國度復興報(香港)350期 by 國度復興報(香港)

第350期

2018年11月25日

歡迎奉獻

香港版（半月刊）

面對自我，與神同行成聖路

P8 「5779 遍地迎接豐收」特會踏足禾場提升代禱層次

《一百人的遺書》微電影首映暨CBN 分享2018 P2

P4-5

國度觀點還原屬靈想像力

巴基斯坦天主教徒辱穆案被告得直掀暴動 P3

加沙向以色列發動450次襲擊 50名以軍奇蹟避過災難 P3

早期的華人信徒如何身兼數職，既是牧師，又是商人和高官，牧養教會的同時，在社會發揮影響力？11月18 日，由福音證主協會、宣道會屯門堂及領導力培訓學院合辦的「穿梭歷史看領導」研討會與會眾透過歷史探討今日教會及信徒如何在社區和日常生活中發揮領導力。從華人牧者歷史看領導力

另一方面，今日教會要進入社

不平凡的影響力

自己的計算。當我們放下自己的時間表，很多不可能都會被挪走。

陳智衡博士從19世紀中香港第一

區，了解社區。那段時間的教會，門

在隨後的互動演習小組中，呂

位華人牧師何福堂，以及區鳳墀、黃

是打開的，他們與鄰舍建立關係，得

慶雄博士與會眾一起探討基督徒如何

述芳、彭樂三等華人牧師牧養教會、

到社區信任。而今日我們的社會人與

在日常生活中發揮不平凡的影響力。

第二，改變視野— 看別人。

建立醫院、學校，鄉議局，在商界，

人之間缺乏信任，基督徒進入社區，

聖經中有很多重要的人是連名字都沒

馬太福音10章42節提到，就是給小子

政府發揮影響力，甚至積極參

需要在靈性和人性間取得平衡。讀經

有的。例如向法老推薦約瑟解夢的酒

一杯涼水，也能得賞賜。當我們說要

與禁鴉片運動等事跡，總結

祈禱是很重要，但耶穌同時很強調行

政（創41:9-13）。救起在河中漂流

發揮影響力，不要只看自己現時的崗

香港早期華人教會領袖

道。從耶穌的生平，我們可以看到耶

的摩西的法老女兒（出2:5-6）。餵

位和做不到的事情，而是多想想我們

在社會中發揮的領

穌的人性，過平凡人一樣的生活。取

養先知以利亞的窮寡婦；及時改變行

現在可以做什麼。從身邊微小的事物

導力。這群華人

得平衡的意思，就是一起生活，了解

程的東方博士；無私奉獻五餅二魚的

開始，看看是否有需要你關心的人。

鄰舍需要。

小孩以及把福音帶到非洲的太監。原

第三，改變視野—看自己。路加福

來無名的小人物，或者你覺得不重要

音16章10-12節提醒我們是否在已有

的事情，如果神使用，那分別就非常

的事上忠心。在神要求你作出重大調

大。

整之前，你是否把握現在的機會，在

牧者不但在教會，也在社會中發揮信仰影陳智衡博士響力，關心有需要的人，

還有就是堅持真理，擁抱多元。

愛自己的鄰舍，連結整個社

現在我們的思考過於單元，常常只用

區，處理事宜情理兼備，公正清廉，

一種途徑去回應。我們要堅持的是信

因此贏取眾人信任。不論在教會、地

仰的真理，而做事方式可以按照處境

基督徒要在平凡生活中活出不

馬書12章3節提到，要看自己合乎中

區組織還是政府，因為信仰和這樣的

去調整，神會興起不同人用不同方式

平凡，呂慶雄認為首先應該從以下3

道。「合乎中道」原文的其中一個解

情操，令很多人願意跟隨，彼此配搭

回應教會和社會的需要。有些人

方面去改變我們的視野：第一、改變

釋是神智清醒，即是要清醒地看到自

認為教會說話離地，但有些

視野—看時機。很多時候，神的時

己的身份，是神所造的，是耶穌寶血

時候是應該「離地」，

間表與我們的時間表不同，神似乎不

買贖的，活著就有意義和價值。

若果不「離地」怎會

回應我們的禱告。傳道書3章11節：

面就早期教會歷史對今日

有盼望？現在很

「神造萬物，各按其時成為美好，又

最後，呂慶雄以希伯來書11章

的教會作出反思。19世紀

多時事分析的結

將永生安置在世人心裏。然而神從始

32-34節作總結，彼此勉勵。「從軟

果都是令人灰心的，

至終的作為，人不能參透。」意思就

弱中變為剛強」，是神給我們的福

「離地」的好處是放下

是神會按著最美好的時間讓你得到應

