2020年04月信友通訊

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耶穌被交給人，是為我們的過犯； 復 活 ， 是 為 叫 我 們 稱 義 。

《聖經》羅馬書第四章25節

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中華基督教長老會台北信友堂 台北市大安區羅斯福路三段269巷5號 電話：2363-1035 傳真：2363-3343

＜地址更改請通知教會＞

agape@hfpchurch.org.tw

Hsin-Yi Friendship Presbyterian Church in Taipei No.5, Lane 269, Sec. 3, Roosevelt Rd., Da-an District, Taipei City 10647, Taiwan (R.O.C.)

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耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主－你的神。 這是誡命中的第一，且是最大的。 其次也相倣，就是要愛人如己。 這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」 太二十二 37–40

論到祭偶像之物，我們曉得我們都有知識。 但知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。 若有人以為自己知道甚麼，按他所當知道的，他仍是不知道。 若有人愛神，這人乃是神所知道的。

這些個案，都是我的「一線

我能夠「知己知彼」，知道自己

曙光」。它提供我一個方向，再

孩子的狀況，也知道他被卡住可

次尋求協助。事實上，書中主人

能的原因，在未來和醫師的溝通

翁不乏在接觸作者之前就被其他

中，能夠提出適切的問題與有效

醫師診斷為其他疾患的例子。我

的對話。

知道精神方面的疾病不容易正確

但願，這樣一本書，對其他

診斷，同樣的案例，不同的醫師

有類似問題的家庭也能有一樣的

可能有不同的判斷；但這本書讓

幫助。

林前八 1–3

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愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒； 愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事， 不求自己的益處，不輕易發怒， 不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理； 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。 林前十三 4–7

愛是永不止息。 先知講道之能終必歸於無有； 說方言之能終必停止； 知識也終必歸於無有。 我們現在所知道的有限，先知所講的也有限， 等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。 林前十三 8–10

《ADHD不被卡住的人生》 作者：湯馬士．布朗 譯者：何善欣 出版：遠流出版公司

如今常存的有信，有望，有愛這三樣， 其中最大的是愛。 林前十三 13

2017年12月3日主日崇拜，主日證道題目：「寧願去愛」 （經文：羅馬書第十四章13－18節）

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講員：林彥岑牧師

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信

友

通

訊

主後2

020年4月出刊

目 錄 【封面裡】

默想

／林彥岑

【牧者的話】

視訊時代中的彼此相愛

2

／鍾興政

【教會消息】

教會事工、各級團契消息與代禱

／編輯室

4

【講台信息】

寧願去愛 《信友通訊》主後一九六五年八月創刊， 至一九七一年八月；停刊五年四個月。一 九七七年一月復刊，至一九八Ο年六月； 停刊半年。一九八一年一月復刊迄今。

【專題】隱藏的珍寶—特殊需求兒童專題

神所賜隱藏版的珍寶 我們家的昊大恩典 不在線的小孩

發行人 ╱ 何玉 發行所 ╱ 中華基督教長老會台北信友堂 地址 ╱ 台北市大安區106 羅斯福路三段269巷5號 電話 ╱ （ 02）23631035 傳真 ╱ （ 02）23633343 網址 ╱ www.hfpchurch.org.tw

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／林彥岑

／阿翰、芸芸

／瑤瑤

17 22 27

／小女子

活潑餵養的寬闊之地

／吳怡慧

30

特教學生的牧養之道

／秦郁涵

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神殿中的青橄欖樹

／教牧輔導中心 周玖玫

— 台北信友堂橄欖特教事工介紹

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【書香園地】

不被卡住

／林曉雯

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行政院新聞局登記證 局版台誌第9560號 中華郵政北字第4299號 執照登記為雜誌交寄

版權所有‧請予尊重

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牧者的話

視訊時代中的 彼此相愛 ■鍾興政

聖

經約翰二書有段經文說：「我還有許多事要寫給你們、卻不願意

用紙墨寫出來．但盼望到你們那裡、與你們當面談論、使你們的

喜樂滿足。你那蒙揀選之姊妹的兒女都問你安。」（一12－13），因 著新冠肺炎疫情擴散節節升高，教會停止了實體崇拜和團契聚會，改 成線上模式，大家開始學習使用科技來和弟兄姊妹分享。我和師母回 台服事，跟孩子們用視訊方式經營遠距的家庭關係已經4年了，這其中 的痛苦和珍惜很難跟人盡訴。 最常聽到有人會跟我們說：孩子都長大了，應該她們都會自理。 或說：在美國長大的孩子，都很獨立，應該都還好吧！ 或說：現在科技視訊那麼發達方便，都看得到啊！ 相信大家都跟我們一樣在適應這種線上模式，而且不知道還要多 久？沒有實體的接觸、真實的吃喝、即時的關心、親密的相聚、參與 2

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我們都在適應這種遠距的關係， 但是相信遠距使我們知道我們彼此相愛。

哀哭喜樂，會不會久而久之大家的關係都散了、淡了、冷漠了……。 這段時間教會牧者同工們開了很多會，盡力因應這突來的變化， 製作各樣靈修、查經、禱告，音樂默想為的是想繼續牧養關心這群暫 時看不到的羊，讓他們靈裡仍是強壯的、提醒他們仍要專心渴慕神的 話、維繫著肢體間彼此是相通的……「當用各樣的智慧、把基督的道

理、豐豐富富的存在心裡、用詩章、頌詞、靈歌 、彼此教導、互相勸 戒心被恩感歌頌神。」（西三16） 我們都在適應這種遠距的關係，但是相信遠距使我們知道我們 彼此相愛，正如使徒約翰所期盼「但盼望到你們那裡、與你們當面談

論、使你們的喜樂滿足。」我們禱告疫情盡快結束，我們當面聚會一 起分享的日子早早來到。當我們可以再見面時，我們會更珍惜可以實 體相會一起團契的時光。 3

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教會消息

台北信友堂防疫公告

2020. 3. 20

各位親愛的弟兄姊妹大家平安， 最近，全球新冠肺炎疫情持續擴大，境外移入病例也明顯增加，加上大 量的返國人潮，未來兩周將會是台灣進入防疫最關鍵的時刻。 雖然政府未對國內宗教集會進行限制，但國內相關單位也多盡可能配合 政府宣導，自行約束或暫停相關之公眾集會活動。 教會一方面為配合政府的宣導，另方面對弟兄姊妹帶頭作表率，減少活 動以渡過這段高風險期。教會因此決定，自3月22日起進入第三階段的防疫措 施，並且暫停主日的實體崇拜。弟兄姊妹可以透過主日早上八點半的網站現 場直播，或是透過崇拜的實況錄影，居家敬拜。 教會將會視疫情的狀況，以及政府防疫中心的相關措施，再來決定恢復 實體崇拜的日期，並且向大家公告。教會在這段期間，會做好防疫的配套措 施，並且規劃相關網路媒體平台的牧養方式，請代禱！ 請大家也持續為全球疫情能早日止息，眾人能脫離毒害的瘟疫，早日恢 復正常的生活作息與聚會來禱告。 更願在這人心缺乏平安的世代， 教會能繼續高舉福音見證的旌旗，成 為萬人得救蒙福的管道。

台北信友堂 line官方帳號

台北信友堂 主日崇拜直播

台北信友堂 線上靈修

崇拜事工部 ▍1/9第三堂主日崇拜，按立李世哲、李建勳、沈志全、范嘉宏、黃韶維、楊鈞 凱、劉益成7位弟兄及黃惠美姊妹共8位為教會執事。3/7下午舉辦新任執事主日 服事說明會，願主賜福他們全家及在教會中的服事。 4

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牧養事工部 ▍因應防疫需要，自3/25起暫停週三禱告會。歡迎您掃描QR Code加入 教會「代禱勇士」行列，繼續為國度、教會及疫情來禱告。 ▍因新冠肺炎疫情影響，探訪調整：(1)不到醫院、安養中心探訪，只有家庭探 訪。(2)因疫情持續，探訪受影響，自2/21日起，週五、週六探訪全面暫停。 ▍3/21舉辦關懷陪伴訓練，主題為如何陪伴焦慮、恐慌的人，內容包括初階陪伴 及認識焦慮症、恐慌症，講員：許一琴、王如玉姊妹。 ▍3/14－5/2每週六早上舉辦共7場特教親職講座，包括自閉、過動、亞斯、情緒 障礙、拒學…等。 ▍二月份週五受探訪者16人次，探訪同工33人次；週六探訪者5人次，探訪同工9 人次。 ▍二月份共計協談：25 人 41人次；諮詢：人數1人，1人次。

教育事工部 ▍因應防疫，第二季成人主日學以線上方式進行，課程說明詳見教會網站。 時間 線上課程 主日上午10:15-11:15

班別 基要真理班 一８查經—詩篇 從詩篇學習禱告 以斯拉、尼希米記

授課老師 嚴國美傳道 弟兄與姊妹分組查經 林炳宏牧師等人 林彥岑牧師

宣教事工部 ▍3/1、15宣教團契等共6人前往桃園印尼活水教會配搭青少年及兒主服事。 ▍3/5宣教團契聚會，由杜林茜牧師分享信息「傳福音給貧窮的人」，共35人參 加。 ▍3/14、28宣教團契共7人前往內壢泰語教會平安之家中文班服事。 5

