第339期
2018年 6月10日
歡迎奉獻
香港版（半月刊）
P4-5
當二胡遇上電影配樂
父親的心 轉向兒女
朱芸編：
「只做最好的音樂」
醫治 無父世代 P8 帶領孩童閱讀 啟發看聽說能力
2018 世界傑出婦女大會 台灣代表出席 分享NGO可祝福國家 P2
P2
基督教電視及數碼媒體SAT-7 於6月4日假宣道會北角堂 舉行分享會，並宣布機構 的香港代表處於6月正式成 立，SAT-7候任首席執行官 Rita Elmounayer 透過數據 及故事分享，幫助香港教 會了解中東、北非地區
國度觀點 一代比一代精彩
二千猶太人登聖殿山 破紀錄 「猶太人的心正轉向 聖殿山」
愛爾蘭公投贊成 墮胎合法化 維護生命群體： 「歷史性的悲劇」 P3
P3
讓神的愛
在中東、北非 看得見
透過媒體進行的福音工 作。 神使用本地人傳播好消息 Rita分享，現時在中東及北非地 區，有5億6千萬人口，2千萬基督徒群 體，其中有4億人可以透過人造衛星收看 SAT-7的電視節目。他們的節目全部由中 東人自己製作，目的是想透過本地人的 教導、見證，甚至面孔，告訴未信者或 穆斯林，基督教不是西方人的信仰，耶 穌基督也是他們的救主。「如果中東自 己人都不能做好傳福音工作，還有什麼 人更適合去做呢？我來自黎巴嫩，在戰 爭中長大，我看過人在我眼前被殺死， 我在7歲時失去母親。這不是一個特別 的故事，當時在黎巴嫩很多家庭都遭遇 這些慘劇。當我最初成為基督徒 時，我常常想像神回答 或解決我所有問題。 當然神並沒有這樣 做，祂希望我用信 心去回應。而祂 給我的答案是， 我過往的經歷， 在今日讓我能夠 祝福身邊的人。」
香港代表處的成立
走。」於是SAT-7就在阿爾及利亞的一 間教會中開始了廣播工作，從2003年 直到現在。今年，這個教會關閉了， 兩個節目監製卻告訴Rita：「不要 緊，我們到隔壁重新開一間教會。」 這就是中東人在主裡的盼望和信心， 也是他們的決心，要在阿拉伯語，波 斯語，以及土耳其語中將好消息散播 開去。
媒體成為祝福的管道
Rita又透過一個11歲女孩 和埃及工作室的見證，與會眾 分享神透過他們的節目所作 的工。6個月之前，有個11 歲的伊朗女孩子打電話給他 們：「我看過你們的廣播節目 中有關耶穌的教導。我看了很 多遍，我做了一個決定，就是 在阿爾及利亞， 跟隨耶穌。於是我跟著節目主持 有人邀請SAT-7去拍攝 去祈禱。現在我知道我是一個基督徒 Rita 當 地 信 徒 的 見 證 。 R i t a Elmounayer 了。」2，3個月後，她又再次來電，說 在拍攝前問他們：「你 她依然在追看這個節目，節目中的老師 們本來是穆斯林，現在成為信徒，是 說，除非受洗去宣告跟隨神的信心，否 否害怕別人看到你們的樣子？」他們 則就不是真正的基督徒。她不認識任何 看著她，彷彿不明白她在說什麼。然 教會和牧師，但她想到一個辦法，就是 後Rita將鏡頭設定只對著前面兩行， 如果坐在前兩行的人不想出鏡，可以 坐到後面。結果是，沒有人離開，相 反，後面的人坐到前兩行中！有個人 聽完分享後，走到Rita面前問：「你 害怕什麼？」Rita回答，我不是害 怕，我是想保護你們。他說：「你是 指逼迫？逼迫是我們頭上的冠冕，我 們願意每天戴著，請不要將它們拿
在浴缸中裝滿水，然後奉耶穌基督 的名浸下去，為自己施洗。「這 就是中東新一代，他們透過媒 體的傳播，打開了眼目，明 白神的福音和真理。可能神 會使用一個11歲的伊朗女孩 去散播這個種子，聖靈去親 自澆灌這些種子，就算是沒 有盼望的地方，聖靈也可以作 工，這不是人所能作的事。」 Rita談到，到目前為止，神都非 常保守SAT-7的運作，而2002年埃及工作 室中發生的事，不但讓他們看見神的保 護，也看到神如何祝福他們的事工。當 時SAT-7的電視台剛剛誕生，他們買了很 多新的器材，然而在某一個夜晚，工作 室被人縱火，焚燒後什麼都沒有剩下。 但驚訝的事情發生了，那些透過這個頻 道被祝福的人，大部分都是婦女，開 始敲他們工作室的門。她們摘下耳環給 他們，有一位寡婦除下她的結婚戒指， 說她不再需要了，也奉獻出來。他們就 是用這些婦女奉獻的珠寶重新建立工作 室。「這就是我們在逼迫中的喜樂，也 是我們繼續持守神的呼召的動力。」
會中，SAT-7的香港代表處負責 人陳加恩分享到，她相信現在正是神 的時間,讓SAT-7在香港開始他 們的工作。現在他們所作 的不只是分享或接受 信息，而是向人傳遞 神的心意及啟示， 使神的愛更多臨到 中東這個地區。「 今日我站在這裡， 是因為看到天父的眼 目真的轉向中東這些 國家。我在香港長大， 陳加恩 從 前 沒 有 太 多 機 會 聽 講 中 東 的事情。但因著神的恩典帶我走出這 個情況，從學校第一堂歷史開始，然 後到中東地區參與服事。當我認識當 地人，我的心被改變了。我曾探訪一 個仍然使用亞蘭語的東正教教會，也 認識了一位阿拉伯天主教徒等等，與 他們的認識，神打開我的眼界，讓我 看見中東有一個歷史及屬靈上很重 要的角色，如同一幅美麗的圖畫， 向我展示從創世記到啟示錄聖經當 中的啟示。當你眼目定睛中東時，你 會明白神所看到及聽到的，仇敵想拆 毀破壞中東，但神對它有一個特別的 計劃。」■ (記者何雲深報導)