音。今日的社會很透明，要找出我們

包袱，發揮創意。當時19世

有的滿足。例如亞伯拉罕未看到天上

的軟弱不難，重要的是有主在我們裡

在香港教會「聖俗二分」的問題頗為

紀末那群牧者沒有太多傳統和歷

繁星的後裔便離世。大衛被膏立為

面，我們就不一樣。今日人人看社會

嚴重，我們上一代（20世紀初）的教

史包袱，以致可以大膽做很多有創意

王，仍要逃避掃羅追殺。耶穌面對逼

都覺得沒有希望很軟弱，但神掌管歷

導，受基要主義影響很大，認為賺錢

的社區工作。我們既要離地，又要貼

迫，神時間未到，敵人不能傷害他。

史，這就是我們信念，以致我們的視

不屬靈。甚或基督徒賺錢多了也有罪

地，要有人性進入社區，又需要好的

我們今日很多時候太心急，用自己的

野不一樣，而或許就是這個信念能夠

疚感。其實做一個會賺錢的基督徒，

靈性面對現實不失盼望，才能面對今

角度去看，然後覺得不可能。神是按

改變我們的社會。■

懂投資的牧師也可以貢獻很大。

日的處境。

照祂的心意去成就一切，而不是我們

（記者何雲深報導）

和合作。呂慶雄博士主要從3個方

中後期，當西方傳教士將工作移交華人時，當時的牧者是因應社會的需要而開展各種社區工作。現

呂慶雄博士

現在的環境中活出不一樣的生命。羅

第350期

2018年11月25日

國度復興報

還原屬靈想像力武俠小說泰斗金庸於上月底去世，令華人社會重新掀起金庸武俠熱潮。他筆下的江湖傳奇故事，既建基於深厚的中華文化及歷史根底，更是想像力豐富，情感細膩，其創作的主角早已走進幾代華人的心。金庸在雜誌專訪中也承認，他筆下的故事是當時政治寓言的展現。在最多產的時期，他甚至被認為是一手寫武俠，一手寫時評。金庸用自己的筆和想像力構建了一個世界，將他在現實中的觀察、理想和希望都放入其中。藉著書寫歷史，他抽取現實世界的元素，構建屬於自己的俠義世界，以尋求現實的一點借鑒的微光。基督教被譽為世界上最具有文學性的宗教，而聖經是一部名符其實的文學作品。神透過聖經，向我們展示了一個由祂掌權的國度，更是透過一個個有血有淚的人物故事，讓我們得以認識祂更深。我們擁有一本最具文學價值及「想像力」的「書」——聖經，然而今日許多信徒卻摒棄了用想像力活讀聖經，單純從實用性、功能式閱讀它。過於注重抽象大道理，而不注重故事細節和人神的互動，不但致使我們粗略認識神與日常生活之關係，走向聖俗二分，

更是限制了自己對人性的認識、想像力的運用、藝術文化的膚淺解讀，所謂是「離地靈性」。在最近基督教出版聯會發布的2018基督徒閱讀習慣調查報告，公佈的閱讀人群和書量均不斷下滑，但有一個現象卻值得我們深思，讀者比較喜愛的書籍類型，卻正是市面比較欠缺的基督教書籍類型：社會/文化議題、青少年書、繪本等。剛剛去世的基督教靈修大師畢德生也鼓勵信徒多讀小說及文學作品，「因為生命不是一些概念法則的堆砌，而是由許多有機的、個人的、特殊的細節聯合在一起而成的。」（引述自《俗世聖徒》）金庸得以從現實抽離，在書中構建他的理想世界，基督徒又為何受困於自我設立的宗教框架，不敢運用想像力，深怕「胡思亂想」得罪神，不能從聖經中認識的國度提取元素，以有血有淚的故事，用現實的語言去構建一個向世人展示祂榮耀的世界呢？還原真實的靈性，讓我們更深體會人世間的每樣事物與與我們的創造主息息相關，運用諸般的智慧，把各人完完全全的引到神面前來吧！（參歌1:28）■

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11．11祈禱會祝福這城．祝福家庭 11月11日，「祝福這城．祝福家庭」祈禱會於政府總部添馬公園露天劇場舉行，約有200多位弟兄姊妹出席，同心為政府、房屋、家庭、夫妻及親子關係五方面禱告守望。祈禱會由甩石行者及以勒基金主辦，甩石行者執行長陳慧貞牧師主領祈禱會，以勒基金陳歐陽桂芬總幹事（陳太）分享禱告心得。會中亦有禧福協會的天國耆兵表演敬拜舞蹈及讚美操協會(香港)港島東區的夫婦表演讚美操。

陳太鼓勵與會者透過禱告，以神的話語取代城市中一切的問題。「負面的說話說四句就好，之後就要禱告。我們要得著仇敵的城門，不讓牠進入這城市。」她認為，任何國家都需要興起美言者，好像迦瑪列一樣，平息爭議的風

