過渡中，除了聖靈的分賜，我們還需要他人的傳授，讓我們可以從他們的經 驗，知識和智慧中學習。
「因為我切切地想見你們，要把些屬靈的恩賜分給你們，使你們可以堅固。」 （羅�:��）
第398期2020年11月22日
心為適應外部變化而漸進改變的過程。
個特點：
為未來作預備
在你設定目標之前，祈禱尋求方向。
當我們邁向那超越所有計劃以及最瘋狂的想像力
唯有神能引導我們進入未來。在設定目標時，求神 的未來時，我們要預備面對兩個挑戰：反對者以 給我們異象，然後求神賦予我們制定目標以實現異 及失敗。 象的能力。 「人心多有計謀；惟有耶和華的籌算才能立定。」 （箴��:��）
過程可能會變，但目標保持不變。 當我們設定目標時，求問神對我們生命的旨意，然 後相信並跟隨神的帶領。無論我們是否理解，在所 做的每件事和所到之處都聆聽神的聲音。 （箴3:5）
無論我們處於什麼層次，若我們還沒有達到神希望 我們到達的位置，我們都無法滿足。我們應該努力 提升自己，超越人們對我們的看法，不要讓任何人 和事情控制我們的未來，因為我們是神的兒女。
如果你下定決心要大膽思考，就會遇到反對者。 沒有人比摩西和保羅遭受更大的反對。他們是聖 經上那些最有遠見，並以神的目標為導向的偉大 人物。 失敗會教給你一些成功可能永遠不能教你的事 情，而對成功的渴望應該大於對失敗的恐懼。 失敗能教會你如何信靠神，使你堅韌。
資料來源：Guy Peh, “Transition-Triumph or Tragedy”, Reconciliation Ministries, 2016
功地從舊方式轉變為新方式之前，過渡不會發生。 放棄過去的事物，使自己適應當前的事物。 你有取勝的決心，成功的渴望，以及充分發揮潛力的衝動。
6
第398期 2020年11月22日
再愛一次的信心 作為基督的新婦，我們該如何 預備自己來迎接主耶穌的再來 呢？一對準夫婦的心情，當然 是期待和充滿幸福的感覺。但 隨著年紀漸長，經歷人生的不 如意，叫我們起初的熱情漸漸冷卻。人 生在世難免會有灰心失意，但基督的愛 激勵我們，重燃這份起初的愛，期盼著 主耶穌的再來。 愛的失落 今天為什麼很多人活在懼怕中 呢？因為未能享受足夠的愛。在一個健 康的家庭中，爸爸給予保護，媽媽則提 供情感上的支持，換言之是理性和感性 上的全方位滿足。孩子的成長獲得足夠 的愛，便能應付外間的種種挑戰；反之 因為缺乏安全感，他們會表現得畏首畏 尾。一個健康的家像一台發電機，得以 讓家人在當中充電。但是今天有很多失 衡的家庭，不但不能為孩子們充電，甚 至把他們僅餘的電也花光了。例如父母 不和，常常使孩子捲入他們的事情，孩 子當然無能為力，且要花心力去協調他 們二人。 一個人在家裡得不著愛，便去找愛 的替身。例如青少年早早便談戀愛，雖然 他們未必明白真正的愛是怎麼一回事，但 心裡總渴望有人在身旁，提供「溫暖」與 「保護」。但是這可能只是感覺，而非真 正的滿足，甚至只是性關係，最終帶來不 同方面與程度的傷害。
愛的尋回 那麼我們要如何奪回那起初的愛 呢？是要尋回從神而來的那一份信心， 以神為我們的平安與喜樂。在今天瀰漫 著競爭、壓力與焦慮的社會中，能夠找 到平安與喜樂實非易事。我們學習把事 情交托給神，以信心等待事情的發展， 那就是「未見之事的確據」(來11:1)， 相信神會為我們安排最好的。人際關係 的矛盾與衝突是因著不合理的期望及焦 點的錯放，而造成很多的張力。能夠明 白各人的強項並彼此配搭，便能讓整個 家的功能發揮得更好。兩個人總比一個 人好(傳4:9)，很多事情兩個人一起討論 會有更多智慧，並且能互相扶持，更有 力去跑這條人生的路。而當家裡有開放 的溝通，埋怨的聲音顯然會減少很多。 愛的重拾 我們需要神給予啟示，讓我們 「知道」自己的問題所在，是什麼攔 阻我們去愛，使我們無法向前。求神打 開我們的心扉，讓祂的愛進入我們的 生命，使我們重新有力量去愛，互相認 罪，彼此代求。當罪除去了，聖靈便能 在我們的生命作工。如果我們不願意放 下一些冤仇、過節和不饒恕等，便難以 建立關係。我們能放下，才有空間往前 走，放下失望與不饒恕，才有空間、力 量去修復關係。 今天我們家中可能還有很多問 題與混亂，但當我們倚靠神，神的 靈會運行在我們當中，所有的秩序 便會重新建立起來，使我們能再愛 一次，進入豐盛的人生。■
