第 325期 2017年11月12日
歡迎奉獻
香港版（半月刊）
使命農場添恩園
靈風吹拂穆斯林世界
種出生命韌力
禾場大，工人少 P4-5
P8 給基督徒父母的 「心」功課 P2
設計孩子視角 的信仰故事
創世電視登陸 myTV SUPER 2018年1月正式啟播 P2
國度觀點
穆斯林歸主彰顯福音的大能
洛桑運動發表 力克在烏克蘭佈道會 《創富宣言》 四十萬人決志 呼籲教會透過創造財 富轉化社會 P3
P3
史無前例 的 穆斯林 歸主浪潮 近年全球各地同時出現穆斯林大型歸主浪潮，關注該情況的大衛．葛瑞森博士 （Dr. David Garrison）與他的團隊於2007至2012年間，走訪伊斯蘭世界的 九大區域十多個國家，考證當中的「穆斯林歸主運動」，訪問了超過一 千名穆斯林歸主者，發現神正在史無前例地推動「歸主浪潮」，並寫 成了《靈風飊起》一書。前線差會、中國神學研究院、建道神學院跨 越文化研究系、播道神學院於10月19至23日期間合辦了「靈風飊起」系 列講座及研討會，邀請葛瑞森博士來香港分享「穆斯林歸主浪潮」。 葛瑞森博士首先提出，16億穆斯 林並不是居住在同一個伊斯蘭世界， 而是九個「房間」或「家門」。它們 分別是東非、北非、西非、波斯地 區、突厥斯坦地區、阿拉伯地區、南 亞西部、南亞東部及印尼馬來西亞地 區。它們有完全不同文化、信念及宗 教習俗，有需要以獨特的方式接觸每 一區；但共通點是神在每個「房間」 都在工作，許多更是前所未見的。
20世紀中以前 極少穆斯林歸主 該研究的目標為伊斯蘭教興起後一千四百 多年來的「穆斯林歸主運動」，定義是「單一 語言及族裔中，有一千位穆斯林接受水禮」， 因為願意接受威脅生命的水禮，才是真信徒。 葛瑞森博士發現，自伊斯蘭教興起至1950 年前的一千三百多年間，穆斯林歸主運動只發 生過幾次。伊斯蘭教興起的頭三百五十年，只 有一個運動。及後的九次十字軍東征，都沒有 產生任何運動，反而有不少基督徒歸入伊斯蘭 教。十四至十八世紀歐洲文藝復興及宗教改革 期間，五百多年完全沒有運動產生。葛瑞森博 士說：「原來基督徒是『不能令穆斯林歸主』 的專家。」直到十九世紀末，印尼和埃塞俄比 亞才出現了兩次歸主運動。二十世紀的前半 部，因著兩次世界大戰、經濟大蕭條及共產主 義興起，完全沒有運動產生。 在二十世紀的後半部，到了1965年，印尼 約有二百萬人轉信基督，成為歷史上最大規模
穆斯林歸主運動。1971年 孟加拉獨立後，宣教士帶 領數以萬計穆斯林歸信基 督。1979年伊朗成為伊斯蘭 教國家，1989年蘇聯鐵幕倒 下，1990年北非阿爾及利亞 的穆斯林內戰，都促使穆斯 林歸主運動發生。在二十世 紀的最後三十五年，共有十一個運動，超過了 之前一千四百年的總和。令葛瑞森博士意想不 到的是，在廿一世紀的頭十二年間，有六十九 個運動產生，更在每一個伊斯蘭房間都有。
要與神的工作對齊 葛瑞森博士指出：「我們活在歷史上穆斯 林最大規模歸主的世代！」他們親身考察過四 十四個穆斯林歸主運動，發現聖靈正在世界各 地吸引人認識耶穌。他又說：「許多神在列國中 的工作，令我們大大驚奇，甚至不信(哈1:5)。 神盼望世界認識主，正在興起浪接浪的復興浪 潮，我們要與神的工作對齊，與神一同『滑 浪』。」基督徒應該學習神今天在穆斯林中間 的工作，宣告今天就是得救的日子，跟他們分 享福音，也要告訴其他基督徒，神盼望穆斯林 得救，不是要把穆斯林殺光，要改變恐懼和憎 恨。最後，我們要參與在其中，不應漠視。 他們訪問了千多位歸主者，歸納出神正在 使用十道橋樑叫穆斯林歸主。第一是以信心為 主出去的基督徒。第二是禱告，神確實在答允 許多基督徒的禱告。第三是將神的話以當地的 母語，透過聲音、畫面及多媒體送到穆斯林當
中。第四是聖靈的工作，好像異夢和異象。許 多穆斯林在夢中看見一位發光的人向他伸手(太 17:2)，當他們有機會讀到聖經，就會知道是耶 穌。第 五 是 忠 心 的 見 證 ， 許 多 以 前 的 宣 教 士 已經預備道路，即使到死仍未看見果子(來 1 1 : 1 3 ) 。 第六要向各肢體學習。葛瑞森博士 說：「如果基督的身體真的知道整個基督的身 體所知道的，互相學習，就會知道如何做神的 工作。」第七是要本色化，不以西方基督教的 形象和文化阻礙人。第八是本土化，讓他們知 道這是他們的運動，外國人不應在前線帶領。 第九是創造空間讓穆斯林自己發現耶穌是誰， 也發現伊斯蘭教的問題。最後，神正使用伊斯 蘭教帶穆斯林歸主：穆斯林很多時候不了解穆 罕默德，但當他們將穆罕默德和耶穌對比時， 就會知道沒有比較。葛瑞森博士指出：「我們 反而應該鼓勵他們認識穆罕默德，然後才了解 耶穌。很多見證告訴我們，當他們真正讀了可 蘭經，就會發現當中有天堂地獄，有公義審 判，卻沒有拯救。因此向穆斯林傳福音的其中 一個方法是問：『你有看過可蘭經嗎？』之後 給他一本，讓他讀完再談。這個方法已經令2萬 多人受洗歸主。」■ （記者林暐皓報道）
