第 3 3 0 期 2 0 1 8 年1月28日
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裝備 青年大軍 進 入 演
香港版（半月刊）
藝 界別
神國度的七根柱子 慕約翰對神國架構的宏觀視野 P4-5
P8 2018台灣牧者 國是論壇 跨區域教會連結 看見家庭婚姻盼望
張茂松：勇敢跨越 生命的「約旦河」 進入神的應許之地 P2
P2
先知性長老使徒會議： 埃及暗裡游說巴人：
國度觀點 「聖俗二分」的徹底打破
2018年是「穿越未來 的門戶」的一年
巴勒斯坦不必以 東耶路撒冷作首都 P3
P3
職場信徒被呼召作宣教士 教會須裝備及賦權 香港教會更新運動及職場轉化學院於1月15日下午舉辦的 「怎樣裝備與賦權職場信徒」教牧講座中邀請了 保羅史蒂文斯博士（R. Paul Stevens）分享 如何幫助牧者支援與裝備職場信徒實踐信仰。
現
年80歲的 史 蒂 文 斯服事主超過55 年，從牧養會眾的 經驗中，他總結了以下 四點的發現：一，耶穌是 教會的頭；二，所有 教會會眾都被呼召在 教會及世界裡服事；三，神呼召全 體的會眾，不只是呼召牧師、宣教 士；四，神的子民的服事地點在世 界之中，要充滿萬有（弗4:10）。 他簡述以弗所書的脈絡，保羅在一 至三章指出信徒在主內的身份，四 至六章就教導信徒如何在世界活出 呼召。史蒂文斯說：「基督徒不是 『去』教會，我們就是教會。教會 具有聚合與分散的功能，神在每周 一早上差派宣教士去職場，是專職 宣教士不能到的。」因此，他認 為，每間教會在地圖上的據點應是 工作場所，不是居住的區域。 史蒂文斯提出教會應該是一 個有機體，多於是一個組織。教 會是一個身體，肢體間互相依靠 （林前12）。身體的整體效果應 大於各部分的總和，在多元中合 一。他說：「現在的領袖訓練把 人倒模成同一個模樣，這樣的訓 練並不能有效地裝備肢體。」他 之後透過身體四個系統比喻教會如 何服事職場。 首先，史蒂文斯提到神經系 統。它結連身體所有部分，所以
教會每個肢體都須要直接與耶穌 相連，被耶穌領導。可 是，當教會組織化的 時候，會眾只把問 題反映給長老， 期待他們作決 定，而不是直 接尋求神。因 此，教會要發 掘神放置人心 中的熱情，明 白神的主權安 排子民在不同的 職場服事，教會肢 體的恩賜配搭也是神 的計劃。他 笑 言 ： 「 教 會應在星期一至五寫上『教會 在職場，不在這裡』！」 第二個系統是消化系統。史 蒂文斯引導與會者反思：我們在 餵什麼給教會？他指出教會應教 導職場的呼召和神學。服事神不 單單在教會中，也是在工作中。 他提議，教會應每週邀請職場信 徒講道或分享工作見證，用職場 的用語溝通。教會須要給予肢體 召命辨別和輔導。 第三個系統是循環系統。正如
身體靠血液作循環，教會的循環系 統就是文化。文化由象徵 符號和物品組成，在符 號背後就是價值觀 和信念。史蒂文斯 建議，教會要多 用職場的象徵符 號，訪問信徒在 世界的工作、信 仰和挑戰，也必 須為他們禱告， 慢慢地改變教會 文化。 最後，史蒂文斯 提及骨骼肌肉系統，指 出教會和家庭如何支撐職場 的關係。他建議教會應建立行業支 持和禱告小組，又要精簡架構讓人 在世界和家庭中服事。教會要認同 工作是神的禮物和召命。「沒有任 何場所黑暗到基督徒不能服事，職 業也沒有高低之分。」他總結。 講座下半部分，史蒂文斯談 到「裝備職場信徒的挑戰」。他 提到商業和職場長期被教會視為 不屬靈，背後包括歷史、制度、 神學、會眾及靈性等因素。歷史 上，受希臘思想影響，靈性哲學
為最高尚， 勞 力 最 低 下 。 中 世 紀時代， 修士、牧 師 和 宣 教 士 被 認 為比職場信徒更 屬靈，馬丁路德亦認為生意和公 義不能並存。制度上，忙碌的牧 者 不 了 解 職 場 困 難 。 教會亦多著 重宣教，忽略職場。史 蒂 文 斯 反 問：「為何不多為職場肢體禱 告 呢 ？ 」 神學亦瀰漫著一種「聖 職人員才有特殊呼召」的迷思， 但其實所有人都是「被呼召」 的。會眾之間也不明白其他人在 職場做什麼，沒有為大家的服事 代禱。最後在靈性方面，世界會 認為宗教只關乎個人精神層面， 與日常生活關係不大。 要賦權職場信徒，史蒂文斯提 出要停止用「平信徒」和「聖職人 員」兩詞去區分服事神的人。他指 出初代教會有領袖，但職銜永不高 於教會整體。他說：「教會沒有平 信徒，每個人都是神職人員。」他 建議領袖可到肢體的工作場所探望 他們，聆聽他們的問題，確認他們 的生活是神的事工。再者，教會的 講台應談及職場問題和神學，又要 為職場禱告，差派人出去服事神的 國度。■ （記者林暐皓報道）
