14.6 cm
14.7 cm
15 cm
15 cm
短宣隊員探訪當地部落的 愛子書屋
▲
我 實 實 在 在 地 告 訴 你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒，
▲ ▲ 幼幼組孩子與短宣隊員合影
中低年級組孩子專心聆聽聖經故事
▲
課輔時光
▲ 主日崇拜結束後牧者和大家交通 ▲
▲ 開幕式介紹短宣隊員
若 是 死 了 ， 就 結 出 許多子粒來。
牧者祝福 跟隨父母來 參與短宣的 孩子
與當地牧者合影
▲
〈約翰福音〉第十二章24節
▲ 國中組孩子彩繪衣服
▲ 愛宴時刻
▲ 短宣隊員探訪孩子的家
▲ 牧者帶領短宣隊員探訪森林秘境
21 cm
▲ 花蓮玉里浸信會
▲ 場地佈置
角落活動－點心角
▲
▲
角落活動－益智角之成語接龍
▲
手工角作品－上帝之眼
▲ 手工角作品成果展 角落活動－點心角成品
▲
抵達花蓮玉里車站
角落活動－體能角
▲ 營會活動兒童主日獻詩
中華基督教長老會台北信友堂
▲
▲
▲ 戲劇表演－約瑟的故事
台北市大安區羅斯福路三段269巷5號
帶動唱－詩歌敬拜
電話：2363-1035 傳真：2363-3343
＜地址更改請通知教會＞
▲
agape@hfpchurch.org.tw
Hsin-Yi Friendship Presbyterian Church in Taipei No.5, Lane 269, Sec. 3, Roosevelt Rd., Da-an District, Taipei City 10647, Taiwan (R.O.C.)
2019_10October_Cover_press.indd 1
59.3 cm
2019/10/2 上午11:41
14.7 cm
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▲
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營會開始前與孩子們彼此認識
▲ 一面陪伴那些受這樣苦難的人 來十 32–33
▲ 帶動唱的姊 姊帶領孩子 們跳舞
短宣隊員與關渡孩童、同工大合照
神對信友堂所託付的異象，展現基督耶穌工作的態度，以僕人的心態、管家的責
任、牧者的視野、忠心的榜樣、肢體的位份，在明處及暗處與眾同工一同建造、經營管
佈置關卡與孩童們遊戲
▲
期
待參與的同工對組織及自我角色有更深的認識，組織文化在合一的心志下，實踐
排戲背劇本
▲
一面被毀謗，遭患難，成了戲景，叫眾人觀看；
▲ 短宣預備週：
▲
蒙了光照以後所忍受大爭戰的各樣苦難：
討論聖經教案
聖經課程：孩童裝扮小組長
▲
你們要追念往日，
▲ 短宣預備週：
週年系列 ▲
70
信友堂
▲
孩子們非常喜歡看戲劇
手工班：手染衣服前合照
聖經課程：跟孩子們分享故事
助教協助孩子做手工
▲
15 cm
手工班：晾乾手染衣服
理好神的家。 耶和華從天上觀看；祂看見一切的世人。
■ 張 仁 德 長老 摘自〈長執同工退修會手冊〉2008年9月
詩三十三 13
從祂的居所往外察看地上一切的居民。 詩三十三 14
▲
詩三十三 15
大合照
▲
123木頭人的 進階版∼ 123機器人！
祂是那造成他們眾人心的，留意他們一切作為的。
耶和華的眼目看顧敬畏祂的人和仰望祂慈愛的人。
▲ 孩子們踴躍搶答聖經問題 ▲
音樂課練習詩歌動作
▲
▲ 聖經課中開心的孩子們
我們的心向來等候耶和華；
▲
▲
詩三十三 20–21
漂亮的手染服
▲
我們的心必靠祂歡喜，因為我們向來倚靠祂的聖名。
手工課學習手染衣服
短宣中為隊員慶生
▲
祂是我們的幫助，我們的盾牌。
把約瑟賣掉的壞哥哥們
小朋友最期待的體能課玩水時間
▲
詩三十三 18
全體演員上台帶動唱
▲
21 cm
家長們參觀成果展
◆ 張仁德長老 (1956-2009) 自1992年按立為本堂執事，1999 按立為長老。於教會制度的起草或 更新，落實神對教會的託付。
2019年4月7日主日崇拜，主日證道題目：「天國信仰的實踐」 （經文：馬太福音第六章1−4節） 講員：陳世冠牧師
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信
友
通
訊
主後2019年10月出刊
目 錄 【封面裡】
默想／陳世冠 【牧者的話】
大師的觸摸／葛迺駿 02 【教會消息】
教會事工、各級團契消息與代禱／編輯室 04 【講台信息】
天國信仰的實踐／陳世冠 08 【信友堂的故事】僕心樸語—沈牧師說故事
崇拜中的「三不」／沈正 16 【研經專欄】 實用倫理學系列（十一） 《信友通訊》主後一九六五年八月創刊， 至一九七一年八月；停刊五年四個月。一 九七七年一月復刊，至一九八Ο年六月； 停刊半年。一九八一年一月復刊迄今。
發行人 ╱ 何玉 發行所 ╱ 中華基督教長老會台北信友堂 地址 ╱ 台北市大安區106
從第九誡「不可作假見證陷害人」談 「靈巧與欺騙」（上）／康來昌
19
【人物故事】李瓊媚姊妹
祂是我真正的依靠／李瓊媚
24
滴答與毛毯―側寫瓊媚／薇薇
27
【團契專欄】
服事是一個祝福／廖奕宏
29
羅斯福路三段269巷5號
【信友園地】
電話 ╱ （ 02）23631035
在愛中沒有懼怕／李癸妹
33
迷失的羊兒終於回家了／王德忠
35
傳真 ╱ （ 02）23633343 網址 ╱ www.hfpchurch.org.tw 行政院新聞局登記證 局版台誌第9560號 中華郵政北字第4299號 執照登記為雜誌交寄
版權所有．請予尊重
【老照片的故事】
神所祝福的迦南詩班／李學粹 【封底裡】
2019青少、少契—關渡短宣（7/22－27） 2019青少、少契—虎尾短宣（7/28－8/3） 2019雅歌團契—歷坵短宣（7/19－22） 2019嗎哪團契—玉里短宣（7/24－29）
38
牧者的話
大師的觸摸 ▇ 葛迺駿
夕
陽餘暉即將消逝，帳篷中
自己也微笑著，再度走回到人
的拍賣會也已近尾聲，
群。
拍賣商瞥了最後一件拍賣品一
這時拍賣商趁機再次拿起這
眼— 一把老舊斑駁的小提琴，
把小提琴出價，他竟然直接從美
看起來完全不值錢，但他完全不
金一千元喊起，在很短的時間
想留著它，只想著趕快把它賣出
內，小提琴隨即以三千美金賣
去吧！
出。當場仍有許多人還沒回過 神，驚訝地直問：為甚麼小提琴
拍賣商從美金一元、兩元開
會突然身價暴增？
始出價，但似乎沒有人對那把舊
有個聲音從人群中回答：
舊髒髒，而且滿佈刮痕的小提琴
「因為它經過大師的觸摸。」
有任何興趣。 現場一片沉寂，這時有個老
1921年女詩人Myra Brooks
人，從人群後面緩緩走上台，他
We l c h 寫 了 一 首 詩 ， 名 為 「 T h e
隨手拿起了小提琴，拍拍琴身上
Touch of the Master's Hand」，
的灰塵，上緊琴弦調音，接著就
文中藉著描繪一把拍賣會上的舊
拿起琴弓，開始拉奏。帳篷裡立
琴，原本無人問津，但經過一位
時迴盪出清新嘹亮、響徹令人愉
大師親手演奏後，其嘹亮的音色
悅的旋律，驅走原本一片沉悶的
始為眾人驚艷的故事。故事隱喻
死寂，群眾們都開懷地笑著，享
每個受到磨難而傷痕累累的生
受這意外的美樂。老人演奏完，
命，只要經過大師之手的觸摸， ─·2· ─
│ 信友通訊 │ 2019.10 │
生命中每一個難當的磨難、每一眼令眾人鄙視的不堪， 其實都是引我們呼求主耶穌基督的良機。
都會發生煥然一新的改變— 這
魂深處，都被全然更新，生命從
位大師就是主耶穌基督。
此因而變得不再一樣！ But the Master comes,
「眾人責備他們，不許他 們作聲；他們卻越發喊著說：
And the foolish crowd never can
『主啊，大衛的子孫，可憐我們
quite understand,
吧！』耶穌就站住，叫他們來，
The worth of a soul and the
說：『要我為你們做甚麼？』他
change that is wrought
們說：『主啊，要我們的眼睛能
By the Touch of the Masters'
看見！』耶穌就動了慈心，把他
Hand.
