第334期
2018年 3月25日
歡迎奉獻
香港版（半月刊）
設計時裝
從
讓人看見
P8
認識
神的榮耀
國際神召會 「國度特會」 海蒂·貝克：我們的 活水江河滋潤世界
聖殿香料
P4-5
以色列建國70年 德國、猶太及阿拉伯 牧者分享神的作為 P2
P2
禱告
危地馬拉大使館 將遷回耶路撒冷
國度觀點 一個查經聚會被視為預言的應驗
以色列國會查經小 組應驗以賽亞預言 首次猶太人、基督徒 共同參與 P3
P3
詹姆士．文森： 憑信心釋放神的啟示 香港西布倫使徒中心於3月15至17日舉辦「New Song新歌：先知性的分賜——釋放天上的新歌」特會，邀請了 「錫安榮耀國際事工」(Glory of Zion International)的先知性敬拜領袖詹姆士·文森（James Vincent）來香 港傳遞新歌敬拜恩賜，亞倫·佛比恩（Allen Faubion）釋放訊息，呼召東方之地的新聲音。 用經文舉例說，神使一切都更新，每個早晨
發出靈裡的新聲音
都是新的。假如人停留在已經習慣的舒適
本次特會是詹姆
圈，抓緊自己擁有的東西，新事不會
士·文森首次於亞洲
發生。另一方面，第一次出現的東西，
作新歌教導，他擁有
包括新歌，是頭生的，是初熟果子，是
超過20年的主領敬
最好奉獻給神的禮物。他又指出啟示與
拜經驗。詹姆士提
歌唱的特點，啟示能夠超越我們所認知
出，神要釋放新歌，
的東西，而唱歌同時運用左右腦，讓
不單包括寫好了曲詞
我們更明白神在做的事情。最後他宣
的歌，更重要是從天
告：「神正在釋放新事在香港！」
上釋放到人靈裡的聲 音。神是個靈，祂的
每個人都要唱新歌 詹姆士亦與會眾分享釋放新歌的技巧。 他指出，即使有時他不確定自己的領受是否 正確，但當他順服神並憑信心釋放後，神會 印證祂的話。「不要追求不犯錯，那只是著 眼你自己。」他又形容自己作為敬拜隊主領 時，不會帶領人竭力進入神的同在，反而會 退後一些，看看主正在做什麼。因為神的啟 示帶著能力，當它被釋放出來，真實的改變 就會發生。敬拜中沒有人是觀眾，每個人都
詹姆士·文森
兒女也是有靈的生 物，我們可以接收到神正在發放的信息，看 到神正在做的事情。「敬拜應該是人的靈與 神的靈之間的互動。當人領受到神的啟示， 回應方法就是憑信心把那靈裡的聲音釋放出 來。這個恩賜是每個信徒都擁有的。」在敬 拜中，文森以新歌唱出領受：「神在破開沉 重的硬殼，讓這個身體可以加速前進，進入 主的得勝，此刻的榮耀。不用再靠己力慢慢 理解，而是靠神的靈進入一切的真理。」
憑信釋放神當刻的啟示 第二天的聚會中，詹姆士強調，敬拜神
的人「必須」在聖靈和真理中敬拜。他引用 撒瑪利亞婦人打水的故事（約4:6-25）， 耶穌告訴那個婦人，在哪一個地點敬拜並不 重要，而是必須在靈裡，在啟示裡敬拜。他 指出，敬拜的核心應該是聖靈的吹氣和神在 「此時此地」的啟示，當人接收後，憑信心 順服地釋放那個聲音。他的秘訣在於看待神 當下啟示的說話和聖經上的字句為同等份
有責任在真理和聖靈裡敬拜，要完全參與投 入在啟示當中，並按 著所領受的圖畫發預 言。樂手可配合所領 受的，用旋律去表達 出那個畫面。接著， 詹姆士邀請敬拜隊彈 奏簡單旋律，然後鼓 亞倫．佛比恩
勵每個與會者唱出所 領受的新歌。
量。神可以使用已經寫好歌詞的敬拜歌曲，
聚會橫跨亞達月及尼散月，詹姆士、亞倫
亞倫．佛比恩鼓勵會眾發出東方日出
但敬拜者必須要在靈裡與主連結。因此，用
及西布倫使徒中心一同在最後一個晚上帶領
之地的聲音。他形容，西方聖樂代表日
什麼好聽的歌曲，自己的感覺是否良好，
月朔慶典。西布倫使徒中心認為，亞洲已經
落的聲音，而東方的聲音代表新開始。
都不是重點。他建議敬拜的時候要跨越歌曲
突破進入新層次的敬拜，神蹟將要發生，今
「神將你們安置在東方日出之地，就是要發
本身，唱出關乎神的啟示，與神正在做的事
年是一個全新的循環。■
出神榮耀的聲音，讓萬物回應。」他又鼓勵
連結。他又引用主禱文解釋，神在尋找可以
與會者參與在這件「新事」當中，新事不是
釋放啟示的人，祂會使用敬拜者來連接天與
改良舊的，應該是一些從未出現的事。他引
地，那是一個降服於主的過程。
（記者林暐皓報道）
2
第334期
一個查經聚會被視為預言的應驗 以色列國會定期舉行查經聚會，本來不是什麼新事，但今年2 月底的一次查經聚會卻是史前無例的，獲得國內媒體關注，相比之 下，國際媒體卻冷淡對待。這不難理解，基督徒和猶太人一起查 經，西方社會都會發生，有何值得關注呢？在多元文化共融的社 會，真不是什麼大事，但在一個對基督教宣教忌諱的猶太人國家， 在友好的氣氛下，共同查考雙方都奉為神聖的經書，對猶太人來 說，這可不是尋常的事。因此，有份促成此事的一位拉比宣稱，這 是以賽亞預言的應驗。以色列建國以來，首次被認為應驗預言的查 經聚會，就因為邀請了基督徒參與，而有重大的歷史意義，以及屬 靈意義。 這次查經聚會背後的推動者之一 Schindler Society，是一家 美國基督徒組織，它過去也曾推動美國國會舉行查經聚會。該組織 負責人是美國總統的宗教顧問團成員Jim Garlow牧師，當初是他與 太太主動向以色列國會議員Yehuda拉比，提議在以色列國會舉行查 經聚會。但由於以色列正統猶太教領袖高度提防基督教宣教活動， 聯合性的查經聚會容易引起猜疑，甚至會成為極端猶太教徒控訴基 督教以查經聚會為名，舉行實質是掛羊頭賣狗肉的傳教活動，於是
