2 0 2 0 年7 月12 日
認識地極事工 為主同奔
第389期
領受及解釋
大使命
預言的關鍵
基研智庫黃金 十年對談直播
P4-5
歡迎奉獻
認識聖經
基因分析揭示 死海古卷 來源之謎
蒙召走進示威人群 見證神於動盪中
P8
跨代歡喜同行
點燃盼望
P2
P3
國度觀點 聽命勝於獻祭
神主權 2020 更深的信靠
進 入 隱 密 處 的安 息
「神主權 2020」於 7 月 1 日在亞洲博覽館舉行，因新冠肺炎緣故，受邀分享的外國講員透過直 播向現場參與者浸禮。來自 Upper Room Church 的 COREY RUSSELL 在晚上的聚會中， 以詩篇 91 篇分享信息，我們正處在史無前例的風暴中，而神呼召教會從漩渦中出來，進入神的隱 密處，以全新的方式與耶穌連結。 將決定權交給神 韓樹華牧師參與了4年神主權的 聚會服事，他在接受本報採訪時談 及，「神主權」聚會正如名字所講， 是將本屬於神的主權歸還給祂，所以 大會沒有籌委會，參與服事的人都是 按著神的感動出力，而大會亦沒有為 聚會設立目標，例如信主人數等，單 單將作工主權交給神掌控。 韓又談及，在4年的服事中，大 會的核心團隊每週都舉行禱告會，為 香港守望禱告。今年因著肺炎疫情， 不知能否順利進行聚會，籌備的過程 也很掙扎，他們曾經5次前往亞洲國 際博覽館禱告，學習將決定權交給 神，真實地從自己首先行出神主權的 生命。
基督裡合而為一 吳振智牧師在首場聚會中，以大 會主題「在基督裡同歸於一」分享信 息。羅馬書8章提及，聖靈用說不出 的嘆息，按著神的旨意為我們禱告， 而主耶穌坐在天父右邊為我們禱告。 那麼我們這些不同宗派、教會和思想 的信徒，又豈可用自己的主意禱告， 指控、責備和建立別人？ 聖靈向我們揭示神的旨意；耶 穌晝夜在神面前為我們的合而為一禱 告。我們被包含在耶穌的禱告裡，就 應該挪去所有思想和主張，將所有 主權交給神，憑著信心踏出去，彼此 相愛，奉獻委身，竭力保守聖靈所賜 合而為一的心。你就會知道神揀選了
你，你一生要走的道路全都屬於神， 不需太多憂慮和考慮，神的計劃在時 機成熟的時候就會向你啟示。
進入安息 COREY首先以馬太福音第8章 分享，耶穌與門徒同在船上，那時海 上出現極大的風暴，但聖經說：「耶 穌卻睡著了。」門徒叫醒耶穌，耶穌 起來斥責風浪，然後海面立刻平靜下 來。COREY指出，此刻神正在呼召 教會進入安息，更深的依靠耶穌，以 致我們能帶著勝過風暴的權柄斥責 它，讓平安臨到我們的國家。他說： 「你能在風暴中安睡的程度，決定了 你勝過它的權柄有多大。」 COREY指出，詩篇91篇描繪的 事實是有條件的。那些以神為居所的 人，神會提供免疫力、保護和拯救。 在這段日子，聖靈正在尋找一群人， 會以祂為居所，而不只是危機中的提 款機。很多信徒只會在危機和困境中 奔向神，但當神滿足了他們的需要， 他們會忘記神，回到昔日的光景，倚 靠自己的力量、方式、智慧和資源生 活。但神說，我正在尋找會持續住在 我裡面的人，以我為喜樂、安慰、生 命和活力的首要源頭。
風暴中的警報 我們正身處主再來的世代的開端， 聖經所說的「災難的起頭」。C OREY 相信在過去的30年，不斷有警報響 起，告訴我們風暴將要來臨。我們作 為基督的身體，必須拋棄玩樂的心
態，專注地尋找只存在於耶穌基督裡 的避難所。 COREY又分享了自己如何清楚領 受這個事實，在2015年7月一個炎熱的 晚上，他們全家人坐在屋前的空地觀 看風暴雲的集結。「這是我見過最壯 觀的景象之一，閃電就在不遠處，甚至 可以看到龍捲風就在附近。」突然之 間，COREY聽到身後有一陣刺耳的 警報聲響起。幾分鐘後，COREY察 覺龍捲風正在逼近他們的房子。「原 來那些警報是告訴我，欣賞風暴雲的 時間已過，是時候帶你的家人進入避 風室了。」 路加福音21章，是耶穌公開講道 的最後一段信息，名為橄欖山講論。 門徒問耶穌關於末世的事。耶穌告訴 他們，民會攻打民，國會攻打國。各 處有大地震、大瘟疫、飢荒，可怕的 異象和大神蹟從天上顯現。在馬太福 音24章耶穌亦談到，不法的事會增 多，很多人的愛心漸漸冷淡。現在很 多千禧世代、Z世代，以及在教會長 大的人，因為被冒犯而離開教會，數 目是史無前例的多。一些曾經火熱愛 耶穌的人，愛心不再像從前般熱切。 彼此出賣的事情破紀錄地增加……這 些都是這個世代的徵兆和警報，但很 多人掩耳不聽，甚至沒有察覺這些徵 兆。 COREY指出，神要興起信徒， 像神聖的警鐘一樣，在他們身處的世 代喚醒人，叫人知道將來的事以及應
COREY RUSSELL
吳振智牧師
該如何回應。而無論神呼召你去哪 裡，祂想先在你裡面培養這個素質。 耶穌以一句話結束橄欖山講論，「你 們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並今生 的思慮累住你們的心。」(路21：34） 如果我們不留意自己的內在生活，培 養能聽的耳和能看的眼，我們的心便 會被將來的事所纏累。貪婪、引誘和 迷惑人的事會臨到地上，讓人無法清 醒地生活。現在就是保守己心，修整 心靈花園，培養內在生命的時候，確 保自己的心沒有被世上的事入侵。
