2 0 2 0 年11 月8 日
2020國家祭壇 千人築壇 合一獻祭
第三屆家庭 教育事工博覽會
第397期
聖靈說話
歡迎奉獻
天國的比喻
方言與啟示
──得著 無價至寶
P4-5
P8
的管道
堂會與機構攜手推動家庭事工
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考古學家發掘 早期教堂 耶穌稱彼得為磐石所在地
昔日殺宣教士 的部落 如今設逾百教會
國度觀點 衝破困局 敢於夢想
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2020 使命商道論壇
建立憂戚與共的群體 使命商道論壇，期望從神學知識及踐信於行並重的進路，探索使命商道，目的是要帶出一個整全使命，藉著商業平台去改變已 經被扭曲的商業行為，最終達至靈性的轉化。2020 年度使命商道論壇於 10 月 24 日透過現場參與及直播形式同時舉行，主題 為「憂戚與共」，大會邀請了葉漢浩教授、陳韋安教授、郭偉聯副教授以及紀治興博士等學者及職場領袖一同探討，如何在信 徒生命及社會關懷等層面實踐憂戚與共。 辨識順服轉化 香港中文大學崇基神學院葉漢 浩教授，選取腓立比書與會眾一同思 考，何謂憂戚與共的真實群體。當時 保羅正在監牢中，世界的榮耀並不是 保羅的處境和追求，這令腓立比城信 徒感到疑問，甚至為保羅感到憂慮。 然而整封信最大的特質，卻是應該被 憂慮的人——保羅，寫信給自由世界 的人——腓立比信徒，告訴他們，你 應該用什麼價值和心態來轉化心中的 憂慮。 葉指出，腓立比書中有一個很 重要的字——「κοινωνία」，保 羅 用了至少3次：同心合意興旺福音 （1:5）；聖靈的團契（2:1）；一 同 受 苦 （3:10）。「κοινωνία」在 聖經中一般解釋為「同擔、同當和同 分享」。追求憂戚與共，是追求一個 同擔同行的內在價值，以致能真正實 踐信仰。正如腓立比城的人面對羅馬 帝國的權勢，或會採取屈服的態度。 今日我們的內心在不能對抗的權勢 下，不知不覺採納了世界的價值，而 腓立比書正是教導我們要在此活出天 國子民的價值。 葉又總結了腓立比書對今日香 港信徒的提醒。一、辨別。「我所禱 告的，就是要你們的愛心在知識和各 樣見識上多而又多，使你們能分別是 非。」（1:9-10）我們用什麼價值觀 去看世界，與如何看自己其實是一樣 的。你覺得別人需要什麼，可能正是 你自己需要的。如果我們不辨別，我
們從來不懂如何與人同擔同行。二、 順服基督作僕人。基督本有神的形 象，卻取了奴僕的樣式（2:7），這正 是基督徒應作的屬靈反省。「奴僕的 樣式」是指不看回報，而是看人需要 的服事。我們的信仰是在每日生活中 選擇去做基督會做的事，而天國就在 此行在地上。三、轉化。如果「憂戚 與共」沒有清楚的指向，就會帶來另 一種分離；如果合一不是建基在對的 價值，可能會帶來極大的反彈。這個 世界給我們帶來很多壓力張力，但不 要忘記轉化，因為我們每一個都被神 拯救，以致有不一樣的「天上國民」 身分。
拒絕成為異化人的群體 香港浸會大學宗教和哲學系郭 偉聯副教授，以「憂戚與共的社會關 係」為題，與會眾探討教會與社區工 作的關係。郭指出，教會近幾年開始 注意做扶貧和社區的工作，但和社區 的關係依然很陌生。他以約翰福音14 章和約翰一書來闡釋，約翰群體所展 示的一些重要原則。在當時的羅馬世 界，人與人之間的生活有很多不理 想，異化甚至敵對的狀態。約翰的提 醒值得今日的我們思考，耶穌差派聖 靈來，使我們建立彼此相愛群體時， 提到我們仍會被排斥。雖然如此，耶 穌仍勸勉我們要繼續彼此相愛。而耶 穌基督自己就是彼此相愛的根本指 標，幫助教會在矛盾的世界中去實踐 主那種犧牲的愛。
郭又指出，教會嘗試要有關係， 可是很少留意關係中可能出現的異 化，倒過來，我們希望幫助別人的時 候，就成為異化別人的群體。耶穌基 督來到一個不願意接待他的世界，但 他的工作是尋找屬於他的人，使他們 得到神的生命，甚至為那些與他為敵 的人捨命。耶穌不是用物質幫助他 們，而是將自己陷於險境與人同在， 去突破關係中最堅固的隔膜，也是賦 權給被邊緣化的人，讓他們成為自己 的一份子，以致他們有能力去面對困 難和逼迫。
以社企推動社關 豐盛社企學會會長紀治興博士 則從社會企業（簡稱社企）的建立與 發展的潛力來分享其對社會的轉化作 用。香港有50%的社企在3年內達至 自負盈虧。63%香港現存社企是透過 商業營運賺得盈利，韓國是14%。香 港社企壽命中位數是9.3年，中小企是 3.7年。香港共有678間社企，在這次 疫情中，只有12間社企倒閉，等於總 數的2.6%。2018年，香港650間社企 的總收入是20億元，當中17%（即3 億3千萬）投入到弱勢社群的工作。 紀指出，很多時候人覺得做生 意難，做社會服務也很困難。然而透 過社企的合作方式，「社工」與「商 人」之間是可以互相幫助，互相得 益。豐盛協會有項調查指出，消費者 平均願意多花8分鐘交通時間，或多 付16%金錢去光顧社企餐廳。當他們 認同社企的社會價值，就會特別願意
