國度復興報(香港)379期 by 國度復興報(香港)

2 0 2 0 年2 月9日

2020台灣燈會基督教燈區營造新耶路撒冷幸福城

為武漢肺炎恐懼者及醫護打氣

第379期

歡迎奉獻

末後神榮耀教會的啟示

穿戴天國軍裝

P4-5

慶祝主顯節逾2萬名基督徒往約旦河受洗

全球代禱守望

林俊傑創作新歌宣揚愛

牧師死而復生

國度觀點直播潮流的反思

武漢

2020 年春節，在這個華人本應歡喜快樂，闔家團圓的節日，新型冠狀病毒疫症（武漢肺炎）肆虐中國，更逐漸擴散至世界各地，引起恐慌。在香港，政府每日召開記者會發布抗疫信息；媒體全天候追踪報道感染個案；醫護界發起罷工促請港府回應「全面封關」訴求；市民通宵輪候購買口罩、消毒用品，超市

出現搶購糧食的現象隨處可見⋯⋯ 在這個人人自危的非常時間，除了關注疫情進展，一群身處武漢的主內信徒，向世界發出呼聲，願意靠主堅強站立，為著這座城市以及華人的命定爭戰。而身處海外的華人家人，亦宣告與中國家人同站立，耶和華的軍隊已經在華人中興起。

站在活人死人之間的呼求

如以斯帖般同心站立

武漢主內家人 Ruth Hao

出埃及記14-15章講到，以色列人被帶到紅海邊，在前面有海、後面有追兵、兩邊是山，一個走投無路的地方，神讓他們經歷了極大的神蹟。同樣，仇敵想藉著這一場瘟疫毀滅武漢的命定，但是神的心意是好的！祂要讓我們這些神的兒女成為這個城市的光，成為這個城市的義人。武漢不是索多瑪和蛾摩拉，因為在武漢有我們這麼多的義人在這個城市向神舉手。如同當年的亞倫，他站在活人和死人之間舉起香爐，就是眾聖徒的禱告，瘟疫就停止了。在這個城市當中，能夠向神呼求，站在活人死人之間的是誰呢？那就是我們！此時此刻，讓我們所有的家人站在活人死人之間，舉起我們的手，向神發出呼求，求神憐憫這城，還有那麼多連左手右手都分不出來的孩子，還有許多未曾聽過福音的人，我們求神將超自然的智慧降下來，用祂自己的辦法來開啟醫護人員，讓這場瘟疫因著神的介入而完全停止。我深深地知道，神揀選了武漢這座城市，我心裡非常的感恩。從世人的角度來看，我們是倒楣的武漢人，但是從屬天的角度，神揀選了武漢，是因為祂信任我們，因為我們可以在這座城市裡面發出呼聲；並且在這個經歷中，我們所有人的信心都被提

升了，沒有什麼可依靠的，唯有神是我們的拯救、我們的山寨和我們的磐石。

為這座城市求平安武漢房角石教會牧者

這幾天，武漢肺炎幾乎成了我的思想和生活的中心，總在想家人和教會該如何面對。雖然形勢如此嚴峻，但憑著主的應許相信，祂許可試煉臨到，不是要拆毀我們，而是要建立我們。因此，基督徒不僅要和這座城市裡的人同受苦難，更有責任為這座人心惶惶的城市祈禱，把基督的平安帶給他們。武漢的瘟疫不能使我們與基督的愛隔絕，基督在這座城市裡和我們一同面對瘟疫，瘟疫不能傷害祂，也必不能傷害我們，若我們在瘟疫中死去，仍然是基督的見證，更是進入祂榮耀的機會。但願我們都像亞伯拉罕那樣懇切地為所多瑪代禱。約拿勉強傳福音給尼尼微，尼尼微城就悔改得救了。我們就是這個城市的亞伯拉罕和約拿，我們要替基督求這座城市與神和好，也要替這座城市呼求神的憐憫，叫整座城市因我們的禱告和見證得平安。我相信，這就是神呼召我們生活在武漢的使命，我們要為這座城市求平安，為武漢所有百姓求平安！

海外主內家人

2020年是震動的一年，作為海外華人的基督身體，在這國難當頭之際，應當如同當年的以斯帖，雖然已成為在宮中無憂無恙的王后，但她選擇和自己祖國的同胞站立一起。我們宣告海外的基督新婦作為集體的以斯帖，一起回應中國家人發出的禱告請求，在靈裡同心站立！在屬靈界，神揀選武漢成為中國回家旅程的第一站和母腹；在自然界，武漢是四通八達的樞紐地；在歷史上，武漢曾是軍事重地（武昌起義）。我們求主的寶血塗抹一切歷史上爭鬥、血氣、背約、驕傲、流人血的罪！我們求主顯明一切教會中不合一、口舌紛爭、分門別類等等讓神心痛的罪，並深深地悔改，彼此切實相愛，以致可以除去咒詛，領受合一所帶來的權柄和醫治。這些年，中國教會被揀選要帶領列國來尋求主。但神對中國教會有更大的使命，祂容許這樣特別的訓練來提升她、破碎她，迫進內室，閉門思過，單單面對祂，裡外更新，成為這世代的大祭司（民數16:46-49），將自己敬拜的香爐獻上，為百姓代求！我們宣告：此次疫情的臨到，是因神信得過中國教會，要藉此震動一切不合神心意的，要讓中國和武漢擁有不能震動的國!

