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2 0 2 0 年10 月11 日

露營帳篷歡慶住棚節信徒齊聚棚下享家庭樂

周巽正明年接主任牧師台北靈糧堂

第395期

歡迎奉獻

麥基洗德

作神

祭司聖職的四重服事

君尊的祭司

P4-5

進入新世代

穆斯林改信耶穌定意不作隱藏信徒

「回轉」全球禱告悔改列國同心呼求神醫治赦免

5781

國度觀點為神預備安息之所

興起神家的連結破除咒詛宣告祝福

9 月 19 日是猶太曆 5781 年的開始，「錫安榮耀國際事工」（Glory of Zion）於 9 月 17-20 日舉行了歲首特會，恰克．皮爾斯（Chuck Pierce）在會中宣告 5781 年是破除咒詛的一年；羅伯特．海德勒（Robert Heidler）分享了關於 5781 年的先知性啟示，信徒要尋求神的面，以宣告神的話語得著能力破除咒詛，進入祝福。

尋求神的面

破除咒詛

宣告話語

羅伯特首先指出，數字「80」的希伯來字母是PEY，從去年開始的未來10年都是PEY的年份。「臉」的希伯來文P A N I M 與字母P E Y 有關。「臉」是聖經中最重要的字之一，神的臉代表神的同在。民數記6 章24-26節這樣提及祭司對百姓的祝福：「願耶和華賜福給你，保護你。願耶和華使他的臉光照你，賜恩給你。願耶和華向你仰臉，賜你平安。」

當我們進入猶太曆5781年，羅伯特指出，我們要認識希伯來字母 A L E P H 的屬靈意義。A L E P H 是希伯來字母中的第一個字母，它代表數字「1」。5781年是破除咒詛的一年，神定意使祂的百姓從一切的咒詛中得釋放，耶穌來就是要使我們得自由，以致能行走在祂全然的祝福之中。而咒詛是仇敵進入我們生命的一道門，牠總是在我們生命中尋找機會偷竊、殺害和毀壞。

希伯來字母PEY和ALEPH都關乎言語和宣告，今年我們要留意所說的話語、宣告、曉喻和發聲。這是一個認識話語能力的季節，神所出的每一句說話都帶著能力。同樣，我們的話語也帶著能力。撒旦會向我們說話，但我們要看著撒旦說出，神沒有這樣說，向牠宣告出神的說話。因此，我們要留意我們的口，不要容讓不信的聲音從我們裡面發出，不斷宣告神所說的，帶著信心來感謝祂要來做的事情，就能使神的權柄在全地彰顯。

當我們看到喜歡的人，別人會說，你的臉在發光。同樣，神愛我們到一個地步，我們使祂的臉發光，祂很高興我們的同在，祂要向我們顯明祂的愛。「耶和華你的神是施行拯救、大有能力的主，他在你中間必因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你喜樂而歡呼。」（番3:17）當我們尋求祂的時候，祂的臉就發光。在舊約中，神的其中一個審判就是祂轉臉不看你。當神如此做，就是我們敵擋神到一個地步，神終於說，任憑你而行吧。當神轉臉不看我們的時候，他就不再看顧我們，挪去了在我們身上的保護，以致撒旦可以來攻擊我們。這是我們生命中能發生的最糟糕的事。當我們不再與神同行，祂愛我們到一個地步，會盡可能挽回我們，讓我們去尋求祂的面。「我要回到原處，等他們自覺有罪，尋求我面；他們在急難的時候必切切尋求我。」（何5:15）當我們尋求，他

就會轉臉再看我們。神要與我們面對面，我們就能經歷祂的祝福以及大有能力的同在。

神的造訪與P E Y 有關的另一個詞是造訪。很多人以為造訪就是神的同在臨到，衪的能力彰顯，然而神還有另一種的造訪——將審判帶到這地上。今年我們經歷了前所未有的災難，澳洲和美國的大火，非洲和亞洲的蝗災。在聖經中，蝗蟲總是代表神的審判。新冠肺炎全球肆虐，美國很多城市出現暴亂。羅伯特相信，我們正在見證神帶著審判造訪這個世界，祂正等候我們悔改。有些人會抗議，這不是真的，神是良善的，祂永遠不會是這些災難的來源。羅伯特指出，神確實是充滿愛和恩慈的神，但祂也是審判的神。啟示錄19章11節：「我觀看，見天開了。有一匹白馬，騎在馬上的稱為誠信真實，他審判，爭戰，都按著公義。」神呼召我們悔改，當在這一切審判中，還有一種造訪正在發生——神帶著聖靈來造訪我們。一個新的耶穌運動正在加州的海灘發生，洛杉磯時報報道，教會開始離開建築物，出現在海灘。當教會室內的聚會被禁止時，在街上和海灘上湧現更多公開的聚會。許多人信耶穌，得醫治，公開受浸，不少城市的暴動中出現復興的運動。

ALEPH最原始的象形文字像公牛的頭。公牛是力量的象徵，ALEPH 代表了力量。大部分神的名字也與 ALEPH有關，例如Adonai(主)，Elohim (神)等。當我們發現自己落在咒詛之下，我們必須明白，我們有一個強大的神，足夠破除一切的咒詛。

連結的重要與ALEPH有關的另外一個字是父，今年神要讓我們知道，祂是我們慈愛的父。而且幾乎所有與家庭有關係的人都與ALEPH的字眼有關，比如兄弟姐妹、先生、妻子、國家和種族等。神說，家很重要，能幫助你破除咒詛，無論是屬靈上還是自然界的。羅伯特說，神怎樣使約伯恢復財富？就是叫他所有親屬一起來吃飯，這意味著他們的盟約關係。他們來安慰他，並且給他銀子和金環，使他恢復財富。（伯42:11）「如果你嘗試破除咒詛，今年你要保持連結，你要知道你的族群，你應該與誰連結。」