付出時間和金錢。又例如，某些服務 中心會教年輕人某些工作技能，但不 能給予工作的機會，然而有些社企願 意先給予年輕人工作機會，再慢慢教 他們技能，以致做得更好。 在社會關懷及異象方面，紀就 指出葡萄園主的故事（太二十），與 現代社企的相似之處。當時的葡萄園 主在農忙時段會按每天需要聘請散 工。現今的弱勢社群就如同那些下午 5點都沒有工作的人。那些工人5點來 到，工作的一小時就得工錢。如果他 們沒有工作就得著金錢是一種施捨， 然而園主在一小時後給予工錢，就是 憐憫和幫助。現時在香港有48萬人領 取綜援，其中一半人有工作能力，但 沒有市場競爭力，例如有身體殘疾， 年紀大，單親家庭等等。社企不是一 次給予弱勢社群很多金錢，而是透過 這樣工作方式能夠持續地幫助他們改 善生活。 紀最後分享了對堂會透過營運社 企方式服務社會的5點建議：1. 舉辦 社創主日學，邀請不同信徒創業家分 享經驗。2. 堂會試行十一良心消費， 鼓勵十行一善。3. 堂會開設誠實商 店，讓社企寄賣產品。4. 組隊參加社 企舉辦的工作坊，接觸弱勢社群。 5. 鼓勵青少年或50歲以上會友組隊申 請政府種子基金創辦社企。現時香港 有13間社企是由學生創辦的，社創亦 可以是堂會增添活力的著力點。■ （記者莫嵐報導）
華人
第397期 2020年11月8日
衝破困局 敢於夢想 在世界快樂報告2020年的調查中，香港在153個國家及地區中排名78，處於 中間位置，值得注意的是，亞洲最快樂的國家竟然是以色列（第14位）。這個處 於強敵圍繞、衝突不斷的國家，其排名僅次於眾多歐美國家之後。快樂，有時與 物質富裕、環境安定與否並不畫上等號。 雖然以色列時刻受到戰爭的威脅，但這個國家的存在就是世界的一個奇蹟， 國家子民有上下一致的方向與目標，就是讓以色列能夠繼續在中東這個神的應許 之地存留，走向強盛，或許這就是他們的快樂指數如此高的原因。生命目標對於 人生存於世上的狀態有決定性的影響。目標使我們的生活變得主動積極，追尋目 標的過程使我們感到滿足和快樂。對於香港人來說，尤其是神的子民，你有人生 目標嗎？你的目標又是否與神有關？ 最近幾年，樓價高企，政治紛爭，經濟轉型，資源分配不公等社會現況向我 們的年青人造就了一個抑壓、狹窄和灰暗的生存環境，香港年青人沒有出路和前 途的呼聲不絕於耳，以致他們作出很多消極的選擇，甚至放棄夢想。而這也不是 香港獨有現象，許多國家和城市的年青人都進入無慾望的社會狀態。世界的王不 但偷走了年青人對物質世界的追求，更偷走他們的人生目標，對夢想的熱情，我 們現今正處於一個只為自己存在的世代。 如果你知道自己的家族擁有豐富資源，並且無限支持你去追尋夢想，你會如 何回應？是否覺得實現夢想並不遙遠？這確實可以是我們生命中的真實存在，如
果我們都能回歸天父的家，在父神的 國度權柄下匯聚連結。 仇敵的利劍企圖砍斷人與人之間 的連結，令人高舉自我，獨自奮鬥。 今日的年青人不是需要更多的知識， 教導甚至是金錢，他們需要的是連結 於一個家。在天父的遮蓋下，連結於 同行的人，連結於上一代，有一個能 遮風擋雨的安全環境，容許他們嘗試 和犯錯，重拾追尋夢想的熱情，也令 他們的眼目不再專注於自己，明白自 己有承繼的身分，讓他們能毫無保留 地付出自己所有，因為有自己要守護 的家人和高於個人的異象，正如以色 列國的猶太人一樣。他們就必能走出 自設的困局，看見世界的廣闊，和神 國度的豐富。■
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2020國家祭壇
第三屆家庭教育事工博覽會
千人築壇合一獻祭
堂會與機構攜手推動家庭事工
「2020國家祭壇」由全國禱告網 絡主辦，於10月24日在中壢中原大學舉 行，主題為「Let My People Go（容 我的百姓去）」，現場有來自全台18個 城市，222間教會，約1500人同心築起 禱告祭壇，以心靈和誠實一齊敬拜讚美 神，為國家禱告、認罪悔改，宣告台灣 要走在神的命定中。 禱告會分五個階段進行，第一段： 獻上感恩讚美祭。由桃園市府靈糧堂團 隊帶領敬拜。第二段：悔改贖罪祭。由 苗栗/花蓮轉化團隊，點燃認罪悔改的 祭壇，呼求神的憐憫臨到台灣。第三 段：獻上燔祭，由新城市敬拜團帶領會 眾獻上初熟的果子。第四段：出埃及。 由全國禱告網絡敬拜團帶領，並結合戲 劇呈現。第五段：容我的兒子去，好事 奉我（進迦南）。由領會牧者及服事團 隊帶領眾人築起2020國家祭壇。
2020國家祭壇千人築壇合一獻祭
韓慧蕙牧師（桃園市府靈糧堂主任 牧師）表示，2020年全球發生極大的災 難，回顧台灣過去在防疫工作、經濟和 外交等方面都有神極大的恩典與作為。 台灣在2至4月份爆發疫情後，並未造成 極大的染疫人數，除有賴於良好的健保 制度與全民良好的衛生意識外，更看見 從神而來真實的憐憫，使台灣得蒙神的保 守。韓又以台積電為例表示，全球疫情使 半導體需求增加，今年台積電市值超過12 兆元，成為全球市值排名第10的公司。 韓又指出，身為祭司要有所突破， 聚會聽完信息後，要渴望尋求神，持續 地了解神的心意，使自己成為「祭壇、 祭司、祭物」。對屬神領袖來說，最重 要的是尋求神的同在，明白屬靈爭戰的 原則，貫徹祭司的提升，所以她鼓勵領 袖們每天讀經40章，一個月完成讀經一 遍。每週至少禁食一天，每天一小時的 讚美與方言禱告，每個月進行各階段的
