2 0 1 9 年6月23日
第364期
歡迎奉獻
中國近代 復興浪潮
在地上彰 顯天國的
英國教堂數目超酒吧 但仍下降
2019 聖靈降臨日
復興發生的關鍵
四個關鍵
莫斯科設立
眾教會齊聚同心敬拜
P4-5
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第一個 大屠殺紀念碑
「使徒性的火焰」 宣告神話語 操練靈裡看見 來釋放命定
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五旬宗成抗跌主力
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國度觀點 神叫萬事互相效力
教 會 要 走 進 人 群 榮 耀 君 王 仍 掌 權 神的國在來臨中 「免於被擄的恐懼，同為這城求 平安」祈禱運動，由香港基督教教牧 聯署籌委會、教牧關懷團和香港基督 徒社關團契發起，動員基督徒由6月 10至12日一連三天為香港禱告守望。 12日的早禱會在 金鐘政府總部門外 舉行，香港中文大 學崇基學院神學 院院長邢福增以啟 示 錄 1章 4-6節 分 享 信息，在看似是非顛 邢福增院長 倒、價值扭曲、惡人 亨通之時，我們容易質疑神，懷疑 真理和正直是否仍然存在，但使徒 約翰的經歷可以作為借鑑。約翰和 第一世紀教會所身處的，正是所謂 的「羅馬太平」盛世，是以軍事力 量、謊言、權謀勾結的造神世代， 當權者要求所有人包括信徒向其 下跪，妥協似乎是識時務的選擇。 但約翰提醒信徒：「神是昔在、今 在、以後永在的神。」 邢福增指出，「以後永在」也 可譯為「在來臨中」。在黑暗世代 中，我們所信的神和祂的國度「在來 臨中」，信徒要讓世人看見，在這個 世界以外有另一套價值，另一個更真 實、以神為中心的國度。外在環境難 以改變，但我們的內心不能被改變。 活於極權世代，仍要相信神同在。最 後，他呼籲信徒要尋問以什麼東西來 界定自己的生命和靈魂，基督信仰一 直拒絕與黑暗為伍，參與謊言。我們 的盼望不在現世，而在主裡。沒有 一個政權能夠長久，面對強權我們 可能會脆弱，但我們要保守己心，
脆弱者仍有打不倒的意志與堅持， 榮耀歸主。早禱會以會眾同唱「Sing hallelujah to the Lord 」作結。
維護和尊重生命 12日晚禱會由於金鐘遭到封鎖， 改於循道衛理香港堂舉辦，香港中文 大學崇基學院神學院龔立人博士以 「生命的上主」為題分享，基督徒應 該追隨生命的神，去維護生命，尊重 生命，並且活出生命的尊嚴。 龔立人以使徒行 傳 13章 12-16節 指 出，當時彼得嘗試 回答很多人對於一 個瘸腿的人可以行 走的質疑。彼得說 龔立人博士 出，我們相信的主是 一位生命的主。復活 的耶穌不止見證他的無辜，更宣告那 些以暴力和死亡去威脅踐行公義的人 的做法，最終是會失敗的。龔立人又 指出，當基督徒認信，必須信從神勝 於信從人，就是要跟隨祂，維護生 命，尊重生命，並且活出生命的尊 嚴。要求撤回逃犯條例的修訂，可能 是基於面臨誣告的恐懼，但基督徒更 應該基於追隨生命的神，活出對他人 的承擔，表現於非暴力的對抗，並在 暴力可能發生的地方盡可能減少暴力 的發生。在衝突發生的地方，愛和平 勝於暴力的教會要在這裡，不能退 出，因為生命的神給予我們生命，我 們沒有不站出來的選擇，也沒有不委 身於維護生命和尊重生命的選擇。 12日 當 日 ， 有 不 少 位 於 示 威 區 的教會和機構，例如循道衛理教會香
港堂，開放給予遊行示威人士入內休 息，以及為傷者提供醫療和急救。
宣告耶穌在這裡 相關主辦單位亦 於6月16日下午4-5點 在中環遮打花園舉 行「同為這城求平 安、黑夜盡頭主發 光」公禱會。陳恩 明牧師首先指出，今 日我們希望能讓人從 我們身上看見耶穌， 因為人需要見到耶穌。
陳恩明牧師
陳提到，在使徒行傳4章2-4節， 使徒在五旬節之後繼續傳講耶穌基 督，吸引了5千男丁信主。面對城裡 長官文士的質問。彼得被聖靈充滿， 對他們說，今日殘疾人怎麼得痊愈是 因你們所釘十字架、神叫他從死裡復 活的耶穌基督的名。陳指出，被欺壓 的人，有殘疾的人能夠再次站立，這 不是教會和跟從耶穌基督的人一向所 作的嗎？當我們所作的有美好的成果 時，我們只能說是因為耶穌。「有人 叫嚷：『叫你們的耶穌來見我』，耶 穌就在這裡。若不是我們的耶穌來 了，一個未悔改的人可能會以暴制 暴。因為耶穌在這裡，今日面對暴 力，我們也毫無懼怕，也沒有仇恨， 只希望執法者心裡有良善，合法合理 去行事。」 接著，在4章13節提到：「他們 見彼得、約翰的膽量，又看出他們原 是沒有學問的小民，就希奇，認明他 們是跟過耶穌的。又看見那治好了的 人和他們一同站著，就無話可駁。」
