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第356期

2019年2月24日

歡迎奉獻

香港版（半月刊）

P8 2019天國文化領袖高峰會用真理轉化心思以感恩為國代求

末世對齊以色列與彌賽亞猶太人建立一個身體 P2

P4-5 堪薩斯先知甘保羅逝世

逾千名科學家聯署反對達爾文進化論

國度觀點認識天上的屬靈原則

進入天上法庭捆綁仇敵，釋放命定

2月15-17日，《天上法庭》（Courts Heaven）作者羅伯特•亨德森（Robert Henderson）來港與香港及華人信徒分享關於天上法庭的信息，教導與會者認識天上法庭的運作，以及如何透過進入天上法庭的屬靈領域，開啟個人、家族以及國家的命定。羅伯特•亨德森進入天上法庭的關鍵羅伯特•亨德森指出，耶穌將禱告領域分成3個不同的屬靈層面：看神為父親；看神為朋友；看神為審判官。當我們來到神面前，看祂如審判官，是一個非常獨特的領域，祂打開一個屬靈層面，叫天上的法庭。羅伯特以希伯來書12章22-24節「你們乃是來到錫安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那裡有千萬的天使，有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的神和被成全之義人的靈魂，並新約的中保耶穌，以及所灑的血；這血所說的比亞伯的血所說的更美。」，向會眾闡釋天上法庭的情形。如果神在那總會中如同「審判官」，意味著在天上法庭的系統面前，那些被成全義人就是雲彩般的「見證人」。見證有審判性的決策作用。「這血所說的」是為我們發聲的。一切在這段經文所形容的，都是在天上法庭氛圍裡發生的活動。經上提到，藉著主耶穌的寶血，神讓我們支取進入主耶穌所在的能力，藉著信心踏入所在恩典之中。羅伯特強調，因此藉著信心，我們可以進入任何屬靈層面，因為耶穌已經藉著他的寶血打通所有道路。

為我們說話的寶血及見證人羅伯特又指出，「錫安山」是指靈界有治理和管轄權的地方，不是說實體來到這座山，而是進入一個屬

靈層面。主耶和華居所的山，必在眾山之上。意思是指，屬靈層面必有政權的山頭，在地上的政權都必須伏在祂的權柄之下。而24節提到「這血所說的比亞伯的血所說的更美」，是指出耶穌的血如今正釋放出見證，給神合法的權力來赦免我們的罪，我們必須認同耶穌寶血所說的。舊約中的大祭司每年用山羊的血帶到神的寶座前獻祭，給神合法權力，使國中的罪除去。當耶穌流出寶血，取消一切的虧欠，以致我們不再需要獻祭，如今這寶血仍然說話。羅伯特又以創世記第 4章該隱殺害亞伯的事件作進一步解釋。耶和華說：「你做了什麼事呢？你兄弟的血有聲音從地裡向我哀告。地開了口，從你手裡接受你兄弟的血。現在你必從這地受咒詛。」（創 4 ： 1 0 - 1 1 ）因著亞伯的血作的哀告和見證，神審判了該隱。而耶穌的血所哀告的不是審判，而是哀告憐憫和救贖，按著我們的需要，祂的血為我們說話。這一切都是在天上法庭發生的。希伯來書12章1節提到「有雲彩般的見證人圍繞我們」。他們因信得到美好見證，意思是他們在天上有美好的身分，天上法庭會聽他們的說話。如果信徒不能為神放下自己的生命，離世後也不能進入雲彩般見證人的行列。當耶穌，你必要成為我的見證，意思是必為我受難，指放下自己旨意，為成就祂的旨意。聖經告

訴我們，這些人是被揀選的族群。因此，讓我們放下纏累我們的罪，存心忍耐，仰望使信心創始成終的耶穌，激起我們心中的渴望，願意更多放下自己的生命，與神相遇。當我們追尋耶穌，可能會與見證人相遇。（啟 1 9 : 1 0 ）他們會在天上法庭為我們說話，因為他們是屬於這屬靈領域的。

先是審判，再來爭戰關於天上法庭這個屬靈領域的運作，羅伯特以他為兒子亞當禱告的經歷向會眾闡釋。當時亞當患上抑鬱症，羅伯特已經持續為他禱告兩年了，他嘗試斥責、捆綁仇敵，用盡所知的方法都沒有用。但有一天早上他禱告時聽到主說，你要把亞當帶到天上法庭，憑著信心代表他來認罪，並且你自己也要悔改。因為羅伯特曾因為擔心亞當而對妻子說了負面的話語。主告訴他，仇敵拿著你的話語，營造一個案件來攻擊亞當。於是他代表亞當認罪，也為自己批評亞當認罪，流淚悔改。「當我認罪後，主要我說預言，宣告亞當的命定，然後主又要我斥責憂鬱症的靈。當時我不明白我所做的，是在天上法庭取消了撒旦攻擊亞當的權利和案件，而且藉著我的認罪，以及為他說預言，向法庭呈現另一個案件，使所有事情都在屬靈上有合法地位。」一個半禮拜之後，亞當打電話告訴羅伯特，所有憂鬱症的症狀都已經離開他了。羅伯特鼓勵與會者：「這是我第一次上到