操練，使自我成為有真實禱告與敬拜的 祭司，承擔轉化國家的重責大任。 周神助牧師（靈糧全球使徒性網 絡主席）說，「感恩」非常重要，今 年看見全球各個國家疫情的險峻，回顧 台灣，我們在一個極大的恩典中，這段 時間台灣也幾乎沒有颱風帶來的災難。 「我們在感恩中要悔改，在悔改中要感 恩，要在感恩悔改中把自己獻上，也獻 上教會及台灣，當作活祭。」周說，要 為台灣的平安與眾教會有許多聚會仍然 可以舉辦，向神獻上最大的感謝。 周又勉勵在場所有與會者，更多合 一的禱告，呼求神使台灣轉離惡行，並赦 免醫治這地。當我們悔改、合一禱告、 過聖潔的生活，神必會伸出祂大能的手 幫助我們。周提醒，「審判從神的家開 始。」基督徒需要常常反省，使祭司的 敬拜與禱告有更深的突破，與神對齊， 讓這股敬拜的火直上到神寶座前。「身 為神的兒女，我們怕的不是戰爭和疫情， 我們怕的是不禱告、不悔改、不合一！」 周說，現在眾教會的合一還是不夠，期 盼未來有更深的合一，廣度更廣、強 度更強，族群和族群合一、兩代之間合 一，父親的心轉向兒女，兒女的心轉向 父親。 本次大會特別在３個城市進行街頭 隨機民調，題目為「在這塊土地上你最 想突破的問題」，約有1,000多人參與調 查。調查結果顯示，第一是「意識形態的 對立」、第二是「低自我認同感」、第三 是「自卑感」，由此可見，台灣面對的問 題更多來自對內的不安定感。潘劉玉霞牧 師（全國禱告網絡總幹事）表示，問題的 根源在於「價值觀」，從意識形態與風俗 習慣，可能使百姓認為：我們是小，不能 做什麼。以色列這個國家不大，人數也不 是最多，但它卻被神揀選，並在國際上展 現卓越的能力。 「小，不等於弱、不代表無能。」 潘呼籲代禱者持續為台灣現在的景況 守望禱告，這是神的祭司實踐天國使命 的時刻，努力推動台灣踏入神給的命 定，願神幫助眾教會，將國家祭壇建立 在神的面前，打破政治權謀、化解意識 形態，宣告：「撒但，鬆開你的手！」 期盼神的手翻轉這地。■ （台灣國度復興報記者謝承翰報導）
第三屆家庭教育事工博覽會於10 月30日在台中慕義堂舉行，大會約有 40間教會及50間機構參加。台灣家庭 教育推展協會（I-family）理事長李 瑋國致詞表示，「一個人的成功無法 彌補家庭的失敗。」家庭是一個人生 命的根基，深深影響人的一生，並代 代相傳，唯有穩固健康的家庭關係， 人才能向上發展開枝散葉。 I-family多年來連結機構和專業 人員，關注和陪伴家庭各項預防性工 作和創傷後陪伴關懷，事工涵蓋全人 發展的面向。 I-family在最近幾年面臨兩個 挑戰，第一是專業化及專業人員的培 育。面對整個社會的需要，專業人員 出現供不應求的狀況。第二是專業人 員產業化。當堂會願意投入家庭預防 性工作，所帶來的改變和影響就會不 同。因為家庭出現問題，就需要花10 倍以上的力氣去挽回和重整，預防工 作幫助人在原生家庭中先被建造和預 備，使成長的過程減少一些問題和挑 戰。除了堂會努力推動外，也盼望台 灣政府關注預防的工作，帶來更有效 能的影響力。 宜蘭禮拜堂莊承翰牧師提到，家 庭教育事工不是從堂會和機構的思維 出發，是從家庭的思維來思想，要去 了解家庭的問題和困難。他將自己堂 會的傳道人送出去裝備，完成家庭教 育推展專業人員認證，在暑假舉辦兒 童家事達人營，週間舉辦婚姻美滿、 我家生命樹、親子教養講座等課程。 在5月母親節和8月父親節與宜蘭眾教 會一起舉辦愛家嘉年華會，吸引許多 未信者參加。 教會舉辦的課程受到政府機構的 肯定，目前與宜蘭縣家庭教育中心合 作推出許多方案。「教會要成為社區 的家庭教育中心，教會有做家庭教育 的實力。」莊說，機構相當專業，但 社區不認識機構，當教會開始與機構 連結，教會的課程有專業有水準，要 讓社區知道。當家庭有問題就來找教 會，教會就成為社區的祝福。 「法律不保護，家庭要自顧，教 會是你隨時的幫助。」台中傳動教會 劉建宏傳道引用杜明達牧師曾說的一
段話：「如果附近要蓋購物中心或是 教會，居民會選擇購物中心，因為教 會跟居民沒有關係。而如果主再來， 基督徒被提了，這世界沒有覺得少了 一群可愛的人，那表示我們都活在教 會裡。」劉說，從那時候起，他就有 感動作婚姻事工，依照弟兄姊妹的負 擔來建造他們，讓他們發展屬於各年 齡層的教育事工。目前教會有婚前輔 導、夫妻成長團體、幸福9堂課、真愛 教育及兩性教育等課程，近期更開始 了婚前輔導師資培訓。 「教會若搬走了，社區卻無感， 那是我們的虧欠。」台中烈火教會冠 群牧師說，目前所開設的家庭教育事 工都是與機構合作，有親子溝通、 育 兒 教 養 等 ， 同時也有為社青舉辦交 友、交往和分手課程，婚前、婚姻和婚 後課程、婆媳料理班及暑期兒童營，主 要是以未信者為對象。「機構是堂會的 膀臂，堂會是機構的平台。」盼 望 未 來與機構之間的配搭不只合作，更能 雙贏，將影響力極大化。 台灣教育推展協會秘書長林煜 捷受訪時說，過去20年來因為看見不 同的家庭需要，有許多家庭教育相關 機構成立並分散在台灣各地，關懷不 同的對象，處理不同的家庭議題，提 供不同的家庭服務。2015年他領受從 神來的感動，開始連結相關家庭教育 機構，2016年組成「家庭事奉者聯盟 Ministers of Family, MF」，2017 年正式成立「台灣教育推展協會」， 目前約有50間機構參加。 協會目前逐步在各城建立「創啟 家庭資源中心」，希望成為家庭事工 專業化的關鍵資源，透過這個平台整 合機構，並開始積極與各堂會攜手合 作，提供專業課程、活動和專門講師 來幫助推展家庭教育事工。他盼望透 過家庭教育事工博覽會，促進中小型 堂會與中小型機構有更多的交流、連 結與合作，一同深入社區，陪伴有需 要的家庭，維護健康幸福的家庭價值 觀。■ （台灣國度復興報記者張雅茜報導）
國際
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考古學家發掘早期教堂
基督徒群體捐出百萬元