2018年3月25日
國度復興報
查經聚會由一家促進錫安主義基督徒和以色列的關係的本地組織 Israel365協助籌備。 聖言（神的道）是從猶太人開始傳到外邦教會的。但在初代教 會時期，外邦教會日漸強盛，因著一些原因要從猶太人教會劃分出 來。脫離原本的橄欖樹，意味著斷開汲取養分的源頭，自此之後， 從當代盛行的希臘思想汲取養分，生產自己的神學和教義。直到近 代，有些外邦教會開始重尋信仰的希伯來根源，謙卑下來向猶太人 請教聖經真理，包括信耶穌的彌賽亞猶太信徒。其實，猶太拉比到 世界各地教會教導聖經，並非最近才有的事，現今更是普遍。但今 次在以色列國會的查經聚會，因為是在國會舉行，也就具有不容忽 視的象徵性意義。 在以賽亞書2章中，以賽亞先知預言，外邦人有一日會到錫安認 識神的道，好叫他們能行神的路。今次的國會查經聚會不是要叫猶 太人為自己的民族感到驕傲，也不是否定外邦教會在過去二千年從 神領受到的教誨，而是叫世人都看出，神的話語應驗了，因此要警 醒，知道主的日子（the Day of the Lord）臨近了。■
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國際神召會「國度特會」
以色列建國70年
海蒂·貝克：我們的活水江河滋潤世界
德國、猶太及阿拉伯牧者分享神的作為
國際神召會（ICA）於3月16至 17日邀請宣教士海蒂·貝克（Heidi Baker）來港於「國度特會」中分享 信息。會中海蒂分享了如何流出活 水江河去愛人，並鼓勵會眾以舞蹈 敬拜神。 海蒂一開始指出，每個人都 應該與耶穌緊緊相連。若有人不認 識耶穌，他就是失喪、貧窮的人。 相反，若神的靈若住在我們裡面 （羅8:11），我們就懂得愛每一個 按神形象被造的人。神的兒女應該 時刻被聖靈掌管，那是敬拜神的行 動。「你每天都流出活水江河滋潤 著整個世界，你能夠餵養貧窮和失 喪的人。」當 人 按 照 神所說的身分 活著，又遵守神吩咐你做的事，可 以立即彰顯神的能力。她在非洲的 工場見過不少例子，一些今天得 救的小孩子，第二天就已經可以趕 鬼和叫瞎眼的看見。她總結：「這 個呼召不只是屬於我的，而是在於 你有多想貼近主。」海蒂以往覺得 愛貧窮人很容易，卻不懂愛教會。 直到有一次，她獲邀到烏克蘭領 會，卻發現她要分別帶領彌賽亞猶
太人、天主教徒及基督徒聚會， 聖靈傾注在所有人當中。神對她 說：「愛我的身體，愛所有的人。」 神說她若不愛基督的身體，就不會 有權柄。當人看到其他人的需要， 就會感受到神為何差耶穌到世界 上，也可以「與耶穌一同得榮耀」。 （羅8:17） 海蒂又鼓勵會眾以舞蹈敬拜 神。以往她曾經來港與潘靈卓一 同服事吸毒者。當他們從毒癮中 得自由後，曾在廟街跳舞。她指 出：「我們都被呼召要跳舞！跳舞 可以提升對天父的信心。」她又憶 起曾在墨西哥城的街上傳福音，卻 被警察關進監獄，當時其中一個同 工開始跳舞，就有人來把他們釋放 了。另有一次，她在巴西帶領聚 會，聖靈的同在厚厚降臨。她感受 到神想人跳舞敬拜祂，當她看到台 下有一個四肢癱瘓的男孩，就為他 禱告。神重建了他手腳的肌腱，然 後他竟然起來跳舞，全場都驚訝神 蹟的發生。■ （記者林暐皓報道）
心思戰場上的實戰手冊 文 @ 馬特 這是一本 認識思想的能 力，明白其大 能和重要性， 以及提供策略 贏得心思戰場 的書。
生 的 思 想 得心思的戰場 書名：逆轉人 略贏 —— 12項策 e Meyer ．邁爾 Joyc 作者：喬依絲 出版：以琳 售價：$155
繼《心思的戰場》出版後，作者 累積了更多經驗觀察內在思想如何影 響自己以及所服事之人的生活。人的 心思可以成為垃圾堆，充滿負面、廉 價、平庸以及卑劣的想法；或如藏寶 盒一樣，盛載正面、純潔、可敬以及 在神眼的眼中有價值的想法。然而，
只有自己才有權利選擇讓哪種想法 停留在我們的心思，而思想將會決定 這場戰爭是挫折和失敗，亦或得勝、 健康、喜樂、平安及豐盛。心思的戰 場，將會持續到每個人在地上生命的 結束為止。 本書提出了十二個能幫助我們改 革思想的策略，每個策略都圍繞著 不同的「大能思想」，讀者可以因 應自己的狀況專注操練不同的思想 的大能，讓它扎根在我們的心思意 念，並在每天的生活中實踐出來。 最後，作者挑戰每位讀者設計屬於自 己的時間表及訓練思想的模式。用心 細讀，並花時間停下禱告，神必會透 過書中內容更新你的思想，亦鼓勵你 在旅程的一開始就下定決心，絕不放 棄，因為惟有跑完賽程的人才能領取 獎賞！■
