第336期
2018年 4月22日
歡迎奉獻
香港版（半月刊）
耶路撒冷啊， 我在你城上設立守望的， 他們晝夜必不靜默。 呼籲耶和華的，你們不要歇息， 也不要使他歇息， 直等他建立耶路撒冷，
達屈·席茲 Dutch Sheets
P8
使耶路撒冷在地上成為可讚美的。 （賽
DreamKidz 神主權2018 唱遊港九新界 拿細耳人大會 Busking 完成音樂夢想 興起這世代的年青人
全球趨勢調查： 重視「靈性生活」 多於「宗教信仰」
P2
P2
國度觀點 聖靈更新運動的再更新
62:6-7）
P4-5
比爾·海波斯 提早退休 否認不當行為指控 P3
P3
教會進入新時代 運用權柄轉化列國 使徒性領袖達屈‧席 茲（Dutch Sheets） 最近為亞洲禱告，差 派亞洲教會成為神國 管治的領導聲音，運
恩膏才可以完全彰顯耶穌基督。過去二三十年，神
以海地處理貧窮問題為例，他建議教會不是使用武
用國度性的恩賜轉化
讓教會重新認識先知和使徒的職分，並開始運作這
力，而是透過靈裡運用天國王權，使天國的真理進
些恩賜。他說：「教會自使徒行傳以來，首次有能
入地區，轉化文化。教會不只是會眾堂會，而是國
列國。
力、有潛力運作五重恩膏，彰顯耶穌基督的完全，
度管治的呈現。禱告就是我們帶著王權宣告，在神
去滿足大使命。各項恩賜將會產生協同效應，運作
的管治下釋放的指令。他以馬可福音16章和馬太
得更好。」
福音28章的大使命作對比，指出使命的兩個層次。
3月29日—4月1日，美國「錫安的榮耀國際事工」 （Glory of Zion International）舉行逾越節特會，來 自台灣及香港的華人代表團一行二十多人到美國赴會。 達屈‧席茲在會上發出重要的信息：教會已經進入一個 新時代，透過五重職事的運作，在地上彰顯基督的完 全，並要擔起國度的權柄，轉化地域的氛圍，完成大使 命。
同時，許多信徒將會重新審視自己的恩膏。他 舉例說明：「你可能不是牧師，但可以牧養人；你可 以不是使徒，但可以運作使徒性恩膏。」另一方面， 當領袖不再因為文化的因素，被迫承擔與其恩賜不相 配的工作時，其他人的恩賜反而更得以發揮。他以自 己沒有牧養恩賜為例，過往他做牧師的時候常常傷害 人。「我的恩賜是使徒，我不懂對羊群呵護備至，那 也不是一個將軍的職責。」當領袖停止運用錯的恩
恢復耶穌完全的恩膏
賜，將帶來戲劇性的改變。在使徒性、先知性恩賜 的帶領下，各項恩賜將會得以發揮。
達屈·席茲在特會開幕的信息分享中指出，教會 已經跨進一個新時代（New
Era）。他提到教會四方
面的完全或豐滿，首先是時候滿足（弗1:10-11）。教會 正處於萬物恢復的季節（希臘文Chronos，徒3:21）， 當中又有一些機會之窗（希臘文Kairos），若要收割整 個季節的成果，必須在特定的時刻跨越這些門戶。神 正透過贖回的循環重新修建教會各方面，回復原本設 計的運作模式。關於第二方面的完全，他指出，教會 恢復了「耶穌完全的恩膏」，亦即是當五重職事的 恩膏在教會中恢復，教會能夠在地上完全地彰顯耶 穌基督。基督給教會的五種恩膏，有使徒、先知、 傳福音的、牧師和教師（ 弗 4 : 1 2 ） 。 「若教會只 有牧師，只能彰顯20%的耶穌基督。」過去許多時
開始運用權柄轉化列國
馬可福音著重個人，要傳福音，有神蹟、醫治和 奇事，使人得救，進入天國，得享兒女的權利。然 而，透過馬太福音，運用使徒先知恩賜，實行國民 的責任，教導真理和轉化列國，管理土地，把天國 帶到地上，焦點就由個人轉變為國度。他指出過去 一百年的屬靈運動中，超過五億人得救，但教會卻 在文化、教育和政府等領域先去影響力。「改革與 覺醒，若沒有管治能力，將不能持續。」唯有當天 國在一個地區掌權的時候，才有能力從貧窮、暴力 和欺騙中釋放國家。 達屈·席茲最後總結，憑著耶穌完全的恩 膏，不但個人生命和生活方式會改變，列國的思考
第三方面的完全是達到「基督完全長成的身
系統和價值觀都會轉換。因著真理進佔自然界，氛
量」（弗4:13），成就比耶穌所作更大的事。
圍改變，文化受影響，地域性的營疊將被拆毀，人
「耶穌作為完全的榜樣，常被聖靈充滿、聽見神的
們的心思會改變，轉化地區、城市及國家。■
聲音、作天父所作的及教導天國的事， 若這代表
（記者林暐皓報導）
跟隨神的人的正常模樣，那麼我們應怎樣做？」教 會的恩賜要提升到耶穌的層次，教會要使地上執政 的、掌權的，得知神百般的智慧。（弗3:10）教會 不但彰顯神蹟奇事，更能管治和恢復土地；不單使 靈魂得救，更是轉化列國。教會不再被動地抵擋邪 靈的攪擾，而是開始在策略上領先仇敵。
候教會只有傳福音的，牧師和教師，只能有限地彰
最後一方面是「完成大使命」。達屈·席茲
顯耶穌基督的恩膏。教會仍然可以得著失喪靈魂，
指出創世的時候，神不但建立家庭，更給予管治土