咒詛就是釋放撒旦的能力，將魔鬼在靈界的能力在自然界中實行出來。神永遠不讓我們說出咒詛。說出咒詛的話語，就是與仇敵合作。羅伯特說：「很多人會咒詛自己，不斷說太難了，無法承受了，永遠無法達成之類的說話。這些話都是咒詛，仇敵認真看待我們發出的每個咒詛，能藉著你的話語來抵擋你。」然而比咒詛更有能力的，就是祝福，祝福總是勝過咒詛。猶太民族能經歷神祝福的豐盛的其中一個重要原因，是猶太人的孩子領受祝福比其他人都多。每個禮拜五晚上，猶太家庭守安息日的時候，父親就為每個孩子祝福。他們明白祝福的能力，當父母祝福孩子，天上的天使就開始工作，因為生命和死亡都伏在舌頭的權下。羅伯特指出，咒詛帶著很可怕的力量，但祝福的能力更大。這就是猶太人所經歷的，我們也可以。■ （記者莫嵐報導）

華人

第395期 2020年10月11日

為神預備安息之所神一直渴望與人同住，從創造伊甸園，將亞當和夏娃安置在其中，祂就愛我們到一個地步，為與人同住預備居所。然而因為人軟弱犯罪，以致不得不離開最初的居所，但神依然透過祂的揀選，向人類表達祂心中的渴想。在曠野中，神依照天上會幕的樣式，親自指示摩西在地上建造會幕，讓祂的榮耀可以停留其中。（出40:34）在個人層面，當耶穌以祂的寶血大能，為我們廢掉了與神之間阻隔的牆，以致我們每個人都能夠來到神面前，成為祂聖靈的殿和神榮耀的載體。「你們也靠他同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。」(弗2:22)今日信徒皆祭司的年代，我們的心和靈真的順服及渴望神在我們裡面居住，掌管我們的生命嗎？當我們真正享受神住在裡面的那種同在，我們就能得著不一樣的安息，並且能散發吸引人認識神的生命力，以致在人前有恩寵，如同約瑟一般，「耶和華與他同在，他就百事順利」。神亦在地上尋找安息的所在，當有一群人向祂發出渴慕的邀請，神就願意在其中停留。大衛被稱為合神心意的人，當他成為以色列的王，居住在豪華安逸的王宮中，他的心仍然為流落在外的約櫃而焦急。大衞在詩篇132篇3-5節向神許願說：「我必不進我的帳幕，也不上我的牀榻；我不容我的眼睛睡覺，也不容我的眼目打盹；直等我為耶和華尋得所在，為雅各的大能者尋得居所。」當大衞如此為神的安息而著急，神就以極榮耀的方式回應了他的邀請。

「因為耶和華揀選了錫安，願意當作自己的居所，說：『這是我永遠安息之所；我要住在這裡，因為是我所願意的。』」（詩132:13-14）我們的教會是神的安息之所嗎？我們有為神在城中得著一個安息之所而著急嗎？以色列人每年過住棚節來紀念神當年在曠野的供應。今日，當越來越多信徒群體慶祝住棚節，各色各樣的帳棚被建造，各國各族的家庭在棚下歡聚、吃飯、睡覺、款待客人，神喜悅這樣合一的家和關係興起。神正在喚醒祂子民的心，發出合一的渴望，願神的帳棚降臨人間。這正是神在最初及末後始終貫穿的心意：「看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。」（啟21:1-3）■

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露營帳篷歡慶住棚節

周巽正明年接主任牧師

信徒齊聚棚下享家庭樂

台北靈糧堂進入新世代

今年住棚節，高雄鳳山活泉靈糧堂以台灣最流行的家庭露營方式，結合以色列元素迎接住棚節。10月3日，在鳳山活泉靈糧堂草場大會幕舉行的「5781住棚節讓家偉大慶中秋聯歡晚會」，集結了五十多頂露營帳篷，透過DIY水果棚還原以色列習俗，信徒齊聚棚下歡慶節日。

活動現場共集結五十多頂露營帳篷。 (圖/高雄鳳山活泉靈糧堂提供)

活動在戰鼓聲與吹角聲中揭開序幕，高雄鳳山活泉靈糧堂陳安誠主任牧師表示，住棚節主要的意義是紀念以色列人出埃及以後漂流曠野，曾經住在帳棚內，神與他們同在，供應他們一切所需。住棚節也是一種預表，預表耶穌基督道成肉身住在人的中間；亦預表將來神的帳幕會降臨人間，永遠與人同住，到那時神的心願就會得到滿足。陳安誠指出，猶太人會在節期內建造一個帳棚，棚頂放樹枝，在棚內用飯、睡覺，回憶當年以色列人出埃及，在曠野的日子。他們會非常歡樂，因為住棚節亦叫收藏節，是慶賀秋天的收成，所以棚內會放有不同的水果、蔬菜和農作物，是感恩歡慶的日子。為了營造出以色列人歡慶豐收的樣式，鳳山活泉的弟兄姊妹一同布置帳篷外觀，以各式水果掛在棚下。除了露營帳篷，還有

信徒還原以色列人住棚節於棚頂上掛水果習俗

客廳帳與炊事帳，弟兄姊妹各自準備了許多美食，讓整個活動充滿家庭的歡樂和溫馨。 9月適逢高雄鳳山活泉靈糧堂17 週年堂慶，教會經大規模增建和翻新後，於9月6日舉行17週年慶典，象徵為黃金十年打下堅實的基礎。陳安誠表示，17週年慶後，鳳山活泉靈糧堂領受了神所賜的方向，立七根柱子為未來黃金十年努力的目標：一、「邁向合一」：當眾人同心合意禱告時，就能看見神的大榮耀降臨，帶下神國的權能。二、「五重職事的使徒性教會」：教會要與神連結、與人連結，在合一中得到天國的鑰匙，成為有五重職份的使徒性教會。三、「轉化職場七山」:教會要擴張職場影響力，使職場七山在神的掌權下，釋放屬靈氛圍和影響力！四、「南地復興」：不斷透過禱告帶來屬靈的影響力，彰顯屬天的國度，讓台灣南地復興。五、「天父的心」：由於下一個世代是破碎的無父世代，人們在沒有正確價值觀的依循下成為無父世代，下一個世代的青年更需要天父的愛，以天父的心為心。六、「讓家偉大」: 透過家庭成員之間的合一，讓每個家庭中屬靈的愛流動，從社會的最小單位家庭開始復興。七、「兩代同心同行」：由於現今世代與上一代的價值觀脫勾，如何讓兩代同心，是教會努力的方向，讓家偉大的下一步，便是兩代同心同行，讓屬靈恩膏傳承世世代代。此次「5781住棚節，讓家偉大慶中秋聯歡晚會」除了露營活動，還有各牧區的精彩表演與頒獎。陳安誠表示，此次全教會的住棚節歡慶活動，是活泉靈糧堂建堂17年來的第一次，全教會信徒都出動了。4日主日，鳳山活泉靈糧堂還會動員全教會演出戲劇《豐之谷》，創意發想來自聖經約伯記，以現代時裝劇的手法詮釋約伯記，為住棚節畫下完美句點。■ （新聞來源：基督教論壇報）