第330期 2018年1月28日
2
觀點
國度復興報
「聖俗二分」的徹底打破
經過多人多年的深耕細作，職場使命觀在本港逐漸普及，每 年也有不少職場神學講座培訓人材。然而，很多人觀察所知，聖 俗二分的觀念未被真正打破，而這正是職場使命觀能否大幅推進 的關鍵之一。過去，職場召命的推動以傳授知識教育為主，透 過神學著作和課程改變聖俗二分觀念，但思想與行為其實互相影 響，先後次序未必固定不變，從外在的行為開始變革，即從教會 的制度、事奉模式、活動形式等進行更新，也可打開一條新路。
生命成長、職場倫理等，傳道與建立文化是不能分開的召命。聖 靈使生命成聖，同時賦予改變世界的權能，因此有能力建立文化 的職場神學教育必須有「賦權」（empowerment）的元素，「權」 是指聖靈在人身上彰顯的大能。耶穌在教導門徒這方面，沒有太 多的神學講課，而是提供實戰經驗，差派門徒出去實習。教會打 破聖俗二分觀念，不應只有課程，還要提供差派出去實習的體驗 機會，形式可以多元化，最好由職場信徒與牧者共同摸索。
聖俗二分是指將神聖與世俗完全分開的觀念，凡屬教會的事 情和工作都是神聖的，而信徒在世界裡的工作和事務都沒有神聖 的價值。在此觀念下，只有聖職才是神聖的召命，信徒在職場的 神聖任務就只有傳福音、愛人如己，或賺取金錢支持教會的聖 工，除此之外便沒有什麼神聖意義。
職場信徒被賦與的能力，不僅是宣講的能力，也要有屬靈爭 戰的能力，爭戰的領域又不僅是人的內在心思，也有結構性的邪 惡，就是要將根基建立在錯誤思想、違反天國價值觀的系統連根 拔起。若果改變只局限於人的內心，而身處的邪惡環境完全沒有 被震動，職場召命還只在幼苗階段，並未有在好土裡茁壯成長。
聖俗二分觀念要打破得更徹底，可考慮將堂會內的一些職分與職 場信徒分擔，例如講道、施行聖禮等，當然也要謹慎地在教會傳統和 革新之間作出明智的決定。如果可行，並且時機成熟，也可考慮正式 按立職場信徒擔任特別聖職，甚至授予職場傳道的獨特身分。
外在的改變並不困難，但為什麼願意尋求改變？今天聖俗二 分觀念仍然牢不可破，其一原因是對現時狀況感到舒適，因為留 在安舒區是人的習性。所以在進行變革之先，也許要尋求大的推 動力，大得足以使整個教會都願意脫離舊的模式，成為真正有能 力改變職場的教會。■
職場神學教育當然不可缺，但不應該局限於佈道技巧、個人
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2018台灣牧者國是論壇
「傳福音宣教完成大使命」。2018
縣市的教會對於社區的深耕都是很紮
年，台基盟要和眾教會及機構一起連
實的。教會不只是傳福音，更是政府
跨區域教會連結 看見家庭婚姻盼望
結同工，促進台灣教會「一起健康、
的好夥伴及倚靠的力量。鄭也提到，
一起宣教、一起轉化」。其中，一起
他去年參加救助協會在中秋節舉辦的
健康就是「促進教會健康增長，彼此
課輔活動，從孩子臉上的笑容看到他 們從教會得著的信心及盼望。他也在
2018第八屆台灣牧者國是論壇於
望從跨區域的教會相互合一連結的行
連結」，一起宣教就是「建構教會宣
1月22-24日在桃園機場飯店舉行，全
動開始，帶給台灣社會以及城市對於
教植堂協作平台」，一 起 轉 化 則 是
教會所做的醫療、長期照顧、毒品及
台共有174位牧者及35位機構代表參
家庭及婚姻的盼望。
「聯合教會同心轉化國家社會」，
監所關懷等層面中，看到各個角落的
而推動家庭主流化就是轉化國家社會
愛的力量。桃園市社會局長古梓龍也
非常關鍵的部分。蕭牧師也再次重申
表示，不只是桃園，其實全台灣都在
新任秘書長台中旌旗教會蕭祥修
2015年國是論壇的決議，推動台灣教
面臨少子化、高齡化以及跨國婚姻等
牧師在會中宣告，台基盟的三個主要
會2020年的目標：每間網絡教會要
衝擊，他看到教會在家庭及婚姻議題
目標是「回應國家社會重大議題」、
100％成長、共差出2,000位海外宣教
的關懷上，不僅與政府部門有很好的
「促進各城市教會網絡健康發展」及
士，以及堅固婚姻、關懷弱勢及教育
配搭，也帶出很大的祝福。
加。在22日上午的開幕聚會中，台灣 基督教聯盟（台基盟）舉行新舊秘書 長交接儀式以及公佈新秘書長團隊。 台基盟理事長台北真理堂楊寧亞牧師 及新店行道會創會張茂松牧師，帶領 眾人為台基盟的新團隊禱告祝福，盼
一起健康、一起宣教、一起轉化
下一代。 桃園市長與會肯定教會 桃園市長鄭文燦與會致辭時表
今年牧者國是論壇三天議程，將 針對家庭主流化的危機與轉機以及未 來的挑戰、宣教植堂、教會建造等議
示，他要感謝大桃園基督教聯盟（桃
題進行研討分享。■