神已經預備了華人「基督的家」在這個過程中顯明。我們宣告家和合一的恩膏要充滿武漢的眾教會！藉著瘟疫，神要喚醒、潔淨、聯合和啟動整個基督的身體，特別是海外華人群體，完全對齊祂的心!我們宣告：容神州大地的百姓去，好事奉祂！大復興和大豐收要臨到中國，臨到武漢。中國進入命定的時刻已經來到，大有能力、有真實的家、裡外更新的耶和華軍隊要從中國、從武漢被釋放出來！■ （記者莫嵐綜合報導）

祈禱禱文神向我們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫我們末後有指望。主啊，打開我們的屬靈眼睛，越過環境，明白祢背後的心意。求祢使我們得著智慧的心，在黑暗中成為光，走在合祢心意的道路上不偏離左右。求主向醫護人員賜下特別的保護，使他們免受病毒的侵害，以祢的喜樂和平安代替一切的壓力、憂傷和疲憊。在這個末後世代，我們相信靈魂大收割的時刻即將到來，莊稼已經發白，願祢的子民謙卑順服，全然委身，迎接這場震動萬邦列國的復興和宣教浪潮。我們宣告，祢的靈將要澆灌全地，列國萬民都要齊聲呼喊：我們是祢的子民，祢是我們的神。阿門!

華人觀點

第379期 2020年2月9日

直播潮流的反思

武漢肺炎肆虐的當下，人人自危，政府呼籲市民盡量減少外出，以及在人多的地方逗留。非常時期，教會主日崇拜也受到不少影響。有人對今個月第一個主日聚會情況作簡單調查，在受訪的47間教會中，超過7成的教會仍然繼續主日崇拜，其中有超過一半的教會亦同時開設網上直播。而開設現場直播及錄播的教會總數亦接近7成。雖然此調查僅限在少數教會中進行，但調查範圍包括部分大型或有代表性的教會，數據反映了一定的客觀事實。新媒體的高度普及，為信徒在不便出行的日子仍然繼續崇拜提供了一定的幫助，然而有媒體人由此推斷，網上崇拜將成為教會擴展的新出路，則未免言過其實。事實上，網上可供選擇的講道信息簡直浩如煙海，既然不能出席教會崇拜，信徒又何必非要選擇收看本堂牧者的講道？名牧名人的分享教導隨時可供收看，還能按照自己的愛好和心情選擇呢！另一方面，透過視像傳遞講道信息的教會早已在香港出現，他們仍然有固定的聚會場所，並且非常強調信徒投入小組生活，參與各崗位服事，為什麼？因為同行牧養，彼此相愛的關係，是教會向世人顯明基督的愛最有力的標誌。教會若是失落此使命，則勢必成為宗教的場所，虛有其名。「他們天天同心合意恆切地在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯，讚美神，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。」（使2:46）使徒行傳時代，信徒天天聚集，禱告敬拜，得人喜悅，這本就是跟從耶穌信徒

應有的生活模式。教會是應該跟上時代的步伐，運用創意和新穎方式牧養信徒，然而核心仍然離不開愛和關係，切勿「捉錯用神」。反觀中國家庭教會，當信徒不能聚會之時，「線上相交」的聚會幫助他們繼續維持有效的群體生活，定期的群組早禱會，無論是透過訊息，還是語音聊天平台等，一同禱告讚美，分享領受。「你們不可停止聚會」的主耶穌的吩咐透過網上的方式延伸。處在限制中的內地信徒的智慧和靈命，是香港教會的借鑒，但願香港教會在震動中，得著智慧和謀略，使用各樣方式真實地將人帶到神面前。

本身是基督徒的林俊傑特別在《Stay With You》單曲MV中，剪輯了他在先前個人演唱會前和團隊一起禱告的畫面，以及在聖所演唱會湖北場上空拍到一抹象徵永恆之約的彩虹。林俊傑也曾在聖所演唱會中，公開見證基督信仰對他的幫助和影響。林俊傑對現場的歌迷說，其實他也常和大家一樣，面對突如其來的難題時會感到寂寞、委屈及心痛，但身為一個

林俊傑早前受邀來台成為葛福臨佈道會表演嘉賓時，曾這樣提到基督信仰對他的影響：「如果我有歌唱及創作的恩賜，那是為了要榮耀神。」未信主之前，他的人生沒有方向，在聖靈的引領下，他有幸能在懵懂的國中青少年時期認識這位世上獨一的真神，成為生命中的救主，而他也常常藉著禱告尋求神的帶領，讓他能夠一生用音樂（創作）來榮耀神。■ （新聞來源：基督教論壇報）