馮小滿，註冊職業治療師，本專欄圍繞家庭的不同層面，以及如何有效地管理家庭為主題，目的 是讓人學習在家庭生活中應用神的話，真正享受神的愛。
中的恩典
逆境
新常態中等候神
曾經有一次，在我帶領尋求神 的營會中，有一位義工分享， 她知道要順服和倚靠神，但等 候讓她感到不安，她總慣於行 動，抓緊自己的生命「軚盤」， 就感到較為安全。對於尋求神，她坦言 說：「我又愛又恨！」 人的天性都喜歡靠自己，學習全然 倚靠神是一件難事，做事比等候容易得 多。偏偏全球困境連連，複雜度超越我 們的經驗和智慧，更甚成為新常態。好 一個納米般微少的肺炎病毒，就將我們 的自救習慣弱化。或許，這正是神用大 聲公提醒我們，靠自己已是舊常態，等 候神才是新常態。信心是信徒終生修讀 的核心科，是從很多艱難和等候的功課 交織下練成的。 多少時候，我們眼見處境不利，總 慣於即時出手。即或等候神，只能等一 會，感到神好像放了假，就自行啟動自 救模式了。神的姍姍來遲，背後總是要 試煉我們的信心，願意等侯的，就能親 身經歷祂於沙漠開江河的神蹟。 大衛最懂得這個原則，他大半生 都努力地等候神，即或面對生死，他都 願意去等，不敢擅自主張和行動。在等 候期間，即使面對迫在眉睫的戰爭，神 不說話，他就不出手。他被掃羅追殺10 年，即或神將掃羅交在他手中兩次，甚 或應許他會接管以色列國，取代掃羅， 但神沒有批准之時，他也不敢傷害掃 羅。結果神多次為大衛爭戰，國民看得
出大衛是被神揀選和恩膏的，到了時 候，神就讓他登上王位。 為了讓我們學習等候，神往往興起 環境和人事，都是超級的功課，讓我們 感到無能為力。等候的期間，我們可以 做什麼？大衛的方法是傾心吐意——表 達思緒和感受，無論正面或負面，因為 神喜悅和重視我們心靈誠實。我曾經聘 用一名社工，她是一個完美主義者，容 易讓人有壓迫和被操控的感覺。每當我 嘗試介入，總遇上她強烈的反彈和防 衛，反應非常情緒化，令我感到十分辛 苦和受氣。我就尋求主，有一晚，我告 訴主我受夠了，我強烈要求主當晚給我 答案，不然我不睡覺。怎料主簡單地回 覆了我一句話：「是你求的，你不是想 學習愛嗎？」我聽罷呆了一會，我那時 確實在求主讓我和團隊學習祂的愛，我 才明白這位社工是神對我禱告的回應。 從等候中明辨神的心意，我也得到祕訣 來學習這個功課。
25
寫下你的異象， 讓它變得清晰
主對先知哈巴谷說：「將這 默示明明地寫在版上，使讀 的人容易讀。」（哈2:2） 有夢想是一回事；寫出異象，讓它變得 清晰，並開始朝著它奔跑則是另外一件 事。請寫下你的異象，把它擺在你面 前，經常閱讀和想像它，這會讓你更專 注和更有動力地朝著你的夢想前進。 明白你的夢想和異象要如何共同運 作很重要。夢想是你為之奮鬥的目標。 異象是看到如何從現在身處的地方到神 要你去的地方。雖然我們看見的有限， 知道的也有限（林前13:9），但我們能 調校自己的心去看神給我們看的一切。 我們也可以默想所看到的，相信神會使 我們更明白，並在我們需要知道的時候 給我們更多啟示。在祂的智慧中，神知 道如果祂給了我們一個超自然異象及其 中每個細節，包括每場小衝突和戰鬥， 那麼我們在未開始前就會暈倒了。 神的道高過我們的道（賽55:8-9）。 祂通常只給我們看結果來激勵我們開始 旅程。如若我們把祂的異象擺在面前 時，祂會幫助我們沿著通往命定的道路 前進，即使撒但從門後出現並呼叫我們 調頭。當我們信靠祂會在約定的時間帶 來異象，我們將走過神聖的門檻，建立 屬天的連結。 