牧養羊群。正如耶穌不單是羔羊，也是猶大獅子；
地的權柄和任務。基督的身體已經恢復了這個任
不單是新郎，也是將軍；教會也須要有耶穌全面的
命，要在地上開始為主來掌管、醫治和轉化列國。
本次特會主題：跨越(Go Beyond)
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第336期
國度復興報
聖靈更新運動的再更新 從阿蘇撒街大復興到今天，聖靈復興運動已走了一百多 年，從小溪到大河，從大河分流到四方，產生不同的支流。這 股渴慕超自然屬靈恩賜的運動到了今天，整體上仍在全球擴 展，信眾人口也繼續強勁增長。然而，神對教會的評價絕不是 人數，而是忠心。滾石不生苔，更新後若沒有再更新，就容易 陷入倒退。 圈內人、美國牧者米高·布朗（Michael L. Brown）博士 看見今日聖靈更生教會的危機，例如一味追求新事卻沒有行動的 習慣性傾向，以及淡忘基督信仰的核心價值—聖潔。為此危機 作出先知的呼喊，他寫書《玩火：喚醒五旬節—靈恩教會的警 號》（暫譯：Playing With Holy Fire: A Wake-Up Call to the Pentecostal-Charismatic Church），今年剛出版。 布朗博士在書中指出三個必須正視的危機。第一、經常將 聖靈和人的心思形成對立，好像二者常在爭戰中，完全輕視理
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性的作用；第二、輕視神學教育及聖經學術研究，很多靈恩領 袖本身沒有堅固的聖經教育基礎，故此傾向輕視神學；第三、 以對聖靈的啟示開放為藉口，容易犯下用聖經以外的啟示去否 定教義的錯誤。
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聖靈隨己意分派恩賜，各人所領受的不同，這本是神的美 好心意，叫我們彼此合一，看別人比自己強。在超自然恩賜 外，神還將智慧、知識分派各人，同樣叫我們彼此合一，看別 人比自己強。將超自然恩賜的位置抬高，高於神賜下的其他恩 賜，這本是與「看別人比自己強」的教導相違背，結果就成為 合一的阻礙。施洗約翰沒行過一件神蹟，但他忠心完成世上的 使命，為主預備道路。超自然恩賜的目的是使我們完成神的使 命，本是好的，但若果因人的偏見和驕傲，妨礙基督身體的合 一，到最後也會妨礙自身經歷聖靈的更新，而更新是持續的過 程，不進則退。持續的更新才是真實聖靈更新運動的標記。■
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業、家庭及學校方面都面對著巨
樂隊，期望在兒童節透過Busking
大的壓力及挑戰，夢想及快樂的
這個平台，讓更多人明白孩子的
童年似乎已成為奢侈。Dreamkidz
心聲，看見他們身上的無限潛
期望透過音樂的自由表達為孩子
能！DreamKidz創辦人Mabel表
Busking隊移師沙田偉華中心加開
發聲，鼓勵孩子及家長突破限
示，整個團隊都非常享受夢想由
聯同浸信會天虹小學的學生組成
一場，天虹小學的朱子穎校長及
制，勇敢找回夢想及快樂。
計劃到實踐的整個過程帶來的喜
Busking（街頭音樂表演）樂隊遊
幾位老師除了親自到場為同學打
DreamKidz自今年年初開始與
走港九新界各大Busking熱點，
氣，更加入了busking行列，師生
天虹小學合作，聚集一班熱愛音
包括尖沙咀天星小輪碼頭、銅鑼
和睦合唱。
樂及有夢想的小朋友組成Busking
DreamKidz 唱遊港九新界
Busking 完成音樂夢想 4月4日兒童節，DreamKidz
灣時代廣場及沙田大會堂，用音 樂及歌聲為追尋夢想的孩子和大 人打氣。因觀眾反應熱烈，最後
悅。DreamKidz盼望將來推動更多 小朋友發掘熱情，實現夢想。■ （KRT訊）
是次此活動發起單位DreamKidz 表示，有感近期香港學童在學
神主權2018拿細耳人大會
興起年青人 4月12日，「神主權2018拿細 耳人大會」在西環基督教會舉 辦 祈禱預備會，除了為即將舉行 的 聚會祈禱守望，傳遞異象，大 會 還邀請了去年講員之一的吳振 智 牧師分享信息。 2018年神主權大會將在6月29 日-7月1日在亞洲博覽館舉行。吳 振智牧師接受本報訪問時，指 出 整個世界的趨勢已經將青少年 帶 到無底深潭，遠離神。甚或有 人 覺得，香港年青一代很難相處 ， 對他們帶著一種的不信任。但 是 神從來沒有放棄青少年，而且 非 常重視他們。特別是主再來之 前 的這段時間。神預備了很多不 向 巴力屈膝的屬於祂名下的人。 只 要我們信靠神，並且對我們的 青 少年有這個盼望及信任，那麼 他 們一定會在這個時候按照神的 計 劃活現出屬靈的生命。而且既 因 為那日子臨近，主更加會興起 這 一代青少年，他們所擁有的恩 賜 及從神而來彰顯的權能，是會 比 任何一個時代更大，所以他們 所 面對及經歷，及從神所領受的 ， 我們要尊重及相信。 吳又談到信徒在大型聚會中 的屬靈經歷非常寶貴。聖經說 ， 你們不可停止聚會。其實聚會 是 培育弟兄姊妹的時間，會場中 一 群渴慕神的人走在一起，那種 聖 靈臨在的恩膏及渴慕的心情是 獨 自在家觀看影片不能相比的。 吳