基盟）牧者及桃園眾教會對政府部門
(基督教論壇報記者梁敬彥桃園報道)
的協助，他相信不僅是桃園地區，各
張茂松：勇敢跨越生命的 「約旦河」 ，進入神的應許之地 卓越盈峯行道會於1月13日晚舉
因循於傳統和經驗，怕面對未知或蒙
辦的培靈會中，邀請台灣新店行道
受損失，而拒絕改變，無法得著神的
會創會人張茂松牧師分享訊息，勉
祝福。他藉此鼓勵會眾，不要被傳統
勵會眾在新一年擴闊眼界，跨越生
或恐懼綁住，要勇敢破舊立新，該改
命中的「約旦河」，進入迦南應許
變就改變。
之地。
張又指出，約書亞進迦南地後的
張以申命記11:8-10和約書亞記
第一個行動，是為以色列民行割禮，
1:5-6作引言，闡述以色列民遵照約
將一切羞辱從他們身上滾去。（約書
書亞的吩咐，進入神所應許的迦南地
亞記5:9）以色列民要先變成新造的
時，必須先突破約旦河的限制。他指
人，才能得著神的應許，否則以同樣
出，信仰的無知、不相信、害怕、及
的舊心態進入了迦南地，最終也只是
傳統經驗，都是人生命中的「約旦
徒然。信徒的生命也是一樣：要靠著
河」，限制人進入神的榮耀以及神要
主的帶領，先受內在的割禮，將心志
在人生命中賜下的祝福。過去以色列
改換一新，別再將陋習帶進新一年。
民因探子回報，約旦河對岸的迦南地
最後，張提醒會眾，迦南人不會自動
人強馬壯，城邑也堅固寬大，就甚懼
退讓，耶利哥城亦不可能主動向以色
怕，不敢過河，於是便停留在曠野長
列民投降，他們必須主動把應許之地
達四十年！然而，當他們鼓起勇氣跨
奪回來。信徒得著神的應許也是同
越約旦河，腳一下水，河水就停住，
理，必須緊緊握著神的手，勇敢邁出
這才知道進入迦南地其實並沒有這麼
第一步，主動迎向新的目標，攻破撒
可怕。而在新約中，耶穌與法利賽人
旦的營壘，才能進入屬靈的迦南地得
的衝突，是「傳統」與「改革」的爭
地為業。■
執。法利賽人重視傳統，耶穌卻帶來
（記者潘意韻報道）
革新。張以這兩個例子指出，人往往
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第330期 2018年1月28日
3
埃及暗裡游說巴人：
先知性長老使徒會議：
巴勒斯坦不必以東耶路撒冷作首都
2018年是「穿越未來的門戶」的一年 「 先 知 性 長 老 使 徒 會 議 」
一個世界性的復興，屬靈大覺醒
美國傳媒聲稱，埃及當局正游說
和拉姆安拉真的有分別嗎？」他的提
(Apostolic Council
Prophetic
已經開始，並逐漸在各層面彰顯出來。
巴勒斯坦人接受美國總統特朗普承認
問指出了中東穆斯林的想法，其實耶
Elders)及全球先知協會（Global
這次覺醒將會融合福音及改革，許多國
耶路撒冷為以色列的首都的現實。
路撒冷對伊斯蘭教沒有很大的宗教意
Prophetic Consultation）於2017年11
家都會轉變。
義。主持人麥加赫德亦同意。
月聚集，一起分享從神領受關於2018年
以賽亞書十九章的大道
美國《紐約時報》獲取一個錄音
的話語，經翟辛蒂（Cindy Jacobs）
檔案，是關於埃及國防機關高級情報
霍利上尉指出，埃及必定會公開
官員霍利上尉（Captain Ashraf al-
地譴責特朗普的決定，但背後卻希望
Kholi）致電當地受歡迎的電視清談節
令更多阿拉伯民眾不再堅持巴勒斯坦
目主持人麥加赫德（Azmi
定都耶路撒冷的立場。■
Megahed）
表示，如果巴勒斯坦人真的想要一個 獨立的國家，他們應該接受拉姆安拉
of
（來源：Israel
Today，2018年1月
11日，Vasco Lam編譯報道）
（Ramallah）作為首都，並放棄控制 在中東和談上，埃及扮演更重要
東耶路撒冷的堅持。
整理內容後向外界發表。 與會者領受5778年是「穿越未來
國要與以色列連結。亞洲的基督徒，特
的門戶」的一年，要抓住一些過往未曾
別是華人，對於以賽亞書十九章的大道
把握的機會。要作好預備，尋求神今
非常重要，越來越多人到當地禱告。
年希望我們完成的事情，特別是我們的
財富大轉移
夢想。一方面要向神完全降服，另一方
神要賜下營商的機會給貧窮人，
面，要拒絕讓仇敵繼續壓制我們，因此
我們可以透過專長賺取所需要的金錢，
要起來宣告。
而不會被忙碌壓垮。我們會看到並抓住
的角色，並與神的心意對齊。 霍利上尉問道：「難道耶路撒冷
得財的機會。
「忽然」及「加速」 他們感到神正在帶領我們進入一
歐洲教會2018年反思主題： 「客旅和外人」
神正在預備「從埃及通往亞述的大 道」，伊朗及阿拉伯國家正在改變。列
向金正恩發出警告
個「忽然」及「加速」的季節。很多事