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教會消息

嵩年團契部 ▍因應教會防疫措施，3月份停止團契聚會，契友的牧養以直接電話關懷為主，並 藉網路提供信息為輔。

家庭團契部 ▼雅斤團契 ▍團契通訊維持每周出刊，內有主日講道信息及各小組重要代禱事項。求主繼續 使用。 ▍透過團契群組，每日有謝牧師的聖經抄寫及錄音檔，弟兄姊妹頗得餵養與幫 助。 ▼活水團契 ▍團契配合教會主日崇拜形式調整而改變，每月第一週大聚會未來研擬網路直播 方式。 ▼雅歌團契 ▍聯合聚會3/7主題：【靈修】禱告操練（詩篇），講員：徐宗琦傳道。 ▼伉儷團契 ▍本月聚會包括查經，團契迎新，小組時間以及專題，求主保守，在疫情逐漸升 溫的時刻，仍能使用聚會內容幫助弟兄姊妹們。 ▍因應疫情發展，團契開始聚會直播，同步規劃線上聚會的實施方式，求主帶領 同工們有智慧和合一的看見。 ▼婦女查經團契 ▍2/25馬可福音查經第一課（一1－45）。第一小時由陳美蓉傳道講解經文內容， 第二小時分小組展開查經作業討論。 ▍3/17小組活動。

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社青團契部 ▼加榮團契 ▍3/7專題：認識鄉村福音。講員：陳文逸牧師。 ▍3/14讀書：《讓群體發光》第四章。 ▍3/21查經：使徒行傳3－5章。 ▍3/28姊妹們生命見證分享。 ▼嗎哪團契 ▍2/13專題：門徒視角下的兩性觀，講員：陳世冠牧師，世冠牧師在西洋情人節 前夕，分享以門徒身份的角度作為出發點，就婚姻、單身、家庭等議題來尋求 聖經的智慧。 ▍2/20小組查經，主題：逆境中親近神，從詩篇91：1－16，探討在危機險境中求 告神、經歷神，與神的搭救保護，小組研讀分享。 ▍2/27小組時間，契友們彼此分享生活、感恩事項、代禱事項。 ▼香柏樹團契 ▍2/1專題：僕心僕語。講員：沈正牧師。以路加15：17－26，帶領我們看見抬 癱子的人，因著看見癱子的需要，而把癱子帶到耶穌面前時，他們所需的「愛 心、信心、耐心、用心、熱心、捨己」。 ▍2/8小組時間。第一小組讀書分享《讓群體發光》－「敬拜的群體」，不只分享 心得，也在多首詩歌敬拜、禱告中，真實經歷共同敬拜的美好。 ▼約書亞團契 ▍2/22－23同工退修會蒙神保守順利舉行，大家都平安喜樂。 ▍團契專題將探討一些社會/公共議題，盼望能夠從聖經的角度來促進弟兄姊妹的 獨立思考，並回應神對我們的呼召。

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教會消息

學生團契部 ▼青年團契、青少、少年團契 ▍輔導們正在邀請下一學年新同工，求主感動合適的人。 ▍同工們計畫線上聚會的方式，求主幫助

兒童團契部 ▍兒童主日學在防疫第三階段，每周提供線上教材（掃描QR code）， 推薦家長能帶領孩子進行簡易家庭崇拜，增進親子關係，信仰傳承。

【線上十一奉獻】即日起無需事先申請 即日起無需事先申請，依匯款規則，即可立即匯入個人什一奉獻！什一奉獻由教 會統籌支用，可作最佳分配運用，鼓勵您多多利用。匯入款項後，若您從未提供 個資，出納同工將主動聯絡您， 請您填寫個資普查表，以使奉獻款順利歸戶。若 聯絡不上，將暫以無名氏辦理歸戶。如有任何問題，請聯繫：23631035#621或 #654，或參考台北信友堂教會官網「奉獻專區」說明。 個人專屬什一奉獻銀行帳號 前4碼教會奉獻代碼

5673

虛擬帳號 共14碼

後10碼

說明(手機及統編為身分辨認的獨一資訊)

09XXXXXXXX

個人戶： 手機應與「個資普查表」填寫的完全一致

00XXXXXXXX

公司戶：00+8碼公司統編

已授權教會將奉獻資料上傳國稅局的弟兄姊妹，今年報稅時，免再檢附奉獻收 據。2020/2/1以後提出上傳需求者，仍需請您檢附紙本收據申報，待次年度報 稅時奉獻資料始能自動載入。若您於普查表勾選「紙本收據」，教會已於3月底 郵寄至普查表所留地址，4/10前尚未收到收據，請主動聯繫：23631035#621或 #654。 8

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▏ 講台信息 ▏

寧願去愛 ■ 林彥岑

▎經文：羅馬書十四章13－18節 如何面對罪惡過犯

羅

矛盾或困惑。

馬書十四章13節保羅說「不

比如，箴言二十八章4節：

要彼此論斷，不要放下絆腳

「 違棄律法的，誇獎惡人；遵

石」，是從12節「我們都要向主

守律法的，卻與惡人相爭。」馬

交代」，意思就是「由主審判」

太福音十八章15-18節，耶穌說

而來的結論。我們對「不論斷」

「 倘若你的弟兄得罪你，你就

的理解，或許是─既然審判的

去，趁著只有他和你在一處的時

權柄不在我們，我們就不要多討

候，指出他的錯……最後若他

論別人的罪惡過犯，要完全的接

不聽，就告訴教會；若是不聽

納，避免自己成為保羅所說「弟

教會，就看他像外邦人和稅吏

兄姊妹的絆腳石」。但這樣在讀

一樣。我實在告訴你們，凡你們

其他經文的時候，又會產生一些

在地上所捆綁的，在天上也要捆 9

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講台信息

綁；凡你們在地上所釋放的，在

起嗎？

天上也要釋放。」耶穌要我們一

從十二章至十三章10節，闡

說再說，甚至最終說不聽，就把

明了聖徒應有的品行、生活應有

他當外邦人。

的樣式，為的是幫助基督徒建立

還有，我們都知道：要與惡

以福音為根基的教會生活。到

相爭、要有所區隔，但十四章讀

了十三章11-14節，保羅話鋒一

完，我們卻覺得不可以相爭，要

轉，提醒所有的基督徒聽道、還

接納、給他們空間。該怎麼在這

要行道，而且不要拖延。保羅用

兩種極端中自處？其實，我們的

的 詞 語 是 「 黑暗已深、白晝將

信仰不會互斥、也不會矛盾，更

近；我們就當脫去暗昧的行為，

不走極端，要看得合乎中道，這

帶上光明的兵器。行事為人要端

是保羅在十二章所說的。

正，好像在白晝行走。不可荒宴 醉酒，不可好色淫蕩，不可紛爭

察驗神的心意 十 二 章 2 節 是 「 察驗何為

嫉妒；總要披戴主耶穌基督，不 要只滿足肉體，去放縱私慾。」

神的善良、純全、可喜悅的旨

保羅這段出於聖經真理的勸

意」，「純全」代表聖經的真理

勉和呼籲，有極大的可能，會讓

是全備的，不是簡單擷取幾句就

人重新關注行為和律法，而忘記

可以找出答案。每段經文都有它

前面整整十一章所說的「因信稱

針對的狀態或處境，或因為這卷

義」，回到靠行為稱義的老路。

書的脈絡，讓意義是獨特的；

所以保羅談包容和論斷，就是為

但是有一個共同的原則，是絕對

了防止人偏向律法的極端。他再

顯明了神的良善，讓我們可以

次提醒基督徒：你們要看得合乎

真心喜愛。所以我們需要仔細想

中道，在聽道、行道，追求聖

想保羅的意思，十四章1節「信

潔、遠離罪惡的堅持之下，能夠

心軟弱」是和神厭惡的罪連在一

包容接納，不要論斷、不要給人

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你們要看得合乎中道，在聽道、行道，追求聖潔、 遠離罪惡的堅持之下，能夠包容接納，不要論斷、 不要給人放下絆腳石。