由台灣耶路撒冷國際基督徒 協會（簡稱「台灣ICEJ」）主辦 的 「尊榮之夜－歡慶以色列建國70 年」，於3月15日晚假台北靈糧堂宣 教大樓舉行。尊榮之夜前主辦單位 舉行記者會，邀請ICEJ總裁猶根 布 勒牧師（Jürgen Bühler）、彌賽 亞信徒艾維．米茲拉牧師（Avi Mizrachi）、阿拉伯牧者阿菲拉． 哈拉撒牧師（Afeef Halasah）， 分享以色列的現況及神的奇妙作 為。 「70在聖經中是一個重要的時 間跨度。」猶根布勒感謝神的帶領 說，以色列被擄到巴比倫經歷70 年。之後，神記念與恢復對祂子民 的應許，猶太人開始在以斯拉和尼 西米的帶領下回到故鄉耶路撒冷。 猶根布勒指出，在聖經的記載中， 過去神對於以色列是處於「審判」 的季節，現在是「施恩與建造」的 時刻！「如今許多重生得救的神 的百姓要聆聽，等候神的作為。」 神改變了對待以色列的方式，教會 也要調整跟隨神的方式，要站立在 神的作為之後，開始進入屬靈的恢 復，因此台灣、華人的教會需要與 以色列同站立，更多在神面前，為
以色列超越以往禱告。 「70年來，我看見神的作為， 神實在與以色列同在！」艾維．米 茲拉牧師說，以色列人口現有850 萬，彌賽亞信徒有1萬5千人，看似 數目很少，但在早期，人數只有10 根手指頭就能數完。艾維說，如今 在以色列國內、城市中散佈300個 基督徒社群，「這是神的作為，絕 對是神蹟」！以色列境內相信耶穌 是彌賽亞的信徒也正在增長。如今 耶路撒冷回歸50年，以色列建國70 年，這是許多預言成就的時刻。 「來自德國、猶太人及阿拉伯 的牧者能站在這裡彼此相愛，分享 神的作為就是一個神蹟！」居住 在約旦的阿菲拉‧哈拉撒牧師興奮 地說，這就是一個信息，他們不僅 在彌賽亞中合而為一，更是同站立 去祝福全地。他又指出，全球的命 定是與以色列緊緊相連結的，因為 以色列是長子、是頭生的！所以， 以色列要承認耶穌是彌賽亞、是救 主，神才會再來。今年我們慶祝以 色列建國70年，只是為將來的復興 而預備。■ （台灣國度復興報記者劉以琳報道）
第334期
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2018年3月25日
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以色列國會查經小組應驗以賽亞預言 首次猶太人、基督徒共同參與 約200名基督徒和以色列猶太人2 月底於耶路撒冷的以色列國會聚集， 一同研讀聖經。此舉被認為是應驗以 賽亞書22章3的預言， 為外邦人與猶 太人邁向合一踏出重要一步。 「末後的日子，耶和華殿的山必 堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬 國都要流歸這山。必有許多民族前往， 說：『來吧，我們登耶和華的山，到雅 各神的殿。他必將他的道教導我們，我 們也要行他的路。』因為教誨必出於錫 安，耶和華的言語必出於耶路撒冷。」 （以賽亞書2:2-3） 查經小組由猶太教正統派拉比暨 以色列國會議員Yehuda Glick主持， 並與以色列國會推動聖經研究核心 小組（the Knesset Caucus for the Encouragement of Bible Study）、 將查經引入美國國會的基督教機構 Schindler Society、致力連結錫安主 義基督徒和以色列本土的Israel365聯 合主辦。 Yehuda Glick於會後向媒體透 露 感 受：「正如以賽亞書記載：『耶 和華的言語必出於耶路撒冷』，人們 從世界各地來研讀來自耶路撒冷的聖 經。能夠耳聞目睹先知的話語應驗成 就令人鼓舞。」
裂的根源，如今卻成為他們合一的源 頭。」他認為，聚會在耶路撒冷舉行， 在屬靈上更具代表性。「以賽亞書記 載：『教誨必出於錫安』，且有許多民 族前往，尋求神的教導。今天先知預言 正在此地（以色列國會內）應驗，確實 振奮人心。」 S c h i n d le r S o c i e t y 創 始 人 J i m G a r l o w 及 R o se m a r y S c h i n d l e r 不 能 出 席 查 經 聚 會，但拍攝短片分享他們 鼓勵研讀聖經的理由：「我們與以色列 一同站立，因為帶領猶太人歸回是神的 美好計劃，並且神應許我們因參與其中 得到祝福。基督徒並非為了帶領聚會而 來，卻要學習、聆聽神的話語。」 Return Ministries國際總監Dean Bye是其中一位與會者。他所帶領的組 織總部位於加拿大，且在以色列設有分 部Aliyah Return Center。他向媒體 表示：「這次聚會震撼人心，我祈求 主能讓更多基督徒有類似經歷。」■ （來源：CBN及Kehila News Israel， 2018年2月23日及3月5日，潘意韻編譯 報道） 願世人能藉此事看見神應許的 真實，祂的作為奇妙可畏。
Israel365總監Tuly Weisz拉比亦 向媒體表示：「這是猶太人與外邦人歷 史上首次在以色列國會研讀聖經真理。 在漫長的歷史中，聖經一直是兩族人分