耶穌稱彼得為磐石所在地
協助散居猶太人回歸以色列
考古學家發掘其中 一座以色列最早 期的教堂，相信是馬太福音16章所記 載，耶穌把「天國的鑰匙」交給彼得 的地方。
後成為重要的基督教中心。Erlich博 士指出了改建的痕跡：「教堂一般朝 向東邊，此建築則是從北到南。從前 神廟面向東邊的一個雕像壁龕被改造 成教堂的半圓後殿。」
One New Man Family的總幹事Eun Soo Seol牧師說：「艱難時期同時帶來 了建立橋樑的機會。透過我們的行動， 我們向猶太人表達我們的愛，並與神同 工，實現聖經的預言，散居的猶太人從 地的四極歸回聖地。」
教堂遺蹟位於以色列北部的巴尼 亞自然保護區的瀑布腳下，以色列海 法大學(University of Haifa) 教 授 A d i E r l i c h 博 士 表 示 ， 教 堂 前 身 為羅馬時期希臘神廟，建於公元前二 十世紀，於公元後四或五世紀被基督 徒改建為教堂。「我們從世界各地以 及以色列的人類歷史中得知，當基督 教興起，他們往往不是建造新的地 方，而是改建異教廟宇為敬拜基督的 地方，聖殿山是其中一例。」 馬賽克地板上發現小型十字架
考古學家在教堂遺址的馬賽克 地板上發現了一些小型十字架，十字 架是自第四世紀君士坦丁統治後才廣 泛使用的基督教標誌。此外他們還發 現了一塊大石，上面刻有許多小十字 架，相信是第六和第七世紀的基督徒 朝聖者所刻上的「到此一遊」標記。 教堂從希臘神廟改建而成
Erlich博士推斷，基督徒建造該教 堂是為了紀念耶穌與彼得在凱撒利亞腓 立比的重要對話：「你是彼得，我要把 我的教會建造在這磐石上……我要把天 國的鑰匙給你。」(太16:18)遺蹟的發 掘地點位於獨特的地理環境，結合了 懸崖、洞穴、湧泉和梯田。建築物充 滿古羅馬建築裝飾，四面通風，中心 位置有一個小型水池，它被改為教堂
據以色列自然和公園管理局考 古 及 文 物 主 任 I o s i B o r d o w i c z 博 士 說，巴尼亞國家公園充滿驚人的考古 遺址，其歷史橫跨羅馬時期至十字軍 時代。他表示，此發掘項目是其中一 個當局在過去幾年推行的保護紀念建 築物活動，當中的考古發現將被保 存，讓世界各地數以千計到瀑布遊覽 的旅客可以前往參觀。■ (來源：Times of Israel Center，2020 年10月28日，Amy Fong編譯報導。)
禱告：願考古發現引領人更認識神在人類歷史中的作為。
疫境下美寄養家庭需求增 窮國兒童失學近四個月 一場世紀疫症，令 原本已在社會掙 扎求存的基層家庭生活更艱難。在美 國，新冠肺炎令需要寄養家庭照顧的 小孩增加。可幸的是，能夠為有需要 的小孩提供援助的家庭也因為疫情而 增加。然而在較低收入國家，學童失 學的情況嚴重，自疫情爆發至今已失 學近4個月，相比之下，高收入國家的 學童失學時間只有6個星期。 美國伯大尼基督教服務處(Bethany C h r i s t i a n S e r v i c e s ) 的 同 工 Kimberly Offutt表示，美國在疫情 爆發前已經有近50萬兒童接受寄養服 務，許多家庭在之前已經缺乏所需的 支援，承受不少壓力，如今更要面對 濫用藥物、家庭暴力和財政拮据等問 題。「失業、失去收入來源，加上在 家管教小孩，對家庭造成很大壓力， 家暴和其他問題都湧現。」 伯大尼基督教服務處為有需要 的家庭提供飯餐、交通和託管服務， 協助家長照顧兒童，無須送交寄養 服務，該機構「安全家庭事工」的 義工會暫時收留有問題家庭的兒童， 讓父母有空間站穩陣腳。伯大尼又在 網上為有志擔任寄養兒童照顧者和 收養者的人提供資訊、培訓和牌照服
韓國慈善組織One New Man Family捐出 100萬美元給以色列猶太事務局(Jewish Agency for Israel)，將幫助幾百名猶 太人移居以色列。
務。Offutt指出：「好些家庭發現在 疫情期間多了時間，可以回應社區內鄰 舍的需要。寄養家長人數增加55%，令 人鼓舞。」她又表示，越來越多單親家 庭參與提供寄養服務。「許多家長以為 自己單身就不能成為寄養或收養家長， 其實不然，一些有慘痛經驗的青少年， 在雙親家庭中不一定感到自在，因此也 需要單親家長參與服侍。」 相比起美國等富裕國家，在貧窮 國家的兒童所面對由疫症引起的問題似 乎更複雜和嚴重。聯合國教科文組織、 聯合國兒童基金和世界銀行進行調查， 綜合近150個國家在今年6至10月的統 計數字，顯示低收入或中低收入國家的 學童不容易得到遙距學習機會，他們蒙 受的學習損失程度未受監察，復課日期 也最容易一再拖延。即使能夠上學，學 校也很可能欠缺資源確保運作安全，低 收入國家的受訪者中有一半表示學校沒 有足夠的安全措施，例如洗手設備、社 交距離措施和供學生及教職員使用的個 人防護裝備。在高收入國家，只有5% 受訪者的學校出現這些問題。而學習問 題只是孩童在疫境中面對的眾多問題之 一。■ ( 來 源 ： C B N N e w s 和 聯 合 國 兒 童 基 金 網 站，2020年10月16及28日，文奴綜合編譯報 導。)
禱告：願主賜困境中的孩童盼望，祝福各國兒童福利的負責人 員，有智慧為孩童提供所需照顧和教育機會。
以色列猶太事務局的基督教世界親 善大使Dvora Ganani-Elad表示，能夠 支持以色列是榮幸的事。「在韓國一千 萬名基督徒中，有許多認為他們對以色 列的支持不僅僅是道德選擇，而是聖經 的任命，我們非常感謝他們的慷慨支持 和友誼。」 該局的猶太人回歸與移民吸納事務 處(Aliyah and Absorption)負責人Shay