2
第325期
觀點
國度復興報
穆斯林歸主彰顯福音的大能
神的國與撒旦的國的爭戰從沒停止，最黑暗的時代也是最光 明的時代，絕望中仍然能看見神的手在掌管歷史的走向。對於穆 斯林世界的現況，傳媒的焦點往往放置在極端伊斯蘭教勢力的 全球擴張，令人心惶惶，而穆斯林群體在二十一世紀爆發的歸主 運 動 ， 卻 少 人 知 道 。 宣 教 學 者 大 衛 · 葛 瑞 森 博 士 （Dr. David Garrison），與團隊走訪十多個穆斯林國家，訪問過一千多名 穆斯林背景信徒後，將調查報告寫成書，最近來港主講「靈風飊 起」講座，親自講述穆斯林歸主運動的調查發現。
他承認有這因素，但同時又保守地表示「作為浸信會的人」，他 對這些超自然經驗會有猜疑（他在美南浸信會的差會當宣教士逾 30年）。這位在傳統教會事奉的宣教士，也無可否認福音的大能 透過神蹟奇事彰顯在對福音封閉的群體裡。當然，在異象異夢之 後，也要有信徒分享福音。 葛瑞森博士還提到穆斯林的信主經歷，他們如何渴望得救，而 唯有福音的大能才能使人經歷到赦罪的平安。希伯來書說，只有耶 穌的救恩才能真正洗淨我們的良心。穆斯林似乎是最難接受福音的 群體，但他們所最需要的還是得救這最基本的生命需要。我們會想 出各式各樣方法吸引人歸主，給予幸福人生的應許，有時候將福音 簡約成為解決現世各類問題的良藥，但事實上，在福音之外，世界 上還有很多途徑可以使人獲得現世的幸福，但對於良心，就只有基 督的寶血才能洗淨。
根據葛瑞森博士的定義，在穆斯林社區裡有逾100間教會建 立或1000人受洗歸主，才符合穆斯林歸主運動的條件。從穆罕 默德到主後19世紀前，沒有發現一次這樣的大規模運動的歷史記 錄，20世紀有11次，但在21世紀頭12年，就錄得逾60次。他的 調查發現令人興奮，但隱藏在數字之下，還有一些重要事情值得 教會深思福音的大能。葛瑞森博士在90年代曾經到穆斯林地區宣 教，雖然懂阿拉伯語言，又具備宣教訓練的裝備，但無論如何努 力也不能結果子。後來他在印度發現穆斯林歸主運動的跡象，引 起他深入調查的興趣，於是到世界各地展開詳盡調查。在一次受 訪時，他被問及穆斯林是否因異象異夢這種超自然經驗而歸主，
2017年11月12日
在宗教改革五百周年之時，我們應當再思福音的大能是什麼， 唯獨基督又是什麼的意思。宗教改革先賢在歐洲大陸流過殉道的 血，就是要讓教會持守純正的福音，願穆斯林歸主運動帶給我們 反思的機會。■
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給基督徒父母的「心」功課
創世電視登陸myTV SUPER
設計孩子視角的信仰故事
2018年1月正式啟播 2017年10月31日，趁著宗教改
「基督徒父母透過說故事並提
博士說，近年來許多的兒童文學，
出疑問，帶領孩子反思、深入信
漸漸開始有強調做自己、靠自己才
仰，同時父母自己也成為他們信仰
能實現夢想、掌握未來的趨勢。然
上的榜樣。」主講婚姻關係轉化特
而，這與根基於聖經的信仰故事大
會的 Rex Johnson 博士，10月31
相徑庭，耶穌為我們的罪釘十架、
日在台灣高雄場的事工故事之夜裡
復活，使我們與天父的關係恢復，
分享。
藉由彌賽亞的故事可看出，無論人
舉手網絡於10月31日至11月2 日在高雄浸宣武昌教會、11月6-8 「醫治婚姻中的傷痛」婚姻關係轉
害得到醫治。」此次特會，大會透
化特會，邀請美國婚姻諮商界大
過夫妻間重新建立信任、喜樂與親
師、百奧拉大學泰博特神學院諮商
密的關係，不再為了避免衝突與傷
教授 Rex Johnson 擔任講員。
害，而保持距離，讓婚姻不再僅僅
提醒父母說故事時不要做過多的解 釋，留想像空間給孩子，且要試著 以小孩的角度去設計故事，才能抓 住他們的注意力。舉例來說，含有 動作場面的故事對男孩特別有吸引 力，另外對所有年齡層的女孩而 言，故事是很有魅力的。 他提到一次帶領以家庭為單 位的靈修中，小孩的年齡分布 很廣，從學齡前到高中，因此他 透過說故事代替講道，來打破年 齡的限制。同時，他設計幾個問 題，讓父母回去後與孩子做討 論。以《彈弓與刀》為例，首