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第339期
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國度復興報
一代比一代精彩 何志滌 從不同機構的調查中發現，未來的幾年，香港教會正面對主任 牧師的退休潮。我記得五年前，柳溪教會的上任主任牧師比爾·海伯 爾斯也為傳承問題大費周章。不過，人生總是要面對自己的年齡，加 上下一代的思想和世界極速的改變，上一代也要承認，牧養新的一代 需要新的領袖。 當我在加拿大讀神學的日子，當時有好幾位前輩牧者，其中一位 牧者栽培了幾位後輩，他也放心把分堂交給他們帶領。就在這幾位的 後輩忠心事奉下，數十年後這間教會成為多倫多華人教會中的大型教 會。到今天就是這批往日的晚輩，已經成為前輩，怎樣走他們前輩的 路，把教會傳承下去，可以說是一大考驗！ 我認為傳承最重要有以下三方面： 1.願意栽培：耶穌基督在大使命很清楚提到「門徒訓練」，問 題是怎樣的訓練才是合乎祂的心意？對我來說，耶穌基督並沒有告訴 我們一套的方法，因為祂知道每個人都有每個人的不完美。過去幾十 年的事奉，看到有些門訓是非常的嚴謹，好像軍人集訓似的。另外， 有些相對的卻非常鬆散，沒有一套內容，只是查考聖經。不同的帶領 者有不同的做法。對耶穌基督來說，我相信都可以，只是一定要願意 栽培。
2.願意信任：栽培的過程中，一定要信任下一代，所謂「信 任」就是要給予事奉的機會。在我的成長過程中，我遇到過不同的前 輩，有一位給予我機會，也有一位認為我沒有資格成為傳道人。所 以，在我事奉的生命中，我對下一代是絕對信任。只要我把責任交給 一個人，我就會相信他，甚至不必要跟我一樣。我認為重要是信任他 是跟隨神。 3.願意放下：很多年前，理查得‧傅士德（Richard Fostor）寫的 「錢、性與權勢」（Money, Sex & Power）是對人的三大試探。我覺得 從「權力」引伸出的「眷戀」成為另一個試探。當人有了「權」，就很容易 「眷戀」，而「眷戀」就不輕易放下。我相信一個成功的人要放下更難， 除非迫不得已。微軟創辦人「蓋茨」與蘋果創辦人「喬布斯」在科技上都 是非常精彩的人物。他們同年出生，但人生的選擇不一樣，前者從2000 年開始一步一步的退下，而後者因身體不得不退。當然，我這樣說或許 會有武斷成分。我可能不知道「喬布斯」已經在退下也不一定。我覺得要 放下金錢已經不容易，要放下權力更難。不過，人生總是要有一天必須 要放下。
台灣代表出席 分享NGO可祝福國家
「世界傑出婦女大會」是由以色列 外交部國際合作中心（MASHAV）首創， 為協助解決全球開發中國家的困境， 邀集全球已開發及開發中國家的婦女領 袖，分享她們所面對的困境及突破的經 驗。此次會議各國代表除參訪以色列多 個重要機構單位之外，以國總統李佛林 也親自接見與會的各國代表。 潘表示，會議中以政治領域做 為交流主軸，因此她所分享的是從非 營利事業組織（NGO）角度，也就是 「全國禱告網絡」這些年對社會各領 域的影響與祝福。她指出，2011年禱告 祭壇的雛型開始確立，台灣基督徒在 同年11月聚集為台灣的命定禱告，將 不合神心意的過犯帶到國家祭壇前悔 改。2012年「尋訪古道‧復興職任」運 動向平埔族道歉及頒發獎學金至今，全 國禱告網絡一一拜訪及了解被遺忘的 「平埔族」，邀請他們參與祭壇，一同 站立禱告。 她又表示，1947年發生228事件， 台灣民眾大規模反抗政府、攻擊官署， 加上當地人對外省人的報復攻擊，使得 政府必須派遣軍隊鎮壓百姓，粗略估計
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歡迎到以琳書房 奉獻索取 製作：本報編輯組 出版／發行人：國度事奉中心 地址：香港九龍灣啟祥道22號 開達大廈7樓A室 電話：2235 5223 傳真：2838 7970 承印：新世紀印務 本報發起人：李健華 、徐鎮、陳世強
我總覺得要「開始得好、結束得好」就是要學會以上的三個功 課。我相信，只要真心的栽培下一代，一代一定比一代精彩。■
2018世界傑出婦女大會 兩年一次的「世界傑出婦女大 會」（International Women Leaders Conference），5月27至30日在以色列 的海法與耶路撒冷舉行第30屆會議。適 逢以色列建國屆滿70年，大會邀請來自 歐、美、亞、非、中東50個國家的婦女 領袖出席，全國禱告網絡總幹事潘劉玉 霞牧師代表台灣出席。
報料或投稿：news@kingdommin.org
啟發看聽說能力 啟動禮
高雄一甲長老教會於6月2日舉辦 「啟發兒童思考的閱讀」講座，邀請人 稱「阿達叔叔」的繪本作家劉清彥（好 消息電視台烤箱讀書會主持人）分享， 讓與會者在繪本教導與實作並用中，學 習如何和兒童一起閱讀，並思想文學的 意義與內涵的價值。