Felber表示，她預計未來5年內將有25 萬人打算移民到以色列。「我們需要與 以色列政府合作，制定特別計劃，幫助 他們回歸。」 據該局去年報導，2010至2019年 間，有超過25.5萬名新移民從150個不 同國家移居以色列，當中包括俄羅斯、 法國、烏克蘭、美國以及埃塞俄比亞等 地。而單在2019年，已經有約3.4萬名 移民。他們選擇到以色列生活，是因為 他們與以色列有著深厚的感情聯繫，渴望在 這國家建立自己以及他們孩子的未來。 猶太事務局主席Isaac Herzog在一 次活動中對移民到以色列的人說：「為 了實現錫安的夢想和鞏固以色列國，你 們從地的四極來到這裡。」在另外一場 合他說：「能夠見到下一代，實在令人 感動。」■ (來源：Christian Headlines，2020年10 月20日，Joshua Chung綜合編譯報導。)
禱告：求主在散居各地的猶太人心裡動工，對齊祂末後的計劃。
昔日殺宣教士的部落 如今設逾百教會 位於巴布亞新畿內 亞的亞利(Yali)部 落，昔日曾殺害宣教士，行巫術，以及 吃人，現已跟從神，並熱切的迎接空運 給他們的2,500本聖經。 聖經由「航空宣教使命團」 (Mission Aviation Fellowship，簡稱 MAF)以飛機運送到當地，其中有1,400 本兒童聖經。MAF指出，這些聖經是亞 利部落的一家教會所訂，因他們已經沒 有足夠的聖經在村裡派發。在等待飛機 降落時，部落的婦女和兒童以他們的語 言歡唱跳舞。機師指導員兼巴布亞營運 總監Dave Ringenberg說：「這是一個 值得紀念的神聖時刻。」 1965年，MAF在一次飛行調查中首 次發現了亞利部落。亞利南部語言聖 經的翻譯工作歷時32年，於2000年完 成。第一卷完成的書卷是馬可福音，由
World Team宣教士Stan Dale和亞利族 人Luliap Pahabol合作完成。 Dale和同工Phil Masters於1968 年正在翻譯使徒行傳時遭殺害，伏擊 他們的是兩位部落戰士。當時Dale和 Masters正在尋找新的降落點，想要把 福音傳給一個「特別有敵意的」亞利部 落群。他們受到襲擊，是因為所傳的信 息與部落的巫術和信仰背道而馳。他們 遭射殺，身中200多箭。 後來，MAF派出的第二架飛機墜 毀，機師Paul踉蹌逃出，並被一名反對 殺害宣教士的亞利族人發現，在搜救隊 抵達前，他一直保護著Paul。部落認為 第二次的拜訪是一個預兆，因此開始聆 聽搜救隊和Paul所說的話，漸漸地亞利 部落越來越多人歸信基督。目前亞利部 落已有逾100間教會。■ (來源：Christian Headlines，2020年10月 14日，台灣國度復興報Irene編譯報導。)
禱告：求神保護各地宣教士，帶領更多未得之民歸主。
蘇丹同意賠償3.35億美元 與以色列關係達正常化 蘇丹同意向美國恐 怖襲擊受害者及其 家屬支付3.35億美元賠償金，美國決 定把蘇丹從國務院「支持恐怖主義國家 名單」中除名。
蘇丹承諾向1998年美國駐非洲肯亞 和坦桑尼亞大使館爆炸案的受害者提供 賠償。襲擊由阿蓋達(Al-Qaeda)組織發 動，組織領袖拉登(Osama Bin Laden) 當時身處蘇丹。
蘇丹過渡政府總理哈姆多克 (Abdallah Hamdok)表示：「這決定將讓 我們能以較佳的環境和全新的有效機制管 理經濟，從支持恐怖分子名單除名，將為 蘇丹合法回歸國際社會敞開大門。」
從名單中除名也為蘇丹與以色列關 係正常化鋪平了道路。雖然蘇丹過渡政 府曾在這議題上存分歧，美國總統特朗 普、以色列總理內塔尼亞胡、蘇丹總理 哈姆杜克及蘇丹過渡委員會主席法塔赫 (Abdel Fattah al-Burhan)於10月23日 舉行電話會談後發表聯合聲明，表示各 方同意以色列及蘇丹建立正常關係，結 束交戰狀態，並會透過農業合作先發展 經濟和貿易關係。■
許多蘇丹人希望該協議能給國家引 進更多的投資。喀土穆(Khartoum)居民 Hossam Mohy El Din 表示，他和一般 公民都認為，能為國家引進投資是非常 重要的，大部分國際公司因為恐怕遭受 制裁而無法在蘇丹工作。
(來源：CBN News和Jewish Telegraphic Agency，2020年10月21和23日，林國祥綜合 編譯報導。)
禱告：奉主名宣告神的愛與智慧勝過一切衝突問題，超自然的 和好臨到以色列與穆斯林國家。
神在教會所
助人的、治 是屬靈恩賜 功用從自然領
保羅啟示的來源 方言禱告
領受神的奧秘
方言的類型與功能 一. 造就個人的方言（林前14：4） 這是聖靈透過我們禱告釋放的超自然語 言，每位信徒都能憑信心領受，並且能 隨時隨地在禱告中運用。 神透過方言，將各樣神聖的秘密和奧 秘，從祂的靈轉移到我們的靈，並藉著 在我們靈裡建立虔誠的特性來造就我 們。
二. 解說的方言（林前14：5） 這種方言的彰顯通常是在公眾聚會時呈 現，由同一人或他人隨後解說，作為神 給信徒的信息。
三. 深切代求的方言 （羅8：26） 這種多樣化的方言賦予信徒能力， 為著他們自己的生命、家庭、教 會、城市、國家，或完全不知道 的人或情況代禱。 當我們用方言代禱時，我們可 能不明白，但天父更願意透過我 們的代禱來運行，超過我們願意 領受特別的方言彰顯。