天上的法庭。聖靈幫助我知道如何進行。羅馬書8章26節：『聖靈說不出的嘆息為我禱告。』我只需要願意嘗試，神就幫助我們。所以不要害怕嘗試，你不會明白直到你憑信心開始操練，聖靈會用各種的方法帶領你。」啟示錄19章11節：「我觀看，見天開了。有一匹白馬，騎在馬上的稱為誠信真實，他審判，爭戰，都按著公義。」審判是司法的行為，爭戰是上戰場的，我們必須先上法庭，藉著悔改認罪搞清楚呈現的案件，然後再上戰場斥責魔鬼，開始爭戰，如果我們按照神的話語進行，我們就必然得勝，因為已經得著所有權柄。不但是個人，國家層面也是如此，除非天國議會（Ecclesia）上到天上法庭，來到神面前代表一個國家認罪，除去瓦解國家合法地位的攻擊，之後就可以站立斥責魔鬼，贏得每場爭戰。「我曾向一些國家的基督教領袖說，我們要誠實面對現在發生的時候，我們在 90年代就學會屬靈爭戰，但國家現在的情況比以前更差，爭戰沒有效果，我們必須先上法庭，先為國家認罪悔改，之後才上戰場。當我們這樣做，國家才能再次被奪回。這是神的次序，先是審判，再來爭戰。」（續下頁）

第356期

2019年2月24日

國度復興報

認識天上的屬靈原則繁忙與喧囂成為現今信徒親近神的最大阻力，許多信徒無法聆聽神聲音，不懂支取聖靈能力去活出豐盛生命。事實上，耶穌透過道成肉身，向我們示範如何在地上過得勝的生活。耶穌說：「願祢的國降臨，願祢的旨意行在地上，如同行在天上。」近日有國際講員來港分享天上法庭的信息，是神向香港信徒發出的一個提醒：今日我們要活出得勝，關鍵在於是否明白天上的屬靈原則及運作。然而今日仇敵比我們更清楚屬靈領域的運作原則，以模仿神的方法去迷惑人心，誘騙人偏離神的道路。對於屬靈領域的活動，信徒應該更嚴謹去求問是否符合神的心意，或是已落入似是而非的迷惑。有不少人或許認為管理情緒、操練心靈平靜的方法，例如靜觀禪修等，是可以融會貫通，實質是忽視了屬靈層面的影響力。使用不屬神的方式，就是在靈裡為仇敵打開了一扇門，以致讓那惡者有機可乘。聖經說，人若不是行在神的道路上，就是行在世界的道路，也就是屬仇敵的道路（約15：19）。在申命記中，神反覆向以色列人強調，不可沾染一點別的宗教習

俗，因為祂是忌邪的神。不少始於佛教禪宗的精神操練，其屬靈根源是來自偶像的屬靈體系，也就是不屬神的源頭。羅馬書11章 16節提到：「所獻的新麵若是聖潔，全團也就聖潔了；樹根若是聖潔，樹枝也就聖潔了。」當根源出現不純全，所出也必定帶著沾染，這是屬靈層面的運作模式。在舊約聖經中，用來表達「默想」的兩個希伯來字一共出現了58次，意思為聆聽神話語、沉思神的律法、反思神的作為和事工等——每種意義都是強調以神為中心的相交。大衛在詩篇中不斷向神呼求：「你的言語在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜！我藉著你的訓詞得以明白，所以我恨一切的假道。」（詩 119：103-104）我們在默想中學習倒空自己，是為了要讓神完全的充滿佔據我們，使神的旨意在我們的生命中暢行無阻，這就是神的屬靈原則。然而靜觀禪修的最核心思想是要倒空自己，使人從以神為中心轉向以自我為中心。在馬太福音12章43-45節中，空屋被7個污鬼佔據，「那人末後的景況比先前更不好了。這邪惡的世代也要如此。」這不正是仇敵模仿神法則，迷惑人心的寫照嗎？■

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用真理轉化心思以感恩為國代求

與彌賽亞猶太人建立一個身體啟動禮

「很多人認為，聖經教導的『心意更新變化』是要人更努力去做，但這是一個謊言。」史蒂夫帶領會眾以「嘲笑謊言」的方式操練「心意更新變化」。他強調，願意棄絕舊有屬謊言的信念，用新的合神心意的信念轉化，才能真正改變心思意念，並且要讓心思意念高過所見環境。他提出三個練習更新心意的步驟：一、發現自己在哪些領域一直沒有顯著改變，代表在那個領域聽信了撒但的謊言。二、將那些領域用文字描述出來。三、帶著主的喜樂進入這個領域進行改變。他強調，喜樂的心乃是良藥，且能拆毀仇敵的謊言（參箴十七22、詩二4）。史蒂夫過去曾有17年的牧會經驗，他常常陪伴人哭泣，卻也常常和人經歷喜樂帶來恢復的力量。四、以聖經中的真理取代過去的謊言，意即相信神的應許，透過禱告帶來改變。史蒂夫牧師舉例，當他坐在車上聽到不好聽的電台，就會按下其他按鈕轉換頻道，心思意念也