沙特阿拉伯王子訪問英國 聖公會大主教關注信仰自由 聖公會蘭柏宮辦公室發表聲明， 指沙特阿拉伯王子穆罕默德．本．薩爾 曼（Prince Mohammed bin Salman）3 月8日在倫敦會見了英國聖公會領袖， 承諾促進不同宗教之間的對話，作為他 國內改革的一部分。 王子此行期望宣揚沙特阿拉伯是 一個寬容的現代化經濟體，並與英國建 立更廣泛的貿易和投資關係。3月8日， 王子與坎特伯里大主教賈斯汀．威爾比 （Justin Welby）在蘭柏宮會面。
限制基督教崇拜表達關注。沙特阿拉伯 不容許非穆斯林公開地表達他們的信 仰，迫使基督徒在私人住宅中聚會，甚 至被捕。
危地馬拉大使館將遷回耶路撒冷 危地馬拉基督徒總統莫拉萊斯於 3月4日宣布，該國將跟隨美國，於5月 將其大使館從特拉維夫遷至耶路撒冷。
婚姻和毒品合法化。他從未擔任政治 職務，是一個與政治階級無關的普通 人，卻在選舉中贏得了67％的選票。
當天早上，他跟以色列總理內塔 尼亞胡在華盛頓會面。內塔尼亞胡希 望他將大使館遷移到耶路撒冷。莫拉 萊斯回答：「這是一份榮譽，是一件 對的事情。」雙方領導人還就深化雙 邊關係與合作進行了討論，莫拉萊斯 又邀請內塔尼亞胡訪問危地馬拉。
許多基督教領袖認為，禱告幫助 國家度過了最近的危機，不致發生暴 力事件或破壞憲法程序。基督徒知道 莫拉萊斯正肩負很大的責任，因此都 認真地為這位領袖禱告。
總統莫拉萊斯在美國以色列公共 事務委員會會議中說：「我要感謝總 統特朗普開路，他的勇敢決定鼓勵我 們做對的事。危地馬拉將大使館搬回 耶路撒冷的決定，強烈證明危地馬拉 將繼續支持和聲援以色列人民。」 儘管危地馬拉是一個小而貧窮 的中美洲國家，但一直是以色列重要 的合作夥伴。1947年，以色列努力爭 取國際社會支持分治方案，危地馬拉 成為首批支持建立猶太國家的國家之 一。1956年，危地馬拉成為首批在耶 路撒冷開設大使館的拉丁美洲國家之 一，但後來於1978年遷至特拉維夫郊 區。 危地馬拉的奇妙轉化 彌賽亞猶太人領袖(Shira SorkoRam)早前在《茂滋以色列報告》發表 文章，闡述危地馬拉由反對以色到轉 變為支持的經過。她表示，危地馬拉 經歷了長達36年的內戰，死傷達20 多萬人。直到1996年，政府才跟反 抗游擊隊簽署和平協議。與此同時， 福音的信息正席捲整個國家，許多人 透過耶穌得到拯救。據估計，現在有 40％的危地馬拉人是重生的基督徒； 福音派聯盟稱當地大約有27,000間 基督教會。人們開始為國家得醫治禱 告。2016年，危地馬拉投選了基督 徒莫拉萊斯擔任總統。他來自媒體界 別，曾在浸信會神學院讀神學。他領 導右翼黨派並鼓吹保守的價值觀。他 自認為民族主義者，反對墮胎、同性
（來源：Charisma News，2018年3月5 日，Vasco Lam編譯報道）
已故先知鮑伯·瓊斯（Bob Jones） 曾經預言說，當五位重要的屬靈領袖過 世後，世界會出現一些重大事情。至 今已有四位離世：奧羅爾羅伯茨（Oral Roberts），白立德（Bill Bright），甘 堅信（Kenneth Hagin）和最近的葛培理。 雷克．喬納說：「若我們不尊榮父 親，第三次大覺醒不會來臨！」無父問題 造成的不道德、暴力和無法無天，是一種 在文化中擴大的癌症。家庭和教會需要尊 敬他們的父親。而葛培理與葛福臨的父子 關係，正是很好的典範。 美國研究組織巴納（Barna Research）發現90％的基督徒希望獲得裝 備面對當代的問題，但只有10％的牧師願
葛培理70年來果子豐碩，且事工沒 有醜聞，因他與神有親密的關係。總統雷 根（Ronald Reagan）曾說：「因為葛培 理之故，我每天都祈禱，求智慧作出決 定。」 雷克．喬納在會上總結道：「要享 受與耶穌的親密關係，聆聽祂的聲音，領 受這個關鍵時刻的天國藍圖，我們必須每 天住在祂裡面。」■ （來源：Charisma News，2018年3月5日， Vasco Lam編譯報道） 基督徒要仿傚葛培理，承接傳福音 的外袍。
（來源：猶大通訊社、《茂滋以色列 報告》，2018年2-3月，Vasco Lam編 譯報道） 危地馬拉經歷興旺，成為屬神 的國家。
創 世 記 4 章 5節：「 只 是 看 不 中 該 隱 和 他 的 供物。」為什麼神看不中該隱和他的供物？
沙特阿拉伯給予人民信仰自由。
意這樣做，因為他們害怕失去收入和會 友。老底嘉教會的毛病必須被對付，牧師 必須帶領和發聲，好讓人們面對當代的問 題時能夠自信地擇善發聲。葛培理面對具 爭議問題立下了勇敢的榜樣。在50年代， 他親自破除種族歧視，不在佈道會中區分 黑人白人坐位。在同性婚姻的鬥爭中，他 堅持婚姻是一男一女的結合。面對墮胎， 他維護生命的神聖。他說：「當勇者堅持 立場時，其他人的腰椎也能挺立。」
2017年12月，特朗普總統宣布承認 耶路撒冷為以色列首都時，拉比加蒙再 次率領50名議員、危地馬拉市長和基督 教領袖，促請總統將大使館遷往耶路撒 冷。總統莫拉萊斯與以色列總理內塔尼 亞胡對話後，宣布搬遷大使館。危地馬 拉成為第一個跟隨美國將其駐以色列大 使館遷往耶路撒冷的國家。當地一位基 督教商人認為：「這是基督教領袖、拉 比和議會聯盟向總統施壓的成果。」政 府發言人表示該決定是在沒有任何美國 壓力的情況下作出的，是危地馬拉單方 面的決定。■