隱密處的相遇 那麼，這場風暴的出路是什 麼？COREY相信，耶穌正在邀請我們 對他發展出新的信心，學習進入安息， 離開文化的漩渦，進到對耶穌基督更高 層次的信任中。「住在至高者的隱密處 的，必住在全能者的蔭下。」 耶穌在馬太福音6章教導我們， 當你禱告時，進到你的內室，關上 門，禱告你在暗中的父。你父在暗中 查看，必然報答你。神在新冠肺炎疫 情中向全世界釋放了一份禮物。祂呼 召教會出來，進入內室，關上隔絕噪 音的門，與暗中的父相連。這個世界 只會以我們銀行戶口有多少錢，在社 會上的資歷和人際網絡來評定我們的價 值。但神卻說：「誰會以他們在隱密處 與我相連的能力來釐定偉大呢？」教會 目前最革命性的行動，就是讓自己的心 安靜下來，在隱密處與神相連，放慢步 伐，培養內在生命。■ （記者莫嵐報導）
華人 觀點
第389期 2020年7月12日
聽命勝於獻祭
神將世界的治理權交給了人，使他們管理地上各樣的生物。然而人企圖得著 分辨善惡的能力，使叛逆的罪流入生命。直到今日，人仍以自己作生命的主，拒 絕神的管理。即使是信徒，不少人雖口稱耶穌為主，仍然由自我掌管生命。「神 是我患難中隨時的幫助，但無事請別打擾我。」 即使已重生得救，我們對於身份（Being）與工作（Doing）認識仍有偏差。 很多時候，我們仍然以服事世界的方式去服事我們的神——作工越多，越能感到 自我存在價值。我們想用自己的成就贏得神的喜悅，想以自己的能力去服事我們 生命的主，這難道不也是一種屬靈的驕傲嗎？我們不但想將生命的主權抓在手 中，還企圖告訴神，我認為怎麼樣的服事才是最合適。然而，正如神接納了亞伯 的供物，拒絕了該隱的供物。（創4:3-5）即使是我們的獻祭，神仍然有主權去 決定接納與否。 今日不但香港，世界各地都經歷極大的震動，各樣混亂和迷惑人心的事情在 各處起頭。作為身處末後的信徒，分辨的能力非常重要，我們都很想在亂世中有 所作為，回應神的心意。然而，神對於我們服事祂的方式有絕對的主權，當我們 的服事不能滿足到神的心，我們的服事就失去了果效。在真假混雜的世代，仇敵 透過各樣事情去牽動我們的血氣，誘惑我們作出自以為義的回應，香港信徒應謙 卑來到主面前，進入內室求問我們天上的父，爸爸，世界上有千百樣事情可以去 做，但我們做什麼才是滿足你心的服事呢？讓我們將服事的主權交還給神，讓神
台南聖教會7月4日舉辦「滇緬邊 境的布農宣教勇士」專題分享，邀請在 中緬邊境山區事奉多年的魯瑪夫‧達瑪 畢瑪牧師分享他的生命故事，以及他和 團隊在戰火與逼迫下的福音事工。
魯瑪夫．達瑪畢瑪牧師
魯瑪夫出生於花蓮深山布農族的 小村落，祖先都是以獵頭建立功名。他 指向現場約200名會眾打趣說：「假如 福音沒有傳進我的部落，今晚以後，我 就要成為頭目了！」這就是很多少數族 群的寫照，他們沒有普世價值、不認識 耶穌基督，可能正在做著「壞」事，互 相爭鬥殺戮，但那些都是他們的文化、 信仰與傳統。 魯瑪夫出生貧窮，每天走6小時下 山讀書、被家人攔阻去聯考、打工被 捅一刀差點見主面，但當中的經歷都讓 他有感主恩夠用，且堅定一生一世服 事神。當他越深入研究少數族群，就越 感到慚愧，尤其是得知邊境山區有5萬 少數民族沒有聽過福音，他如被當頭棒 喝：「就像我的祖先能夠放棄獵頭傳統 一樣，唯有福音能夠真正改變與翻轉他 們！」 為此，他走到邊界，向被世界遺 忘的少數民族傳揚福音。「他們生病、 祈福找巫師巫婆，我對他們說我認識更 強大的，幫助他們生病3天就痊癒，禱 告後得到豐收，他們就搶著要認識。」 魯瑪夫具體說明不認識神的部落就是這 種概念，那裡交通不便、資訊不通，即 便新冠肺炎疫情籠罩全球，邊界到了3 月才知道有這個病毒。 魯瑪夫豪邁的笑聲極具感染力， 惟當聽過他的生命故事，就深深明白他 並不是天生很幸福，也不是現在活得很 愜意，而是靠著主常常喜樂：「那位年 輕人踩到地雷過世了⋯⋯對面山頭本來 是他們的家園，被攻佔了，只有7成人 逃了出來⋯⋯那些人說要他們放棄信 仰 ⋯⋯」 螢幕裡是同工們被強權欺負
告訴我們，應該如何服事祂。 在馬太福音20章中，耶穌對 門徒講述葡萄園的比喻。最初進入 園中工作的工人與最後進入的工人 所得的工價一樣多。這可以說是我 們現代人最難理解的比喻之一了， 按著世界的公義標準，我們會覺得 這是不公平的對待，然而園主的一 番說話，正是神彰顯主權的最佳闡 釋。「我的東西難道不可隨我的意 思用嗎？」（太20:15）一切的主 權，我們的生命，我們的服事，我 們愛神的方式都應該掌握在神的手 中。今日我們仍然能夠在祂面前站 立，得著「工人工價」，全是神的 恩典和憐憫，願我們成為神手中的 器皿，窯匠看怎樣好，就怎樣作。 （耶18:6）■
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認識地極事工
基研智庫黃金十年對談直播
為主同奔大使命
跨代歡喜同行