（續上頁）

耶穌成就的屬靈交易羅伯特又分享，屬靈的立約及交易的運作原則。以賽亞書28章14-15 節指出，褻慢的人要聽耶和華的話，你們曾說與死亡立約。每一次這樣的事情發生，總有一個交換的條件，以致這個盟約成立，有時甚至是血的祭。因著這個供物，就在靈界出現交易。「因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。」（賽 53：5）當耶穌死在十字架，就成就了整個歷史上最大的交易。羅伯特指

比爾・強生（Bill Johnson）牧師引用提摩太前書2章1-4節教導，要為君王和一切在位的禱告，這是非常重要的，因為「祂願意萬人得救，明白真道。」所以教會也應該用「感恩的禱告」為國代求。他表示，感恩的禱告生活會自然活出尊榮領袖的文化。不是在禱告中抵擋執政在位者，也不是藉由禱告控告他們。如果s教會未能用感恩的禱告回應，則會造成很大的虧損。比爾指出詩篇67篇的關鍵，他認為這段經文所描述的就是一個健康的家庭、職場、城市的景象，特別第2 節所述，世人要從神兒女的生命裡，看見良善的天父擁有慷慨的屬性。因此，每位基督徒都應該在所在之處發揮影響力，且要做得卓越，像是為主而做的。若是教育者、政治家或是醫療領域的工作者，都要將這份呼召活出卓越，帶來影響力，如此一來就能將這樣的生命歸榮耀給神。他強調，「呼召的偉大，不在於我們做什麼，而是因為呼召我們的那一位。」■ （台灣國度復興報記者商可瑩報導）

出，我們肉體常常軟弱，不想禱告，但當我們禱告就是踏入交易的廣場。每次當他禱告完，他就能享受神的同在。正如以賽亞書61章3節所說，如果我們常常進入天上的交易廣場，把軟弱交給祂，替換祂的剛強；把悲哀交給祂，交換祂的喜樂；把失敗交給祂，換取祂的成功，我們就成為公義樹，是主耶和華親自栽種的。我們唯一要學習的，就是如何交易，這是屬天的活動。撒旦同樣知道交易的能力。當耶穌來到地上，撒旦向耶穌應許，如果你來敬拜我，我將萬國榮耀給你。撒旦永遠嘗試將你拉近他的交

2月13-14日，「復興以色列」事工假基督教復興教會舉辦「以色列．神國．末世對齊——從彌賽亞信徒角度來看神國復興藍圖」特會，邀請了復興全球（Tikkun Global）彌賽亞猶太信徒網絡總監亞設‧因崔特（Asher Intrater）來港分享，有超過300名香港及華人信徒出席聚會。亞設‧因崔特指出，耶穌第一次來是為了人的罪付上贖價，但很快他要第二次來，為要在地上除去一切的不完美和邪惡，建立一個完美世界。那一天不是很遙遠的未來，而是關於這一代的。「今天我們彌賽亞猶太人可以和華人談到神的國，並且合而為一，就象徵我們正處於最後一個世代。」亞設認為，我們已經進入「末後」的世代，將會有很多爭戰及困難，但同時神的子民卻有極大的榮耀。我們必須要預備好，才能得勝。他引用兩段經文談到耶穌重臨地上的光景。啟示錄19章提到天開了，耶穌是天軍的元師，他帶著烈怒的火焰，帥領騎著白馬的眾天軍，為要審判和作戰。另外，撒迦利亞書14章提到，列國必會聚集來攻打耶路撒冷，耶穌要與他們爭戰，並要站在橄欖山上，使它裂開。亞設指出，錫安的原文是「路標」的意思，因此耶路撒冷只是一個記號，代表耶穌在地上的權柄，他定意要設立她作未來國度的首都。「對撒旦來說，十億人上天堂對牠沒有影響，但當耶穌來到地上執掌王權時，牠在地上就沒有地方了。」撒旦想攔阻耶穌，於是不易廣場，給他權力奪取本來屬於你的。當你與偶像立約，藉著交易，就是向仇敵奉上你的合法權益。我們取消這個交易的唯一方法就是到天上法庭。交易是天上的屬靈活動，撒旦總是竊取天上的屬靈原則，牠不是創造者，只能模仿神所做的，用在自己國度中。當我們踏入耶和華的聖山，那交易之處，因著我們帶來的屬靈交換，在地上我們就能經歷一些事情。創世記8章20節，諾亞從方舟出來，第一件事就是建立祭壇，獻上燔祭。祭壇就是他的一個交易廣場。藉著諾

美調查指青年信徒自覺準備好福傳美國一項調查顯示，當地千禧世代活躍信徒自覺準備好傳福音，但近半人某程度上認同「不應該向其他宗教的信徒傳福音，然後期望他人終會改信自己的信仰」。