波。我們可以認同正直人的禱告，宣告神的話語。她祝福與會者得著聖靈的大能，有足夠的心力禱告，並要成為蒙福的代禱守望者，禱告層面要不斷擴展，香港要成為守望全世界的城市。陳慧貞牧師帶領與會者為香港房屋問題禱告。她指出香港基層家庭居住劏房的嚴重性，求主賜下智慧給予香港的掌權者，讓他們可以解決房屋問題。與會者同心禱告，祈求主釋放香港的土地，幫助香港建造房屋，地產商及有地的人要顧別人的事，讓市民有安居之所。大會其後為家庭中的長者、夫妻及親子關係禱告。禧福協會的天國耆兵表演敬拜舞蹈，代表長者也要起來敬拜神，為這城禱告。基督徒的婚姻要彰顯神的臨在，成為在山上的城，香港的見證，讓人看到出路。親子方面，家長要教導孩童認識真理的主，照顧孩子心靈的需要，使他們心中有力量，又求神使恩言充滿家庭。大會以吹角作結束，願天國的管治和家庭價值觀臨到香港。■ （記者林暐皓報導）

「5779 遍地迎接豐收」特會踏足禾場提升代禱層次恰克．皮爾斯（恰克）及GZI團隊今年第二次來港，在11月15-18日「5779 遍地迎接豐收」特會中分享，鼓勵華人轉換思維，踏足禾場，並要提升禱告至守望的層次，因為將有一些震動在華人中發生，代表神要使用華人影響列國。未來兩年中國的天國子民要轉換到申命記8章「佔領土地」的思維。他說：「時候到了，華人要祈求神啟示收割計劃。得貨財的能力是神給你的（申8:18），2020年華人會叫世人明白什麼是財富，包括祝福、榮耀、力量、能力和物質的供應等等，為了帶領列國進入豐收，打開未曾被收割的地方。」因此，是

時候轉換到「收割的思維模式」。現在全地正轉換到使徒中心的新架構。它們是倉庫，將帶下神的作為，也可以得著資源差派人出去收割。恰克又指出，踏足禾場要面對很多爭戰，華人要分辨出魔鬼如何攔阻神的祝福，又要與天使同工得豐收。「神會擠壓過往七年我們生命中結出的果子，使新酒能夠傾倒。今年要致力生產出未來的莊稼，將夢想變成現實。魔鬼會攔阻，但神復還的心意會得勝。」 5779年的希伯來字母組成「踩踏」這個詞，代表加速向前推進、擠出新酒、與天使同踏步、並且踏足禾場。恰克對華人宣告：「華人的手要以新的方式預備好收割！撒旦的權力架構將被破壞，神

「響起全城敬拜的聲音」《一百人的遺書》微電影首映啟動禮暨CBN分享2018

視博恩香港（CBN）於11月17日在世界殯儀館舉辦微電影《晨霧漸破曉》首映及分享會。該微電影由CBN「一百人的遺書」事工團隊製作，故事以喪禮為題材，內容講述在媽媽喪禮前夕，爸爸、哥哥及妹妹三人面對至親離逝滿懷思念，在尋找媽媽生前最愛歌曲的過程中，經歷從哀傷轉向盼望。CBN期待透過這微電影與觀眾一起反思「末了未了」的生命之謎，探討死亡與永恆生命的關係和意義。 CBN自2015年推動生命教育事工「一百人的遺書」，是為回應社會上輕生不斷的現象，盼望大眾從新角度思考「遺書」的意義。除了舉辦生命教育活動，如以生死為題的講座、參觀殮房、墳場、遺體防腐計劃等等，CBN亦製作《一百人的遺書》節目，邀請知名人士拍攝，藉他們的生命反思激勵大眾。首映當天，「一百人的遺書」節目嘉賓，資深藝人何嘉麗小姐分享了她與爸爸的故事。何嘉麗曾在節目中提到她的喪禮上若有一張空櫈，可能是爸爸的，因她與爸爸失去聯絡多年。想不到節目播出後，在神的奇妙安排下，經有心人連結，她與爸爸再次重聚，更把握機會陪伴爸爸在世的最後一段日子，人生再無遺憾。

要賜我們能力掠奪仇敵隱藏的財富。」恰克亦提醒在這個季節中，華人的禱告要提升到守望的層次：「要留意守望，新的關係、機會和事情要在我們眼前出現，因此要預備好倍增。現在就是進到新地域的時刻。」他又說，一個新的守望運動要推動到整個中國，更遍及華人，將有三方面的啟動：一、禱告生活要提升，禱告的靈在人裡面興起；二、代禱層面要劬勞，使我們知道要在哪裡站立；三、守望的恩膏、啟示的靈要臨到中國，使我們看見靈界如何運作，看見過去所看不見的，封住蛇的眼睛，一切恐懼、憂慮都要離開。未來一年神要攪動許多人和事，