為什麼神看不中該隱和他 的供物？
聲明又指，大主教對沙特阿拉伯
每年雷克．喬納（Rick Joyner）都 會邀請約25位基督教資深領袖出席圓桌峰 會，談論當下共同面對的問題，及交流事 奉經驗。與會者包括蘭斯·沃爾（Lance Wallnau），湯海士牧師（Tom Hess）等 人。本年度峰會在葛培理（Billy Graham）離世歸主後發生，他們對這位屬 靈偉人的生命有不少反思。
2017年11月危地馬拉總統在聯合 國投票中，拒絕承認耶路撒冷與以色 列的聯繫。該國基督教牧師立即公開 抗議總統作出反對以色列的投票。眾 教會和由拉比加蒙及危地馬拉市長率 領的50名議員一起，全力推動危地馬 拉總統支持以色列。因此，總統更改 了其投票決定，並否定聯合國的措施。
請教拉比
王子早前在開羅最大的科普特大 教堂與科普特主教Tawadros II見面， 嘗試改變沙特阿拉伯作為「全球極端保 守伊斯蘭主義的出口國」的形象。■
圓桌峰會剖析葛培理成功之道
猶太人口少於一千，無損拉比影響力 危地馬拉的猶太教拉比約瑟夫． 加蒙是深受基督徒喜愛的拉比。雖然 危地馬拉只有大約900名猶太人，但拉 比加蒙得到特別的恩寵和尊重，獲得 很多機會代表以色列向政府官員提出 建議。現在，危地馬拉有一批官員支 持以色列。
作者阿睿‧高獅 （Ari Sorko-Ram） 是以色列彌賽亞猶 太人運動的重要 領袖，也是Maoz Israel Ministries 創辦人，精於教導 聖經
拉比回答：神看不中該隱的供物，其根本原因在於該隱。 那時，亞當和他的妻子（就是該隱的父母）已經知道什麼 是罪並深知自己是罪人。他們也知道要想和神繼續保持關 係，就不得不來到神面前，獻上贖罪祭作為給神的第一份 供物。然後，他們才可以獻上其他物品。作為贖罪祭必須 是動物，且是有血有生命的生靈。用動物的生命獻上為祭 為罪人待贖，這與神在創世記2章17節中所吩咐的是一致的。凡不順從神去 吃那分辨善惡樹上果子的人，必會付上死亡的代價。該隱的兄弟亞伯明白這 個道理：就是獻給神的第一份祭物必須是獻上那有血有生命的動物作為贖罪 祭。故此，上帝與亞伯之間的關係得到了修復。 作為長兄的該隱本應同樣明白這個道理，這是上帝對祂所要祭物的明 確要求。首先要有贖罪祭來修復與神之間的關係，然後再獻上其他供物。該 隱卻不尊重神的這條命令和要求，不為神獻上贖罪祭。起初這個要求是神向 他的父母亞當夏娃提出的。當時始祖犯罪後，神殺了一隻動物，並用動物的 皮做衣服來遮掩始祖的羞恥，這就為他們做了榜樣教他們如何去與神重修舊 好。而該隱卻選擇背道而馳，他不尊重神並無視「若不流血罪就不得赦免」 的原則。這樣一來便阻礙了他與神的關係的修復。事實上，這是一種背道： 既不遵守神誡命，也不相信祂的權威。當該隱去挑戰神，而不去認罪悔改的 時候，該隱就降服於撒旦的勢力下並被罪所擄掠，該隱便開始公然反叛神的 命定。同樣，這也是該隱內心怨恨的根源並謀殺自己的兄弟亞伯的原因。 重新回顧這個問題，神不悅納該隱獻上地裡的出產作為供物，是因為這 些土產祭物不能為該隱贖罪，故此神與該隱的關係就不能重修舊好。隨後神 對該隱說，你若行的好，我就悅納你的祭物，但該隱卻拒絕接受神的提議， 最終導致他謀殺了自己的親弟弟亞伯！■
4
從
聖殿香
認
耶和華吩咐摩西說：「你要取馨香的香料， 的香料和淨乳香，各樣要一般大的分量。你 聖潔的香。這香要取點搗得極細，放在會幕 以這香為至聖。（出30:34-36）
以色列北部邊境和敘利亞土生的一種樹木的 樹脂，烤曬後成為有甜味的香料。 「拿他弗」的希伯來文和希臘文都有「滲出 來或掉落」的意思，這好比作「神的話語湧 現或發預言」。
聖殿會 法櫃
拿他弗 Stacte
聖
我們生命中藏著神的話語，豐盛到滿溢出 來，落在別人身上。因此心中充滿神的話 語，禱告就有芳香，能取悅神，也祝福別人。
地中海一種甲殼類動物的甲殼所製造的香料
施喜列 Onycha
甲殼被搗成極細的粉末，用火燃燒便會釋放 馨香之氣。 當我們經歷試煉和困苦，所獻上的禱告就會 帶著馨香。禱告是由「虛心」和「破碎」的 香料所搗碎的。
相等 四種香料的分量要相等 這有平衡之意，我們的禱告要有相關 的四種成分。
第334期
料
認識
2018年3月25日
5
禱告
，就是拿他弗、施喜列、喜利比拿。這馨香 你要用這些加上鹽，按做香之法，做成清淨 幕內法櫃前，我要在那裡與你相會。你們要
會幕內 前的
喜利 比 拿 Galbanum
香
幾種亞洲植物產生出來的樹脂，香中帶苦。 「喜利比拿」的希伯來文有「豐富或飽滿」 的意思。它是油性物質，善於融合其他香料 成分。 我們禱告時，必須相信神的豐盛和美善。這 種信心會為不同信念的信徒群體帶來合一。
淨乳香
Frankincense
在聖經時代，乳香主要來自阿拉伯南方的示 巴，是從樹皮上取下的樹脂。 樹脂本來是琥珀色，乾了以後，乳香形成白 色粉末。乳香的希伯來文有「變為白色」的 意思。 基督的寶血流下來，潔淨我們的罪，以致我 們可穿上潔白之衣。我們是在基督裡才能獻 上聖潔的禱告。