們的眼睛一摸，他們立刻看見， 就跟從了耶穌。」（太二十31 － 34） 生命中每一個難當的磨難、 每一眼令眾人鄙視的不堪，其實 都是引我們呼求主耶穌基督的良 機， 愈 深沈的磨難及不堪，我們 的呼求往往 愈 真切。旁人似乎永 遠不能了解的是，為什麼當主耶 穌基督的觸摸，臨及我們可見的 傷處那一刻開始，連不可見的靈 ─·3 · ─
教會消息
崇拜事工部 ▍9/29為信友堂七十週年紀念主日，講員為沈正牧師。會中由前詩班員、 禧爾詩班及兒童詩班聯合獻詩，讓我們一同數算主恩，展望未來。
宣教事工部 ▍9/1宣教團契共3人前往桃園印尼活水教會配搭青少年及兒童主日學服 事。 ▍9/5宣教團契聚會由愛臨宣教師分享「宣教師（應有）的眼光」，共40 人參加。 ▍9/28宣教團契共3人前往內壢泰語教會平安之家中文班教學服事。 ▍9/29宣教部舉辦跨團契宣教同工會，彼此交流。
牧養事工部 ▍9/1舉行「長執配偶暨女執事禱告會」。 ▍9/22舉行「為國家、教會禱告」。 ▍為8/24週六探訪同工退修會、8/30及8/31週五、週六探訪同工訓練感 恩。期盼同工們能從當中得著激勵與幫助，在靈命與服事上都蒙造就， 彼此更加認識，日後配搭更加同心。 ▍9/4晚上8:00－9:00舉行新朋友跟進同工禱告會，為事工、家人信主及個 人需要代禱。 ▍葡萄小組下半年開辦週二下午兩組及週日下午兩組。9月第一週開始聚 會，四組共服事25位肢體。 ▍8月份共計協談27人／51人次，諮詢2人／2人次。
嵩年團契部 ▍迦勒團契9/7、9/21聚會：見證分享及專題講座。 ─·4· ─
│ 信友通訊 │ 2019.10 │
▍姊妹會9月份聚會內容： 9/5查經，講員：陳民本長老。 9/12小組聚會。 9/19查經，講員：康來昌牧師。 7/25慶生會。 ▍拿俄米團契9/1聚會：專題講座，講員：蔡碧文傳道。
家庭團契部 ■恩典團契 ▍8/3查經：雅各書第三章，陶德銘弟兄主講。 ▍8/10專題：詩篇九、十章，康來昌牧師主講。 ▍8/17健康講座：老人跌倒，姚鍾太醫師主講。 ▍8/24團契參與由信友堂、真理堂、懷恩堂及靈糧堂聯合舉辦之「大學里 平安音樂會」。由婉葳師母主持並介紹信友堂，隨後由柔里姊妹帶領台 上、台下約五十位契友一起帶動唱三首歌：〈唱一首天上的歌〉、〈真 正好！主耶穌真好！〉及〈奇異恩典〉，台上台下互動熱烈。之後由金 鳳姊妹介紹信友關懷協會，並請炳宏牧師祝福禱告及接受大學里頒發的 感謝狀。 ▍8/31小組查經：馬可福音八章31節－九章29節。
■雅斤團契 ▍雅斤及香柏樹團契綠島（8/2－7）及枋寮短宣（8/10－15）順利結束。 ▍團契每月一次小組家聚，由各小組自行安排活動，雅斤家人或出遊、或 信仰生活座談，共享主恩，平均聚會人數約130－165人次。
■活水團契 ▍9/7舉行擴大同工會訂定2020年度方向、短宣隊與聚會內容。 ▍11/29－12/1團契福音隊約有30人前往嘉義過溝教會短宣。
─·5 · ─
教會消息
■雅歌團契 ▍9/7團契聯合大聚會，由愛臨宣教師述職分享。 ▍10/19－20舉行同工退修會，地點：中華電信板橋會館。為邀請現任、 儲備同工（未來可能擔任行政及副小組長）及統籌預備作業禱告，期使 同工藉此退修會能更合一，靈裡得力量。
■伉儷團契 ▍團契學齡前的孩子及小學生人數日漸增加，除了儘量增加服事同工外， 也計畫漸漸轉換聚會時間。求主帶領未來方向，並持續為團契明年聚會 時間安排禱告。 ▍10月份團契召開年度同工會，安排2020年聚會主題及內容，將以彼得 前、後書為主軸，並查考這兩卷書，求主讓同工們有好的預備。
社青團契部 ■加榮團契 ▍9/7查經：列王紀下1－4章，由國美傳道講解經文。 ▍9/21讀書討論：《天國好生活》第十章，操練不貪財的生活。 ▍9/28專題：教會歷史（一），講員：周學信老師。
■嗎哪團契 ▍感謝神帶領花蓮玉里短宣隊一行6人平安服事回來；隊員們於9/12嗎哪 聚會中分享此行的領受。 ▍10/24嗎哪全團契愛筵，求主帶領目前及曾經的嗎哪家人在主裡團聚連 結。
■香柏樹團契 ▍8/3由白崇亮弟兄分享職場中的神學，使我們明瞭職場就是我們的禾 場。 ▍8/10分組活動：有8人參與枋寮短宣隊服事。 ▍8/17查考約翰一書：由約翰對當時教會所發出的指正，讓我們知道聽道 ─·6· ─
│ 信友通訊 │ 2019.10 │
也要行道。
■信友團契 ▍9/6專題，關係系列：飛越魯蛇窩，講員：李琪傳道。 ▍9/20鍾興政牧師分享與小組查經：專心傳道（提後四1－6）。 ▍9/8團契詩班於主日崇拜第二、三堂獻詩，曲目：有愛的心。
■約書亞團契 ▍9月查經進度：約翰福音11－12章。 ▍9/22團契詩班於主日第二堂獻詩。
學生團契部 ■青年團契 ▍感謝主，8/30－9/1退修會順利完成。契友們在退修會中有深入的分享 和安靜禱告的時間，求神繼續堅固每個人的生命。 ▍9/20舉辦迎新聚會，求神幫助團契能夠照顧新來的學生。 ▍9月底開始新一季主日學課程：系統神學初探，由李榮耕執事授課。
■青少年團契 ▍感謝主，青少年在8/24－26退修會中收穫豐富，為每一位輔導地擺上感 恩，也為青少年們靈命能繼續成長禱告。 ▍9/7舉辦送舊迎新聚會，為學生的成長感恩，也為他們銜接到新的團契 順利禱告。 ▍9/1、8舉辦敬拜小組訓練，為將在團契及崇拜中服事的學生禱告，願神 賜他們服事的心志，藉他們賜福教會。
兒童團契部 ▍今年下半年師資訓練將於10/19、10/26、11/2、11/23、11/30進行小班 制撰寫教案訓練。 ▍兒童戲劇班於9/15開課，歡迎對戲劇有興趣的小朋友報名參加。 ─·7 · ─
講台信息
天國信仰的實踐 ▇ 陳世冠
─·8 · ─
│ 信友通訊 │ 2019.10 │
馬太福音六章1－4節
「你們要小心，不可將善事行在
馬太福音第六章這一段登山
人的面前，故意叫他們看見，若
寶訓，我想邀請弟兄姊妹們從比
是這樣，就不能得你們天父的賞
較宏觀的角度來看全部的經文範
賜了。所以，你施捨的時候，不
圍。畢竟登山寶訓有極大的可
可在你前面吹號，像那假冒為善
能，不是耶穌基督在一次的時間
的人在會堂裡和街道上所行的，
裡講述了全部，而是馬太根據耶
故意要得人的榮耀。我實在告訴
穌基督在山上講論的主軸，把耶
你們，他們已經得了他們的賞
穌在其他場合的講論做了一些編
賜。你施捨的時候，不要叫左手
輯，寫在馬太福音第五到七章。
知道右手所做的，要叫你施捨的
因此我們也許可以透過對於整個
事行在暗中。你父在暗中察看，
文體的觀察，來體會這三章登山
必然報答你。」
寶訓在聖經前後的連貫。 今天的題目是「天國信仰的
從登山寶訓領受實踐信仰之路
實踐」，相對於另外三本福音
真正的信仰一定是表裡一致
書，「天國」這個字眼是馬太福
的，必然兼顧與神的關係（縱向
音最常用的。天國是上帝永恆救
面）及與人的關係（橫向面）。
恩的旨意來到了人類歷史，主耶
真實的信仰從來都不是硬梆梆的
穌基督實現了舊約彌賽亞的預
教條，它的動力、動機及動態必
言，把救恩帶到我們當中，祂的
然是以上帝為中心的。
救恩展現在對我們心意的奪回及 ─·9 · ─
講台信息
怎麼樣施捨、禱告或者禁食以
統治。 這個天國不是地上肉眼看得
後，也留下這句話：「我實在的
見的，它是屬神的兒女成聖路上
告訴你們，他們已經得了他們
的門徒路徑。所以馬太福音也是
的賞賜」。同樣地，第4節、第
探討門徒觀非常好的一本福音
6節、第18節，和合本聖經一字
書，說白了，就是登山寶訓在這
不差，「你父在暗中查看，必然
裡描述的「我們」究竟該怎麼
報答你」。我們可以看到三件事
做，愈仔細地聆聽、愈謙卑地領
情的格式是一樣的，指出這些假
受，愈可以知道如何去實踐我們
冒為善的人是怎麼禱告、施捨、
的信仰。
禁食，而我們應該要怎樣施捨、 禱告、禁食呢？中間就是一些說
不要刻意表達宗教虔誠
明。
在第六章這18節經文裡面講
為什麼是這三件事呢？一般
了三件事情。哪三件事情呢？第