於2018年 1月成為 myTV SUPER其 中一條免費24小時頻道，為用戶提 供福音連續劇、專題紀錄片、人物 見證、敬拜讚美等節目內容，將天 國的信息傳遞到全港市民。 儀式由創世電視總監葉家寶啟
天堂、與神和好。 「學習如何讓婚姻中產生的傷
色創作的短編故事《彈弓與刀》，
線電視舉行簽約儀式，創世電視將
類再怎麼努力，都無法靠自己進入
日在台北貴格會合一堂，先後舉行
Johnson博士分享自己從聖經角
革500週年紀念日，創世電視與無
只是單純的經濟協定。此外，特會 提供一些方法，協助夫妻從婚姻的 傷害中走出、並醫治修復關係，建 立充滿神祝福的家庭，藉由父母本 身進而影響孩子，成為下一代經營 婚姻的效法典範。■ （基督教論壇報特約記者李依靜高 雄報導） 書名﹕尋見阿腓科滿 - 在春季節期中遇見耶穌 作者﹕艾潔奇Christie Eisner 出版﹕基督教異象展望會 售價﹕$138
◎配漁
動，影音使團總幹事袁文輝及無線
天，創世電視將會正式登陸myTV
電視有限公司總經理鄭善強主持簽
SUPER，亦代表香港福音事工進入
約。袁文輝於致辭時說，希望創世
新改革模式。我們期望以網台合一
電視加盟 myTV SUPER後，能讓眾多
的方式，透過不同的渠道，將普世
教牧同工、各行各業的基督徒、甚至
的福音傳遍香港及全球華人。」
藝人，將自己的才華、故事及智慧集
鄭善強在致辭中表示，他十分
合，成為一個集體見證的平台，連續
欣賞創世電視一直以來甚具誠意及
不斷的祝福全港所有市民，榮神益
精心的製作，相信當創世電視配合
人。「我們選擇馬丁路德改革500週
myTV SUPER發展的最新技術，
年這一天簽約，是因為馬丁路德提醒
定 能帶給全港市民更優質的節目
了我們要多讀《聖經》。《聖經》是
內容及傳播果效。「過去15年，創
神對人生命的標準，令我們有智慧知
世電視共創作了一萬小時的屬靈節
道如何去做神喜悅的事，如何在地上
目，透過
生活得更加好，從而得到最好的祝
隨時觀看，亦令搜尋適合個人的節
福。」
目更加方便。」出席簽約儀式的嘉
myTV
SUPER，用戶即可
葉家寶認為是次合作是一場宣
賓，還包括了多位香港及台灣的牧
教大革新。「500年前，馬丁路德
者和教會領袖，以及數十位藝人朋
在德國威登堡的教堂張貼《九十五
友。■
條論綱》，展開宗教改革運動。今
（KRT訊）
這是關乎婚娶的節期
中，突然明白其喻意就是耶穌藏在其中，更聽到主跟她 對話，從而展開了一段認識猶太節期及認識耶穌的啟
先，父母問孩子有沒有聽不懂的
最初認識這本書，是透過一位
示。除了自己的追求，她的猶太人婆婆 — 一位經歷過
詞 ， 例 如 饒 恕 、 赦 免 ， 之後以小
客人的查詢及推介，書輾轉終於來到
大 屠 殺 的 倖 存 者 ， 也 可 算 是 她 的 啟 蒙 者 。 因著作者夫家
孩能理解的方式具體說明，而不馬
筆者的手上。因著這個奇怪的書名，
的背景以三十多年的學習過程，她更深的體會並明白到羅馬
上下定義；接著，詢問故事中主要
展開了筆者對她的探索，一看就被吸
書11章提到「接枝」，和利未記23章關於節期的啟示。其實
角色為什麼這麼做，來讓小朋友反
引。簡單說，作者是在寫一本關於猶
每一場節期，就是關乎一場婚娶。每個儀式背後，耶穌都在
太節期的書，卻跟現時坊間的又有些
啟示祂自己，就像新郎渴望祂的新婦能遇見自己。
思每個行為背後的動機。Johnson 博士強調，故事的內容和之後的問 題討論，都要依聽者的年齡作適當 的設計。
不同，因為作者真真實實的在節期中 遇見了那位改變她一生、將要再來的 新郎。
近幾年有很多關於猶太節期與曆法的教導，而每當有 一樣新的啟示展開時，在發展與認識的過程中，麥子與稗子 都總會一齊生長。所以在追求知識和屬靈經驗的同時，應深
作者艾潔奇的丈夫是猶太
入了解，常常檢視自己的心態是否正確，有沒有因此而結
有一位家長問到「市面上有許
人。1976年，她正要在猶太婆家過逾越節，在其中超自然
下果子。在沒有果子之前，應多向下扎根。盲目跟風不求辨
多正面的兒童故事，其中有無信
地經歷耶穌，叫她措手不及。她在逾越節晚餐中一項古老的
別，這個知識反倒會成為絆腳石，一不小心就把猶太曆法當
仰元素的差別是甚麼？」Johnson
「亞哈赤」儀式，就 是 撥 開 稱 為 「 阿 腓 科 滿 」 的 無 酵 餅
成星座書!