放下絆腳石。從這樣的角度看，

強對比出來的。比如說，如果今

如何理解「信心軟弱」就成了當

天整個會堂每個人都可以背著

中最重要的關鍵。

100公斤的重物，把100公尺用 十秒跑完的時候，我只背了10公

信心軟弱的突顯

斤、跑了20秒還沒跑完，這個背

我們需要看看保羅舉什麼樣

不動重物、沒跑到終點的人，就

的例子。在和合本修訂版十四

成了眾人心中最軟弱的那一個。

章的1-3節，是這樣寫的：「 信

信心軟弱就是因著十四章2節

心軟弱的，你們要接納，但不要

「有人信百物都可吃；但那軟弱

辯論所疑惑的事。有人信百物都

的，只吃蔬菜」這樣明確的行為

可吃；但那軟弱的，只吃蔬菜。

對比給突顯出來的。

吃的人不可輕看不吃的人；不

原則上當時的肉都祭過偶

吃的人不可論斷吃的人；因為神

像，所以許多的基督徒覺得我要

已經收納他了。」很明顯的，因

潔淨，不要吃肉、就單吃菜。哥

著吃素帶來了論斷。在我們談吃

林多前書八章6-8節：「 萬物都

素和信心的關係之前，要先想

是藉著他有的；我們也是藉著他

想，什麼情況你會認為那個人是

有的。但人不都有這等知識。有

軟弱的。

人到如今因拜慣了偶像，就以為

事實上軟弱是藉著身邊的剛

所吃的是祭偶像之物。他們的良 11

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講台信息

心既然軟弱，也就污穢了。其實

輕看是最容易激起人罪性和

食物不能叫神看中我們，因為我

情緒的一個作為。當亞當和夏娃

們不吃也無損，吃也無益。」

在分別善惡樹的底下被魔鬼煽

無損、無益是指吃不吃都不

動，想突破人神之間的界線，貪

是罪，可是若人因為擔心那個偶

圖像神一樣的地位，而吃下果子

像還是有能力、害怕那個偶像能

那一天起，犯了罪的人就不再願

影響或加害我們，而不去吃那些

意承認自己的有限，甚至厭惡矮

祭拜過的肉，表示我們對「萬物

人一截，所以我們特別不喜歡被

都本於神，受上帝監管、控制」

輕看。

這件事情，心裡是無法確信、有

羅馬書十四章的光景，就是

所懷疑的，這的確是信心的軟

那些吃蔬菜、信心軟弱的人不甘

弱。但當人用敢不敢吃祭物、吃

於被信心剛強的人輕看─我也

東西是不是百無禁忌，去決定信

是基督徒，你憑什麼輕看我？

心的強弱大小，你會發現：軟弱

─開始用論斷回擊那些信心剛

就被這知識給突顯出來了。

強的，想要奪回地位，為自己 找出各樣的經文證明我不吃是對

軟弱使人被罪所勝

的。然後那些信心剛強的被論斷

軟弱會帶來什麼影響呢？使

之後，再以論斷來回擊：你明明

人特別容易被罪勝過。當信心剛

就做錯了，為何還可以辯解呢？

強的人吃得越喜樂、得意、自在

教會從此開始無止盡地彼此論

的時候，因信心軟弱而不吃肉的

斷，成了13節所說的「信仰上的

人，就越明白感受那些吃的人輕

障礙和絆腳石」。

看他們。輕看是一種態度，原文 字義表示「你對我來說沒有任何 意義，不需要任何存在的理由， 我根本不在乎你。」

分辨與論斷的界線 從這樣的角度看保羅所指的 論斷，就是一個明白真理的人，

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論斷就是憑著自身的慾望，講了超出我們能說的、 只說想說的；無關於說出來的是不是真理與事實， 而是說的意圖為何。

在罪性的催化下，帶著全然的私

清楚知道終點在哪裡。信仰中有

慾，將所得的真理用於辯解或攻

一些原則，神沒有給我們留下絲

擊上，不是為著分辨事實和遠離

毫的空間和灰色地帶，但同時有

罪惡而說話。簡單來說，論斷就

許多的事情，神給了我們很大的

是憑著自身的慾望，講了超出我

自由。

們能說的、只說想說的；無關於 說出來的是不是真理與事實，而

神的國只在乎公義

是說的意圖為何。正如馬太福音

十四章17-18節：「 神的國

五章37節：「你們的話，是，就

不在乎吃喝，只在乎公義、和

說是；不是，就說不是；若再多

平，並聖靈中的喜樂。在這幾樣

說，就是出於那惡者。」你們的

上服事基督的，就為神所喜悅，

話是事實、還是帶有意圖，這就

又為人所稱許。」違反神公義跟

是分辨和論斷之間的那條界線。

和平的事，絕對可以在聖經中核

分辨是我們信仰的基礎，信

對出來，淫亂、貪婪、拜偶像…

心只能來自清楚的知識。就像參

等等，都是一些可以明確看出傷

加賽跑，如果不知道終點在哪

害人的罪，是無可推諉的，沒有

裡，就不能完成比賽；無論跑得

論斷和辯駁的空間，只能掩蓋或

多快、多遠、多好，往其他方向

說謊。違反神的公義又不悔改，

跑永遠不能贏得比賽，你必須

就像往反方向賽跑一樣，絕不能 13

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講台信息

在神的國裡。 神國代表的是一塊由四處的 疆界所圍成的領土，在當中能夠

吃的人是為主吃的，因他感謝 神；不吃的人是為主不吃的，也 感謝神。」

活動的三度空間，而不是無法動

22-23節再說「 你有信心，

彈的懸崖邊；你的生活型態無關

就當在神面前守著。人在自己以

乎神的公義，比如說你吃什麼、

為可行的事上能不自責，就有福

喝什麼、穿什麼、用什麼，做什

了。若有疑心而吃的，就必有

麼運動、看什麼電影、喜歡什麼

罪，因為他吃不是出於信心。凡

音樂、唱什麼詩歌、你手機用三

不出於信心的都是罪。」如果你

星還是用蘋果，神完全不在乎，

認為吃素是感謝神的方式，那麼

沒有為這些事情訂下標準。這像

你自由且喜樂的持守，如此是神

是一個框架，框架裡頭的白色畫

悅納的。如果你認為神也悅納吃

布擁有無限的自由、無窮的色彩

肉的人，卻因著害怕、恐懼或任

組合；神的公義為我們設好生命

何其他的理由而繼續吃素，吃得

的框架，讓對的畫家（就是賜我

唉聲嘆氣、不甘不願，你會因為

們真理的聖靈）揮灑，我們的生

這個不自由而怨懟神；怨懟神，

命就可以成為最傑出的名畫。

你就會開始犯罪、得罪神，所以 說「不出於信心的就都是罪」。

信心是人與神之間的事

人很有限，很容易在自由的

在聖潔、公義所框出最大的

信心中軟弱，神都明白，他沒有

自由當中，神唯一的要求是我

因此苛責我們。十四章第4節：

們明白為何吃、為何做、為何

「他或站住，或跌倒，自有他的

而活。十四章的第5-6節：「 有

主人在；而且他也必要站住，因

人看這日比那日強；有人看日日

為主能使他站住。」信心是人和

都是一樣。只是各人心裡要意

神之間的事情，只要你是屬主

見堅定。守日的人是為主守的；

的，神會使你剛強。神有他的

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信仰是群體的事，你唯有透過教會生活、透過 與弟兄姊妹的相處，才可以能認識神，並且操 作所得到的一切真理，更深的體會神。