認知就是這三件事情其實是一種
1 － 4節講施捨，第5 － 15節講禱
虔誠的表達。對當時猶太人來
告，第16－18節講禁食。
講，宗教上的義行可能有很多，
如果稍微留意，就會看到三
但是從舊約聖經、摩西的律法裡
件事情的講論都有一定的格式。
可以歸納出「施捨、禱告和禁
比如說第2節、第5節、第16節，
食」這三件，它們很有代表性。
都在和合本聖經裡面一字不差地
約翰．斯托得（John Stott）牧師
出現這句話「不可像那假冒為善
分析說：施捨是對別人的服事，
的人」。三件事情都從這句話開
禱告是向著上帝，禁食是攻克己
頭，「不要像那假冒為善的人那
身、向著自己。這些宗教的行為
般施捨，不要像他們那般禱告，
在這裡被耶穌提出來，祂說不要
不要像他們那般禁食」。當耶穌
像那些假冒為善的人一樣，應該
基督描述完這些假冒為善的人是
跟他們不同。
─·1 0· ─
│ 信友通訊 │ 2019.10 │
施捨是對別人的服事， 禱告是向著上帝， 禁食是攻克己身、向著自己。
展現天國子民的身分
禱告，不可像外邦人，用許多重
在第五章耶穌基督講論的過
複的話，他們以為話多了必蒙垂
程中提到了文士跟法利賽人，第
聽」。說到底，耶穌基督透過比
20節，「我告訴你們，你們的義
較的方式來教導門徒，作為天國
若不勝於文士和法利賽人的義，
的子民，要永遠記得你跟這些人
斷不能進天國」，第47節耶穌
不一樣，你們是很獨特的。
基督把門徒跟另外一群人對比， 「你們若單請你弟兄的安，比人
好行為該不該展現在人前？
有什麼長處呢？就是外邦人不也
當我們講到這裡，你心中有
是這樣行嗎？」這兩個對比的意
沒有起了一些疑慮？第六章的第
思都是要勝過他們，跟文士和法
1節是這18節經文的標題，它先
利賽人對比的時候，你的義要勝
把這個主軸標明說，「你們要小
過他們；跟外邦人對比的時候，
心，不可將善事（或者是義、義
你的愛要勝過他們。
行）行在人的面前，故意叫他們
到了第六章，耶穌再次出現
看見，若是這樣，就不能得你們
這樣的對比，同樣提到這兩群
天父的賞賜了。」這句話告訴我
人，第六章第2節、第5節、第16
們，不要將我們的善事行在人的
節重複三次，耶穌說「不可像那
面前，而且連續出現三次「你父
假冒為善的人」就呼應到上面的
在暗中察看，必然報答你」。
文士跟法利賽人；第7節，「你們
怎麼樣的施捨是好的施捨？ ─·1 1 · ─
講台信息
耶穌說：「不要叫左手知道右手
督》是一本很棒的書，裡面就提
所做的，要叫你施捨的事行在暗
到了登山寶訓。他試著化繁為簡
中」。怎麼樣的禱告是好的禱
地為馬太福音第五章到第七章的
告？耶穌說：「要進你的內屋，
登山寶訓立了三個標題，讓我們
關上門，禱告你在暗中的父」。
作一些參照。
怎麼樣的禁食是好的？耶穌說：
他說，馬太福音第五章「八
「要梳頭洗臉，不叫人看出你禁
福」的那段經文，是門徒生活的
食來，只叫你暗中的父看見」。
超越─ 你們的義要勝過文士和
但是，上週的經文明明提醒
法利賽人的義，要有更好、更高
我們：「你們是世上的光，人點
的標準，所以你的光要照在人的
燈不放在斗底下，乃是要照亮一
面前，是很積極、進取的。到了
家的人」（太五14－15）。燈
第六章，潘霍華說是門徒生活的
要放在燈台上，要叫人看見我們
隱蔽性，是低調、不張揚的。到
的好行為。這實在是讓我們一下
了第七章，他說這是門徒作為一
子不知如何是好，因為聖經一邊
個門徒群體的獨特性。
說「我們要把光顯在人面前」，
當主耶穌基督在吩咐、教導
一邊告訴我們「要在暗中做」。
說「你們是世界的光」時，他前
不知道是我們不對勁，還是馬太
面講了「你們是世上的鹽」。當
編輯不對勁？還是耶穌基督說的
時的社會，跟今天不太一樣，在
話，馬太沒聽懂？這裡是一個矛
講究食物的今天，鹽對我們來
盾，到底該行在人面前，還是不
講，最大的功能是調味，但是對
該行在人面前？
當時來講，鹽最大的功能是防 腐。「你們是世上的光」似乎是
發揮不同面向的影響力
第五章的寫照，「你們是世上的
德國很聰明的一位牧師、神 學家潘霍華，他寫的《追隨基 ─·1 2· ─
鹽」是第六章的寫照，都在發揮 影響力，但是型態不太一樣。
│ 信友通訊 │ 2019.10 │
真正的基督徒，他的義不僅是外在的表現， 更是內心的隱秘處，甚至要這樣說： 首先是他內心的隱密處，並從其中而發。
第五章所說的，是要在日常
視、刁難我們，他們不與我們合
生活的型態裡面，活出門徒的生
作、不跟我們往來。我們遇到的
命品質。光要在我們的日常中發
試探和挑戰是退後，我們不敢把
出，不要隱藏、閃躲。第六章提
燈放在燈台上。在這個前提下，
到的施捨、禱告和禁食，是宗教
耶穌基督講出了第五章的教導。
敬虔的行為，也是在神面前的操
我當如何活在神的面前？當
練，專注於上帝和他自己。簡單
人靠近神聖的時候，他會自誇；
來說，第五章是在問「我怎樣活
當人沾染神聖的時候，他會炫
在人的面前」，第六章是在問
耀；當我們覺得自己更加理解、
「我怎樣活在神的面前」。
擁有上帝，更知道上帝怎麼樣運 作祂的能力時，我們喜歡在別人
無論做光做鹽 總要歸榮耀給神 當問到「我怎樣活在人的面
面前讓他們知道我們何等的不 同。在這樣的試探和挑戰下，耶 穌基督講了第六章的話。
前」這個問題時，我們的試探、
真正的基督徒，他的義不僅
挑戰是膽怯、退縮，我們不敢活
是外在的表現，更是內心的隱秘
出來、站出來。因為我們的超凡
處，甚至要這樣說：首先是他內
性，因為福音、天國救恩的獨特
心的隱密處，並從其中而發。我
性，這個世界非常鮮明的感覺到
們看到耶穌基督針對兩種不同的
我們的格格不入，因此他們敵
狀況來教導，針對我們的膽怯， ─·1 3 · ─
講台信息
耶穌基督說「你的光也當這樣照
潔；第四節是更像基督。
在人前」；針對我們的虛榮，耶
為什麼選這首歌呢？這是一
穌基督說「行在暗中」。這兩項
首黑人靈歌。根據一些史學家研
至終的目標還是一樣，使人歸榮
究，作者非常可能是1750年代左
耀給神，至終的目的是要幫助人
右的一個黑奴，把他朗誦在口中
認識神。
的一首歌詞，加上傳統的黑人靈 歌曲調。為什麼選黑人靈歌呢？
真正的信仰是以神為中心
我們可以從他們的信仰經歷、從
因此歸結下來，如同一開始
他們那個歷史時代的生命學功
所說的，真實信仰的動力、動
課。當時他們苦不堪言，不要說
機、動態始終是以上帝中心的。
做一個基督徒，連做一個正常人
當我們愈以神為中心，我們就愈
恐怕都非常困難，受盡各樣的虐
能夠知道怎麼實踐這天國的信
待，什麼身份都沒有，但是他們
仰，在世人的面前展現、反射這
在基督裡面找到他們的身份。很
道光。只有我們愈以神為中心的
有可能他們在夜深人靜的時候，
時候，才能夠過敬虔的生活，在
走到主人家外頭的草原，對著夜
敬拜的生活當中常常捨己，不再
空，心裡面在唱這首詩歌「主
一天到晚想到自己。天國的信仰
啊！我願做祢的門徒」。他可能
不是一種條條框框的東西，它是
沒有本事、管道，也根本沒有什
非常動態的。
麼條件為主發光；甚至很可能所
今天選擇這首詩歌〈在我
有可以表現敬虔的宗教活動都不
心〉，英文歌名「Lord, I want to
見得有機會參與。但是哪怕外在
be a Christian」，中文的翻譯非常
受限、內心也受許多的桎梏，他
好，第一句是「主啊！我願做祢
仍唱出這首詩歌。
的門徒」，第二節說「主，我願
今天我們活著的世界相對是
意更加恩慈」；第三節是更加聖
自由的，但是求主幫助我們，學
─·1 4· ─
│ 信友通訊 │ 2019.10 │
真正的信仰不僅是外在的，它是內心深處的； 不會因為在內心深處，就完全忽略它的外在； 也不會因為外在的攪擾或者威脅，失掉了內心的建造。
習耶穌在登山寶訓中的教導。真
知道祢愛教會，祢在暗中查看我
正的信仰不僅是外在的，它是內
們，不是為了要審查我們，而是
心深處的；不會因為在內心深
要賜恩典報答我們。主啊！叫我
處，就完全忽略它的外在；也不