把神的異象擺在你面前 如何使異象變得清晰呢？以下有8 種經過時間考驗的策略，可以讓你的異 象更清晰，以及使你的想法、意志、情 感和精神保持活力： 1. 寫出來：請寫下你的異象，然後把 它貼在任何你能貼的地方。把你的異象 貼在鏡子上，這樣當你刷牙的時候，它 就會出現在你面前；把它貼在雪櫃上， 這樣當你去喝冷飲的時候，便會提醒 你；把它貼在你的汽車儀錶板上，這樣 當你轉動鑰匙點火時，你就能看到它。 2. 創建一個異象板：異象板很有趣—— 可使你的異象清晰，和常常擺在你面 前。你可以收集一些雜誌，或者從網上 列印一些圖片，這些圖片代表了神對 你生命的狂野夢想。把它們貼在海報板
上，放在你每天都能看到的地方，讓它 提醒你，神在你心裡所放的夢想。 3. 設置電子提醒：我已經在電腦螢幕 保護程式中設置了我的異象和目標，使 它們在螢幕上不斷浮動，所以當我休息 回來時，我的異象就與我對話。你也可 以在你的智能手機上設置一個提醒，提 示你再次重溫你的異象，這些提醒可以 幫助你創造一種壓迫感，激發一致的行 動。 4. 想一想你的異象：請花些時間思考 你的異象——神放在你心裡的夢想。思 想一下神對你說了什麼？在處理細節時 也要顧及全局，現在便想大一點。試想 一下異象的可能性，而不是異象的不可 能性。 5. 談論你的異象：你應該不斷地和你 的團隊成員談論你的異象。有時最初的 反對者可能成為你最大的啦啦隊，一旦 他們抓住了異象和看到你頑強的決心。 6. 記錄你的異象：記錄神向你展示的 異 象 —— 一 個 狂 野 的 夢 想 在 你 面 前 展 開，寫下你的挫折和所學到的教訓，並 懷著感恩的心寫下獲得的成功。 7. 與神的異象合而為一：請根據你的 異象來決定行動：包括吃飯、睡覺，和 呼吸。通過你的行動表明你對異象的承 諾。耶穌是如此堅定地要看到世界得 救，以至於他死在十字架上。你永遠都 不需要如此犧牲自己，但你可能要在某 程度上向自己死，才能看到你的夢想成 真。 8. 為異象禱告：這是不言而喻的，因 為祈禱是每一個成功人生的基礎。為你 的異象祈禱，而且是不斷地為它禱告， 日日夜夜地為它禱告。當你與神親密同 行，衪會在事情未發生之先就向你揭示 下一步行動。 追夢操練：宣讀聖經 一旦神給了你一個異象，花 點時間在神的話語中尋找能給你確 據的經文，使你能朝著它奔跑。在 聖經中尋找憑信心走出去的英雄故 事；在箴言中尋找在旅途中提供智 慧的諺語。當你與世界、肉體和魔 鬼鬥爭時，找那些能啟迪你的應 許，讓你看到那些能使你夢想成真 的經文，然後每天宣讀它們。 ■
珍妮弗•李克萊（Jennifer Leclaire）是佛羅里達州勞德代爾堡「覺醒禱告殿」總監；「新族類復 興網絡」權威領袖；AWAKENINGTV.COM聯合創始人；目前已出版超過25本著作。本專欄文章 節錄自其著作《狂野的夢》。
「耶和華啊，尊大、能力、榮耀、強盛、威嚴都是 你的，凡天上地下的都是你的，國度也是你的，並且 你為至高，為萬有之首。」(代上29:11）
等候看來是被動和消極的，其實 它代表著強而有力地搖動神的手，激烈 地宣告我們是因為相信而等候神。我們 幾時停下自己的手來禱告，就等同認可 (authorize)這位創天造地的神來為 我們工作，結果往往是超過我們所想 所求的。屬靈的人，都能夠等候，甚 至有神同在的印證。因為他們經歷了 等候的功課，就知道神是包底的神， 不會誤事，明白等候神的不至於羞 愧。■
賴淑芬博士，豐收慈善基金總幹事，基督教關懷無家者協會顧問，致力推動關懷中港貧窮人。本 專欄藉著經文與見證，清晰指出主是掌管政權、經濟、困境和生死的大主宰。有信德的人自能於 種種困局中經歷神的恩典和大能。更多資訊請瀏覽領袖生命事工網http://leadersbedoing.net
地和地上所充滿的都屬於耶和華，願香港屬祢的民彰顯出祢的榮光，吸 引萬民來就近祢，尊祢的名為聖，踐踏仇敵一切的工作，宣告榮耀的君 王要進來這城，掌權作王。 如對相片有查詢，請致電2110 1525 吳先生