2020台灣燈會基督教燈區營造新耶路撒冷幸福城第31屆台灣燈會在台中舉辦，以「璀璨台中曙光再旺」為主題，將於2 月8至23日展開為期16天的燈會活動。今年主燈區以「森林奇幻境地」為設計意象，結合森林、環境與曙光，象徵透過燈會照亮台灣。「曙」光亦有「鼠」年諧音之意，代表對未來的期許與無限的希望。位於台中花博后里森林園區內、佔地156坪的「台灣燈會台中基督教燈區」，由台中市教會發展策略聯盟（台中策盟）負責主辦，委託霍拉藝術劇場（Holy Work）設計統籌，盼望藉由這次燈會活動傳揚神的愛、建立幸福家園、營造幸福城市、讓台中榮光遍照！今年基督教燈區以「璀璨台中幸福城——新耶路撒冷」為主題，其設計理念來自啟示錄21章1-7節，在長型燈區中佇立一座十字架尖塔，分別佈置四大主題，包括：「神與人同住」、「生命河」、「贖罪醫治」及「生命樹」，營造神與人同在的新耶路撒冷幸福城。其中「神與人同住」主題，尖塔上的十字架代表耶穌，為世人承受了一切惡的咒詛，釋放了幸福命定與生命河流，十字架如燈塔般為人生旅程領航。尖塔底部以明亮暖白與白光相間燈飾裝飾，預表「羔羊之光」。「生命河」

台灣燈會

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深耕西海岸宣教自1983年至今，來台宣教37年的美籍牧師何馬可（Mark Harbour）以及何路得師母（Ruth Harbour）原受國際差傳協會（SEND Taiwan）差派，於台灣西海岸成立「台灣豐收119」宣教單位—— 以西海岸宣教為主要異象，透過講故事傳福音、陪伴開拓的小型教會，以及進入鄉鎮的行走禱告，落實西海岸宣教。

何馬可牧師夫婦在整修完成的石龜溪教會前合影

何馬可夫婦計劃未來退休後要持續在台灣傳福音，他們能說一口流利的國語和台語，５個孩子都在台灣長大，其中一位目前於救世傳播協會全職服事。因著台灣有許多未聽到福音、未接受福音的百姓，他們深耕在許多人認為是傳福音不容易的地區——西海岸，和周邊教會組成「燈塔團隊」，不斷地撒種、收割、門訓。他們宣教的熱情，甚至感染到北漂青年回到家鄉工作，用自己開的餐廳繼續傳福音。

主題則以十字架為中心點，在燈區上方以放射狀燈飾流向全區，預表「生命河流滋養全地」。「贖罪醫治」與「生命樹」兩個主題，生命樹樹幹呈現銀藍色光澤，有白金色樹葉圍繞在生命樹周圍，預表「醫治萬民」。另外，以彩繪玻璃杯呈現12種果子，放置在每一個福音解籤帳篷中，讓每個滋養後的生命能夠結出福音的果子。

何馬可夫婦在1月31日接受專訪時表示，近期就有一位他們陪伴7年之久的姊妹受洗。何路得說，他們常常到人的家中拜訪，透過講故事傳福音，原本不太容易瞭解的聖經文字變成活潑的故事，增加了人心對福音的柔軟性。何路得自己還編輯了《福氣之家──改變人生的故事》文宣品，藉由聖經故事引導分享，從中認識彼此，也讓未信者聽見福音。

台中基督教燈區設有舞台展演區，邀請基督徒為主獻上各樣恩賜，透過歌唱、戲劇、舞蹈、魔術等各種方式帶出福音訊息，向前來燈區參觀的民眾分享神的愛，在每個人心中埋下福音種子，並且感受幸福和被愛的氛圍。燈區內設有福音解籤攤位，預備裝有恩典卡的「經文紅包」，發送給來到基督教燈區參觀的民眾。由福音解籤志工為遊客禱告祝福，基甸會在燈會期間也會到場發送聖經。■

何馬可在受訪時表示，「豐收 119」的名字主要有兩個含義：一是聚焦在台1線與台19線，共有60個鄉鎮的西海岸宣教；二是感受到傳福音的急迫性，特別對於未聽過福音，或是活在絕望裡的人。曾經在台中的清水、東勢服事，甚至在彰化、嘉義都有開拓教會，主要的規劃就是每一年以3個鄉鎮為目標，由6至12位同工組成的燈塔團隊在各鄉鎮建立教會。

（新聞來源：基督教論壇報）

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台灣豐收119

林俊傑創作新歌宣揚愛基督徒，他永遠都相信一件事情：神不會讓你經歷你沒辦法克服的考驗，所有的難題都是為了讓我們變得更好。他更以「我們都曉得萬事互相效力，叫愛神的人得益處」（羅馬書八章28節）鼓勵大家「在神，沒有難成的事」。

製作：本報編輯組出版／發行人：國度事奉中心地址：香港九龍佐敦廟街239號八福匯802 電話：2110 1525 傳真：2110 1397 承印：志德印刷本報發起人：李健華、徐鎮、陳世強美工兼發行：David Kwong、Edward Lee 廣告及發行查詢：Matt Ng

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為武漢肺炎恐懼者及醫護打氣武漢肺炎疫情持續蔓延，音樂唱作人林俊傑與孫燕姿聯合創作了《Stay With You》（與你同在）單曲MV，向第一線的防疫及醫護人員致敬，並盼望帶給那些深陷恐懼中的人們安慰。林俊傑鼓勵大家：「就算再艱難，愛不會離開，I’ll Stay With You.」