CBN《星火飛騰》節目主持人萬得康牧師在會中分享信息，從信仰角度講述生命的奧秘。大部分人一生當中都不會怎样思考生命的意義，但總會在某些場合中會思想生命，安息禮拜就是其中之一。一位作家曾說過，唯有我們學會死亡，才會懂得活著。當我們真正了解，每個人都有面對死亡的一天，從人生的終點回望人生的起點時，我們的價值觀可能會完全不同。大部分彌留的人覺得最遺憾的事情都與物質金錢、名譽地位無關，而是覺得自己花不夠時間在愛的人身上，或在有意義的事情上。人在生命終點沉澱下來的是一份情。對基督徒來說，能送給別人最重要的東西，就是一個永生的盼望。今生的結束，是永恆生命的開始，這份盼望能替代憂傷的眼淚，讓人心中得平安。■ （KRT訊）

全港首個在靈堂首映的微電影

要打開人的眼睛。恰克宣告：「要留意未來12個月在中國發生的地震，特別是在明年3、4月間。那將是神在震動的徵兆，代表一個運動要從中國出來，影響列國的徵兆。這一年是中國餘民接受訓練的時間，新的復還和改變正在中國上空發生。我們將在政權面前蒙恩，教會必須改變，商人將有創意改變許多國家，走出一條嶄新自由的路。」■ （記者林暐皓報導）

第350期

2018年11月25日

美宣教士喀麥隆遭槍擊亡舉家移居工場僅兩周來自美國印第安納州（Indiana）

示：「我們對宣教士的死感到遺憾。

浸信會宣教士韋斯可（Charles

他被開槍射殺實屬不幸。我不認為他

Wesco），在10月30日乘車途經喀麥隆

是目標。」

西北部地區，遭兩顆子彈穿過擋風玻璃撃中身亡。

喀麥隆局勢動盪不安，西部英語區長期被法語區的中央政府打壓，

韋斯可與妻子兩星期前剛剛抵達

處與弱勢使他們日漸邊緣化，因此分

喀麥隆定居宣教，韋斯可就遭流彈擊中

離主義份子組成運動，希望脱離中央

身亡，令人痛心。據稱，他在巴門達鎮

政府領導，建立一個名為亞巴佐尼亞

（Bamenda）附近被叛亂分子和政府士

（Ambazonia）的獨立國家。近年政府

兵之間交火的流彈擊中。作戰雙方都不

安全部隊和分離主義武裝團體經常爆

願意承認責任。喀麥隆國防部長說，韋

發暴力衝突，造成英語區400名平民身

斯科遇到了正在準備攻擊附近一所大學

亡，數以萬計難民逃離家園。■

的叛亂分子。分離主義份子則認為，韋斯可是被政府子彈擊斃。韋斯可兩年前開始在美國籌款，計劃到喀麥隆宣教。今年十月計劃實現了，他們一家移居喀麥隆。他是家中8 個孩子的父親。他曾在代禱信中表示：「請大家繼續為我們禱告，喀麥隆是多麽需要基督的福音。」韋斯可美國母會信徒浸信會（Believers Baptist Church）牧師 Dave HaIyaman悼念他：「我們對韋斯可遇害感到極度悲傷，但相信在這事上有神的心意。」喀麥隆資深牧師Edward

Njini表

殉道的韋斯可宣教士及他的一家

（來源：Charisma News及RNS，2018 年10月31日及11月1日，林國祥綜合編譯報導）

11月初，日本88間教會與當地

生命之道出版事工的區域總監

「生命之道出版事工」合作，在

Niimi Sachico亦表示：「人們不知道

東京舉行年度大型福音聚會「Joy

Joy

聖經的整個故事，他們期待每週都能

Festival」。基督徒踴躍邀請朋友及

聽到故事。我認為故事對父母和孩子都

小孩出席，讓他們有機會聽聞福音。

有益處。他們一起學習並應用到他們的

聚會有接近二千人參加，當中一半

日常生活中。」

系列Superbook的表演環節，並送出 Superbook DVD套裝，有助推動聖經在日本的兒童間傳播。

當地一些教堂，好像東京地平線教會，也在他們的主日學課程中使用聖經動畫系列。地平線教會主日學校Daishi Takita牧師說：「對於日本年輕人和孩

Superbook是CBN製作的兒童動畫

子們來說，最重要的問題之一是他們沒

聖經系列，作為向日本傳福音的工具。

有任何盼望，不知道未來該如何。教會

動畫已在日本電視上播出兩個月，CBN

在基督裡卻有真正的盼望，基督徒有必

的日本區域總監譚約翰（John Tan）形

要將真正盼望帶給他們，而Superbook

容能夠在電視播出是一個神蹟及恩典。

就是非常有效的工具。」

「初時當局告訴我們是『不可能的』，多年前日本有邪教在東京進行毒氣襲擊，令人對宗教，包括基督教的意義產生了很多混亂，因此很難讓宗教節目播出。可是，當他們認識到Superbook的動畫及故事確實對孩子們有幫助，他們就讓我們播出。」