們能夠知道不管是世人在觀看還
會因為外在的攪擾或者威脅，失
是祢在觀看，永遠記得要把我們
掉了內心的建造。天國信仰的實
的心思放在誰的身上，我們究竟
踐非常、非常鮮活，因此我們需
在意誰在觀看我們。禱告靠耶穌
要主給我們智慧，才會繼續發展
基督的名。阿們！
下去，門徒生活要學的很多！我
（2019年4月7日主日信息，黃康
們還沒有學夠、學完，求主幫助
玲整理）
我們。 天父，我們在祢面前，願祢 的話引導我們的心思，牽動我們 的腳步，讓我們跟隨祢。讓祢的 聖靈藉著聖道在我們的生命中間 起作用，改變我們，讓我們疲憊 的心可以再次被主振奮，讓我們 在信仰生活的實踐上面，也許一 天到晚只注目自己的時候，求祢 讓我們再次定睛看祢。謝謝主！ ─·1 5 · ─
信友堂的故事
｜ 僕心樸語— 沈牧師說故事（五） ｜
崇拜中的「三不」 ▇ 沈正
約
翰福音四章23節說：「那
第一：不給宣傳
真正拜父的，要用心靈和
1979年，從我負責信友堂
誠實拜祂，因為父要這樣的人
主日崇拜起，就開始不讓任何
拜祂」。「誠實」，指的便是
機構放夾頁在主日崇拜的週報
單純和真理。
裡，也不讓任何單位進到信友
信友堂很看重神的話語，
堂崇拜中來介紹什麼。
以聖經話語為主，給予外界單
在那之前，主日崇拜在結
純和看重真理的形象，其中之
束前，每個月有一個禮拜開放
一可能是來自堅守主日崇拜的
給外面機構宣傳推廣，基甸
調性。讓崇拜就是崇拜，靠主
會、從業人員協會、神學院、
保守絕不讓崇拜走調。能維持
宇宙光等機構輪流來宣傳或募
主日崇拜的單純和真理，其實
款，主日崇拜還沒結束，突然
來自長年堅守「不給宣傳、不
報告說「我們來為某單位奉
談政治、不建議早退」的三不
獻」，或者說「我們來介紹一
原則。
個單位」，然後散會後他們還 ─·1 6 · ─
│ 信友通訊 │ 2019.10 │
在門口擺攤。但是我不同意他
會。要做到這一點不簡單，就
們把文宣放進週報夾頁，也不
是「堅持拒絕」— 同樣是為
讓人來介紹他們的機構，也不
了單純和真理的緣故。
准會後擺攤。因為那不是主日 崇拜該做的事情。
有一次選舉期間，一位年 長的弟兄帶著某候選人的傳
這個堅持明裡暗裡得罪很
單，要隨著周報發放。我請他
多人，他們會說只有預備一些
在教會不要發，他很不高興，
DM做夾頁，可是我不給夾，
一直想辦法遞傳單給弟兄姊
週報夾頁只准夾信友堂的綠色
妹，我就跟著他，不讓他發傳
服事表、成人主日學資料、禱
單。他只好等到主日崇拜結束
告資料等，信友堂以外的，不
後在大門口發，還對我說，他
論你是誰，我都不同意，包括
是在教會外發，請我不要干涉
像葛理翰佈道團、唐崇榮佈道
他。那真是一次不太愉快的經
會，我也堅持不可，得罪人也
驗。
罷，擋人財路也罷，一律不
另有一次，也是選舉期
准。如果今天答應這個、不答
間，有位候選人的助理來參加
應那個，會有人說「為什麼他
崇拜，他穿著一件有候選人名
的可以夾，我的不可以夾？」
字及號碼的背心，坐在會眾當
乾脆通通不答應，很明確。
中，我請他脫下背心，他當然 不高興。但我非常堅持，軟硬
第二：不談政治 大家都知道信友堂屬於長 老會系統，多數長老會系統教
兼施，他才脫下。還好他把背 心脫了，否則我真的會請他出 去，那不知道結果會怎樣。
會因歷史因素，或多或少可能 都帶有一點點政治色彩，信友
第三：不建議早退
堂是沒有政治色彩的長老教
第三點是非強制性、而是 ─·1 7 · ─
信友堂的故事
建議性的，那便是「建議不早 退」。 大家來參加主日崇拜，難 免偶爾遇上特殊事件被迫早 退，聽完講道、默想之後便提 早離開；又或者行動不便、年 長的弟兄姊妹為避開崇拜散場 的人潮，避免搭不到電梯，選 擇提早離開。這似乎都合情合 理。只是大家忽略了，牧師在 聚會結束之時，為會眾祝福禱 告，其實是整個崇拜中最為重 要的時刻，這是從寶座來的祝 福，而〈阿們頌〉是回應這份 祝福。唯有在最後安靜完成這 個過程，主日崇拜才算完整， 所以千萬不要失去這個祝福。 信友堂至今已經70年， 時代在改變，未來服事內容仍 會持續更新與變化，唯有堅守 用心靈和真理來敬拜神，才是 滿足神的心意，才是美好的敬 拜。
─·1 8 · ─
│ 信友通訊 │ 2019.10 │
【研經專欄】實用倫理學系列（十一）
從第九誡「不可作假見證陷 害人」談「靈巧與欺騙」 （上） ▇ 康來昌
今
天講的是第九條誡命，「不可作假見證陷害人」。跟 第二條誡命有點像，第二條誡命是「不可為自己雕
刻偶像」，到底重點是不可以雕刻偶像，還是不可以為自 己？我的答案是一樣重要，但感覺這兩個都需要說明。 如果神的意思是不可以雕刻偶像，偶像是上帝非常厭 惡的東西，他就直接講「不可雕刻偶像」就好，而加上 「為自己」，是指為自己雕刻偶像是不可以的，為別人雕 刻是可以的？還是你不可以為自己做任何的事？重點是哪 一個？然後底下講不可以事奉、跪拜它，就是我們做的東 西是不可以事奉、跪拜的，應該是我不可以來事奉、跪拜 它，也就是不可以為我自己來做這件事。 ─·1 9 · ─
研經專欄
那麼，是不是什麼事都不可
是那種虛假的集體主義，是對上
以為自己來做？這樣說來又會牽
帝安排的一個信心。這是「不可
涉到另外一個問題，就是我們的
為自己雕刻偶像」。
捨己要到什麼地步。如果什麼都
同樣的問題也在今天講的
不為自己，只為了主、為了鄰
這一誡，「不可作假見證陷害
舍，是不是很虛假不真實？「不
人」，重點是不要作假見證？還
可為自己」其實不是件小事，整
是不要陷害人？「不可作假見
個基督教教義裡說我們要捨己，
證」，包括在納粹時那本《安妮
因為「愛，不求自己的益處」。
的日記》，作者在荷蘭為了保護
這跟倫理、神學都有關係，
猶太人，天天活在作假見證裡，
我們是深深相信人和上帝所造的
說我們家沒有猶太人。不但是消
萬物（甚至上帝自己）的益處，
極地不能暴露這件事，還要積極
都是好事情，但我們會說，這些
地常常說謊來掩蓋這事。所以這
東西都要以神的旨意為最高的依
件事不是太容易回答的。「不要
歸。我們把神放在至高、獨一，
陷害人」，我們再想到就是喇合
在這個前提下安排一些事情就是
的事情，她明顯地作了假見證、
對的；若把我們自己的利益（不
說了謊話，保護那兩個探子，而
管是吃喝玩樂、名譽）放得過於
聖經上稱讚了她。 前面多次講過，所有的誡命
神要我們放的，就不應該。 所以「不可為自己」，我的
都不是不可以做這些事而已，是
解釋是，「為自己」是一個嚴重
還要做什麼事；你不但不可以殺
的危險，「雕刻偶像」也是一個
人、不可以姦淫，你還要愛人。
嚴重的危險，這兩個放在一起就
保羅在羅馬書裡也有講，所有的
加倍的危險，神不要我們為自己
誡命「像那不可姦淫，不可殺
做任何事。當然標準答案就是都
人，不可偷盜，不可貪婪，或
在為主、為人。但為主、為人不
有別的誡命，都包在愛人如己這
─·2 0· ─
│ 信友通訊 │ 2019.10 │
一句話之內了。」（羅十三9）
就是到底律法有什麼樣的作用。
也不知道他是不是故意的，他就
我們天天在犯法，天天又說不可
沒有講不可作假見證陷害人這一
以，然後就很痛苦。有一些大膽
條，但下面一句好像又把這一條
的人就說可以，可以通姦，可
放進去，「愛是不加害與人的」
以……。但上帝律法在我們心裡
（羅十三10），不可以陷害人。
的作用仍然是揮之不去，那我們
「不可以說謊，不可以作假
怎麼辦？我總是講到這些律法就
見證」是最重要的，還是「不可
想到上帝恩典的重要。這恩典的
以陷害人」是最重要的？這句話
重要講得或聽得不小心，就會覺
讓人就有點困惑，到底是兩個誡
得我們可以任意犯罪。不是！愈
命還是一個誡命？當二者有衝突
有恩典，我們應該愈不會犯罪，
時，要注意哪一個？當然，最容
愈不應該犯罪（這屬於倫理學後
易講的答案就是：都不可以。但
面的基礎，就是神學的部分）。
這並不能解決問題，因為答案都
說簡單一點，「不可作假見
非常正確，但不能行。