台北靈糧堂執事會主席曾國生及台北靈糧堂主任牧師區永亮於9月20日在教會官方臉書共同宣布，經教會大執事會全數投票通過，2021年2月1日起，由現任周巽正執行牧師接任下任主任牧師，現任主任牧師區永亮牧師則轉任顧問牧師。本次台北靈糧堂新任主任牧師推選過程按靈糧堂章程及辦事細則，由常務執事會提名，經9月12日第十屆第五次大執事會採不記名投票，開票結果以全數82張同意票，通過由周巽正牧師接任主任牧師。對於與父親周神助牧師一樣，在不到50歲的年紀就接任台北靈糧堂主任牧師，周巽正說，主任牧師的職位不但象徵榮譽，更是承擔協同教會團隊合一開創新局的責任。台北靈糧堂是我的家周巽正在文中表示：「兩歲時跟著爸媽來到台北靈糧堂，從有記憶以來，這裡就是我的家！」那天在大執事會，準備分享對教會未來的願景與異象時，他望著近八十位執事，彷彿看見從小到大的家人，心裡充滿了感謝。「看到世世代代持續火熱愛神愛教會的我們齊聚一堂，原本的緊張都離開了。我再次被提醒，這些都是我的家人！」周巽正說：「很多人用接力賽比喻傳承：一棒傳給下一棒，但是那樣似乎意味著下一個世代興起取代上一個世代。我更喜歡的比喻是『雁行理論』，野雁用V字隊形一起飛，在最前面領隊的野雁飛翔中承受最大的阻力。當領隊的野雁累了，它們會輪流退到側翼，換手飛在最前端。讓我最開心的是，當我明年開始這個全新的角色時，我所敬重的長輩們仍然繼續在團隊中一起飛翔。在接下來的季節裡，我雖然是這野雁的領隊，但不要忘記，這是個三代同行的野雁團隊。我們世世代代要見證神的榮耀。」父親請大家舉手代禱周巽正的父親、靈糧全球使徒性網路主席周神助牧師受訪時，以「感恩中有相當的惶恐」來形容自己知道小兒子獲推舉為主任牧師的心境。周神助感謝主，讓他和師母過去45年陪伴周巽正成長、成熟，到獨當一面。他深知主任牧

師不是一個職位，而是一個沉重且神聖的託付。面對這樣託付需要的不是很多的恭賀，而是很多的禱告；不是需要很多的拍手，而是需要更多的舉手代禱。周神助說，過去九年，他卸下主任牧師的工作後，他和師母歡喜快樂全心投入全球靈糧網絡以及國度事工，對於台北靈糧堂的接班，完全尊重現在領導階層的尋求、更看重天父的心意與託付。周神助又說，看到自己兩個兒子多年來，透過Asia for JESUS的平台，不單連結了海內外靈糧堂系統的教會，也跟不同宗派的青年牧師相互連結同工，合而為一為主得人。每當他看到兩代甚至三代合一，看見教會能夠接力傳承下去，唯有將榮耀感謝愛戴全歸給天父。現在是交棒年輕人的時刻區永亮說，在他看過的年輕牧者中，他看到神的恩膏確實彰顯在周巽正的身上。教會也預備好現在是交班交棒的時候，是新一代起來傳承和繼續完成神託付給台北靈糧堂使命的時刻，相信周巽正牧師會在歷任主任牧師與團隊所建造的基礎上，承先啟後，和團隊共同事奉，開創榮耀的教會。去年台北靈糧堂65週年堂慶，現任主任牧師區永亮牧師公開宣告，台北靈糧堂未來五年的方向及目標包括：持續開拓福音中心作為教會和社會的接觸點；不單要做宣教工作，而是成為宣教的教會；不單是在職場作鹽作光，而是要成為職場教會；要在台北靈糧堂內先開始職場七山的人才培訓等重點事工。對於即將履新的周巽正來說，如何承先啟後、開創新局，相信是他接任這個目前台灣單一堂會最多主日聚會人數的教會主任牧師的挑戰。台北靈糧堂也在對外界發布的新聞稿中提到：董/執事會深信即將上任的周巽正主任牧師，倚靠神的恩典、保守與帶領，繼續在歷任主任牧師與團隊所建造的基礎上，與本堂弟兄姊妹與牧者同工們的支持下，團隊事奉、兩代同行、承先啟後、共創新局，共同建造榮耀的教會。■ （新聞來源：基督教論壇報）

國際

「回轉」全球禱告悔改

佛羅里達州敬拜佈道

列國同心呼求神醫治赦免

群眾湧至領受救恩

「回轉」全球禱告運動（The Return) 於9月18日吹角節展開，至9月28日的贖罪日一連10日呼籲信徒在神面前謙卑、禱告尋求祂的面。這日子是美國總統大選前的40天，也是五月花號起航400週年。美國建國的歷史從400年前與神立約開始，表明國家要為著神的榮耀把福音傳到全世界。「回轉」禱告運動的聯合主席 Jonathan Cahn分享說：「我們把神從我們的心趕走了，從我們的政府、法律、教育、商業、傳媒、文化，以及我們的生活中趕走了，並打開了門讓其他的神湧進來。」 9月25至26日為「全國和全球禱告與悔改日」，一眾屬靈領袖聚集在美國首都華盛頓，於關鍵時刻為國家悔罪禱告。聯合主席Kevin Jessip表示：「沒有悔改，我們什麼都沒有，這是神秩序的根基……我相信神在這個關鍵時刻給了我們一個機會，我們不能錯過。我們必須俯伏在聖潔的神面前，謙卑自己，尋求祂的面，承認我們的罪，同心呼求祂。」葛培理牧師的女兒安妮•羅茨 (Anne Graham Lotz)說：「當你禱告