玉霞牧師在大會中表達：站在NGO 的角色，她了解必須正視歷史傷痛，跨 越鴻溝，否則一個國家難以成長，因 此，禱告網絡照著聖經準則，站在歷史 傷痛的破口上代禱，求神帶我們的人民 越過70年的傷。這個例證讓會議中許多 女性領袖看見NGO在國家的重要性，同 時也深思如何與NGO合作。原來在他國 的NGO鮮少做類似的事情。大部分是以 弱勢族群、婦女及孤兒等問題為主，並 沒有投入在歷史和好、民族等議題。
「閱讀的核心在於思考。」阿達叔 叔分享，陪伴孩子閱讀，不但要培養他 們看得懂，還要培養思考的能力，特別 是激發閱讀的樂趣，並學習表達自己的 想法。因此，孩子要有完整的閱讀經驗 包括三方面，看（閱讀圖像）、聽（聽 大人讀故事文本）、說（表達自己的想 法和提問）。
完成。■ （台灣國度復興報記者劉以琳報導）
廣告及發行查詢：Vasco Lam
「響起全城敬拜的聲音」 帶領孩童閱讀
造成數萬人傷亡。直到如今，這段歷史 仍是許多老一輩的痛，更在每年228都 會造成衝突的政治話題。因此，在2017 禱告祭壇「請祢抱我越過」中，年輕世 代在祭壇前求神憐憫台灣，在人無法越 過之地，帶領台灣越過「228事件」70 年的悲情，進入命定。
會議中，藉著與以色列92歲高 齡的教育家、社會運動學者Alice Shalvi教授和以色列98歲外交家Tamar Eshel交流，潘分享，她領受到少年負 軛的祝福。以色列的復國從一開始就需 要面對多元、需要無中生有的生產，但 是這個被壓迫的國家沒有忘記對列國、 比她弱小國家的負擔。她認為，台灣在 面對全球地位與角色的窘境下，要重視 下一代，投資下一代，積極栽培、訓練 有實力的人才。台灣需要看見，並且活 出全球清楚的定位，因為神既然給予多 國命定，台灣也必定有神給予的使命要
美工兼發行：森美奧、Edward Lee
阿達叔叔從許多繪本故事中挑出一 些簡易問題，鼓勵與會者分享想法。他 強調孩童需要藉由看、聽與說的方式， 激發出閱讀的樂趣，因此要給他們機會 多讀、多體會、多想像、多思考。「尤 其是面對生命、信仰真理的議題，閱讀 與思考更是重要的基礎。」 「閱讀的目的在於『樂趣』。」 阿達叔叔認為，現今的教育讓孩童必須 應付各種評量，牢記標準化的答案，反 倒失去許多活潑的思考和想像力，「讀 書」變成是以學習為目的，被動且具壓 力。但是「閱讀」應以樂趣為目的，是 主動閱讀書籍。他透過《鴨子的假期》 繪本教導與會者，如何在閱讀過程中激 起孩子的好奇心，渴慕知道接下來的故 事發展情節，讓孩子有興趣主動閱讀下 去。
他建議，引導孩子思考的態度可 由幾方面著手：一、真心尊重孩子的 想法。先主動發現孩子的興趣，成為一 起閱讀探索的主題。二、不一定有標準 答案。讓孩子學習獨立思考，不用害怕 說錯，而謹言慎行。三、不同意不代表 反對。思考不是為了達成共識，而是讓 每個人有機會表達不同的想法。四、標 明「錯」的價值。幫助孩子看清自己的 錯，也看見自己對的地方，讓孩子相信 自己的思考能力。 阿達叔叔分享一段見證說，16年 前，他在主日學帶領孩子閱讀《愛彈 琴的安娜》繪本時，相對於大家熱烈互 動、討論，他發現有一位女孩特別的沉 默，主日學結束後，他收到女孩母親的 來電詢問：「為什麼我的孩子本來不想 學鋼琴，後來卻主動表達要恢復練鋼 琴？」事後得知，這位女孩因為聽了繪 本故事，引發了她學音樂的動機，多年 後，她不但念了音樂班，還考上了第一 志願大學的音樂系，後來還出國深造， 取得在當地教授音樂的資格。畢業音樂 會當天，她不但邀請阿達叔叔出席，還 特別為他留了VIP的位子，並向他送花 致謝：「謝謝你曾經在主日學說了一個 學音樂的故事，讓音樂後來不會從我的 指尖中停下。」 阿達叔叔勉勵學員說，帶領孩子 一同閱讀時，閱讀的層次會逐漸進入心 中，對生命的影響是一生之久，閱讀過 程若加上聖經的真理，真理的力量就會 進入並深化在孩子們的內心。■ （台灣國度復興報商可瑩報導）
亞洲區禱告殿領袖聚集
兩代齊同行
5月28至30日，來自新加坡、馬來 西亞、香港與台灣的禱告殿領袖在墾丁 天主教中心聚集，會中兩個世代的領袖 合一尋求、禱告與團契，目的在於「非 為事工而聚集，乃為天父齊同行。」 主責者之一、高雄廿四小時敬拜禱 告中心翁國峰牧師受訪時表示，此聚集 起源於多年前在美國的一場「全球禱告 領袖高峰會」，該峰會集結了多國的禱
告殿領袖，促成亞洲地區禱告殿領袖有 機會彼此團契、連結，因而從幾年前開 始有一年一次在台灣舉辦的亞洲地區禱 告殿領袖聚集。 有位首次參加此聚集的青年領袖在 會中分享，從來沒有想到中文的琴與爐 禱告可以如此本地化的融入教會年輕族 群。此外，每一場聚會中兩代之間都有 熱烈的回應與禱告；青年人勇於分享，
年長的以聆聽、支持回應。 香港孵化箱事工馬健明牧師在會中 分享自己的領受，他相信同行的關係不 是關乎來自人的「遮蓋」，因為人是有 限的，乃是要一起「對齊」於神。在兩 代之間的同行關係中，下一代會藉由上 一代的榜樣學習如何對齊。不關乎上一 代交付責任給下一代，而是在於進入一 起對齊的水流裡。 翁認為，這樣的聚集不是著重方 法論，而是齊心找出核心價值，讓亞