四. 對未信者作見證的方言 （林前14：22） 這是在五旬節所發生的現象（徒 2：4-11）。聖靈超越理性和一 切語言的障礙，賦予信徒能力， 以自己所不懂的某種人類語言來 講道，教導或見證基督。
聖
聖靈釋放奧秘和啟示
明白基督的心意
活出基督的生命
「那說方言的，原不是對人說，乃是對神說，因為沒有人聽出來。然而，他在心靈裏卻 是講說各樣的奧祕。」(林前14:2)
方言禱告造就靈命成熟的層次 （林前13:1-3）
一. 無限的進入方言
四. 明白與積累知識
我們開始用方言禱告來造就自己，並禱 告出神對我們生命計劃的各樣奧秘。
奧秘的啟示會開始活潑的在我們靈裡運 行，讓我們明白和累積知識，在靈裡樹 立柱子，最終組成知識庫的架構。這是一 棟在我們靈裡充滿有關耶穌的啟示性知識 庫，無論何時需要，都能拿出使用。
二. 使用預言的恩賜 當我們在靈裡禱告出基督的各樣奧秘， 神就開始回答這些奧秘。突然之間，聖 靈扣住其中一項奧秘，從你靈裡拉出， 並向你的理性啟示，讓我們能透過預言 釋放出來。
三. 明白奧秘之事 持續的方言禱告，讓我們能更多參透各 樣神聖的秘密或奧秘，進而到達靈命成 熟的更高層次。
五. 移山的信心與能力 奧秘的禱告是柱子，知識是建築物的結 構。對奧秘的明白，填滿了我們裡面的 知識庫，改變我們的生命，在我們裡面 產生移山的信心與能力。
六. 基督的愛與奉獻 透過靈命的漸進式成長，讓基督的愛成 為我們生命奉獻的根基，我們就永不會 失望，因為神的愛是永不失敗的。
資料來源：《行在靈裡，行在大能裡——方言禱告所扮演的角色》，大衛﹒羅伯森著，瑞瑪出版
治理事的和說方言的，林前12:27-28），方言具有基礎性的功用， 賜運作的入門，賦予基督身體各種職分和呼召能力，使我們蒙召的 領域進入神的超自然大能。
第397期2020年11月8日
所設立的八項功用中（使徒、先知、教師、行異能的，醫病的、幫
6
何 寶 生
第397期 2020年11月8日
活出天國國家隊 精神
我一邊看中國女排的傳記電 影《奪冠》，一邊哭！雖然 多次強忍淚水，但最終我也 忍不住淚崩，實在太感動了，原來鋼 鐵是這樣煉成的！冠軍背後隱藏太多 辛酸，無論教練與球員，都得把自己 青春及生命一併擺上，為求奪冠。她 們必須經得起極限施壓，學會將壓力 化為動力，永不言敗，甘願為此付出 驚人代價。為此，我實在要向中國女 排致敬！ 老一輩的運動員，一直背負著極 其沉重的包袱，強忍地獄式的訓練， 為的是輸不起而誓要奪冠，背後其實 背負著13億人民的百年恥辱。然而自 81年首次奪冠到86年間的五連冠後， 中國女排沉寂不起，因運動變成包袱 和累贅！中國人為什麼死愛面子，其 實也是活在這種扭曲的情懷裡。 後來郎平決定放棄美國國家女 排教練的高薪厚職，回國對女排進 行大改革訓練，終於再次帶領中國女 排奪冠。新一代運動員與上一代之間 的最大分別在於，過去因內心還不夠 强大，背負著不能輸的扭曲心態與沉 重的民族包袱去打，但經過改革與調 整，運動員放下沉重包袱，只為愛好 排球運動，及勇於挑戰突破自己極限 去打。結果隊員因內心變得更自由， 更强大，至終贏得瀟灑，也勝得自
以色列蒙揀選（四） ——暫時拒絕 聖經中雖然有如此多的經文 支持神對以色列堅定不移的 信實，路德維希•施耐德 （Ludwig Schneider）指 出，聖經也有一些警告，說神會拒絕 以色列。儘管保羅否定神會拒絕以色 列（羅11:1），但他也說，因著猶太 人有幾分硬心，神有一段時間會拒絕 他們（羅11:15）。他用一棵橄欖樹 的圖像來說明，樹上有一些枝子已經 折斷（羅11:17），但可以重新接回 橄欖樹上（羅11:24）。當猶太人相 信耶穌時，便會重新接上。 施耐德解釋：「這種拒絕是暫時 的。它只會持續到『外邦人的數目添 滿 了 』 —— 即 直 到 全 部 蒙 揀 選 的 外 邦 人進入神的教會為止，然後『以色列 全家都要得救』。到那時，神與祂的 子民以色列永久的盟約將會恢復，基 本的意思是：當神談到祂對以色列的 拒絕時，只是一種臨時狀態。」 舊約中何西阿和歌篾的故事描 繪了暫時拒絕是怎樣的，他們的關係 是神與以色列關係的預表。歌篾是個 妓女，神告訴何西阿去娶她為妻。她 生了三個孩子，每個孩子的名字都有 重要意義。第三個孩子的名字叫羅阿 米，意思是「非我民」，這意味著神 與以色列之間的盟約已經破碎，但並 未廢除（何1:10）。第二章描述了以 色列的通姦罪，神想重新建立盟約關 係，就說：「我必將她種在這地。素
在！戲中有不少發人深省的對白，讓 我印象深刻，在此與大家分享：「鷹偶 爾會掉到地上，但也會飛回天上！雞偶 爾會飛起，但始終要回到地上。」 同樣，我們卻是天上的國民（ 腓3:20），乃是屬天而不是屬地，我 們或許偶爾會跌倒，但我們始終也會 飛回天上，因我們是鷹，不是雞！作 為天國的子民，我們不再是背負國家 民族的恥辱及期望而誓要奪冠，因基 督耶穌早已在十字架上為我們背負了 一切重擔，並且宣告「成了」！神已 藉著十架的救贖，宣告死而復活的基 督耶穌已戰勝死亡的權勢，也必帥領 我們一同得勝。我們有聖父在天上作 王，有聖子作耶和軍隊的元帥，有聖 靈作天國國家隊的教練，簡直是「無 得輸」！只要被訓練出篤信不疑的信 心，緊握聖靈的寶劍，必能抵得住末 世的災難及迷惑，奮戰到底，最終得 勝。 父啊！在此我深深呼求祢，賜給 下一代剛強壯膽，我們願意向他們委 身，好好為祢培訓出新一代的天國國 家隊，讓他們能越過我們，不單教 懂他們倚靠聖靈的大能，也協助他 們全然釋放生命的潛能，好好為天 國打一場美好的仗，給仇敵致命的 一擊。在此我呼召天國子民一同 奮起參軍，你本是凡人，卻能活出 不平凡的人生，超越舊我，活出新 我，打出氣勢，為天國奪冠而奮起 爭戰，好叫天父的名因你我而被尊 崇，天國因有你我而驕傲！■