計畫跟時間表，其他人完全不能

會竭力追求神的真道，會有好的

介入。

靈命，會讓自己希望有剛強的信

但信仰是群體的事，你唯有

心，然後攻克己身的去行道。

透過教會生活、透過與弟兄姊妹

通常我們越有信心、越有盼

的相處，才可以能認識神，並且

望，就越容易看見旁人的軟弱。

操作所得到的一切真理，更深的

我們或可選擇不去看，可是你仍

體會神。可是一群信心軟弱的罪

會讓旁人突顯出自己的軟弱，產

人聚在一起，輕看、衝突、論斷

生兩個結果─你忍不住輕看他

就隨之產生了。要如何才能做到

們，或是他們輕看自己。論斷是

19節所說的「和平與彼此造就的

從輕看所激發的；一旦開始彼此

事」呢？

論斷，人與人之間就只剩下爭辯 了，就算你句句都是聖經的真

愛是唯一的出路

理，在別人耳中就是強大的武

羅馬書十三章8節說「 凡事

器，正如保羅在提摩太後書二

都不可虧欠人，惟有彼此相愛要

章 1 4 節 所 說 的 「 不可為言語爭

常以為虧欠；因為愛人的，就完

辯；這是沒有益處的，只能敗壞

全了律法。」保羅用馬太福音中

聽見的人」，但愛給了我們一條

最大的誡命「愛神愛人」給基督

出路。

徒當定錨點，一個愛神的基督徒

箴 言 十 章 1 2 節 ： 「 恨能挑 15

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講台信息

啟爭端；愛能遮掩一切過錯。」

然信心軟弱，卻能夠因為我們所

要解決彼此恨惡所帶來的論斷，

活出的愛感到溫暖，繼續委身在

講道理是沒有用的，你只能從根

這信仰當中，等待神使他信心剛

源去解決，就是使那信心軟弱的

強的時機到來。我們得到的，就

人不是感受到被輕看，而是感受

是為神所喜悅，又為人所稱許的

到被愛，因為「如今長存的，有

喜樂了。

信、有望、有愛這三樣，其中最 大的是愛」，而這是唯一有效的 作法。

禱告 主耶穌我們來到祢的面前，

親愛的弟兄姊妹，當我們收

謝謝祢愛我們，謝謝祢讓我們能

斂我們應有（我們覺得自己應

感受到祢的愛。當我們看到主耶

有）的自由，寧願去愛那軟弱肢

穌基督的十字架，看到祢在上面

體的時候，就會發現他們不再只

捨身流血，我們知道主祢是多麼

是我們眼睛所看到的那個人，更

愛我們，不看我們的罪過、不看

會發現我們自己就是他們向神禱

我們的軟弱，使我們因著主的愛

告中所求的恩典。不要忘記他也

成為合神心意的樣式。主啊！求

是基督徒，他也向神禱告求恩

祢引領我們、幫助我們，使我們

典、求幫助。當你去愛他，而不

看見信心軟弱的弟兄姊妹的時

是輕看他的時候，你會成為他的

候，我們選擇活出基督的愛，使

恩典、為他帶來祝福的那個人，

他們感受到被愛、願意繼續委身

從此我們就能明白，神的慈愛是

在信仰當中，與我們一同追求成

藉著人的軟弱來顯得完全的。

聖的日子。謝謝主！禱告奉靠主

當我們寧願去愛，願意為著

耶穌基督的名求，阿們！

別人的益處行事為人，我們會使

（2017年12月3日主日信息，林

人感到被重視，使人在那些無關

玉卿／黃康玲整理）

真理、難以選擇的自由當中，雖 16

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▏隱藏的珍寶—特殊需求兒童專題 ▏

神所賜隱藏版的珍寶 我們都是神的寶貝，每個人都是不一樣的，而這樣的孩子是神所 賜的珍寶，他就是特別不一樣，是隱藏版的驚喜 ■阿翰、芸芸

發現孩子特殊的狀況

我

們結婚很久一直沒有孩子，我們禱告了4、5年， 中間也去做了不孕症治療，好不容易有了，所以

我們對第一個孩子的期待是很高的。希望將來將他奉 獻給上帝，懷孕過程也很用心地胎教，對這孩子充滿 期待。大寶小時候還沒有什麼特別的、明顯的不同， 非常好帶。直到一歲多、快兩歲的時候，就發現他跟 一般小孩子有點不一樣，他可以自己玩，重複性一直 玩，玩很久，非常安靜，不吵不鬧。 17

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隱藏的珍寶— 特殊需求兒童專題

後來開始覺得奇怪的是他的

的情況跟老大不同，他很喜歡跟

語言發展得很慢、站立等也很

人互動，因為互動多，衝突也

慢，之後去長庚醫院作第一次評

多，當他心情不好的時候，他並

估結果受到非常大的打擊，發現

不是用語言來呈現，比較會用肢

他的發展全面落後。當時我們很

體來表現。後來去上課的時候，

難接受。因為一開始只是以為他

老師建議我們教導他用其他的方

只是單純的語言發展遲緩。後來

式發洩情緒，比如拿東西給他捏

就硬著頭皮陪他跑早療，最高記

或跺腳踩地板、而不是動手，以

錄一個禮拜甚至排二十幾堂早療

免引發更多衝突和傷害別人。

課。上幼稚園的時候，老師發現 他不太跟同學互動，長庚醫院的

不同的教養方式

評估是認為他有過動和高功能自

兩個孩子有完全不同的對待

閉或亞斯伯格。這時我們才明白

方式。大寶當他處在自己的世界

他的一些行為，比如單純只是氣

裡的時候，好好說他是聽不見

球飛掉，他就可以哭得像世界末

的，他需要大人用比較明確的方

日一樣。又或者，電燈開關他一

式幫助他回到現實。自閉症的孩

定要去開一下，然後再繼續做自

子有表情控制的問題，他不了解

己的事。

什麼樣的情況需要有什麼樣的表

至於二寶，因為有大寶的經

情，當被處罰時，他其實是難過

驗在前面，所以對老二就會比較

的，但他就是無法控制自己地大

注意，當時帶著大寶跑早療時，

笑，造成別人對他的誤會，所以

媽媽是揹著老二，同時也請復健

我們必須要教導他開心或難過的

師幫忙注意，發現老二也有發展

時候，怎麼樣適度地表達「情緒

遲緩的問題。所以二寶比較早，

表情」。而像二寶這樣有ADHD

大概一歲多就發現了，所以老二

的孩子，則是需要別人跟他好好

一歲多就開始上課了。但是老二

說，當他情緒上來時，說什麼都

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聽不進去，必須等他自己冷靜以

當他不乖時，就叫資源班的老師

後，再跟他說理，在他情緒上來

把他帶走，但對自閉症的孩子來

的當下對他強硬，他只會跟老師

說，破壞規則是會讓他們的世界

或大人槓上。

崩潰：我應該在教室上課的， 你怎麼可以把我帶走？有一次他

醫療的介入 大寶在幼稚園的時候，就有

就在上課時間衝上司令台大喊大 叫，弄得連校長都認識他了。

衝動和專注力不好的問題，我們 期望他可以逐漸融入學校，所以

「同理回」

在幼稚園要銜接小學的時候，為

我們本來在桃園聚會，但因

了控制過動的情況，醫生建議大

為那個教會比較小，上主日學必

寶開始使用藥物，如利他能或專

須大人陪著，可是我們希望大寶

思達，這是針對過動問題，但是

可以跟其他的孩子有多一點的互

針對自閉或人際互動等問題，只

動，後來是因為親友哥哥在信友

能靠後天不斷地教導。二年級在

堂的關係，就介紹我們來信友

學校有一段時間，其實還滿辛苦

堂。當初來的時候，是從啟蒙班

的，因為老師掌控不住他，所以

開始，但因為大寶在上課的時候

媽媽必須每天跑學校。其實他內

一直有行為問題：坐不住、一直

心期待可以跟正常人一樣，但他

開關電燈、說話停不下來等，剛

卻做不到，所以他內心是很痛苦

開始的時候每堂課都被老師留下

的。媽媽也知道他心裡面很焦

來約談，但不是一種審問的態

躁，但他自己就是沒辦法控制自

度，而是關心。但當康師母出現

己的行為，老師如果不理解他的

的時候，我們其實是很緊張的，

話，就會認為他怎麼那麼不受

擔心是否再也不能來信友堂了！

教，兩個就會槓上，他就會躺在

所以一進康師母的辦公室我們就

地上鬧。一開始老師不理解他，

一直道歉，但是康師母只說： 19

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隱藏的珍寶— 特殊需求兒童專題

「千萬不要道歉，我們都是一家

的一年級的狀況出奇的好，連

人。」當時我們的眼淚都快要

老師都不相信他是有特殊情況的

流下來了！真的很感動，感受到

孩子。

像家一樣的接納，康師母介紹文 嬿和怡慧給我們認識，以後每次

心路歷程的轉變

大寶上兒童主日學的時候，她就

這一路面對特殊狀況的孩

跟著進班，拉張桌子，陪著大寶

子，本來我們是很痛苦、很傷心

讓他在旁邊畫畫，然後再慢慢帶

的，是不是我們做錯了什麼，上

他去接觸團體。文嬿讓我們知道

帝在處罰我們？我們同時也面對

雖然他看似沒有專心上課，其實

很多來自社會、學校、親友的壓

他耳朵是打開的，為了減緩他的

力，一開始是不能接納孩子的，

焦慮感，她還給了他好幾條髮帶

直到文嬿跟我們說的一席話：我

讓他可以咬或捏在手上。文嬿也

們都是神的寶貝，每個人都是不

教導我們「同理回」，就是「同

一樣的，而這樣的孩子是神所賜

情、理解、回應」，因為這樣的

的珍寶，他就是特別不一樣，是

孩子表達能力不好，我們要幫助

隱藏版的驚喜，我們才體會到上

他們把感受說出來，去同理他和

帝的愛，看待孩子才開始用不一

回應他。

樣的眼光。也練就不在乎別人眼

二寶的情況是評估出來有

光的功夫，當孩子又嗨起來活在

ADHD，我們還在觀察他人際和

自己世界的時候，比如在大街上

學業狀況再評估是否需要用藥。

尖叫或在餐廳裡敲東西、把碗裡

當他幼稚園到小學的時候我們有

的東西倒掉等狀況，我們要在大

很大的焦慮感，因為他幼稚園

庭廣眾下把他拉出去，讓他冷

時會動手，但當文嬿教導我們

靜。文嬿教導我們怎麼去了解自

要「同理回」時，我們就慢慢的

閉症孩子，由行為去判斷他的想

教導他處理生氣的情緒，很奇妙

法，再幫助他講出來，教導他藉

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由肢體的感受，去理解一個概

盡力管好和照顧好他們，結果就

念，再跟語言連結在一起。感謝

交給上帝。對家裡也有特殊孩子

神安排許多在大寶、小寶身旁的

的家長，我們希望跟你們分享的

主日學老師，願意包容、陪伴他

是，這樣的孩子是神所託付給我

們學習、成長。

們的產業，他們不是我們的，我 們只是管好和治理好這樣的產

未來的期許

業，讓上帝可以得著榮耀，學習

我們知道自閉症的孩子將來

用上帝的眼光來看待他們，以人

可以獨立生活的機率不是很高，

的眼光來評價他們，他們是不及

所以參加了一個專為自閉症孩子

格的，但是在神的眼中，他們是

組成的共學團，希望藉由這樣的

獨一無二的、限量版、隱藏版、

團體，他們不只可以互動，還可

珍藏版的珍寶，不要在意世人的

以成為永遠的朋友。對未來，我

眼光，只需要在意神的眼光，並

們希望培育他離開我們以後仍然

且定睛仰望神。

有自己獨立生活能力，包含食、 衣、住、行、育、樂……等各方 面能獨立自主。長大成人後至少 能有基本自給自足的生活能力， 所以學校的課業也以日後能應付 生活所需為主。更重要的是他常 因脫序的情緒行為，而影響所有 的學習目標，所以我們另一方 面也著重在改善他的情緒行為問 題。對於他未來能成就什麼，我 們其實心裡還是有很多問號，但 神既託付給我們，我們就是盡心 21