洲區的禱告殿能用華人的方式將敬拜與 禱告持續的深化。他又指出，兩個世代 的同行，首要的不是上一代如何將事工 交給下一代的「傳承」，而是著重在彼 此支持、同心。就如同聖經所述：「以 後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你 們的兒女要說預言；你們的老年人要做 異夢，少年人要見異象。」（珥二28） 下一代看見的異象成就，為要滿足上一 代的異夢，相信這是神要在這世代作的 事。■ （台灣國度復興報商可瑩報導）
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二千猶太人登聖殿山破紀錄
愛爾蘭公投贊成墮胎合法化
「猶太人的心正轉向聖殿山」
維護生命群體：「歷史性的悲劇」
本年耶路撒冷日（5月13日)，猶太人
示：「昨天是自第二聖殿以來最多猶太人登
紀念1967年六日戰爭統一耶路撒冷，2,080
山的一天。這個趨勢正在快速增長。」他又
名猶太人登上了聖殿山遊覽，創第二聖殿
說，「以往猶太人在山上感受到威脅，穆斯
以來單日最多猶太人登山的記錄。
林會大聲咒罵，但現在他們不能這樣做。在
鼓勵登上聖殿山的組織Yera'eh統
耶路撒冷日，有許多家庭帶同孩童前來遊
計每天猶太人登山的人數：2009年共有
覽。以前猶太教拉比會反對跟隨者登山，但
5,658人；而2017年共有25,628人，創歷
最近開始有拉比鼓勵此事。」
Sanderman告訴
猶太人須在警察護送下進入聖殿山範
News：「2,080名猶
圍。他們不得攜帶任何物品，附近也沒有足
太人在5月13日登山，這人數破了歷史記
夠設施存放物品。他們只能匆匆遊覽，在聖
錄！去年今日只有900多人登山，所以我
殿山停留數分鐘；不得祈禱或進行儀式，全
們本來預期今年有1,500人。在聖殿山上
程被警察監視，與穆斯林區隔開。■
看到如此多的猶太人，真的讓人回想起到
（來源：Breaking
聖殿過節的歡樂日子。」他又說：「猶太
年5月14日，Vasco Lam 編譯報導）
史新高。其代表Elisha Breaking
Israel
人的心正轉向聖殿山！」 聖殿組織總部發言人Assaf Fried認為 那是全球歷史進程的一部分。他受訪時表
Israel
News，2018
祝福猶太人得到真正敬拜的啟 示，現在就是在聖靈和真理中敬拜神的 時候。
美南浸信會神學院院長帕特森 因多年來對女性不當評論被免職 美南浸信聯會屬下西南浸信會神學 院院長帕特森（Paige
Patterson）由於
過往對女性的評論被免職。
得賠償，並沒有提及導致他被撤職的任何 不當評論或行為。 帕特森在任內堅決反擊女性主義和
上月，一條2000年的聲帶被曝光，
女性運動，並致力在婚姻、家庭、性別及
當中帕特森說，他不會建議被丈夫虐待的
女性的角色上恢復聖經字面主義。1998
太太離婚，然後講述他曾告訴一個受虐待
年，帕特森當選為宗派主席，他幫助推動
的太太在晚上在床邊禱告，並且「盡可能
了一項反對任命婦女的決議，又修正了宗
地順從丈夫」，繼續與他同住。
派信仰聲明，稱「妻子應該親切地服從丈
幾段講道錄音也被曝光，其中一段
夫的僕人領導。」
裡，帕特森對一名少女的身體作評論；另
美南浸信會牧者之一J.D.Greear評
一段裡，他批評女修士不夠努力使自己外
論指：「教會有責任保護被虐者，並為脆
型出眾。《華盛頓郵報》亦報道帕特森在
弱者提供一個安全的地方，這一點毫無懸
2003年指示一名聲稱被強姦的女士不要報
念。虐待絕對不能被容忍、大事化小，隱
警，反而鼓勵她原諒施襲者。該女士是神
藏或『內部處理」。領導者若視而不見就
學院學生，其後曾被停學。
是共犯，必須追究其責任。」
網絡對受虐待婦女的評論的回應很
其後，帕特森發電郵給神學院學生
快，超過3200名美南浸信會婦女5月初在
和工作人員回應說：「我們當然受到傷
網上聯署，要求受託人對帕特森採取行
害，但我們沒有妥協，我們仍然有我們的
動。聯署指出：「美南浸信會公約不能允
見證。」他並沒有就事件道歉。
許聖經的領導觀點被濫用，以致領袖可以
曾與帕特森共事的 Chris Thompson
抱持不符合聖經的權柄、女性和性別觀點
牧師則認為，追溯他18年前的言論來懲罰
而繼續領導。」受「#MeToo」反性騷擾
他是不公平的。■
和反性侵運動影響，不少美南浸信會婦女 更使用「#ChurchToo」(教會也一樣)主 題標籤，表達憤怒和指責。 經過13小時的會議，神學院的受託 人董事會於5月22日發表聲明，感謝帕特
（來源：Religion News Service，2018 年5月23日，Vasco Lam 編譯報導） 女性在教會中得到保護，與男性享 有相同的服事機會。
森過去的貢獻及服事，表示他已退休並獲