巴基斯坦女天主教徒阿西亞·比比(Asia Bibi)被指侮辱伊斯蘭教先知穆罕默德案，最高法院上月推翻比比的有罪裁決，觸發當地大規模暴動，暴徒要求殺死比比和最高法院法官。比比是五個孩子的母親。2009 年，比比務農打水期間使用一個杯子，其他鄰家婦女指責她的基督信仰令水杯不潔，又要求她改信伊斯蘭教。比比之後被毆打，又被指侮辱先知穆罕默德。雖然她否認有關指控，但仍遭警方拘禁，更於2010年被定罪判處死刑，引起國際社會關注和聲援。八年後，巴基斯坦最高法院在本月初裁定，比比侮辱先知的指控是基於不可靠的證供，因此判決比比上訴得直。判決旋即引起當地強硬派不滿，觸發暴力示威，暴徒連日堵塞主要城市道路。當局本月初與反對派達成協議，承諾對最高法院的判決進行最後覆檢，確保判決並無任何程序或文書上的錯誤，其間比比不能出國。比比獲釋後行蹤成迷，巴國外長強調比比仍在國內一處安全地方，但外界相信當局正安排比比出國。比比的丈

夫表示一家陷入險境，呼籲國際社會向他們提供庇護，據報有數個西方國家已經接觸他商討此事。加拿大總理杜魯多則公開表示，加國政府正與巴國當局商討向比比提供庇護的可能。巴國強硬派對杜魯多的言論表示不滿，並指數以百萬計巴國穆斯林都反對比比獲釋，更揚言一旦比比離開巴國，會再次發動示威。巴基斯坦的國教是伊斯蘭教，基督徒只佔人口1.6%。民眾普遍支持嚴格執法打擊辱教罪行，可是伊斯蘭教法經常被濫用作私人報復的工具，而且定罪基礎薄弱。自1990年起，當地已有最少65人因褻瀆罪指控而被殺。■ (來源：Channel News Asia及英國廣播公司，2018年11月15日及8日，文奴綜合編譯報導) 願主保守比比一家和所有在巴基斯坦面對壓迫的基督徒脫離凶惡。

加沙向以色列發動450次襲擊 50名以軍奇蹟避過災難

求神安慰韋斯可一家，祈求福音臨到喀麥隆。

聖經動畫聯合福音聚會於日本東京接觸二千人

從未加入教會。聚會中有聖經動畫

巴基斯坦天主教徒辱穆案被告得直掀暴動

孩子們分享他們從Superbook學到的東西。Shiori

Saito說：「我從

Superbook那裡學到的就是在我做的每一件事上，把耶穌放在第一位。」另一名學生Rintaro Yanashita說：「我喜歡耶穌死在十字架上之後復活的那部分，因為耶穌寬恕我們的罪，並死在十字架上。我邀請朋友到我們家看 Superbook。我希望他們告訴他們的母親關於Superbook，使她們可以認識耶穌。」■ （來源：CBN，2018年11月9日，Vasco Lam 編譯報導）祈求聖經的真理和盼望進到日本許多家庭中。

本月11至13日，以色列與巴勒斯坦極端組織哈馬斯發生激烈衝突，哈馬斯攻擊以色列南部超過450次，以色列軍隊亦還擊，終在13日達成暫時停火。事緣11日晚上，以色列特種部隊在加沙走廊的秘密任務被哈馬斯揭發，雙方交火導致一名以軍死亡，另一人受傷，哈馬斯方面有七名成員喪生，包括一名高級指揮官。 12日傍晚開始，加沙24小時內向以色列邊境，如亞實基倫、亞實突、別示巴及死海範圍發射超過450枚火箭炮和迫擊砲彈，擊中各城鎮和村莊。以色列的國防鐵穹導彈防禦系統攔截了超過一百次攻擊，但襲擊仍造成一名亞實基倫的巴勒斯坦工人死亡，五十多人嚴重受傷，許多房屋及建築損毀。以軍隨即以空襲回應，摧毀超過150個哈馬斯戰略據點。哈馬斯其中一枚反坦克導彈擊中了一輛本來載著50名以軍的公車。它被擊中前數分鐘，50名軍人全部下了車，只有阿拉伯裔司機在襲擊中受重傷，他經治療後轉為穩定。有消息指，他雖然是穆斯林，卻在送院時向醫生表示：「這是一個神蹟，幾分鐘前所有以軍下了車，然後公車就被擊中。這證明了神愛猶太人！」他的見證傳遍了彌賽亞猶太人群體。經過兩天的襲擊，以色列安全內閣召開七小時會議後發布了一份簡短聲明，表示以軍將會「繼續進行有需要的空襲」，以巴雙方將暫時停火。據報導，埃及、聯合國、挪威和瑞士四方有參與促成停火。以色列政府四名部長反對停火，包括國防部長利伯曼（Avigdor Liberman）、司法部長、教育部長及環保部長。利伯曼其後宣布辭職，認為停火是「向恐怖主義屈服，為了短暫的和平犧牲國家長遠的安全」。他又呼籲提前舉行大選，他帶領的政