第324期
3
2017年11月12日
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洛桑運動發表《創富宣言》
力克在烏克蘭佈道會
呼籲教會透過創造財富轉化社會
四十萬人決志
洛桑運動（Lausanne Movement）
他們同意聖經多次警告財富的
四肢傷殘的知名佈道家力克·胡
Global，於2017年3月在泰
危險，而且通過壓迫他人而獲得財富
哲（Nick
國舉行了一場全球協商會議，主題
是神所憎惡的行為。宣言亦列明「創
書上表示，9月17日在烏克蘭首都基輔
圍繞「創富在整體轉化中的作用」
富必須按著公義並關懷窮人」。此外
舉行的露天佈道會，吸引80萬人聚集
，並發 表 了 《 創 富 宣 言 》 ( W e a l t h
亦指出「屬神的營商能創造社會、知
在街上，可能是歐洲歷年來最多人的
Creation
Manifesto)。會議召集人
識、物質和屬靈層面的財富給許多持
佈道會，當時更有40萬人悔改決志跟
最近撰文，解釋宣言的重點，文章刊
份者」。若教會認為創造財富者只是
隨主。■
登在《今日基督教》。
教會的搖錢樹，實在是悲劇。這不僅
和
BAM
該宣言表示，召集人盼望扭轉 基督徒數十年來對「創造財富」的忽
而且也破壞了解決貧困的重要力量。 宣言指：「聚斂財富是錯誤的，
體地轉化人類和社會，並榮耀神。他
分享財富應當受到鼓勵，但是如果沒
們指出，基督教的重點常常集中在財
有財富被創造出來，也就沒有財富可
富衍生出來的問題，而不是其正面的
供分享。」宣言最後呼籲，教會將創
益處和可能性。關於財富是不敬虔、
富作為整體轉化民族和社會的核心使
拜偶像和不公義的論述有很多，但片
命，努力裝備和推動創富者，用神的
面地強調這些濫用行為是不平衡的做
恩賜去服侍神和人。■ （來源：Christianity
他們又認為，創富是神的恩賜和 命令，正如馬丁路德和加爾文所說， 營商是一個崇高的呼召。商業和創富
（2017年10月18日，時雨編譯報道）
是對基督身體中的營商呼召的扭曲，
略，就是如何通過營商和創造財富整
法。
Vujicic），10月中旬在臉
Today，2017
年10月17日，Vasco Lam編譯報道） 教會有智慧地推動信徒運用創 富的恩賜轉化社會，祝福列國。
應該可以是解決人口販運和環境污染 的方法。
烏克蘭經歷史無前例的大復興。 （圖：Nick Vujicic臉書專頁）
美國總統特朗普 是現代的古列王嗎？ 在聖經記載裡，古列王被神揀選，
3. 他不是總統的熱門人選，沒有
讓以色列人回到以色列的土地。不少人
人給特朗普一個機會，這是出於神自己
聲稱，美國總統特朗普被神呼召去支持
的揀選。古列王的祖父也兩次試圖殺了
以色列，好像古列王那樣，以色列一間
他，因為他的祖父害怕古列王會取代
彌賽亞猶太人會堂的創辦人坎特（Ron
他。
Cantor）長老就此發表他的看法，文章
WeWork創辦人守安息日 工作和人生更美滿
張貼在茂滋以色列事工的網站上。
他引述金．克萊門特（Kim Clement）在2007年的預言：「聽耶
坎特首先指出，波斯帝國國王古
和華的話。耶和華說：『我將給你們
列王是為了恢復以色列而被興起的，他
一位兩個任期的總統，他會禱告，但
允許尼希米回到以色列，重建耶路撒冷
他一開始不會是一個禱告的總統。我
美國公司WeWork為企業家、自由
卡和五個孩子現居於紐約。他在以色
和城牆。以賽亞在他活著150年前已預
要使他成為總統，然後用聖靈和我的
職業者、初創企業提供共享的工作空
列南部長大，曾在以色列海軍服役，
言古列王成為國王。古列王不是信徒，
力量給他施洗。將會有一個禱告的總
間，市值超過200億美元，擁有2000多
後來和妹妹阿迪一起搬到紐約。他在
然而神揀選他去「建造我的城，釋放我
統，而不是一個宗教的總統。因為我
名員工，工作空間分佈在美國23個城
幾次失敗的嘗試後創立了WeWork。他
被擄的民」。（賽45:4、13）
要愚弄百姓。我會愚弄人民，是的，
市和16個國家，包括香港。該公司的
說：「當我10年前遇到我的妻子時，
創辦人亞當·紐曼（Adam
Neumann）
我認為錢就是人生目標。她告訴我不
是守安息日的以色列企業家，兩年前
要再抱怨過去，令我戒掉吸煙，並說
開始，在每周第七天不工作，也不接
我正在追逐錯誤的東西。她讓我意識
電話。
到，人生目標是要快樂，做一些有意
他說：「在安息日，我完全隔 絕外界聯繫，不與人交談，這是不可 妥協的。起初，這感覺是一個艱難的 任務，但是它讓我有時間陪伴我的孩 子 、 妻 子 和 朋 友 ⋯⋯我 們 與 世 界 隔 絕
義的事情。今天我能夠擁有更多的機