神說：「我正在震動世上邪惡的
情可以在一天之間完全不一樣，好像救
獨裁者。」若金正恩繼續心硬，拒絕轉
恩隨著耶穌降生突然來到，以色列因著
向神，他掌權的日子將要過去。若金正
摩西的出現突然得自由。這些「忽然」
恩願意改變，可以脫離毀滅。神要保護
出現的事會帶給我們盼望。再者，在這
北韓，與南韓締造和平。 「放大」和「發光」
歐洲福音聯盟的「禱告週」有
所有信徒共享一個家鄉。在聖經裡，代
個季節，財富、祝福及豐盛都要「加
150年的悠久歷史，2018年禱告週主
表人物有亞伯拉罕、約瑟、路得、但以
速」來到，我們要用信心與所聽見的道
神要放大我們的聲音，以全新的
理、約拿、保羅、百基拉、亞居拉，及
調和，深信神要大大賜福我們。神要使
方式，用有愛心的聲音向人發預言、釋
耶穌基督。
我們倍增。
放新策略。祂又會叫我們發光，提升並
題是「客旅和外人」（Pilgrims
and
Foreigners），於1月14至21日在數以 百計的歐洲教會同時舉行。
「我們看見政治問題和民族主義的
負責人蒙提斯(Israel Montes)表
發酵升溫，作為教會，我們應醒覺自己在
示：「這個主題提醒我們聖經充滿『寄居
世上都是客旅。作為基督徒，我們天國子
者』的例子。我們被召成為世上的客旅，
民的身分應清楚顯明。如果意識到我們天
並提醒自己所有信徒共享一個家鄉。」
國子民的特質、品格和習性，我們在社會
今年的禱告手冊以「客旅和外
中就更有貢獻，意義也更大。」■
人」為主題，因為在多元的歐洲，越來
（取材自Evangelical Focus，2018年
越多外鄉人前來定居。雖然報紙不再
1月8日，台灣國度復興報Opal編譯報
大幅報道，但難民問題依然重要。歐洲
道）
對此還沒有對策，教會也往往未回應挑 戰。而今次主題提醒教會，聖經充滿寄
恩膏那些商業領袖和轉變文化的人。
道德革命
完整內容請參閱國際代禱將領
演藝界許多人將會開始明白聖經 的價值觀，一場道德革命正在發生。然 而，我們必須同時向千禧世代傳福音，
（Generals International）之網 站。■
傳遞屬神的世界觀，否則十年之後，今
（來源：Generals International，2 0 18
天在七山開展的工作將白費。神要我們
年1月9日，Vas c o La m 編譯報 道）
接觸千禧世代，並為他們禱告。
求神指引我們在2018年與祂同工。
請教拉比 如果我們的內心與我們的行為不一致，
求神賜下合一的感動與異象，復
那麼我們還可以在神眼中蒙恩嗎？
興歐洲福音工作。
居者的例子，被召成為世上的客旅，與
馬太福音5:44「只是我告訴你們，要愛你們的仇敵， 為那逼迫你們的禱告。善待那些恨你的人，為那些心懷
印度基督徒受迫害加劇 教會無怨無悔 印度基督徒現正面對前所未有的
民」（Dalit）。最近他們連溫和派印
Doors
度教徒都會攻擊。」其中以賤民遭遇的
最新公佈的年度觀察報告（2018 Watch
困境尤其嚴峻，因為印度奉行種姓制
List），印度在全球基督徒遭迫害最嚴
度，階級歧視嚴重，賤民在其中地位最
重的50個國家中排名第11，當地基督徒
低微，被視為「不可觸碰」的階層。牧
正遭受至今最嚴重的迫害。
師認為種姓制度必須廢止：「即使許多
威脅。根據國際監察組織Open
報告指，當地激進印度教組織的 發展，加上政府與這些組織站在同一陣 線，對肇事者有罪不罰，均導致暴力襲 擊以前所未見的程度加劇。 在印度為人權發聲不遺餘力的 Joseph D'Souza牧師向媒體表示： 「（激進印度教組織）宣傳指基督徒藉 信仰與印度對抗，有損國家利益，這顯 然並非事實。他們所宣傳的這些危害都 不曾發生。他們更說基督徒試圖以不 當手段強迫人們改變宗教信仰。肇事者
賤民已經通過基督教事工、教育和聖靈 工作，重新找到自由和尊嚴，但種姓制 度問題仍未解決。」 儘管印度教激進分子對溫和派印 度教徒、穆斯林信徒、賤民和基督徒 的威脅不斷增加，D'Souza牧師相信 神仍在印度作工。「這些威脅未能阻 止教會增長。事實上，當我們受到襲 擊，當我們遭遇迫害，我們都會變得 更加堅強。印度眾教會堅定站立，而 且無怨無悔。」■
們違法、襲 擊 小 眾 卻 未 受 罰 ， 無 法 無
（來源：CBN，2018年1月16日，潘意
天。」
韻編譯報道）
D'Souza牧師又指，「他們不只針 對基督徒，也會針對穆斯林信徒和「賤
為印度眾教會和基督徒，尤其賤 民禱告，求神對他們的保護臨到。
作者是以色列彌賽 亞猶太人運動的重
惡意地利用你的人和迫害你的人禱告。」如果我們的內
要領袖，也是Maoz
心與我們的行為不一致，那麼我們還可以在神眼中蒙恩