時，要知道你正在向最高的掌權者請願，沒有任何人能超越祂，祂是最高的權柄。」前眾議員米歇爾•巴赫曼 (Michele Bachmann)宣告說：「天父，我們當受祢的審判，但我們懇求祢施恩和憐憫我們。」總統特朗普從白宮發表致辭說：「在這全國禱告與回轉的日子，我與第一夫人和美國及世界各地的數百萬基督徒同心禱告，把我們的心轉向我們的救主。我們追隨先賢的腳步接續堅定倚靠神的眷佑和保護，那位在我們需要時給予我們堅忍的力量和確據的神聖供應者。」世界各地領袖透過直播參與，全球同步廣播網絡包括PTL、TBN、CBN、TCT、God TV、Daystar等，還有在全球數以萬計的教會和聯播夥伴，於超過150個國家以超過90種語言同步播放，是「基督王國」 (Christendom)歷史上最大的全球聚會。與此同時，葛福林牧師在26日中午帶領禱告遊行，由林肯紀念堂走到國家廣場，數以千計的代禱大軍參與其中，同心為國家向聖潔的神認罪，呼求神帶領美國回到起初的愛。■ (來源：CBN News和The Christian Post，9 月26和23日，Amy Fong綜合編譯報導。)

禱告：求神興起全球基督的身體，合一為國家悔罪代求，贖回國家的命定。

柏林三千人上街「為生命遊行」 9月19日，超過三千人在德國柏林參與「為生命遊行」(March for Life)。遊行人士謹守防疫措施，沿途高叫「我們愛生命」口號。另有數千人透過網上直播參與。遊行由召集全國反對墮胎組織的機構Bundesverband Lebensrecht (BVL)發起。機構主席Alexandra Linder表示，一個人道憲法國家之存在，在於維護人類從出生到死亡無條件擁有的尊嚴。

疫苗；維護孕婦獲得協助、保護及資訊的權利。前德國聯邦議院副主席Johannes Singhammer參與遊行，他感謝所有遊行出席者，公開維護所有人的生存權利，並表示：「保護未生嬰孩是關乎復和與和平的事。」一名基督徒民主聯盟政治家說：「保護人類生命是環境保護的其中一環，沒有已出生或未出生之分。」遊行期間有樂隊OutbreakBand表演和失明歌手Bernarda Brunovic獻唱，還有反墮胎電影《Unplanned》放映及不同人士分享見證。遊行當日同時有數個反對是次遊行的抗議示威，企圖妨礙遊行進行。支持人工流產合法化的激進示威者高呼口號，舉起反對維護生命的海報，部份海報內容具攻擊性。據警方表示，示威大致和平。

超過三千人參與遊行表達維護生命的訴求

遊行組織提出多項「更多維護生命」的訴求。他們要求取消允許安樂死及輔助自殺；拒絕代孕，因為女性不是生產機器，兒童不是貨物；停止胚胎著床前基因診斷(PGD)及產前血液檢驗。訴求還包括從受孕保護生存的權利，每個孩子都有同等價值；保留《胚胎保護法》，胚胎是完整的人類個體；道德疫苗，不要使用人工流產孩子的細胞生產

「為生命遊行」以小型崇拜作結。羅馬天主教柏林教區大主教Heiner Koch 指出：「保護生命不是道德倫理的課題，而是恩典的課題。」德國福音派聯盟主席Ekkehart Vetter、德國主教會議主席Georg Bätzing，以及不同政界和教會人士都向遊行參加者送上問候。德國基督教民主聯盟的Philipp Amthor 呼籲民眾為著「一個價值導向與肯定生命價值的社會形象」發出強烈的聲音，更表示「法律明確委任國家保護生命，《基本法》不是導向死亡的憲法。」■ (來源：Evangelical Focus，2020年9月21 日，Joshua Chung編譯報導。)

禱告：求神開啟人的心眼，認清生命的價值，領受生命的豐盛。

9月19和20日，在佛羅里達州的奥蘭多和西棕櫚灘，眾多基督徒和渴望福音的群眾聚集，共同宣告耶穌的名。由敬拜領袖Sean Feucht帶領的「讓我們敬拜」(Let Us Worship) 巡迴於19日到達奥蘭多的伊歐拉湖公園(Lake Eola Park)。儘管下著雨，數千名敬拜者向神傾倒他們的心，他們歌唱跳舞，並在神面前認罪。第二天Feucht在Instagram寫道，「昨晚有吸毒人士和娼妓跑到祭壇前領受救恩。雨下得愈大，神的靈愈發澆灌。一位女士把自己的生命獻給主，她起誓說：『我不再作妓女了。』現在是美國收割的日子！」團隊接着前往西棕櫚灘，數千人聚集在邁耶露天劇場(Meyer Amphitheater)敬拜。Feucht在視頻中提到，在市政府的防疫措施下，露

天劇場的舞台被關閉，聚會改在台下進行，更多的心靈從神的話語中得著醫治。「神蹟奇事爆發，我們都經歷了改變。患病的得醫治，婚姻關係得修復，群眾領受救恩和洗禮，還有聖靈的火在燃燒！我永遠不會忘記，不同種族、民族的人聚在一起，實在是太美好了。」 Feucht在10天走遍全國11個城市，見證許多神蹟發生。「每個晚上都有不同的見證湧現，神在我們中間施行醫治和拯救，並點燃我們的心，一切攔阻和困乏都不值一提了。」 Feucht在22日興奮的宣佈，巡迴敬拜聚會獲批准於10月25日在首都華盛頓的國家廣場舉行。「我們將於選舉日9 天前一起為美國高舉耶穌的名，讓我們同來期待我們的國家被翻轉。」■ (來源：CBN News，2020年9月22日，林國祥編譯報導。)