堪薩斯先知甘保羅逝世

斷嘗試毀滅耶路撒冷及猶太人，使沒有人民和地方去迎接耶穌回來，牠就可以留在地上到永遠。如何預備迎接末後？亞設總結，今天我們就可以祈求打開天門，邀請天使來幫助我們，與以色列同站立，催促耶穌快來，並將撒旦驅逐。耶穌要來將我們心中的國度帶到現實世界中。他呼召與會者向神委身：「每個年青人都想建立一個更好的世界，但我們可以委身與神建立一個完美的世界，不要讓世界吸引你的注意力，今天就決定將自己獻上服事神的國度吧！」亞設又相信，當猶太人和華人信徒合一的時候，協同效應（Synergy）將會發生，力量比雙方的總和更大。以弗所書3章談到五方面的協同效應，包括奧祕、伙伴關係、天國議會（Ekklesia）、成為家庭及天地合一。當世界最大（華人）與最小（彌賽亞猶太人）的基督徒群體放下自己的身分和產業，建立伙伴關係，我們會明白更多神的奧祕，透過天國議會彰顯神百般的智慧，靈裡合一成為一家人，天地所有的都同歸於一。亞設邀請在場的華人成為以色列家的一部分：「當我們大家的拼圖拼在一起，才可以看到神奧祕、整全的計劃。」在場華人領袖回應：「華人和彌賽亞猶太人都必須加入，成就一個新人，作基督的身體。」亞設最後宣告：「我們將自己獻上，成為一家人，降服在天父的心意中，彼此連結。」■ （記者林暐皓報導）

亞所獻的供物，耶和華聞那馨香之氣，決定使地不再受到咒詛。（創8：21）不是供物燃燒的味道感動神的心，乃是諾亞心中所發的清香。當我們帶來一個交易，乃是在乎我們的心的清香如何連結在所獻的祭上。純淨的心靈觸摸神，以致生命中攔阻的咒詛都會被挪去。■ （記者莫嵐報導）（全文請登錄國度復興報網站瀏覽）

度。巴納早前另一調查指出，六成半千禧世代信徒認為，今時今日與人分享自己的信仰較以往更容易冒犯他人。

調查由美國啟發課程委託研究機構巴納（Barna Group）於去年五月進行，訪問兩組各約一千名成年人，一組受訪者是認為信仰重要且於之前一個月有返教會的基督徒，另一組則為已不返教會、有其他信仰或無信仰的人。

巴納主席David Kinnaman指，調查顯示基督徒須加強對信仰中某些方面的信心，例如要確信向人傳福音是好的、福傳值得我們花時間、心力和投資進行。我們亦必須向年青一代信徒，特別是高中和大專信徒傳遞堅毅的信仰，因為信徒流失是真實的問題，對整體傳福音環境亦會造成「寒蟬效應」。

基督徒的一組中，九成半以上受訪者都相信為耶穌作見證是信仰的一部分，逾九成認為信主是一個人生命中最好的事，而其中稱為「千禧世代」的二十至三十四歲信徒更是最覺得自己準備好與人分享福音的一群，超過七成人認為別人問起有關信仰的問題時知道怎樣回答，另有73%覺得自己有傳福音的恩賜，比例較其他世代（X世代、嬰兒潮和長者）的基督徒更高(56%-66%)。

不再返教會的信徒對非基督徒有何影響尚未可知，但他們帶來的「反福傳」打擊是不能輕忽的。他表示：「這個世代強調『你做你的』和『不要批評他人的人生抉擇』，也強調主情論和感覺為先，要培養深刻、穩定和堅毅的基督教信念並不容易。傳福音從來不只關乎拯救未得之民，也是要提醒我們這是重要的、聖經是可信的，以及耶穌可以改變一切。」■

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末世對齊以色列「響起全城敬拜的聲音」

是如此。而屬靈爭戰最高峰就是將人的心意奪回（參林後十4-5），也就是在心思戰場上，透過真理的力量，盼望就要更多加增、眼光也將會改變。

2019年2月24日

但行動審慎

2019天國文化領袖高峰會睽違兩年，「2019天國文化領袖高峰會」於2月12-14日再度在高雄舉行，為期3天的特會約有2,000人參與，主題為「身份、信念、啟動命定和轉化」。首次受邀來台的講員史蒂夫‧貝克藍（Steve Backlund）牧師，勉勵與會者在真理裡得著自由，建立正確的信念系統。

第356期

不過，巴納指許多千禧代信徒不懂怎樣實踐福音使命。四成七人認為，向其他宗教的信徒傳福音，然後期望他人終會改信自己的信仰，某程度上是錯的。巴納認為，千禧世代信徒平均有四名近親信奉其他宗教，嬰兒潮信徒平均只有一個異教近親，令千禧代在談論屬靈事情時比年長信徒更留意文化敏感