證陷害人」是不可以說謊，說難
譬如，一個13歲的女孩懷孕
一點，是可以說謊，如果是為保
了，可不可以墮胎？「當然不可
護人的性命，像喇合。這就牽涉
以，這是先犯姦淫再犯殺人。不
到另一個困難：可不可以說謊？
可以，生下來。」至於說生下 來產生的問題呢？「那，神會預
說謊，可以嗎？
備。」各位，倫理的課太容易
我看解經書，神學家寫這些
上，因為都是不可以、不可以、
事情時，大概也都有兩個答案，
不可以。而你講不可以，人家活
一個是絕對不可以說謊，一個是
不下去。不可以有婚前性行為，
在非常時期、必要時可以說謊。
誰不知道？不可以有婚外情，誰
但問題是，你會很快地把非常時
不知道？這又回到律法的功用，
期變成正常時期，時時刻刻都在 ─·2 1· ─
研經專欄
沒有聽到說：「你們現在要去傳
說謊。 我們比較頭痛的是聖經裡沒
福音，要像魔鬼一樣」。的確，
有直接講「不可以說謊」這句
這是主耶穌第一個吩咐：你們要
話，最多講到就是「不可作假見
像魔鬼一樣，要很詭詐。耶穌沒
證陷害人」，還有上一次略略提
有先說你們要馴良像鴿子，是先
過的「不可妄稱耶和華你神的
說你們要靈巧像蛇。
名」。這兩條誡命是一般對不可
各位，這是很嚴肅的事，因為
以說謊的根據，但聖經不是直接
是耶穌在吩咐我們。這又是比喻，
講。聖經講得更直接一點的是在
當講到比喻時要很小心，不要解
約翰福音，耶穌講過魔鬼是說謊
釋得過分，也不要解釋得不足。
者的父。聖經裡也有這些間接的
耶穌說你們要像鴿子，又要
講法，說魔鬼有兩個特點，一個
像蛇。什麼叫靈巧像蛇？「靈
是欺騙，一個是兇暴、殺人；一
巧」是我們絞盡腦汁翻成的，這
個是用非常美麗的方式來引人犯
個字的希臘文就是創世記裡「耶
罪，一個是用非常殘暴的方式來
和華神所造的，惟有蛇比田野一
讓人被罪惡傷害。
切的活物更狡猾」的「狡猾」。
但問題是，耶穌又說：「你 們要靈巧像蛇，馴良像鴿子」。
而蛇的靈巧、狡猾只有一件事， 就是欺騙。
這是耶穌差遣門徒進入世界時說
各位，你要有什麼？要有靈
的話。我好像沒有聽過有人在差
巧。如果不是耶穌講過，我們實
派禮上（不管是差派宣教士或傳
在不太敢講靈巧像蛇，因為蛇的
道人）用這句最恰當的話，都是
靈巧就是騙。這又是很艱難的
說：「我勉勵你，傳福音一定要
事，但我覺得如果我們能愈尖銳
求主給愛心，一定要有很大的信
的碰到問題（包括上帝對邪惡的
心，要能吃苦耐勞，要能忍受，
處理），愈願意認真去面對，這
要想到摩西、保羅……」，從來
是好的。而這些事都顯出我們在
─·2 2· ─
│ 信友通訊 │ 2019.10 │
罪惡的世界，基本上、絕對上、
說謊，即使是為了保護探子，即
終極上來講，我們只能倚靠上
使是她預先讓我們看到了什麼叫
帝，只能因信稱義。
靈巧像蛇。喇合的說謊都有伊甸
說因信稱義、信靠上帝，不
園裡蛇的那一幕，就是怎麼用很
是說我們不會碰到這些困難，包
精明、很有吸引力的方式讓人犯
括主耶穌交給我們的命令是要靈
罪。當然，蛇做這件事是陷害
巧、狡猾像蛇。我想這表示純潔
人，喇合做這事是希望保護那兩
的上帝在給我們命令的時候，就
個探子。
確定了一件事：不要說我們不可
其實我講的應該不那麼難
能遵守祂的命令，即使能遵守，
懂，就是在罪惡的世界裡有這麼
我們仍然不會是一個義人。要成
多罪惡、邪惡，我們不能不隨時
為義人，只有憑著上帝的恩典。
在兩個邪惡中選一個比較能解決
你可能聽不懂，我再說，我
問題的。這沒有使你做的變為正
們活在罪惡的世界，要守律法，
確，但這是你非想辦法做的一件
要規規矩矩做人，這是必要，卻
事不可。
是不可能的。是必要，因為上帝
我們必須始終肯定一件事：
要我們誠實、善良；不可能，是
說謊是罪惡，作假見證是罪惡，
因為我們會碰到種種罪惡（包括
陷害人也是罪惡，都是不可以
我們自身的），以致於在兩、三
的。但在更大的惡當中，我們需
個或許多罪惡當中，我們只能選
要選擇一個。
一個比較輕的。
（2015年1月成人主日學「實用
這不能合理化犯罪，我們仍
倫理學」，呂琪整理）
然犯罪、得罪神、要下地獄，犯 了一條都要下地獄，但這讓我們 去倚靠上帝。這是一個律法很奇 特的地方，就像喇合一樣。喇合 ─·2 3· ─
人物故事
祂是我真正的依靠 ▇ 李瓊媚
2016
年12月13日早上，電話
吸，我知道他聽見了。其實，即
聲響起。電話那頭是公
便是現在，我都沒把握能做到甚
公打來的，說是接到警察局打來
麼。
的 電 話 ： 「 先 生 出 了 車 禍 …… 」
體會上帝愛人的心
在那之後，先生沒再醒來。隔天
我先前在汐科上班，先生過
下午，上帝就把他接走了。
世後，因下班後總來不及去接孩
意外車禍奪去生命
子下課，弟兄姊妹們和泳隊的家
那天先生出門之前，已經在
長輪流幫忙接我們家孩子下課，
蒸籠裡蒸了饅頭，再送兩個孩子
讓他們能先吃晚餐，我非常感謝
去學校泳隊，而我常常是在他
他們。我有機會來到教會工作，
送完孩子回來後才起床的。那天
更是感謝主，總覺得上帝特別恩
接到電話後，我忐忑地騎著摩托
待我們。這兩年，孩子進入青少
車，經過車禍現場，趕到醫院，
年階段，也陸續受洗成為基督
知道先生的狀況很不樂觀。我跟
徒。感謝主，公婆家的偶像祭壇
他說：「如果真的很痛，你就去
也除去了。上帝幫助我放下哀
耶穌那裡，其他的事交給我，不
傷，可以在教會服事人，也能關
用擔心」。先生突然很用力地呼
心身旁的人，從這個過程中，我 ─·2 4 · ─
│ 信友通訊 │ 2019.10 │
體會上帝愛人的心，而我也得了 從上帝而來的安慰。 我想，如果沒有成為基督 徒，面對這些哀傷，也許我只會 自怨自艾，或是變成一個壞脾氣 的媽媽。因為原生家庭成員眾 多，我從小就是一個非常沒有安 全感的人，若不照著自己想好的 方式進行任何事，就會變得焦躁 不安或是情緒低落。在我成為基 督徒之前，還得過紅斑性狼瘡， 感謝主醫治了我，並讓我有機會 認識祂，明白祂才是我真正的依 到、所學到的，喜歡一起聊天。
靠。
我也會和孩子分享教會的服事工
禱告拉近親子情感
作，教會的點點滴滴也常在我們
每天我和孩子一起在睡前禱
的代禱中。我們常常一起唱詩
告，分享經文，或是早晨一起靈
歌，孩子們之前在兒童詩班，我
修，我們很習慣彼此分享代禱事
自己也參加第三堂詩班，我學會
項，遇到無法明白的事，我們就
他們練習的詩歌，他們對我練習
放在禱告裡，或是想想聖經怎麼
的詩歌也朗朗上口。這些詩歌帶
說。這樣的模式從先生過世至今
給我們很大的安慰。我想，上帝
從沒間斷，我們親子間的感情，
真的是特別恩待我們的。
比以前更好、更親密。
因著在教會擔任全職同工，
我喜歡帶孩子們去旅行，我
有更多機會認識教會裡的弟兄姊
們也喜歡一起分享在教會所看
妹。我看到很多服事的好榜樣， ─·2 5· ─
人物故事
也看到一些可以去服事的人。我
為身邊的人禱告，也喜歡聚會和
漸漸發現，心裡的悲傷慢慢少
服事。我想到上帝的信實以及祂
了，喜樂變多了。有時心裡軟
曾經給我的話語：「我是主的使
弱，上帝藉著弟兄姊妹和身旁的
女，情願照祢的話成就在我身
人在我身上所做的點點滴滴也幫
上」，我知道上帝要將祂的祝福
助我有力量；藉著禱告，我心裡
給祂所愛的兒女。我願意與主一
更有力量。孩子們也是！他們每
起同工，讓更多人得到上帝美好
天在禱告中交託仰望主，聽到孩
的福音！
子們對上帝充滿感謝，聽到他們
人物小檔案─ 李瓊媚姊妹 何時信主
1995年10月27日 曹介平（瓊媚已故的先生）、林薇老師（第
屬靈生命中影響深刻的人
三堂詩班指揮）—他們的屬靈生命讓我由衷 佩服與感動
最喜歡的聖經經文
耶利米書廿九章11—13節
最喜歡的詩歌
每一天，他隱藏我魂
最喜歡做的事
聊天、唱詩歌、禱告、旅行、為所愛的人付 出
未來最想做的事
家裡成為鄰舍的福音聚會小組
最希望的代禱
家人信主
最感動的事
上帝在我和家人身上的奇妙作為、在教會中 看見眾多服事的榜樣、身邊很多愛我的人
目前的服事
教會全職同工、第三堂詩班、一八查經