Israel Ministries
嗎？
創辦人，精於教導
拉教回答：這節經文是指在第一世紀的以色列，猶太民 族內部存有很大的分歧。那些宗教人士視非宗教人士為 敵人，反之亦然。例如，稅吏被納稅人視為敵人。這裡 的敵人不是在談論別的國家企圖要毀滅以色列國。而是特指整個以色列民 族之內的差異。 聖經。
在馬太福音5章43節：「你們聽見有話說：當愛你的鄰舍，恨你的仇 敵。」愛你仇敵的概念，就是接納他們和盡你所能的任何方式去愛他們。 恨 你 的 鄰 舍 意 味 著 忽 視 ， 回 避 ，在任何能給予幫助的時候卻故意袖手旁 觀。這裡嚴格地談論到一個人怎樣對待另一個以色列同胞，無論這些人是 否信從同樣的信仰或政治背景。而44節則是談到那些同屬於相同文化和社 區卻有著極其不同的價值觀的人們之間的互動。 45節裡耶穌繼續說：「這樣，就可以作你們天父的兒子，因為他叫日 頭照好人，也照歹人，降雨給義人，也給不義的人。」顯然神愛我們，無 論我們愛他與否。如果我們的行事為人要成為神兒女的樣式，這樣我們應 該去愛那些不愛我們和惡待我們的人（這並不意味著我們認同他們的觀點 和行為）。這是聖經教導的選擇而非情緒的回應或者反應。 當 我 們 回 到 新 約 並 被 重 生 ， 我 們 領 受 新 心 （ 新 的 良 心 ） 與 新 靈（ 聖 靈），正如以弗所書4章24節所說，我們必須脫下舊人以及穿戴新人。所 以 ， 一 旦 我 們 選 擇 去 愛 我 們 的 仇敵，那是因為我們愛神，神愛我們的仇 敵 ， 正 如 他 愛 我 們 那 樣 ， 因 為 神愛全人類。去愛某個人是你選擇性的決 定，當你還沒有強烈的情感來支撐它，這一點與脫去舊人與穿戴新人的原 則相一致，是基於神的話。 路加福音12:34節經文說，「因為，你們的財寶在哪裡，你們的心也在 哪裡。」如果神的話語就是你的財寶而你遵守那話語，當你所做出的每個抉 擇是依照神的話，那麼你的心順服了，你改變了，變得越來越像耶穌了，這 樣做會討神喜悅，也會在神眼中蒙恩，因為你相信他的話語並付諸實踐。■
4
神國度 的 七
慕約翰 對神國架
慕約翰（John Mulinde）牧師以「七根柱子」顯 而信徒必須興起，預備自己去勝過所有
慕約翰 是什麼人？ 國籍 土生土長的烏干達人
事工 1990年創立「世界號角宣教事 工」，總部位於烏干達坎帕拉 （Kampala），異象來自約珥書二 章1節：「你們要在錫安吹角，在 我聖山吹出大聲」。
使命 呼召列國興起，喚醒神的子民成為 聖潔，預備主的再來，進入神的命 定，完成神的心意。
生平大事 在80年代，烏干達陷入愛滋病危機 時，他領受異象在全國建立合一的 禱告網絡，以致能對抗空中執政掌 權者的邪惡勢力。其後，因教會的 順服和合一，烏干達經歷大復興， 基督徒人口升至90%以上，神蹟奇事 在各地發生，愛滋病人口從34%驟降 至6%。
核心信息 建立禱告祭壇是土地得醫治的策 略。 禱告祭壇首先從個人開始，然後是 家庭、城市，擴大至國家、列國， 最後建立禱告網覆蓋全世界。 人要自潔歸向神，才能有屬靈權柄 對抗邪惡勢力，並治理大地。
世界終局
社會及 國家層面
社會及 國家層面
社會 國家層
主的日子
門訓列國
社會層面
神同在 充滿
第330期
2018年1月28日
5
七根柱子
架構 的宏觀視野
顯示神國的架構，每條柱子代表屬靈爭戰的一個領域， 有領域，才能在主的日子來到時向神交帳。
會及 層面
個人層面
個人層面
個人層面
在的 滿
神的內住
神的命定
神的旨意
慕約翰 的名言 「當控制一群人或一處地 區的黑暗勢力崩潰或衰弱 時，復興就會出現，這時 候人們向聖靈開放，聖靈 就會來掌權，將神國和 神的旨意更強力地彰顯出 來。」
內容主要取材自〈神國度的七根柱子〉，《好消息》雜誌，2017年11月，11-14頁
第330期 2018年1月28日
6
文 ◎ Pastor Lindy Heung （香港超自然事奉學校校長、禱告醫治室負責人）
關於加納的異象
超自然
(二)
過去主曾經多次給我不同的異
寫信的人名叫喬冶·汪納·阿吉
上期講到訪問我的神學院學員，
典和能力，在民間施行了大奇事和神
夢，有時祂也會半夜將我喚醒對我說
曼，是加納的一名佈道家。他被神
對超自然事奉這題目份外用心探討。
蹟。腓利到撒馬利亞城宣講基督。群
話。就在1986年的新年前夕，我發現
呼召到內陸去傳福音。他順服回應了
我們可以從四福音細看耶穌在世的事
眾一邊聽講天國的好消息，一邊目睹
自己在凌晨一點半的時候完全清醒，
呼召，但是由於沒有贊助者，他發現
奉模式。祂走遍各城各鄉宣講天國的
他所行的神蹟，被污靈附著的，污靈