（來源：研究機構巴納網站，2019年2 月5日，文奴編譯報導）

願主賜這世代的信徒勇氣和智慧，在多變多元的世代中作祂的見證。

國際基督徒猶太人團契創會主席埃克斯坦逝世

一代神國將領甘保羅（Paul Cain）2月12日逝世，享年89歲。根據甘保羅的事工網站資料，他在76年前開始服事，行過許多神蹟奇事和醫治。甘保羅是1940年間的醫治復興運動中最年輕的講員。他跟同期的葛培理（Billy Graham）和奧羅爾羅伯茨（Oral Roberts）一樣，在大帳篷裡領會。他有出眾的預言恩賜，常常從群眾中召人出來，並詳細地述說他們的生命的事情，如地址、孩子的生日及同事的姓名等等。到了1950年間，甘保羅到各國服事，他在瑞士和德國舉辦的帳篷特會吸引了多達30,000人參與，但知名度卻導致他出現不道德的生活方式。他持續同性戀和酗酒的行為一段長時間，並沒有再公開事奉。直到1980年間，甘保羅與鮑勃‧ 瓊斯（Bob Jones）訓練出稱為堪薩斯先知群，如約翰．保羅．傑克遜（John Paul Jackson）、吉姆．歌耳（Jim W. Goll）等等。他們影響了葡萄園教會運動，陳仲輝牧師、劉竹村牧師、郭a美江牧師，甚至台北以琳書房，都出自這股水流。他又與鮑勃‧瓊斯一起幫助畢邁可（Mike Bickle）建立堪薩斯市團契。 2005年，甘保羅在自己的公開道歉信中說：「我現在要承認以下事情：長久以來，我都在同性戀和酗酒中掙扎。我當時應該立刻認罪，但我卻否認真相，我為此道歉……」雷克．喬納（Rick Joyner）、畢邁可及傑克．戴雅（Jack Deere）當時曾公開指責他，並要求他參與一個恢復旅程。他們又為「看

見甘保羅生命的問題的同時，仍然支持他的事工」道歉。他的屬靈遺產之一是他對將臨復興的異象，他曾預言：「將有一種比潮汐更大的東西——一場巨大的屬靈地震來到……神將再次震動地……祂的榮耀將會被揭示。一個「沒有面孔」（Faceless）的一代……人數眾多…… 有報導會說整個世界都在為耶穌瘋狂……體育場館充斥著滿溢的復活和醫治的神蹟。」甘保羅在事工網站說：「我堅信，神正在教會內和教會間做一些美妙的事情。我們生活在一個充滿機會的時代，很高興聽到有如此多的教會正在成長並經歷了神聖靈的澆灌。預言服事帶來很大的鼓勵，特別是在逆境中。」他又說：「神以前所未有的方式呼召我們，行在聖靈的大能中，以基督的義行出清潔的行為，並且教會會更加合一地執行使命。」甘保羅又指出聖言與瑞碼（rhema）同樣重要：「我深信，神在今天和世世代代向祂的子民所說的最有力的方式，就是通過聖靈感動，無誤和不變的聖經。而當你看到今天神的教會時，很明顯預言的恩賜已在教會中得到恢復，預言是神與子民自然的溝通方式。我們要有智慧地將每一個啟示或預言與神永恆話語作對照。」■ （來源：甘保羅事工網站，God TV 及Charisma News，2019年2月12至13 日，Vasco Lam綜合編譯報導）讓先知恩賜在神的教會廣被恢復的同時，也提醒我們要活出聖潔生命。

逾千名科學家聯署反對達爾文進化論國際基督徒猶太人團契（International Fellowship of Christians and Jews，IFCJ）創會主席埃克斯坦（Yechiel Eckstein）2月6日突然病逝，終年67歲。組織發布訃聞悼念埃克斯坦。訃聞說，埃克斯坦是具遠見的領袖、拉比、朋友及同工。他是基督教和猶太人群體中的偉人，時刻協助以色列和猶太人。他締結基督教和猶太教的友誼，功績永垂不朽。埃克斯坦在1983年創立IFCJ，畢生致力幫助低收入的以色列家庭和大屠殺倖存者，建立以色列國和猶太民族。組織多年來籌得超過14億美元善款，當中主要來自美國福音派基督徒。他們協助以色列境內的新移民，提供就業指導，兒童保育解決方案以及向有需要的人的提供協助。在他離世前的四年間，他協助了來自31個國家遭受經濟困難、迫逼及恐怖生活環境的一萬七千多人移

民到以色列。2003年，組織更被當地報章 Ha´aretz 列為國內第二大慈善機構。以色列總統里夫林發文告表揚埃克斯坦在人道工作的貢獻，稱他為「偉人、偉大的猶太人、偉大的猶太復國主義者。」總理內塔尼亞胡讚揚他「努力為以色列人民求福祉，強化基督徒群體與以色列的關係。他是一個祝福。」喪禮在2月7日舉行，數以千計人士及名人前來吊唁。其女兒讚揚他對家庭、國家及工作忠心奉獻。她說：「你畢生為他人謀幸福，雙手不住地作善工。你永遠受人頌揚。」■ （來源：Christian Headlines及 Jerusalem Post，2019年2月7日，林國祥編譯報導）