以軍的公車被擊中焚燒

黨有機會脫離總理內塔尼亞胡的執政聯盟。以色列總理內塔尼亞胡指，停火是為了以色列人民安全。以色列民意對襲擊的回應兩極。許多公民感到失望和沮喪，認為政府只採取了相對有限及經過計算的空襲行動作回應。他們認為停火某程度上認可哈馬斯的暴力，容讓國家被羞辱，令人不安。一些國防分析人士認為，是時候改變以色列南部的局勢。哈馬斯多月來發起多次暴力事件，以確保加沙獲得資金反抗以色列。第二種聲音則是大多數外交型安全內閣的敘述。他們認為哈馬斯已經吸收了痛苦的教訓，只是透過宣傳戰績去掩蓋他們的損失。茂滋以色列事工在臉書專頁邀請教會為以色列禱告，求神保護以色的居民及軍人，又賜予當權者智慧，懂得如何長遠地停止這些襲擊。以色列新聞祈禱會臉書專頁亦發出禱告，祈求「迦薩問題有根本性的解決」。■ （來源：JTA，Kehila News，猶大通訊社，以色列時報，以色列今日報，茂滋以色列及以色列新聞祈禱會臉書專頁，2018年11月11至14日，Vasco Lam 綜合編譯報導）以色列居民的安全得到有效的保障，求神驅散他們的敵人。

極限向我們顯明了當下的狀態，顯明我們需要成長的領域。當一位領袖

限，事工便會停滯不前。因此，領袖需要提升自己的能力去突破極限，

「......認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量」(弗 4:13

的

5 方面極限及突破建議

屬靈極限失望、問題、沉重的工作及責任會不斷打擊領袖的熱誠，削弱他們的靈命。

建議領袖需要定期在神裡面被復興，更多禱告、重燃愛火

體力極限缺乏良好的體力，無法持續配合沉重的工作量。身體是聖靈的殿，缺乏休息令聖靈擔憂。

建議領袖要作息定時，保持充足睡眠、良好的飲食習慣和運動。

情緒極限使人不信任人、發脾氣、喜怒無常、情緒低落、心力交瘁。

建議常常寬恕得罪我們的人，給予自己安靜的時間，讓神的愛充滿內心。

精神極限把應該忘記的事記著，應該記著的事忘掉。常常與過去的危機和擔憂鬥爭，著眼於負面事物，活在沮喪中，無法集中精神。

建議把憂慮卸給神，同時不斷成長以承載新事物

社會極限太過在意別人的看法，不能面對關係的衝突。

建議提升社交的預先定下一些守則去處理某些處境，擴大社交圈子。

第350期

2018年11月25日

袖的生命達到極

，回應呼召。

終極領袖的榜樣「我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。」(約13:15) 「你們蒙召原是為此；因為基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。」(彼前2:21)

領袖放下自己慾望和權利，傾注自己生命去服事他人「他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」(腓2:6-8) 領袖服事他人，越過自己的感受「你們中間誰為大，誰就要作你們的用人。凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」(太23:11-12)

2 3

領袖要天天對自己死「弟兄們，我在我主基督耶穌裡，指著你們所誇的口極力地說，我是天天冒死。」(林前15:31) 領袖背起十字架，交換神的榮耀「耶穌又對眾人說：若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。」(路9:23)

領袖要順服聖靈「當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。」 (太4:1) 領袖決意跟隨神的意思「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」(太26:39)