禱告：願聖靈的火繼續燃燒，醫治復興各國各民。

泰國大規模洗禮逾千四人受洗歸主儘管在新冠疫情和政治動盪下，泰國的前景不明朗，泰國中部的福音植堂運動卻取得了重大的成果，引領千多人受洗歸主。 9月6日，泰國耶穌基督自由教會組織(Free in Jesus Christ Church Association，簡稱FJCCA)在碧差汶府 (Phetchabun)春登縣(Chon Daen)的湖邊為1,435名村民施洗，是該教會 2019年受洗人數的3倍。當地教會領袖也稱之為「大部分佛教國家中有史而來規模最大的洗禮」。受洗的信徒分別來自5個不同省市的200個村莊，當中許多都是今年才聽到主耶穌救贖的好消息。在這個佛教盛行，基督徒少於1%的國家，有超過75,000個村莊沒有教會。 FJCCA主要透過「以口相傳，家庭

聚會和親身見證」來傳揚福音。新冠肺炎戰役臨到泰國時，一些專家認為復甦將是困難且緩慢。然而在9月初，泰國當局表示當地已在100天內沒有出現新確診個案。FJCCA的事工伙伴Reach a Village 的Bob Craft表示：「世界難以理解為何泰國能在新冠疫情中倖免於難。我們相信是神的恩手讓福音得以在這個關鍵時刻傳開。」教會在Facebook 上發佈這消息時寫道：「感謝所有弟兄姊妹同心合意為主耶穌基督擺上，讓事工順利發展。」 FJCCA創辦人Somsak Rinnasak和領袖們持續看到當地人民對他們在基督裡得救和轉化的生命故事感興趣，從2016 不到20間教會開始，如今已增長至700 個家庭教會和數千名會眾。■ (來源：Christian Headlines，2020年9月23 日，Ida Kwok 編譯報導。)

禱告：願主祝福當地福音工作，使未得之民得蒙救贖。

穆斯林改信耶穌定意不作隱藏信徒生於伊拉克的穆斯林若改信其他宗教將遭受譴責、迫害，甚或招致死亡。因此有穆斯林背景的基督徒，常要向家人和朋友隱藏自己的信仰。致力向穆斯林群體宣教的美國前線差會 (Frontiers USA) 最近分享了一位伊拉克前穆斯林的基督徒父親的故事。 Uday來自虔誠的穆斯林家庭，在20年前遇到一位宣教士向他傳講福音，自此開展跟隨基督的旅程。後來他遇見前線差會的同工，兩人開始一起研讀聖經，Uday的信心逐漸成長。前線差會的主席 B o b B l i n c o e 說：「Uday每天研讀聖經，回家後就與兒子分享。他希望身邊的人同得救贖，特別是自己的家人。能夠看到一個不想隱藏自己是信徒的人，實在是太奇妙了！」

後來Uday公開認信受洗，Blincoe 說：「Uday從水裡上來，馬上走向兒子為他施洗。我們原都不知道他兒子已經信主，相信是因為父親一直在家裡分享信仰，兒子也相信了。還有另一位名叫Hamid的年輕人也信了，他是 Uday兒子的同事。」據「敞開的門」 ( O p e n D o o r s USA)關於伊拉克文化的資料，伊拉克擁有非常部落式的文化，拒絕伊斯蘭教就是拒絕傳統和家族。穆斯林家庭成員常會攻擊或殺死家中轉信基督教的家人，認為那是為家族清洗恥辱。Blincoe指出：「你可以理解為什麼當有一個以上的家庭成員信主，甚至是整個家庭信主，是如此重要。一個得救的家庭能改變所有後代的傳統，這樣就不再有來自直系親屬的威脅，但伊斯蘭權勢的威脅依然存在。■ (來源：Mission Network News，9月24 日，台灣國度復興報記者Irene編譯報導)

禱告：求主看顧穆民歸主者，堅固他們的信仰生命，引領全家得救。

君王的聖職麥基洗德等次祭司將以聖潔為裝飾，與神一同顛覆對抗祂公義統治的邪惡掌權者，拓展主國度的統治。（詩篇 110:3）

約瑟的治理權柄 1.

做政府的「幕後」工作，完成治理列國的事務，在極其黑暗的時刻，向絕望中的掌權者述說主的話語。

2. 成為神七靈運作的器皿，向教會傳遞來自天上父神的神諭。 (詩篇105:17-22)

大衛的國度權柄將在神的百姓中恢復神之家或神的帳幕。 1.

藉著神七靈的運作，彰顯神的政權，教會將興起達至卓越和尊貴的位置，散發主的榮耀。

2. 「大衛式的掌權」將重新喚醒教會和以色列國，相互連結，尋求神的榮耀。 3. 神百姓合一的恩膏從神寶座流出來，醫治靈魂和生命。 4. 天上會幕的敬拜將在這個新的家中爆發，天和地一同和應敬拜萬軍之耶和華。

祭司的聖職焦點轉向神與父神全心全意的相交，是麥基洗德等次祭司最重要的關係。神把自己作為豐富的產業傳承給他們。只有深切依靠屬天能力，這個祭司等次才能實現和諧又有效的運作。

認同性代禱為城市或國家的罪而認罪悔改，以代禱懇求父神赦免土地的罪，以新的恩寵轉向祂的百姓。

活出聖靈的律

麥基洗德祭司四

在末後的日子，主的能司聖職中得到完全彰顯到地上。這屬天的服事會出現，改變以色列對聖靈的工作帶到列國。

「惟有你們是被揀選的族聖潔的國度，是屬神的子們出黑暗入奇妙光明

順服聖靈寫在心裡的律法，麥基洗德等次祭司的生命活出公義的標準，把自己作為愛的活祭獻給神，並且如此活在人前。

調解最高目標是關注人與神的關係，從屬靈到屬世的關係都尋求調解，帶來和睦。當這恩膏被釋放，「和平的籌謀」將要生發，釋放在教會中。(亞 6:13)

第395期202

資料來源：《新千禧年的祭司聖

先知的聖職聖經中還未實現的應許將要兌現，神將向我們揭開真理的先知性全景。隱藏的應許將帶領教會和以色列進入一個新鮮的覺醒運動，麥基洗德等次祭司是「暗中的寶物和隱秘的財寶」(賽45:3)的發掘者，將以極珍貴的寶石呈現給教會。