陳強調，讓我們的教會成為一個讓人 看見就知道我們是跟過耶穌的，有耶 穌香氣和樣式的群體。「我希望從今 天開始，因著我們生活的見證，人會 看見我們不是獨善其身的，只為自己 某些道德信仰議題發聲，而是凡有受 欺壓的人，都見到有基督徒站在他們 當中。」 陳又談到，當他得知，那些抗爭 中的年青人需要有人陪伴，於是他去 到示威現場關心年青人。他們見到牧 師來到，都覺得很開心。「我看見一 個中四的學生用粗口罵警察，我叫他 停止，他竟然聽話收口了。我們要求 主保存和更新我們，從我們生命看見 流露出來的憐憫和醫治，讓他們無話 可說。」 陳最後指出門徒在4章24-30節的 禱告，是今日我們教會需要學習的， 讓聖靈藉著這個禱告對我們說話。讓 香港信徒成為大放膽量講神的道，一 面伸出手來醫治疾病，並且使神蹟 奇事因著耶穌的名行出來的神的僕 人。■ （記者文奴、莫嵐報道）
許多年青人參與祈禱會，為香港禱告
華人 觀點
第364期
神叫萬事互相效力
因著修訂逃犯條例而引發的爭論，以及政府和警方的爭議性處理手法， 激起廣大市民連續兩次走上街頭抗議。相較於數年前因雨傘運動的政見對立 而造成社會撕裂，這次的反修例迴響相當廣泛，不少父母，年長者都站出來以 行動反對，信徒群體也不例外，從站在最前線保護年青人，現場發起唱聖詩， 到舉辦祈禱會，處處有基督徒身影。不少未信者開始改變過去對信徒的看法， 甚至很多離開教會，或者曾決志的基督教圈子的「邊緣人士」，也重新思考信 仰 ……這是一個不但在教會群體，也在城市中發生的極大扭轉，超乎人的想像 和祈求！ 當牧者和信徒願意為下一代，為這個城市而站立，他們不用言語攻 擊，不用武力抗爭，不煽動他人，他們只是默默地在現場祈禱，靜坐，高唱 「Hallelujah」，然而人確實從他們這些行為看到基督的良善和美好。這不就 是將天國彰顯於地上的寫照嗎？有牧師談到，這段時間他很驚訝有年青人想聽 牧師講道，於是他親自去到示威區與他們同行。所有的戶外祈禱會，唱詩歌行 為，牧者的講道，不就是將教會延伸到人群之中嗎？正如昔日耶穌如何走進人 群中去醫病，趕鬼，餵飽五千人，今日教會在動盪之時，正正是跟隨著耶穌的 腳踪，走入人群中牧養他們。 恰克•皮爾斯曾在2016年向香港發出預言：「香港要成為榮耀轉移的門 戶，未來10年，香港會出現很多爭議，因為神要使用香港為祂在鄰國將要作的
2019年6月23日
事設立一個新的範式。」這樣的轉變 正在發生，藉著一場普遍性的運動， 很多年青人從讀書返工，吃喝玩樂的 日常焦點轉移至尋求公義，真理，以 及人生意義的更高層次追求。如同過 去多年落入土中，掩埋在黑暗裡的種 子，正在醞釀發芽破土。信徒就如同 田地的農夫，需要小心照料，為這些 新生命的誕生作預備。這是一個新世 代的耶穌門徒，教會或信徒群體應以 全新的眼光和方式去培育和牧養。如 同使徒行傳17章，當保羅在雅典，以 「未識之神」作為切入點向人傳講耶 穌一樣，願神向香港眾教會說話，得 著從天而來的智慧和策略，放下過去 的想法、傳統和自我限制，跟隨耶穌 所作的，去牧養這個新世代興起的年 青人。■
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「使徒性的火焰」宣告神話語
2019 聖靈降臨日
操練靈裡看見，來釋放命定
眾教會齊聚同心敬拜
薇茉雅牧師是美國機構「new day destiny centers」創辦人，並在尼泊爾 等國家建立了宣教機構「蒙台梭利幼 兒園」（Montessori），致力制止兒童 權益剝削和性交易等行為。在6月14-16 日，薇茉雅首次受邀來港於「使徒性的 火焰」特會中分享信息，教導信徒如何 透過認清身分，宣告神的話語，以及操 練靈裡的看見去進入命定和呼召。 榮耀的君王在香港掌權 在14日晚的聚會中，薇茉雅分享， 現在香港正進入一個關鍵的時候，近期 的遊行示威活動中，有很大部分的年青 人參與其中。香港的下一代已經被震 動，神正在做新的工作。她以詩篇24章 9節指出，「眾城門要抬起頭來，榮耀 的王將要進來。」香港是港口，也是城 門。過去因著神揀選了港口，使香港是 早期宣教士的中心。一個地方豐盛，是 因為過去神的僕人撒下的種子。她帶領 會眾發出宣告「香港，你的城門要再一 次打開，榮耀的王將要進來。榮耀的君 王要在香港掌權。」 認識神裡的身分 在15日晚的聚會中，薇茉雅以耶利 米書1章4-13節，耶利米蒙選召的過程， 分 享 信 徒 進 入 命 定 的 3個 關 鍵 步 驟 。 「在耶利米1章，我們可以看到神是如 何操練耶利米進入命定。」神在創造宇 宙之前已經認識我們，因此，進入命定 的第一步，我們要知道自己的身分。神 是我們的創造主，我們來到世界，帶著 神的命定和旨意。在第4節中，「耶和 華的話臨到我」，神的呼召透過話語出 現在耶利米的生命。在第5節中，「我 已分別你為聖」，神不管你的背景，你 從哪裡來，神已經將你從世界中分別出 來。薇茉雅指出，在神說出耶利米「先 知」命定之前，神先肯定耶利米的身 分。很多人熱心追求先知、使徒和牧師 的職分，這些職分都是神給予的，但最 重要的是先知道我們真正的身分。當耶 利米知道自己的身分，神才說，「我已 派你作列國的先知」。 改變我們的話語 然而在第6節，當耶利米聽到神的 話，他首先反應是：「我是年幼的」。 很多時候我們接受先知性預言，聽的當