伊拉克新領袖承諾 包容各族各派 包括基督徒 伊拉克5月中舉行國會大選，由什葉 派領袖薩德爾（Muqtada al-Sadr）意 外勝出。當地加色丁禮天主教巴比倫宗主 教區宗主教薩科（Louis Raphael I Sako） 曾致電祝賀薩德爾，並希望新政府能致力 促進全體伊拉克人民的共同利益。而據薩 科描述，薩德爾感謝薩科的賀電，且承諾 「支持基督徒」。 即使伊拉克基督徒只能在國會爭奪5 席，選舉結果已反映重大轉變。這5席中其 中4位當選人皆來自加色丁禮天主教會，而 當地歷史最悠久的基督教黨「亞述民主運 動」(Assyrian Democratic Movement)並未 取得任何議席。這5位候任議員分別來自伊 拉克基督教徒組成的「巴比倫旅」、加色丁 敘利亞亞述黨（Chaldean Syriac Assyrian Council)、加色丁聯盟（Chaldean coalition）和亞述拉菲丹聯盟(Assyrian Rafidain coalition)。 雖然沒有任何獨立候選人在選舉中 取得絕對優勢，但由薩德爾率領的共產黨 「政治聯盟」共奪得議會329個席位中的 54席，排名第一。曾於1980年代兩伊戰
爭中對戰伊拉克的民兵領袖，伊拉克前交 通部長阿米里（Hadi al-Amiri）領導的 「法塔赫聯盟」（Fatah Coalition）以 47個議席位居第二。排名第三的是現任 總理阿巴迪（Haider al-Abadi）領導的 「勝利聯盟」，共取得42個席位，表現遜 於預期。 然而薩德爾本人未有參與選舉，且 明言不會出任總理，意味他將扮演「造王 者」的角色。薩德爾屬意阿巴迪繼續出任 總理。阿巴迪是溫和什葉派，曾於去年率 領伊拉克軍隊擊潰伊斯蘭國，被指對解放 尼尼微省而言具重要角色。為了組建新政 府內閣，薩德爾、阿米里、阿巴迪已進行 會談，阿巴迪於會後指，這次會面顯示新 政府「將具包容性，不會將任何人排除在 外。」■ （來源：Christian News Headlines， 2018年5月24日，潘意韻編譯報導） 求主幫助這些政壇領袖效法以斯 帖，善用自己的議員職分保障當地基督 徒安全。
愛爾蘭於5月25日舉行公投，為是 否推翻憲法的第八修正案進行表決。參 與公投的選民以接近二比一的比例，即 超過140萬選民贊成廢除該議案，令墮 胎在愛爾蘭邁向合法化。 1983年通過的第八修正案保證未 出生的胎兒及母親得享同等的生存權 利，同時禁止任何情況下的墮胎。然 而，作為世界上最堅定的天主教國家之 一，近年愛爾蘭各項社會共識均出現轉 變：2015年成為第一個通過公投合法 化同性婚姻的國家；現任總理是公開的 同性戀者；民眾更在最近的公投爭取墮 胎權。公投前，Facebook及Google封 鎖了其網站上，來自外國群體關於公投 的廣告，令廢除修正案的聲音接近一面 倒。 此次廢除第八修正案的運動 是由一名牙醫的死引發的。2012 年，31歲的牙醫哈拉潘納瓦（Savita Halappanavar）流產並胎死腹中，卻 在法律下無法進行墮胎，最後在醫院 死於敗血性休克。衛生部調查認為過度 嚴格的墮胎法是她的死因。據估計，每 年約有3,500名愛爾蘭女性前往英國墮 胎，亦有另外2,000人非法取得墮胎藥 自行墮胎。公投有結果後，總理回應 指，他將致力在未來幾個月內，在議會 通過一項新的自由墮胎法。
持墮胎的利益集團。愛爾蘭誤將母親的 權利與兒童的生命視為對立，改變了同 時尊重兩者的立場。 「拯救第八修正案行動」發言人 表示：「女人在愛爾蘭比墮胎普及的美 國安全得多，墮胎合法化不會令女人得 到更多保障。投票結果是個歷史性的悲 劇。」 愛爾蘭一群醫生在當地報章上撰 文表示：「大多數墮胎都不是以健康為 理由，墮胎顛覆醫學的真正目的，而重 視救人召命的醫生應該置身事外。」維 護生命的醫生John Kehoe亦認為不需要 修改憲法才令女性得到保護。 美國「維護生命聖職人員」總監 Frank Pavone神父接受Life News訪問 時認為：「今天一些支持墮胎者的歡樂 的淚水預表著愛爾蘭各城各鄉的悲痛， 母親會因為墮胎而流淚。」■
當地的維護生命群體普遍對公投 的結果感到悲傷。「為生命步行」總幹 事說：「我們非常難過，許多愛爾蘭人 反對愛和生命。」
（來源：CBN，Christian News Wire, Life News, Christian Headlines及 Break Point，2018年5月25日，Vasco Lam綜合編譯報 導 ）
「愛爾蘭天主教協會」發言人認 為，贊成廢除該議案的勢力來自境外支
求神向普世教會啟示每條生命的 重要性，遠超過個人及女性的權利。
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父 親 的 心 轉 向 兒 女
醫治無父世代 「基本上，每個主要的社會問題——暴力 犯罪、毒品及酒精的濫用、輟學、 青少年懷孕、自殺和心理問題等 都與『無父』有強烈的
90% 70%
離家出走兒童來自無父家庭
進入懲教所的青少年來自無父家庭
在無父家庭中：
關聯，超過與其他任何 單一因素的關聯，
少年入獄機率高
甚至超過了種族和 貧窮因素。」
20 11 倍
出現暴力行為機率高 輟學率高
Source: Daniels, Cynthia, ed. 1998. Lost Fathers: The Politics of Fatherlessness in America. New York: St. Martin’s. New York: Basic.