1. 運用美國總統的權力去承認耶 路撒冷並將使館搬到耶路撒冷，正如古 列王重建耶路撒冷一樣。
助我的人，包括家人、父母、祖母、
2. 古列王和特朗普最初都不「承
朋友，而且還把錢還給那些過去投資
認」耶和華。然而特朗普總統身邊可信
在我身上的投資者。」■
的基督教官員和牧師傳言說，他曾禱告
（來源：Arutz Sheva，2017年10月30
起，我花比以前多的時間陪我的家
日，Vasco Lam編譯報道）
越是守安息日，公司就越是成功。」
古列王的三個原因：
會，但最有趣的是我可以幫助過去幫
了聯繫，但實際上卻是相互連結在一 人，甚至打電話和探望我的母親。我
然後，他列出特朗普可能是現代
全球企業家都認識神賜下安息 日的恩惠。
紐曼現年38歲，與他的妻子麗貝
梵蒂岡發行宗教改革五百周年郵票
接受耶穌為他的救主。
我會這樣做。』」 他表示，神按照自己的意願行 事，可以揀選特朗普，但不是所有的 預言或應許都是無條件的。這取決於 特朗普的行為和信徒的禱告。■ （來源：茂滋以色列，2017年9月27 日，Vasco Lam編譯報道） 特朗普要認識神，並一心幫助 以色列。
印度最高法院： 與「未成年新娘」性交 列為性侵
500年前，馬丁路德推動宗 教改革，被天主教視為叛徒，
印度雖然有法例規定女性必須屆
印度47％的女性在18歲以前已婚。據
今年11月底，梵蒂岡將發行印
滿18歲才能結婚，但在民間童婚習俗
CBN新聞報道，一些只有4-5歲的女孩
有馬丁路德肖像的郵票，紀念
非常普遍，最近反童婚倡議者向法院
也被迫結婚。家屬為了規避法例，婚
新教宗教改革五百周年。■
上訴成功，最高法院宣判，即使是在
禮通常在深夜秘密進行。■
婚姻關係下，與18歲以下的新娘性交 (來源：LifeSiteNews，2017年 10月31日，時雨編譯報道）
將被視為性侵，可處以10年徒刑或終
（來源：CBN，2017年10月15 日，Vasco Lam編譯報道）
身監禁。 禱告：祈求印度的婚姻制度及 倡議者表示，印度在結束童婚的 工作上還有很長的路要走。據「女童 非新娘」（Girls Not Brides）報道，
文化被扭轉。
4
靈風吹拂穆 禾場大， 佔全球人口比例 穆斯林
全球穆斯林人口：1,537,000,000 穆斯林佔全球人口：22% 穆斯林種族數目：3,431個
非穆斯林
穆斯林大規 歸 主 運 動 次 數 *
全球人口
驚人數字 伊朗
印尼
謝克族 亞太區
19.6%
福音派信徒增長最高的國家， 年增長率為19.6%（Operation World 2010年數據）
230,000,000
印尼是全球最大穆斯林人口的國 家，人口有230,000,000人。全 國779個族群中有538個沒有整 本母語翻譯聖經。第二大國為巴 基斯坦，人口有192,000,000。 （Joshua Project資料）
135,000,000
論族群人口，孟加拉的謝克族 （Shaikh）是全球最大穆斯林人 口的族群，人口有135,000,000 （Joshua Project資料）
62%
全球穆斯林有62%居於亞太區， 包括印尼、印度等。（皮尤研究 中心資料）
全球
10% 29.7%
阿富汗
99%
歐洲
皮尤研究中心預測，2050年歐洲 穆斯林將佔總人口的10%。 皮尤研究中心預測，2050年穆斯 林將佔全球人口的29.7%。 皮尤研究中心調查指，99%的阿 富汗穆斯林贊同實行伊斯蘭教法 為國家法律。
0
2
622-1800 1800-1980 *定義： 在穆斯林社區中開展超 穆斯林受洗歸主的歸主
（資料內源：https://joshuaproject.net/a to-chri http://windinthehouse.org/services-v
大衛·葛瑞
「我們正活在最多穆斯
第324期
2017年11月12日
穆斯林世界 ，工人少 模歸主運動
宣教士與人口比例
69
宣教對象
宣教士與人口的比例
宣教士人數
11,900 1:60,000
部落宗教群體 印度教群體 佛 教 群 體
11
1980-2000 2000-2013 超過一百家教會或逾一千個 主運動
斯林歸主的時代！」
4,200 1:260,000
穆 斯 林 群 體 2,000 1:405,500 （資料內源： www.thetravelingteam.org/stats/）
年代
assets/media/handouts/muslim-movementsist.pdf view/muslim-movements-to-chris/原刊登於
瑞森博士：
5,500 1:170,000
挑戰： 穆斯林地區最缺少宣教士
香港堂會參與差傳現況 堂會百分比
2009 2014
45.7% 33.1%
人力