目前參加的團契
雅歌團契 ─·2 6 · ─
│ 信友通訊 │ 2019.10 │
滴答與毛毯—側寫瓊媚 ▇ 薇薇
滴
「
答」是嚴謹規律的鐘錶
事的態度仍是始終如一。我又
之音，也是我認識瓊媚
想，她是理工背景的人，喜歡凡
時的第一印象。
事先預備妥當，做事一板一眼應
四年前，在剛成立的「第三
是慣性的思維訓練，讓嚴謹規律
堂詩班」裡與身旁的瓊媚有了緣
的「滴答」聲一再響起吧！但更
起點頭之交，一起練詩時彼此默
深認識她後，才體認到她的信仰
默放電相互感受著，漸漸感受到
生活準則是：「凡事要對上帝負
她的認真、嚴謹的態度。不論是
責。」感謝主，造就她這何等的
練詩的準時，或是早到當值日
生活準則！
生，抑或是詩歌中要求的細節
「毛毯」是柔軟又溫暖的覆
等，莫不自我期許，努力練習，
蓋物，它與「滴答」如此迥異，
以求完美呈現。這樣嚴謹的付
怎麼同時存在瓊媚的個性裡呢？
出，令人激賞與讚嘆。
溫暖與貼心的個性 嚴謹規律的服事態度
嗯，這是緣續日久見人心時
一位在時間上、工作上都這
對她的瞭悟。你可以試試看，只
麼認真的人，應該堅持不久吧？
要待在她身邊一段時間，她溫暖
我心中自忖地觀察著……。哦，
與貼心的個性，會讓你的心彷彿
天哪！三年半後的今天在詩班服
被春風拂過般的溫馨。關懷周邊 ─·2 7· ─
人物故事
人外顯或內裡的需要，對她好像
是，在她經歷最艱苦徬徨的時
是一件挺自然的事，總能適時且
刻，她能像約伯接納上帝給予的
悄然地遞上物品或溫馨話語。若
艱難功課，仍然向上帝讚美，向
有事相求，她必全力相助，這不
關懷者感謝。她深信神的能力是
就是「在別人的需要上，看到自
在人的軟弱上顯得完全，經火煉
己的責任」！她心胸寬廣有愛，
般的信仰已如麥種般深植在心
柔軟又溫暖地為人遮蓋，令基督
靈。她的心柔和謙卑，又有上帝
馨香之氣自然流露。
成為倚靠的根，逆境反成為祝
勁宇和香涵是她正值青少年
福！我的心漣漪激盪不禁感嘆：
期的孩子，見不到狂飆的互動，
「這真是一位難得的好姊妹！」
卻成熟懂事與討人喜愛。若不是
有幸認識她是多人的福氣。感謝
長期用心的教導，親子一同研讀
主，造就她這何等的屬靈生命！
聖經和討論來認識上帝，又言教
想多認識「滴答」與「毛
加上身教，怎能結出令人欣羨的
毯」兼容並蓄的特質嗎？她是
美好親子關係？
「第三堂詩班」的女高音，雅歌 團契契友，現職信友堂行政同
經火煉的信仰生命
工，讓我們來看看她被上帝陶塑
感恩是柔軟的心靈所發出的 感謝，瓊媚最讓人感佩與不捨的 ─·2 8 · ─
的靈命氣質……。
│ 信友通訊 │ 2019.10 │
【團契專欄】青年團契
服事是一個祝福 ▇ 廖奕宏
記
得旭倫師母在台上第一次
感謝主，雖然這次我只有
介紹中嵙短宣隊的時候，
半天的時間來頌恩堂協助清理
可能因為頌恩堂身處梨子園
環境，不過能有這樣的機會實
中，而吳牧師又非常辛苦兼差
在是非常寶貴，也是神看為美
牧會的緣故，我就對這個小教
好的。信友堂滿有神的祝福，
會非常有興趣，可惜當時沒辦
但也沒有忘記那些需要幫助的
法參與暑假的短宣。不過，就
教會。我想起哥林多後書所記
在這一刻，上帝就將服事頌恩
載的：當時耶路撒冷鬧飢荒，
堂的心志放在我心裡了。
馬其頓和加拉太的外邦人因著 ─·2 9· ─
團契專欄
福音的緣故毫不猶豫地捐贈各 樣物資給耶路撒冷的弟兄們， 照料他們的不足。這不正是我 們服事的目的嗎？將上帝的愛 分享給有需要幫助的肢體們， 同時我們也領受了從上帝而來 的喜悅。對我來說，參與服事 及幫助較弱勢的肢體不是一個 選擇，而是必須的。哥林多後 書八章9節說：「你們知道我
們主耶穌基督的恩典：他本是 富足，卻為你們成了貧窮，叫 你們因他的貧窮，可以成為富 足。」耶穌為我們降卑，為了 愛我們捨棄天上的尊榮，甚至 受盡人的羞辱，被釘在十字架 上，使我們這些不配愛的罪人 可以與父神和好。我們付出的 一丁點時間和心力怎麼能和耶 穌基督捨命的恩典相比？
肢體間的愛和關懷 參與這次中嵙清潔大隊， ─·3 0 · ─
│ 信友通訊 │ 2019.10 │
我從中感受到契友們一起努力
愛和關懷是何等寶貴，也因著
合作達成目標的喜悅。我印象
大家共同有這股服事的熱忱和
最深刻的是，我們被指派要將
感動，我們在打掃的過程中都
一張非常重的辦公桌從三樓的
和樂融融，不到三個小時就完
閣樓搬到一樓，需要七、八位
成了預計需要花費兩天的任
弟兄一起合作：有人支撐桌子
務。
的重量，有人指引搬移的方向
雖然因為我們太認真而使
和角度，有人保護弟兄以免被
服事時程縮短了，但在服事過
桌子的重量拖下樓梯。在整個
程中我有更多的時間能深入認
搬移過程裡最常聽到的一句話
識團契中不同年齡層的契友
是：「你還可以嗎？需要幫忙
們。老實說，青契的人數實在
嗎？」大家顧慮的都是對方，
蠻多的，除了自己小家的契友
擔心肢體受傷。這肢體之間的
之外，可能沒有機會在週五的 ─·3 1 · ─
團契專欄
團契時間好好地認識每一位契
個祝福。邀請大家能多參與上
友。而服事或短宣則提供了非
帝的工作，委身在青契中。我
常好的機會，有充足的時間讓
曾聽一位長者說過：「每位得
我們能更深入地認識身邊的契
救的基督徒都應該自然而然地
友們，聽聽他們的生命故事，
有一顆渴望傳福音的心，如果
真正在主裡連結。
沒有的話，是該仔細檢視自己
身為一個已經大學畢業的 青契老人，也在大學期間參加 了不少青契主辦的短宣或服 事，我有信心且誠實地說，服 事絕對不是一個負擔，而是一 ─·3 2 · ─
的靈命了」。
│ 信友通訊 │ 2019.10 │
【信友園地】
在愛中沒有懼怕 ▇ 李癸妹
感
謝神大能的醫治，以及教會
進醫院病房做深入的骨髓穿刺、
長老、牧師、師母、傳道及
核磁共振檢查。當工作人員將我
眾弟兄姊妹同心合意的代禱，使
推向穿刺室途中，因為從前參與
我親身經歷神與人同工的愛與美
過這項工作的經歷，心裡有不安
善。
閃過，於是心裡默禱：「主，祢
去年八月初，在台大醫院耳
說在祢愛中沒有懼怕，求祢與我
鼻喉科做了檢查，抽取組織化驗
同在，掌管這一切過程。」感謝
後，證實罹患淋巴惡性腫瘤。自
主！從局部消毒到完成約十分鐘
己還來不及思想任何事，神就給
左右，除兩陣子的痠麻之外，沒
了我一句話：「在愛中沒有懼
有其他不適，出乎意料的平安，
怕」，奇妙的平靜便充滿在我心
滿心感謝主護庇我。 第二天做核磁共振，在等候
裡。同時，也轉至腫瘤科接受後 續的治療。
室裡依然默禱求主與我同在，也
感謝主為我預備了一位經驗
為操控儀器的技術人員禱告，求
豐富又和善的醫師，我向他表
主賜他們恩典、智慧、能力成為
明：「如果治癒率低於60%，就
我的幫助。躺在類似隧道的儀器
放棄治療。」醫師很和悅地說：
上，所有人員進入隔離室遠端操
「80%以上。」因此便接受院方
控，除了可以正常呼吸之外，全
一切醫療的安排。三天後，我住
身都不能移動，心想有主同在我 ─·3 3 · ─
信友園地
就不怕。進行約十分鐘後，腰臀 的痠麻難以忍受，只有呼求主幫 助我忍耐到底，否則前功盡棄。 我又想起多年前看過電影《受難 記》裡主所遭受的磨難，我這苦 就算不得什麼了。整個過程約三 十分鐘，或許更久我也不在意 了，主使我經歷這些必有祂的美 意。感謝主！經過檢查後，確認 沒有擴散到骨骼或其他器官。 接著是在出院前要完成第一 次化療，往後的都在門診完成。 打一次化療藥劑最少需要兩小
我終於明白，神不使我白白
時，護理人員希望有家人陪伴，
受苦，祂讓我真實看見豐盛的愛
神就差遣了天使來陪伴，除了女
與恩典充滿我，又興起雲彩圍繞
兒的照顧，還有剛卸下重擔的姊
我，陪伴我走過高山低谷、沙漠
妹來代替我兒子往返台北新竹的
江河，使我生命得以增長的功
辛勞和工作的牽絆。在治療期間
課，感謝主！有一首詩歌的前兩
因胃口不佳，每個主日晚餐也有
句：「神未應許天色常藍，一路
木柵教會的姊妹陪伴，第一次兩
花香草漫，但神應許與我們同在