的畫面，踢肚子、踩頭，這些都是在邊 境每天都有可能面對的「日常」。 即便如此，魯瑪夫仍堅守禾場， 成立聚會點後，每每花3至5年時間陪 伴與培訓當地人成為基督的精兵，把福 音一個一個部落的傳揚出去。他呼籲會 眾成為前線事工最棒的後盾，協助禱告 與奉獻。年輕人則來回應神的呼召，為 主當「兵」，參加6天5夜的跨文化超 極限野營門徒訓練，學成後到前線接下 福音事工的下一棒：「邊界是關鍵的鑰 匙，讓他們認識自己不是敵人眼中卑賤 的民族，而是尊貴的、神的兒女！在末 世的事奉機會不多了，我們要團結一心 完成大使命！」 高敏智牧師在總結時表示，前線 的同工正為大使命竭力奔跑，我們也得 全力支持，甚至跟著起步奔跑，也要感 恩有事奉的機會。他帶領禱告時說： 「願我們為主擺上更多、更完全！」高 於受訪時談及他對少數民族的宣教觀 察。20多年來，台南聖教會去到海外 少數民族及台灣本島的原住民部落當中 宣教，他認為每個人都是「神國度的原 住民」。然而，在犯罪之後發展出人文 世界的文明，例如該隱時代、所多瑪時 代，卻依舊有人在那個時代敬畏神。所 以，對於少數民族的宣教，就更顯得重 要，因為這也和聖經所應許的「東方海 島的讚美」相關。 在以賽亞書24章15節提及當列國 受審判時，神揀選一群人在東方海島上 榮耀耶和華，相信這就是台灣與列島的 讚美，也是最純潔的聲音。結合這段經 文中的「東方海島」以及「以色列神的 名」，高相信，原住民和耶路撒冷的呼 召是結合在一起的。 因著和原住民教會的密切連結， 高發現原住民普遍較單純，敬拜神的方 式非常純真，愛主的心極為熱切。例如 第一次聽到魯瑪夫牧師的事工，「一把 刀，就可以在山中生存。」不僅求生能 力極強，也從他服事的生命看到主的榮 耀呼召。因此這天由魯瑪夫牧師分享宣 教專題，除了要讓弟兄姊妹更多瞭解少 數民族的宣教，也是更進一步使原住民 和耶路撒冷的呼召能夠彼此結合。■ （台灣國度復興報記者劉韻邢、商可瑩 報導）
基督教研究智庫(簡稱基研智庫) 黃金十年對談直播，於7月1日邀請世界 華福候任總幹事董家驊牧師，以「跨代 同行！真的可行？」為題，與台灣神學 院林鴻信老師暢談跨代同行所遭遇的困 難，以及如何回應。 林認為自己所處的戰後嬰兒潮， 其實跟董所處的千禧年世代，雖然很 貼近，卻有很大的差異，同行不易。董 說，世代差異首先是存在於時代背景 差異所帶來的文化差異，戰後嬰兒潮的 台灣，充滿無限可能，很多東西必須 從零開始；千禧年世代則在穩定的社會 成長，社會及經濟發展已截然不同。其 次，兩代之間存在不同的權力結構，兩 代得承認這樣的權力結構，才能學習同 行。第三，世界局勢變化莫測，讓世代 很容易在自我中心的罪性裡，自認比其 他世代的人更公義。 以亞伯拉罕跟他兒子以撒同行為 例，董說，從今天的角度看，亞伯拉罕 顯然不是個好爸爸，傳承怎麼是把兒子 當祭物呢？但若以不同的眼光，看待神 在亞伯拉罕家族所做的事，重點不在於 產業的傳承，而是因著亞伯拉罕的信 心，當以撒跟亞伯拉罕同行時，親身經 歷神的信實。 交棒的藝術 「我們這一代人要自我節制和交棒 很困難。」林認為，我們常沒有意識到 自己才是問題，不僅看不見問題，即使 看到問題，也不願意承認。摩西跟約書 亞兩代同行的可貴，在於摩西懂得適度 放手。 跨代同行真的不容易。董說，交 棒給大衛的掃羅充滿嫉妒和不願意。猶 大背叛耶穌後自盡，十一門徒在耶穌升 天後，為繼續往前走，搖籤搖出馬提亞 替代猶大，但在使徒行傳，把神的福音 傳到外邦人的其實是保羅，而不是馬提 亞。由此可見，很多事情不是我們努力 就能決定結果，而是由神掌權，傳承有 時候也不是一個人傳給另一個人，而是 一代人傳給下一代人，我們應敞開心胸 接納神的作為。 「千禧世代往往過於驕傲，成為 跨代同行的攔阻。」董認為千禧世代因 著出國留學、旅遊機會多，往往帶著優
越感看上一代，縱使上一代的論述能力 更強，仍看不起上一代。千禧世代若能 謙卑下來，承認自己看法的有限，就能 從不同世代看見自己眼中的樑木，而不 光是看見別人眼中的刺。另外，跨代同 行還需要彼此的信任，成長過程中我們 難免會受到權柄的傷害，以致當我們帶 著受害者心態面對權柄，往往因為不信 任就無法真誠以待。若是各自堅持自己 的世界觀和價值觀，封閉不接受別人觀 點，對話通常僅是互表立場，唯有存謙 卑的心，認知自己的有限，藉由對話修 正自己的看法，彼此才會信任。
董家驊牧師(左)跟林鴻信老師(右)對談
代與代傳承不是取代 「代與代傳承不是取代，也不代表 一代人就退出競賽場，只是轉換所扮演 的角色。」董說，成為華福候任總幹事 後，如履薄冰，很恐懼，沒有足夠的安 全感，還好現任總幹事陳世欽牧師帶著 團隊跟同工，陪伴他看見共同的使命， 回應使命跟策略。因著服事接觸到下一 代年輕領袖，年輕人的想法真的讓人開 了眼界，也讓他意識到自己擁有權柄， 懂得適時放手，讓下一代有發揮空間。 雖然對教會合一有很深的負擔，董 說他往往被潑冷水、被壓抑。「你若沒 有資源，別人不會跟你合一，一定要先 有資源，別人才可能跟你合一。然而合 一是聖靈所賜，人真的不能做什麼，是 耶穌基督成就合一，唯有承認彼此的差 異，才能看到基督肢體的豐富。」直到 他道碩畢業，在教會服事，讀到佈道家 葛培理的自傳，葛培理寫到一生的呼召 就是傳福音，不論做什麼決定，總會回 到原點思想，若對傳福音有益就去做， 葛培理的論點讓他很感動，也讓他確認 「教會合一」就是他的呼召。■ （台灣國度復興報記者劉以琳報導）
國際
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曾遭濫捕坐冤獄
說唱歌手創音樂電台
男子奮身救警員脫險境
以年輕人語言傳播福音
儘管曾遭法庭錯判 入獄，31歲的麥克 里(Daylan McLee)仍冒生命危險拯救 了一名被困警員。 6月21日，在賓夕法尼亞州 匹茲堡以南約45英里處的尤寧敦 (Uniontown)，一輛警方巡邏車與另 一車輛相撞後起火。麥克里起初以為 是輕微地震，當他知道是車禍時，馬 上從屋裡跑出去，把警員漢利(Jay Hanley)從燃燒的警車中拉出來 。
警車(左邊)與私家車相撞後起火， 警員被困。