設有專責差傳同工
財政
金錢上支持差傳／宣教事工
事工架構
設有差傳部門／宣教小組
82.6% 67.8%
61% 55.7%
（資料來源：《2014香港教會普查統計數據集》）
5
6
第325期
文◎Mary Chu 譯◎Ann Chan
2017年11月12日
七火石解夢中心負責人
活出內在的生命，常常喜樂
夢有沒有對你的生命說話？ 他視那個神給他的夢是已過去的歷史。
記得我剛開始事奉的時候，有一
中的喜樂。」神願意我們享受每天的
「他們對他說，我們各人作了一夢，
可是，你知不知道神給你的夢常
位女士來找我輔導，她最近接受了基
生活，即使是平常事，以至於我們也
沒有人能解。約瑟說，解夢不是出於神
常是將要發生或是我們裡面要面對的
督作她的救主，言談間我得悉她正與
厭倦的每天例行公事。一個批判的宗
麼，請你們將夢告訴我。酒政便將他的
問題？這弟兄的夢是對他的警告。事
男朋友同居，當我正想待她說完後指
教態度，像我對那找我輔導的女士的
夢告訴約瑟說﹕我夢見在我面前有一棵
實上，他有這個夢之後，就進入禱告
出這是不對的時候，神制止了我，祂
態度，只會奪去我們的喜樂和平安。
記得酒政的夢嗎？創世記40:8-11
葡萄樹，樹上有三根枝子，好像發了
去求神保護。我們分析他的處境，神
芽，開了花，上頭的葡萄都成熟了。法
是透過那時給他的夢去保護他免受更
老的杯在我手中，我就拿葡萄擠在法老
多的錢財損失。想像一下，如果他沒
的杯裡，將杯遞在他手中。」
有這個夢，便不會對將發生的事提升
約瑟為酒政解夢，並且照樣實
警覺，那麼他還會進入禱告尋求保護
現，酒政官復原職。神總是用夢去對
嗎？他可能會繼續投入更多資金給那
我們的生命說話。像酒政那種奇妙的
承辦商去完成那裝修工程，而其實那
祝福，對我們來說很容易接受和接
承辦商一開始已有欺騙他的意圖。
納。但如果那夢的解說相反，是負面
你可以不同意見我們對你的夢的
的呢？就正如膳長的夢。你可以接受
看法，但我想問，你是否能對自己並
嗎？創世記40章22節：「但把膳長掛
且對神誠實呢？
起來，正如約瑟向他們所解的話。」
很清楚的對我說：「不要這樣，在適
神願意我們學效祂的想法。羅馬
當的時候，就是她願意聽的時候，我
書十二章2節說，只要我們「心意更新
會告訴她的。」
而變化」，就能明白「神的善良，純
這是個對我影響很大的功課，它
全，可喜悅的旨意。」更新改變需要
幫助我明白到，人需要植根在神裡面
時間，這過程是循序漸進的。今天，
一段長時間，並愛祂至某個程度，才
神仍在我的生命中工作，要改變我成
願意放下那對他們重要但實在不好的
為祂的樣式，但我已進步了，因為當
事情。一個只會批評和論斷別人的態
我有不要得的想法時，現在我會更快
度，可能要比我們想要「糾正」的問
的察覺了。我會在心理感受到有點不
題來得更壞。
妥，就是失去了平安和喜樂。這時候
撒母耳記上十六章7節說： 「⋯⋯耶和華不像人看人，人是看外
最近，神用夢對我說話，指出
貌，耶和華是看內心。」事實上，相
我們大多數都渴望聽到正面的
了我的根源問題。我的夢清晰地顯示
比其他事情，神最關注我內心的情
解夢，而當我們的解夢是負面的，例
了根源的所在，讓我更深入地看見及
況，就是我作事的動機，因此，我定
如你的解夢顯示了不聖潔的崇拜、錯
處理它。當我跟一位牧者前往醫治事
睛仰望神，保守自己的心並不偏離，
誤文化教導或是根源問題，你會如何
工，這位牧者跟我確認，她在我身上
至為明智。
去接受呢？這是關乎我們對天父的態
認出的根源問題，跟我早前領受的夢
度。如果我從神領受了那些夢，我會
配合。是不是很奇妙呢？
祈禱尋求神更多的啟示，讓祂指出我 的屬靈生命有哪方面需要悔改，與神 的正確教導再次對齊。我會視之為神 對我的愛，為了要模造我更像祂。 最近有一位主內弟兄就神給他的 夢境分享了一些有趣的觀點。神在他 夢中顯示將會有賊，或是有東西被偷。 那時他正在為他的新屋進行裝修。他與 一位承辦商談好了工作，並且付了一筆 錢。後來他發現那承辦商並沒有完成裝 修工程，而他們的關係也變差。他覺得 神沒有在一切發生之前讓他及時知道。
我們都有兩個生命—一個內在 的，一個外在的。內在的生命就是我
神讓我的心清楚知道，自己說了不該 說的話，因此我叫停了自己，道歉並 說道：「神剛指正我了，我是不應談 這個的。」 們是怎樣的人。我們若要為神而活， 充滿公義，平安和喜樂，就需要在態 度有問題時調校它。有時我們會解釋
對我們自己誠實，也對神誠實。
們的想法，感覺和選擇持有的態度，
讓真相令你得自由。真相總是令人受
這是我們的心靈，包括了我們的思
傷、氣餒，然而當你回看時，如果你
維，意志和情緒。我們外在的生命就
把它視為神對你的愛，你就可以充滿
是外表看得見的——我們看來怎樣，