為埃克斯坦的貢獻感恩，願更多以行動支持猶太人的基督徒興起。

每年2月12日達爾文進化論支持者都會記念達爾文誕辰，但今年一份有超過一千名科學家聯署的聲明認為進化論應被重新審視。美國智庫發現學會（Discovery Institute）在2001年提出了一份簡短聲明：「我們質疑達爾文的生物隨機突變和自然選擇論能解釋生物複雜性的宣稱，鼓勵各界謹慎察驗達爾文理論的證據。」對達爾文進化論抱質疑態度的權威科學家可以參與聯署。在2001年時名單有大概100位科學家簽署，直至今年這份名單已集得超過一千名科學家的簽名。根據聲明的網站資料顯示 (DissentFromDarwin.org)，簽署名單的人士必須「持有科學領域的博士學位」或「持有碩士學位並任職醫學教授」。現時名單當中包括演化生物學家兼作者Stanley Salthe、喬治亞大學（University of Georgia）量子化學家Henry Schaefer、俄國自然科學院胚胎學家Lev Beloussov以及美國科學促進會會員Fellow Lyle Jensen(歿)

等等。支持者表示這份聲明不含任何政治動機。這份聲明的網站上寫道：「這是科學家們對於他們在新達爾文主義的科學證據上所進行之評估，以及有必要在現代達爾文理論的證據上仔細審查的態度作出肯定的專業聲明。」支持這份聲明的科學家表示，發表這聲明是必要的，因為一些達爾文進化論的支持者試圖壓制反對進化論的聲音。網站上又寫道：「近年來，部分現代達爾文理論的支持者致力否認新達爾文主義的科學批評，並阻止人們公開討論對於新達爾文主義的立場。這份達爾文主義存在科學異議的聲明，是為了糾正公共記錄，表明社會上有科學家支持公開查驗與現代達爾文理論有關的證據，以及質疑新達爾文主義能否充分解釋自然世界的複雜性和多樣性。」■ （來源：Christian Headline，2019 年2月12日，Hannah Lo編譯報導）更多基督徒科學家認識創造科學，讓世人知道造物主是獨一真神。

第356期

恩賜都是由聖靈分賜的：這一切(恩賜)都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。(林前 12:11)

叫別人得益處

造就教會

(林前 12:7)

(林前 14:12)

裝備聖徒做事奉的工作，建立基督的身體

2019年2月24日

各人彼此服事，作恩賜的好管家

讓神因耶穌基督得榮耀

(彼前 4:10)

(彼前 4:11)

(弗 4:12)

每個人得救的時候就領受了屬靈恩賜(林前 12:7)

宣告行動

當你認識到自己的屬靈恩賜，可以開始向神禱告尋問並嘗試運用。恩賜需要有弟兄姊妹印證，也要結出果子，其中包括：使徒、先知、傳福音的、牧師、教師、行異能、幫助人、治理、說預言、執事、勸化、施捨、憐憫、智慧言語、知識言語、信心、醫治、辨別諸靈、說方言及翻方言等等 (弗4:11；林前 12:28-30；羅 12:6-8；林前 12:8-11)

宣告並依照聖靈感動行動你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裏復活，就必得救。因為人心裏相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。 (羅10:9-10)

屬靈恩賜啟動與救恩啟動類似，可總結為4個關鍵步驟：

明白神話語的教導及應許，神樂意將恩賜分給祂的兒女。

屬靈恩賜與救恩一樣，乃靠神的恩典得著。

可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。（羅10:17）你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？（路11:13）你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要切慕的，是作先知講道。（林前14:1）

你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。 (弗2:8-9)

資料來源：榮撒卡（Ron Sawka）及比爾‧漢蒙博士（Bill Hamon）教導《您的屬靈恩賜測試表》，彼得．魏格納及李察侯氏著，王一平譯，迎欣出版。（Peter Wagner & Richard Houts; Your Spiritual Gift Can Help Your Church Grow）

憑信心祈求並接受，就能得著屬靈恩賜凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。 (約1:12)