又以自己講道為例，有時候，講 員會被會眾的敬拜，專注眼神及 火熱的心挑旺，並且在心靈深處 呼求：「主啊，憐憫我，這群這 麼火熱的人，我怎麼能令他們有 虧損呢？」在那一刻，他也會更 加謙卑的求主。這種在靈裡的互 相牽動，只有在聚會才會發生。 耶穌在四福音中的講道，由數千 人到數萬人聚集，耶穌沒有制 止，反而起來講道，證明耶穌很 喜歡群羊走在一起聆聽他的說 話。因此，幾千個年青人走在一 起激起的屬靈浪潮，絕對是一個 難忘的經歷。 燊火青年網絡總幹事胡裕勇 是今年大會的主持人之一。當收 到2018神主權大會即將舉行的消 息，他感到非常興奮，亦確信這 是神想在香港釋放的信息：有一 群人要分別為聖，不只是追求地 上的公義，乃是追求神的國和神 的義。他又呼籲年青人認真對待 這個特會，並且已經有很多人為 這個聚會開始禁食祈禱，預備自 己進入拿細耳人的信息，期待神 的工作要在香港產生漣漪效應。 他又期待，當這個大會結束，有 一群青年人去立約持守聖潔，他 們會被別人認出是屬於神的。當 他們在暑假選擇認真與神面對面 相遇時，他們將會影響校園，掀 起新的復興浪潮。■ (記者何雲深報導)
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全球趨勢調查：
比爾·海波斯提早退休
重視「靈性生活」多於「宗教信仰」
否認不當行為指控
度（78％）和土耳其（77％）的受訪
美國芝加哥柳溪社區教會主
Trends」調查指，歐洲
者也認同此觀點。調查更將此項數據與
任牧師、推動「全球領袖高峰會」
受訪者普遍著重「靈性生活」多於「宗
2014年的結果進行比對，發現認同宗
（Global Leadership Summit）的領袖
教信仰」，且有逾8成中國籍受訪者
教信仰重要性的人數上升，並且超過半
比爾·海波斯（Bill
「嚮往生活更具靈性深度」。
數（53％）。
任主任牧師一職，他亦不會主持8月份的
據全球第三大研究機構Ipsos最新 一份「Global
「Global Trends」調查乃全球最
值得留意的是，數據顯示大部分
大型的同類調查，繼2014年後，最近
歐美國家受訪者重視「靈性生活」多於
一次於2016年底進行，以問卷形式訪
「宗教信仰」，反觀非洲、亞洲國家，
問來自23個國家，共超過18,000名市
重視「宗教信仰」的人數仍佔較多數。
民，內容涵蓋科技應用、個人健康、環
總體而言，著重「靈性生活」多於「宗
境保護、展望將來等主題。 論及宗教實踐，逾8成來自中國
教信仰」已成為全球趨勢。■ （來源：Evangelical
Focus及Ipsos
（84％）、印尼（84％）、南非（84％）
Global Trends網站，2017年5月2日，
和祕魯（80％）的受訪者均不約而同認
潘意韻編譯報道）
尼籍受訪者同意「我的宗教信仰對我十
「全球領袖高峰會」。較早之前，一些 前同工對他過往的不當行為作出公開指 控，引起爭議。 似的情況。」 3月期間，《芝加哥論壇報》 Tribune）及《今日基督
教會的長老支持海波斯，指出三
教》（Christianity Today）報道，
次調查都沒有發現他有不當行為。教會
幾 位 柳 溪 教會前同工控訴海波斯多年
給會眾的電子郵件更譴責了《芝加哥論
來的一些不當行為，包括對女性不恰當
壇報》的報道，指有人嘗試破壞教會和
的評語，在酒店房間和家中與女性同工
牧師的聲譽而作出的虛假指控。
（Chicago
私下會面，過分親密的擁抱，甚至一次
公開指責海波斯的幾名婦女指責
求主指引各人將信仰融入生活，
不必要的吻。海波斯強烈否認，並稱這
教會沒有充分處理針對海波斯的幾項指
無論在教會內外均身體力行活出真理教
些指控是「天大的謊言」，是兩位前同
控，並呼籲進行更徹底的調查。前柳溪
導。
工串通要破壞他的聲譽。
教會牧師 John Ortberg 在網誌中寫
為自己「嚮往生活更具靈性深度」。 除此以外，超過九成（93％）印
Hybels）宣佈退
分重要」。不少來自南非（88％）、印
歐洲青少年現信仰危機
4月初，海波斯在柳溪教會的內部
道：「女性要講述她們的故事需要很大
聚會中宣佈，他將比預期提早退任，這
的勇氣，對方的回應卻不足以給她們公
是他的個人決定。他又再次否認對他的
平的審訊。」
指控：「對我的很多指責，我根本沒有 最近，一份由英國一所大學發表
和英國（70％）絕大多數受訪者宣稱自己