麥克里接受訪問時說：「每個人 的生命都有價值。我們都是神的兒女， 我無法眼睜睜看著人被火燒死。不管 別人或其他警員對我做過什麼，我只 在想，『這個人需要平安回到家人的身 邊』。」 漢利腿部嚴重受傷，由直升機送 往維珍尼亞州西部的一家醫院接受手 術，現正康復中。漢利的妹妹、同事 及局長都非常感激麥克里，紛紛致電 或透過社交媒體向他道謝。尤寧敦的 副警長表揚麥克里的英勇行為時心裡 激動：「麥克里實際上表示『我不能 讓他死』。我沒有言詞能夠表達對他 的感激。」
多年來，麥克里跟警方曾有不少 的矛盾。2016年，麥克里接到在酒吧 喝酒的妹妹的電話，說那裡正發生打 鬥，需要哥哥接她離開。麥克里到場 後，在停車場制服了一名持槍男子， 把對方的槍拋到一旁後打算離開。此 時一名巡警向他開槍。警員聲稱麥克 里兩次以槍指向他，麥克里因而被捕 並判監一年。不過後來閉路電視片段 證明了指控失實。麥克里在2018年入 稟控訴四名警員濫捕，令他被誣告並 入獄，失去了跟他子女和患病的母親 相處的時間。 幾個月前，一些便衣警員拔槍向 他和人群走近。麥克里指他們當時並 沒有表明自己是警員，於是他逃跑。 當意識到他們是警員後便停下來，並 把雙手放在頭後。然而，他仍然被指 控拒捕。一名警員更踢他的臉，導致 嘴唇裂開。 儘管麥克里經歷了不公義的對待， 他仍然選擇了寬恕。他說：「我們需要 發揚人性光輝的一面……現今世界的問 題是，人們都陷於要如何站起來或報復 的思想裡，這不是我自幼所接受的教 育。我總是被教導要寬宏大量，你不能 因為曾與某人發生過什麼事，而影響你 往後每一天的生活。」 麥克里又說：「有些人可能覺得 我外表兇悍。我不能憎恨向我開槍的 警員，因為他不知道。我不想被稱為英 雄，只想做一個正直的人，無論在做什 麼、身處何方。我希望那位警員看到這 些，並知道我已原諒了他。」■ (來源： Christian Headlines，2020年6 月23日，林國祥編譯報導。)
禱告：求神在不公義的世代中光照人心，使人覺醒並對齊神的 心意，施行饒恕憐憫。
基因分析揭示 死海古卷來源之謎 經過7年的艱辛研 究，以色列研究人 員近日完成了對死海古卷碎片樣本的 DNA研究分析，解開了更多關於這世上 最古老的聖經抄本的來源歷史。 研究發現，被認為是由古代猶太 教派愛色尼(Essenes)所撰寫的死海古 卷，原來並非全來自死海，當中一些是 寫於離發現地帶昆蘭(Qumran)很遠的 地方。 研究人員透過分析書卷動物皮 革的DNA，取得這突破性的發現。研 究團隊領隊特拉維夫大學教授Oded Rechavi說：「我們所採的古卷樣本幾 乎全都是羊皮，於是花了大部分時間和 精力，把特定的羊皮跟其他有著類似基 因組的羊皮分別出來，並嘗試把那羊皮 碎片拼湊起來，這是一項非常艱鉅的工 作。」 是次研究的其中一個最重要發 現，是關乎書寫耶利米書的動物皮。當 中兩幅書卷的碎片顯示是母牛皮，而在 猶大沙漠並不能找到母牛皮。Rechavi 說：「蓄牛需要草和水源，這些牛皮很 可能不是在沙漠取下，而是從另一個地 方帶到昆蘭洞穴的。」
團隊還從這兩幅碎片中發現，古 卷中的耶利米書跟我們今天所認識的聖 經版本有所不同。Noam Mizrahi教授 解釋：「這古代的DNA可以證明，兩幅 文本內容不同的耶利米書卷是從猶太沙 漠以外地方帶來的。」他認為，古代猶 太教派著重文本的「正確」詮釋，多於 精確的用字或語言結構。 追溯書卷上獨特的DNA指紋有助區 分哪些文本是由猶太教派所寫，哪些是 從其他地方帶來的，更有可能反映當時 廣泛猶太社會的面貌。 儘管這項研究非常艱鉅，但對 於理解聖經文本的歷史背景攸關重 要。Mizrahi說：「我們並非每次都能 夠準確地推斷每塊碎片被發現的位置， 有時候會提供了錯誤的資訊。認出發現 的地點很重要，因為這會影響我們對古 卷歷史背景的理解。」 團隊將繼續分析更多的古卷碎 片，並希望更深入了解書卷所用的動物 皮料。Rechavi還指出，DNA研究的突 破有助研究人員鑑定書卷的真偽。■ (來源：CBN News，2020年6月4日，Hannah Lo編譯報導)
禱告：感謝神引領研究團隊使用科技分析揭示更多聖經的歷史。
城市文化近幾十 年間對藝術的影 響滲透各社會階層，尤其是年輕人。 在這樣的氛圍下，西班牙說唱歌手 Noé Serrano創立了網上音樂電台GLS Stream Radio，24小時廣播不同風格 的hip hop（嘻哈）音樂。 Serrano熱愛hip hop音樂，擁有 20年的說唱經驗。他接受西班牙新聞 網站Protestante Digital訪問時說： 「起初的想法是希望為年輕的基督徒設 立一個說唱的平台，給他們機會成長。 慢慢經營下來後，發覺原來我們可以 成立一個以hip hop音樂為主的基督教 電台，在美國和拉丁美洲都有這樣的電 台，但在西班牙卻沒有。」 除了播放音樂，電台亦開始 製作其他的節目內容，如靈修播客 (Devotional podcast)，是Serrano 與來自阿利坎特省(Alicante)的Seth Vañó合作的節目。Vañó是福音派牧 師，也是一名塗鴉藝術家，藝名為 Dolar One。 Vañó分享：「我以前常在街頭塗 鴉，後來我遇見了神，祂完全改變了我 的生命，從此之後我就不再塗鴉。然而 過了一段時間，神讓我知道其實我可以 透過塗鴉去接觸那些迷失的年輕人，否