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隱藏的珍寶— 特殊需求兒童專題

我們家的昊大恩典 不要輕易的用「病理名稱」來定義一個孩子，然後再簡單的只想 用藥物來改善孩子的狀況；孩子需要的是被真正的瞭解、被真正 的關心和教育 ■瑤瑤

初步的發現

停止用藥了，因為對恩恩沒有任

現恩恩跟其他的孩子不太

發

何的幫助。後來帶恩恩去做更多

一樣，是他小一班導的觀

的測驗，也去聽聽其他醫生的看

察，我們才發現以前覺得他好

法，最後他被判定為「亞斯柏格

乖、好安穩，2歲的他可以一個

症」，還記得恩恩第一次看兒童

人原地玩車子2小時，5歲前就能

心智科吳佑佑醫生門診時，醫生

自己安靜讀好久的書，原來不是

問他在班上有沒有好朋友？他沉

「好乖」。上了小學，明顯的無

默，沒有回答。一樣的問題，再

法跟著團體運作，下課不離開

問小2歲的弟弟，大班的弟弟已

座位，對老師的指令聽而不聞，

會細數班上同學的名字，並且一

讓我們驚覺他的不同而開始尋

一介紹。醫生一個簡單的問題，

找問題的看診之路。一開始恩恩

讓我們理解了恩恩的困難，因此

也經歷曾被名醫誤判為ADHD，

如何幫助恩恩將「抽象」的關係

並要他開始吃能幫助他靜下來的

情感具體化，成了我們後來很重

藥物，但試了一個月後我們就

要的功課之一。

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接受「不會好」這件事，不代表 著要絕望或放棄，而是要接受孩 子真實的狀況，真正的去認識他 的特別，進而學習找到幫助他們 的方式，因為唯有找到適合他 的方法，才能幫助他可以獨立生 活，其實，換個角度想，每個人 身上都有些「不會好」的部分， 但總會因著經驗的累積慢慢找到 更好的生活方式。 還記得最後一次看醫生時，