海波斯創辦柳溪社區教會，並帶
做過。我承認對指控感到憤怒。我真誠
的報告顯示，歐洲多國的大部分16至29
「沒有宗教信仰」。相反，波蘭（83％）、
領該教會超過40年。他又自1995年起
地希望我的初步反應是聆聽和謙卑。
歲年輕人宣稱自己「沒有宗教信仰」。
立陶宛（75％）、奧地利（52％）、斯洛文
舉辦「全球領袖高峰會」，是美國最具
我向你們道歉。」他為自己產生誤會道
研究負責人、宗教信仰與社會學教授
尼亞（59％）、愛爾蘭（59％）和葡萄牙
影響力的牧師之一。■
歉：「過去我表達的方式令聽到的人產
Stephen Bullivant 更告訴《英國衛
（57％）的受訪者則大多數宣稱自己是
生誤會，甚至令人感到不舒服。我一直
報》：「在20至30年內，主流教會將
基督徒。
會萎縮，但是留下來的少數人將會是熱 心投入的。」
沒有發現這種狀態，對此我很抱歉。我
一些國家如俄羅斯、瑞士和西班
把自己置於本可避免的境地，對這些情
牙，約有一半的年輕人對基督教信仰毫
況所產生的後果沒有經驗，對於我缺乏
研究收集歐洲多國16至29歲的年
無興趣，而另一半則有參與基督教信仰
智慧感到抱歉。我承諾永遠不再陷入類
輕人數據，並比較2014-2016年期間數
團體。有研究發現，許多自認為基督徒
據的差異，結果綜合在《歐洲青少年與
的人是名義上的基督徒，對信仰沒有很
宗教報告》中。
深的委身。
研究發現，捷克有最低的青少年
在禱告程度方面，捷克、愛沙尼
基督徒比例（9％），曾經禱告的比例
亞、瑞典、荷蘭、英國、法國和比利時
亦最低（20％）。跟鄰國波蘭和奧地利
超過6成的受訪者從未試過禱告。
形成鮮明對比，這兩國大部分受訪者宣 認 自 己 是基 督 徒 （ 波 蘭 8 3 ％ ， 奧 地 利 52％）。兩個國家均擁有悠久的傳統天 主教背景。
Bullivant教授總結道：「歐洲的 新宗教主流是沒有宗教信仰。」英國 《衛報》的標題亦指出：「歐洲正逐漸 去基督教化。」■
Bullivant教授表示：「相鄰的國 家有相似的文化背景和歷史，卻有截然 不同宗教信仰數據。年輕人宣認或信奉 宗教的比例逐漸減少。」 在宗教信仰認同方面，捷克（91％）、愛沙
（來源：Evangelical Focus，2018年 3月22日，Vasco Lam編譯報道） 委身的基督跟隨者興起，再次挑 旺歐洲的復興。
尼亞（81％）、瑞典（75％）、荷蘭（72％）
賴特撰寫保羅傳記 撰寫《認識耶穌的十堂課》及
是一個歷史高峰。當保羅遇到耶穌，以
《再思保羅神學爭議》等著作的聖經學
他猶太人的角度來說，就是神的應許成
者賴特（N.T. Wright）最近撰寫了一
就了。這不是人們所期望的，但卻推翻
本保羅的傳記。賴特希望透過該傳記
了死亡和一切執政掌權的。
使人明白使徒當時的世界。
賴特表示，當代有許多屬靈小群
賴特認為早期基督教的歷史背景
體（教會）湧現，這些社群是跨文化
蘊含信仰的真正意義，也有一定複雜
的，有猶太人和希臘人，有奴隸和自由
性。保羅生活在第一世紀的猶太人世
的，男性和女性，成為家庭一起生活，
界，猶太人雖散居各地，但有不少在耶
這在古代世界聞所未聞的。教會應該是
路撒冷。希臘文化和哲學充斥著保羅所
顛覆性的，信徒都真誠激進地尋求成為
談的「靈」等理念，保羅卻提出新的意
新的創造。
義。羅馬帝國也影響著文化，對凱撒的 崇拜正崛起成為新宗教。 保羅不但是早期基督教的重心人 物，更是一個猶太人。他用猶太人的方 式思考、書寫、爭辯。他非常了解妥 拉，引用的經文包括以賽亞書、耶利米 書和但以理書。這些經文述說一個宏大 而長達數千年的故事，而保羅的時代就
賴特又說，若保羅今天活著，他 會希望教會合一，因為世界必定能察覺 教會合一的力量。■ （來源：Christian Headlines，2018 年3月29日，Vasco Lam編譯報道） 對保羅更深的認識，讓人更認識 教會的力量。
（來源：Christianity
Today，2018
年4月10日，Vasco Lam編譯報道） 柳溪社區教會展開詳細而公正 的調查。
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原文意思 舊約希伯來文 Natsar Shamar Tsaphah
防禦 保護
為農作物看守，有防衛或保護的功用。
從整本聖經看， 守望者工作的屬靈象徵
先知性的警告和代求
新約希臘文 Grégoreó
保護 警醒 不睡
守望者保持警覺，留意任何出事的徵兆。
如何察驗超自然啟示 神透過
超自然方式：
意念
異象 異夢 聲音
向守望者 啟示心意
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2018年4月22日