則我就埋沒了我的天賦。」 對Vañó而言，這個網上電台是很 好的資源。「我只需把電台的連結傳出 去，這樣年輕人就能聽到關乎救恩和 盼望的好消息。」靈修材料一般都是文 章，但大多年輕人都不會讀，因此他 們把材料製成錄音，配上悅耳的背景音 樂。Vañó說：「每天早上我們都會分 享一個盼望的信息。我們收到了很好的 回應，很多都是來自說唱或塗鴉界的， 我們跟他們建立了關係，跟他們分享屬 靈的事，我們知道神會在他們的心裡工 作。」 Serrano解釋：「我們正在用年輕 人的語言跟他們溝通，傳福音給有需要 的人。福音的工作需要進化，我們需要 更換包裝，但內容不會更改……我們需 要給他們資源，讓他們能夠分享福音信 息。」 Serrano還分享了一個新的計劃： 「我正在準備一個訪問不同藝術家的 節目，了解他們的過去和他們認識福音 的經過。我們現正尋索不同的想法和計 劃，希望可以跟不同的人合作，接觸所 有熱愛說唱的人。」■ (來源： Evangelical Focus，2020年6月25 日，Grazia Tsui編譯報導。)
禱告：願神祝福電台的福音工作，得著年輕一代和藝術群體，讓 神在藝術領域中作王。
蒙召走進示威人群 見證神於動盪中點燃盼望 在佐治．弗洛伊德 之死所引發的示威 和暴動中，Andrew Chalmers蒙神呼 召去到動亂當中，以鏡頭記錄他所目 睹的人和事，促成紀錄片《We Hear You》的誕生。 看到人們的無望，Andrew感到難 過，不知道該如何回應，他禱告尋求 神的引導與方向。「面對佐治之死以 及國家裡許多不公義和慘痛的事情， 我心感憂傷，我真的不知道該怎麼 做，但我想以合乎聖經真理、榮耀神 的方式來回應。」 Andrew說神讓他到密蘇里州跟 他的朋友JT Thomas見面。到達弗格 森(Ferguson)後，他們拍攝了自己與 那些站在動亂街頭宣講福音的領袖的 對話。此後，他們去了明尼阿波利斯 (Minneapolis)，聆聽那些在該區服 侍的信徒的分享，從他們身上學習如 何以愛支持當地社區。Andrew表示： 「許多不同背景和信仰的人都聚集在 這裡，他 們 以 愛 彼 此 相 待 、 互 相 扶 持……雖然有很多不好的事在這城 市發生，但教會已經來到這裡，彰 顯基督的愛。」 Andrew說，即使彼此不一樣，學 習聆聽他人及表達同理心，是貫穿整 套紀錄片的核心主題。「我學習到的 第一件事，是我需要聆聽。當所有事 情開始發生時，我的第一個反應就是 說話。作為教會我們確實需要發聲， 反對種族主義及不公義的事，然而在
表達意見之前，我們需要做的第一件 事是聆聽。」 這部電影的目標是嘗試回答一個 問 題 ── 當 我 們 國 家 的 人 民 在 呼 求 正 義和種族平等時，教會可以做什麼來 回應。「電影其中一個中心思想是神 會賜我們祂的心。信徒面對的其中一 個危險是欠缺同理心和情感封閉。我 相信耶穌的回應不會是這樣的，他會 傾出自己去感受人的傷痛，不會選擇 遠離。」
Andrew Chalmers(右)與JT Thomas分享 拍攝的經過及感想
在五日的拍攝過程中，Andrew深 入了解到許多人的悲傷，以及教會如 何有效應對，也看到悲傷的人開始得 著醫治。「帶著神的愛及開放的心， 我開始看見醫治發生。我正學習進入 受傷的人中，而不是調頭走。我開始 發現，現在是與受傷的人分享福音， 以及在社會宣揚正面改變的時刻。此 時人們正在尋找答案，渴想得著盼 望。教會是世界的光和盼望，世上沒 有任何事情或黑暗比那在我們裡面的 耶穌基督的真光大，這光要透過我們 照遍這地。」■ (來源：CBN News，2020年6月20 日，Joshua Chung編譯報導。)
禱告：求神使用這電影，讓人學會聆聽。願醫治流通，人在耶 穌的光中看到盼望。
領受及解釋 預言的關鍵 一、領受感動
感動的核心概念
一個未定的啟示或預言，不曉得是從自己、 撒但或神而來的，需要經過領受、解釋、察驗 及持守來釐清。 神是解釋感動的源頭。只有聖靈能參透萬 事，人 無 法 憑 自 己 解 釋 屬 神 的 事 情。 （申 29：29）
四、成就預言
預言成就的條件
神賜下預言，需要人的回應，預言才會成 就。聽從神的話，是我們進入命定和祝福， 成就預言的最大關鍵。 （耶5:24-25）
等候預言成就的關鍵
1. 憑信忍耐到底
二、解釋感動
解釋感動的基石
1. 神願意使我們了解祂的旨意
神樂意表達自己，使祂的子民明白祂的 意。我們要相信神給感動，還會再給解 好讓我們明白祂完整的旨意。 （約一2：2
2. 人的知識和智慧不影響神解釋感
奧秘屬於神，神可以用祂的一切智慧和 富，帶領有限的我們，去認識祂的無限。 41:16）切勿倚靠自己的能力去解開感 將領受解釋的焦點從神轉移到自己的頭
三、察驗與辨別感動 態度：重視與尊重感動
不要消滅和藐視感動，給神說話的機會 把祂的信息看為重要，讓神帶領我們 察驗一切感動。
信心是我們與神關係的根基，因知曉祂的 信實，從而相信祂的說話。若我們缺乏信 心，用自己的方法去成就預言，便會結出 肉體的果實。讓我們祈求從神來的耐心， 幫助我們不放棄，神就會在祂的時間成就 祂的應許。
目的：得著好處，去除壞處
當我們接受預言，我們的血氣有自己的 想法和判斷。順服就是向神交出血氣，單 單跟從神的意見和判斷，獻上時間為代 價，直到成就的果實在我們生命中結出。
察驗要伴隨著神的同在，切勿憑自己 意志行事。
2. 順服與等候
察驗感動就是要分辨出從神，自己或撒 來的啟示或預言。因此察驗是為了讓我 得著神全部的好處，去除一切的雜質和 處。