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台灣豐收119成立3年，努力陪伴

開拓的小型教會。曾經荒廢已久，至今終能正常聚會，甚至有人受洗的貴格會石龜溪教會，在重新建立時期，參與在佈道、傳福音的何馬可牧師夫婦，就曾於去年5月在其主辦的音樂佈道會上分享。何馬可表示，最開始只是知道該地有一間已荒廢很久的教會，感覺到非常可惜，因為當時已經有正在開拓的福音據點，就沒能進一步再做些什麼，直至有天和師母於主日後再前往石龜溪教會，發現已經有一小群人在當地禱告，同時進一步認識陳慰凡傳道夫婦，便構成一個連結傳福音的契機，而這樣的模式也成為他們在西海岸宣教的方式，陪伴開拓中的教會，一同連結佈道資源傳福音。深信福音硬土必須透過禱告逐漸鬆軟，過去10年，何馬可牧師夫婦就曾進入西海岸沿線行走禱告，集結當地教會、拜訪鎮鄉公所，並贈送他們具有「祝福」的旗子，藉此彼此認識，也繼續福音工作。對於從零開始開拓的教會，何馬可鼓勵要走出建築外去傳福音，因為「教會」不要只在教會裡面聚會，可以透過和一些佈道團隊合作出去傳福音，例如謝鴻文牧師主責的磐石音樂宣教團隊、何茂成弟兄的何爺爺跳跳屋、劉南芳老師的福音歌仔戲，這些都是過去在西海岸教會共同合作的團隊，透過軟性的方式使地方百姓接觸福音。

何馬可牧師、何路得師母、青年回鄉的呂偉顥弟兄（自右至左）

何路得師母則勉勵在忙碌的服事之餘，要如同馬利亞一樣，「選擇上好的福份，坐在耶穌的腳前聆聽祂的心意。」而且不要小看每一個微小的開始，開拓教會過程的每一步看似小，卻是重要的開始。■ （台灣國度復興報記者商可瑩報導）

國際

慶祝主顯節

美國更多非福音派信徒

逾2萬名基督徒往約旦河受洗

稱自己經歷重生

在1月18至19日，2 萬多名來自世界各地的基督徒聚集在以色列的約旦河接受洗禮，紀念主顯節(Epiphany)。

全國則有3,900處。這項儀式近年開始吸引非信徒加入，因為民眾認為快速浸泡到冰水有益健康。

主顯節是東正教基督徒和天主教徒紀念東方博士們朝拜聖嬰耶穌的日子。約旦河被公認為施洗約翰為耶穌施行洗禮的地點，也是以色列人進入應許之地前所跨過及先知以利亞升天的地方。這朝聖活動於每年1月開始，五個基督教宗派在約旦河舉行洗禮儀式。科普特和亞美尼亞基督徒在同月稍後時間繼續舉行其他慶祝活動。

來自世界各地的基督徒到約旦河接受洗禮

以色列非常歡迎為持守信仰跋涉長途從各國前來的基督徒。耶利哥地區行政聯絡及協調主管Eran Gross中校表示：「民政局為維護所有基督教宗派的信仰和敬拜自由，花了不少努力來準備這些重要的慶祝儀式。隨著這些活動展開，我們看到旅遊業有顯著增長，刺激了本國經濟，對此我表示感謝，同時祝願所有基督徒節日快樂。」未能前往約旦河的基督徒，不少亦會在節期中把自己浸泡在冰冷的河流，當中包括俄羅斯。《莫斯科時報》報導，今年約有12.5萬人參加主顯節施洗儀式。莫斯科市設置了46處受洗地點，

未能前往約旦河的信徒在各地冰冷的河流受洗

以色列總統里夫林(Reuven Rivlin) 呼籲基督徒和猶太人一起維護和平。「就如反猶太偏見不是基督徒的主張，反基督徒偏見也不是猶太人的取態。我們務必再次投入在耶路撒冷和聖地打擊那些於宗教群體之間煽動仇恨和暴力的行為。可悲的是，今年再有基督徒因信仰緣故在中東遭殺害。耶路撒冷必須作維持宗教間和平與和諧的模範。」以色列當局亦呼籲朝聖者要遠離洗禮地點附近的「修道院之地」(Land of the Monasteries)。那片土地面積250 英畝，至今仍存留1967年六日戰爭時埋下的地雷。當局正積極清理地雷，希望在年底前完成。里夫林說：「前往聖地的基督徒朝聖者每年持續增加。今年已有近90萬朝聖者到過修道院之地。我們正努力在2020年底前完成發展整個地區的工作。」■ (來源： Christianity Headlines，2020年1 月20日，林國祥編譯報導。)

禱告：願主的光照耀、興起祂的百姓，讓失喪的世代遇見祂，得著生命。

全球代禱守望牧師死而復生一名英籍牧師心跳停頓死亡，15分鐘後復活，他將一切歸功於「祈禱的力量」和「神的眷佑」。據The Daily Echo報導，去年11 月，漢普郡Fareham的五旬節活道教會 (Living Word Pentecostal Church)牧師Christopher Wickland跟他三個最年幼的孩子到彈床公園一起跳彈床，期間他感到不適並倒下。公園的工作人員迅速為47歲的 Wickland進行心肺復蘇，但他停止了呼吸達15分鐘。工作人員四次使用除顫器重新啟動心跳，並送他到聖瑪麗醫院的深切治療部。醫生向Wickland的妻子Tracey解釋他的情況，說他心臟曾停頓並死去15分鐘。如果他幸運渡過危險期，大腦和心臟可能受損。Tracey立即在社交媒體發布關於丈夫的情況，請大家為他祈禱。她接受《每日郵報》訪問時說：「我把消息放到Facebook，然後來自世界各地數百人與我聯繫，告訴我他們正在為Wickland祈禱，真是太奇妙了。