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耶路撒冷啊， 我在你城上設立守望的， 他們晝夜必不靜默。 呼籲耶和華的，你們不要歇息， 也不要使他歇息， 直等他建立耶路撒冷， 使耶路撒冷在地上成為可讚美的。（賽 62:6-7）
兩種屬靈使命
守望者的五個功能
莊稼的看守者
保 護
為避免危險和傷害的遮蓋
看 守
看守神賜給我們的產業
達屈．席茲：「神會先喚起史上最大的禱告覺醒， 然後才帶出前所未有的靈魂大豐收。」 （《守望者的禱告》p.23）
守衛神已經託付給我們的人或
護 衛
守衛城市、教會及家庭入口，
把 關
站在城牆上的守望者 達屈．席茲：「士兵一聽到警訊便立即準備作戰、 守護城市；今天，屬靈層面的守望者也是如此。」 （《守望者的禱告》p.28）
決定何人何事進入。
使事情保持良好的運作狀態，
維 護
尤其是聖靈的工作。
分辨來源
正確解釋信息
弄清楚應採取什麼行動
來自神、自己的 心思或邪靈？
是什麼意思？
我該做什麼？
●
合乎聖經？
●
應尋找「有智慧的謀士」的 意見？
●
屬靈寶藏
●
信息是象徵性的，或是應按 字面意義去理解？
●
關於目前發生的事，或是對 未來的警告？
●
應該由自己來解釋？
有印證？
資料來源：達屈．席茲（Dutch Sheets）著（2005），《守望者的禱告》，台北：以琳。
●
應該告訴別人？
●
應該讓領袖知道？
●
應該提醒相關人士？
●
只需私下禱告就好？
欲了解香港更多祈禱守望運動，請瀏覽：www.prayground.hk
6
第336期
2018年4月22日
文 ◎ Pastor Lindy Heung （香港超自然事奉學校校長、禱告醫治室負責人）
(五)峰迴路轉 到了夏季，基於一些理由我知 道該是時候繼續往前了。於是我辭掉 了工作，我們打包所有的家當，然後 開車駛往芝加哥。那一夜我們以汽車 旅館為家，隔天我翻查當地的報紙找 工作。其中一個面試，是在一間石油 公司。那是一份位高權重的工作，顯 然我並不適合。在我整個面試的過 程中，有一個男人始終沈默地坐在房 間角落。我離開辦公室時，他尾隨 而來。「你正在找工作嗎？」他跟上 我時問道。「是的。」我回答。「很 好。我可以給你一份工作。我是維克 多高速計算機公司的地區經理。我們 的總部設在芝加哥市中心，但你必須 從最基層開始。」 於是我開始了在芝加哥的第一 份工作，當一個職業階層最低的銷售 員。我在公司裡是新人，必須證明自 己的能力。不知何故，到了那一年的 七月，我成功地贏得了公司第五十週 年的國內銷售冠軍。參與該競賽的不 僅是芝加哥，還包括全美各地，光是 芝加哥辦公室就有六十名銷售員。突 然間，我不再是無名小卒了，我獲得 了晉升，並在公司出口部門得到一 個相當好的職位。先在舊金山受訓一 年，我們就會搬到日本，而從東京的 辦公室我會向遠東地區推廣公司的出 口業務。這個消息令我驚喜萬分，因 為我才剛踏入這家公司不久而已。我 的夢想終於實現了！當晚我回家時， 迫不及待地要告訴雅思特。 我一踏進家門時，立刻發覺氣 氛有些不一樣。餐桌已擺放佈置好 了，雅思特預備一頓浪漫的燭光晚 餐。我幾乎等不及告訴她關於我的升 遷，以及搬到日本的計劃，但在我尚 未開口以前，雅思特分享了她的消
息：「我懷孕了！」這消息真是不可 思議，一開始我實在無法置信。我要 做爸爸了！ 這是我們夢寐以求許久，最後已 經放棄的事。為了懷一個小孩，我們 嘗試了多年，到過幾家診所看診，結 果都被告知我們沒有指望了，應當徹 底忘掉擁有小孩這件事。難過之餘， 我們藉由應當以屬靈家庭為重，並確 保擁有屬靈孩子的想法了以慰藉。我 們都還很年輕，而且沒有任何牽絆， 這樣就可以一起到世界各地去「瞎 混」，那一直是我們的計劃。突然之 間一切都改變了，我感到震驚。我強 抑自己的情緒，解釋我贏得了銷售冠 軍以及隨之而來的晉升。她用不可置 信的眼神瞪著看我。我們現在該如何 是好呢？若是我接受了這份工作，那 麼留下她單獨和新生兒在東京而我卻 到世界各處公幹，這樣是不妥當的。 正當我們慎重地商討眼前的處境 時，出乎意料地來了一封電報。有人 提供在斯德哥爾摩工作的機會給我， 職位是一間公司的副總裁。而賦予這 項公司職位的，是西格瓦爾德·貝爾 納多特親王，瑞典國王古斯塔夫六 世·阿道夫之子。 我們坐下來聊了又聊。我們促膝 長談，直到凌晨時分。最後兩人都疲 累了，才上床去睡。神又再一次地介 入了我們的生命。於是翌日，我並未 接受晉升的工作，反而辭職並接受了 在斯德哥爾摩的新職位。在1965年9月 15日那天，我們離開了美國，飛回瑞 典。■
遇上 農曆初一大清早，一如往年，安
主那個人是你！為我禱告免做手術
姿和正傑搶先向我拜年。短訊附上一
那人也是你！你知道嗎！醫生在手
家三口拱手賀年的照片，夫婦容光煥
術前給我再做了一個超音波掃描，
發，尤其是安姿，四十歲，天真爛漫
發現子宮的肌瘤消失了，可取消手