毫無睡意。此時我已經知道，這是神
愈來愈難以供應及撫養他的家人。最
福音。也同時彰顯了天國的權能，瞎
大聲喊叫後就出來了，還有許多癱子
要引起我注意的方式，因此我穿著睡
後在絕望中，他走進大草原荒漠的深
子看見，聾子聽見，啞巴說話，瘸子
瘸子都醫好了，為城裡帶來大歡樂。
入地帶，禁食禱告了兩週。兩週結束
走路，死人復活，麻瘋病人得潔淨，
（徒 6, 8）
後，主親自向他顯現，說：「喬治，
被壓制的得釋放，窮人聽到福音。福
當你在我的國度中為我工作時，你應
音即是好消息，好消息必需有好事相
袍，躡手躡腳悄悄地走下樓。 當我禱告時，問神：「是歐洲 嗎？亞洲？還是美洲？」但是沒有回 答能夠消除我靈裡那股巨大的急迫 感。「主啊，是非洲嗎？」忽然間聖
當將你的需要讓我的財務經理知道。 在我的國度中有我的財務經理。」
隨，才算得上是好消息。
神也藉著保羅的手行了不尋常的 神蹟，有人把他身上的手巾和圍巾拿 去，放在病人身上，病就好了，邪靈
主耶穌被提升天前作最後的叮
也出來了。一個禮拜天，保羅講道，
囑：「等候父的應許，必須要受聖靈
直到半夜。少年人猶推古坐在窗臺
的洗，得著能力後，要在耶路撒冷，
上，沈沈睡著了，從三樓跌下死去。
猶大全地，撒馬利亞，直到地極作主
保羅稍停一會兒，下去伏在他身上，
的見證人。」聖靈的火在五旬節那天
把他復活過來，隨即又回到樓上繼續
降下落在各門徒身上，他們從此不再
講道談天至天亮。（徒20）保羅坐船
靈的同在增強了。我開始一一列下非
然而，喬治並不認識任何一位財
洲各國的國家名。最後我點到了「加
務經理，所以他決定等候主更進一步
納」，隨即有不尋常的事發生了，我
的指引。他等了整整一年。然後，有
被聖靈提到天上並且經歷了說不出來
一天他在旅行的途中，公共運輸系
的大喜樂。這經歷持續到清晨五點半
統出現故障，他必須在一個村莊留
一樣。一向快言快語的彼得，站起來
左右。
宿。於是他到一位基督徒朋友的家。
往意大利途中遇海難獲救，落在馬耳
講道，果然不同凡響，當天有三千人
他島上。天氣很冷又下著雨，島上的
在他朋友家中，他看到一本「全備
受洗作門徒。（徒 1）
居民為他們生火取暖。毒蛇因熱鑽了
之後，我便急於更多了解加納， 於是翻遍了百科全書和地圖集，閱讀 關於這個先前稱為「黃金海岸」的國 家的一切資訊。加納的經濟完全仰賴 可可的出口，由於70年代初期石油危 機的影響，當時的加納經歷嚴重的經 濟危機。這個國家所賴以生存的重要 物資都得仰賴進口，其價格都上漲了
福音從業人員」的雜誌——「聲音」 （Voice），內中包含許多基督徒企 業人士的見證。他看見其中有一份國 際董事的列表，長長的名單共列出
後來門徒就到各地去宣講天國的
出來咬住保羅的手。可是保羅把那毒
好消息，同時也示範了天國的權能，
蛇甩在火裡，並沒受傷。當地的人預
主藉著他們的手行了很多神蹟奇事，
料他的手會很快腫起來甚至會突然倒
信主的人越發增加。人們把病人抬到
斃，然而保羅安然無恙，他們就改說
一百八十五個名字。我的名字也在其
街上放在墊子上，好讓彼得走過時的
他是個神。島上的首領叫部百流，他
中。他讀著這些名字的時候，聽見主
身影能落在一些人身上。周圍城市的
父親患痢疾，發熱躺在床上，保羅按
對他說：「有些人在這名單上。」
人也帶著患病的和受污靈纏擾的蜂擁
手在他身上禱告，使他痊癒了。消息 傳開去，島上有病的人也都來了，並 且都得了痊癒。（徒28）
三倍。加納要如何度過這難關呢？不
然而有這麼多人他不知該如何
而來，也全都得醫治。他探訪呂大的
知怎麼地，我馬上看到了答案，就在
是好，但是他馬上就得到了答案。
信徒，對一個癱瘓在床八年的以尼雅
可可！許多創意開始湧現於腦海中，
「為你的一切所需挑選一個。」主告
因此我趕緊寫下一個大綱。寫完之
訴他。 「歐森先生，」他寫道，「你
後，我回到床上睡了一個小時。
就是那些財務經理中的一位。」■
說：耶穌基督醫好你，他立即應聲而 起。那裡的居民看見他的神蹟醫治， 都歸向了主。門徒大比大住在相距不 遠的約帕，不幸患病死去，停屍在樓
次日，當我還在思考著加納和可
上。彼得被邀前去。他對屍體說：大
可的時候，門鈴響了，快遞員送來一
節錄自《無限商機——將臨國度回憶錄》。作者
比大，起來！她就睜開眼坐了起來。
封從加納寄來的信。 我們坐著吃早餐
剛納·歐森是國際基督徒商會（ICCC）的創辦人
(徒 5, 9）
的時候，我妻子雅思特和孩子們聽我
及主席，也是一位企業家。他以神國原則在職場 中服侍，並經歷神在生活中的超自然帶領。
門徒司提反從上面得到極大的恩