下覺得很興奮鼓舞，但我們魂裡面有些 未被更新的思想會阻攔我們持續相信。 在第7節，神對耶利米說：「你不要說 我是年幼的。」一個人的命定是從神的 話語呼召出來的。進入命定的第二步， 是要改變我們的話語。 我們不能常常將自己的缺點和弱 點掛在嘴邊，神讓我們做的事情是超過 我們能力所能做到的，只有這樣，才能 讓我們完全依靠神的能力。第9節，神 伸手按耶利米的口，去膏抹他。今日， 神也同樣要膏抹我們的口，因為「生死 在舌頭的權下」。一件事情發生之前， 是先從我們的話語發生，我們要看見將 來，一定要先從嘴裡宣告出來，負面的 事情也是如此，所以要謹慎我們的話 語。言語能建造人，也能破碎人，仇敵 就是用話語去控告，使教會分裂，使人 受傷，不能進入命定。 靈裡的看見 進入命定的第3步，是要在靈裡看 見。在10節至13節，神對耶利米說： 「看哪 ...... 」並問耶利米「看見什 麼？」神在操練耶利米，要在靈裡看 見。同樣，今天神在問我們，你看見什 麼？你看見你的未來了嗎？在靈裡，神 要操練我們看見。 耶利米第一次看見的，是靜止的畫 面(一根杏樹枝)，還沒有任何動態。第 二次看到的，是動態的(看見一個燒開的 鍋，從北而傾)，而且還有方向—北 面，越來越具體。薇茉雅強調，啓示性 的恩賜剛開啟的時候，神讓我們看見的 東西，可能只是一朵花，一支筆，但神 會繼續操練我們，剛開始看到的畫面不 是很清楚，也不明白，但要繼續看，那 朵花、那支筆就會動起來，變成動畫。 薇茉雅最後指出，過去她進行先 知性的教導，信徒的恩賜可以在兩個小 時裡開啓，能發預言和看異象，但一個 人的生命，要花很多時間建造，關鍵在 於你多重視與神的關係，有多順服。所 以，當我們改變心思意念，順服神的話 語，去不斷操練靈裡的看見和生命，我 們就能很快進入神所應許的命定。■ （記者何雲深 報導）
6月9日聖靈降臨日，由台灣亞洲基 督教會、中正區聯禱會舉辦的「五旬節 合一敬拜禱告會」在中正紀念堂自由廣 場舉行，來自海內外的基督徒一起為台 灣祝福禱告，約2,000多人參加。 會中，台灣亞洲基督教會瓦特牧師 表示，期望每一位與會者都能接受聖靈 的澆灌，成為時時刻被主使用的器皿。 他又提到，特別需要為台灣的家庭接續 禱告，不要放棄，當困難來臨時，應在 信仰中更合一、敬拜及禱告，並為主活 出美好的見證。
台北南區榮美基督教會游福源牧師 證道說，合一的關鍵就是我們雖不同， 但能確切的彼此相愛。這樣的秘訣，可 以應用在夫妻、親子、教會弟兄姊妹的 關係中。因為合一永遠是彼此相愛、包 容及代禱。游福源還請與會者彼此牽起 旁邊人的手，以心靈和誠實禱告，為對 方祝福1分鐘。在降旗典禮時，由大衛 會幕禱告中心（TOD）章啟明長老帶領 與會者為國家中的家庭、經濟、社會及 職場領域興起發光禱告，並在降旗過程 齊唱國歌。■ （台灣國度復興報記者劉以琳報導）
國際
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莫斯科設立 第一個大屠殺紀念碑 6月4日，俄羅斯總 統普京出席了在莫 斯科猶太博物館和寬容中心（Moscow's Jewish Museum and Tolerance Center）舉 行的大屠殺紀念碑揭幕儀式，有人認為 這是莫斯科第一座大屠殺紀念碑。
認大屠殺的細節，一般只提到在第二次 世界大戰中喪生的「蘇聯公民」。 普京和以色列總理內塔尼亞胡 （Benjamin Netanyahu）去年共同出席 紀念碑奠基儀式。普京在6月4日猶太博 物館和寬容中心為紀念碑揭幕時稱大屠 殺是「最大的悲劇」之一，也是 「歷史 上最不尋常的篇章」。
俄羅斯總統普京、拉比貝雷爾．拉紮爾（Rabbi Berel Lazar）和Victor Vekselberg出席大屠殺紀 念碑揭幕儀式。（圖片來源：Moscow's Jewish Museum and Tolerance Center）
這座紀念碑描繪了人們用手拉開屏 門的情景，為了紀念在二戰期間的猶太 抵抗運動戰士。STMEGI association of Mountain Jews主席German Zakharyayev 上周在接受《莫斯科維奇》雜誌訪問時 表示：「儘管大屠殺的受害者約有一半 是我國公民，但莫斯科一直沒有設立大 屠殺紀念碑。」 他承認，在大屠殺期間，莫斯科確 實有設立猶太人救世主的半身像，也有 猶太反法西斯委員會的牌匾，但從來沒 有建立著名的紀念碑，能與柏林、華沙 或布達佩斯等地的紀念碑相比。過去蘇 聯當局亦很少在文學作品和紀念碑中確
紀念碑為了紀念在二戰期間的猶太抵抗運動戰 士。（圖片來源：The Moscow Times）
博物館信託基金委員會主席維克 托．韋克斯伯格（Viktor Vekselberg） 資助建設這座紀念碑，費用約27萬6千 美元。他說當時他父親全家都被關押 在家鄉，位於現時的烏克蘭Drohobych 附近的一個貧民區。「最終僅我父親生 存下來，全因他早些時候逃出去加入了 民兵。」他稱紀念碑的建成是一個見證 「象徵性分水嶺」的里程碑。■ （資料來源：JTA，2019年6月4日，Connie Li 編譯報導）
禱告：願主憐憫醫治猶太人從歷史傷痛中得釋放，帶來關係的 復和。