的她，站在十四歲婷婷玉立的女兒身
術。那時我信心薄弱，不太相信神
邊，像兩姊妹，她是妹妹！照片下面
蹟醫治，請求醫生照原定計劃進行
這樣寫著：「不能想像當年沒遇上！
鎖孔手術去確定，以求安心，結果
我們三人的一生可要改寫。感謝神差
當然是手術白做了。」安姿從此積極
派祂的天使！」
參與小組聚會，我也開始輔導她作心
我和安姿初次遇上是2002年的 年頭。那時候她和丈夫的關係破裂至 無法挽救，雙方協議先分居，再辦離 婚。她獨自從新加坡來到香港工作，
禱告後看聖經。打開一看，是傳 道書十一章，從1節開始讀，讀到2節 時，心感不妙，「因為你不知道將來 有什麼災禍臨到地上」，我立時感到 神在回答我的提問。 傳道書十一章1-8節： 當將你的糧食撒在水面，因為日 久必能得著。你要分給七人，或分給 八人，因為你不知道將來有什麼災禍 臨到地上。雲若滿了雨，就必傾倒在 地上；樹若向南倒，或向北倒，樹倒 在何處，就存在何處。看風的，必不 撒種；望雲的，必不收割。 風從何處來，骨頭在懷孕婦人的 胎中如何長成，你尚且不得知道，這 樣，行萬事之神的作為，你更不得知
靈醫治。她的靈命迅速成長，生命不 再一樣。我們小組的成員大都是在商 界及財經界事奉的弟兄姊妹，安姿很 快便融入了這精彩的大家庭。
任職跨國公司的管理層。同事帶她到
當年的安姿三十歲不到，皮膚白
我們教會聽道有一年多。終於在2002
皙，卷頭髮大眼睛，性情直率可愛。
年的頭一個主日崇拜，講者作呼召時
她與丈夫分居了一年，正在辦理離婚
她決意信主，鼓起勇氣從座位跑到講
手續。導火線是丈夫結婚六年以來都
台前，剛巧站到我面前來，由我領她
沉迷炒股，他在股票市場極端投機的
作決志禱告。當時我們互不相識。
手法，令他屢遭挫敗，壓力下更得了
同年5月她要返回新加坡做一個 切除子宮肌瘤的手術，臨行前的週日 崇拜，她站在講台前等侯禱告，也湊 巧被帶到我面前。我當天的禱告是奉 基督的名，子宮肌瘤要消失，免她動 手術。因為她一直低垂著頭，我沒看 清楚樣子。我們週日崇拜會眾接近一 千人，代禱團隊有廿多人，與她兩度 在講台前遇上，豈是偶然？
胃癌，捱過了大手術後故態復萌，變 本加厲，向銀行借貸繼續作亡命的賭 博，欠債滾雪球般達天文數字。為了 償還債務賠上了所有積蓄，住著的 房子也被迫賣掉了，卻仍欠下巨債。 安姿眼見丈夫執迷不悟，也沒半點兒 悔意，毅然離開傷心地來到香港重新 開始。記得有一天，安姿告訴我過兩 天要回新加坡一趟，律師要她趕在限 期前簽署離婚書。我回答一切得待我
再過數月，安姿報名參加浸禮，
和正傑見過面後再作決定。安姿說他
教會安排她加入我的小組接受牧養。
絕對不會肯來見我，耶穌的事他沒興
我和安姿的第三次遇上是由我開車
趣，他只信自己。每次提到神，必都
載她前往小組聚會。彼此沒印象見過
遭他嘲笑一番。因為我的堅持，安姿
面。我一面開車一面與坐在旁邊的她
把行程擱置下來。沒想到好戲在後， 事情來了個峰迴路轉，下回繼續。■
及主席，也是一位企業家。他以神國原則在職場
閒聊。她手上的東西掉到座椅下，俯 身低頭去搜尋 ......她忽然抬頭尖叫：
中服侍，並經歷神在生活中的超自然帶領。
「我認得這聲音！是你！1月領我信
節錄自《無限商機——將臨國度回憶錄》。作者 剛納·歐森是國際基督徒商會（ICCC）的創辦人
（十二） 將你的糧食撒在水面 預言全球經濟步入衰退的新聞不 時出現，有些專家將今天的情況跟德 國納粹興起，爆發二次世界大戰的情 況相提並論，人難免受影響而憂心， 所以要對吸收資訊有謹慎態度，但也 不用消滅所有危機感。兩年多前，有 一日我禱告時，禁不住向神查詢一些 未來的事情，「主啊，這世界好像只 會更動蕩，我們基督徒應該做什麼才 好？怎樣預備？」
(一）
道。早晨要撒你的種，晚上也不要歇 你的手，因為你不知道哪一樣發旺： 或是早撒的，或是晚撒的，或是兩樣 都好。光本是佳美的，眼見日光也是 可悅的。人活多年，就當快樂多年； 然而也當想到黑暗的日子。
Young's Literal Translation，這版本較 為著重原文字面翻譯："Send forth thy bread on the face of the waters, For in the multitude of the days thou dost find it."我將之譯成中文：「將你的糧食差 出去水面上，多日後，你會找到它。」
因為這日子必多，所要來的都是 虛空。
Send forth的希伯來原文是šal·laḥ， 有「差出去」或「送出去」的意思。 洪水止住後，挪亞「差」鴿子出外， 動詞就是這個希伯來文。但單憑這個 動詞，還未能完全解讀到這節經文。