第350期

(十二)神的榮耀在職場神賦予我新的責任，教導我如何在祂的盟約關係之下經營一間公司。主經常使用我的處境，教導我禱告，然後祂的榮耀便會以最為奇妙、不可思議的方式彰顯於工廠內！在新公司「亞法培」，為了因應市場的需求，我們決定購置一台大量製袋的德國機器。一切都進行得很順利。德國人停留幾天監督生產過程，然後離開。他們離去的那一刻，機器便出狀況了，於是我們得再請求技師從德國回來解決問題。他們回來後，按一下按鈕，機器又開始運轉了。我們覺得簡直愚蠢至極。他們多留了一天確認它是否仍正常運作，然後就離去了。結果機器又一次無緣無故地停止操作。同樣的情形一再地發生，他們一共飛來十三次確認機器，如今這已成了討人厭的玩笑了。廠房內的氣氛可說是火冒三丈。這台機器簡直就是昂貴的垃圾。我嫌惡地想要丟棄它。回到家後，我一刻也不浪費地吐苦水。雅思特看著我好一段時間，什麼話也沒說。幾個小時過後，她發表意見：「剛納，你必須停止咒詛這台機器。記得當耶穌對無花果樹說：『無人再吃你的果子』時，它怎麼了嗎？它死了。」就在當下，我發覺她是對的。我的確極度惱火，已經告訴那些德國人，這台機器簡直一點兒用處也沒有，並威脅著拒付最後30%的餘款。我信服了她所說的這番話之後，求主用祂的寶血潔淨我，並且恢復我的喜樂。然後我向雅思特建議，那一週的週末我們應該到工廠去，以耶穌的寶血潔淨整間公司，並且奉耶穌的名祝福那台機器。結果，我們再次看見耶穌彰顯奇妙的醫治大能，不僅是我自己的內心，這台機器也是如此。從那時起，我們操作它就沒有任何問題了！

最大的一次挑戰大概莫過於另一次在「亞法培」的主要機器，持續無法正常運作的事件吧。那是廠房內最昂貴的機器，但是這台塑料薄膜壓出機的吹塑模頭製造的塑膠厚度凹凸不平，薄度比正常值少了30%，使得整個輸出品毫無用處。我們擁有一台竟只能生產廢物的昂貴機器，致使我們以異常的速率流失錢財，數個鐘頭轉為數日，數日轉為數週。一個星期五晚上，我的弟弟跑來找我，如今已是該公司的總裁，大聲說：「我們盡其所能了，我發現只有兩個選擇：不是買一個新的吹塑模頭，就是禱告。」新的吹塑模頭十分昂貴，因此抉擇很簡單。星期六，我們全家人前往「亞法培」，包括我那 85歲的母親。我們一同按手在機器上，命令它正常運作，並且為耶穌基督的榮耀生產塑膠薄膜，就連機器都要服在祂的主權之下！然後我們離開了。隔天，我的弟弟亞克感到一股催逼，要前去查看那台機器，他覺得應當要瞧瞧這個大吹塑模頭的冷卻環裡頭。他吃驚地發現有一片小金屬盤，造成了空氣分布完全不平均。他把金屬盤取出，隔天星期一當技師來的時候，他們開啟機器，結果它能製造出完美的塑膠薄膜了。這不過是一件小事，但生活就是如此。正是這些小事造成了大問題，以致於攔阻了神的計劃，我們必須棄絕它們。在這裡合一是個核心議題，主正在教導我更多國度的原則。假如公司是屬乎神的，那麼它就必須照著治理祂國度的原則來經營，而非依照我們的先入之見！■ 節錄自《無限商機—將臨國度回憶錄》。作者剛納·歐森是國際基督徒商會（ICCC）的創辦人及主席，也是一位企業家。他以神國原則在職場中服侍，並經歷神在生活中的超自然帶領。

2018年11月25日

(五)心靈的黑夜你是否曾經歷過這樣一段時期，你與神的關係好像很緊張、冷淡及有點疏遠，而且你覺得你的禱告沒有被應允？不要擔心，你不是唯一一個有這些感覺的基督徒。這也是許多基督徒在其信仰的旅程中經歷過的曠野季節—或心靈的黑夜。心靈的黑夜的出現並不是因為犯罪而被懲罰。神在這時候是想除去我們用魂和外在方法與祂相交的能力。我們很容易會跌入一些宗教模式，令我們的生命得不到餵養。譬如，你用聽敬拜CD或看電視講道代替與主相交的時間，或發現自己好像是在追求一個經歷而不是一段關係。心靈的黑夜可以是一個折磨人的季節，但它對於我們品格的發展是至關重要的，也是在預備我們屬靈的提升，叫我們渴求祂的同在並與祂更親近。這個時候我們會伸手觸摸祂，同時祂也向我們顯明對我們的渴望及愛。我們有多願意與聖靈合作或被神改變，決定我們停留在心靈黑夜的時間長短。在黑夜中我們學習如何使我們的魂順服。神會透過聖靈向我們釋放超自然的生命和力量，因祂是生命的源頭和供應，沒有祂，我們不能作什麼。我們的信心也會慢慢成長，若我們學習「行事為人是憑著信心，不是憑著眼見」。（林後5:7）曠野的季節出現的另一個原因，就是神透過你的破碎，來成就祂的旨意。記得撒種的比喻嗎？一顆剛硬的心（當我們的魂仍然很強並掌管我