神的命令：凡事都要察驗
察驗是進入神保守的鑰匙，令我們能 多順服神，神就會降下恩典，使我們得 保守。
第389期2020年7月12日
領受解釋的渠道 聖經的象徵
例如數字、動植物， 以及特別記載的現 象。
的心 解釋， 27）
感動
和豐 。 （創 感動， 頭腦。
受感說話
當人被聖靈澆灌，說 出從神而來的話。 （民11：25）
天使
但以理透過神差 派的天使加百列 明白異象，了解神 的啟示。
異象
例如耶和華與耶利米之 間的對話。 （耶1:11-12） 「耶利米，你看見什麼？」 「我看見一根杏樹枝。」
當我們領受了一 個感動，可以請求 神以手寫字，讓我 們在異象中看到 解釋。
其他人
身邊的朋友、甚 至不認識的人， 例如但以理為 諸王解惑。
拼圖式 重述
重新描述神的感動，例 如異象和異夢等，靠著 神抓出解釋的點，並排 列順序。
重述並領受主題 Theme
己的
能更 得蒙
愛 「愛裡沒有懼怕；愛 既完全，就把懼怕除去。」
聲音或意念
解釋感動的三種方法
會， 們去
撒但 我們 和壞
聖經的經文補充解釋
主題式是拼圖式的進 階，神在我們重述感動 時，透過各樣的方式給 我們感動的整體主題。
領受
多次求問神，透過領 受解釋的渠道，解出 每一個點。
主題式 得著細節
根據領受的主題，解 釋細節。
總體信息式 重述並得著全部信息 ALL
總體信息式是主題式 的下一階段，出於神的 恩典，神直接向我們解 釋感動。
得著印證
讓所得著的全部信 息與感動的點互相 印證，彼此結合。
解出感動
根據所領受到關 於每個點的解釋， 跟著神帶領，得出 整體信息。
解出感動
結合主題與細節， 得著神的完整信 息。
解出感動
得著神全部所述 之信息。 「我要與他面對 面 說 話，乃 是 明 說，不用謎語，並 且他必見我的形 象。」 （民12:8）
資料來源：《與神啟飛》，張禕叡著，以琳書房出版。
6
第389期 2020年7月12日
以色列與教會的 共同命定 以色列人是神立約的子民， 信了耶穌的外邦人是為新約 教會的信徒，也是神的子 民，所以兩者是有關係的， 可是尚未完全地及實質地連結。以色列 既是一個國家，也是一個民族。以色列 國在歷史上曾消失了一段很長的時間， 而猶太民族繼續存在於地球上。 教會是信徒的屬靈團體，所信奉 的耶穌為猶太彌賽亞，因此教會從以色 列而出。教會始於耶路撒冷，成員都是 猶太人（徒2:5,14,41）。神學家莫特 曼（Jürgen Moltmann）說，以色列是 教會在「歷史上原初、持續和最終的伙 伴」。我們要從聖經看看神對世界的救 贖計劃中，以色列的命定以及與教會的 關係，並解釋將兩者的命定融合在一起 的必要性。 莫特曼說：「沒有一種生命可以 從其自身的角度來理解。只要活著，他 就存在於與其他人的生活關係中。」以 色列和教會都不是為自己而存在，以色 列被揀選為要祝福世界，而 教 會 被 揀 選為傳揚耶穌基督的福音來拯救失喪 的人。兩者都是神立約的子民，當以 色列活不出自己的命定時，神就興起 教會，不是取代以色列，而是加入以 色列，成為世界的祝福。在歷史上， 以色列和教會從一體走向對立，但從 本質上講，兩者都是屬神的，出於神 的，也是為神的。
使徒保羅提醒外邦教會關於其猶 太根源（羅11:17-18）。以色列的命 定受到神盟約的約束，宣教學家查理 斯•樊•恩根（Charles van Engen） 說：「衪是萬有之主，在盟約內已賦予 以色列跟其他國家有特殊的目的。因 此，在盟約內與耶和華結盟意味著，有 份參與耶和華對整個世界的普遍旨意。 以色列不能永遠保持排他性，因為耶和 華的心意是賜福所有民族。」神的旨意 是要以色列祝福全世界，但隨著替代神 學和反猶主義的興起，教會反而跟神的 旨意背道而馳，用行動破壞以色列。 使徒保羅提到耶穌再來的條件： 「天必留他，等到萬物復興的時候，就 是神從創世以來、藉著聖先知的口所說 的。」（徒3:21）耶穌留在天上，直 至萬物復興的時候，復興就是恢復過 來。在近代，神正在復興以色列，恢復 它作為一個國家存在於世上，並且興起 餘民彌賽亞信徒，以此榮耀祂並祝 福世界。 「所以，你要對以色列家說， 主耶和華如此說：以色列家啊，我 行這事不是為你們，乃是為我的聖 名，就是在你們到的列國中所褻瀆 的。」（結36:22）以色列並不完 美，但是神正在恢復其命定，並為 耶穌第二次降臨做準備。教會應認 識到以色列的角色，並與以色列團 結。為此，教會需要放棄替代神 學，並承認以色列在神救贖計劃裡 的中心地位。■
黃濠光牧師博士，現任神召會友愛堂堂主任，曾任國度復興報及國度雜誌總編輯。畢業於美國福 樂神學院及新國際大學。曾在以色列海法大學修課，熟悉以色列近代史。
17
走出舒適區
聖靈是我們的保惠師（英王 欽定本譯作comforter，與舒 適區comfort zone 用字上有 相通之處），但不代表祂不 會挑戰我們走出舒適區。要 實現夢想，很多時候我們不得不踏出舒適 區，讓神把你鍛煉至超越自然極限，好叫 你能達成超自然的目標來榮耀祂的名。換 句話說，聖靈，你的保惠師經常會在你為 夢想努力時把你引領到特定處境，你會感 到準備不足或不自然，自己彷彿橡皮圈被 拉扯一樣。 分辨屬神與不屬神的壓力 壓力可以源自裡面，我稱之為聖靈 的壓力；或源自外面，是不屬神的壓力。 我們要分辨壓力——拉筯的疼痛從哪裡 來。我們很容易以對抗仇敵為名反抗神， 因為我們都不喜歡有壓力的事，便臆斷陶 造過程是來自地獄的攻擊。我們需要禱告 求問聖靈，什麼是出自祂、什麼是違反祂 對你生命的旨意。 無論是出自神還是仇敵的壓力，只 要堅持挺過去，不僅你會得著力量，壓力 最終也會消退。比起舊日的舒適區，你會 更喜歡新的舒適區。新的舒適區有接下來 的榮耀，標誌著你的增長，也包含了下一 個待實現的夢想。當你正身處兩個舒適區 之間，也就是之前的榮耀與接下來的榮耀 之間、已達成的目標與下一個目標之間的 荒漠地帶，請不要放棄。神知道你能勝任 多少。祂不會讓仇敵逼你走過你承受不起 的難關。藉著你的堅持，你會建立起屬靈 的力量和品格，在你實現夢想的過程大派 用場。 四個走出舒適區的方法