新鮮 祭司每日用新鮮香料燒香 我們要每日進入神的同在，燃起禱告 之火，從而得力。不能活在昔日的禱 告之中，昨日與神的關係，不能保證 我們生命可以繼續興旺。 內容取材自吉姆．歌珥（James W. Goll）的著作《興起！主的守望者》（2010年，台灣以琳出版）
6
第334期
2018年3月25日
文@莊．多馬，溪水國際事工總幹事（John E. Thomas,Streams Ministries International，教導預言服事、解夢及神的國度。）
(四)溝通與語言的恩賜
你的夢是通往天上的門戶譯@盧輝
讓故事回到1959年開始說起。那年
我認識了一位來自遠東的難民，而我們只
某些夢是通往天上的門戶— 當
所的幔子被祂的身體撕開了（太27:50-
我與雅思特結為連理，婚後不久，我們便
能用一口破英文溝通。然而這段友誼卻迫
我們睡覺的時候，我們的靈穿越神所
51）。我們現在可以坦然地進入神的同
搬到斯德哥爾摩（Stockholm）居住。我
使我學習英語，因此當我和雅思特最後離
建立的門戶。這就是雅各的經歷，是他
在，不必害怕，羞恥也不能阻礙我們。我
在城裡找到了一份行銷的工作，向飯店、
開斯德哥爾摩時，我的英文能力足以讓我
偶然遇到的驚喜。「他做夢，看哪，
們可以坦白承認我們的罪，並且有信心到
餐廳和商店銷售室內裝潢設計。
應付在新的國家的工作及生活。我不僅克
一個梯子立在地上，梯子的頂端直伸
祂面前，知道天父因祂兒子的工作而接納
服了公眾演說的膽怯，神還讓我學會了英
到天；看哪，神的使者在梯子上，上 去 下 來 ...... 雅 各 睡 醒 了 ， 說 ： 『 耶
我們。
那是一份相當吃力的工作，公司的 銷售範圍覆蓋整個首都及瑞典北部。有五
文，甚至是美式英文呢！
名建築設計師為我工作，我必須拜訪各式
1964年9月1日，雅思特和我住在
不同的商業團體，促銷我們的產品，預算
印第安納州的威諾納湖旁邊。我在一間
十分高昂，責任也很重。再者，我根本無
基督教影片公司工作，巡迴到訪那地區
法勝任這項任務。一想到拜訪陌生人，膽
的教會，推銷我們的影片。當時我們拍
怯、害羞與恐懼幾乎要把我淹沒了。當我
攝「化妝嘉年華」（The
到達第一個客戶時，我得要走開七次才能
Pretence），主要的製片計劃是以巴西為
鼓起勇氣面對對方！我性格中的軟弱不斷
中心，這是一部低成本的電影，由美南浸
地阻撓我。結果，第一次到瑞典北部地區
信會贊助。如片名所提示，某些鏡頭需要
出差的時候，相同的恐懼和驚恐又再度令
在里約熱內盧拍攝，所以我就在那裡待了
我癱瘓。我明白，為了要達成當一名商人
四個月。
的夢想，我首先必須要克服這個軟弱。於 是我便報讀了「公眾演說」的夜間課程。 我從未做過這樣的事，實在把我嚇壞了。 不知何故，我居然奇妙地從五百人當中被 推選出來，向眾人解說我的成就。一個重 大的障礙終於勝過了！然而還有更多功課 需要學習，同時當我不再遠離神並且接受 耶穌基督成為我的救主時，我也愈發意識 到一種超自然的介入在我生命中。
Carnival
of
和華真的在這裡，我竟不知道！』 這不是別的，是神的殿，是天的 門。』」(和修本，創28:12，16-17)在第 11節，經文提到雅各到了一個「特定的地 方」（a certain place），希伯來人認 為那是一個指定、特殊的地方，它是雅各 的祖父亞伯拉罕為耶和華築祭壇的地方 （創13:3-4），那裡有豐富屬靈歷史，一 各很可能從亞伯拉罕的祭壇中取出一塊石
的介入。當時我開車載著兩名演員在城裡 到處逛時，他們之間起了爭執，我意識到 緊張激烈的氣氛。奇怪的是，雖然我不會 說他們的語言，卻能夠聽得懂他們的談 話。我不假思索地轉過頭去，竟用葡萄牙 語和他們對話，我以前從未用這個語言說 過任何話呢！不管我說了什麼，都起了作 用，因為他們馬上停止了口角，然後我們
耶穌是門戶（約10:9），是我們
他就懼怕，說：『這地方何等可畏！
直奉獻給神，是一個與神相遇的地方。雅
就在巴西，我初次經歷了神超自然
門戶的意義 進入天堂的通道。這不是取決於你的恩 賜、能力、甚至你的靈性或成熟度，這 取決於耶穌。祂是真實屬天經歷的唯一 途徑。想像力可以突破我們的思考，但 仍是看到我們所知道的，但只有耶穌能 把我們帶到一個屬天層次的相遇。求耶 穌向你說話，並引導你進入祂希望你得 到的經歷中。
當神出現時
頭作枕頭。當他睡覺時造夢，他的靈覺悟
如果我們的生命盡是關於耶穌，我
到那地的屬靈特質，他看到天開了，遇到
們就會在最需要遇見神的時候，經歷到
天使，並與神對話。當他醒來時，他意識
祂。神確保雅各在正確的時間到了正確
到為何亞伯拉罕稱那地為伯特利。伯特的
的地方，進入天堂之門，並聽到了關於
意思是「房子」，而利的意思是「神」。
他命定的應許。也許雅各不明白自己做
雅各在神的家中過夜，也就是天的門。
了什麼，不了解伯特利的屬靈歷史，無
這個故事包含三個元素：石頭、祭物（祭
意間用了石頭做枕頭。他在逃避哥哥的
壇）和門戶。它們代表神怎樣使用夢，使
追捕，困惑自己的未來，甚至在質疑自