在教會裡促成一個新的運動，使基督的身體在神國度中進入更深的維度。當神豐滿又全面地揭示祂自己時，麥基洗德等次祭司的改革將傾倒在教會，快速提升基督的身體進入期待已久的成熟，帶給世界「基督活生生的彰顯」。

德司聖職的重服事

能力將在麥基洗德等次的祭顯，如同天上的祭司聖職臨事將以史無前例的方式在教對神的敬拜，同時將祝福和。

族類，是有君尊的祭司，是子民，要叫你們宣揚那召你明者的美德。」(彼前2:9)

20年10月11日

聖職 ——麥基洗德》，妮塔•詹森

神將在極艱難的日子裡，為基督身體預備屬靈的眼睛和先知性的眼光，把安全的道路啟示給聆聽者。(賽42:16) 主將恢復重要的先知性出口，祂的受膏者將管理這些「先知性洞見」，把不透明的屬靈幔子拉開。

神將震動世界來承認祂，祂的祝福，以及祂的審判。當末日先知們運行在神的靈中，將帶下天國的祝福臨到神的百姓，並且作為器皿實施審判在作惡者身上。

使徒的聖職來自神的委任麥基洗德等次祭司都是由神委任，表示神對使者最高程度的認可，以及祂不可超越地參與在他的使命中。

施行神蹟

為父的恩膏藉著為父的恩膏向人啟示父神，承載神全備的政權。當教會被賦予這恩膏，神要提升所有事工職分到達最高的潛能。

神授權的話語

施行神蹟和異能的恩膏將發動基督的身體在超自然中運作。當這一波神的榮耀借著教會在

使徒性的信心驅使他們宣告充滿創造大能及生命力的話語，使基督在聆聽者的心中形成，使

地上充滿時，非信徒將在震驚和敬畏中回應。

人興起到達新層面的成熟。

屬神的糾正和監督

彰顯神的造訪

麥基洗德等次祭司將帶著屬天權柄和教導能力來幫助教會重

藉著麥基洗德等次祭司，父神將在極大的神蹟奇事中，向以

新定位，進入純正的教義。他們也被召作為教會和所有服事職分的監督。

色列人啟示衪為父的心腸，他們的心將向主甦醒。

何寶生

第395期 2020年10月11日

天下大亂，形勢大好？

「你該知道，末世必有危險的日子來到。」(提後3:1) 聖經明說，末後的日子必有危險、患難和不測臨到這世界，這是神對這末世不能逆轉的命定。對世界而言，這絕對是浩劫；但對相信聖經預言而早作預備的教會而言，神在試驗人心，信徒不信的惡心和假信心必被顯明，人將轉向尋求神而歸向祂。福兮禍兮，乃因人而異，而結局也截然不同。古語有云：「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。」禍與福乃互相依存，亦可互相轉化。壞事可變好事，好事也可變壞事；尤如危機，有危也有機。對有預備的人，危機變成機遇；但對毫無預備的人，危機可以是滅頂之災。同樣，聖經也有一段發人深省的論述：「人正說平安穩妥的時候，災禍忽然臨到他們，如同產難臨到懷胎的婦人一樣。」(帖前5:3 ) 今年新冠肺炎疫情擴散至全世界，但叫西方世界始料不及的浩劫是，疫情在歐美等先進國家連環爆發，且一發不可收拾，各國在疫情危機中的應對能力高下立見。整體西方民主世界的疫情及經濟危機至今不但未見收復，更越趨嚴峻，未見盡頭。猶有甚者，美國大選臨近，總統及第一夫人也感染了病毒，讓本來已經動蕩不安的世局更添變數。

以色列蒙揀選（三）替代神學的謬誤「也不因為是亞伯拉罕的後裔就都作他的兒女；惟獨『從以撒生的才要稱為你的後裔。』這就是說，肉身所生的兒女不是神的兒女，惟獨那應許的兒女才算是後裔。」(羅馬書9:7-8) 保羅說：「從以色列生的不都是以色列人。」約翰•斯托特（John Stott）理解為：「一直有兩個以色列，一個是以色列（雅各）肉身的後代，另一個是他的屬靈後代；神的應許是針對後者的，後者也已經得到了。」斯托特的解釋與替代神學的主張相脗合，即神的應許應由屬靈的以色列承繼，而不是實質的以色列。相反，希拉里•勒•科努納（Hilary Le Cornu）和約瑟夫•舒霖（Joseph Shulam）則斷言在羅馬書中，「保羅反對外邦人所宣稱『取代』以色列的說法。」保羅談到了神揀選的主權，神揀選了以撒而不是以實瑪利；揀選了雅各而不是以掃。而這孿生兄弟在母腹中沒法作惡，神的揀選不是基於人的表現。他揀選了以色列，可是猶太人失敗了，又拒絕了耶穌，以致保羅說：「這不是說神的話落了空。」他的意思是，以色列的失敗不會導致神的話語或揀選無效。「我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。」（羅9:15）保羅總結說：「據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的

經此一「疫」，全球格局與秩序已被改寫，哪些國家治國有道，哪些國家荒腔走板，已經立見高下。正如巴菲特名言：「海水退潮就知道誰沒穿褲子游泳。」為何同樣面對疫情衝擊，亞洲國家的應對措施在整體而言會較西方優勝？這問題非常值得教會在面對末世的認知及預備上去細究與反思。另一方面，今時今日的歐美年輕一代，因長享安逸，早已失去了憂患及危機意識，當「自由」被過度高舉，反激化了「自私」，反對封城因損害經濟，反對口罩因自由被剝奪，政府在多重壓力下解除封城，讓民眾有自由選擇戴口罩的權利，不惜犧牲其他人的生命作賭注。近日歐美國家疫情反覆反彈，正是顯明這惡果。教會應拒絕在末世沉睡，更要儆醒謹守，積極為主收割靈魂！因我們是天上的國民：想要改變腦袋，先要更新皮袋；作最壞的打算，最好的準備；百般試煉，千般忍耐，終得萬般喜樂！主已藉著聖經預言：「因為你們自己明明曉得，主的日子來到，好像夜間的賊一樣。人正說平安穩妥的時候，災禍忽然臨到他們，如同產難臨到懷胎的婦人一樣，他們絕不能逃脫。我們都是光明之子，都是白晝之子，我們不是屬黑夜的，也不是屬幽暗的。所以我們不要睡覺像別人一樣，總要儆醒謹守。」(帖前5:2-3；5-6）■