荷里活製片人 推動打擊反墮胎法運動 荷里活製片人兼投 資者彼得彻寧(Peter Chernin)啓動了打擊佐治亞州反墮胎法的 運動，籌集數百萬美元，並呼籲其他媒 體巨頭加入行列。 彻 寧 於 5月 底 發 出 一 封 電 郵 ， 寫 道：「我正在發起一項運動，希望籌集 1,500萬美元捐款，以資助美國公民自 由聯盟(American Civil Liberties Union, A.C.L.U.)的法律支出，為要打擊國家 反墮胎工作。」據《紐約時報》報導， 這封電郵已發送給各大電影公司的高 層人員，以及亞馬遜創辦人貝索斯(Jeff Bezos)、蘋果總裁庫克(Tim Cook)和電視 監製及編劇萊梅斯(Shonda Rhimes)等。 彻寧目前已籌得100萬美元，他認為自己 「有道德責任去採取即時行動」。 基督教頭條(Christian Headlines)早 前報導，佐治亞州在最近幾週對墮胎政 策施加重壓，並於5月7日簽署了該國其 中一條最嚴格的捍衛生命權(pro-life)法 案。如果該法案於2020年1月生效，將禁 止孕婦在檢測到胎兒心跳後墮胎。 因著佐治亞州給予影視製作公司 巨額稅收減免，這法案成了荷里活自 由優先事項的焦點。美國編劇工會(The Writer’s Guild of America)威脅要抵制， 迪士尼和華納媒體考慮撤資，Netflix已 表示支持A.C.L.U.。 然而，製作公司可能難以承受所帶 來的財政壓力。《紐約時報》報導指： 「其實不少電影工作室的主管正暗自
擔心，若就這議案持反對立場，會大大 影響票房收入，因為國內有很多人反對 墮胎。」該州向影視製作公司提供20％ 的減免稅額，如把佐治亞州電影委員會 (Georgia Film Commission)的會徽放進片 尾名單，更有額外10％的減免。 縱然這些影視工作室反對這法案， 迪士尼和Netflix仍然繼續在一些禁止墮 胎和威脅人權的國家進行拍攝。據《華 爾街日報》(Wall Street Journal)報導： 「很多美國人也注意到這個矛盾：迪士 尼似乎更擔心在美國州份—一個以民 主方式通過法律的地方進行拍攝，多 於在中國—一個使用面部識別軟件來監 控其人口的國家營運主題公園和銷售電 影……」 一些曾在加州、紐約、南韓和尼 日利亞取景拍攝的電影，也到了佐治亞 州拍攝和製作。《行屍》(The Walking Dead)和一些漫威(Marvel)的超級英雄電 影都是在該州拍攝的。如果荷里活進行 抵制，將有近9.2萬個工作崗位受影響。 為了避免對數千名佐治亞州居民帶 來損害，彻寧選擇不抵制該州。他說： 「大多數工人都反對這項立法，解僱他 們不是一個公正的做法。而只針對佐治 亞州採取行動，對這全國性的戰役是過 於狹隘的回應，離棄和孤立我們不認同 的部分地區，這做法於我而言是危險 的。」■ （來源：Christian Headlines，2019年6月5日， Hannah Lo 編譯報導）
禱告：求主讓合祂心意的政策得以推行，粉碎仇敵一切的攻 擊。
教堂數目超酒吧但仍下降
五旬宗成抗跌主力 在酒吧林立的英 國，教堂的數目已 經超越酒吧數目，但主要是由於酒吧數 目下降所致。 國 家 教 堂 信 託 基 金 (National Churches Trust)本年4月委託顧問Brierley Consultancy進行的研究顯示，英國教堂 數目有4.03萬座，較3.9萬家酒吧多。酒 吧與教堂向來是英國社區中不可或缺的 建築物，但由於飲酒的人減少，英國每 日有約3家酒吧結業，過去十年來已有 超過1.1萬家結業，酒吧數目減少近四分 之一。 英國教堂數目其實亦正在減少， 只是酒吧消失的速度更快而已。英國的 教會會眾人口，由1930年的1060萬銳減 一半至2013年的540萬。其中英國聖公 會、羅馬天主教和長老會的會眾人數， 在過去短短5年內大減16%，3個宗派的 信徒人數佔所有教會會眾6成。 不過，部分五旬宗色彩濃厚的教會 (包括黑人教會、Hillsong等)的崇拜出席 人數急升，稍為緩和整體教堂數目的跌 勢。Brierley Consultancy的負責人Peter Brierley表示，新移民是英國教會增長 的主要動力，而倫敦是增長的重地。在 2005至2012年間，倫敦教會的崇拜人數 增長16%至72萬人次，教會以每周兩所 的速度增長，而該市人口則在過去10年 內增長100萬至800萬，市內教會以50多 種語言進行崇拜，非英語崇拜佔所有崇 拜數目14%。
許多以非英語進行崇拜的教會均屬 天主教，也有一些以黑人為主的教會。 這些黑人會友的家族在上世紀中由加勒 比海遠渡而來，受當時的白人主流教會 所摒棄，並在過去四分之一世紀與其他 來自西非的宗派結合。以尼日利亞為基 地的基督教救贖會，是英國最大的五 旬宗教會，在當地有超過800所堂會， 他們在倫敦布蘭特的Jesus House for All the Nations教會有4千名會眾，並以建立 「10分鐘步程教會」為口號。 另一個增長迅速的五旬宗教會是來 自澳洲的Hillsong教會，他們每個星期 日在劇院林立的倫敦西區租用自治領劇 院(Dominion Theatre)作聚會點，5千名 會眾中有7成為25歲以下。 Peter Brierley表示，除了五旬宗， 其他宗派亦有發展迅速或聚會人數較多 的教會，包括聚會人數數以千計的聖公 會布朗普頓聖三一堂、朗豪坊諸聖堂和 聖海倫主教門教堂。此外，一些由未受 訓練的平信徒在鄉村會堂或學校開辦的 「散亂式」教會，也嶄露頭角，有調查 顯示這些教會在英國有超過3千所，在 本年的聚會人數有約10.3萬，佔所有上 教會的人口的2.4%。他認為，雖然教 會佔整體人口數字正在萎縮，目前只有 5%人口上教會，到2030年將進一步降至 4%，但教會增長確然正在發生。■ （資料來源：Christianity Today 及 Metro， 2019年5月28日及4月16日，文奴編譯報道）