不蒙憐憫的，我必憐憫；本非我民的， 我必對他說：『你是我的民。』他必 說：『你是我的神。』」（何2:23）在 第三章中，神告訴何西阿接回不忠的 妻子歌篾，並再次愛她。何西阿把歌 篾買回來後，並告訴了她：「你當多 日 為 我 獨 居 ， 不可行淫，不可歸別人 為妻，我向你也必這樣。」（何3:3） 即使何西阿將歌篾買回，她也必 須獨自度過一段時光，才能恢復親密關 係。同樣，以色列必須被擱置一旁，等 待一段時間，看看他們是否真的悔改。 英文標準版聖經評論說：「歌篾/以色 列的分開將導致她得潔淨、重新委身和 更新。這種分開意味著放棄那些導致以 色列屬靈上不忠的事情。」在分開的時 候，聖經說：「 以 色 列 人 也 必 多 日 獨 居 ， 無 君王，無首領，無祭祀，無柱 像，無以弗得，無家中的神像。後來以 色列人必歸回（或作：回心轉意），尋 求 他 們 的 神 耶 和 華 和 他 們 的王大衛。 在末後的日子，必以敬畏的心歸向耶和 華，領受他的恩惠。」（何3:4-5） 上述的「多日」可能意味著猶 太人兩千多年的散居，他們在此期間 沒有猶太統治者、猶太聖殿和偶像崇 拜。這都是暫時的拒絕，直到1948 年以色列國成立為止。在兩千多 年的時間裡，猶太人分散在世界 各地，但他們仍然保持著猶太人 的身份和文化。以色列的重生和 回歸祖先的土地，證明了神的信 實，守住祂的應許。（利26:44， 撒上12:22，賽41:9）■
黃濠光牧師博士，現任神召會友愛堂堂主任，曾任國度復興報及國度雜誌總編輯。畢業於美國福 樂神學院及新國際大學。曾在以色列海法大學修課，熟悉以色列近代史。
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如果你無所畏懼
如果你無所畏懼，你會如何 做？恐懼具有欺騙性，有 時你不能察覺它直到你看到 它。即使你看到它，你也會 有一種揮之不去的感覺—— 永遠無法克服它。想想這些常見的恐 懼，如果你從生活中消除了這些焦慮， 你的生活會是什麼樣子。 如果你不害怕拒絕 如果你害怕說「不」，那就問問聖 靈，為什麼這個詞會嚇到你。你可能需 要克服取悅他人的心態。你可能害怕被 拒絕的痛苦，又或者你太仁慈了，以至 於當你看到未被滿足的需要時，你無法 忍受不伸出援助之手。
不再害怕成為真正的你——而要成為你 所能成為的——你將繼續朝著你的夢想 邁進。「耶和華是我的亮光，是我的拯 救，我還怕誰呢？耶和華是我性命的保 障，我還懼誰呢？。」（詩27:1） 無所畏懼的心態 如果你不害怕被誤解、拒絕或被論 斷，你會怎樣？如果你不擔心別人對你 的看法，你會建立什麼樣的新關係？你 是照著基督的形像造出來的——祂認為 你是傑作（弗2:10）。祂愛你的本相， 也愛你的全部。請接受神的愛，愛你自 己，及愛別人，做真正的你，這樣你的 夢想就會比你想像的更近。
你不必是超人，甚至耶穌也會退 到曠野去禱告（路5:15-16）。休息是 恩膏的一部分——安息在基督裡是可以 的。你只需要選擇進入安息。不要害怕 設定界線，你會更快地朝著夢想邁進。 「我懼怕的時候要倚靠你。我倚靠神， 我要讚美他的話；我倚靠神，必不懼 怕。血氣之輩能把我怎麼樣呢？」（詩 56:3-4）
「信就是所望之事的實底，是未 見之事的確據。」（來11:1）信心就是 現在。如果你沒有恐懼，有來自神的綠 燈，你為什麼還要拖延？如果你感覺到 心中除了神的警告信號之外還有任何延 遲，你就是允許恐懼把你的應許暫停。 如果你無所畏懼，你就會像大衛一樣跑 到前線，把站在你和勝利之間的巨人打 倒。美國福特汽車公司創始人亨利．福 特（Henry Ford）曾說：「一個人最偉 大的發現之一，就是發現他能做他害怕 做不到的事。」
如果你不害怕真實的你
追夢操練：列一個無畏的清單
拒絕，會潛移默化地摧毀你的自 尊和目標；拒絕，會讓你為自己感到難 過；拒絕，會促使你在別人有機會拒絕 你之前就拒絕他們；拒絕，會讓你把自 我價值建立於你所做的事上，而不是你 在基督裡的身份。
你可能聽說過遺願清單——你 死之前一天想做的事情。今天，我 向你發出挑戰，請列出一個無畏的 清單——如果你完全擺脫了恐懼，你 會做些什麼。這個練習將迫使你去 考慮那些在你生活各個方面阻礙你 實現夢想的恐懼。如果你不怕別人 論斷，也許你會和你最好的朋友分 享你內心的秘密。■
拒絕的靈會扭曲你對環境的看法， 讓你覺得自己被拒絕了，即使你沒有被 拒絕，這就叫做誤解。你要下定決心，
珍妮弗•李克萊（Jennifer Leclaire）是佛羅里達州勞德代爾堡「覺醒禱告殿」總監；「新族類復 興網絡」權威領袖；AWAKENINGTV.COM聯合創始人；目前已出版超過25本著作。本專欄文章 節錄自其著作《狂野的夢》。