尋找醫療的過程

我詢問何時要再複診？醫生說：

這段發現他的不同到後來遍

「當妳再發現他有任何無法跟上

尋名醫、做測驗、聽各樣講座、

學校生活的狀況，需要幫助時再

讀書找資料的日子，上帝的話是

來，不然就不需要特地再回來複

我唯一的相信與力量，我相信上

診了。」聽完醫師給予的肯定答

帝說祂所造的都是好的，相信上

覆之後，我心裡著實鬆了一口

帝造每一個人都是獨一無二，相

氣。經由恩恩一路走來的就醫經

信上帝愛祂的每一個孩子，相信

驗，我深深體悟：不要輕易的用

上帝必定會帶領恩恩的一生，這

「病理名稱」來定義一個孩子，

樣的相信，讓我雖然常常心疼恩

然後再簡單的只想用藥物來改善

恩，但也讓我知道一定要跟上帝

孩子的狀況；孩子需要的是被

同工，「自閉症」不是感冒、不

真正的瞭解、被真正的關心和教

是腸胃炎，更不是吃了藥就會好

育，既然決定要成為父母，就不

的，如果要把它當作一種病，那

要想用「簡單有效率」的方式來

麼它就是「永遠不會好」的病！

帶孩子，醫生不是神，醫生也許 23

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隱藏的珍寶— 特殊需求兒童專題

無法用藥物解決孩子的狀況，但

待孩子的行為，其實我們都需要

爸媽可以，不論孩子原本是什麼

被提醒，提醒我們轉換想法，用

樣子，家長才是孩子將來會變成

不同的思維邏輯去對待孩子，也

什麼樣子的關鍵啊！了解、接

才能有機會更認識我們如此珍愛

納、陪伴、愛是與上帝同工愛這

的孩子。

個孩子的第一步。

進入孩子的世界 對孩子真正的接納與愛

體驗他的困難

愛他就是全然的接受他的好

記得某次周六教會小組團契

與壞；愛他不是幫他避開所有的

時間結束後，已經在外面奔波一

挫折跟困難，是陪他經歷挫折，

整天的媽媽累了，只想快點回家

面對所有困難跟挑戰。愛他不是

休息，於是到地下室喊兩個小子

要他活成我期待的樣子，而是從

們回家。恩恩正在教室裡跟兩個

上帝的眼光欣賞他的特別，並引

小朋友一起玩戰車士兵的玩具，

領他走在上帝為他預備的道路

我好聲好氣地說了三、四次：

上，愛他就要能忍住一切的心疼

「恩恩，媽媽累了，我們要回家

跟不捨，讓他學習付出代價並有

囉！」在玩的中間他停下來看看

責任。上帝造人，每個人在祂眼

我，但感覺並沒有要收玩具、跟

中都視為寶貴跟特別，我無法要

朋友說再見的打算，他什麼都沒

別人也這樣看待我的孩子，但

做。很累的我心裡有了怒氣，

是，我自己要能用這樣的眼光去

但不想在他朋友前發脾氣，於

愛他們，並發現他們的獨特和寶

是把他的悠遊卡放在桌上：「那

貴，恩恩在媽媽眼中永遠都是最

我先坐車回去了，你再自己坐

寶貴的。陪伴恩恩長大的過程，

車回來。」接著我就生氣的走出

上帝讓我有許多的學習，身為爸

教室。走到教會門口等了一會

媽總是習慣地用自己的眼光去看

兒，他跟弟弟還是沒有跟出來，

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又累又火的我就在脾氣要發作的

回家」的指令，因此他就停止了

時候，突然像是聽到了上帝的提

思考上一個問題，直接接受了媽

醒：「嘿，妳忘了恩恩是亞斯的

媽這個一聽就知道怎麼執行的指

孩子了嗎？」我按捺下怒火，轉

令。3. 他不能明白後來媽媽怎麼

身下樓，果然恩恩還在跟朋友

又折回來了？原來媽媽在生氣

玩，於是我又喊了一次：「哥

了！還有「自己坐車回家」竟是

哥，你真的不回家嗎？」他這時

反話！我之所以把這件事寫的

才趕緊從遊戲中抽身走出來（沒

這麼清楚，是因為好多亞斯的孩

有跟朋友說再見）。走出教會

子都跟恩恩一樣，我們大人常常

後，我問恩恩：「你知道我生氣

會因為覺得他們好聰明，然後就

了嗎？」「嗯，妳剛剛進來時

忘了他們原來有的困難跟需要的

我才知道，所以我就趕快出來

幫助，連我這個媽都會忘記啊！

了。」恩恩喏喏地說。

當天完全狀況外的弟弟阿路，被

後來我在一來一回的對話中

媽媽先回家的舉動驚嚇到，因為

理清了恩恩的想法：1. 恩恩一開

他沒跟哥哥在同一間教室，並不

始在媽媽說要回家時，他知道要

知道事情的前因後果……後悔的

回家了，他沒有任何行動是因為

媽媽給了他一個大大的擁抱以示

他還在思考要怎麼結束跟朋友的

道歉，還請他吃冰平復心情。至

遊戲和怎麼跟朋友說再見。這情

於，對恩恩的部分，我深刻反省

況對一般的孩子來說，他們只要

錯待他的地方，也更仔細思考該

簡單的跟朋友說：「我要回家

如何正確教導恩恩，讓他對「話

了，再見！」就好了，像弟弟阿

語」能有更多的正確理解；同

路就可以，但對恩恩來說，怎麼

時，也該幫助他想好因應之道，

說、說什麼這種社交辭令，就像

讓他能有跟朋友「說再見」的能

是密碼一樣難解。2. 媽媽沒等他

力。晚上跟恩恩練習了一些跟朋

反應過來，就給了他「自己坐車

友道別可能會發生的狀況，也事 25

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隱藏的珍寶— 特殊需求兒童專題

先幫他想好一些應對的用語，在

困難、承認他的困難、理解他的

過程中深刻的感受到他的困難，

困難……因此他們的困難不是特

他像背台詞般生硬地說出道別要

權，而是需要。無論是什麼樣的

說的台詞，扮演朋友的我，若在

孩子都是一樣的，成長的過程若

他的台詞中插入了其他的話，他

是沒有痛苦和淚水，怎麼長得大

就會傻住，不知所措；或是會覺

呢？！對於恩恩，我倒不擔心他

得別人說話都太快，他反應不過

要面對的事，我在意的是，自己

來了……

有沒有在這些過程裡給他面對困 難時解決問題的能力與勇氣，因

正確的診斷有助於正確的對待

為與其焦慮，問題也不會消失，

恩恩的這條人際社交之路才

不如抱著感恩的心去看待！有挫

要開始，一定還有更多的困難會

折、有困難，孩子才能更成熟也

出現，但我相信上帝也會給媽媽

更勇敢。有些爸媽很怕帶孩子去

更多智慧來面對處理的。我常覺

做診斷，怕被別人貼上標籤！但

得如果亞斯的孩子可以跟一般的

所謂的「診斷」，其實只是為了

孩子一樣，沒有這些困難，被

能更認識自己的孩子、不錯待孩

「要求」就能做得到，他們就不

子，這對任何一個孩子都是一樣

是亞斯了！但很多時候，在「為

的，也是需要的；更重要的是，

他好」的高帽子下，老師、父母

如何找對方法教育他、幫助他，

或家人都不自覺的忘記了，亞斯

真心祈願每個孩子都能被「正確

的孩子不是不願意做，也不是透

地」對待。

過「要求」就能做到，而是「做 不到」！「做不到」是能力的問 題，而我們要做的就是幫助他 培養出「做得到」的能力啊！ 但幫助他們的前提是認識他的 26

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不在線的小孩 感謝在線的上帝，帶著我一路學習陪伴不在線的小孩， 願榮耀歸給祂！ ■小女子

評估與挑戰 剛開始是孩子就讀的幼稚園中班的老師找我，她 很委婉的說我的孩子語言方面好像有點狀況，建議我 帶孩子去做一下語言方面的評估。因為信任老師，也 想了解孩子真正的狀況，便帶孩子做了語言方面的評 估，結果出來是語言方面沒有問題。 然而孩子到了大班，換了老師，可是老師更加覺 得孩子相較於班上其他的孩子，在各方面有明顯的落 差，她們怕影響孩子入小學之後的學習，再次建議我 帶孩子去做評估。這一次孩子做了全面性的評估，結 27

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隱藏的珍寶— 特殊需求兒童專題

果被判斷是注意力缺損不全症。

之外，也帶領孩子去上感覺統合

說實在的，當時的我真的不

的課，甚至於每天都帶著孩子奔

懂什麼是注意力缺損不全症，只

馳在公園或遊戲場，大量的運

知道帶這個孩子不容易，他的

動，以消耗他的體力；想了一個

動作慢，定力有限，常常丟三

又一個的學習方式，或用圖示、

落四，搞不清楚指令；精力很充

或編成歌謠、或自創動作、或寫

沛，明明白天沒睡午覺，可到了

成步驟，再三的示範，試圖讓孩

很晚，還是睡不著。

子可以專注、可以有效率，然而

記得看孩子評估報告的那一 天，醫生對著我說，希望我讓孩

都不見成效，孩子痛苦，我也很 挫折。

子服藥，並且她要求我加入親 職團體，因為帶這樣的孩子，

曲折的山路

媽媽很容易崩潰，很需要有支

神是最大的幫助

持團體。因為不了解是否除了服

看著一個愛笑的孩子，漸漸

藥，還有沒有其他方式可以幫

的不再有任何笑容，除了書桌，

助孩子，所以問了醫生，結果醫

不再踏進遊戲場；除了努力又努

生說：你的孩子都這樣了，不服

力的想完成作業外，不再被老師

藥，有救嗎？那一天因為我沒辦

肯定自己有任何的優點，我突然

法答應醫生加入親職團體（沒

省悟過來：我的孩子是上帝的創

有外援可照顧另外的孩子），醫

造，他貼心、善良，樂意幫助

生也沒開藥給孩子。至此，我

人，絕對不是沒有任何優點的，

開始走上一條不了解、也不熟悉

而天父絕對比我這個有限的母親

的路。

更懂得他，我轉而在每一次的陪

在一開始陪伴孩子學習的路 上，我閱讀了相關的書籍，也就 教於專家，期待幫助孩子；除此

伴中，提醒自己從神支取智慧和 力量。 聖 經 上 說 ： 「 你要詳細知

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道你羊群的景況，留心料理你的

望；有時不免跌倒，主的恩手卻

牛群」（箴二十七23），所以我

從沒放開我的手。也因為走上這

也開始試著從孩子的角度去理解

一條路，神也讓我在看待周遭其

他、陪伴他，雖然我和他之間的

他孩子時，多了一份敏銳和願意

特質差異相當的大，但是透過這

為他們代禱的心，有一些父母也

一路的陪伴，我被調整、也被擴

因著我有同樣的遭遇，在無助的

充了視野，我看待孩子，就像一

時候會來找我傾訴。

個跟我有不同特質的人，雖然有

感謝在線的上帝，帶著我一

時實在很難理解，但我願意成為

路學習陪伴不在線的小孩，願榮

永遠站在孩子旁邊的朋友，一起

耀歸給祂！

學習如何面對自己的不足，另一 方面也想方設法幫助孩子了解自 己的優勢。 這些年來其實一路上充滿著 想像不到的挑戰，有時以為找到 了一個方法，幫助了孩子翻過這 座山，誰知下一刻，我和孩子卻 跌落到更深的谷底；有時以為孩 子經過了好長一段時間的引導和 練習，好像跨過了這個困難，才 剛覺得鬆一口氣時，下一刻誰知 又被打回原點，重新來過。 可是感謝主，因為走上了這 一條路，我發現自己十分的不 足，所以緊緊的抓住神；這一路 因為有主，即使失望，卻不致絕 29