神。」（羅9:16）勒•科努納和舒霖解釋說：「因為猶太人拜假神而令神忌邪（嫉妒），神也會透過不是祂子民的人令猶太人發憤（嫉妒），而忘記了雅各所宣稱的，即神會造訪外邦人，為祂的名從外邦人中帶出一種人，之後祂要回來，重建大衛的帳棚。他們將神造訪外邦人誇大成為神最終的目的。」神轉而拯救並賜福外邦人，要激動猶太人發憤（嫉妒）（羅11:14），卻不是拒絕或取代他們。保羅在羅馬書第9章中所說的話並不意味著拒絕猶太人。後來他問：「神棄絕了他的百姓嗎？斷乎沒有！」（羅11:1）他再次強調說：「因為神的恩賜和選召是沒有後悔的。」（羅11:29）舊約中有幾段經文確認了神與以色列的約是不可撤銷的（利26:44、士 2:1、代上16:15-17、詩105:8-10）。在這些經文中，葉光明注意到神不僅通過祂的話語表達出來，還以祂的誓言加以確認。葉光明說：「我的結論是，起誓是聖經中對神性宣告中最具強調性的形式。」先知還重申了神對與以色列立約的堅定承諾（耶33:2526）。舊約否定了以色列被拒絕的可能性，而新約也和應，說猶太人的不信並不廢掉神的信實。保羅說：「即便有不信的，這有何妨呢？難道他們的不信就廢掉神的信嗎？斷乎不能！不如說，神是真實的，人都是虛謊的。」（羅3:3-4）■

黃濠光牧師博士，現任神召會友愛堂堂主任，曾任國度復興報及國度雜誌總編輯。畢業於美國福樂神學院及新國際大學。曾在以色列海法大學修課，熟悉以色列近代史。

如果你有無限的資源

如果現在我告訴你，錢不是問題，你會做什麼？缺乏是仇敵的謊言。當神把祂的夢想放在你心裡，祂就會將你需要的資源向你傾倒，使你最狂野的夢想也能成真。同時，魔鬼想我們帶著貧窮的心態，用世界的眼光，而不是屬神的眼光去看待財務的挑戰。當我們相信金錢能帶我們走向狂野夢想，我們就有可能為錯誤的神服務、信奉錯誤的屬靈原則，或者建立在暴風雨來臨時會崩潰的基礎之上。另一方面，當我們信靠神會帶領我們走向我們的狂野夢想，我們的保障是基於聖經的原則和信心的基礎上，就能抵抗任何惡魔的風暴。當我們事奉神的時候，神會從天上敞開的窗戶傾福與我們，甚至無處可容(瑪3:10)。神擁有宇宙萬物神擁有千山上的牲畜(詩50:10)。銀子是祂的，金子也是祂的(該2:8)。海和山是衪的(詩95:5)，遍地滿了祂的豐富(詩104:24)。神擁有一切，如果祂給你一個夢想，祂可以從大量的資源中抽出你所需來幫助你實現它。我們當然從祂那裡得到了信心，仇敵利用虛妄的想像，抵擋神在我們生命的話語，來與我們的心思鬥爭。牠對抗神旨意的策略是令一切看起來都與錢有關。如果仇敵能讓你懷疑神在你生命中的供應，牠就能有效地偷竊、殺戮和毀壞你的夢想。約翰福音10章10節告訴我們，耶穌來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。神是富足的神。詩人向我們保證:「我從前年幼，現在年老，卻未見過義人被棄，也未見過他的後裔討飯。」 (詩37 : 25)

你有創造財富的能力我過去有一種貧窮的心態。在我丈夫拋棄我和兩歲的女兒離開後，我失去了一切。我需要有節制地消費，我甚至在駕車下山時，讓腳離開油門，以節省汽油。我為錢而緊張。然而有一天，神透過一段經文給我的啟示，我永遠不會忘記。那天我從幼稚園接我的女兒，我因為錢感到很大壓力。我不知道該如何付清賬單，這令我很不舒服，因為我過去一直有錢。我把布麗姬特(Bridgette)固定在她的車座上，她說:「媽媽，我有事要告訴你。」她以腓立比書4章19節向我發預言:「我的神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裡使你們一切所需用的都充足。」這使我的眼睛打開，從此我的眼睛就一直保持打開了。撒種和收穫的原則我明白了我為別人所做的一切，神也會為我做，關鍵是要讓神帶領你去撒種，所作的一切都是為主而作。（弗6:5-8）當我開始追求神所賜的一個新夢想時，我決心向那些已經實現了類似夢想的人的生命撒種。你可以撒種你的祈禱、時間和錢。這三件事我都做了，但我曾經歷過，把金錢撒種到別人的夢想，這是為你的夢想開啟供應最快的方式。好消息是，收穫的法則表明，你收穫的總比你撒種的多。當你尋求資金來支持夢想時，去求問、尋找和敲門——然後撒種。追夢操練：默想供應的經文耶穌在新約中所說的38個比喻中有16個提及金錢。請閱讀耶穌關於金錢的看法，然後默想有關神的供應的經文。下面是一些可以讓你默想的經文：詩篇23篇1節、37篇25 節;馬太福音6章26、33節;羅馬書8 章32節;哥林多後書9章8節，和腓立比書4章19節。■

珍妮弗•李克萊（Jennifer Leclaire）是佛羅里達州勞德代爾堡「覺醒禱告殿」總監；「新族類復興網絡」權威領袖；AWAKENINGTV.COM聯合創始人；目前已出版超過25本著作。本專欄文章節錄自其著作《狂野的夢》。