天父把復活了的主基督放在我 們裡面，聖靈也住在我們裡面，怎可 能作一個軟弱無力的門徒！？如經上 說：「因為基督怎樣，我們在這世上 也怎樣。」世人在熱切等侯神的眾兒 女顯現，以真正的身份站出來，行使 我們在世上的權利和義務，把神的國 和權能帶到所到之處。■
大聲地朗讀那封七頁手寫的信。
（六） 雙份的祝福 創世記作者寫約瑟的故事時， 好像故意在各處留下一個相同的記 號，但又沒說明有什麼用意。我們讀
法老有兩個夢。 約瑟生了兩個兒子。
文◎黃少芬
支派名義得地，所以總共也是十二支
福」是顯明神是有恩慈又有憐憫的，
派。如此可說，約瑟的後代比其他兄
順服神的結局必定是更好的。
弟的後代多得一份產業，這是將瑪拿
以賽亞先知是對著叛逆的以色
的時候，若是細心，便會發現「雙」
約瑟的哥哥先後兩次下埃
（double）這記號多次出現，但不明
及。
所以可以說，約瑟承受了兩份的
好，看看約伯的故事。他沒有犯罪，
所以。到了雅各提出將約瑟兩個兒子
來到故事的最後部分，雅各
產業，即得了雙份的祝福。申命記二
但遭遇苦難，因持守對神的信心，到
歸給自己的要求時，作者的巧妙佈局
要求約瑟將他兩個兒子歸給
十一章17節提到，根據摩西的律法，
最後，神不僅還原他所失去的，而且
才清楚可見。
自己。
長子應多得一份的產業。換句話說，
是賜給他比過去更多更大的福。「這
老雅各已有十二個兒子，再多兩
在承繼產業上，約瑟代替流便。土地
樣，耶和華後來賜福給約伯比先前更
個，有什麼好處？不是對他本人有好
產業是物質的祝福，但雙份的祝福可
多⋯⋯」（伯四十二12）接著是列出
少年約瑟有兩個異夢。
處，到這時候，他知道自己快死了，
有什麼重要的屬靈意義呢？
祝福的具體數目，比伯一3記載的多一
少年約瑟去到多坍找他的哥
當前最重要的事是立下遺言，為眾子
「你們必得加倍的好處（a
哥，「多坍」的希伯來文有
祝福，而這祝福是有預言性，與承受
double portion），代替所受的羞
在天路上，雖然我們要經過許多
「雙井」的意思。（他在這
產業有關。將兩個孫子歸入他名下，
辱；分中所得的喜樂，必代替所受的
的試驗，但神已為得勝者預備了雙份
裡被推下井裡。）
等同承認他們跟自己的十二個兒子在
凌辱。在境內必得加倍的產業，永遠
的祝福，到底是一倍或兩倍，這不重
承受產業上有相同位置。四百多年
之樂必歸與你們。」以賽亞書六十一
要，我們只要好好謹記神是慈愛的，
後，以色列人進入應許之地，分地是
章7節是向困苦的以色列人說的，雖
必讓愛祂的人最終承受美好的祝福，
他在監獄裡遇見兩個高
按十二支派的，但支派名單上沒有利
然他們受到敵人的苦待，但假如願意
把好酒留在最後。■
官——酒政和膳長，各有一
末，因他們是祭司，耶和華就是他們
回歸神，神的祝福卻是加倍的臨到，
個異夢，共有兩個異夢。
的產業。瑪拿西和以法蓮以兩個獨立
比本來所擁有的多一份。「雙份的祝
以下是與「雙」有相同意思的事 件：
兩個哥哥想出方法要救他。
西和以法蓮歸給雅各為兒子的結果。
列人講話的，但約瑟不是這樣啊。
倍呢。
（本文摘錄自作者的同名著作《荒年 中的恩寵》，作者保留版權）
第330期 2018年1月28日
7
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「234 Hide To See」創意市集
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FriFire 職場週五聚會
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職場週五聚會」，歡迎職場信徒邀約朋友、同事一同參與，聚
會前設有輕便茶點，有關聚會詳情，請查詢2323-7229，何傳道。
「Social Media教會點用最好 ? 」工作坊 由香港教會更新運動主辦的「Social Media教會點用最好?」工作坊將於2018年
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2月1日(四)上午10點30分至12點30分假香港教會更新運動（九龍長沙灣青山道260-
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機構如何使用社交媒體平台，確立本身形像，推廣事工與活動，達成國度使命。費
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裝 備 青年 大軍 進 入 演 藝 界 別
28 th Jan 2018
瀕臨破產下成立團契