位，第二次四位，最多時六、七
到永遠」，如同詩篇廿三篇6節：
位姊妹一起來，希望能分散我沒
「我一生一世必有恩惠慈愛隨著
有食慾的不適，讓我能多吃兩
我，我且要住在耶和華的殿中直
口，順利做完化療。我兒子和媳
到永遠。」阿們！
婦也不厭其煩地補充營養品，直 到今年1月17日化療、放療結束。 ─·3 4· ─
│ 信友通訊 │ 2019.10 │
迷失的羊兒終於回家了 你要認識神，就得平安；福氣也必臨到你。（伯二十二21） ▇ 王德忠
回
憶民國37至38年間，當時
保有若干至深的領悟，同時也
我是一名中學生，就讀在
領悟到神愛世人，凡信靠祂的
青島附近由美國教會創立的學
就能得救、得永生。我在諸位
校，名為「私立信義中學」，
傳教士的宣道啟示下，對主耶
校內有幾位是美國和中國的傳
穌基督愛人救世，慈愛、憐憫
教士，除了傳福音，也需要有
的心有深刻的印象，也對天父
教書的工作。當時的環境沒有
的恩典存敬畏感念的心。
什麼教會可去，我們手上也沒 有聖經可讀，完全依靠傳教士
虔誠佛教徒變為基督信徒
們的傳道與聖靈的啟示感動，
我生長在一個動盪不安、
使我從那時起，對主耶穌基督
遍地烽火的年代，隨時都有驚
被釘在十字架上受死，用祂的
惶逃亡之慮。民國38年我跟
寶血替世人贖罪的神聖事蹟，
隨政府軍來到台灣後，生活苦 ─·3 5· ─
信友園地
不堪言。因時空背景的差異，
入教會，聆聽神的話語，接受
也遠離屬靈的大家庭，任意飄
主耶穌基督的洗禮，成為虔誠
盪，好像是個離群迷失的羊
的基督信仰者。最後她終於打
兒，找不到牧主。縱然這個世
開心門接受救主的呼召，願意
界上常有不如意的事情發生，
信靠主耶穌基督，她告訴兒子
但神的愛是阻擋不住的，祂的
說：「我願意去教會聆聽神的
愛永不改變。對於信靠祂而失
話語。」兒子知道這件事非常
散的羊群，祂終會賜恩惠使羊
高興，很快請託台灣的契友，
群重回到祂的懷抱，給予安慰
在95年7月16日帶領我太太和
和保守。
我一同步入信友堂聆聽福音。
我太太曾經吃素拜佛十餘 年，不但皈依佛法，更進一步 受過菩薩戒，這是一種嚴苦謹 慎的修行，需要有堅定的意 志，並非每個信佛的人都能接 受。我們家有信仰自由，在宗 教信仰上固然期望能趨向一 致，但絕非強迫性的。我們不 會因為信仰不同而發生衝突或 不愉快的事，這一切都仰賴禱 告。我太太在信仰的道路上，
尋回主的懷抱
由虔誠的佛教徒轉變為主耶穌
後來我倆又參加成人主日
基督堅實信仰崇拜者，乃是神
學的基要真理班課程，當時授
的恩典和聖靈的感動。在國外
課的是李賢鎧長老。我們於95
的兒子除了噓寒問暖之外，就
年12月24日聖誕節前夕，在沈
是向母親傳福音，並說服她進
牧師的見證下接受了洗禮。從
─·3 6· ─
│ 信友通訊 │ 2019.10 │
此我們在迷失中找到了平安光
讚美神，讓我們無理由不仰望
明的道路，回到主的懷抱。這
祂、不依靠祂，而且要誠心、
一切能夠成就，都是上帝的恩
真真實實地敬畏祂。惟賴神膀
典所賜，一切榮耀歸於全能的
臂全能的保守下，我們才有真
真神。
正、永遠的平安喜樂。
我太太常說，我們參與 教會很晚，更要勤聽神的話 語，常讀聖經，向前邁進，常 在聖靈的啟示指引下。我們也 常常上主日學，開啟我們的智 慧，讓我們有純正的信念，充 滿著從神而來的盼望、喜樂和 滿足。感謝神，在祂大能大愛 的啟示指引下，使我們的生命 重新得救，把我們從罪惡中拯 救出來，讓我們回到了主的懷 抱，我們時常心存感念，經常 禱告，祈求神與我們同在，做 我們的主宰。 詩篇147篇11節說：「耶 和華喜愛敬畏祂和盼望祂慈愛 的人。」感謝神，祂的慈愛恩 惠常與我們同在，看顧保守帶 領。每當我們遇到困難和意外 時，總是感覺有一雙手托著 我們，讓我們安然無恙。感謝 ─·3 7· ─
老照片的故事
神所祝福的迦南詩班 ▇ 李學粹
遙
想當年，應該是1971年的暑
長老精彩的信息佈道，徐亞倫長
假，教會在淡水的淡江中學
老屬靈的帶領，1971年的夏令營
舉辦青年團契夏令營。和往年不
神的靈動工，多人悔改信主，可
同的是，這一年的夏令營除了團
說是結出美好果實的美妙撒種。
契契友之外，還加入了一些高中 生。
夏令營結束後，團契人數急 速成長，還有一些老「契」友： 劉銘群、劉銘佩、張沅、范若
結實累累的夏令營
怡、柯君重、柯華葳、柯華齡、
其中有建國中學的陳永正，
楊君蕾、李學翰、李學書、陳國
當時是建中樂隊指揮兼法國號
強、陳國良、林翼中，契友們相
手，他邀了樂隊的其他隊友來
處和樂融洽，靈命也穩定增長。
參加夏令營：白繼尚、陳可德、
當年的青春歲月有神的陪伴，簡
幹鵬飛等，再加上幾位剛上高中
單而美好，大家也慢慢開始加入
的女生：彭蔚立、蔡筱楓、王道
教會詩班事奉。我當時除了擔任
瑋、李慧蘋、王道玥 …… ，這一
教會詩班指揮，也加入了美南浸
年的夏令營人數超過以往。韓偉
信會的迴聲谷合唱團。
─·3 8 · ─
│ 信友通訊 │ 2019.10 │
迦南詩班。後排左起：柯華齡、陳松音、楊君蕾、吳葦、李慧蘋、王道玥、張沅、彭蔚立、 唐小瑞、劉銘佩、柯華葳、鍾禮芝、林翼中；前排左起：李學翰、於西龍、劉銘群、盧舜 心、李學粹、陳可德、簡義信、陳永正、李學書
選曲翻譯敬獻唱
型詩歌在樂器伴奏上有不一樣的
在教會詩班裡，平時唱的大
組合，好比說有喇叭、吉他、鼓
多是《校園詩歌》、《敬拜讚
等樂器伴奏，曲調比較清新而現
美》的詩歌，重要節日時會唱
代化，年輕人尤其喜歡。我當時
一些大曲子，例如在復活節唱過
在迴聲谷彈貝斯，唱男高音部，
〈無比的愛〉，聖誕節唱過韓德
也負責聽錄音帶選樂曲，並翻譯
爾的〈彌賽亞〉，而迴聲谷合唱
成中文，再交由迴聲谷練唱。於
團則大多是唱當時在美國流行的
是我試著在主日獻詩中加入一些
「非傳統」詩歌，是由一些基督
這類型的詩歌。果然，不僅會友
徒音樂家譜曲的當代聖詩。這類
們很能接受，詩班裡的年輕人更 ─·3 9 · ─
老照片的故事
迦南詩班。李學翰(前排中坐者)；第一排左起：彭蔚立、李慧蘋、傅智美、蔡筱楓、陳芸、 張甦、謝天綾、張沅；第二排左起：王道瑋、何詠霓、傅茲心、王道玥、張揮娟；第三排左 起：楊妙芳、何玉峯、徐亞倫、陳可德、柯君重、侯家鴻、熊韻筠；第四排左起：魯緒光、 劉銘群、陳永正、劉銘佩
是喜歡。這些歌曲有：〈神愛
就像是神所祝福的迦南美地，於
世上人〉、〈傳給人〉、〈就是
是定名為「迦南詩班」。
我〉、〈生命巨輪〉、〈豐盛生 命〉……等。透過與大家齊心敬 拜神，也因著神的愛一起沈浸在 音樂的曼妙裡，於是我們決定成 立一個年輕人的詩班。有感於這 是一個深深被神所祝福的詩班， ─·4 0 · ─
14.7 cm
14.6 cm
▲
15 cm
營會開始前與孩子們彼此認識
▲ 一面陪伴那些受這樣苦難的人 來十 32–33
▲ 帶動唱的姊 姊帶領孩子 們跳舞
短宣隊員與關渡孩童、同工大合照
神對信友堂所託付的異象，展現基督耶穌工作的態度，以僕人的心態、管家的責
任、牧者的視野、忠心的榜樣、肢體的位份，在明處及暗處與眾同工一同建造、經營管
佈置關卡與孩童們遊戲
▲
期
待參與的同工對組織及自我角色有更深的認識，組織文化在合一的心志下，實踐
排戲背劇本
▲
一面被毀謗，遭患難，成了戲景，叫眾人觀看；
▲ 短宣預備週：
▲
蒙了光照以後所忍受大爭戰的各樣苦難：
討論聖經教案
聖經課程：孩童裝扮小組長
▲
你們要追念往日，
▲ 短宣預備週：
週年系列 ▲
70
信友堂
▲
孩子們非常喜歡看戲劇
手工班：手染衣服前合照
聖經課程：跟孩子們分享故事
助教協助孩子做手工
▲
15 cm
手工班：晾乾手染衣服
理好神的家。 耶和華從天上觀看；祂看見一切的世人。
■ 張 仁 德 長老 摘自〈長執同工退修會手冊〉2008年9月
詩三十三 13
從祂的居所往外察看地上一切的居民。 詩三十三 14
▲
詩三十三 15
大合照
▲
123木頭人的 進階版∼ 123機器人！
祂是那造成他們眾人心的，留意他們一切作為的。