優質時間人與人之間的關係和相處是很微妙的。當一些關係進展不理想時，人很容易歸咎於 12 別人或一些外在原因，可是更多時候，問題可能來自我們自己與人建立關係的方式和優先次序出現了問題。過去很多父母都抱怨工作忙碌，令他們沒有足夠時間好好和孩子相處。可是最近半年，因疫情停課，不少父母又埋怨，與孩子相處的時間多了，反而起了不少爭執。彼此能付出長時間相處，這當然是難能可貴。可是更重要的不是相處時間的長短，乃是相處時間的質素。以我自己為例，由於我對音樂和運動都不擅長，當我帶孩子去參加課外活動時，我常爭取在等候他的時間來完成其他事情。又因為家長不能參與孩子的課堂，放學後的功課時間，更談不上能有好好的溝通，勉強完成當天的温習，已經覺得無可指責。久而久之，我與孩子的關係好像有點疏離。每晚睡前十五分鐘的「心事時間」，變得越來越寶貴，可是心裡仍感到不滿足。

若父母定意要與孩子建立良好關係，他們必定能找到大家共同享受的活動和相處時間。我們的轉捩點是在孩子接近五歲時，我發現他特別喜歡看電影，每次看完電影帶給他的喜悅超過其他活動。看電影就成為了我們家的「優質時間」，直至現在他九歲，我們仍然經常討論看什麼電影。每次大家都放下自己忙碌的事情，專注作同一樣的活動，更重要的是活動後，我們會一起討論電影內容，哪一個情節大家最喜歡？哪一部份最感動自己？最喜歡的演員角色等等。我開始明白，父母應作為孩子的榜樣，將時間的優先次序安排好。我們應經常檢討，自己因什麼而勞碌，我們花時間做什麼，與什麼人在一起。我們是否能成為孩子真正的同行者。孩子需要我們時，我們是否在他身邊。天國的孩子：學習「用心」做好每件事，「用心」與人建立關係。安排好屬靈生命、家庭和學業的優先次序。一個人不能侍奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。檢視一下，我們每天花在次要事情的時間，比與生命最重要的天父和家人相處的時間多嗎？■

Mabel Tai 國度事奉中心事工拓展總監，先後創立了Dreamates青少年和Dreamkidz孩子的社交平台，致力推動下一代活出夢想。

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國度復興報期數出版日期截稿日期 396 10月25日 10月16日 397 11月08日 10月30日 398 11月22日 11月13日 399 12月13日 12月04日 400 12月27日 12月18日 401 01月10日 12月30日

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「你們來到

被建造成為

主面前，也

靈宮，作聖

就像活石，

潔的祭司，督奉獻神所悅納的靈祭……惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民。」(彼前 2:5-9) 藉著耶穌基

，你知道是什麼意思嗎？聖經說我們是君尊的祭司分和神設立祭司的心意。讓我們同來認識祭司的職

第三十六期 2020年10月11日編輯：莫嵐、方詠雯美工：Carrie Cheung 投稿或查詢： pr@kingdommin.org

舊約時代

以色列民離開了埃及，在曠野的時候，神設立了祭司來侍奉祂和教導百姓作神聖潔國度的子民。當時祭司的職責是：在會幕和聖殿侍奉神(申10:8-9)

大祭司耶穌把新約時代自己一次獻上，成為世人今天，因著耶穌基督的救贖，我們都有永遠的救贖。君尊祭司的身分，是從世界被分別出來事奉神的(彼前2:5-9)：

為百姓贖罪和獻祭 (利9:7)

聖靈的殿，我們的身體是我們可同在的居所。我們的心是神始，學習的禱告祭壇開以從建立個人的身分。活出君尊祭司地點，固定的時間和鼓勵你每天在讚美、敬拜和花半小時以上。禱告神

維持祭壇的運作(利6:12-13)

教導百姓神的律法(申33:10)

傳達神的話語(撒上 14:36-46)

審定聖與俗，潔淨與不潔淨(利10:10，13:1-8) 為百姓祝福(民6:22-27，利9:22-23)

親愛的天父，求祢按祢豐盛的榮耀，藉著聖靈，叫我們心裡的力量剛強起來，幫助我們饒恕、包容和接納弟兄和自己的過錯，並從祢的眼光看彼此。求祢帶領我們經歷祢的愛是何等的長闊高深，好讓我們在祢裡面彼此相愛。阿們！

「人若說『我愛神』，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。」 (約一4:20）

在神面前求問，為世人認罪和代求

帶下神的同在、國度和王權，使人和土地得醫治和恢復

與主耶穌一同管治這地，執行神的法則和權柄

宣告祝福

由石頭或銅等造成

在人的心裡

按神吩咐的條例，代表人要為罪付上代價而得潔淨，也預表耶穌將成為永遠有效的贖罪祭。

讀經、讚美、禱告、敬拜等

牲畜、細麵、油、乳香、禾穗子(利1-5)

自己為活祭(羅12:1)

栽培生命果子

愛神也要愛弟兄天父渴望看見祂的兒女和睦同居，在聖靈裡合一。讓我們一起禱告天父，更深的經歷和連於祂的愛，在祂裡面追求和睦。

帶領人敬拜事奉神，滿足神的心

聖靈果子是聖靈在我們裡面的工作，當我們讓主耶穌掌管我們的生命，倚靠和順從聖靈過每天的生活，就能活出基督的樣式，讓生命結出美好、成熟的果子。

和平

和平、平安除了指沒有紛爭，心靈安好，更有幸福、完全和救贖的意思。充滿和平的人生是跟神，跟人，跟自己，以及跟其他的受造物有美好的關係，恢復神起初創造的心意。

和平的約瑟

約瑟跟神的關係密切，無論在被賣到埃

及，還是被下到監裡，神都與祂同在，使他所做的盡都順利。他沒有受主人妻子

的誘惑而作惡，也沒有因被誣告而懷恨。在重遇出賣自己的弟兄們時，約瑟選擇忘記過去他們對他所作的一切，更安慰

他們不要因賣他而自憂自恨，最終使全

家在饑荒中得拯救。和平之君耶穌的救贖除掉了罪的阻隔，使我們與父神和好我們。當我們願意遵，並留下平安給行神的話，謙卑順服聖靈的帶領，我們的蒙保守，不但能在患心思意念就難中有安穩的心，更能與神，與自己、他物保持和睦。人和別的受造「神所賜出人意外的

平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷們都要去行，賜平安的神就必與你們同在。」

意念……這些事你

(腓4:7-9)