動力地走進神的命定中。
擁有甚麼，作了何事。兩者同是重
自由意志，只要我們靠著祂的恩典和
要，但神較關注我們內在的生命，祂
能力，便可選擇做對的事情。我們未
看的是我們的內心。
必可常常選擇自己的感覺，但我們能
邀請神透過夢向你說話，讓那些 夢養育你，引領你每天與神同行。祈
「我這感覺是身不由己的」，但感覺 是變化無常的，我們需提醒自己，雖 然不能經常駕馭自己的感受，但我們 不需要按著感覺行事。神創造我們有
作為主裡的信徒，我們屬於神，
不讓感覺決定如何活出人生，這樣，
祂的靈住在我們裡面並作改變的工
我們就能勝過一切奪去日常生活喜樂
詩篇25章5節：「求你以你的真
夫，叫我們更像耶穌。當我們的生活
的事情了。
理引導我，教訓我，因為你是救我的
能反映我們心裡的改變，我們就活出
神，我終日等候你。」■
只要堅定立志為神而活，向神
由內而外的人生，然後別人才能看
心無旁騖，以此為你生命的首位，那
見，我們的生命裡有在基督裡面的公
麼，即使你的處境並不喜樂，也不平
義、和平和喜樂。
安，你仍能擁有那份喜樂和平安，因
禱尋求，你就會得著。
的國⋯⋯只在乎公義、和平，並聖靈
它們已在你的心中。活在主裡面，你 就能活出內在的生命！■
（一） 預備的呼召
2016年春天，信耶穌的以色列 拉比阿睿（Ari
說話，立時我就進到一段對話當中，
我們的想法和說話方式反映我
羅馬書十四章17節說：「因為神
文◎黃少芬
我就需要停下來，思想當刻的想法和
Sorko-Ram）來香
港主講一個聚會，題目是「禧年的
有些人緊盯著時局的惡化，充 滿無能感，認為沒什麼可做，因為 壞的事情始終會發生。
文◎徐惠儀
厭 煩
恩寵」。聖經說，禧年是人得到神
有些人因看見了異象，認為已
的恩寵的時候，為奴的獲得自由，
掌握天機，於是大安旨意，等候神
「討厭，又來了，不想再聽啦！」
行為問題，本意是希望抒發自己的
欠人錢債的可一筆勾銷。猶太曆的
在某天為他成就一切，而繼續如常
當媽媽在孩子耳邊不斷嘮叨著，提
鬱悶情緒，尋求一點安慰鼓勵，卻
禧年將在那年的10月結束，時不延
過生活。
點他要做什麼，不要做什麼，有時話
換來一句：「好煩呀！讓我安靜一
但有些人希望認識神在這時代
還沒講完，孩子已面露不悅神色，
下好嗎？」
的作為，又願意為無法掌握的未來
或唯唯諾諾裝作回應，耳朵早已「關
做自身能力之內的準備，但求忠心
機」，心思亦已飄散。
遲，抓住最後幾個月的機會，我們 很想知道怎樣可以經歷神的恩寵， 或許懂希伯來文的拉比知道我們從 沒聽過的「策略」。 雖然我們的眼神充滿渴求，但 阿睿拉比沒有告訴我們引頸翹望的 「策略」。一開始，他就說，禧年和 聖經節期確實是會讓人蒙福的，但最 重要是「事前的預備」，如果我們沒 有預備自己迎接禧年，禧年的恩寵就 不會出現。沒錯，又是回到生命的課 題，神給人應許，不是要人發呆地等 候，或有空想的藉口，而是在信心中 等候，「並」作出有信心的行動。沒 有行為的信心是死的。 「預備」就是本書的寫作目的。 有些人奉信「屬靈樂觀主義」， 認為只要相信，好的日子必然長 久，不用為未來做任何準備。
過日子，卻不為未來憂心。
一次又一次，他請求原諒，承諾 會改掉壞習慣，可是婚前婚後故我依
孩子對父母的教導叮嚀厭煩，有
然，這刻又聽到他說：「請再相信我
這本書是為以上的人而寫的。
時不是父母說的不對，反而是因為說
一次吧！」妻子對丈夫那薄弱的信心
「預備」本是不應停止的屬靈操
的正中要害，防衛的機制自動產生對
已瀕臨崩潰，狠狠也回應：「不要再
練，歷世歷代的天國子民都在他們
抗能量，逃避指責。少年孩子正在爭
講了！」
一生中預備自己，如裝飾整齊的新
取自主權，情願嘗挫敗的苦，也不願
婦等候耶穌再來。每一個時代都有
做個事事由父母掌控的「木偶」。
厭煩的情緒可以阻隔兩個人的 親密關係，令大家漸行漸遠。若意識
獨特的呼召，神在作出奇妙的事情
父母提點孩子，得掌握時機，不
到對方有厭煩的情緒，先不要以牙還
前，往往會呼召屬祂的人為此有所
要在孩子趕著出門，身體精神疲倦，
牙，回敬一句：「我真的惹你討厭
或心情欠佳時給他訓話。也要避免長
嗎？哪我以後就不再跟你說話了！」
篇大論，借題發揮和言不及義，重要
比較合宜的回應是給大家一條退路：
的提醒最好是精簡具體，並表達你的
「我們稍後再談吧！」
預備。約瑟並未預知自己遭患難， 就已作了先行者。來到危機四伏的 這一年，面對未來，我們有太多的 不確定，然而不能作為不去準備的 藉口，特別是在這關鍵年代，約瑟 的故事實在是適時的提醒。■ （本文摘錄自作者的同名著作 《荒年中的恩寵》，作者保留版權）
關心。當孩子主動找你傾談，先聽聽 他的感覺，他會更期待你的回應。 太太經常對丈夫數算著奶奶、 親戚的是是非非，孩子們的功課和