公園的工作人員和醫生提供了及時救援和治療，但我相信倘若沒有這些人在祈禱，他恐怕會死。」 Wickland昏迷了接近48個小時，在教會進行崇拜的週日早上醒來。當會眾得知牧師已經醒來時，舉行了大型的慶祝活動，熱烈的掌聲和釋懷的眼淚充斥其中。 Wickland向《每日郵報》表示：「這是一個神蹟，完全仰賴神的眷佑和一些人迅速的行動。還有我的會眾和其他世界各地的基督徒都在為我祈禱，是這些禱告使我活過來。我不是幸運，是蒙受祝福。」談到康復的情況，Wickland說：「我已經接受了好幾次醫生檢查，沒有發現任何問題。我心臟停頓並死去那麼久，居然沒有任何永久傷害，醫生們也感到難以置信。」 Wickland現已回到教會工作。他在 Facebook帖文，表示整個苦難「簡直就是神蹟」。■ (來源：CBN News，2020年1月22日，Joshua Chung編譯報導。)

禱告：願榮耀頌讚歸給神，願人藉聖靈的能力大有盼望，信心蒙神堅固。

在美國，越來越多主流新教徒和天主教徒採納「重生」這個傳統福音派常用的字眼來形容自己的生命。由芝加哥大學全國民意研究中心進行的社會概況調查(General Social Survey)顯示，在過去30年，主流新教徒和天主教徒對「重生」的看法明顯不同了。調查在1988年詢問「你會說你已經『重生』或曾經經歷『重生』嗎？就是你生命中出現了一個轉捩點，讓你委身於基督。」當年只有約36%受訪者承認自己重生，到了2018年，全美國承認經歷重生的人口已上升至41%，在非白人人口中的比例高達54%，在黑人新教徒中的比例更接近八成。主流新教徒和天主教徒中承認重生的比例亦分別由 1988年的28%和14%增至2018年的40%和 28%，這個轉變尤為矚目，因為主流新教和天主教均沒有教導重生是信仰的必要部分。調查又顯示，重生信徒與他們上教會的頻率有正面關係。每周上教會多次的主流新教徒和天主教徒中，分別有超過81.4%和48%表示自己經歷重生；從來不上教會的主流新教徒和天主教徒承認自己重生的比例分別只有18.7% 和12.4%。有接近一半從來不上教會的福音派教徒和黑人新教徒認為自己已重生，比例隨著多上教會而上升。在每周上教會多次的信徒中，有95%表示自己

已經重生。對重生的認同亦影響這些信徒的神學觀念。在認為自己經歷重生的主流新教徒和天主教徒中，認為聖經須按字面意思理解的分別佔44.3%和41.9%，在沒有經歷重生的信徒中認同這個觀點的分別只有13.4%和20%。

東伊利諾伊大學政治科學系助理教授Ryan P. Burge認為，「重生」一詞對美國人來說已不再限於復興聚會、青年營或周日崇拜中一次標準式的經驗，不同信仰傳統的信徒如今以此詞語表達自己是敬虔的信徒，信仰在他們的生命中扮演重要角色，而他們的宗教活動所要達到的，亦遠不止社會目的。■ (資料來源：Christianity Today，2020年1 月21日，文奴綜合編譯報導)

禱告：願更多信徒的靈被喚醒，與神建立親密關係，在地上擴展神的國度，彰顯神的權能。

末後以弗所教會

神

榮耀

神正向眾教會揭示祂和能力如今也屬於祂在末後的日子行在祂

主的責備：失去起初的愛心主的獎賞：生命樹上的果子

啟示：神的愛與我們同在神是同在的神，祂的愛也與我們同在，在祂的愛裡有祂的能力和榮耀。（約一4:1 6 ）「起初的愛」代表的是：優先次序，委身，降服，以及祂在我們生命中的至高主權。「起初的愛」令我們生命中的一切恢復屬天的次序和目標。許多人尋求復興，但復興並不在乎表面上的聖靈彰顯和能力，真正的復興是渴望耶穌居於首位；渴望認識神更多；渴望與祂同行相交。

士每拿教會主的稱讚：至死忠心主的獎賞：生命的冠冕，必不受第二次死的害

啟示：憑信得勝榮耀的教會能夠在面對鬼魔敵對的日子裡信靠並順服神，使神的國度前進。我們的信心行動能在地上釋放天堂的能力。人在看見夢想實現之前，先在信心中行動，「神的夢想」將會一一發生。同時，神要帶給你的每個新高度，你都必須先在信心中進入。在每個新的高度，都有來自仇敵的對抗，為要使你退縮。如果你想看到更大的神蹟，更多的靈魂得以重生進入神國，你必須以信心依靠神。

別迦摩教會主的責備：假像和假教導主的獎賞：隱藏的嗎哪，及一塊寫著新名的白石

啟示：智慧和啟示的知識神的道是祂屬天的種子。只有當神話語的種子在你心中作工，改變才會在你生命中出現，而且帶來豐收。在我們踏入的每一個新的信心層面，神的話都將在一個新的啟示水平對我們說話。爲了完全領受新啟示的益處，我們必須在每天生活中落實它。宣告神話語是我們權柄的一部份，如果我們的靈藉著神的話醒過來，並且在聖靈裡運行，我們的說話就開始與神的話對齊。