禱告：願主興起英國的教會，在異教徒和無神論者日益增加之 際能夠逆流發光，成為失喪心靈尋着真理的地方。
中 國 近 代 東 北 大 復 興
復興之火蔓延
背景：1900年，義和團事件挑起國人 仇外情緒，到處追殺洋人洩忿，宣教 士也不放過。而中國基督徒表現出不 屈不撓的殉道精神，改變了社會人士 對教會以至宣教士的看法，很多人開 始對教會和基督徒產生好感。
推動者：古約翰（Jonathan Goforth,1859-1936）
復興的火燃燒到中國 的西南部，長老教會 五年內有1,300人受 洗。而根據中國內地 會的報告，由1900至 1910年，該會牧養的 基督徒，從8557人增 加至23,000人。
目睹韓國復興 1888年，古約翰由加拿大長 老教會差派來華宣教。1907 年，古約翰到訪韓國，親眼 目睹韓國教會大復興。回程 時，他路經東北，拜訪了多 間教會，在講道中分享韓國 大復興的情況，引起了東北 教會強烈的反應。
聖靈叫人饒恕 應當地教會邀請，古約翰於1908年2月，再次到東北主領聚 會。他在瀋陽以撒迦利亞書4章6節：「不是依靠勢力，不是 依靠才能，乃是靠神的靈方能成事」講道，在場超過800人 認罪並信服神。在義和團之亂期間，基督徒大受逼迫，那些 倖存者暗地裡藏著仇人的名單，常常想找機會報仇。在聚會 中，聖靈大大作工，叫信徒認罪，並願意饒恕仇人。
山大 東復 興
背景：1922年， 「五三十慘案」 教堂被霸佔，傳 英美領事館被侵
復興發生的4個關鍵 謙卑悔改
禱告
謙卑始於意識到自己的冷淡和背離，並且願 意來到神面前自我省察和真誠地悔改。
歷史上所有的復興都是在禱告中誕 生的，禱告帶來神榮耀的降臨。
聖潔的器皿
願意付上代價的心
當人願意脫離卑賤，分別為聖，成為貴重的 器皿，神就會使用他們帶來復興。
即使面臨試煉、迫害和孤獨，仍然 願意為主擺上一切的決心。
同
1901年，孟瑪麗 宣教。在1927年 麗與三位決定留 篇68篇11節：「 女成了大群。」 守望，並開始婦女
第364期2019年6月23日
復 興 浪 潮 伯 特 利 佈 道 會運動，匯流成為中國的大復興，為當時動盪 團
中 國 大 復 興 山東大復興與當時的伯特利佈道團及不同的教 的教會帶來莫大的振奮力量。
1931年2月，計志文等人在上海發起成立「伯 特利佈道團」，主要成員有李道榮、林景康、 聶子英、時約翰和宋尚節。計志文和宋尚節一 起擔任主要講員。在四年中，佈道團旅行五萬 哩，足跡遍及全國133個城市，舉行了3389場 聚會，組成了近2000隊佈道隊，向50萬人傳福 音，其中約5萬人決志信主，帶動中國教會的 復興。
宋尚節
計志文
，中國出現了「非基督教同盟運動」，全面攻擊基督教。1925年， 」發生，引起抵制外國貨的行動和全國示威。教會因此受到牽連， 傳道人被毆打，甚至有信徒被殺。1927年「南京動亂事件」發生， 侵佔，教堂遭佔據，很多宣教士被迫撤退到沿岸城市。
推動者：孟瑪麗（Marie Monsen,1878-1962）
同心禱告
麗由挪威路德會差派到河南 年的宣教士大撤退中，孟瑪 留守的女宣教士從神領受詩 「主發命令，傳好資訊的婦 」於是開始為婦女信徒禱告 女查經班聚會。
異教婦女認罪 在第4天的查經班中，他們特別為非信徒婦 女上堂，共有16人在場。當時講到「殺嬰 罪」時，突然有一位婦女驚訝地說：「難 道我們不能隨意地對待我們的孩子嗎？」 那次聚會，除兩位外，其餘異教婦女全都 撲倒認罪。
大復興爆發 復興期間，本來三十幾 人聚會的鄉村小教堂， 十幾天就差不多有一百 人信主。之後，單單孟 瑪麗的牧區就有超過 3000人歸信基督，掀起 復興的序幕。
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第364期