我們可以在任何地方遇見神。
己是否仍在給他的家族的應許中有份。
石頭的意義
當雅各最有需要時，神「伏擊」了他，
後來透過與其他基督徒商人的接
繼續上路。他們不再爭吵了，而我現在居
觸，使我有機會投身電影業。有三年的
然說起了葡萄牙語，並且還持續說了數個
時間，我在「史文斯克·唐影片公司」
月！我用這個神突然間賜給我的奇妙新語
耶穌是我們枕在頭下的石頭（彼前
（SvenskTonfilm）銷售教育影片，結果
言，在教會裡講道，並且在電視節目上演
2:4-6）。每晚睡覺時，集中注意力在神
找到天堂之門的公式並不存在。事
又因緣際會地接觸了美國的製片人。當時
說。15年後，當我再次回到巴西，卻發現
的同在，提醒自己，你在耶穌裡面，祂
實上，最好將公式拋開，因為公式可能
有一名基督教影片的製片人遠從美國來到
我甚至無法用葡萄牙語從1數到10。有時
在你裡面（約14:20）。把你的頭腦和思
是鐵柵而不是「門」。持續地將你的思
了瑞典，要使用公司的工作室，他邀請我
候，神賜給我們的恩賜是為了一些原因。
想，完全放在祂身上，以及祂為你所作
想和注意力集中在耶穌身上，並相信那
到美國加入他的公司，雅思特和我便於
我會說葡萄牙語的能力確實是個恩賜，因
的。求神讓你更加意識到你生命和信心
為你傾流的寶血。這血所說的信息比你
1964年動身前往美國了。
為當時我幾乎用不到英文。■
的全部都建於磐石—耶穌身上。
的過去或名聲更好（見希12:24）。要
祭物的意義
知道祂與你同在，當你需要時，祂會將
生命中的微小細節往往會被忽略，當 我們將自己的生命交給我們的造物主，並
節錄自《無限商機——將臨國度回憶錄》。作者 剛納·歐森是國際基督徒商會（ICCC）的創辦人
耶穌也是祭物（來10:19-22)。我
且容讓祂成為生命的主時，必須看出其中
及主席，也是一位企業家。他以神國原則在職場
們可以透過耶穌傾流的血進到天上。當祂
繁複交織而成的圖樣。在斯德哥爾摩時，
中服侍，並經歷神在生活中的超自然帶領。
在十字架上死去時，隔開我們與天上至聖
雅各在相遇之後才明白發生了什麼事。
你的命定告訴你。在這個過程中，你可 能會發現，夢原來是進入屬天經歷的門 戶。■
（十） 我們的荒年 過去十年，傳媒不厭其煩報道全
見有什麼方法避免那危機的爆發，因為
球金融危機的先兆，「泡沬經濟」這詞
那不是全球政府合力就可以解決的大災
彙大家耳熟能詳，日本在90年代的泡沬
難。 在2015年，匯豐首席經濟學家
至今還沒完全復原。而今天因一些大國
Stephen King用一個鮮明的意象描繪
的貨幣政策，形成一個無人能預期何時
當前的經濟危機 — 「鐵達尼號」。
泡沫的存在，可是卻感到除了跟上大隊 外，便沒有出路，只希望爆破的時候， 自己「幸運地」不是受害者，但這「幸 運地」究竟為什麼會出現在自己身上， 不知道，有人寄望上天恩寵。
Message（MSG）版本的
箴言28章2節譯成如下： 「當國家陷入混亂時，每個人都
爆破，使經濟發展處於低谷二十多年，
爆破的超級大型泡沬。我們不是不知道
我將The
他稱，當今的世界經濟像一艘沒有救生 艇的郵輪，假如出現新一波衰退，根本 沒有政策面對這挑戰。他根據歷史預 測，經濟大衰退快將出現。 全球的幾個大國的債務是天文數 字，自二次世界大戰以來，我們所擁有
有解決方案，但只有真正有知識的領袖 才能解決事情。」
社會騷亂。但誰給你錢，誰便對你有 主權，或許全民基本收入附帶條件，包 括必須認同政府的價值，或主流社會的 接受。你仍然可有選擇，但若然堅持不
情況卻近似。古時的人知道饑荒是有可
依附制度而獨立生活，意味著過比別人
能出現的，但因不能預測時間，在什麼
更辛苦的生活，因信仰的緣故，選擇了
地方發生，所能作出的預防措施很少。
窄路。對敬虔的人來說，那是荒年的來
若不是神給法老異夢，埃及政府也不會
臨。
儲糧。執政者可以透過施政策略，減少
金」上，用從來沒有真正擁有過的財富
查，詢問對未來的看法，結果刊登在
來建造強勁的經濟，因此周期性的衰退
官方刊物 UBS Investor Watch。最
必然循環出現。雖然知道必然出現，但
重要的發現是，約八成的百萬富翁認為
引致衰退的爆發點，我們無法確定在哪
未來的重要威脅還有人工智能的
2017年是他們一生之中最難作出預測的
裡，冰島破產，雷曼兄弟破產，都是事
發展，我們還未能看清楚人工智能對社
一年。我們都感到極大威脅的全球危機
後才獲得關注。
會文化、人倫關係的改變，更迫切的問
的政治領袖在哪裡？
失業率，必須重新分配資源，才能免於
價值，於是對一些違反信仰的事情必須
的昌盛，很大部分是建基在「虛幻的資
更使人感到茫然的是，今天我們看不
收人是全球發達國家的趨勢，面對高企
全對應約瑟時代的饑荒，但有幾方面的
2017年，瑞士銀行對擁有至少一
有智慧，有遠見，而又有說服力
是實行全民基本收入。我相信全民基本
我們現在面對的困局雖然不是完
百萬美元投資的全球客戶進行問卷調
的存在，卻不知如何發生，何時發生，
文◎黃少芬
受災程度。也許我們要為這時代的領袖 的出現禱告，求神差派祂的僕人，在荒 年之前就有所預備。