Credit：David Kwong
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第三十九期 2020年11月22日 編輯：莫嵐、方詠雯 美工：Carrie Cheung 投稿或查詢： pr@kingdommin.org
「天國好像家主清早去雇人，進他的葡萄園做工，和工人講定一天一錢 銀子，就打發他們進葡萄園去……約在酉初出去，看見還有人站在那裡， 他說：『你們也進葡萄園去。』 到了晚上，園主給他們工錢，從後來的起，到先來的為止……那先雇 的來了，他們以為必要多得，誰知也是各得一錢，就埋怨家主……家主回 答說：『我給那後來的和給你一樣，這是我願意的，我的東西難道不可隨 我的意思用嗎？因為我作好人，你就紅了眼嗎？』這樣，那在後的將要在 前；在前的將要在後了。」(太20:1-16)
耶穌希望我們從這比喻學到什麼？
-耶穌希望我們明白，天國的觀念跟世界的不同，世界認為先來的必先得， 多勞的多得。在神的國度裡卻沒有先後之分。 ． 天國的觀念跟世界的不同，世界認為先來的必先得， 多勞的多得。在神的國度裡卻沒有先後之分。 -神看每一個人都重要，沒有人可以因自己早認識神或多付出而自以為比別 ． 神看每一個人都重要，沒有人可以因自己早認識神或 人重要，配得更大的賞賜。 多付出而自以為比別人重要，配得更大的賞賜。
我們能夠跟隨和服事神，都是神的恩典。然而，當我 -． 因為一切都是神的，能夠跟隨和服事神，都是神的恩典。然而，當我們忠
們忠心擺上時，神會給我們當得的賞賜，就如比喩中 心擺上時，神會給我們當得的賞賜，就如比喩中的工人(20:4)和耶穌給彼 的工人和耶穌給彼得的回覆(太19:28)。 得的回覆(太19:28)。
住在平安 的居所
耶和華沙龍
近日，不少人因 著生活環境變遷 而擔憂，嘗試尋找一 個可以安居的地方。在這 些艱難和變幻裡，讓我們 同來宣告神是我們平安的 居所。 親愛的天父，在動盪不定 的環境，人都渴望尋得安 穩，世界說這些都要努力 尋找和爭取，但我們選擇 求告和仰望祢。祢是耶和 華沙龍，是 賜 平安 的 神， 唯有在祢裡面，我們有真 正的平安。無論我們身在 何處，面 對什麼 景 況，只 要有祢與我們同在，我們 就有平安，祢是我們心靈 安穩的住處。在一切患難 中，求祢堅固我們的信心， 堅心倚賴祢，祢必保守我 們十分平安，超越一切環 境和困難。阿們！ 「我的百姓必住在平安的 居所，安穩的住處，平靜的 安歇所。」 （賽32:18）
答案
1.早上6時 2.早上9時、中午、下午3時和下午5時 3.12小時和1小時 4.同樣是一錢銀子 5.因為他們工作的時間最長，所得卻跟其他人一樣
耶和華是神獨有的、救贖的名字，「耶和華」與其他的詞組合起來的名字，表明了神以
不同且特別的方式向人啟示祂自己。從耶和華的名，我們可以知道祂是怎樣的一位神， 祂有怎樣的性情，以及祂救贖計劃的內容。
你知道耶和華
沙龍的 意思嗎？
「耶和華沙龍
」，意思 是耶和華賜平 安。
賜平安的神 士師記6章記載，以色列人再次行耶和華眼中看為惡的 事，神把他們交在米甸人手裡七年，他們被米甸人壓制 和掠奪，生活不得安寧，極其窮乏。以色列民這時才想 起呼求耶和華，神在他們中間興起士師，施行拯救。 神的使者向基甸顯現並差遣他作以色列的拯救，基甸不敢相 信神跟他說話，更認為自己能力有限，不可能從米甸人手中 拯救以色列民。神以話語安慰他，並按他所求給他證據，穩 固了他的信心。基甸面見了耶和華的使者還能存活，於是為 耶和華築了一座壇，起名叫「耶和華沙龍」。
的平 主，祂所賜 神是平安的 念。 們的心懷意 安必保守我 當我 環境如何， 無論周遭的 到 的平安必臨 們求告神，神 不 心裡一切的 我們，驅走 們勝 憂慮，使我 安 、 懷疑和 的滿 ，得著屬天 過所有風暴 足和完全。