創世記有內在矛盾 嗎？ 問：創世記第2章中記錄的創造 順序似乎與第1章中相矛盾，根 據第2章（創2：19），動物好 像是在亞當之後（2：7）創造 的。聖經會不會自相矛盾？ 答 ： 在 神 創 造 亞 當 之 後 ， 創 造 夏 娃 之 前 ， 創 世 記 2章 19 節記有「耶和華神用土所造成 的野地各樣走獸和空中各樣飛 鳥」。表面看來，這似乎在說陸棲動 物和飛鳥的創造在時間上處於亞當和 夏娃之間。第1章記述了亞當和夏娃都 是在動物、飛鳥之後被創造的（創世記 1：23-25）。但是猶太學者顯然並不認 為這裡存在任何衝突。因為在希伯來文 中，一個動詞的準確時態是由上下文決 定的。從第1章中可以清晰地看到動物 和鳥都是在亞當之前被創造，所以猶太 學者已經明白了在「耶和華神用土所造 成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥」這 句話中的「造」（創世記2：19）是曾 經創造，或者已經創造。如果我們按照 以下方式翻譯第19節，「耶和華神已經 用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣 飛鳥」，這樣與創世記第1章的衝突就 完全不存在了。 引起這一問題的另一個原因，是人 將創世記第1章和第2章視為對同一事件 的兩份記載。很明顯第2章不是對創世 記的「另一版本」的記述，因為第2章 沒有提到天地、大氣、海洋、陸地、太 陽、海洋生物等的創造。第2章僅僅提 到了亞當夏娃在伊甸園中生活所直接相
關的東西。第1章可以理解為神視角的 創造，是一幅大圖畫，是對整個事件的 概括。第2章更多是從人的視角出發， 觀察了對人更為重要的部分。
萬物都源自天父的心與祂對我 們的愛。神想創造一個家，有 按祂形像所造的真兒女（創1 ：26）。人按照神的形像受造 時，必定已有屬天的樣式，耶 穌就是典範。神的大愛很奇妙，不僅渴 望我們以受造之物的身份來敬拜祂，更 期望我們與祂是家人的關係，與神的性 情有份（彼後1：4），以致與祂合而為 一（約17：21-23）。 聖經的其中一個啟示高峰是耶穌為 我們完成命定禱告：「使他們都合而為 一；正如你父在我裡面，我在你裡面， 使他們也在我們裡面，叫世人可以信你 差了我來。你所賜給我的榮耀，我已賜 給他們，使他們合而為一，像我們合而 為一。我在他們裡面，你在我裡面，使 他們完完全全地合而為一，叫世人知道 你差了我來，也知道你愛他們如同愛我 一樣。」（約17：21-23） 耶穌禱告我們可以與神合而為一， 這樣我們將有屬天的榮耀，成為完全， 像耶穌那樣經歷神的愛。與神聯合、屬 天的榮耀、屬靈的完全、與父的親密， 全包含在一個禱告裡。這禱告同時是全 球教會豐滿的關鍵：與神合而為一、眾 信徒在愛裡合一、藉著聖靈得榮耀和成 聖，以及福音最後遍傳世界。 當我們擁有柔軟的心和敏銳的良 心，便會在種種的境遇中尋求這種親密 與順服的對齊。在任何群體中，絕大
我所學到的國度原則，經常 是透過寶貴的神的僕人而來 23 的，他們皆在我人生中的關 鍵時刻與我同行。基爾・斯 約堡（Kjell Sjoberg）就是其 中一位，對我的生命有著極大的影響。
創世記的寫作與許多歷史記載相 似，首先是一段對事件的概括或總結， 以此引出最重要的事件，接下來是詳細 敘述，詳述的開頭又對相關事件加以 複述並添加一些細節。創世記第1章的 「整體圖像」明顯著重於事件的順序， 這些事件都是按照時間次序記錄的，按 照第一日、第二日、有早上，有晚上 等。創世記第2章的側重點則不在於時 間順序。因為是複述，所以事件不一定 按照時間順序，敘述順序會為了突出重 點而有所調整。比如說，動物是19節中 提及的，在創造亞當之後，因為亞當是 在被創造後才被領到動物面前，並不是 說動物的創造是在亞當之後。
基爾是國際代禱者瑞典分支的領 袖，我們的首次相遇是在70年代早期，一 場於斯德哥爾摩舉辦的代禱特會上。特會 接近尾聲的時候，與會者分成許多不同的 小組，涵蓋了範圍廣泛的主題。其中一個 主題是「世界經濟」，雖然這組吸引極少 人前來，但我卻來了。在為世界經濟代禱 時，有人走到我身邊低聲說：「你選擇了 世界經濟，是吧？」「是的。」我安靜地 回答。
然而，對這段經文的權威解 釋應該屬於主耶穌基督。在馬太福 音 19章 4-5節 ， 關 於 婚 姻 的 論 題 ， 「耶穌回答說：那起初造人的，是 造男造女，並且說：『因此人要離 開父母，與妻子連合，二人成為一 體。』這經你們沒有念過嗎？」
這人是基爾・斯約堡，而這就是我 們延續數年友誼的開始。我們有幾次一同 到伊拉克、沙地阿拉伯、前蘇聯、中國及 日本旅行，主將世界財經中心放在我們的 心裡，使我們在禱告和代求上為主所用。 有許多數個月後成就的深刻工作，都是這 些禱告之旅帶來的直接結果。
請注意，在這同一句話中，耶 穌指著創世記第1章（乃是照著他的 形象造男造女）和創世記第2章（因 此，人要離開父母，與妻子連合， 二人成為一體）。他將兩章的內容 如此結合使用，明顯沒有將這兩章 當成獨立的、自相矛盾的記錄。■
因著基爾，我了解到耶穌聖名的能 力與權柄。我看見了一個真理，就是 萬膝都要跪拜，萬口都要承認耶穌基 督是主。我們想像這發生在天上是很 容易的事，但看見它在地上困難的狀 況中發生，又是另外一回事！然而我 們卻看見那樣的情形發生了許多回， 下述的事例說明了這個奇妙真理的實 際發生。
（詳細回答可見：https://www.creation. hk/tc/is-there-really-a-god-how-would-youanswer/）
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合而為一
先知性的禱告與 得勝