題可能是，到底多少人會失掉工作？有 些人提出解決未來大規模失業潮的方法
埃及的七個荒年裡，全地鬧饑 荒，只有法老的倉庫有糧食，人人只能 用自己僅有的東西交換糧食，最後失去 自由成為奴隸。但雅各家庭卻不只能保 住性命，更在荒年裡昌盛，因為神給他 們預備「歌珊地」。■ （本文摘錄自作者的同名著作《荒年中 的恩寵》，作者保留版權）
第334期
7
2018年3月25日
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設計時裝 讓人看見
神的榮耀
時裝設計師漫談 25
Mar 2018 th
從成立品牌到成立時裝團契
Hidy（伍均琪）從小喜歡時裝，讀中學時，她就經常給自己做衣服。「我很愛美，也很喜歡穿靚衫 出去玩。當時每件衣服我穿兩次就不會再穿，所以我不停為自己做衣服。」Hidy笑著回憶年少時的 輕狂。當時Hidy只是單純喜歡做衣服，直到她毅然決定從會計轉行到時裝設計，才真正尋找到夢想 及生命方向。「踏足時裝設計兩年後，我舉行了人生第一個時裝展，對很多人來說，這是一份夢寐 以求的工作。雖然我還未信耶穌，但我回望就知道神一直在帶領我走時裝設計這條路。」
品牌誕生
開啟新大門
時尚團契
後來Hidy來到現在的公司工作， 而在她信耶穌後兩個月，神就為她預 備了「Hidy N.G.」這個品牌的誕生。 那是2002年的某一天，老闆給了Hidy 一份時裝設計比賽的報名表格。「我 從未想過參加任何比賽，直到比賽截 止前兩日，神感動我記起這個比賽， 當時我只用了幾個小時拍攝了一輯 相，就寄去參加比賽了。」結果神很 大的祝福，Hidy比賽入圍了，後來 還得了幾個獎項。神就是藉著這個契 機，讓Hidy團隊在2003年「沙士」期 間，正式成立了品牌。
2008年，正值金融危機爆發， 品牌的銷售業績開始下跌。面對經營 出現的困境，Hidy向神祈禱，求神按 著祂的旨意關門開門。「神就這樣關 掉了所有其他門，但留了一扇更大的 門給我們。」那時Hidy老闆很喜歡他 們設計的圍巾，建議Hidy去做圍巾系 列產品。「其實我不太懂做圍巾，但 神就不斷開門，讓我專注去發展設計 圍巾。」當時Hidy有位計劃開開時裝 店的朋友來邀請Hidy設計圍巾。時裝 店在2008年10月開張，剛好是金融 風暴中生意慘淡時期，但是Hidy的圍 巾一到店裡，馬上售罄。神透過這件 事給Hidy一個很大的鼓勵。在2009 年，Hidy在法國舉辦了以圍巾為主打 的時裝發佈會。「當時生意很難做， 但在圍巾這個單品上， 在我們之前是 沒有人做過的。很多顧客從2008年到 今日，仍然是 我們的顧客。 神讓我明白， 無論是03年 『沙士』，08 年金融危機， 我不是要看著 周圍的環境去 做事做決定， 因為看著實際情況，我只會想到『執 笠』不做了，但神卻是使用環境造就 新的大門為我們而開，讓我們學習更 多的依靠祂的能力去作工。」
2001年，當時香港時裝行業還沒 有基督徒團契，神給Hidy一幅圖畫，有 很多人追著目標，奔跑到神的面前，紛 紛表示要信耶穌。之後香港時裝設計師 協會的會長並未信耶穌，竟然主動邀請 Hidy開始一個團契。藉著會長的一句說 話，兩個星期之後時裝團契就開始了。 「開始團契這個意念放在我心裡很 久了，但我明白要等候神的時間， 而神一開門，我就會向前衝。我們 的團契是走時尚路線的，因為時裝 行業的人普遍有個性，對美也很有 要求。其實時裝行業有很多範疇，有 買手，物流，採購，設計等等，在 團契中，同行間的語言比較接近， 大家也更容易明白對方的處境。」 Hidy有朋友常來團契，原本目的不是來 查經，而是很喜歡與他們一起，但很奇 妙地，她來了兩三個月後，就自己主動 尋找教會。
「神透過這個品牌，將我的工 作180度地翻轉了，我開始接觸很多 不同的人，境界不斷擴闊。」品牌開 始在美國、法國、意大利成立及發 展，完全是超出她的所想所求。在法 國時，有些當地的銷售人 員知道Hidy是基督徒後， 會與她分享他們需要，邀 請Hidy為他們祈禱。在美 國時，Hidy常與顧客食飯 聊天談信仰。其中一位顧 客聽後很抗拒的，但隔了 幾年，卻突然打電話告訴 Hidy，她信耶穌了。「除 了透過我們的衣服讓人看見神的榮耀 之外，其實我們的銷路去到那裡也能 將神的榮耀帶到那裡。在香港，我也 會到店鋪與銷售人員一起祈禱，求神 祝福這個地方。」
但有趣的是，只有4、5位是設計時裝， 其他人選擇做藝術作品。「這是一個新 的突破，更多從藝術角度去展示神的榮 美，大家都很開心可以用第二個方式去 表達自己的創意。」■ （記者莫嵐報道）
時裝佈道會 「我們每3年會搞一次的佈道會， 在佈道會中我們會展示一些新產品及 設計，因為在其他業界的團契，未 必有這麼有創意的事情發生。時裝 設計師給人的感覺是有些探討，有 些神秘，我們想藉著佈道會做一些 產品及設計去表達對神的讚美及 敬拜，吸引人來觀看，呼召人信耶 穌。」今年的4月28日，時裝團契將 會舉行佈道會，今次佈道會的作品 展示環節，將有20名設計師參與，
以往佈道會展覽作品