神國的已然未然 何 神國是否已經降臨地上？ 寶 是！神國是否已在地上完全 生 掌權？未！因此基督教裡有 這樣一句話：「已然，未 然。」（Already But Not Yet.）事實是：父神對這世界擁有絕對 的主權，但卻未完全得著對世人的治 權。 無論是泛神論、一神論、或無神 論 者 ，也無論你同意不同意、喜歡不 喜歡，一個不可逆轉的事實是：神是創 造萬有的主宰，萬有都要服在祂的權柄 之下，因為萬有都是本於他，倚靠他、 歸於他。（羅11:36）就如經上記著： 「你，惟獨你是耶和華！你造了天和天 上的天，並天上的萬象，地和地上的萬 物，海和海中所有的；這一切都是你所 保存的。天軍也都敬拜你。」（尼9:6） 正因神是創造諸天及地的創造主，所以 自然也擁有諸天及地的主權與治權。 然而父神卻願意與按祂形象與樣式 被造的人類，分享祂對地的管治權柄。 神賜福給人，命令他們生養眾多，遍滿 地面，治理這地。「你們蒙了造天地之 耶和華的福！天，是耶和華的天；地， 他卻給了世人。」（詩115:15-16）大 衛王心存敬畏，寫下了這首感人至深的 詩。我幾乎每次吟唱，敬畏之情都會油 然而生，感動得淚流滿面。「我觀看你 指頭所造的天，並你所陳設的月亮星 宿，便說：人算什麼，你竟顧念他？世 人算什麼，你竟眷顧他？你叫他比天使 微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。」 （詩8:3-5）
大衛與掃羅最大的分別是：掃羅 王的被立是因神寬宏大量。神明知以色 列民厭棄祂作王，並要自己立王管理他 們。雖然神預先警誡了立王後有何惡 果，但民堅決要自己立王。（撒上8:11 ）神回應了民意，為他們預備了心中所 喜悦的高大威猛的掃羅，眾民就大聲歡 呼：「願王萬歲！」（撒上10:23-24） 可惜，按民意選出來的君王掃羅，聽從 民意過於聽從神意，因此，並沒有將以 色列國帶上高峯，最終更被神褫奪王 位，交給神所揀選及欽點，合神心意， 凡事遵行神旨意而行的大衛王。 神授權世人代表祂管治天下，但 受造的人類出自內心的驕傲與悖逆，從 創世以來，一直都不甘服在創造主的權 柄之下，想要背叛神而自立為王，更要 同心合意去敵擋神的王權與統治。而末 世，世人與世上的統治者都正邁向詩篇 預言的應驗：世上的君王一齊起來，臣 宰一同商議，要敵擋耶和華並他的受膏 者。（詩2:1-4）而作為神的兒女，會 否也同樣墮入這股悖逆洪流當中？ 經上記著說：「我們仰望人來幫 助，以致眼目失明，還是枉然。我 們所盼望的，竟盼望一個不能救人 的國。」（哀4:17） 世上沒有一個能救我們的國， 唯有當基督毀滅了仇敵的國，當神的 主權與治權完全降服世人的心，天 國才會完全實現。「再後，末期到 了，那時基督既將一切執政的、掌權 的、有能的、都毀滅了，就把國交與 父神。因為基督必要作王，等神把 一切仇敵都放在他的腳下。」（林前 15:24-25）■
1. 檢視你的舒適區 你是否滿足於目前的境界？你目前 的生活或許過得很輕鬆，但「輕鬆」正是
夢想的敵人，因為實現任何夢想都必然是 一個挑戰。好消息是靠著加給你力量的基 督，你凡事都能做（腓4:13）。 2. 問問自己為何不走出舒適區 一旦你明白目前的境界不像之前想 像的那麼舒適，就要開始問自己為什麼要 繼續留守其中。你有什麼藉口？你在持守 什麼自我限制的信念？神已為你的生命設 想了鴻圖大計，難道你想他日回顧一生時 悔恨自己停留在舒適區嗎？找出安於現狀 的根源，向它宣戰。 3. 發掘離開舒適區的動機 有什麼因素能給你動力踏出舒適 區，走進未知的領域？答案是你的狂野夢 想。讓神放進你心裡的渴望與夢想成為你 的推動力。當然，信心絕對不可少。「相 信神」意味著行事憑信心不憑眼見（林 後5:7）。讓我們以小孩般的信心跟從 聖靈，心裡明白就算我們對衪的意思理 解出錯，祂還是會扶持我們。 4. 每次一小步，走出舒適區 有些人會用頗極端的行徑走出舒適 區，例如毅然辭工、移居到另一個城市或 把所有金錢投資在新發明上。如果是神的 帶領，當然可放膽去做，但更多情況下我 們是憑信心一步一步走出舒適區的。把腳 尖輕輕浸到水裡，感受自由的滋味，細嘗 靠近夢想的興奮。這會帶領我們從恐懼區 走到信心區，最後進入夢想區。 追夢操練：重組你的舒適區 一些小改變已經可以幫助你重組 舒適區，例如駕車上班時嘗試走新路 線、閱讀能挑戰你當下境況的文章或 書籍、改變某些生活習慣、參加社區 舉辦的陶藝班或其他豐富生活的課程 以認識新朋友，又或參與本地非牟利 機構的義工活動。總而言之，做一些 你平日不會做的事。■
珍妮弗•李克萊（Jennifer Leclaire）是佛羅里達州勞德代爾堡「覺醒禱告殿」總監；「新族類復 興網絡」權威領袖；AWAKENINGTV.COM聯合創始人；目前已出版超過25本著作。本專欄文章 節錄自其著作《狂野的夢》。