推雅推喇

主的責備：不潔，容讓假先知引誘主

主的獎賞：賜權柄制伏列國，得晨星

聖靈在你生命中的大能，使你行事必話帶著權柄，就能影響列國，幫助全充滿神蹟的生命，餵養眾人，用前所們生命奇蹟地得以轉化。

神的能力，使我們每天生活行事為知道，恩膏不只是在教會服事時用的我們都能進到世界大行神蹟，使人們

的

祂的榮耀，祂的恩膏祂子民，並呼召教會祂一切的豐盛中。

啟示撒狄教會主的稱讚：按名是活，其實是死，行為無一樣完全主的獎賞：得穿白衣，名字不會從生命冊上被塗抹，在父和父的使者面前認他

啟示：神的國度藉著聖靈臨到人間當我們學會依靠聖靈，神的國度就在我們生命中釋放。我們有責任脫離這個世界的系統和生活方式，歸入神的政權和國度。我們要熱愛和事奉我們的王，這是我們生命中最優先的事。耶穌是新秩序裡的君王和祭司。你若明白耶穌管理的是一個不受自然界限制的新國度，你就會開始活出沒有限制的生命。無論走到哪裡，我們就釋放神國，讓人確信我們的王有一套新秩序，帶來真正的社會轉化。

非拉鐵非教會主的稱讚：遵守主道，沒有棄絕主名主的獎賞：免去試煉，在神殿中作柱子，神必在他上面寫上神和神城的新名

啟示：神聖旨意的敞開之門命定會藉著我們在基督裡的位分而臨到我們。耶穌有權柄開門讓我們進入呼召，這門是沒人能關的。順應神的呼召，我們就能影響許多生命，這個使命是一個來自神的產業。祂已經授予我們權柄，賜給我們鑰匙；祂已經開門，並給我們權柄走進去。當我們走進神為我們開的門，許多的恩典必大大臨到我們的生命。它會裝備你，使你能進入你之前不能進入的，使你能做到你之前做不到的。

老底嘉教會

喇教會

主的責備：不冷不熱、以為富足，其實貧窮

主的僕人

主的獎賞：在寶座上與主同坐

星

啟示：聖靈的大能

必帶著權柄、能力和神蹟。你說全地的人。所有信徒都蒙召活出所未有的方式來幫助人，看到人

人都能榮耀衪。我們必須使別人的，而是有更多樣的用途。神渴望們驚歎神的作為。

啟示：得著基督的豐盛榮耀的教會必須有別於世界，人們來到我們中間，應該能看到並經歷到神榮耀的見證。這樣的豐盛是無限的，是神賜給我們的，是無法測度的。神帶我們到豐盛之處，施予能打開那一扇門。當我們成為快樂的施予者，我們就能釘死物慾的靈，發現真正的財富來自神的祝福。在神的腳前獻上財富和生命，降服於祂，神就更多向我們傾倒祂自己。當我們越多經歷神，我們就會越激烈地愛祂。這樣反覆傾盡所有的循環，使神可以更多地充滿我們，遠超我們所知。

第378期2020年2月9日

教會耀

何寶生

第379期 2020年2月9日

疫情不單考驗心情，更考驗人情與世情

患難見真情，也拷問著人心的虛實！人情冷暖，都會被赤祼祼地呈現出來，那信徒的信仰及信心，會否也被考驗，赤裸裸的呈現出來？但神的本意原是好的，患難就見真情，最大的災難，可盡顯人性的光輝，同時也顯出人心的虛實。前幾天收到一則短訊，其中的故事令我沉思半天。17世紀中葉，歐洲爆發了一場駭人聽聞的瘟疫：黑死病。不到一年，歐洲人口因此減少了一半，其殺傷力可見一斑。但奇蹟是，雖然英國中南部是重災區，但英倫半島中北部卻幸免於難。其中原因是在一條名叫「亞姆」的村子，有人將黑死病毒帶進了這條只有344人的小村莊。人心惶惶的村民紛紛想往北部逃難。一個叫威廉莫伯桑的牧師站了出來堅決反對村民逃難，並對村民說，誰也不知道自己是否感染，如果已經感染，反正都是會死，但逃出去一定會傳染更多人，留下來吧！讓我們「把善良傳遞下去，後人會因禍得福」。村民都受感全部留下，牧師更率領村民築起高牆作路障，防止外人進入，最終結果如何？ 344人僥幸活下來的只有33 人，威廉牧師也死於黑死病，但因著「亞姆村」村民的犧牲，成功阻止了黑死病朝北蔓延，為英倫半島留下了一個後花園。威廉牧師更讓每個村民提前為自己寫好墓誌銘，而他自己的墓碑只寫了一句感人至深的話：「請把良善傳遞下去。」至今去曼徹斯特旁邊「亞姆村」的遊客仍能看到。