9
倍
倍
Source: Fatherless Epidemic Infographic, National Center for Fathering (2015)
無父問題 禍延後代 香港
40%
2012-2016年香港離婚率接近4成 資料來源：政府統計處《香港人口趨勢1986-2016》
對父親的鼓勵：
>50%
的在職父親
每天不超過15分鐘與妻子和子女溝通
35%
子女過去一年
從來未有與父親傾過心事
資料來源：父親節與標準工時問卷調查，街坊工友服務處，2015年
「這世界需要父親」行動澳洲代表 Andrew Ho
丈夫在神面前有責任去撐起屬靈的遮蓋
第339期
2018年6月10日
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「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。他必使父親的心 轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」 瑪 4:5-6 當今的世界，家庭和婚姻系統遭受猛烈的攻擊，父親的角色被忽略，下一代的命定岌岌可危。 在末後的日子，神正在恢復家庭的功能，呼召合神心意父親起來爭戰，以免遍地受咒詛。
神所設立父親的角色 1. 作家中的屬靈權柄（弗5:23） 2. 管理自己的家（提前3:4-5）
因為丈夫是妻子的頭，如同基 督是教會的頭；他又是教會全 體的救主。(弗 5:23)
3. 建立家庭的秩序（書24:15）
向
亞伯拉罕為以撒尋找敬畏神的妻子（創24）
4. 敬畏神，遠離惡事
天父
挪亞與神同行，是個義人（創6:9）
好好管理自己的家，使兒女凡 事端莊順服〔或譯：端端莊莊 地使兒女順服〕。人若不知道 管理自己的家，焉能照管神的 教會呢？(提前3:4-5)
5. 為家人向神代求
約伯常常為家人向神獻祭（伯1）
6. 順服和信任神
向
妻子
向
兒女
約瑟順服神的指示保護家人，離開及歸回以色列（太2:14,21）
1.愛護妻子（西3:19，弗5:28） 2.犧牲自己服事家庭（弗5:25）
1. 在家庭中代表天父（詩103:13）
丈夫也當照樣愛妻子，如同愛 自己的身子；愛妻子便是愛自 己了。(弗5:28) 你們作丈夫的，要愛你們的妻 子，正如基督愛教會，為教會 捨己。(弗5:25)
父親怎樣憐恤他的兒女，耶和 華也怎樣憐恤敬畏他的人！(詩 103:13)
2. 保護神的產業（詩127:3） 我們不將這些事向他們的子孫 隱瞞，要將耶和華的美德和他 建立合乎聖經的世界觀（申6:7, 賽38:19, 詩 78:4） 的能力，並他奇妙的作為，述 說給後代聽。 (詩78:4) 幫助孩子活出命定（箴22:6）
3. 照著主的教訓養育他們（弗6:4）
4. 有需要時作出管教（箴3:11-12，箴29:17）
oughton
蓋，修補遮蓋上破口。
「國度事奉中心」總幹事何寶生 「男人」若不肯先悔改，家庭制度必被瓦解，妻兒因失去了 保護及遮蓋而被仇敵任意擄掠。
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第339期
文◎何寶生
與聖父「永恆的旨意」對齊 唯有完全對齊，才能全然擁有。 一切的對齊之中，重中之重乃是先與 三一神對齊。 經上記著說：「不要效法這個 世界，只要心意更新而變化，叫你們 察驗何為神的善良、純全、可喜悅的 旨意。」(羅12:2)那麼天父永恆的旨 意是什麼？答案就在主禱文中：天地 都要對齊，天國完全降臨於地，天父 的旨意全然在地上被執行(太6:19)。 從創世記到啟示錄，從首先授權予亞 當，生養眾多，遍滿地面，治理這地 (創1:28)；到授權末後的亞當— 天 父的獨生子基督耶穌，世上的國成了 我主基督的國，衪要作王，直到永遠 (啟11:15)。從神的子民戰勝所有惡族 建立的色列國，到神的兒女戰勝敵基 督黑暗國度，建立愛子光明的國度， 天父永恆的旨意、計劃與目標只有一 個，在這條主軸上始終如一，從來都 沒有改變。 末世教會面對最大的挑戰是： 有神學卻無學神，有知識卻無樣式， 有假象卻無形象，這樣的人很多，但 真正認識神且活出父神的樣式的人卻 少之又少。天父藉淚眼先知耶利米， 豈不早早提醒神的子民：「我的百姓 愚頑，不認識我，他們是愚昧無知的 兒女，有智慧行惡，沒有知識行善 （耶4:22）」。天父藉以賽亞更指 出：「其中看守的牧人是瞎眼，都沒 有知識偏行己路，各從各方求自己的 利益（賽 56:8-11）。」何解，因為 仇敵只要成功迷惑神的兒女，分裂基 督的教會，使之偏離天父永恆旨意的 主軸「天地完全對齊」，則教會越是
大發熱心，越有「主見」，其結果必 然是偏離主軸越來越遠。 仇敵如何引誘迷惑我們離開這條 天地對齊的主軸？主特別提醒我們： 一個人不能事奉二個主，又事奉主又 事奉瑪門財利。在一切所求所需之 上，至為重要的是先求神的國與神的 義(太6:24-33)。在人一切的夢想、理 想、野心及貪心之上，首先必定要與 天父心中永恆的「天國大業」的目標 「對齊綁定」，你先關心天父的事， 天父也必關心供應你世上一切所需 要。但要切記，神不是要來滿足你的 「想要」乃是要滿足你的「需要」。 約翰提醒我們，不要愛世界和世界上 的事，人若愛世界，愛父的心就不在 他裡面，因這世界和其上的情慾都要 過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常 存 (約一2:15-20)。 末世仇敵引誘教會進入最大的困 局就是迷惑與分裂；末世聖靈引導教 會進入最大的破局就是對齊與合一。 父神啟示了一個奧秘，等到日期滿足 之時，天上地下，一切所有的都在基 督裡面同歸於一(弗1:9-10)。我們不 再是散兵游勇去打游擊戰，乃是與神 對齊合一的天國大軍去打整體戰。聖 靈正在恢復基督身體各樣恩賜、職事 及功能，使各盡其職，完全合一，彼 此擁有，唯有同心合意與主完全對齊 的教會，才能得著屬天的恩膏、權柄 與能力，並手握天國的鑰匙，去攻破 黑暗國度中陰間的權柄，拯救那些被 囚的靈魂出監牢、被壓制的得自由， 叫被捆綁的得釋放。■