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隱藏的珍寶— 特殊需求兒童專題

活潑餵養的寬闊之地 若把特殊教育視為一種「福音預工」，則我想，也許「身障神 學」的最終目的就是用神的眼光及早發現和接納孩子的獨特性 ■吳怡慧

「 吳

老師，我跟先生離婚幾年

坐不住、孤僻沒朋友，不太會打

了，我們各自帶著一個孩

字，還差點畢不了業，但我畢業

子住，這事對他們青少年兩兄弟

很久了還是沒有穩定工作，妳能

的情緒有影響，前夫以前罵小孩

幫我找工作嗎？」

罵得很嚴重，孩子後來都憂鬱拒

我曾參與「星蹤之愛廣播

學了，他們都半夜打電動，作息

網」的機構服事，那是國內首

日夜顛倒，我自己還要工作，管

創的特教網路福音電台，談論

不動，該怎麼辦？」

信仰、家庭與特殊教育，也曾

「吳老師，我碩士論文一直

參與國教署「當老師遇見ADHD

寫不出來，睡眠品質不好，我沒

（註：過動症）」知能推廣網站

法閱讀很長的文章，壓力大就打

建置，即遇過如上的青少年、

電動，家人最近催促我出去找工

研究生、社會新鮮人，各有不同

作，我已經準備辦休學了。」

的問題和需求。這些個體都有

「吳老師，我從小抄東西會

一個共通的特點，就是大腦「執

跳行、讀寫困難，國中高中各唸

行功能」（Executive Function）

了好幾所學校，我大學常曠課、

較弱，較難啟動自我控制、自我

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信友通訊 │ 2 0 2 0 .4

管理、設定目標，很難被要求去

規作息的教導、正向社交行為的

做主觀上「絲毫不感興趣」的事

示範、較穩定的支持關係，都有

情，即使這些事情有可能是生活

助於執行功能的發展。提供兒少

的基本要求，例如記下步驟、閱

能激發創造力和建立社交連結的

讀、寫字、整理物品、簡單計

活動，教導他們壓力管理、體能

劃，或與人對話時專注聆聽並抓

運動，提供作決定和自我負責的

重點、控制衝動不出手、管理過

機會，也都是餵養執行功能的方

度分心的思緒。

式。訓練執行功能中，可多方嘗

大腦科學告訴我們，執行

試、找到適合自己的方法，但不

功能的發展基礎是三種高度交

要求一次到位。若經至少半年的

互關聯的大腦功能：工作記憶

特定策略教導後仍無明顯改善，

（Working Memory）、心智彈性

且已嚴重影響到生活、學習、人

（Mental Flexibility）及自我控制

際等適應，父母就可考慮尋求兒

（Self-Control）。然而這些能力

少身心科的專業意見。當前身心

並不是天生就具備，而是透過成

醫學對大腦神經功能造成的執行

長過程中與大人建立互動關係及

功能困難，有藥物可改善。最

環境的安排，所啟迪和操練而

後，若真的需要長期密集的訓

來。反之，孩子如果長期遇到不

練，可向學校提報特教鑑定，取

利成長的環境，例如被忽略、言

得特教服務資格，繼續提供所需

語或肢體的暴力、虐待等，大腦

的訓練。

執行功能的發展就會受阻。

特教生身上 後天訓練的重要

撒下福音的種子

因此，後天環境若能容許他

宣 教 士 賈 艾 梅 （ A m y

們嘗試中的錯誤，並提供練習的

Carmichael）曾說，「 若我可以

環境和修正的機會，例如提供常

輕易議論別人的短處和過失；若 31

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隱藏的珍寶— 特殊需求兒童專題

我可以用漠然的態度談論甚至只

來他們若有機會與較大型基督教

是一個小孩子的錯失，那我就

社福機構交流，於這些機構的社

還是絲毫不懂加略山的愛。」若

區家庭事工中融入特教概念的認

把特殊教育視為一種「福音預

識或設計，或許有利於社區資源

工」，則我想，也許「身障神

互相效力，在人的需要上撒下福

學」的最終目的就是用神的眼光

音的種子。

及早發現和接納孩子的獨特性，

不論你我信主前是如何辛苦

及早帶他接受主，讓主的一切來

的「孤兒」，神如今已成為我們

涵養他情緒的自我調節、培養生

生命中最重要的「父母」。儘管

活及社交技巧、透過閱讀去學

時代在快速變化中，盼每位基督

習，孕育和成就神為他預備在神

徒都能靠主長大成熟、持守真

國的生涯計畫。目前國內針對注

道，成為教會、社區、學校裏兒

意力不集中兒少特教諮詢服務，

少青年可信任的「屬靈父母」，

較具公信力的民間倡導組織有臺

建造能活潑餵養執行功能的「寬

灣赤子心過動症協會總會和心動

闊之地」，讓更多年輕世代得著

家族關懷協會，但因其規模仍都

福音的好處。

偏地方性且非基督教背景，故未

吳老師好書推薦 1. 《當圈圈不圓—特殊教育，從家庭到學校》：莊瓊惠著，彩虹愛家出版。 2. 《ADHD不被卡住的人生》：湯馬士·布朗著，何善欣譯，遠流出版。 情緒與注意力缺 陷過動症，青少年與成年人的真實故事。 3.《我是特教老師，我是ADHD：特教老師秦郁涵無畏標籤，翻轉過動人生路》：秦郁涵 著，凱信企管出版。秦郁涵的自傳，有給父母的話及對策。 4.《從失落到接納：特殊兒童家長心理支持團體實務》: 張英熙，心理出版。 32

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特教學生的牧養之道 主的教導是讓我們不要彼此輕看，而是要彼此相愛、彼此代禱、 彼此成全，成為肢體 ■秦郁涵

在

現在這個世代，ADHD、自閉症、亞斯等類的特 殊需求孩子愈來愈多，教會也不曾倖免於外，學

習怎麼與這類學生相處與教養他們，使他們認識神， 仍是教會的責任。 不管是不是特殊需求兒童，只要是人，我們都是 具有神形象的罪人，也是神獨特的創造，有著生命 獨特的目的與使命。但因著我們彼此的不同，讓我們 彼此之間無法彼此瞭解，甚至我們因此錯待與批評彼 此。不可諱言的，特殊需求兒童在一個主日學的班級 中，的確是帶來相當大的壓力，但主的教導是讓我們 33

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隱藏的珍寶— 特殊需求兒童專題

不要彼此輕看，而是要彼此相

保持教學彈性：我們經常過

愛、彼此代禱、彼此成全，成為

於重視課堂祑序，偏偏許多特殊

肢體。

需求學生，不是專注力短，就是

這些學生在班上，做為主日

過於好動，缺乏彈性的課室管

學老師的我們到底該如何對待學

理，往往是導致更多行為問題的

生？以下是我的一些建議：

來源，允許學生可以有一定的

認識學生的障礙特質：每種 障礙都有其獨特的表現方式，也

活動度，將會是降低問題的第 一步。

有一些相似的性格特質，認識各

善用創意：特殊學生對於話

種障礙的本質，絕對是陪伴特殊

語的理解力往往比較低、注意力

學生的第一步。ADHD的學生注

也比較短，愈多的圖象與活動，

意力短、喜歡有創意的事情，需

則容易吸引學生的注意力，帶出

要活動；亞斯更專注於自己有興

學生的學習。

趣的事，偏向圖象型的思考運

肯定學生：特殊學生在社會

作，重視規則、公平、正義、邏

比較容易被負向對待，自尊也比

輯與承諾。因勢利導才能使學生

較低，他們比較難得到愛的經

甘心服從，感受到信仰的深刻。

驗，也比較缺乏愛，愛、肯定、

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《我是特教老師，我是ADHD： 特教老師秦郁涵無畏標籤，翻轉過動人生路》 作者：秦郁涵 出版社：凱信企管 出版日期：2019/09/04

關注才能與學生建立關係，而

己：每個人都有性格的優勢面，

良好的關係是使學生改變的第

也有性格的軟弱面，性格本身就

一步。

具有兩面性，如何在優勢面肯定

同儕的輔導：社會是多元

學生，帶動學生，使學生有的還

的，我們要改變的不單是特殊需

可以更多(馬太效應)，如何用優

求學生本身，同儕的接納會是更

勢面引導弱勢面的發展，修正學

重要的事，所以教育的重點不單

生的行為模式，使學生可以在被

只是特殊需求學生，也包括了其

接納下開始自發的改變，耶穌在

他普通同儕，上帝要我們彼此

面對眾人審判行淫婦人時所展現

看別人比自己強，用愛遮蓋許多

的智慧、愛與公義，這才是我們

過錯。同儕學習上帝創造人的

這些老師要學習的。

多元性，並學習接納彼此的優、

特殊學生仍然是上帝的創

弱勢，不以抱怨、鄙視、排斥

造，耶穌愛小孩，並把小孩的信

看待特殊學生，學習上帝愛的

仰教育責任賦予我們成人，我們

寬廣性，是比任何品德還重要的

就該學習基督的樣式，經常為孩

功課。

子禱告，並用愛帶孩子來到主面

因勢利導，讓學生發揮自

前，使他一生不偏離主道。 35

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隱藏的珍寶— 特殊需求兒童專題

神殿中的青橄欖樹 —台北信友堂橄欖特教事工介紹 「橄欖事工」成為了特教事工的異象和代名詞， 提醒著我們：這些孩子是神殿中的青橄欖，是上帝的寶貝， 並且一生要來仰望主的慈愛與恩典 ■教牧輔導中心 周玖玫