比爾‧漢蒙 (Bill Hamon)：

榮撒卡 (Ron Sawka)：

「你的感覺跟行動所展現的樣貌就如同事情經成就、禱告已蒙神應允一樣，那樣的興奮、喜樂，這才是信心的表現。」

「我們禱告接受耶穌作個人的救主，也可以求神賜下預言的恩賜，並憑信心領受。」

第356期

（十五）

國度企業—榮耀的領域身為商業界的一份子，這世界是向我們敞開的，我相信在耶穌基督再來以前，神要在各行各業中見證祂自己。耶穌的寶血必要深深地穿透人類生活的每個層面，正如罪已滲透了這世界一般。基督的救贖包含了一切，連企業金融也在其中！國度企業與世俗企業之間的主要差異是什麼呢？首先，企業需要建立在基督，也就是磐石上，即是企業界也與基督和好了。因此，一個與基督和好的企業在神的國度裡是有一席之地的。透過耶穌所流的寶血，它也蒙了救贖，但這只能因著對祂的信心才得以進入。職場是一個國家的命脈，由神所造，為了它的維持與成長。工作理當要充滿喜樂、創造力，並且是豐盛多產的！然而，還有另一方面能區分國度企業與世俗企業的不同，那就是榮耀的領域！這個層次對基督徒企業家來說，應當要視為平常，我需要學會這件事，因為主在我們的公司「亞法培」帶領我們歷經了各樣的狀況。我們公司屬於塑膠工業，生產大型儲物袋。我們引進了這款儲藏青貯飼料的方法，立刻就主導了整個市場。然而有一年我們經歷了一個極大的問題。產品從12月開始生產，將近4 月底的時候，我們已經生產數十萬個儲物袋了，價值數百萬元。現在這批貨正準備要運出去，我弟弟卻跑來找我，當時他是公司的總經理。他面帶憂色：「剛納，我想我們『亞法培』已經走到窮途末路了。」他解釋過去這5個月來所生產的袋子，全都出了毛病。在加工生產的過程中，塑膠分子發生問題，結果並非製造出兩頁塑膠片的袋子，而是砌在一起形成單頁的塑膠片。直到發現的時候已經太遲了，我們有超過一千個貨盤準備出貨，卻沒有一個是能夠使用的！那一週來自全歐洲的專家都被找來了，可是沒有人想得出辦法來。我們的產品全數成了廢物，這些瑕疵袋只能作回收。

失，且也絕無法再重回市場。我召集全家人，將這消息告知大家。接著我們決定藉著禱告把目前的處境呈到主面前，然後聆聽聖靈的聲音。雅斯特說：「假如耶穌能把水變為酒，那麼塑膠袋不成問題的！」我認為如果我們擁有芥菜種那樣大的信心，就能夠命令這座困難的山自己舉起，並且投入海裡。因此我們都同意了，我們不接受這個難題，即便它是個事實。我們要接受解決辦法。就在我們結束的時候，電話響了。有人從倫敦打來。「聽著，」他說道，「我不知道怎麼回事，但我有話要給你。你必須向那看不見的發話。」他的話真是給了我一擊。我們大大地讚美主，感謝祂垂聽了我們禱告！那通電話再次向我們保證了祂的慈愛，我感受到肉體承受重擔的壓力離去了。我們一致同意經我們禱告以後，連一小片被封住的塑膠片都不容許存留。第二天晚上，當我們手牽著手站在工場上時，貨盤占滿了整個場地！從自然界的眼睛看來，那真是令人無法承受。有一會兒，我們站立，為了主的信實和憐憫讚美祂。接著我用最大的聲音呼喊：「天和地啊，你們聽著！誰是『亞法培』的主呢？祂的名是耶穌！奉耶穌的名，我命令所有的塑膠分子都恢復原狀！」我們一邊方言禱告，一邊按手在每一個貨盤上，三個小時後我們結束了。於是我們回家，工作已經結束了。星期一早上，我弟弟交代工廠全體員工打開所有箱子，察看裡頭的貨品。榮耀歸與神，沒有一個袋子是被封住的！我們所事奉的真是一位全能神！當我們將生命的每一方面都交給祂時，這就是不可見變為可見的榮耀因素。我們與祂同行時，會有一種喜樂帶領我們走過，而祂在所行的每一件事上都是卓越非凡的，那就是世俗企業與獻給主的企業之間的差異。■ 節錄自《無限商機—將臨國度回憶錄》。作者剛納·歐森是國際基督徒商會（ICCC）的創辦人及主席，也是一位企業家。他以神國原則在職場

「亞法培」無法承受這樣大的損

中服侍，並經歷神在生活中的超自然帶領。

以色列神的榮光從東而來。他的聲音如同多水的聲音；地就因他的榮耀發光。 (結43:2)

人子的聲音如同眾水的聲音，向人說話，啟示奧祕。願神的眾僕人腹中流出活水江河，在地上發出眾水的聲音，讓神的造就、安慰、勸勉傾注人心，神的旨意充滿全地。

如對圖畫有查詢，請致電2235 5223 吳先生

Credit to: Shirley Cheung

恐龍骨與創造的時間框架有衝突嗎？人們說恐龍滅絕於6500萬年前，那麼恐龍骨的存在，是否已經推翻聖經中關於創造的時間框架呢？約十多年前，瑪麗．史懷哲（Mary Schweitzer）博士在恐龍骨骼中意外地發現了軟組織，其中包括血細胞、血管和一些蛋白質，如膠原蛋白等。根據測得的降解速率，即使將它們保存於零度（先不考慮恐龍生活的溫暖氣候），這些組織也不可能存留6500萬年（進化論者認為恐龍滅絕於6500萬年前）。在一次電視訪問中，瑪麗．史懷哲博士說：「我們想一想看，根據我們所知道的，包括化學和生物學的定律，這些組織都不應該存在了，應該被完全降解了。」在一篇論文中，她寫道：「根據生物化學研究的資料推測，在年齡超過一百萬年的化石裡不可能存在原有的生物分子，而人們卻在這個保存完好的恐龍化石中發現了膠原蛋白，這表明我們應該使用實際的自然條件來模擬計算生物分子的降解率，而不是脫離大自然的實際情況，在理想的實驗室條件下對生物分子的降解率進行推算。」