文@莊．多馬，溪水國際事工總幹事（John E. Thomas,Streams Ministries International，教導預言服事、解夢及神的國度。）
這個夢是關於我的嗎？譯@盧輝 未被解釋的夢是沒有意義的。即 使夢境再美好，除非我們理解它並作 出回應，才會帶出神所計劃的影響。 首先，要學習分辨夢是關於誰 的。一個人在夢中出現並不代表該夢 與他有關。作夢者在扮演什麼角色？ 在大多數的夢中，作夢者扮演夢的焦 點，參與者或旁觀者。 夢的焦點 當作夢者是夢的焦點時，夢就是 作夢者通過自己的眼睛來看，及經歷 這個夢，就像自己拍攝的電影。如果 作夢者是一切行動的中心，這是一個 「內在的夢」。作夢者與其他的夢境 元素互動，他們的行為對於夢境的情 節至關重要。如果作夢者不是夢的一 部分，夢境的情節就會完全崩潰。 夢的參與者 假如作夢者是夢的一部分，並 與夢中的其他元素互動，但對情節並 不是不可或缺的。如果你把作夢者抽 離夢境，情節並不會分崩離析，只會 留下一些空白。在這類的夢中，各人 （至少兩個，有時更多）都在做一些 事情。也許那夢是關於一群人騎自行 車上山，不同的車手都遇到問題，而 作夢者只是這群人中的一員。這是一 個「參與型的夢」的經典例子。 當作夢者是一個群體的一部分， 夢不是專門給作夢者。這是關於作夢 者所身處的群體。這個群體是他們 的家庭嗎？若是，夢的解釋將適用 於他們的家庭。如果這個群體是教 會的人，這可能是關於他們的教會發
使徒性與先知性復興的 3 個目標
第一個關聯是建立「Ecclesia」 教會的根基，使其成為神的靈之居 所。以弗所書2章20節：「並且被建 造在使徒和先知的根基上，有基督 耶穌自己為房角石。」這裡說的不 是地方性的教會，而是全球的教會 「Ecclesia」。牧師一般專注在本地 的教會，而使徒傾向於普世的教會。 第二個關聯點是神預定了讓外 邦人和猶太人通過對耶穌的信心而和 好的計劃。以弗所書3章5-6節：「這 奧祕在以前的世代沒有叫人知道，像 如今藉著聖靈啟示他的聖使徒和先知 一樣。這奧祕就是外邦人在基督耶穌 裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為 一體，同蒙應許。」以色列和國際教 會的合作是神國度的中心，並且也應 成為從古至今先知和使徒所立的所有 根基的一部分。 第三個關聯點是耶穌升天後賜到 地上的屬靈權柄，五重職事裝備的事
工。以弗所書4章11-12節：「他所賜 的，有使徒，有先知，有傳福音的， 有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡 其職，建立基督的身體。」屬靈的權 柄是與耶穌升天連在一起的。耶穌高 升，超乎一切力量和規則之上。祂賜 下 權 柄 給 教 會 如 給 自 己 的 身 體 （以 弗所書1:20-23）。祂通過祂的名、 祂的靈以及五重職事的運作賜下屬靈 的 權 柄 （ 以 弗 所 書 4 : 7 - 1 1 ） 。 「使 徒和先知」與「傳福音的、牧師和教 師」並列出現，清楚地表明他們的身 份必須持續存在並發生作用，絕沒有 消失或退出歷史舞臺。 根據以上三個關聯點，我們能總 結出以下這三點某種程度上驚人的原 則或事實：
3 . 國度，在耶穌再臨前國際教會 （Ecclesia）中運作的屬靈權柄會成 為耶穌再臨後千禧國度中的執政權柄 （馬太福音19:28，路加福音19:17）。
夢的旁觀者 當作夢者只是在觀察這個夢， 他們對夢的情節幾乎沒有任何影響。 有時候，他們覺得自己在夢中像「鬼 魂」，沒有人看到或聽到他們的聲 音。這是另一種「外在的夢」。夢不 是關於作夢者，而是關於他們正在觀 察的個人或群體。行動的重點是誰？ 誰的行為會影響夢的發展？那個人才 是關鍵。夢的信息是給他們的。 神在做什麼？ 大多數的夢是「內在的夢」。 神在告訴我們關於我們的事。祂在幫 助我們克服障礙，改變我們的思想， 鼓勵我們進步，給我們未來的希望或 糾正我們的方向。然而，有時候祂會 告訴我們其他人或團體正在發生的事 情。請緊記：每當神向我們展示某人 或某事時，祂是在邀請我們禱告， 「外在的夢」總是為了激發代禱。 繼續做夢，並求問耶穌正在做 什麼、在說什麼、祂給你這些夢是什 麼意思。通過這樣的學習，提升你的 能力，必定可以令你與耶穌的關係進 深，使你在神面前得蒙喜悅。(提後 2:15)■
詩篇19:2
Credit:Edwardlee
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1.教會（Ecclesia），所有第一世紀 最初的信仰群體都接受及順服先知 和使徒的屬靈遮蓋。 2.以色列，所有最初的信仰群體都是 連接並對齊聖經上的以色列和耶路 撒冷的。