多數人都只尋求他們自己的益處。 那種自我為中心的態度，限制並阻 止群體本來可能有的更大成就。如 果他們可以有更多的合作與團結的 話，更大的益處總是可以獲得的。 對齊是一種秩序，允許每個人都有 自己的位置，並發揮作用，結出果 子。 約翰福音17章的禱告和羅馬書 11章橄欖樹的比喻是相連的：全球教 會的不同部分就如不同樹的枝子被 接在同一棵橄欖樹上。這個接上帶 來合一，因為所有樹枝都被接上到 同一棵樹上。 神告訴亞伯拉罕，他將成為「多 國的父」（創17：4）。神與亞伯拉罕 所立的約，就是他要從萬國中領養屬靈 兒女，並且成為他們的祝福。我們作為 彌賽亞猶太信徒「餘民」，就是被召去 跟隨亞伯拉罕的腳步，成為所有相信耶 穌的屬靈弟兄姊妹的祝福。為了能「領 養」其他國家，我們需要擴大自己的愛 心（林後6：12，7：2）。 全球教會（Ecclesia）可被視為由 「眾多家庭」組成的一個「家」，而以 色列餘民應當是這個家裡的長兄。長兄 或長子的角色就是將延伸的家庭聯合為 一。當彌賽亞猶太信徒能領受約翰福音 17章關於合一的禱告，全球教會就能領 受其命定，接上羅馬書11章所指的橄欖 樹。我們需要培養一顆彼此服事與互相 扶持的心，如此就能一同擴展耶穌的國 度。■
亞設．因崔特（Asher Intrater） 以色列彌賽亞信徒群體的使徒領袖，創辦「復興以色列事工」（Revive Israel Ministries），另外 在耶路撒冷「耶穌之愛教會」及「復興列國」（Tikkun International）擔任監督職責，最近出版 新書《與神對齊》。
共 濟 會 （ Free Masonry） 掩 藏在黑暗中已有相當長的世紀，而 基爾在禱告中進入一個地位，使他 得以在這個影響絕大部分世界企業 及銀行業的特定領域，展開屬靈的 爭戰。他花了大量時間研究這項主 題，完全相信這個秘密組織造成了 無數人的可怕網羅，瑞典的皇室家 族亦遭魚池之殃。國王的叔父是 「總導師」（Grand Master），而他 是王位的下一位繼承人。貝蒂爾王子 （Prince Bertil）備受敬重，但他對共 濟會會員的忠誠度受到質疑。
2019年6月23日
基爾集結了數名教會領袖，他們搭 乘一艘船外出到斯德哥爾摩群島上。他們 待了三天，禱告尋求主在這個議題上的心 意。共濟會的黑暗面該如何在基督的光中 被揭露呢？最後，他們全到了斯德哥爾摩 共濟會總部的門前，奉耶穌的名宣告，祂 揭開黑暗的權柄要立在那地方。 幾天之後，共濟會總部旁邊的一塊 施工空地發生意外爆炸，正好在共濟會 的建築物上炸開了一個洞。共濟會會友 有一個房間叫做「死亡室」（Chamber of Death），專門用來執行他們的宗教儀式。 炸藥在這個房間炸開一個洞，工人們十分 震驚於裡頭所暴露的一切，紛紛奔回家中 取來相機，拍下他們所看到的景象。 他們的相片顯示，這個房間有上百 塊人骨和骷髗頭。350年來頭一遭，共濟 會的另一面終於曝光了！由於媒體爭相報 導該事件，照片播放至全國各地，公眾的 強烈抗議迫使共濟會會員作出回應。他們 如此行了，但傷害卻也已造成。因著耶穌 聖名的權柄，掩藏於黑暗中的行徑被揭發 出來了。 哥林多後書10章3-6節充分地解釋了 這個原則：「因為我們雖然在血氣中行 事，卻不憑著血氣爭戰。我們爭戰的兵器 本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力， 可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀，各 樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻 破了，又將人所有的心意奪回，使他都順 服基督。並且我已經預備好了，等你們 十分順服的時候，要責罰那一切不順服的 人。」 我們的順服，與耶穌基督的權柄在 我們言行中彰顯之間，有著直接的關係。 倘若我們活在不順服之中，我們的言語就 毫無效力，但若是行在順服裡，憑著信心 倚靠聖靈行事，那麼在耶穌的聖名裡就有 權柄。 在基爾・斯約堡牧師的喪禮上，神 宣告了這場爭戰的最後勝利。瑞典最大的 日報「每日新聞報」（Dagens Nyheter）的 頭條上寫著：「國王拒絕共濟會會友的邀 請成為他們的總導師。」這是第一場有人 們不由自主地鼓掌的喪禮。彷彿是主在微 笑並對祂已逝的僕人說：「這是我要賞賜 給你的！」■
節錄自《無限商機—將臨國度回憶錄》。作者剛納·歐森是國際基督徒商會（ICCC）的創辦人 及主席，也是一位企業家。他以神國原則在職場中服侍，並經歷神在生活中的超自然帶領。
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國度復興報 期數 365 366 367
出版日期 截稿日期 7月14日 7月05日 7月28日 7月19日 8月11日 8月02日
理念與經驗 使命與異像 聖地朝聖之旅
由基督徒按聖經真理經營, 專辦聖地朝聖之旅, 超過 25 年豐富經驗。 經歷聖地遊蹤, 實地感受立體化的聖經, 靈命得著更新,鞏固信仰根基。 着重聖經教導, 旅途中進行聖地考察、聖經地理、歷史、文化學習。