耶和華的眼目看顧敬畏祂的人和仰望祂慈愛的人。
▲ 孩子們踴躍搶答聖經問題 ▲
音樂課練習詩歌動作
▲
▲ 聖經課中開心的孩子們
我們的心向來等候耶和華；
▲
▲
詩三十三 20–21
漂亮的手染服
▲
我們的心必靠祂歡喜，因為我們向來倚靠祂的聖名。
手工課學習手染衣服
短宣中為隊員慶生
▲
祂是我們的幫助，我們的盾牌。
把約瑟賣掉的壞哥哥們
小朋友最期待的體能課玩水時間
▲
詩三十三 18
全體演員上台帶動唱
▲
21 cm
家長們參觀成果展
◆ 張仁德長老 (1956-2009) 自1992年按立為本堂執事，1999 按立為長老。於教會制度的起草或 更新，落實神對教會的託付。
2019年4月7日主日崇拜，主日證道題目：「天國信仰的實踐」 （經文：馬太福音第六章1−4節） 講員：陳世冠牧師
2019_10October_Cover_press.indd 2
59.3 cm
2019/10/2 上午11:41
14.6 cm
14.7 cm
15 cm
15 cm
短宣隊員探訪當地部落的 愛子書屋
▲
我 實 實 在 在 地 告 訴 你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒，
▲ ▲ 幼幼組孩子與短宣隊員合影
中低年級組孩子專心聆聽聖經故事
▲
課輔時光
▲ 主日崇拜結束後牧者和大家交通 ▲
▲ 開幕式介紹短宣隊員
若 是 死 了 ， 就 結 出 許多子粒來。
牧者祝福 跟隨父母來 參與短宣的 孩子
與當地牧者合影
▲
〈約翰福音〉第十二章24節
▲ 國中組孩子彩繪衣服
▲ 愛宴時刻
▲ 短宣隊員探訪孩子的家
▲ 牧者帶領短宣隊員探訪森林秘境
21 cm
▲ 花蓮玉里浸信會
▲ 場地佈置
角落活動－點心角
▲
▲
角落活動－益智角之成語接龍
▲
手工角作品－上帝之眼
▲ 手工角作品成果展 角落活動－點心角成品
▲
抵達花蓮玉里車站
角落活動－體能角
▲ 營會活動兒童主日獻詩
中華基督教長老會台北信友堂
▲
▲
▲ 戲劇表演－約瑟的故事
台北市大安區羅斯福路三段269巷5號
帶動唱－詩歌敬拜
電話：2363-1035 傳真：2363-3343
＜地址更改請通知教會＞
▲
agape@hfpchurch.org.tw
Hsin-Yi Friendship Presbyterian Church in Taipei No.5, Lane 269, Sec. 3, Roosevelt Rd., Da-an District, Taipei City 10647, Taiwan (R.O.C.)
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營會開始前與孩子們彼此認識
▲ 一面陪伴那些受這樣苦難的人 來十 32–33
▲ 帶動唱的姊 姊帶領孩子 們跳舞
短宣隊員與關渡孩童、同工大合照
神對信友堂所託付的異象，展現基督耶穌工作的態度，以僕人的心態、管家的責
任、牧者的視野、忠心的榜樣、肢體的位份，在明處及暗處與眾同工一同建造、經營管
佈置關卡與孩童們遊戲
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期
待參與的同工對組織及自我角色有更深的認識，組織文化在合一的心志下，實踐
排戲背劇本
▲
一面被毀謗，遭患難，成了戲景，叫眾人觀看；
▲ 短宣預備週：
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蒙了光照以後所忍受大爭戰的各樣苦難：
討論聖經教案
聖經課程：孩童裝扮小組長
▲
你們要追念往日，
▲ 短宣預備週：
週年系列 ▲
70
信友堂
▲
孩子們非常喜歡看戲劇
手工班：手染衣服前合照
聖經課程：跟孩子們分享故事
助教協助孩子做手工
▲
15 cm
手工班：晾乾手染衣服
理好神的家。 耶和華從天上觀看；祂看見一切的世人。
■ 張 仁 德 長老 摘自〈長執同工退修會手冊〉2008年9月
詩三十三 13
從祂的居所往外察看地上一切的居民。 詩三十三 14
▲
詩三十三 15
大合照
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123木頭人的 進階版∼ 123機器人！
祂是那造成他們眾人心的，留意他們一切作為的。
耶和華的眼目看顧敬畏祂的人和仰望祂慈愛的人。
▲ 孩子們踴躍搶答聖經問題 ▲
音樂課練習詩歌動作
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▲ 聖經課中開心的孩子們
我們的心向來等候耶和華；
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詩三十三 20–21
漂亮的手染服
▲
我們的心必靠祂歡喜，因為我們向來倚靠祂的聖名。
手工課學習手染衣服
短宣中為隊員慶生
▲
祂是我們的幫助，我們的盾牌。
把約瑟賣掉的壞哥哥們
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詩三十三 18
全體演員上台帶動唱
▲
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家長們參觀成果展
◆ 張仁德長老 (1956-2009) 自1992年按立為本堂執事，1999 按立為長老。於教會制度的起草或 更新，落實神對教會的託付。
2019年4月7日主日崇拜，主日證道題目：「天國信仰的實踐」 （經文：馬太福音第六章1−4節） 講員：陳世冠牧師
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15 cm
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短宣隊員探訪當地部落的 愛子書屋
▲
我 實 實 在 在 地 告 訴 你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒，
▲ ▲ 幼幼組孩子與短宣隊員合影
中低年級組孩子專心聆聽聖經故事
▲
課輔時光
▲ 主日崇拜結束後牧者和大家交通 ▲
▲ 開幕式介紹短宣隊員
若 是 死 了 ， 就 結 出 許多子粒來。
牧者祝福 跟隨父母來 參與短宣的 孩子
與當地牧者合影
▲
〈約翰福音〉第十二章24節
▲ 國中組孩子彩繪衣服
▲ 愛宴時刻
▲ 短宣隊員探訪孩子的家
▲ 牧者帶領短宣隊員探訪森林秘境
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▲ 花蓮玉里浸信會
▲ 場地佈置
角落活動－點心角
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角落活動－益智角之成語接龍
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手工角作品－上帝之眼
▲ 手工角作品成果展 角落活動－點心角成品
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抵達花蓮玉里車站
角落活動－體能角
▲ 營會活動兒童主日獻詩
中華基督教長老會台北信友堂
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▲ 戲劇表演－約瑟的故事
台北市大安區羅斯福路三段269巷5號
帶動唱－詩歌敬拜
電話：2363-1035 傳真：2363-3343
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agape@hfpchurch.org.tw
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