生的事情。如果他們的同事是夢的一 部分，這可能是關於他們的職場。這 稱為「外在的夢」。夢是關於一個群 體，而不是直接關於作夢者。然而， 夢中存在的問題會按作夢者的參與程 度影響他。
「這日到那日發出言語； 這夜到那夜傳出知識。」
文 ◎ 亞設·因崔特 (Asher Intrater)
關於使徒性和先知性的話題如 今引發了很多的爭議，特別是當這些 話題和耶路撒冷的彌賽亞餘民有關聯 時。這個話題為什麼如此重要？以弗 所書裡提到3個「先知和使徒」工作 的關聯點。
2018年6月10日
這三個目標—教會(Ecclesia)、 以色列和國度是先知和使徒復興的 主要原因。它們是如此的重要，同 時觸發了很多的屬靈爭戰，讓我們 更好地理解這3個目標，以致我們 能在這個時代更好地與神對齊。■
亞設．因崔特 (Asher Intrater) 以色列彌賽亞信徒群體的使徒領袖，創辦「復興以 色列事工」(Revive
Israel
Ministries)，另外
在耶路撒冷「耶穌之愛教會」及特拉維夫「提昆國 際事工網路」擔任監督職責，最近出版新書《與神 對齊》。
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當二胡遇上電影配樂
朱芸編：
10
June 2018 th
2015年年底，年僅25歲的「二胡小子」朱芸編獲邀為國家主席習近平 與英國威廉王子伉儷以二胡演奏英國著名樂曲。這名香港土生土長的 年青人，自小屢獲殊榮，音樂成就非凡。除了演奏二胡，現在更開始 從事電影配樂，除了音樂天分過人，還有什麼特質造就了今日的他？ 神又如何推動他努力前行？ 編接觸的音樂範疇也很廣闊。他在中學 時期迷上了電影配樂，才驚覺「原來音 樂可以令人產生許多感覺！」那時候， 即使沒有看過的電影，他會買它的原 聲大碟來聽。他曾幻想，如果能在荷里 活電影中拉二胡或指揮樂團，一定很好 玩！當時的少年白日夢，卻沒有想過， 幾年後竟是夢想成真！
二胡小子修讀西樂
少年成名背後的努力 朱芸 編 的 爸 爸 是 二 胡音樂家，本 來無意栽培兒子繼承衣缽，卻在朱芸編 7歲時，從他自行模仿拉奏二胡，發現 了他的音樂天分，使朱芸編開始與二胡 結下不解之緣。11歲那年，他憑二胡在 英國威爾斯靈閣嶺國際音樂賽及美國公 開音樂賽，兩度奪得國際比賽冠軍，從 此聲名大噪。但在掌聲及榮譽的背後， 是一個少年人擺上的無數時間及努力。 「因為練琴，少不免反覆進行一些很乏 味的練習，常常會想到放棄。但想起， 其實我不是一個人去面對，我要歸榮耀 給神，也要歸榮耀給教導我的人，所以 就靠著信念去堅持。」除了二胡，朱芸
在報讀大學時，朱芸編做了一個選 擇，影響了他之後人生的路要如何行。 當時家人及身邊的朋友都鼓勵他報讀法 律。但他覺得很不平安，無論怎麼祈禱 都沒有用。「當時我去想，要怎麼選擇 一條神所喜悅也是我想行的路呢？」 後來他作出決定，選擇了音樂。「我知 道路將會更加難走，但當時我心裡很有 平安，就算在睡夢也會笑出來，充滿喜 樂。我就知道這條路我選對了！」 專攻二胡的朱芸編，本來很可能 順理成章選擇學習中樂，但他卻再次作 出令人意外的決定。「既然我已學中樂 多年，反而希望深造其他音樂知識。」 於是帶著一把二胡，便隻身遠赴英國修 讀「西方作曲及音樂學」，之後更繼續 深造電影配樂，向著少年時的「電影夢 進發」。
將二胡發揚光大 朱芸編也想透過電影配樂，將二
胡這種樂器在世界各地發揚光大。「電 影的覆蓋率很大，看電影的人不可能不 聽我的音樂。」他要向世界證明，二胡 不單只能用在「功夫片」中，還可以作 為一種聲音，設計電影中的樂章。「他 們有興趣聽，便會自己再去搜尋，了解 那是什麼樂器。」在演奏方面，朱芸編 在2015年10月受英國政府邀請，於訪英 的中國國家主席習近平與威廉王子的見 面會上表演二胡。習近平在演奏完畢之 後，問朱芸編有什麼夢想，他回答說， 要弘揚中國文化，把中樂推廣到世界各 地。事實上，這並不是客套說話，而確 實是他正在做的事情。當時威廉王子亦 好奇地詢問他關於二胡這樂器。「我心 中立即想，我的目標不是已達到嗎？連 英國的王子也對二胡有興趣了﹗這豈不 是我到世界各地演奏的目的嗎？」
只做最好的音樂
朱芸編分享，現在做電影配樂， 在某些地方的價值觀很不同，在賺錢及 音樂之間，就更傾向商業的考慮，甚至 犧牲音樂上的內容及質量。「他們對我 說，這樣做也不會有人知道的。但我告 訴自己，我知道，而且我不能接受。我 很清楚這是神為我預備的路，這個天 賦，品德也是神給我的，所以我做的所 有事都要對得起我的神，以及我對自己 的要求。」朱芸編下定決定，無論是否 有人發現，無論多麼簡單就可以做出來 的歌，都要好好地用手上的資金，請最 好的樂手及錄音室，製作出最好的音 樂。「神給我的呼召不只是在音樂上， 而是因為音樂上面的工作，我有機會去 到世界各地，接觸不同的人，從我口中 講出及行出我所相信的價值觀，這樣遠 比我音樂的事業更加重要。」■ 記者：陳淑安、莫嵐報導
修讀電影音樂期間，朱芸編已經 獲得不少參與專業製作的機會。英國廣 播公司（BBC）曾邀請他參與一輯記錄 片的配樂製作，該片主題是中國歷史， 讓他有機會將二胡融入配樂之中。而最 近，他也為多套香港電影配樂，包括 2017年的《悟空傳》，以及即將上映 的劉偉強導演的魔幻電影《武林怪獸》 等。當他正式踏入電影配樂工作，同時 也受到不少價值觀與現實之間的拉扯。 朱芸編與威廉王子合影