我從來沒有聽過有人用這章來講 道，自己以前也沒認真看過，那時真 的不明白經文的意思。很奇怪，為什 麼要將「糧食撒在水面」？這跟第2節 所說的災禍有何關係？我當時對這8節 經文的解讀是：人無法掌握未來，不 會知道災禍何時來到，今天只管做該 做的事，就是將你的東西與人分享， 不望回報，所以將你有的糧食撒在水 面，讓空中的鳥、海中的魚吃飽，牠 們不會感謝你，所以你的分享是沒有 私心的。總之不要想太多未來的事， 做好今天的本份便是。 這個解釋看來合理，但為什麼 經文接著說「因為日久必能得著」， 當中好像有因果的關係，而不是純粹 指無私的善行。有解經家認為，經文 的意思是叫人向外面的世界去，不 要停留不動。我們來看英文聖經版本
從希伯來原文看，「在水面」也是 創世記一章2節中的「在水面上」，這節 經文說「......神的靈運行在水面上」。 創世之前，地是空虛混沌的，神的靈運 行在水面上，展開創造大地的神聖工 作。「水」在聖經裡多處是代表邪惡範 圍。今日的世界是撒旦掌權的，而我們 是被差派去參與神國降臨地上的計劃， 配合聖靈的創造工作。 基於以上發現，我嘗試這樣理解 傳道書十一章1節：我們要用有創造性 的方式使用我們擁有的資源，假以時 日，我們就有回報。我們有的資源要 差出去，在這撒旦掌權的世界中完成 神聖的創造計劃，將來會有收成。但 今天所做的事情，我們可能不會看出
文◎黃少芬 與未來的收成有任何直接關係，但神 是一切的主宰，祂在天上的記事簿有 我們的工作記錄，而祂會按祂的心意 賞賜良善的僕人。 這樣的理解與接著的6節（傳十 一3-8）經文吻合，最後一節更回到傳 道書的「空虛」。 未來有什麼患難，什麼事情發 生，聖靈隨己意或會讓我們預知，但我 們並不堅持自己必須「知道」，更重要 的是信心生活。必然發生的，始終會發 生，我們若然定睛於這些將要發生的事 情，便不會做什麼，因為我們想像不到 自己怎麼有能力應付。所以只管忠心做 好當下的工作，專心做份內之事。 將來即使有我們意料不到的災 難，但不要停下現在手上的工作，不 要倚靠自己的推測、理解、經驗，不 要只顧及自己的利益得失。今天所應 做的事情，需要持續做的事情，就向 著目標將自己有的資源差出去，並有 策略地分給七、八人（參傳十一2）。 在混亂無序的世界裡，與聖靈同 工，祂有創造性的能力，必然帶來收 成。■ （本文摘錄自作者的同名著作《荒年 中的恩寵》，作者保留版權）
第336期
7
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作者阿睿‧高獅 （Ari Sorko-Ram） 是以色列彌賽亞猶 太人運動的重要 領袖，也是Maoz Israel Ministries 創辦人，精於教導 聖經
出埃及記21章23–25節：「若有別害，就要以 命償命，以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以 腳還腳，以烙還烙，以傷還傷，以打還打。」 這條律法是關於當一個人致使他人死亡，或者 導致他人身體的殘疾，應當如何懲罰的命令。 耶穌在馬太福音5章38-42節的教導與這條律法 是否相違背？
拉比回答：其實這段經文所說的並非字面上的含義，正確的理解應該是， 解決傷害的方式不是奪去另一個人的生命、眼睛、或肢體，而是傷害者對 於失去了生活能力的受害者的補償，用傷害者的健康眼睛、或者健全四肢 等來幫助受傷者。這裡經文的原則是：我應當使用我健全的眼睛來幫助他 們去看見，因為他們失去了他們的眼睛。如果我讓某人失去了一個手臂或 一隻腳，我就要用我的健全的手臂或腳來幫助他，以此彌補他們的損失和 因著功能失效而導致的行動不便等等。 馬太福音5章38-39節：「你們聽見有話說，『以眼還眼，以牙還牙』。 只是我告訴你們，不要與惡人作對。」耶穌說這話確認了這個原則—不 要以惡報惡。在38節中祂說：「你們聽見他們說，『以眼還眼，以牙還 牙』。」卻在39節中闡述了這個誡命的相反的一面，也就是讓受害者如何 處理及解決衝突。祂告訴這個因著他人的行為而失去了一個家庭成員的家 庭不要去復仇！因著另一個人的行為，不管是被傷害導致了一隻眼失明或 一個肢體殘疾，還是其他的傷害，都不要尋求報復或者以惡報惡。這些誡 命的兩個方面的重點在於不僅能使雙方保持和平，而且能讓傷害者為受害 者提供補償，這使生活可以按照最佳的方式繼續前進。所以，耶穌並沒有 改變這個誡命，祂只是闡明該誡命的真正含義。 如果每一次意外的死亡，或某人失去一隻眼睛或一個肢體，都要通過 剝奪另一個人的生命、拿走另一個人的眼睛、或剁掉另一個人的肢體來增 加悲劇發生的話，這又有什麼益處呢？這樣會導致持續不斷的損失和苦難 甚至戰爭！神的律法和誡命的目的，是給生活在神的律法下的人民帶來和 平、饒恕和豐盛的生活。■
22
Apr 2018 nd
近期香港出現一隊舞者遊走不同地點帶領舞蹈敬拜，今期Kingdom Life就前往觀塘海濱長廊採訪了這隊先知性的舞者，透過他們優 美的舞蹈動作，在日落的襯托下，觀眾都深深感受到神的美榮與 同在，不自覺要讚歎：「以舞蹈敬拜我們的神實在太美了！」