們的心），是不能讓神的種子（神的話）在我們裡面生根結果。我們的心田需要被悉心照料，來準備讓神的種子成長。每一個心靈的黑夜都能讓我們的靈命愈趨成熟，以及讓神開始在我們的生命動工，結出屬靈的果子。當然不是每個人在心靈的黑夜都會經歷到同樣的破碎。有些人被呼召到更高層次的服侍而需要一個更徹底的轉化。這種轉化是容讓神的光，大能及權柄更多地透過我們運行，因為我們變得更少依靠肉體而活。再次重申，這不是懲罰，而是煉淨，是神在調整我們的生命。這是神向你發出的邀請，邀請你與神的計劃對齊，並預備屬靈生命的提升。我們可能會不只一次經歷這些黑暗的季節，因為神會不斷地煉淨我們。（賽48:10-11）心靈的黑夜是一個機會讓我們除去生命中能取代耶穌的每件事物，這驅使你去追求一個人（耶穌）而不是一個經歷。心靈的黑夜在我們裡面製造出肆無忌憚的絕望，為要使我們面對面地認識我們的造物主。除了創造我們的主，誰能完全明白我們心中的熱情並為我們帶來最大的喜樂滿足？在寂靜中，我們與耶穌的心靠近並享受彼此的陪伴，神會與你分享祂國度的法則,與你分享隱秘的事。現在，你已經準備好去聆聽這些事！神會向你啟示祂是誰，祂的渴望，以及你可以怎樣在世界中作祂的光。你已經被鍛煉及提升，以致能盛載祂放在你裡面的榮耀。■

文 ◎ 亞設．因崔特（Asher Intrater）

謙卑與屬靈爭戰屬靈爭戰的第一要素是謙卑。當我們發現我們正處一場屬靈爭戰的局面時，第一件事情要做的就是謙卑自己。大多數人將屬靈爭戰與積極禱告和斥責魔鬼聯繫在一起。這也許是對的，但是如果我們不明白謙卑和順服的作用時，我們的屬靈爭戰可能會慘敗。「經上說：『神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。』故此，你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了 ...... 務要在主面前自卑，主就必叫你們升高。」(雅4:67,10)我們注意到經文說，抵擋魔鬼必不可少的部分或者前提是順服和謙卑。因為魔鬼的最大特徵與驕傲緊密相連。你有驕傲，就為魔鬼的詭計打開一扇門，容易成為魔鬼攻擊的一個目標。魔鬼在伊甸園接近亞當和夏娃的時候，就是通過屬靈驕傲和智力驕傲吸引他們（創世記3章5節：「你們便如神能知道善惡」)。今天，智力驕傲、屬靈驕傲依然是魔鬼活動的根源。當我們用謙卑和順服來抵擋這兩種驕傲的時候，魔鬼活動的大門就被關了起來。魔鬼的驕傲，能導致反叛和分裂。聖經告訴我們，當撒旦決定攻擊神的時候，它的驕傲是它反叛的燃料。「你因美麗心中高傲，又因榮光敗壞智慧。」(結28:17）經文中「高傲」的希伯來語單詞是「」，同「驕傲」的希伯來語「」詞根相似。驕傲能使我們對周圍人態度惡

劣，尤其是對那些權威在上的人，最終導致分裂。教會中的大多數分裂是由驕傲引起的。如果一方謙卑，分裂降至最低。耶穌說，「凡一國自相紛爭，就成為荒場。」（路11:17）魔鬼希望推倒神的國。分裂和反叛的根源是驕傲。驕傲是魔鬼種子的肥沃土壤。謙卑我們自己，魔鬼的土壤就被我們拒絕了。驕傲常常掩蓋個人的不安全感或怕被拒絕的恐懼。當人處在不安之中的時候，他可能會像河豚那樣吹捧自己來彌補自己的不足。一個能夠謙卑自己的人，實際上反映出一個心理健全和內在力量的程度。驕傲掩蓋不安全感的症狀之一是人變得易「被冒犯」。有時，人想隱藏他的驕傲和不安全感，就說「我非常敏感」。「被冒犯」一詞很難在希伯來語中找到，一種說法就是「受傷的驕傲」或者「被羞辱的榮耀」。心中沒有太多驕傲的人，是不容易被冒犯的。有時候，確信自己正確的人，恰恰是驕傲的人，也是問題的根源。被冒犯的人、最聰明的人、最有恩膏的人，或者導致分裂的人，也許是魔鬼在他身上工作的那個人。如果你是其中之一，請離開它。■ 亞設．因崔特（Asher Intrater）以色列彌賽亞信徒群體的使徒領袖，創辦「復興以色列事工」(Revive Israel Ministries)，另外在耶路撒冷「耶穌之愛教會」及「復興列國」( Tikkun International )擔任監督職責，最近出版新書《與神對齊》。

第350期

2018年11月25日

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2018 年

由基督徒按聖經真理經營, 專辦聖地朝聖之旅, 超過 25 年豐富經驗。經歷聖地遊蹤, 實地感受立體化的聖經, 靈命得著更新,鞏固信仰根基。着重聖經教導, 旅途中進行聖地考察、聖經地理、歷史、文化學習。