如何在職場中活出天國文化？基督徒可以在演藝界別發揮屬神的影響力嗎？今 期 Kingdom Life 採訪了「新生命動力協會」會長梁鴻華（Tony）及其課程學 員招子揚（子揚），他們透過建立團契，設立培訓課程等方式，牧養有志在演 藝行業發展的邊緣和弱勢青年，期望能「落地」職場，發揮天國文化影響力。
Tony本身從事電影業工作，早在20年前，Tony
位有興趣投身演藝及電影行業的基督徒學生，參與
就對台灣的共生社區非常感興趣，並且一直期望在
一年的幕前幕後課程，並且必須參與團契的牧養。
香港建立一個行出天國文化的共生社區。直到2016
「我們需要明白自己在打一場什麼樣的仗，理念要
年，Tony的經濟狀況很差，面臨破產。原來神一直感
相通。這群學生日後畢業，可以帶著天國的文化和
動他成立團契，牧養一群破碎的年青人。但之前Tony
看法去影響演藝界別，一點點去改變或者修正原本
認為自己不可能站在講台，遲遲不敢去做。直到瀕臨
不屬神心意的文化。」
破產邊緣，Tony反而把心一橫，決定開始這個「新生
學員的生命改變
命動力」團契。「既然到這個地步，已經沒有什麼 可失去，所以我覺得一定要完成神一直想我去做的 事。」團契成立了幾個月後，就運作不下去，因為 已經拖欠房租3個月以上。面對破產，Tony態度從 容，但最放心不下的是團契牧養的那群年青人，他 嘗試向東九教牧的一位牧者尋求幫助。「我可以破 產，可以什麼都沒有，我知道自己有能力賺回來。 但是我不能撇下這班年青人的生命，團契成立了，
子揚是之前參與演藝課程的學員之一，他成長 買他的車，而且現在就在樓下。Tony分身不暇，
於破碎的家庭，媽媽是2010年發生的馬尼拉人質事
就由他的太太到樓下與買主見面。會議在6點結束
件中的生還者易小玲，家庭經歷的巨大事故，令子
後，Tony馬上衝到樓下，見到買主一家人正在等
揚變得非常反叛，初來上堂時完全沒有反應，不說
他出現。買主的兒子一直勸爸爸不要買，但他卻立
話也不合作。因著參加團契，子揚慢慢被改變，開
刻決定要買下那輛車。第二天，他們就辦理過戶手
始願意與人溝通分享。「我在團契中感受到愛，是
續，而賣車的錢剛好是一個月的租金！
梁生（Tony）的牧養令我開始改變。那段時間媽媽
他們信耶穌了，照顧他們是我當做的事。」 後來那個爸爸解釋，他是做地盤工程的，需要 一輛車在地盤範圍內用，車殘舊和費油問題不大，最 重要的是車身要大，冷氣系統好，所以Tony的車完全
一個月的租金供應
發生的事故令我承受著巨大的壓力。回到團契，就 好像離開了香港的繁忙生活一樣，令我心裡的壓力 得到舒緩，放鬆下來，內心得到平靜。」
符合他的所有條件。之後，團契就繼續有下一個星
子揚本身對演藝行業興趣不大，在Tony舉辦的
期，再下一個星期，直到今天。「這個神蹟告訴我，
一個微電影的項目中，他抱著嘗試的心態去參與機器
神定意要建立一群這樣的人，他們現在看來是不及格
組，就發現攝影很有趣，於是決心投身電影業的幕後
的，沒有聖經知識，屬靈生命很幼嫩，甚至未能被神
工作。「目前我想做好影相及拍攝，雖然我的夢想還
裝備去事奉。但我知道神有祂的方法，祂想我陪著他
在摸索中，但比起所有工作，我是不會離開電影行業
們，慢慢去建立他們的生命，直到適合的時候，就裝
的，因為我覺得這一行太豐富了！過去我是一個迷失
備差派他們出去作祂的工。」
的人，但現在有穩定工作和收入，有自己目標。以前
徒園計劃
那位牧者答應下一個星期來講道後再與Tony商
團契成立了兩年，已經匯聚一群投身電影行業
量。而當日，Tony接到房東通知，要求他在第二天
的年青人穩定參與。神就在這時感動Tony去實行「徒
中午12點前最少交一個月租。如果他做不到，必須
園計劃」。「我們越往前行越知道這計劃的龐大，我
馬上搬走。這時候，神蹟發生了！牧者來團契分享
們沒有足夠資金及支援，如果用理智去想，應該會越
信息後宣佈，他們會安排幾位牧者來照顧這個團契
來越沒有信心，但我的信心卻在不斷增長，我深信，
的年青人，繼續尋求神的帶領。「那個時候我的心
神插手的事，是沒有不成的。」20多年前的領受，
情很複雜，如果交不了房租，還能有明天嗎？」其
現在神容讓它透過Tony手所作的在香港實行。Tony
實當時Tony有輛曾用於拍戲的「老爺車」待出售，
希望在香港構建一個不同類型的共生社區，有著天
之前Tony刊登報紙一段時間，都沒有回應。但那
國的文化和生活模式，可以活出神所預備的豐盛生
天他剛坐下與牧者開會，就接到了電話，有人想
命。「徒園計劃」3月開始招生，期望匯聚100多
我的家人和學校都不看好我，覺得我沒有用。但現 在，家人以我為榮，是神透過這個團契改變了我，令 我成熟長大，甚至可以去照顧別人。」■ (記者莫嵐報導)
演藝課程學員子揚及會長Tony