還孩子選擇的機會父母若常常替孩子選擇，就無法教曉他們自己作決定。在孩子幼年的時候，父母就需要教導他們分辨 12 對錯，了解自己的喜好和特質，學習作出適合自己的決定。記得在我孩子五歲時，有一個星期天，他突然向我提出要參與成人崇拜。我當時心想，他是否與其他小朋友相處得不愉快？還是兒童聚會的內容不夠精采？我心裡充滿猜疑，但他回答的原因很簡單：「我想嘗試一下。」雖然我心底覺得這不是一個明智的決定，但我決定儘管讓他嘗試一下。如我所料，崇拜進行到一半，他開始有點悶，拿出玩具邊玩邊聽。然而之後的幾個星期天，他仍是選擇出席成人崇拜。後來我試問他：「你剛才聽到什麼信息？」他竟然開始與我討論崇拜中一些講道的重點，甚至對講道作出不錯的評價，覺得牧師講得既幽默又清楚。這事讓我徹底反思自己對孩子的認知有偏差，我想起當年門徒禁止那些抱著嬰孩去見耶穌的人(路18:15)。耶穌因此責備門徒：「讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們；因為在神國的正是這樣的人。」父母應該引導和尊重孩子的決定，不要讓我們的思維和錯誤的相信

2003年，香港面對回歸後最慘烈的非典型肺炎的抗疫戰爭。在生死攸關中搏鬥的香港醫護人員，由始至終卻一直堅守崗位，無怨無悔，恪守高尚的專業精神，捨身忘我地救治每一個病人，因此而揚名世界。沈祖堯醫生是虔誠的基督徒，他眼光獨到，使用新型療法，令病人康復率高達九成多。在威院照顧病人期間，他整整一個月於醫院自我隔離。他與其戰友因此被時代雜誌選為「亞洲英雄」。屯門醫院謝婉雯醫生，因人手短缺，也因基督捨身的愛，自願轉到沙士病房工作，最後因護理過程中受感染而殉職，全港市民一同哀悼，傳媒更冠以「香港的女兒」的稱號。同樣，當年疫情肆虐之時，香港教會不分宗派聯合起來，舉辦不同禱告會。其中合一僕人團隊，效法先知耶利米，在維園舉行「擁抱香港——重建這城52天」行動，為香港守望祈福。當世衛宣告香港成為疫埠而被封城之際，教會為香港築起合一禱告祭壇，連續52日不斷以禱告去搖動天父的手。結果神果然出手，就在第52天，世衛正式宣告香港解除疫埠。之後，教會更藉「香港女兒」謝婉雯的抗疫捨身大愛精神，舉辦了不少佈道會。她雖然死了，仍然讓更多的靈魂得救，一位病人對謝醫生的捨己精神有感而發：「我不是教徒，不過有時我隱約覺得，這些偉大而早逝的人，其實不是人，他們是天使。他們或許自己都不知道，不過其實他們是肩負了某種使命來到這個世界的。」香港社會正瀰漫著不滿、埋怨、控訴、甚至應否罷工的爭議，這是否決勝之道，而香港「教會」在今次抗疫爭戰中，又該如何作出回應？且看今朝！■

擊退沮喪

沮喪，有些人偶然會體驗到，而有些滿腔熱忱追尋夢想的人每天都要與它角力。或許這一刻的你正感到沮喪。事實上，沮喪經過醞釀只會越來越多，而你的夢想實現之期亦會因此而押後。以神的恩典取代肉體的沮喪我曾經是個很容易沮喪的人，很小的事情也會令我變得負面。從前，航班延誤使我整夜沒睡令我沮喪；辦公室的空調失靈使我汗流浹背令我沮喪；趕工作限期令我沮喪；那頑固的十磅體重令我沮喪；人們無故做出令我煩惱的行為令我沮喪⋯⋯ 魔鬼想令我們長期處於沮喪的狀態，因為人無法同時行在神的恩典中又行在沮喪之中，如同人無法同時憑信心而行又憑恐懼而行。我們沮喪時，就是廢掉神的恩，因為神的恩明明伸手可及，隨時叫我們得幫助，但我們卻過分專注於外在的環境（或內在的想法）而沒有定睛於神。我們都知道經文說：「堅心倚賴你的，你必保守他十分平安，因為他倚靠你。」（賽26:3）如果我們憑信心依從這節經文採取行動，就不會行在沮喪之中——我們會領受到恩典，在困難時得著幫助。將你的沮喪卸給祂「你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。」（彼前 5:7）沮喪不也是憂慮的一種嗎？除了仰望為我們信心創始成終的耶穌外，我發現把沮喪卸給神的最好方

法是憑信心禱告。若是每次感覺到那熟悉的沮喪又在魂裡出現，你都應憑信心宣告神的應許：「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神」。（腓4:6）轉化你的沮喪成為禱告，然後你便會行在恩典和平安中，使你的仇敵不知所措，也令身邊每個人都因你蒙福。停止屬靈的沮喪我們一直都在討論尋夢旅途上環境造成的沮喪，那屬靈的沮喪又如何呢？首先，你要分辨那沮喪的情緒是來自神還是來自撒但。有時候，魔鬼會出於不滿而嘗試使我們偏離神的旨意。另外有些時候，神會透過屬靈沮喪讓我們更加走近祂的旨意。我們屬靈的沮喪很多時候源於不相信祂安排的時間，或者不明瞭祂的旨意。實際點說，就是要求問神沮喪的成因，還要相信祂會給予啟示。多多以方言禱告，為你的生命宣告有關智慧和啟示的經文，靜待神把那屬靈沮喪的根源展現出來，你便可以把它拆解。追夢操練：對抗沮喪的有效策略在生活中，其實有很多實踐的策略能有效減輕沮喪的情緒。第一步是找出使你沮喪的原因。這可能有點挑戰性，因為使你失意的可能不只一件事，又或者沮喪已使你招架不住，要把它根除更是難上加難。無論如何，花點時間認出問題的根源對你是有益的。下一步是設想實際的方法去舒緩沮喪。現實中你能做些什麼讓問題得到緩解？是投資新的工具嗎？是與某人在工作外的時間交心地談一談嗎？要不要休息一下？找到了解決方法便立即行動，不要讓沮喪久留。目光對準解決方法，不要專注在問題本身，你便不會那樣沮喪了。■