安靜下來想想，或找個可信賴的 朋友談談，一則是處理自己情緒，二 則是整理一下糾結之因及解結之法， 不要讓厭煩蠶食彼此的關係。■
第324期
7
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使命農場添恩園 生命韌力 記者：陳淑安
近日秋高氣爽，正是郊遊的好 時機。有沒有想過到田間種 植，在過程中體驗神創造的大 自然秩序，同時在戶外敬拜親近 神，呼吸清新空氣，默想主愛 多奇妙？使命農場「添恩園」 正好能滿足以上的需要，為你 提供一個與神相遇的園地。創 辦人兼董事陳苑儀（Amy）接受 Kingdom Life 訪問表示，添恩 園的每寸土地以致一草一木，都 是神為愛祂的人精心預備的。
12 th Nov 2017
神奇妙供應土地 從大埔墟火車站乘搭小巴，只需十分鐘左右就 到達「添恩園」。甫入園中，一個橙黃色頂的巨大 鐵棚映入眼簾，四周是整齊規劃的田地、小帳棚。 園的入口有一條短路，地上有一個以磚塊砌成的十 字架。「紅色磚代表耶穌的血，藍色磚代表以色列 人，其餘那顏色代表我們。」Amy說，十架路由一位 姊妹奉獻砌成，該筆奉獻買到的磚頭數目剛好夠砌 成這個十架。原來整個添恩園裡面的所有設施，都
拜，其後他們意識到竹棚難以經得起風吹雨打，期望
現時，添思園的累積接待人數已達2千多人。
是神奇妙的供應。
能換上較穩固的鐵架，可惜工程費用遠超他們所能
除了接待教會團體以外，添恩園亦會把小部份田地
負擔的。其時，一位姊妹送出一座全新馬桶，但他們
劃分出來，租給個別人士或家庭耕種，體驗種植過
在香港這寸金呎土的城市，竟有一幅交通如此
卻負擔不起建造洗手間的費用。不久，有人介紹了師
程。「他們來的目標大多數是減壓。」Amy坦言，種
方便、佔地數萬呎的農地，用以發展基督教事工，本
傅為工程報價，造價竟然出奇超乎合他們心目中的數
植不是每次都成功，令她體會到每粒種子都有它的
身已是一個神蹟。Amy憶述，當初有人送了一些芥菜
目，令洗手間建造工程得以展開。及後，水渠疏水工
「使命」。「不是粒粒種子都可以成功生長，也不
種種子給她，連她自己都不以為意，直到這塊田地的
程、鐵架建造工程、石屎地台工程等等，都先後神蹟
是每棵樹都可以結果子，只是思想種子、果子的關
主人表示有意把田租給她，Amy才明白原來種子是神
地獲得供應。如此，添恩園的殿得以築起來，讓人們
係，都可以想到很多，這就是花木靈修。」在烈日
給她的記號，就是領路的「雲柱火柱」。沒有農耕經
在那裡敬拜獻祭。
之下翻土、鬆土，也可以更明白什麼是為「心田」 去「鬆土」。
驗的她，不敢接受這個挑戰，於是她跟神說，如果對 方答應她開出的三項條件，她便租下這片田地。結果 對方竟然答應她的條件，就是簽署十年租約、提供免
Amy又認為，種植的過程亦是一種刻苦的操練，
租期，並且只有一位接洽人。就這樣，Amy戰戰兢兢
對即將進入工場的宣教士尤為有用。事實上，添恩
地踏上神所預備的道路。
園的使命之一，就是為宣教士提供支援，例如教授 他們耕作技巧，令他們能應用在工場之中，教當地
在戶外築起祭壇
人有機種植。Amy又期望，未來添恩園能為退休宣
當時這片田地還未開墾，長滿高過腰間的雜
教士提供居住的地方，讓兩代宣教士可以在這裡交 流。■
草，也沒有任何設施，甚至連廁所也沒有，令Amy完 全一籌莫展。透過牧者的介紹，Amy輾轉聯絡上兩位 熟悉種植的弟兄姊妹，但約見時卻遇上重重困難。 「我知道，神動工的時候，前面總是充滿欄阻。」
透過種植默想生活
她心裡十分肯定，這事工是神所推動的。Amy靈修時
除了在戶外獻祭親近神，弟兄姊妹來到添恩
曾讀到，創世記中記述以撒在「田間默想」，這幅
園，還可以透過親手耕作，反思信仰及生命。「神
圖畫在她的腦海中定格。其後，聖靈告訴她，要她
看重種植。」Amy覺得，泥土是生命的泉源，可惜城
在園地中建殿築壇。2014年，「添恩園」正式註冊
市人往往忽略了。「從雜草之中，可以看見生命的
為非牟利機構，當時的設施仍未完善，事工資源短
韌力。」有義工在參與除草的過程中，思想到自己
缺，人手不足，Amy與同工、義工們默默耕耘，又不
生命中也有很多「雜草」需要認罪、清理，想著想
斷邀請牧者及專業人士加入董事團、顧問團，更繼
著竟哭了出來。想不到，除草竟也有「治療」的作
續經歷神豐足的預備。
用。離開冷氣房間，弟兄姊妹能真實地感受到神創 造大自然的美好。「在你除草的動作中，你可能會
在努力開墾種植的同時，添恩園開始接待不同
想起聖經中哪裡提過草、種植等等，讓頭腦的知識
團體來到田間敬拜、聚會、默想。起初，園內架搭了
更深入進到心中。」Amy說，「神不一定在上面，原
一座竹棚，讓弟兄姊妹在那裡慶祝住棚節、聚會、敬
來我們低下頭都能看見祂！」