進入先知性的舞蹈之門
興起舞蹈敬拜的大軍
Christine與Sodapop是來自法 國的先知性舞蹈代禱者，Bryan透過 別人介紹知道這對夫婦對華人有很 強烈的代禱負擔。Bryan在一年後參 與回家聚集時，從神領受要歡迎中 國的代禱者。「那時開始，我就有 負擔為Christine與Sodapop祈禱。 幾個月後，我被神感動寫信告訴他 們中國對先知性舞蹈的需要，邀請 他們來教導舞蹈敬拜。我又透過他 人轉贈一張回家聚會的影碟給他們 認識中國的先知性舞 蹈。」他們很珍惜 這封信和影碟，但 當時覺得時機未成 熟。Bryan的信是其 中一封的邀請，但最 代禱者Byran 後確認是時候來中 國的信，是一位北京的小朋友寫給 他們的，他們非常感動，也看見了 中國對先知性舞蹈的渴望。
Lily（吳梨玲）是參加 Christine與Sodapop的舞蹈工作 坊的其中一位先知性舞者。Lily現 在是教會的傳道人，她從大學開始 學習跳舞，神在那時開闊了她的視 野，讓她明白跳舞除了 是興趣，也可以與敬 拜結合。Lily一直 渴望神帶一個牧者 教導她學習更多關 於舞蹈敬拜，而在機 緣巧合下Lily就參 舞者Lily 與了這對夫婦的工 作坊。「在第一次上堂時，我心裡 就清楚，神啊，就是這種敬拜了！ 我們跳舞禱告獻呈的，不但是給 神，也是為了盟約及地土去祈禱， 將當中人的擔子及憂慮獻呈給神， 讓神去釋放他們，讓神的愛及平安 重新充滿代禱的對象。在上堂時， 我就經歷了這種神的同在及靈裡合 一的敬拜。」今年，他們選擇在香 港不同地點跳舞，為著城市的需要 用心靈去感受，並且用動作去告訴 神，這個城市可能受傷，有很多失 落及不忿，為著這城去向呼求神， 求神的愛與憐憫臨到。
今年是Christine與Sodapop 第三次來中國。他們每次來香 港，Bryan就負責協助舉辦舞蹈工作 坊，及幫助他們與不同的人及教會 連結合作。「這次的中國之旅，神 告訴他們要來10日，除了與機構合 作，還前往一些地點跳舞代禱及拍 攝。對我來說，我就是他們的代禱 者，由寫信開始，我的負擔就是為 他們祈禱，並且為他們在香港的事 工開路。」
神一直將舞蹈敬拜及守望社區 的負擔放在Lily心中。「神給我的 負擔很具體，就是靈性舞蹈治療， 興起一隊香港的舞蹈敬拜隊。」
Lily曾嘗試大膽在教會的敬拜中跳 舞獻呈。她形容，舞蹈敬拜是很真 實的，當舞者專注在神裡，會眾是 會感受到神的力量及恩典。「當我 在教會敬拜中跳舞，弟兄姊妹都感 受到整個氣氛很濃烈，感受到神的 同在，知道那種能力不是來自我本 人，而是聖靈帶著我獻這個祭。試 過幾次之後，有些弟兄姊妹都表示 想參與，有種渴望想更加親密及盡 情地敬拜主。」Lily感覺到神在她 的教會開啟弟兄姊妹，讓他們有謙 卑的心去領受。而最近教會在設計 新堂址時，神讓Lily大膽向牧師提 議，明年是開啟敬拜舞蹈的時候， 而神更令她在堂委面前蒙恩寵，很 快通過開啟舞蹈敬拜的提議。「未 來我們教會的新堂址將有一塊很大的 全身鏡，預備教會興起一隊舞蹈敬拜 的軍隊，去為香港敬拜守望。」
心靈舞蹈帶來的醫治 另一位先知性舞者Rebecca （吳詠娟）本身從事營商宣教，她 在兩年前從網上認識了Christine 與 Sodapop。去年，當她在一間機 構的服事中與他們相遇，就開始跟 隨他們學習先知性舞蹈。Rebecca 經歷了在個人中被主醫治釋放， 神對她說，透過跳舞敬拜，個人 與神是有連結的，也可以為別人帶 來醫治釋放更新。 今年Christine 與Sodapop更邀 請Rebecca參加 戶外舞蹈敬拜。 「當我們為自己， 舞者Rebecca 為別人，為香港跳
舞時，其實在求主開我們的眼睛， 讓我們看見神想我們看見的；開我 們的耳朵，聽聽聖靈的聲音，讓我 們明白可以怎樣為香港跳舞及守 望。在舞蹈中，我們體會到不但將 自己與神結連，同時也將這個地土 與神結連。」 Rebecca主要從事營商宣教的 諮詢及培訓。而神從呼召她營商宣 教到現在她所開展的項目，大部 份都是與跳舞有關。在教導舞蹈 時，Rebecca看到職場中的人心較為 硬和冷漠，因著工作或者生活的壓 力，人有很多壓制。「當我思考怎 樣將靈舞帶入職場，我就想到將它 轉作『心靈舞蹈』。」現在，開始 陸續有人邀請Rebecca去他們的工 作場所開班教心靈舞蹈。「雖然在 心靈舞蹈中我不能直接講耶穌，但 我會講愛，期望將人的心與耶穌結 連，以致他們在當中自己去經歷。 有些人在上完堂後回應，原來這樣 跳舞能夠經歷醫治。他們感到很奇 怪，為何來之前很不開心，跳完 舞，除了人放鬆了，還覺得整個人 更新了。他們自然就會問原因。當 他們主動問，我就可以分享福音及 耶穌。」■ （記者莫嵐報道）
Christine與Sodapop夫婦