適當讓孩子經歷 挫折 12
最近有一天，孩子在做一篇 中文科的閱讀理解時，突然 痛哭流涕。原來那篇文章的 內容是關於飼養倉鼠，而我 們的倉鼠剛死去不久。
我的孩子自小就很喜歡寵物，他 從四歲開始遊說我養小狗，我一直用不 同方式與他溝通，希望他明白飼養寵物 需要付上照顧它一生的責任。 孩子九歲時，他對自己照顧寵物 的恆心和責任感充滿自信，經過多番 討論和談判，我們達成協議，先以較 為容易飼養的寵物開始，看看他能否 勝任，最後他選了一隻倉鼠。這隻倉 鼠特別活躍和愛玩，孩子幫它改名為 「Playful」，歡迎它成為家中一位新 成員。可惜過了幾個星期，倉鼠仍未 能適應新環境。孩子想放它出來走動一 下，卻被咬傷，從此孩子就沒有那麼積 極與倉鼠互動了。倉鼠也變得靜態，每 天只顧着吃和睡，孩子每天跟倉鼠的對 話，慢慢減至兩三天才一次，每次由 15分鐘減至2分鐘。很不幸，這樣維持 了一年多，倉鼠便死了。
孩子從未有過生離死別的經驗， 心裡感到很傷痛，他知道一般倉鼠的壽 命可達三年，Playful只有一年多便去 世，他知道是自己的照顧方式出現了問 題。 那篇閱讀理解激起了孩子內心的 感受，他向我懺悔，承認自己太自私， 因害怕Playful會咬自己，而沒有好好 照顧它。如果再有一次機會，即使倉鼠 咬他，他仍會堅持好好照顧倉鼠，與它 天天耍玩。那天他從寵物店帶小倉鼠 回家，就承諾要給它一個快樂的環境成 長，結果自己做不到。聽到孩子內疚的 哭訴聲，我心裡充滿感恩，錯敗讓他成 熟了。 現代的孩子普遍心靈比較脆弱， 可能與父母給他們過分的保護有關。當 孩子在生活中遇到困難，父母一味地幫 助，為孩子擋箭，沒有給予他們空間從 中學習和反省。一旦孩子長大，經歷挫 折，就容易表現消極被動或逃避困難。 天國的孩子：學 習 正 視 挫 折 和具體應付挫折的方法，以及面對 挫折的心理調整。父母可增強孩子 對挫折的意識，有時更應容讓孩子 面對挫折，訓練他們應付挫折的能 力。■
Mabel Tai 國度事奉中心事工拓展總監，先後創立了Dreamates青少年和Dreamkidz孩子的社交平台，致力推 動下一代活出夢想。
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國度復興報
NewspaperAD_240Wx90H_20200624_2.pdf 1 24/6/2020 下午8:18
期數 出版日期 截稿日期 390 7月26日 7月17日 391 8月09日 7月31日 392 8月23日 8月14日 393 9月13日 9月04日
小朋友，如果有人問你，聖經是什麼，你會如何 回答呢？你知道舊約和新約有什麼分別嗎？ 第三十期 2020年７月12日 編輯：莫嵐、方詠雯 美工：Carrie Cheung 投稿或查詢： pr@kingdommin.org
聖經是…… 神與人立約的記述
神的話
舊約記述了神與祂的選民以色列民立約的起源，
聖經是神透過不同的人寫出祂要向世人所說的話，
神對他們的心意和管教，他們的發展、成長以及
從中我們可以認識到神自己、神的法則和衪要成就
在其中的心聲。
的事、祂與我們的關係、以及我們如何與神同行，
新約記述了神藉著耶穌基督與人再次立約，宣告
在地上過得勝的生活。( 提後 3:16)
祂對世人的愛，讓救恩臨到以色列民以外的各個 民族。
題： 學習？ 問 中 個 經 3 聖 如何從 們可以問 我 ， 時 在讀聖經
神救贖的預表和記述 聖經記載了不同的歷史故事，但都是指向一件事
神是怎樣的神？
──神對人的救贖和計劃。
神對我們有什麼想法？
從神創造天地萬物和人類，亞當和夏娃犯罪……以色 列民離開為奴之地進到應許之地……耶穌的降生、受
這段經文告訴我們要如何去活出 神的心意？
死、復活，以至對未來的啟示，都在述說一個主要的 信息──神要拯救人脫離奴役和捆綁，讓人歸向祂， 作祂的子民、兒女和祭司，進入祂的同在和昌盛，在 地上擴展天國，預備榮耀君王耶穌的再來。
勝過恐懼的聲音
近日有很多令人 恐 懼
的 消 息，如 同 巨 人 站
在 我 們 面 前，讓 人看不
你知道聖經總共有多少卷書嗎？
到盼望。求天父教導我們起來
爭 戰，帶 著 信 心 與 權 柄，發 出 讚 美得勝的聲音，淹沒仇敵。
親 愛 的 天 父，我 們 讚 美 祢，祢 是
舊約
（希伯來文）
律法書
歷史書
詩歌智慧書
先知書
創、出、利、 民、申、
書、士、得、撒上、 撒下、王上、王下、 代上、代下、拉、 尼、斯
伯、詩、箴、 傳、歌
賽、耶、哀、結、 但、何、珥、摩、 俄、拿、彌、那、 哈、番、該、 亞、瑪
保羅書信
其他書信
羅、林前、林後、 加、弗、腓、西、 帖前、帖後、提前、 提後、多、門
來、雅、彼前、彼後、 約一、約二、約三、 猶、啟
耶 和 華尼西，是 率 領 我 們 得 勝 的
神。在 祢 大 能 的 同 在 裡，仇 敵 必 站立不住。雖然我們小如大衛，但
我們靠著祢的名，恐懼都要逃離， 敵 人 就 仆 倒 在 我 們 面 前，因 為 踐 踏我們敵人的就是祢。
「猶大眾人、耶路撒冷的居民和約 沙法王，你們請聽。耶和華對你們 如此說： 『 不要因這大軍恐懼驚 惶，因為勝敗不在乎你們，乃在乎 神 。 』 」 ( 代下 20 :15 )
福音書
新約
（希臘文）
太、可、路、約
使徒行傳