看見需要

之心，令我感動莫名……後來再

記得2009年的9月，我因個

猶

輾轉得知另一位在信友堂潛藏的

人的需要，在探聽之下發

遊龍—張文嬿姊妹，在這一連

現我們過去在婚前輔導曾服事的

串的聯繫後……事就這樣成了！

一對新人之中的吳怡慧姊妹，在

不能否認，過去對這些特殊

台北市立大學特教系任教，是特

的孩子不夠認識時，我自恃地認

教專業領域的翹楚，令我喜出望

為他們脫序的行為和現象，必然

外！因著向其討教，我們開始了

是父母教養不力所致；直到長

密集的互動，她也推薦自己指導

期、近距離的認識與接觸下來，

的碩士班學生秦郁涵姊妹加入討

才發現和承認：這些孩子實在是

論，才得知她們師生二人已經為

特別的一群，他們自己不願意如

著教會是否有可能成立特教相關

此，而他們的父母，雖然已不遺

事工禱告年餘。看著他們一年多

餘力的盡上教養的責任，卻長期

來禱告和討論往返的信件，這份

處在挫折和困頓中。我深切為

深刻的感動與負擔、愛心和憐憫

自己的偏狹而悔罪自省，從神的

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眼光來看，這些孩子是神所賜的

高台上，面對敵人的進攻，如

產業，從不誤事的神所賜的，必

同勇士痛訴敵人的罪惡外，更宣

然是極為獨特而寶貝的，是我們

告 ： 「 至於我，就像神殿中的

的誤解和錯待，使這些孩子和辛

青橄欖樹；我永永遠遠倚靠神的

苦艱難的父母落入更深的沮喪和

慈愛。」（詩五十二8）青橄欖

無助中。「若一個肢體受苦，所

樹，是一種長青的植物，是迦南

有的肢體就一同苦。」（林前十

地最值錢的樹木，它的培育時間

二26）教會有這些家庭在我們當

較一般樹木長，但年年結實，可

中，成為屬靈的家人，是神的引

以歷數百年不竭。於是，「橄欖

導和托付，那麼，教會要如何回

事工」成為了特教事工的異象和

應這些家庭──父母親職和孩子

代名詞，提醒著我們：這些孩子

們成長的需要呢？

是 神殿中的青橄欖，他們是上 帝的寶貝，並且一生要來仰望主

橄欖事工 回應需要

的慈愛與恩典，他們的成長之路

禱告是一切事工的開始。禱

雖然需要更多的關心呵護，父母

告中我尋求神，求主顯明祂的心

因此要付上更多的代價，但神是

意，開我們的眼，看見這些祂所

信實的，祂必與父母同在，要成

創造的孩子，是無價和獨特的，

為他們隨時的依靠和幫助，教會

並引導我們知道如何來堅固父

也與 神同工，在親職的道路上

母的心，使他們能在「父母」

提供專業和陪伴，扶持辛苦的父

這神聖的職份中，堅心持守，靠

母，為他們加油打氣。

主剛強壯膽，不懼怕的完成 神

事工最重要的是心中懷有負

所託付的使命。那段時間的靈修

擔和異象並委身的同工，有了

中，神不斷透過詩篇52篇對我說

上述三位姊妹的投入，2010年4

話，這是一篇求告詩，也是信

月，教牧輔導中心開始了特殊親

靠詩，是大衛站在神所立的堅固

職諮詢的服事；當年8月至2011 37

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特殊需求兒童專題— 隱藏的珍寶

年7月，中心舉辦了第一梯的特

庭來分享一路行來神在其中的作

教親職講座，並同步開始了家長

為及恩典，盼望能激勵目前還在

支持團體；2011年1月，因著特

辛苦中的父母和孩子，看見我們

殊兒少牧養的需要，成立了青橄

正走在神信實恩典的路上，雖

欖小組，由秦郁涵、林玉茵、林

然暫有苦難，但終必仰望和依靠

影宜及薛鈞聰、湯智凱夫婦一同

神的慈愛而堅立，如同大衛所

帶領，直至2015年，主要同工因

說：「我要稱謝你，直到永遠，

其他服事出國而停止，其間帶領

因為你行了這事。我也要在你聖

數位青少年信主受洗。

民面前仰望你的名；這名本為美

今年，教牧輔導中心於3月

好。」（詩五十二9）

至5月將舉辦一梯特教親職講 座，由走過成長艱辛的特殊生家 時 間

內 容

2010年4月至今

特教親職諮詢

2010年8月至2011年7月

特教親職講座

編註：配合疫情，親職講座改為 線上課程，詳見信友堂網站

說 明

預約制，至今約80個家庭

2011年1月15至2015年底 成立青橄欖小組

每月一次，同步進行家長支持團體及 開始特教親職諮詢 特殊兒少組成，每月一次聚會

2011年3至5月

每週一次，張文嬿姊妹帶領

特殊家長支持小組

2011年11月至2012年1月 特殊家長支持小組

每週一次，吳怡慧、秦郁涵姊妹帶領

2012年2至6月

特殊家長讀書團體

每週一次，秦郁涵姊妹帶領

2012年10至12月 2013年1至3月 2013年3月至5月 2014年6月14日 2014年7月至9月 2017年5月至6月 2018年9月至12月 2020年3月至5月 2020年4/5至5/14

特殊家長支持小組 特殊家長支持小組 特教關懷講座 特殊青少年陪伴訓練 特殊家長支持小組 特殊家長支持小組 特殊家長支持小組 特殊親職講座 特殊家長讀書團體

每週一次，秦郁涵姊妹帶領 每週一次，秦郁涵姊妹帶領 每週一次 每週一次，秦郁涵姊妹帶領 每週一次，張文嬿姊妹帶領 每週一次，秦郁涵姊妹帶領 每週一次，特教家庭分享見證 每週一次，秦郁涵姊妹帶領

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▏書香筆記 ▏

不被卡住 ■林曉雯

去

年底，小組姊妹問我是不是

但三年來，一直在時好時壞的循

有興趣讀一本特殊教育方

環中起伏，未曾解套……。

面的書，寫心得分享在信友通訊 上？由於自己對這方面一直有一

讀到這本書，讓我有種「柳 暗花明又一村」的感受。

點興趣，所以我當場就答應了。

作者是一位行醫有年的臨床

我是特教門外漢，雖然曾經

心理學家，在本書中，呈現了他

在幼兒園當過特教助理，陪伴

治療過的11個個案的真實故事，

過聽障和亞斯的孩子，但是對於

這當中有中學生、大學生、成年

ADHD（注意力缺陷過動症），

人、甚至更年期的婦女，都深受

一直是只有耳聞卻未曾接觸。我

ADHD所苦，在人生的許多層面

也是四個孩子的母親，其中一個

被「卡住」。作者根據其豐富的

孩子在國中階段開始出現拒學的

臨床經驗，在會談中找出問題的

問題，雖然曾經看過兒童心理醫

方向，經過審慎的評估，開始治

師，但診斷的結果是「沒有問

療：透過調整藥物的使用、給予

題，只是缺乏學習動機」；後來

患者和家人具體的行動指引、有

斷斷續續尋求過諮商師的協助，

根據的鼓舞和支持……等，來幫 39

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書香筆記

助患者從泥沼中走出來。

效地處理訊息、處理挫折調節

在閱讀的過程中，我不斷的

情緒、運用工作記憶，以及監

驚覺：「這些個案的症狀怎麼跟

督及自我調節行為」的能力。

我的孩子這麼像？！」（特別是

作者指出，由於大腦生化動力

面對上學時的情緒表現）我從來

（chemical dynamics）不足，

沒有懷疑過自己的孩子可能是

ADHD患者在這些方面呈現混

ADHD，一方面因為他小學階段

亂，這樣的能力與智商高低無

的學習一直都很順利，常被老

關，但高智商的患者可能更為此

師誇讚聰明；另一方面，在他

所苦，因為他們很容易被歸類為

國一剛開始拒學時，兒童心理醫

意志力不足，或是不肯努力。然

師也並沒有這樣的診斷。但在

而 ， 『 他 們 遇 到 的 困 難 …… 不

這本書中，我看到，許多高智商

是單純的覺得無趣或沒有意志

的ADHD患者在年紀較小的時候

力。』」（125頁）

表現傑出，卻在中學、大學或成

書中的11個個案，除了被診

年階段才出現問題，原因是當

斷出ADHD外，很多同時也有其

學習環境較為單純和結構化時，

他問題並存，例如：焦慮症、情

患者的「缺損」不容易被注意

緒障礙、強迫症、自閉症類群障

到；然一旦課業增多，學習環境

礙……等，然而，透過對症狀的

變得複雜，作業形式多元化，

正確診斷和積極治療，這些患者

甚至工作壓力增大（針對成年

的人生從此轉向，不再被「卡

患者）……等，都會讓ADHD患

住」。其中最讓我感動的一個案

者「執行功能缺損」的問題顯現

例，不但從緊繃的家庭關係和無

出來。

望的課業困境走出來，最後更決

所謂的「執行功能」，是指

定成為一位心理師，她說：「我

「組織並開始執行一項工作、專

要像你以前幫助我一樣，去幫助

注及必要時候的轉移、持續有

極需要幫助的人。」（245頁）

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耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主－你的神。 這是誡命中的第一，且是最大的。 其次也相倣，就是要愛人如己。 這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」 太二十二 37–40

論到祭偶像之物，我們曉得我們都有知識。 但知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。 若有人以為自己知道甚麼，按他所當知道的，他仍是不知道。 若有人愛神，這人乃是神所知道的。

這些個案，都是我的「一線

我能夠「知己知彼」，知道自己

曙光」。它提供我一個方向，再

孩子的狀況，也知道他被卡住可

次尋求協助。事實上，書中主人

能的原因，在未來和醫師的溝通

翁不乏在接觸作者之前就被其他

中，能夠提出適切的問題與有效

醫師診斷為其他疾患的例子。我

的對話。

知道精神方面的疾病不容易正確

但願，這樣一本書，對其他

診斷，同樣的案例，不同的醫師

有類似問題的家庭也能有一樣的

可能有不同的判斷；但這本書讓

幫助。

林前八 1–3

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愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒； 愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事， 不求自己的益處，不輕易發怒， 不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理； 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。 林前十三 4–7

愛是永不止息。 先知講道之能終必歸於無有； 說方言之能終必停止； 知識也終必歸於無有。 我們現在所知道的有限，先知所講的也有限， 等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。 林前十三 8–10

《ADHD不被卡住的人生》 作者：湯馬士．布朗 譯者：何善欣 出版：遠流出版公司

如今常存的有信，有望，有愛這三樣， 其中最大的是愛。 林前十三 13

2017年12月3日主日崇拜，主日證道題目：「寧願去愛」 （經文：羅馬書第十四章13－18節）

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講員：林彥岑牧師

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耶穌被交給人，是為我們的過犯； 復 活 ， 是 為 叫 我 們 稱 義 。

《聖經》羅馬書第四章25節

中華基督教長老會台北信友堂 台北市大安區羅斯福路三段269巷5號 電話：2363-1035 傳真：2363-3343

＜地址更改請通知教會＞

agape@hfpchurch.org.tw

Hsin-Yi Friendship Presbyterian Church in Taipei No.5, Lane 269, Sec. 3, Roosevelt Rd., Da-an District, Taipei City 10647, Taiwan (R.O.C.)

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