珍妮弗•李克萊（Jennifer Leclaire）是佛羅里達州勞德代爾堡「覺醒禱告殿」總監；「新族類復興網絡」權威領袖；AWAKENINGTV.COM聯合創始人；目前已出版超過25本著作。本專欄文章節錄自其著作《狂野的夢》。

限制了孩子的成長和服侍，幫助孩子了解每一個決定背後的好處和壞處。這樣的教導過程，無可否認一定比幫他們做決定花費更多時間，但長遠來說，卻是有莫大的好處，因為孩子學會如何為自己作出正確的決定。去年年底，我們招聚了一群年紀由5到11歲的小朋友進行兒童敬拜訓練。開始之前，我對每個小朋友都進行了面試，目的是想了解他們參加訓練是單純因為父母的要求，還是有自己的意願。我們只招收了那些渴慕敬拜的小朋友，教導他們聖經的屬靈原則，訓練他們敬拜禱告，以及聆聽神聲音。課程不過短短三個月，結果令人十分鼓舞。他們在教會的成人崇拜中帶領了一次敬拜，大人都被孩子們預備的內容感動，特別是他們的父母，都甚驚訝他們這三個月的屬靈成長。當孩子願意，神就會大大的充滿和使用他們。正如詩篇8章2節所說：「你因敵人的緣故，從嬰孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無言。」天國的孩子：父母應該培育孩子從小習慣在神的幫助，父母的引導，以及認清自己意願的情況下，學習分析問題，作出適當的決定，並且為自己的選擇負上責任。■

Mabel Tai 國度事奉中心事工拓展總監，先後創立了Dreamates青少年和Dreamkidz孩子的社交平台，致力推動下一代活出夢想。

與以色列連結的神學基礎（下）外邦信徒與以色列在基督裡成為一個新人，這是連結與合一，都有聖經的根據（弗 2:15），然而在神學上卻有爭論。接續上期提到的關於替代神學、兩約神學以及聖約觀念的爭論，今期將討論第四個神學議題——末世論。聖經論到末世，是當耶穌回來與選民猶太人相認（太24:30-31），因此猶太人從世界各地回歸及以色列復國是主再來的必須條件，這也是聖經應許的（結37:21）。幾百年來，篤信聖經的基督徒一直期待關乎猶太人和以色列的預言得以應驗。從1897年起，錫安主義運動標誌著選民恢復過程的開始，但因著納粹德國屠殺了六百萬猶太人，猶太人復國的機會甚為渺茫。結果二戰後，猶太人在大屠殺的灰燼中起來，於1948年5月14 日在應許之地建國。到今天，住在以色列的猶太人已有六百多萬，超越了被納粹軍人屠殺的人數，而全球猶太人的人口約有一千五百萬，這表示仍有過半猶太人住在以色列境外。

聖經預言說：「主耶和華如此說：我要將以色列人從他們所到的各國收取，又從四圍聚集他們，引導他們歸回本地。我要使他們在那地，在以色列山上成為一國」（結37:21-22）。這是神要做在以色列身上的，相信也可以計算耶穌回來的時間表。彼得塚平牧師認為，以色列在末世論中佔了重要的位置，跟世界歷史和時事同步。他提出時針和分針的比喻，說以色列是時針，快接近午夜十二時，即主的再來，而分針代表列國，教會須將福音傳遍天下，這樣主才再回來。這個比喻說明，以色列和教會是同行去實現神的計劃。以色列人是神的選民，外邦基督徒也是神的選民。彼得說：「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民」（彼前2:9），但這不表示有兩個選民。猶太人一直都是神的選民，並沒有其他民族替代過他們。外邦信徒之所以也是選民，皆因藉著基督加入了以色列，這就是保羅所說的「一個新人」，就是重生的猶太人和外邦人在基督裡合而為一。外邦基督徒不是與全以色列合一，只與那些在基督裡的猶太人合一，一同祝福以色列，叫選民能活出其命定，成為外邦人的光（賽49:6）。■

黃濠光牧師博士，現任神召會友愛堂堂主任，曾任國度復興報及國度雜誌總編輯。畢業於美國福樂神學院及新國際大學。曾在以色列海法大學修課，熟悉以色列近代史。

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由基督徒按聖經真理經營, 專辦聖地朝聖之旅, 超過 25 年豐富經驗。經歷聖地遊蹤, 實地感受立體化的聖經, 靈命得著更新,鞏固信仰根基。着重聖經教導, 旅途中進行聖地考察、聖經地理、歷史、文化學習。