2019年2月24日

查實驗資料。一篇報導引述了瑪麗．史懷哲博士的話：「這些發現令人十分震驚，直到實驗重複了17次後，我才相信這個結果。」其他進化論者看到這個發現對他們的年老地球論（認為地球有億萬年歷史的理論）非常不利，便宣稱：「這些血管是微生物形成的生物膜，這些血細胞是富含鐵元素的微球。」但這忽視了瑪麗．史懷哲博士提供的大量證據。並且她也詳細的駁回了這些說法，縱使史懷哲自己仍是無神論者。在發現恐龍的DNA之後，年老地球論者面臨的挑戰就更加尖銳了。在 0℃時DNA穩定保存的上限是12.5萬年。10℃下是1.75萬年，20℃下是0.25 萬年。瑪麗．史懷哲早期的言論形容得很精準：這看起來完全像現代骨骼的情況，我當然不敢相信。我對實驗室的技術員說：「畢竟這些骨骼有6500萬年的歷史，血細胞怎麼能保存那麼久呢？」這恰恰說明了她的思維被年老地球論框架局限了。更合理而且也更科學的問題應該是：「這看起來像現代骨骼，我已經看到血細胞和血管，並且檢測到血紅蛋白、肌動蛋白、微管蛋白、膠原蛋白、組蛋白和DNA。真正的科學表明它們不能保存6500萬年。而我看不到所謂的億萬年歷史，所以我們應該拋棄年老地球論的錯誤教條。」■

作為一名嚴謹的科學家，在恐龍化石中發現了富有彈性的血管和其他軟組織後，瑪麗．史懷哲博士又完整地複「創造問答」為常見的關於創造的問題提供解答，分享最新的創造科學資訊，見證聖經是創造者真實可靠的話語。歡迎電郵發問ask@creation.hk，或瀏覽香港創造科學資源事工網站。

所有權柄 ——行使權柄去賜福權柄的用途是帶來祝福。神創造並祝福我們，亦將權柄授予我們，好讓我們能像祂一樣去祝福；權柄與祝福的結合是起初創造時的使命核心。權柄就是祝福的「能力」，是祝福的「器皿」。「權柄」的希伯來文字根是 samach——‫סמך‬，意思是將手按在某人身上。權柄的最基礎概念就是將手按在人身上去祝福他。古時的以色列族長理解他們是按神形像作為父親的角色去祝福孩子。他們將手按在孩子身上，說出帶權柄的話去祝福他們。那些帶著權柄與祝福的話語，透過按手之禮是有永恆影響力。在猶太傳統中，當父親按手在兒子身上，作亞倫式的祝福時，會用祈禱巾覆蓋他們作為權柄的象徵。這是一幅為父、權柄、祝福與按手交織的美麗圖畫。神在創造的第一個行動就是傳遞權柄。如今祂仍然希望分賜權柄，祂正在尋找能正確地使用權柄的人。權柄的用途是帶來祝福、保護、供應、栽培與造就。當祂找到渴求這樣行使權柄的人，祂就會將權柄授予他們。祂不是要我們為祂的益處而順服，而是為了我們的益處而順服。神只會將權柄授予順服權柄的人。假如我們想要祝福別人，那麼我們就要順服神，好讓祂能夠授權予我們權柄去賜福別人。使徒保羅明白這個原則，並如此形容自己的權柄：「主賜給我們權柄，是要造就你們，

並不是要敗壞你們。」（林後10︰8）「這權柄原是為造就人，並不是為敗壞人。」（林後13:10）大多數人渴求權柄是為了自己的益處，那種對權柄的自私慾望不但主導政界與商界，不幸地，也發生在我們的信仰群體中。然而，清心為祝福人而渴求權柄是可發生的，這是在基督身體裡作領袖的首要要求。讓我們建立這種祝福人的渴求去祝福每個人，特別是我們地上的家與教會。那些處於掌權位置的人應利用這位份去祝福別人。作為丈夫與父親的應行使權柄去祝福與保護妻兒。僱主則應利用自己的位份去幫助僱員成功並供應他們。我們不應為了獲得權柄而對權柄本身著迷，任何因為權柄而帶來的榮耀或注視都是不相干的。權柄的用途是帶來祝福而我們藉行使權柄去建立人；兩者都源於所有權柄從神而來，而神是愛（約一4：8）。最大的愛就是願意為人捨命（約15：13），因此最大的權柄在乎你有多願意將自己交給那些在你權柄以下的人。真正的權柄來自犧牲的愛。神按我們愛人與願意為人獻上自己的程度將權柄授予我們，為使他們得益處；權柄是從愛而生。因此，我們可從以下3方面總結從神而來的權柄：1、愛是真實權柄的基礎；2、權柄的用途是帶來祝福；3、我們行使權柄去造就人。■ （文章輯錄自亞設新書《所有權柄》）

第356期

2019年2月24日

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由基督徒按聖經真理經營, 專辦聖地朝聖之旅, 超過 25 年豐富經驗。經歷聖地遊蹤, 實地感受立體化的聖經, 靈命得著更新,鞏固信仰根基。着重聖經教導, 旅途中進行聖地考察、聖經地理、歷史、文化學習。

出發

2019 年

03 月 19 日

12 天約旦、以色列聖地考察探索豪華團