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2019 年
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1)暑期親子班 (二人同行) 2)暑期兒童、青少年班
09 月 08 日
12 天 約旦、以色列 聖地 靈命啟迪之旅
資深牧者隨團
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讓子女學習一種樂器 畢生受用 Qchord 是最容易學、最有趣味樂器 內置多種音樂有如整隊樂隊在前
10 月 01 日
12 天 土耳其、希臘 保羅行蹤 啟示錄教會 體驗 探索之旅
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10 月 20 日
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12 天 約旦、以色列 聖地 探索豪華團-從別士巴到但
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在地上彰顯天國的 個關鍵
天國是怎樣的？ - 每個人都得救和被醫治
天父非常愛我們，祂希望我們
- 到處都是和平與歡樂
在地上享受天國的生活！ （路12:32）
- 人們敬拜神 - 處處都有神的榮耀
第五期 2019年6月23日 編輯：莫嵐 美工：Denys Lau 投稿或查詢： pr@kingdommin.org
關 鍵 為香港求平安 最近香港很多年青 人，甚至小朋友跟著 父母 走 上街頭 遊 行， 我們 因為發 生 的 衝突而 傷 心，同 時也 因 為 看 到 香 港人 愛 這 城 的 心而感 動， 宣告香港是屬於神的。
關關 鍵鍵
禱告
關 先知性行動 鍵
「認同式的禱告」當我們在禱告中
敬拜與讚美
認同神的心意，以及彼此認同，耶穌
神居住在祂子民的讚美中
會使事情發生。 （太18：19-20）
（詩22：3）。當我們按照祂的身份來
「捆綁和釋放的禱告」耶穌已經給予我
敬拜祂，神會非常喜悅。當神使用我們
們權力和能力，捆綁魔鬼在人身上所
的敬拜變成爭戰的武器時，祂會親自
做的壞事，和釋放天上的祝福。
對付祂的敵人。（賽42：10-13）
（馬太福音16:19）
耶穌在地上做的每件事情，都是 因為他看到天上的父已經做了。（約 5:19）當我們看到天上發生的事情，並 在地上實行，就叫 「先知性行動」 。 這會帶來屬靈的釋放，傾倒天國的 祝福！
關 鍵
親 愛 的 天 父，願 袮 的 平 安 降下來，安撫傷心的人，醫 治 受 傷 的 靈 魂，讓 年青人 和孩子的心被喚醒歸向 袮，挑旺 他們 尋 求 真 理 和 生 命 意義 的 熱 情。在袮 裡 面有所有 問 題 的 答 案，也 有永恆 的 盼望。願 更多 敬 拜 和 禱 告要 在香 港 響起， 將一切的榮耀都歸給你。
先知性的宣言
我們口裡的說話是很有能力的！ （箴18:21）當我們說出天父正在 做什麼…… 創造力就爆發！ 我們可以宣告病人可以被醫治，拯救迷 途的人，以及釋放被魔鬼捆綁的人。
「看 哪，黑 暗 遮 蓋 大 地， 幽 暗遮 蓋 萬民，耶 和 華 卻 要 顯現 照 耀 你；他 的榮耀 要現在你身上。」 （賽60：2）
（賽61:1） 天父的心得滿足！ 當一個地方看來或者感覺像天堂，那就是 「復興」。 神希望整個世界充滿祂的榮耀。當我們用這些方 式將天父的家帶到地上，是非常令人興奮的！
颱風來了，但我們不怕！ 作者/之秋｜插畫/丁丁
湯加叔叔見到鄰居樂樂損失慘重，於是和小動物商量： 最近，有一個超強颱風襲擊品格農莊和附近村莊，風呼呼的吹，
「我想將小麥分出去幫助他們，你們覺得好嗎？」小動
雨傾盆而下，河水決堤了，淹沒了農莊！湯加叔叔有一隻小木
物們都很樂意向樂樂和其他鄰居分送。鄰居收到小麥之
船，他和小動物才避過被河水沖走。過了一天一夜，洪水才漸漸 退去，他們的農莊遭到很大破壞，很多食物都浸壞了！幸好還有 一些小麥沒有完全浸濕，可以磨成麵粉，做麵
後都很感動，也想將自己有的和湯加叔叔 分享。湯加叔叔說：「很多人都需要幫助 呢！如果你們很想回報我，不用送東西給 我，盡你們能力去幫助其他有需要的人吧！」
包，讓他們不至於挨餓。但有些鄰居損失就 比較嚴重了，房子倒塌，有人受傷。
湯加叔叔覺得好感動，原來他前幾天對樂 過了幾天，湯加叔叔收到了一位陌生人送來的一箱 蘋果！那位陌生叔叔說：「我家的房頂破了，昨日 有人免費幫我修理，他叫我不用多謝他，叫我去幫 助有需要的人。颱風令到我蘋果園的蘋果全部掉在 地上，如果再不吃就會變壞了！我決定將多出來的 蘋果送出去給人，這箱是給你的！」
樂 說 過 的 話 ， 令 他 們 真 的 去 幫 助 別人，也 對別人說了同樣的話！之後，湯 加 叔 叔 還 陸 續收到了蛋糕、香蕉、牛 奶 等 食 物 ！ 而 他 自 己 也 更 加 努 力 用小船幫別人運送物資。 在大家同心協力之下，颱風帶來的 破 壞 很 快 就 恢 復 了 。 這就是大家 願意放下自己需要，互相幫助帶來 的美好結果，天國不正是這樣嗎？