為孩子營造安全 的學習區 孩子不容易明白那些看不見 的事情，也很難辨別虛幻的 12 事 物 。 小 孩 子 的 想 法 很 具 體，所以很多時候，長輩和導師們都會 透過表揚孩子的好行為或設立他們為榜 樣，讓其他孩子得以效仿。「不可叫人 小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、 信心、清潔上，都作信徒的榜樣。」（提 前4:12） 可是當這些「小領袖」漸漸長大 和成熟，他們因為要繼續保持榜樣的形 象，常常把自己放在一個表演場，恐怕 會被人看見自己的真實行為與別人的期 望不相符。我曾聆聽這些小領袖的內 心，他們坦言在教會有受傷，因教會的 期待而產生壓力和羞愧，很多時候明明 自己付出了全力，但是結果卻不盡人 意。我更聽過不少在兒時對聖經很渴 慕，穩定出席主日學，常常被導師稱讚 的小領袖，長大後靈命停滯不前，甚至 離開教會。 這種情況並不是偶然個案。根據一 些研究，在日常生活中，人的意識根據
需要會在兩個區域中轉換：「學習區」 和「展現區」。若我們在展現區花的時 間太多，會阻礙長期進步。相反，若我 們投放更多時間到學習區，才能帶來真 正高效的表現。因為在學習區，我們目 標是為了改善和進步，因此我們把精力 集中在那些我們還沒有掌握的東西上， 我們意識到自己會犯錯，並且準備好從 中汲取教訓。 那些小領袖之所以用大量時間站在 展現區，可能是因為教會不自覺地製造 了高風險的環境，把他們放在壓力和恐 懼中，令他們對冒險和嘗試卻步，只可 以回答「標準答案」，害怕自己因犯錯 而被輕視或令人失望。 天國的孩子：父母應該停止讓 孩子常常成為眾人的焦點，反倒應花 時間去關心和提昇他們，營造學習和 嘗試新事的環境。例如花時間與孩子 一起閱讀或是參加相關的課程，定 期和他們一同發掘可成長和進步的空 間，把大家的關注點放於改善的地方 等。兩代應致力建立安全和互信的關 係，當大家可以透過分享錯誤，從中 汲取教訓和一同進步時，孩子就能安 心做自己，甚至成為別人的榜樣。■
Mabel Tai 國度事奉中心事工拓展總監，先後創立了Dreamates青少年和Dreamkidz孩子的社交平台，致力推 動下一代活出夢想。
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有沒有東西是你很想擁有，會付出一 切努力和代價去爭取的呢？
第三十八期 2020年11月8日
試想想…… 耶 穌 跟
編輯：莫嵐、方詠雯 美工：Carrie Cheung 投稿或查詢： pr@kingdommin.org
想像有一天你在田裡
做工時
， 忽然發現地裡埋藏了 寶貝，但你不是 那塊地的主人，因此 寶藏不屬於你。 然而你知道，那是珍 貴無比的，比你現 在所擁有的一切都寶 貴，你會怎樣做？
假如你是做買賣
的
商人， 一直四處尋找美 好的珠子，一天 你 終於遇到了一顆 價值連城的珠子 ， 是你一直夢寐以 求的，你會馬上 把 它買下來嗎？
於天國的價値的比喩 關 。 享了 分 徒 門 遇 在地裡，人 藏 貝 寶 像 去變 「天國好 歡歡喜喜地 ， 來 起 藏 國又好 見了就把它 這塊地。天 買 ， 的 有 價 賣一切所 遇見一顆重 ， 子 珠 好 找 ，買 像買賣人尋 一切所有的 他 賣 變 去 ) 的珠子，就 13:44-46 (太 」 。 了這顆珠子
耶穌很希望人能進天國，祂也說過天國是要努力進入的(太11:12) 。進入天 國就是進入一個由神掌管的豐盛生命，在過程中我們會面對不少衝擊和掙扎， 因為天國的思想和價値跟世上的文化截然不同。我們或許要放下自己十分喜愛 的東西，改變一些難以改變的習慣和想法，更可能會遭受別人的批評，但只要 我們眞實了解天國的美好和寶貴，知道那是一生中最値得追求的至寶，就會願 意不惜一切，滿心歡喜的付出所有去追求。
栽 培 生 命 果 子
進入尋寶之路 親愛的天父， 感謝祢讓我們在 祢堅定不變的愛裡 成長，從小認識和經 歷祢
聖靈果子是聖靈在我們裡面的工作，當我們讓主耶穌掌管我 們的生命，倚靠和順從聖靈過每天的生活，就能活出基督的 樣式，讓生命結出美好、成熟的果子。
的信實和美好，開始在祢 裡面的尋寶之旅。祢對我 們 的 生命有寶 貴的意 念， 我們的形體未成形，祢已 經看見，我們渴望更深進 入祢的旨意，願 祢 來開啟 我 們 的 心 眼，看見我們當 行的路。我們知道在 路上 會有攔阻和掙扎，但也深 信我們會有更多新的經歷 和寶貴的發現，因為在祢 裡面有一切的豐 盛，值得 我們竭力追求，我們要來 更多得 著祢，並被祢得 著 更多。阿們！ 「耶和華是我的產業，是我 杯中的分；我所得的，你為 我持守。」 （詩16:5）
信實
信實有誠實、忠心、可靠 的意思。放在與神和與人 的關係上，就是對神、家 人和朋友忠誠，作一個可 靠和値得信賴的人。同時 相信神的愛永不離開，祂 的應許永不落空。
「不可使慈愛、誠實
信實的約拿單
約拿單是忠誠的朋友，他堅守與大衛的盟約，即使知道 有失去接續王位的可能，也屢次冒險向父親掃羅替大 衛求情，並協助大衛逃命。
約拿單深得士兵和百姓的信任，當他說要到非利士人
的防營時，拿兵器的少年人說必跟隨他，與他同心；他 在戰爭中因嘗了蜜而被掃羅王判死時，百姓同來為他 說話。
作為掃羅王的兒臣，約拿單沒有盲目跟從王要殺大衛 的主張，因為他知道神才是最高的忠誠對象。
離開你，要繫在你頸 項上，刻在你心版上 人眼前蒙恩寵，有聰 。這樣，你必在神和 明。」(箴3:3-4) 世
天父是信實的，祂希
為中心，想要掩飾自
望我們作誠實、忠心
和可靠的人。仇敵會
誘惑我們以自己 們 要 倚 靠 聖 靈 抵擋，堅持說真實的 說到做到，忠心完成 話， 受託的每一件事，善 用 神 給 我 們的恩賜彼此服事 助我們成為祂和別 ，神會幫 人可以信任的人。 己的不足和過錯。我